第一篇：華南師范漢語言文學(xué)自考選擇填空近代文學(xué)必備

一、選擇、填空

1、中國近代社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)。近代文學(xué)的性質(zhì)是

反帝反封建。

2、中國近代文化精神主要表現(xiàn)在科學(xué)與民主精神的發(fā)揚(yáng)。

3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”是近代中國人的心理特征之一。

4、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的《直報(bào)》上發(fā)表論文《原強(qiáng)》，文中引述了英國達(dá)爾文在《物種起源》中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說。

5、嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，于1898年以《天演論》為題正式出版。

6、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人的心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思維模式和性格特征。

7、進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀表達(dá)得最為明確系統(tǒng)的是王國維。

8、民族意識(shí)和愛國思想，在近代文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。

9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在《雜感》中提出我手寫吾口，1887年他在《日本國志》中對(duì)這種思想作了明確的表述。

10、在近代的文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于《蘇報(bào)》的論文《論白話為維新之本》中提出“崇白話而廢文言”的口號(hào)。

11、近代文學(xué)的分期原則是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。

12、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國現(xiàn)代生活題材等。

13、中國近代文學(xué)題材的擴(kuò)大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都無不與西方文化的撞擊有關(guān)。

14、近代文學(xué)中的審美意識(shí)在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。

15、由于中國近代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學(xué)的讀者群也日益擴(kuò)大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。

16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝。

17、早期的康有為寫了不少感慨時(shí)事、關(guān)心國家安危的詩歌，如《過虎門》、《感事》、《出都留別諸公》等。18、19世紀(jì)70年代開始，一大批早期維新派作家進(jìn)一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的《弢園文錄外編》、薛福成的《籌洋芻議》、鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、陳熾的《庸書》、馬建忠的《適可齋紀(jì)言紀(jì)行》、黎庶昌的《西洋雜志》等。19、1895-1897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學(xué)之詩”，開始創(chuàng)作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩。

20、梁啟超的散文《清代學(xué)術(shù)概論》，形成了“平易暢達(dá)......時(shí)雜以俚語及外國語法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。

21、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》、《劫灰夢》。

22、《新青年》宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的《青春》、《今》，魯迅的《我之節(jié)烈觀》，胡適的《文學(xué)改良議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，向封建文化發(fā)起猛攻。

23、反帝反封建的時(shí)代主題是中國近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來。其標(biāo)志是對(duì)漸趨崩潰的封建社會(huì)進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

24、西方文化對(duì)我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和盧梭的《民約論》。

25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。

26、在社會(huì)思潮方面，出現(xiàn)了具有時(shí)代特點(diǎn)的新思想，如社會(huì)進(jìn)化論、民族民主革命、男女平權(quán)、婦女解放等思想。

27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達(dá)183種之多。

28、周桂笙譯的《毒蛇圈》是當(dāng)時(shí)中國最早的用白話直譯的小說。

29、梁啟超在戊戌政變后逃往日本，先后在日本創(chuàng)辦了《清譯報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說》、《政論》、《國風(fēng)》等報(bào)刊。

30、“宋詩運(yùn)動(dòng)”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、金和。

31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。

32、梁啟超在《清議報(bào)》開辟“詩文辭隨錄”專欄，在《新民叢報(bào)》開辟“詩界潮音集”專欄，在《新小說》開辟“雜歌謠”專欄，作為新派詩的主要陣地。

33、“小說界革命”的口號(hào)是梁啟超于1902年在《論小說與群治之關(guān)系》中提出來的。

34、南社從1909年至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機(jī)關(guān)刊物南社叢刻22集。

35、宋詩派標(biāo)榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗。

36、宋詩派的詩學(xué)觀點(diǎn)仍建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上。

37、“曾門四弟子”是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張?jiān)ａ摗?/p>

38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號(hào)，選輯《經(jīng)史百家雜鈔》，用以擴(kuò)充《古文辭類篡》的界域。

39、《藝概》分為《文概》、《詩概》、《詞曲概》、《賦概》、《書概》、《經(jīng)義概》六個(gè)部分。

40、“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個(gè)詩歌流派。標(biāo)舉“開元”、“元和”、“元佑”的“三元”之說，“合學(xué)人、詩人之詩二而一之”。

41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立

三、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶。

42、陳衍的《石遺室詩話》是“同光體”詩派詩學(xué)理論的重要專著。

43、《射鷹樓詩話》的作者是林昌彝。44、1899年，梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號(hào)，同時(shí)提出“文界革命”。45、1909年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。

46、在近代社會(huì)激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進(jìn)，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面的沖突與交匯，如西方進(jìn)化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論，康德、黑格爾的美學(xué)，叔本華、尼采的唯意志論等，被介紹到我國，逐漸形成了以進(jìn)化論為主線的中外哲學(xué)思想雜糅的哲學(xué)氛圍。

47、魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學(xué)習(xí)的理論。他在林則徐編篡的《四洲志》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充增補(bǔ)而成的《海國圖志》這一有關(guān)世界知識(shí)的書籍，使一些先進(jìn)的知識(shí)分子逐漸地認(rèn)識(shí)世界并認(rèn)識(shí)自己。

48、黃遵憲的一些詩作，如《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》等，別具風(fēng)味地表述了自己幼稚的社會(huì)和自然的科學(xué)見解。

49、在《人境廬詩草序》中，康有為在清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上，盛贊黃遵憲的詩作“精深華妙，異境日辟”。提出“采歐美人之長，薈萃熔鑄”。

50、康德、叔本華這些西方哲賢對(duì)王國維一生所走過的學(xué)術(shù)道路，發(fā)生了極其深刻的影響。

51、在維新變法前后，中國先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)日本進(jìn)行過一系列的研究和介紹，先后出現(xiàn)了不少研究日本的著作。如《談瀛錄》、《扶桑日記》、《游歷日本圖經(jīng)》、《日本新政考》、《東槎見聞錄》、《使東述略》、《使東雜詠》等。

52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他于1879年和1889年先后完成了《日本雜事詩》和《日本國志》。

53、黃遵憲的《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治維新為藍(lán)圖實(shí)行變法。

54、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風(fēng)俗習(xí)慣的詩篇，它有助于我國人民對(duì)日本的認(rèn)識(shí)和了解。如《西鄉(xiāng)星歌》、《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》等。

55、梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》發(fā)表在《新小說》第一號(hào)上。

56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標(biāo)明為“政治小說”的《新中國未來記》，演述維新派的政治理想。

57、新派詩的主要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。

58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。

59、王維國在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?60、1897年嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，后又辦《國聞匯編》，所譯述的《天演論》，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。

61、嚴(yán)復(fù)譯述的《天演論》卷頭凡例里提出信、達(dá)、雅“三點(diǎn)論”，是近代中國最早的翻譯理論。

62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫《哀希臘歌》全篇詩作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學(xué)的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)來看，是以介紹法國戲劇文學(xué)為中心。66、《域外小說集》標(biāo)志著中國“直譯”小說的開始。67、《域外小說集》是中國第一部直譯小說集。68、《晚清兩大家詩鈔題辭》、《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》、《情圣杜甫》、《屈原研究》是梁啟超后期所撰寫的。

69、王國維撰寫了如《古雅之在美學(xué)上之位置》、《紅樓夢評(píng)論》、《屈子文學(xué)之精神》、《論哲學(xué)家與美術(shù)家之天職》等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)、美學(xué)原理以及科學(xué)分析方法引進(jìn)中國的文學(xué)批評(píng)。

70、王國維自1907年至1921年期間所著的《人間詞話》、《宋元戲曲考》等著作。

71、王國維的《紅樓夢評(píng)論》發(fā)表于1904年，是作者運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀，通過哲學(xué)的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論。72、郭沫若指出：《宋元戲曲考》最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性價(jià)值，被譽(yù)為“不僅是拓荒性的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。

73、王國維通過對(duì)我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。74、魯迅撰寫的《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《斯巴達(dá)之魂》、《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《破惡性論》（未完稿）等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的《江南吟》、《秦淮燈船引》、《寰海十章》，龔自珍的《己亥雜詩》，張維屏的《三元里》，張際亮的《食肉嘆》、《浴日亭》，金和的《圍城紀(jì)事六詠》，貝青喬的《咄咄吟》，林昌彝的《杞憂》。

76、黃遵憲的《今別離》以電報(bào)、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。

77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時(shí)事詩，是紀(jì)史議政的史詩。如：《悲平壤》、《東溝行》、《哀旅順》、《哭威?！?、《降將軍歌》、《度遼將軍歌》、《馬關(guān)紀(jì)事》、《臺(tái)灣行》，讀他的詩，猶如一部詩體中國近代史。

78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩，如《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。80、柳亞子說的：“請(qǐng)看今日之域中，竟是南社的天下。” 81、林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。82、近代主要詩人創(chuàng)作的大型組詩有龔自珍的《己亥雜詩》、魏源的《寰海十章》、姚燮的《南轅雜詩一百八章》、貝青喬的《咄咄吟》、金和的《圍城紀(jì)事六詠》、趙函的《十哀詩》、黃遵憲的《日本雜事詩》和《己亥雜詩》；丘逢甲的《離臺(tái)詩》和《澳門雜詩》。83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有《嶺云海樓詩鈔》。84、廣東胡曉岑的《火輪船歌》以新事物入詩，融合時(shí)事，筆力奇?zhèn)ィ赛S遵憲的《今別離》早了16年。

85、鴉片戰(zhàn)爭前后，以張惠言、周濟(jì)為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機(jī)，以比興寄托相號(hào)召，響應(yīng)者風(fēng)從，遂有常州詞派的崛起。86、蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭后成就最高的一位詞人。

87、清季四大詞人是王鵬運(yùn)、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。

88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽(yù)之為“近代詞宗”。89、秋瑾前期的詩歌創(chuàng)作多寫風(fēng)花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

90、“新文體”最后完成，以梁啟超從《時(shí)務(wù)報(bào)》到《新民叢報(bào)》時(shí)期所發(fā)表的大量散文為重要標(biāo)志。

91、魏源的《定庵文錄序》主張“經(jīng)世致用”，以打破桐城“義法”的枷鎖，“以經(jīng)術(shù)作政論”，“以朝章國故世情民隱為質(zhì)干”。

92、馮桂芬的散文從“籌國用”、“改科舉”，到“采西學(xué)”、“制洋器”、“善馭夷”，都與社會(huì)改革直接有關(guān)，對(duì)后來的散文改革和變法維新具有先導(dǎo)作用。

93、“新文體”又稱“時(shí)務(wù)文體”、“報(bào)章文體”、“康梁體”、“新民體”。

94、專門用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培。在《〈天演論〉序》中，嚴(yán)復(fù)的古文被吳汝綸譽(yù)為“侵侵與晚周諸子相上下”。

95、龔自珍成組的散文文章有《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬

之際胎見》、《古史鉤沉論》。96、馮桂芬的《復(fù)莊衛(wèi)生書》是他倡導(dǎo)散文改革的宣言。97、馮桂芬的散文以政論為主，《校

廬抗議》是他政論散文的代表作。

98、王韜是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的第一個(gè)報(bào)刊政論散文作家，他的政治散文集有《

園文錄外編》、《

園尺牘》。

99、王韜創(chuàng)作有《漫游隨錄》、《扶桑日記》等游記散文。

100、王韜根據(jù)外國報(bào)紙對(duì)普法戰(zhàn)爭的報(bào)道并結(jié)合自己的歐洲見聞所編譯成的《普法戰(zhàn)紀(jì)》，類似后來的報(bào)告文學(xué)，日本人將它與魏源所編的《海國圖志》相提并論。101、鄭觀應(yīng)的散文大多發(fā)表在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上，后輯入《盛世危言》。

102、新體散文，包括戊戌變法前后出現(xiàn)的“新文體”和辛亥革命前后的早期白話散文與新的散文體式兩個(gè)方面。

103、康有為的長篇政論文章奏折有《孔子改制考》、《新學(xué)偽經(jīng)考》、《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》、《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》。

104、梁啟超介紹西學(xué)與西方思想學(xué)說的文章有《亞里士多德之學(xué)說》、《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》、《樂利主義者泰斗邊沁之學(xué)說》、《天演學(xué)初祖達(dá)爾文之學(xué)說》、《近代文明初祖二大家之學(xué)說》、《論泰西學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》。105、《瀛寰瑣記》是最早的文學(xué)刊物。106、1892年上海出現(xiàn)刊登小說的期刊《海上奇書》。107、1902年梁啟超在日本東京創(chuàng)辦《新小說》。108、刊登小說和以刊登小說為主的文學(xué)期刊影響較大的有《繡像小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時(shí)報(bào)》、《小說月報(bào)》。

109、印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

110、《蕩寇志》又名《結(jié)水滸傳》。111、《兒女英雄傳》又名《金玉緣》、《俠女奇緣》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》。是一部針對(duì)《紅樓夢》的俠義言情小說。

112、晚清四大譴責(zé)小說是李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?。

113、李寶嘉，字伯元，別號(hào)南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。主要作品有《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》、《中國現(xiàn)在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《庚子國變彈詞》。114、《官場現(xiàn)形記》在結(jié)構(gòu)上基本上仿效《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個(gè)沒有必然聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的故事和近百人的活動(dòng)連綴起來。115、劉鶚，字鐵云，別號(hào)洪都百煉生。116、《老殘游記》形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清官”形象。

117、曾樸，字孟樸，號(hào)銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續(xù)寫成《孽?；ā?，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。

118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號(hào)禺山世次郎，主要作品有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《

載繁華夢》。119、《洪秀全演義》在結(jié)構(gòu)上取法于《三國演義》的結(jié)構(gòu)形式。120、陳天華的《獅子吼》以舟山島的民權(quán)村為背景。

121、蘇曼殊的六部文言小說包括《斷鴻零雁記》、《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》。

122、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。

123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權(quán)報(bào)》是他們的發(fā)祥地。

124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個(gè)嚴(yán)密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號(hào)下走到一起。

125、鴛鴦蝴蝶派小說的主要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、李定夷、吳雙熱、王鈍根等。

126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響。127、《打漁殺家》原名《慶頂珠》，又名《討漁稅》。該劇取材于《水滸后傳》。128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創(chuàng)辦戲劇雜志《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》。129、汪笑儂主要的京劇劇本有《黨人碑》、《博浪椎》、《獻(xiàn)地圖》、《哭祖廟》、《瓜種蘭因》、《三罵》（《罵閻羅》、《罵安祿山》、《罵王朗》）

130、主要的戲曲改良班社有四川戲曲改良公會(huì)和三慶會(huì)、陜西易俗社、北京奎德社等。131、早期話劇的形成是從1907年王鐘聲上海成立春陽社和留學(xué)日本的青年學(xué)生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出《黑奴吁天錄》開始。132、1910年任天知從日本回上海組織進(jìn)化團(tuán)。133、主要的話劇團(tuán)體有春陽社、春柳社、進(jìn)化團(tuán)。

134、南開新劇團(tuán)正式成立于1914年11月。1909年演出由南開學(xué)校校長張伯苓編導(dǎo)的《用非所學(xué)》。135、《己亥六月重過揚(yáng)州記》中，用似揚(yáng)而抑的手法敘寫揚(yáng)州景物。136、“九死一生”是貫串《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》全書的中心人物，反映了從中法戰(zhàn)爭到1906年近20年左右中國官場、商場、封建家族的種種怪異現(xiàn)狀。137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創(chuàng)作了文言短篇《懷舊》。138、俠義公案小說主要有《施公案》、《彭公公》、《三俠五義》、《永慶升平》、《圣朝鼎盛萬年青》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等。139、《三俠五義》原本是唱本《龍圖公案》，后演變?yōu)檎禄匦≌f《龍圖耳錄》，最后經(jīng)問竹主人修改、潤色成《三俠五義》。俞樾修訂改名為《七俠五義》。

140、在《中國小說史略》中，魯迅稱《三俠五義》為“繪聲狀物，甚有評(píng)話習(xí)氣”。141、狹邪小說主要有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。

二、簡答題、論述題

1、近代文學(xué)的分期原則是什么？中國近代文學(xué)的發(fā)展可分為哪幾個(gè)時(shí)期？

近代文學(xué)的分期是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。

中國近代文學(xué)的發(fā)展分為以下四個(gè)時(shí)期：

1）從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)70年代初是中國近代文學(xué)的發(fā)軔期。2）從19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭是中國近代文學(xué)的發(fā)展期。3）從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是中國近代文學(xué)的繁榮時(shí)期。

4）從辛亥革命到“五四運(yùn)動(dòng)”是中國近代文學(xué)的低潮時(shí)期與中國新文學(xué)的萌芽。

2、近代文學(xué)繁榮的標(biāo)志是什么？ 1）文學(xué)觀念更新迅速。2）文學(xué)理論成就突出。3）文學(xué)創(chuàng)作非常興盛。

3、辛亥革命后近代文學(xué)出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？ 1）小說創(chuàng)作的墮落。黑幕小說大行其道。2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流。“同光體”統(tǒng)治了詩壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。3）戲劇走向沒落。京劇改良未獲發(fā)展；脫離現(xiàn)實(shí)的古裝戲盛行于北方。

4、近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？

中國近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性兩個(gè)方面。1）在題材上，從空間范圍來說，有海外題材，也有國內(nèi)題材；從內(nèi)容范圍來說，出現(xiàn)了反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國現(xiàn)代生活題材等古代文學(xué)中所沒有的許多新題材。2）在文學(xué)體裁上，在傳統(tǒng)文學(xué)體裁的基礎(chǔ)上，增加了新派詩、白話詩、譯詩；新文體散文、白話散文；長、短篇白話小說、翻譯小說；京劇、地方劇、話劇等新體裁。

5、怎樣理解近代文學(xué)的過渡性特點(diǎn)？

近代文學(xué)的過度性特點(diǎn)具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。1）在創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為新舊雜處，文白并存。

2）在文學(xué)思想方面，表現(xiàn)為抱殘守缺與觀念更新同在。

6、中國近代文學(xué)特點(diǎn)形成的原因是什么？

1）政治斗爭的需要。反殖、反帝、反封建是中國近代文學(xué)最重要、最基本的主題。2）西方文化的撞擊。中國近代文學(xué)題材的擴(kuò)大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都與西方文化的撞擊有關(guān)。

3）社會(huì)思潮的影響和審美意識(shí)的變化。在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。4）舊文學(xué)的沒落和翻譯文學(xué)的影響。翻譯小說的興盛在精神上給予中國近代小說家以營養(yǎng)。5）社會(huì)的急劇變化和讀者群的擴(kuò)大。由于中國近代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。

7、如何理解近代文學(xué)新與舊的關(guān)系？ 1）新舊雜處、文白并存。

2）封建文學(xué)的蛻變，近代文學(xué)的開端。

3）愛國主義出現(xiàn)了新的內(nèi)容-揭露和抨擊殖民主義、帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。

8、何謂湘鄉(xiāng)派？他們的文學(xué)主張是什么？

1）湘鄉(xiāng)派是與“宋詩運(yùn)動(dòng)”同時(shí)發(fā)展起來的一個(gè)文學(xué)流派。19世紀(jì)后期，曾國藩利用自己的政治地位，招攬幕府才學(xué)，其中大多為桐城古文的名家，逐漸形成了以曾國藩為首的桐城派的別支，因曾是湘鄉(xiāng)人而得名為“湘鄉(xiāng)派”。2）湘鄉(xiāng)派的文學(xué)主張有：

A、強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，倡言文章要“隨時(shí)而變”。

B、發(fā)展了理學(xué)家“窮理而致用”和桐城派“經(jīng)濟(jì)天下”的思想，明確地提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)的范疇。

C、在文學(xué)創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)從理出情。

9、什么叫“詩界革命”？“詩界革命”的主要內(nèi)容是什么？

1）“詩界革命”是19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。1899年梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出“詩界革命”的口號(hào)，梁啟超在《飲冰室詩話》中對(duì)“詩界革命”作了理論性總結(jié)。

2）“詩界革命”的主要內(nèi)容有：

A、竭力創(chuàng)造和提倡新體詩，強(qiáng)調(diào)革命精神。

B、要求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，新意境、新語句、古人之風(fēng)格。C、強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中“意境”的主導(dǎo)地位。

10、什么叫“南社”？“南社”詩學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？

1）“南社”是隨著中國革命同盟會(huì)的成立，以及近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮的到來而出現(xiàn)的革命文學(xué)團(tuán)體。1909年11月13日，南社在蘇州虎丘正式成立。2）“南社”詩學(xué)思想的主要內(nèi)容有：

A、在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。

B、在文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)因時(shí)而變。C、在文學(xué)反映的對(duì)象上，突出詩歌的民眾性。提倡“布衣之詩”。D、在文學(xué)的表現(xiàn)形式上，反對(duì)宗派，強(qiáng)調(diào)詩人的主體意識(shí)。

11、梁啟超文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和評(píng)論方式有哪些？ 1）非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，大力提倡政治小說。

2）在評(píng)論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解。3）注意吸收和運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，進(jìn)一步豐富了文學(xué)藝術(shù)的情感，注重文學(xué)的審美移情作用。

12、梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中是如何論述人們“何以嗜他書不如其嗜小說”的原因的？論述的小說“支配人道”的四種力指的是什么？ 1）梁啟超認(rèn)為原因有：

A、A、能“常導(dǎo)人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，表現(xiàn)異境和理想，讓讀者開

闊眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。

B、能把人們的懷抱經(jīng)歷，喜怒哀樂，“和盤托出，徹底而發(fā)露之”，使人們對(duì)“行之不知，習(xí)矣不察”的思想行為，不僅“知其然”而且能“知其所以然”。

C、小說能真實(shí)而細(xì)致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本性恒情。2）“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。A、熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。

B、浸，即小說使讀者身入其，其思想感情受到滲透而不斷地變化。C、刺，即小說能突然強(qiáng)烈地震動(dòng)讀者的心靈。D、提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力量。

13、何謂“境界”？王國維從哪幾個(gè)方面豐富和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵及其審美范疇？ 1）“境界”是真景物與真感情的辯證統(tǒng)一和生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)。

2）王國維從情與景、物與我，以及主客觀的相互聯(lián)系中，多層次、多角度地闡述和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵。主要有： A、造境與寫境。

B、有我之境與無我之境。C、詩人之境與常人之境。D、隔與不隔。

E、入乎其內(nèi)與出乎其外。

14、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）1）龔自珍詩歌的思想內(nèi)容有： A、揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊“衰世”。《行路易》、《詠史》（金粉東南十五州）等是代表作品。B、反對(duì)侵略，要求救國?！都汉ルs詩》之八十五（津梁條約遍南東）、《己亥雜詩》之八十七（故人橫海拜將軍）等是代表作品。C、反對(duì)思想專制，呼喚個(gè)性解放?！赌芰罟倌晷小?、《己亥雜詩》之一百二十五（九州生氣恃風(fēng)雷）等是代表作品。

2）龔自珍詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在：

A、構(gòu)思神奇，想象豐富。如《能令公少年行》、《西郊落花歌》等作品。

B、借物寄情，深遂含蓄。如他詩中一再出現(xiàn)“風(fēng)雷”、“落花”、“蕭劍”等意象。C、形式多樣，風(fēng)格多樣。五七言古體詩、七言近體詩、七言絕句等。E、語言清奇多采，不拘一格。詩歌語言一般表現(xiàn)為自然清麗，沉著老練。

15、黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色（論述）1）黃遵憲著有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》。2）黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容有：

A、表現(xiàn)帝國主義列強(qiáng)與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國人民的反帝斗爭，歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國的愛國將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。

B、批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和科學(xué)文化，建立富強(qiáng)開明的近代化國家。

C、描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風(fēng)土民情，展現(xiàn)新世界的新氣象、新風(fēng)貌。E、記錄與再現(xiàn)家鄉(xiāng)客家山川景物、民俗風(fēng)情，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的熱愛之情。3）黃遵憲詩歌的藝術(shù)特色表現(xiàn)在：

A、筆法靈活多變，狀物寫事生動(dòng)真切，善于刻畫鮮明的形象。

B、風(fēng)格靈活多變，意境多種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年洋溢奔放、豪情勃發(fā)，晚年沉郁頓挫、氣勢磅礴。

C、積極探索，不斷努力，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作“新派詩”，成為“詩界革命”的一面旗幟。D、集中多長篇巨制，鋪陳盡致，經(jīng)常使用較長的詩句。E、語言淺顯，以方言俗諺入詩。

16、比較秋瑾前后期詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)

1）秋瑾的詩歌創(chuàng)作以1904年東渡日本為界，劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。2）前期多寫風(fēng)花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

3）后期是她創(chuàng)作的豐收期，后期作品中洋溢著的是憂國憂時(shí)的感慨，推翻清王朝的誓言，鮮明地反映出一個(gè)女革命家的英雄形象。

17、柳亞子詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）1）柳亞子的詩詞編為《磨劍室詩詞集》，散文編為《磨劍室文錄》。2）柳亞子詩歌的思想內(nèi)容有：

A、政治抒情詩。他的詩緊密結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權(quán)蹂躪、民氣不揚(yáng)的可悲現(xiàn)實(shí)。

B、懷友悼亡詩。柳亞子寫了大量的懷友詩和贈(zèng)友詩，表現(xiàn)了對(duì)革命勝利的信心和對(duì)光明未來的期待。

C、反清討袁詩。通過抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩人對(duì)滿清統(tǒng)治的批判。3）柳亞子詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)有：

A、激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。

B、語言、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時(shí)含蓄蘊(yùn)籍。C、所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。

18、如何評(píng)價(jià)近代散文在中國散文史上的地位和作用？ 1）它是傳統(tǒng)散文的終結(jié)，現(xiàn)代散文的先導(dǎo)。2）它是中國散文的新解放和新發(fā)展。

3）它是通向未來的現(xiàn)代白話散文的橋梁和紐帶。

4）它以自己強(qiáng)烈的政治傾向，反帝反封建斗爭的內(nèi)容，愛國與民主的思想，以及散文體式的豐富性，顯示出其時(shí)代的特色，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的革新精神，呈現(xiàn)出散文近代化特征。

19、近代散文創(chuàng)作的基本特征

1）在思想傾向上，散文作家深重的危機(jī)和憂患意識(shí)，使散文愈來愈貼近時(shí)代，變革思想愈來愈強(qiáng)烈，反映了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

2）在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性，新的散文體式出現(xiàn)后，很快便達(dá)到極高的成就。3）在語言形式上，出現(xiàn)了部分通俗化的白話報(bào)紙和白話文章。

4）在審美觀念上，表現(xiàn)出的慷慨激昂、大氣磅礴為主導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)出時(shí)代情感的特有的力度和亮色。

20、《五日風(fēng)聲》是中國最早的報(bào)告文學(xué)，根據(jù)是什么？（論述）

《五日風(fēng)聲》是中國最早的報(bào)告文學(xué)根據(jù)是《五日風(fēng)聲》具備了報(bào)告文學(xué)所要求的新聞性、紀(jì)實(shí)性、文學(xué)性的特點(diǎn)。1）新聞性?！段迦诊L(fēng)聲》的發(fā)表距“辛亥廣州起義”失敗還不足一個(gè)月，再現(xiàn)了革命黨人的武裝斗爭，可見它的新聞性相當(dāng)強(qiáng)。2）紀(jì)實(shí)性?！段逶嘛L(fēng)聲》的創(chuàng)作遵循著真實(shí)的原則，對(duì)起義的全過程進(jìn)行真實(shí)的描繪，具有很高的史料價(jià)值。3）文學(xué)性?！段迦诊L(fēng)聲》比較注意人物形象的塑造，而且取得了一定的成功。如著力刻畫了黃興這一革命領(lǐng)袖的形象，性格鮮明，情節(jié)生動(dòng)。作品以富于文學(xué)意味的語言，展示了一幅革命黨人與清腐朽集團(tuán)殊死決斗的畫面，比較集中地顯示了它的文學(xué)性特點(diǎn)。

21、近代小說繁榮發(fā)展的原因是什么？

1）印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

2）中國古代小說，經(jīng)明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作手法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國特點(diǎn)、民族氣派的小說模式。3）西方文學(xué)的影響改變了人們視小說為“小道”、鄙夷小說的傳統(tǒng)觀念，提高了小說的地位。4）城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。

5）近代小說理論的崛起和繁榮，對(duì)小說創(chuàng)作也起著促進(jìn)作用。

22、以晚清四大譴責(zé)小說為例，談?wù)勚黝}、人物形象、創(chuàng)作手法的變化（論述）

1）小說題材非常廣泛，批評(píng)時(shí)政、反對(duì)侵略、振興中華是這時(shí)期小說的中心主題。眼光多注重現(xiàn)實(shí)，寫現(xiàn)實(shí)，寫政治，直論當(dāng)今。寫外國侵略、寫社會(huì)思潮、革命風(fēng)暴等，從不同的側(cè)面反映了中國近代的時(shí)代特點(diǎn)和近代的社會(huì)矛盾。如從概貌上反映晚清、民國社會(huì)的有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā返?；反映官場腐敗的有《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》等。2）小說創(chuàng)作藝術(shù)有了新的變化，首先表現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)形式上。

A、以《官場現(xiàn)形記》為代表的塊狀結(jié)構(gòu)類型。這種類型與《儒林外史》的結(jié)構(gòu)形式基本相同。B、以《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為代表的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型。由眾多的相對(duì)獨(dú)立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，故事若即若離，相互之間有一定的聯(lián)系。C、以《孽?；ā窞榇淼念愋?。這種結(jié)構(gòu)介于網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)之間。

3）在眾多的小說中，能體現(xiàn)時(shí)代精神，在藝術(shù)上又稱得上文學(xué)典型的正面人物形象，除了黃小配的《洪秀全演義》外，幾乎一個(gè)也沒有。

A、較多集中地寫官僚形象，而官僚形象又主要寫他們驕奢淫逸、窮兇極惡的淫虐本性，寫他們對(duì)侵略者妥協(xié)投降，求榮媚敵的奴性。

B、體現(xiàn)社會(huì)封建意識(shí)的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現(xiàn)象層出不窮。C、寫青年男女受封建倫理道德的束縛的苦悶、抗?fàn)幣c消沉。

23、如何評(píng)價(jià)曾樸對(duì)《孽?；ā返男薷?？

1）《孽海花》初由革命派作家金一寫作了六回，后交給曾樸續(xù)寫。曾樸寫成了《孽?；ā?0回，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。1907年又完成了5回。20年后，即1927年，曾樸著手修改已經(jīng)發(fā)表的25回，并新撰26至35回。

2）這次改動(dòng)，不僅調(diào)整了章節(jié)，內(nèi)容也有所增刪。中心思想變了，由反對(duì)君主立憲、鼓吹民族民主革命變成先立憲、后民主共和。

3）小說的布局也變了，把革命派只作為一個(gè)派別，而不是以民族民主革命運(yùn)動(dòng)作為小說的綱來寫。

4）內(nèi)容也相應(yīng)有了較大的改動(dòng)，最能體現(xiàn)小說反帝反封建的革命性的文字都作了刪改。內(nèi)容的修改，完全改變了小說的基調(diào)，從反對(duì)帝國主義侵略、批判科舉、批判封建專制變成為科舉張目，為封建專制張目。

24、蘇曼殊小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值何在？ 1）蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇，蘇曼殊小說的主人公大都具有近代青年人對(duì)新生活的渴望、追求和對(duì)于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。

2）蘇曼殊小說的悲劇性，雖然它不能給人指出前途出路，但它卻提示了悲劇的時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)和社會(huì)性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會(huì)非人性的劣根，這是蘇曼殊小說悲劇性的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值之所在。

25、鴛鴦蝴蝶派小說

1）鴛鴦蝴蝶派起源于清末民初，它不是一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，只是一些文學(xué)觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度、作品的題材與風(fēng)格大致相同或相近的作家群，作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權(quán)報(bào)》是他們的發(fā)祥地。

2）這一派作家雖然沒有一個(gè)嚴(yán)密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號(hào)下走到一起。3）鴛鴦蝴蝶派小說的出現(xiàn)是辛亥革命失敗后中國進(jìn)一步殖民地化和袁世凱復(fù)辟帝制、復(fù)古思潮泛濫的特有的社會(huì)產(chǎn)物。4）鴛鴦蝴蝶派小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響，比較注意人物心理、生活環(huán)境的描寫，西方小說經(jīng)常采用的補(bǔ)敘、倒敘、插敘等結(jié)構(gòu)形式也常有采用。

三、賞析

1、龔自珍的《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

1）1）此詩是1839年在特殊情況下，因故倉惶離開北京而寫的。他逼于無奈地離開京城的無奈心情，無奈的人生選擇，不能有好的政治前途。

2）2）離開北京，放棄了前程，再也不可能發(fā)揮自己的才干，自己的政治生命由此終結(jié)。這對(duì)于有志向、有抱負(fù)的詩人而言是毀滅性的打擊。

3）3）作者謀略加到自己的家，通過辦教育的方式繼續(xù)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，希望培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，在他們身上實(shí)現(xiàn)自己的愿望，進(jìn)而發(fā)揮自己對(duì)社會(huì)的影響力。

4）4）作者將自己家鄉(xiāng)（杭州）視為自己靈魂的歸依，在自己最失意、最落魄的時(shí)候回到自己的家鄉(xiāng)，撫慰自己的情感，調(diào)適自己的心態(tài)，在家鄉(xiāng)重新?lián)P起新的生命的風(fēng)帆，重新找回失去的事業(yè)空間。

二、分析龔自珍的《己亥雜詩》：

九州生氣持風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

1）1）此詩寫于1839年5月路過江蘇鎮(zhèn)江，應(yīng)道士的要求而寫的一首青詩。

2）2）作者在詩歌當(dāng)中極力呼喚人才，希望人才不斷地涌現(xiàn)出來，充實(shí)到國家各級(jí)各部門當(dāng)中，盡可能地發(fā)揮他們的才干，為振興國家作出貢獻(xiàn)。

3）3）作者對(duì)于壓制人才的現(xiàn)狀表達(dá)了強(qiáng)烈不滿，對(duì)封建等級(jí)森嚴(yán)，唯上（為尚）主義深感不滿，希望國家改變現(xiàn)有狀況，通過多種渠道培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)人才。

4）4）希望社會(huì)營造出一個(gè)寬容環(huán)境，允許更多的人才有用武之地，希望社會(huì)形成一種尊重人才，寬容人才，重用人才的良好社會(huì)氛圍。

三、譚嗣同《有感一章》：

世間無物抵春愁，全向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。

1）1）本詩寫于1896年中日甲午戰(zhàn)爭之后，中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)。

2）2）作者對(duì)于自己的祖國面臨被帝國主義列強(qiáng)瓜分的嚴(yán)重危機(jī)心急如焚，寢食不安，認(rèn)為這是中華民族到了最危急的時(shí)候，指出一旦割地賠款，就會(huì)面臨亡國亡種的災(zāi)難，中國徹底地成為殖民地，希望全體國民提高警惕，同仇敵愾，共同抗敵。

3）3）詩人對(duì)腐敗無能的清政府表達(dá)了強(qiáng)烈憤慨，指出正是朝廷無能、軍隊(duì)的渙散、大臣的無能，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的慘敗。朝廷、軍隊(duì)、大臣應(yīng)負(fù)全部責(zé)任，希望清政府從此煥發(fā)生機(jī)，不要喪失斗志。

四、何紹基的《春江》：

幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬峰螺。

烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波。

1）1）本詩是作者從江南一帶游歷之后回到自己家鄉(xiāng)湖南道縣寫的。2）2）作者在詩中采取了多種藝術(shù)手法描繪自己家鄉(xiāng)之美。（視覺、聽覺、體覺、聯(lián)想等方式）

3）3）作者對(duì)家鄉(xiāng)體現(xiàn)的自然美不僅是一種審美體現(xiàn)，更是一種靈魂深處的寧靜和平凡，家鄉(xiāng)對(duì)自己心靈的可貴。

4）4）家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一人一歌都構(gòu)成了在他看來是最美麗的畫卷，將自己的家鄉(xiāng)與外面的風(fēng)景形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

第二篇：華南師范漢語言文學(xué)本科自考外國文學(xué)史資料

外國文學(xué)史

一、單選

1、古希臘流傳最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作是：赫西俄德的《工作與時(shí)日》。

2、敘事長詩《神譜》的作者是：赫西俄德。

3、古希臘最著名的女詩人是：薩福。

4、（柏拉圖）稱薩福為：“第十位文藝女神”。

5、亞里士多德的代表是：《詩學(xué)》

6、愛與美之神是：阿佛洛狄忒，稱作維納斯。

7、維吉爾的世界文學(xué)史上第一部文人史詩是：維吾爾的《埃涅阿斯紀(jì)》。

8、賀拉斯代表作品是：《詩藝》。

9、奧維德的代表作品是：《變形記》。

10、眾神之父是：宙斯。

11、太陽神是：阿波羅。

12、智慧女神是：雅典娜。

13、美神和愛神是：阿佛洛狄忒。

14、酒神是：狄俄尼索斯。

15、文藝女神是：繆斯。

16、大力神是：赫拉克勒斯。

17、黑格爾稱阿喀琉斯“這是一個(gè)人！高貴的人格的顯示?！钡挠⑿廴宋锸牵喊⒖α鹚?。

18、被譽(yù)為古希臘“悲劇之父”的是：埃斯庫羅斯。

19、現(xiàn)存希臘悲劇中唯一一部取材現(xiàn)實(shí)生活的作品是：《波斯人》。20、埃斯庫羅斯的代表作品是：《普羅米修斯》。

21、被馬克思譽(yù)為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”是：普羅米修斯。

22、被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”是：索福克勒斯。

23、索?？死账沟拇碜髌肥牵骸抖淼移炙雇酢贰?/p>

24、被亞里士多德認(rèn)為是“十全十美的悲劇”是：《俄狄浦斯王》。

25、歐里庇得斯的代表作品是：《美狄亞》；歐里庇得斯被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”?！疵赖襾啞凳鞘澜绫憩F(xiàn)婦女問題的代表作品之一。

26、被譽(yù)為“心理戲劇鼻祖”的詩人是：歐里庇得斯。

27、世界表現(xiàn)婦女重要作品之一是：《美狄亞》。

28、被譽(yù)為“喜劇之父”詩人是：阿里斯托芬。

29、歐里庇得斯代表作品是：《阿尤奈人》。30、唯一以神話幻想為題材的喜劇作品是：《鳥》。

31、最早表現(xiàn)烏托邦思想的作品是：阿里斯托芬的《鳥》。

32、騎士抒情詩的中心是：法國南部的普羅旺斯。

33、騎士抒情中最著名的詩為《破曉歌》。

34、流傳至今最完整的一部早期英雄史詩是：《貝奧武甫》。

35、后期英雄史詩代表作品有：法國的《羅蘭之歌》。

36、城市文學(xué)代表作品是：法國的《列那狐傳奇》。

37、被譽(yù)為“人文主義之父”的是：彼特拉克。

38、但丁終生戀愛的女子是：貝雅特麗齊；但丁的《新生》是第一部透露了作者的最隱秘的自傳作品。

39、以十四行詩為主，為后來歐洲抒情詩開辟新道路的詩是：《歌集》。

十四萬詩是意大利的，也是歐州抒情詩中的一種重要詩。40、薄伽丘的代表作品是：《十日談》。

41、《十日談》小說結(jié)構(gòu)上采用了：框形結(jié)構(gòu)，“框形結(jié)構(gòu)”為歐州的短篇小說奠定了基礎(chǔ)

42、出版拉伯雷的《巨人傳》中是：德廉美修道院。拉伯雷的《巨人傳》是歐洲近代第一部長篇小說。

43、被稱為“英國詩歌之父”的是：喬叟。

另：洛佩.德維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。

44、《烏托》是一部對(duì)話體幻想小說，這部作品成為歐洲空想社會(huì)主義的最初重要著作之一，其作者是：托馬斯莫爾。

45、“大學(xué)才子”貢獻(xiàn)最大的是：馬洛。

46、馬洛的代表作品是：《浮士德博士的悲劇》。

47、桑丘.潘沙出自：《堂·吉訶德》。

48、莎士比亞歷史劇代表作品是：《亨利四世》。

49、莎士比亞喜劇代表作品是：《威尼斯商人》。50、莎士比亞的《威尼斯商人》中的吝嗇鬼是：夏洛克。

51、莎士比亞的代表作品是：《羅密歐與朱麗葉》。

52、《雅典的泰門》是：莎士比亞的作品。

53、莎士比亞的傳奇作品是：《暴風(fēng)雨》。

54、在英國資本主義階級(jí)革命文學(xué)中最杰出代表是：彌爾頓。

55、彌樂頓的代表作品是：《失樂園》?！妒穲@》取材于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》，《復(fù)樂園》取材于《圣經(jīng)·新約全書》

56、彌樂頓的自我寫照作品是：《力士參孫》。加：約翰.班揚(yáng)創(chuàng)作了諷喻小說《天路歷程》。

57、高乃依的代表作品是：《熙德》；他是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人。

58、拉辛的代表作品是：《安德洛瑪克》，他是古典主義悲劇的第二個(gè)代表。

59、古典主義文學(xué)理論的集大成者布瓦洛，作為“古典主義的立法者”，代表作家的藝術(shù)法典是：《詩的藝術(shù)》，此作品稱為古典主義的藝術(shù)法寶。

60、法國古典主義喜劇的杰出代表作家是：莫里哀。

61、標(biāo)志法國古典主義喜劇是：莫里哀《婦人學(xué)堂》，是古典主義喜戲的奠基座，也是表現(xiàn)婦女問題的作品。加：第二個(gè)吝嗇鬼是《吝嗇鬼》中的主人公阿巴貢。62、莫里哀最優(yōu)秀的喜劇先驅(qū)是：《偽君子》。63、英國的現(xiàn)代小說先驅(qū)是：笛福。

64、笛福的第一部小說是：《魯濱遜漂流記》，主人公魯濱遜為第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)英雄形象。65、18世紀(jì)歐洲成就最大的現(xiàn)實(shí)主義小說家是：菲爾丁。66、菲爾丁代表作長篇小說是：《棄兒湯姆瓊斯的故事》。

加：斯威卡特的諷刺小說《格列佛游記》。67、法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是：伏爾泰。68、伏爾泰最出色的哲理小說是：《老實(shí)人》。69、“百科全書派”的領(lǐng)袖是：狄德羅。70、狄德羅的代表作品是：《拉摩的侄兒》。

71、盧梭代表作品是：《新愛洛伊絲》，他是法國啟蒙文學(xué)中成就最高的，也是浪漫主義運(yùn)動(dòng) 72、恩格斯稱“德國第一部有政治傾向性的戲劇”的是席勒的代表作：《陰謀與愛情》。席

73、歌德是德國歷史上最偉大的詩人，作家和思想家。他的戲劇代表作《鐵手騎士葛茲.貝利欣棍》，他的代表作品是：《浮士德》。74、歌德的書集體小說《少年維特之〈煩惱〉是德國第一部產(chǎn)生了世界性影響的作品，它是德國“狂猋風(fēng)突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的最大成果，前后跨度60年的個(gè)人作品是歌德的《浮士德》。

75、浪漫主義文學(xué)思潮的理論策源地是：德國，德國浪漫主義在發(fā)展過程中先后形成三個(gè)中心，其早期代表被稱為“耶拿派”。

76、德國浪漫主義代表作家是：海涅。

77、海涅的代表作品是：《德國 － 一個(gè)冬天的童話》。78、“湖畔派”中成就最高的詩人是：華茲華斯。

79、波西.比希雪萊描寫自然景物短詩代表作品是：《西風(fēng)頌》。80、被恩格斯稱為“天才的預(yù)言家”的詩人是：雪萊。

81、歐洲歷史小說的創(chuàng)始人是：瓦爾特司各特，其被稱歷史小說之父。82、瓦爾特.司各特的代表作品是：《艾凡赫》。83、文學(xué)史上有一個(gè)憂郁的“世紀(jì)病”形象是：勒內(nèi)。

加：斯達(dá)爾夫人是法國浪漫主義文學(xué)的又一先驅(qū)。

84、繆塞的《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》塑造了一個(gè)“世紀(jì)病患者”形象——阿克達(dá)夫。85、大仲馬的代表作品是：《基度山伯爵》。86、俄國文學(xué)史上第一位抒情詩人是：普希金。87、俄國浪漫主義的集大成者是：普希金。88、長篇小說《當(dāng)代英雄》中的多余人是：畢巧林。89、裴多菲是：匈牙利詩人。

90、被稱為“美國文學(xué)之父“的是：華盛頓歐文，他的代表作是《見聞札記》，波德英爾和愛倫坡被認(rèn)為是現(xiàn)代法派文學(xué)的遠(yuǎn)祖。

91、有“美國司各特”之稱的詩人是：庫珀。92、庫珀的代表作品是：《皮襪子故事集》。

93、惠特曼的代表作品是：《草葉集》，草葉的象征意義：年輕的生機(jī)勃勃的美國。94、梅爾維爾的代表作品是：《白鯨》。

95、拜倫早期代表作品，也是他的成名作是：《恰爾德·哈洛爾德游記》。96、代表拜倫個(gè)人反叛高峰的作品是：《曼弗雷德》。97、拜倫的晚期代表作品是：《唐璜》 98、雨果發(fā)表浪漫主義劇本是：《克倫威爾》。

99、雨果劇本的代表作品是：《歐那尼》，《九三年》是他的最重要小說之一，這句話“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義“出自于《九三年》。加：現(xiàn)實(shí)文學(xué)代表作《悲慘世界》。

100、雨果浪漫主義小說創(chuàng)作代表是：《巴黎圣母院》。

101、被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”的是：普希金，他是19世紀(jì)俄國積極浪漫主義文學(xué)的主要代表，同時(shí)也是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

102、俄國文學(xué)史上第一個(gè)“小人物”是：維林。

103、塑造俄國文學(xué)史上第一個(gè)“小人物“——維林是普希金的作品：《驛站長》中的奠基人。104、俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人“形象是：奧涅金。105、批判現(xiàn)實(shí)主義的提出人是：高爾基。

加：法國是歐洲人現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。

106、梅里美是一位品格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的代表作《卡門》。107、福樓拜的長篇小說代表作是：《包法利夫人》。108、小仲馬的名作是：《茶花女》。109、薩克雷的代表作品是：《名利場》。

110、夏洛蒂的長篇小說是：《簡·愛》。111、艾米莉的代表作品是：《呼嘯山莊》。

112、世界文學(xué)史上第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭長篇小說是：《瑪麗·巴頓》。113、蓋斯凱夫人的代表作是：《瑪麗·巴頓》。114、萊蒙托夫的代表作品是：《當(dāng)代英雄》。

115、俄國文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”是指：奧勃洛摩夫。116、屠格涅夫的代表作品是：《父與子》。117、世界著名童話作家安徒生是：丹麥人。118、狄更斯是19世紀(jì)英國杰出：小說家。119、狄更斯的成名作是：《匹克威克外傳》。

120、狄更斯自己最愛的作品，帶有自傳性質(zhì)的作品是《大衛(wèi)·科波菲爾》。121、俄國“自然派”文學(xué)的領(lǐng)袖代表是：果戈理。122、果戈理特別膾炙人口的作品是：《外套》。123、果戈理諷刺喜劇作品是：《欽差大臣》。124、“含淚的笑”創(chuàng)作特點(diǎn)人物是：果戈理。125、陀思妥耶夫斯基的處女作是：《窮人》。

126、陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的總結(jié)作品是《卡拉馬佐夫兄弟》。127、陀思妥耶夫斯基的代表作品是：《罪與罰》。128、《罪與罰》的主人公是：卡捷琳娜。

129、被稱為“犯罪心理”的教科書的作品是：《罪與罰》。130、莫泊桑的第一篇成功作品是：《羊脂球》。131、俄國三大短篇小說家之一是：契訶夫。132、契訶夫戲劇代表作是：《櫻桃園》。133、杰克·倫敦的代表作品是：《馬丁·伊登》。134、左拉的代表作品是：《萌芽》。

135、代表波德萊爾象征主義詩集是：《惡之花》。136、王爾德的代表作品是：《道林·格雷的畫像》。137、《國際歌》的作者是：鮑狄埃。

138、被稱為“威塞克斯小說”的作家是：哈代。139、哈代的代表作品是：《德伯家的苔絲》。140、托爾斯泰的代表作品是：《復(fù)活》。

141、被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”是：挪威戲劇家易卜生，易卜生的代表作《玩偶之家》，表現(xiàn)婦女問題的作品。142、《玩偶之家》中作者運(yùn)用了：追溯法。

143、使美國文學(xué)獨(dú)立品格形成的作家是：馬克·吐溫。

144、馬克·吐溫代表性的長篇小說是：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。145、被稱為“美國文學(xué)之父”的作家是：馬克·吐溫。146、馬雅可夫斯基的未來主義作品是：《穿褲子的云》。147、《青年近衛(wèi)軍》的作者是：《法捷耶夫》。

加：表現(xiàn)第二次世界戰(zhàn)爭最重要作品是《青年近衛(wèi)軍》。加：愛倫堡的中篇小說《解凍》是“解凍”文學(xué)的開心之作。148、《偽幣制造者》作家是：紀(jì)德。

149、勞倫斯的成名作是：《恰特萊頭人的情人》。150、托馬斯曼的長篇小說是：《布登勃洛克一家》。

加：戈?duì)柖〉摹断壨酢肥堑湫偷摹盎膷u小說”。151、黑塞的代表作品是：《荒原狼》。

152、茨威格是奧地利作家，代表作是：《象棋的故事》。153、雷馬克表達(dá)反我思想的作品是：《西線無戰(zhàn)亂事》。154、西奧多`德萊塞的代表作品是：《美國的悲劇》。

155、劉易斯的市儈哲學(xué)作品是：《巴比特》，塑造的市仡就是巴比特。

加：歐享利被評(píng)論界譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說之父。156、賽珍珠的代表作品是：《大地》。

157、菲茨杰拉德的代表作品是：《了不起的蓋茨比》。158、斯坦貝克的代表作品是：《憤怒的葡萄》。159、塞林格的成長小說是：《麥田里的守望者》。160、高爾基的戲劇代表作品是：《在底層》。161、高爾基最具代表性的作品是：《母親》。

162、肖洛霍夫的代表作品是：《靜靜的頓河》，長篇巨著《克里姆`薩姆金的一生》是那一時(shí)代“俄羅斯精神生活的編年史”

163、《靜靜的頓河》的主人公是：葛利高。

164、羅曼·羅蘭的代表作品是：《約翰·克里斯朵夫》。

165、《約翰·克里斯朵夫》的主人公是：克里斯朵夫，他是“貝多芬”式的音樂家的形象。166、“迷惘的一代”宣言書是海明威的作品：《太陽照常升起》。167、海明威的早期代表作品是：《永別了，武器》。

168、海明威的后期代表作品是：《老人與?！罚俗髌返闹魅斯鞘サ貋喐?，海明威的創(chuàng)作特色是“硬漢子”形象。

169、《老人與海》中的是指：圣地亞哥。

170、《老人與?！肥呛Ｃ魍囆g(shù)風(fēng)格的本現(xiàn)是指：“冰山原則”。171、海明威的創(chuàng)造特色是：電報(bào)式文體。

172、艾略特是后期象征主義的代表作家，他的代表作品是：《荒原》。

173、被尊為“現(xiàn)代文學(xué)之父”的是：卡夫卡，卡夫卡是表現(xiàn)主義代表作家，現(xiàn)代主義小說的鼻祖。174、卡夫卡的代表作品是：《變形記》，它是一篇典范的表現(xiàn)主義小說。

175、《變形記》的主人公是：格里高爾和古希臘戲劇有關(guān)禁的是薩特的作品《蒼蠅》。176、薩特存在主義戲劇代表作是：《禁閉》。177、“境遇劇”的代表作品是：《禁閉》。178、“他人就是地獄”這句話出自：《禁閉》。179、貝克特荒誕戲劇的代表作是：《等待戈多》。

180、拉丁美淵“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”最杰出代表是：馬爾克斯。

181、巴比倫唯一具有代表性的英雄史詩是：《吉爾伽美什》。《吉爾伽美什》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的完整的英雄史詩。

182、古代最早書面文學(xué)是：《亡靈書》。183、“吠 ”是古代印度的詩歌。

184、《舊約》中文學(xué)性最強(qiáng)的是：《創(chuàng)世紀(jì)》。185、又稱為“歌中之歌”是指：《雅歌》。186、《約伯記》可視為一部：哲理詩劇。

187、希伯萊文學(xué)中最早出現(xiàn)的獨(dú)立篇小說作品是：《路得記》。

188、迦梨陀娑是印度古代文學(xué)史上最杰出的詩人和劇作家，他的詩歌代表作品是：《云使》。189、迦梨陀娑戲劇代表作品是：《沙恭達(dá)羅》。

加：《萬葉集》是日本的第一部和歌總集，它在日本文學(xué)史上的地位，相當(dāng)于《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上的地位。

加：俳句是江戶時(shí)期詩歌方面的重要代表。190、被稱為波斯文學(xué)史上的“詩歌之父”是：魯達(dá)基。

191、被認(rèn)為世界上最早出現(xiàn)的長篇小說是：《源氏物語》，此作品中的主人公是光源氏。

加：阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著是《古蘭經(jīng)》。

192、高爾基稱世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑“是：《一千零一夜》。193、《一千零一夜》的講述者是：山魯佐德。

《一千零一夜》中最具代表性的當(dāng)數(shù)《辛伯達(dá)航行旅行的故事》。194、薩迪的代表作品是：《薔薇園》。195、日本批判文學(xué)奠基作是：《浮云》。196、日本浪漫主義奠基之作是：《舞姬》。

197、日本新思潮派也稱新現(xiàn)實(shí)主義，代表作家是：芥川龍之介。198、日本近代文學(xué)史上最杰出的代表作家是：夏日漱石。199、夏日漱石的代表作品是：《我是貓》。200、印度近代偉大的詩人和作家是：泰戈?duì)枴?/p>

201、普列姆昌德是印度現(xiàn)代著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是印度現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，有印度“小說之王”的贊譽(yù)，他代表《戈丹》，其主人公是：何利。

202、阿位伯“旅美派”文學(xué)旗手是：紀(jì)伯倫（黎巴嫩人）。203、紀(jì)伯倫的代表作是：《先知》。

204、《萬延年的足球隊(duì)》作者是：大江健三郎，此作品為獲獎(jiǎng)作品。205、《松迪亞塔》是：黑非洲口頭文學(xué)優(yōu)秀作品。206、日本第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的現(xiàn)代作家是：川端康成。

207、川端康成的代表作是：《伊豆的舞女》，中篇作《雪國》，此作品的主人公是駒子。208、阿拉伯第一位獲諾貝爾獎(jiǎng)作家是：馬哈福茲。

209、索因卡、和納丁、戈迪默是二位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑非之州作家。

二、多選

1、西方古代文學(xué)包括：古代希臘文學(xué)、古代羅馬文學(xué)、早期基督教文學(xué)。

2、屬于赫西俄德的作品有：《工作與時(shí)日》、《神譜》。

3、古羅馬的三大詩人分別是：維吉爾、賀拉斯、奧維德。

4、奧維德的作品有：《愛經(jīng)》、《變形記》。

5、荷馬史詩包括：《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》。

6、希臘聯(lián)軍中的主將有：阿喀琉斯、阿伽門、赫克托耳、奧德修斯。

7、古希臘三大悲劇詩人是：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯（必考）

8、被列入最著名：古希臘悲劇的有：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》

9、中古文學(xué)主要形式有：教會(huì)文學(xué)、古希士文子、黃雄史詩和謠曲、城高文學(xué).10、中古文學(xué)的突出特征是：宗教色彩、民間文學(xué)、開創(chuàng)性。

11、《神曲》文詩分為《地獄》、《練獄》、《天意》三部

12、《神曲》中的象征維吾爾象征哲學(xué)知識(shí)、貝雅特麗象征信仰等，但丁象征人類。

13、文藝時(shí)期，人文主義的三種主要文學(xué)：人文主義文學(xué)、民間文學(xué)、封建文學(xué)和人類精神。

14、“大學(xué)才子派”的代表作共調(diào)家為約翰、李利羅伯特、格林和馬洛。

15、莎士比亞歷史劇和喜劇特征是（樂觀、激越、明朗）

16、莎士比亞歷史劇作品有《亨利四世》、《衛(wèi)里查三世》

17、莎士比亞的喜劇作品有《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《蘇十二夜》也稱“四大喜劇”。

18、莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

19、哈姆歐州文學(xué)主要包括英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)或稱清教徒文學(xué)，法國古典主義文學(xué)以及巴洛文學(xué)。20、彌爾頓的三部作品分別是《英樂園》、《復(fù)樂園》，詩劇《力士參孫》。

21、盧梭的作品有：《新復(fù)洛伊絲》、《懺悔錄》、《愛彌兒》。

22、“狂猋寫突進(jìn)”的代表人物：歌德、席勒。

23、西方四大詩人：荷馬、但丁、莎士比亞、歌德

24、“湖畔派”三大詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞

25、被稱為“撒旦派”或“惡魔派”的詩人：拜倫、雪萊、濟(jì)慈。

26、斯達(dá)爾夫人的作品有：《論文學(xué)》、《德意志論》。

27、喬治桑的作品有：《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》

28、雨果三大部小說有：《悲慘世界》、《海上芬士》

29、英國現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了“一批杰出的小說家”，他們是狄更斯、薩克雷、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人等。30、美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)廢奴文學(xué)作品有：《湯姆大伯小層》、《伯奴》

31、巴爾扎克的作品有：《驢波記》、《歐也妮`葛朗臺(tái)》

32、巴爾扎克《人間喜劇》的三部分是：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。

33、狄更斯的作品有：《大衛(wèi)`科波菲爾》、《艱難時(shí)世》

34、寫“小人物”形象的作家有普希金、果戈理、陀思孚耶夫斯基、契氷夫等。

35、陀思孚耶夫斯基的作品有：《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》

36、易卜生發(fā)表一系列著名的“社會(huì)問題劇”：《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和〈人民公敵.37、自然主義文學(xué)代表人物有：龔古爾兄弟、左拉

38、彌民雪夫斯基評(píng)價(jià)心靈“辯證法”的作家是托爾斯泰。

39、社會(huì)問題劇有：《社會(huì)支柱》、《阮偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。40、描寫婦女作品：《婦人學(xué)堂》、《美狄亞》、《阮偶之家》。

41、俄國十月革命的作品有《穿褲子的云》、《列寧》、《好！》

42、肖洛霍夫最重要的幾部作品：《靜靜地頓河》《被開墾的處女地》和《一個(gè)人的遭遇》

43、“迷憫一代”的作家有：菲茨杰拉德、多斯帕索斯、海明威。

44、現(xiàn)代意識(shí)的主要內(nèi)容是：孤獨(dú)感、幻滅感、茺誕感、悲劇感。

45、多種文學(xué)流派的發(fā)展主要特征有：后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義。

46、卡夫卡短篇小說有：《變形記》、《饑餓的藝術(shù)》、《地洞》、《城堡》，他的長篇小說有《美國》、《審判》、《城堡》。

47、薩特的小說有《墻》、《惡》。劇本有《蒼蠅》、《死無葬身之地》、《禁閉》。

48、古代東方文學(xué) ：原始社會(huì)文學(xué)、奴隸社會(huì)文學(xué)。古代東方社要包括亞洲和非洲的文學(xué)。

49、古代東方文學(xué)主要包括：巴比倫文學(xué)、古埃及文學(xué)、古印度文學(xué)、希伯來文學(xué)。50、印度史詩指：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》。

51、《一千零一夜》中的故事有：《辛伯達(dá)航行旅行的故事》、《漁翁的故事》、《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和 神燈》

52、泰戈?duì)栕髌酚校骸冻链贰ⅰ陡昀贰ⅰ都村壤?、《新月集》、《園丁集》

53、新感覺派代表有：橫光利

一、川端康成

日本著名文學(xué)為二葉亭四迷的〈浮云〉和森鷗外的《舞姬》。

54、黑非洲獲諾貝爾獎(jiǎng)作家有：索因卡、戈迪默

55、新思潮派也稱新現(xiàn)實(shí)主義代表作家是芥川龍三介和菊池寬。

56、川端康成后期的作品有《古都》、《千只鶴》

57、黑非洲兩位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家是索因卡和納丁`戈迪默。

58、屬于現(xiàn)實(shí)主義小說的巨著為《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》。

59、日本自然主義文學(xué)的代表作家主要有島崎藤村和田山花袋。

三、名詞解釋：

1、感傷主義---18世紀(jì)英國，它的名一部小說《感傷的旅行》，創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感情力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。代表作是四特恩的《感傷的旅行》。

2、七星詩社----是16 世紀(jì)法國的第一個(gè) 團(tuán)體，它由七位詩人組成，以研究古西臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w。它的代表詩人是龍沙。

3、湖畔派----18世紀(jì)英國浪漫主義潮流，寫很多緬懷中世紀(jì)和贊美宗法制農(nóng)村生活，贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩作。代表作是《抒情歌謠集》

4、三一律----是古典主義戲劇的創(chuàng)作原則，要求一個(gè)劇本只能有一個(gè)情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在統(tǒng)一地點(diǎn)，時(shí)間不準(zhǔn)超過一晝夜，使法國古典主義戲劇具有了明晰，精練，緊湊的 優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛。

5、古典主義文學(xué)------17世紀(jì)法國文學(xué)，首先在政治上擁護(hù)主權(quán)，維護(hù)國家民族利益，對(duì)理性的絕對(duì)遵從；古典文學(xué)模仿古人，其代表作家法國的高級(jí)依《熙德》、拉率《安德珞瑪克》。

6、大學(xué)才子――16世紀(jì)英國人文主義文學(xué)進(jìn)入繁榮期。英國出現(xiàn)了一批人文主義劇作家，他們大都受過文學(xué)教育，具有人文主義思想，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、格林和羅洛等。

7、“美”與“丑”對(duì)應(yīng)原則――19世紀(jì)法國歷史中《克倫威爾》中指出，作者還根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“丑”就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，善與惡并存。

8、“新感覺派”――19世紀(jì)日本的文學(xué)在創(chuàng)作上相當(dāng)程度的接受西方表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、立體派、未來派等先鋒藝術(shù)風(fēng)格的影響，企圖以新感覺、新認(rèn)識(shí)、新表現(xiàn)來革新文學(xué)。代表作家為橫光利。

9、柔巴依――11世紀(jì)伊朗的四行詩，形式短小，便于抒情，代表作家，海亞如，甘澤維等。

10、拜倫式英雄――19世紀(jì)英國詩人集中塑造的一系列形象，他們共同特征是高傲，孤獨(dú)、倔強(qiáng)，個(gè)性獨(dú)特，蔑視文明，反抗現(xiàn)有社會(huì)制度，敢于和和罪惡社會(huì)進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭。拜倫把自己的性格圓球這些人身上。

11、懸詩－－蒙昧?xí)r期阿拉伯人詩歌創(chuàng)作最高成就，其主要內(nèi)容或描寫憑另某些遺址及鞭相關(guān)的回憶和衰傷之情，或描寫愛情冒險(xiǎn)或描寫在游歷時(shí)的所遇所感，或描寫大自然的風(fēng)光。代表作有《古蘭經(jīng)》。

12、人間喜劇――是19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的創(chuàng)作，它由“風(fēng)俗研究”哲學(xué)研究“分析研究”的部分組成。其藝術(shù)特點(diǎn)（1）表現(xiàn)在對(duì)典型的塑造（2）人物再現(xiàn)法。

四、簡答；

1、希臘神話的特點(diǎn)是什么？

答：（1）希臘中的神是高度人格化的，神人同形同性。（2）他們不僅是自然力量的象征，而且是社會(huì)力量的表現(xiàn)。（3）體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。（3）想象豐富，內(nèi)容生動(dòng)，故事優(yōu)美。

2、《哈姆雷特》的特點(diǎn)或莎士比亞在藝術(shù)上的成就？

答：（1）在結(jié)構(gòu)上，它突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。（2）在任務(wù)塑造憤方面，它著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。（3）為了使人物形象達(dá)到豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合，莎士比亞還成功的把對(duì)比手法用于人物塑造。（4）在語言上，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。

3、什么叫古典主義？

答；17世紀(jì)法國因宗風(fēng)古希臘。羅馬文學(xué)的名，它的特征有：首先，在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家民族的利益，其次，古典主義文學(xué)表現(xiàn)為對(duì)理性的絕對(duì)遵從。第三，它模仿古人，重視創(chuàng)作規(guī)則。

4、浪滿主義文學(xué)基本特征？

答：首先，強(qiáng)調(diào)主觀情感，注重抒發(fā)自我。其次，推崇想象力。再次，熱愛大自然，贊美大自然。第四，重視中世紀(jì)的民間文化，提出“回到中世紀(jì)的口號(hào)”。第五，夸張的手法，強(qiáng)烈的對(duì)比，離奇的情節(jié)。

5、古典文學(xué)特征？

答：（1）古代東方文學(xué)具有鮮明的民間文學(xué)色彩。（2）它表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教色彩。（3）它的題材豐富，有多種源頭。

6、《源氏物語》的藝術(shù)成就？

答：（1）精細(xì)刻畫人物性格。（2）采用環(huán)境、描寫來渲染、烘托氣氛，形成“王朝特語”所獨(dú)具的從事與自然交融的濃郁的抒情性。（3）語文典雅、華麗、優(yōu)美、豐富，文中大量插入抒情詩歌，加強(qiáng)藝術(shù)感染力。（4）結(jié)構(gòu)的綴聯(lián)形式。

7、分析何利的人物形象。

答：何利是印度封建農(nóng)村中受苦農(nóng)民的典型。他的遭遇代表了印度普通農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他勤勞善良，富有同情心。他終生受地主和高利貸的壓迫和剝削，致死也不明白自己受苦的原因。他膽小怕事又很軟弱，凡事逆來順受。他的遭遇是印度廣大農(nóng)民貧苦生活的縮影。

8、《神曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：內(nèi)容：首先，《神曲》的宗教性。扎根于基督教文化當(dāng)中。其次，《神曲》的文學(xué)內(nèi)涵。但丁早年就是一個(gè)個(gè)性解放倡導(dǎo)者。再次，《神曲》兩個(gè)主要人物是維吉爾、貝雅特麗。

藝術(shù)特色：第一，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。第二，象征手法。黑森林象征邪惡的世界。第三，虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構(gòu)的。

9、哈姆雷特的形象分析。

答：（1）他是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。（2）性格的憂郁。（3）行動(dòng)的廷宕。

10、簡術(shù)人文主義思想基本特征。

答：針對(duì)教會(huì)的神主宰宇宙的思想，人文主義者提出人是宇宙的中心思想。第一，以人反對(duì)神，宣傳人生反對(duì)神性神數(shù)。第二，提供科學(xué)，反動(dòng)蒙昧主義。第三，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。第四，主張統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)。

11、分析堂·吉訶德的形象。

（1）堂·吉訶德是歐洲文學(xué)中著名的文學(xué)形象。他是一個(gè)耽于騎士幻想的人文主義者，一個(gè)既有悲劇因素又有喜劇因素的復(fù)雜形象。（2）一方面由于被騎士小說毒害，他脫離實(shí)際，終日耽于幻想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失去了切實(shí)感受。另一方面，當(dāng)不涉及騎士之道時(shí)，他又是一個(gè)具有淵博的學(xué)識(shí)、出色的辯才、明晰的思路，而且能洞察社會(huì)的苦難，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。（3）堂·吉訶德的形象，既反映了賽萬提斯的人文主義理想，又反映了人文主義思想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。

12、《偽君子》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：（1）基本符合古典主義的要求。（2）《偽君子》在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。（3）還吸收了各種民間戲劇、哭劇、鬧劇、風(fēng)俗喜劇、傳奇劇等手法。

13、分析唐璜形象。

答：（1）唐璜是一位天真、善良、熱情、熱愛自由，厭惡虛偽的貴族青年。（2）他順從人的自然本性而生活，不愿同上流社會(huì)同流合污。（3）他的性格中消極的一面則是玩世不恭、任性放縱。（4）他在生活的磨煉中不斷發(fā)展成熟的貴族知識(shí)分子形象。

14、現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。

答：（1）在人與社會(huì)的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)從個(gè)人角度全面反抗社會(huì)。（2）在人與人的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)揭示出一種人們彼此隔膜傾扎、無法溝通的可怕圖景。（3）在人與自然關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)持以全面否定的態(tài)度。（4）在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)從非理性主義出發(fā)，抱以不可知論的態(tài)度。

15、《唐璜》的藝術(shù)特色：

答：（1）《唐璜》最突出的特點(diǎn)是：辛辣的詬利。（2）其次，作品富于浪漫傳奇色彩。（3）詩作具有濃烈的抒情性。（4）此外《唐璜》采用了兼敘兼議的表現(xiàn)。（5）《唐璜》還有格律，詩歌語言方面進(jìn)行創(chuàng)新。

16、巴爾所克在藝術(shù)上成就。

答：（1）集中表現(xiàn)對(duì)典型塑造上。（2）巴爾扎克塑造人物還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)手法叫“人物再現(xiàn)法”。

17、簡述：狄更斯的人道主義：

答：狄更斯小說的思想內(nèi)容是豐富而復(fù)雜的，但有一條紅線貫穿其中，那就是人道主義。（1）人性是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)特點(diǎn)。（2）以《雙城記》為例：梅尼特醫(yī)生是小說主要人物，人道主義的典型。

18、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)特點(diǎn)：

答：（1）結(jié)合了魔幻與現(xiàn)實(shí)，用魔幻的成分豐富了現(xiàn)實(shí)，并未因此減損現(xiàn)實(shí)。（2）象征和暗示手法的大量動(dòng)手，或古代東方文學(xué)特征。

19、《罪與罰》的藝術(shù)特點(diǎn)：

答：①情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。②深刻的心理描寫。③作品的“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征。20、什么是多余人？

答：是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)分子青年的一種典型。他們受歐洲啟蒙思想影響和國內(nèi)進(jìn)步思想的影響，對(duì)庸俗的上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿，但又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)習(xí)慣和偏見，不能與這個(gè)社會(huì)決裂。他們受過良好教育，但又缺乏勇氣和堅(jiān)持工作的毅力，自視清高，不甘與庸俗的貴族青年為伍，但脫離人民、不滿意他人、不滿意自己，終于成為一事無成的“多余人”。

五、論述題

1、歐洲十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的基本特征？

1強(qiáng)烈的主觀色彩，浪漫主義作家出于對(duì)庸俗真丑陋現(xiàn)實(shí)的不滿，偏愛表現(xiàn)主觀思想，著重抒發(fā)個(gè)人的感受○

2喜歡描寫和歌頌大自和體驗(yàn)，因而席勒稱浪漫主義為“理想主義”，而當(dāng)代一些評(píng)論家則稱其為“表現(xiàn)主義”?！鹑?。在謝林的“自然哲學(xué)”和盧梭的“回歸自然”的學(xué)說影響下，浪漫主義作家十分注重人與自然的詩意的統(tǒng)一，3重視中世使自己的理想人物置身于未被工業(yè)文明浸染的、充滿原則色彩的雄偉奇異、純樸寧靜的大自然中?！?/p>

4注重藝術(shù)效果。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)中注重效果的紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法?！痼w現(xiàn)，表現(xiàn)為：異國情節(jié)、對(duì)比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等。

2、分析《巴黎圣母院》浪漫主義特征及其美丑對(duì)照原則。

1《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作，藝術(shù)上有著獨(dú)特的成就。首先表現(xiàn)為想像豐富，抒情濃烈。情○節(jié)曲折離奇、環(huán)境不同尋常、人物奇特夸張。其次表現(xiàn)為對(duì)照原則的充分利用。在人物形象刻畫方面，既有外貌美丑的對(duì)照，也有內(nèi)心善惡的對(duì)照。此外，下層和上層兩個(gè)社會(huì)，兩個(gè)王朝和兩個(gè)國王，兩個(gè)法庭和兩種審判，2作品中女主人公愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想的真、善、美的化身。伽西莫多是雨果理想中善的都有對(duì)照的意義?！鸹?。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。這些代表不同的人物放在一起用來表達(dá)獨(dú)特的效果。

3、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。

1客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)主義作家偏重于對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，把現(xiàn)代生活特別是城市的日常生活作為○

2批判性、暴露性、改良性。19世紀(jì)現(xiàn)描寫的主要對(duì)象，力圖通過客觀真實(shí)的生活畫面，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)?！饘?shí)主義文學(xué)在批判的廣度和深度上更加集中、更加強(qiáng)烈、更加尖銳。當(dāng)然，批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)社會(huì)的批判，是3塑造典型環(huán)境中的典從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，他們的政治主張是改良主義?！鹦托愿?。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家多是環(huán)境決定論者，認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的產(chǎn)物，因而在創(chuàng)作中極重視人與社會(huì)環(huán)境的 關(guān)系，主張將人物性格放在特定的歷史時(shí)代的斗爭情勢中加以刻畫，突出時(shí)代、環(huán)境對(duì)人物性格的影響。

4、試分析《歐也尼葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)的形象。

1他是從資本的原始積累階段向自由競爭過度的時(shí)期的資產(chǎn)階段“暴發(fā)戶”形象?！?葛朗臺(tái)在發(fā)財(cái)方面比最○時(shí)期資產(chǎn)者要高明，商業(yè)投機(jī)和高利盤剝是他的主要手段，他還參加證券交易，他在流通中求得資本的增值，而3他貪婪、狡獪、陰狠而又極其吝嗇，他對(duì)妻子、女兒、侄子毫無感情，一切以金錢為原則，生成為千萬富翁。○前在家庭生活和社會(huì)生活方面奴役別人，然而在精神生活方面卻受金錢和富欲的奴役，看到金子，占有金子，便是他的一切。

5、分析于連的形象。

1《紅與黑》的主人公于連·縈黑爾是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的個(gè)人奮斗者的形象，他的性格具有多元多層次特征，○是王政復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型。于連出生于一個(gè)鋸木廠主的平民家族，有“驚人出眾的好記憶力”。2于連最后上了斷頭臺(tái)。他的悲劇是教會(huì)、貴族和政黨各種政治陰謀和骯臟交易的結(jié)果?！?于連的悲劇概括了王○政復(fù)辟時(shí)期一代青年的苦悶與追求，反抗與妥協(xié)，探索與失敗，具有極大的典型意義。

6、論述《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義特征。

1《人間喜劇》是貴族社會(huì)盡然崩潰的一曲無盡的挽歌，作者不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見，描寫了貴○2《人間喜劇》暴露了資產(chǎn)階級(jí)金錢道德的丑惡和它對(duì)社會(huì)的腐蝕作用?！?表達(dá)資本社會(huì)中人與族的必然滅亡?！?對(duì)共和主義者進(jìn)行贊美。人之間的冷酷的金錢關(guān)系?！?/p>

7、如何理解“托爾斯泰主義”？

1是俄國偉大作家托爾斯泰作品中所表現(xiàn)出的人道主義思想觀點(diǎn)，包括：○“不以暴力抗惡”，“道德自我完善”、2作品《復(fù)活》中的“聶赫留朵夫”“寬恕”和“愛”等一套托爾斯泰人道主義思想?！?，最后他在《福音書》中找到了消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意思為人類幸福而工作，作者認(rèn)為“聶赫留朵夫”獲得了精神上的“復(fù)活”，成了人道主義者。

8、分析安娜的形象。

1安娜是一個(gè)追求人性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。她的悲劇是她的性格與○

2托爾斯泰賦予安娜的性格很大社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果，造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。○的魅力，特別強(qiáng)調(diào)她精神上的美。她的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建3她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。造成安娜愛情悲婚姻束縛著?！饎〉耐庠谝蛩厥翘搨蔚纳狭魃鐣?huì)和冷酷的官僚世界。

9、《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)成就。

1人物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過程，托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛與恨、信任與猜○

2肖像描寫富有創(chuàng)造性，安娜肖像描寫不僅展示人物疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)矛盾復(fù)雜感情寫得惟妙惟肖。○

3結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相一般性格特征，而且還展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展過程。○呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

10、論述《吉檀迦利》的思想內(nèi)涵：

《吉檀迦利》是印度偉大的詩人泰戈?duì)査挠⑽脑娂?。詩集題目“吉檀迦利”是孟加拉的音譯，原意是奉1詩從日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而獻(xiàn)。詩人的詩集是獻(xiàn)給神的，詩歌主要包括以下幾方面思想：○為一的理想境界，且這種渴求的心情十分急切，詩人在說“讓我的一切感知都舒展在你的腳下，接觸這個(gè)世界”，2表現(xiàn)詩人雖然強(qiáng)烈追求卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦。正如詩中所述：“讓我的全副心靈在你的門前府伏”?！?體現(xiàn)詩人“我在村路上沿門求乞的時(shí)候，你的全輦像一個(gè)華麗的夢從無處出現(xiàn)，我在猜想這位萬主之王是誰!”○經(jīng)過不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂?！巴ㄟ^生和死，今生或來世，無論你領(lǐng)我到哪里，都是你，仍是你，我無窮生命中的唯一伴侶，記過用歡樂的系鏈，把我們的心和陌生人聯(lián)系在一起?！?/p>

第三篇：漢語言文學(xué)(師范)畢業(yè)論文選題參考

文學(xué)院2013屆畢業(yè)論文參考選題（師范類330題）

[供文09(1)(2)(3)(4)參考選用]

一、課程與教學(xué)論（50題）

指導(dǎo)教師：史成明、喬暉、劉艾青等

1.初中議論文寫作教學(xué)現(xiàn)狀與改善研究 2.初中說明文寫作教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究 3.初中生生活寫作資源現(xiàn)狀與開發(fā)研究 4.初中生文體區(qū)別意識(shí)和培養(yǎng)研究 5.初中語文教師職業(yè)滿意現(xiàn)狀分析

6.初中語文教師有效教學(xué)意識(shí)和技能調(diào)查研究

7.初中教材寫作教學(xué)內(nèi)容體系性研究——以蘇教版教材為例 8.小學(xué)語文生命教育探究 9.初中語文生命教育探究 10.多義性解讀在文學(xué)作品教學(xué)中的運(yùn)用 11.小學(xué)語文口語交際教學(xué)資源的開發(fā) 12.小學(xué)語文口語交際教學(xué)方法有效性研究 13.初中語文專題教學(xué)梳理與研究——以古典詩歌教學(xué)為例 14.初中作文評(píng)語現(xiàn)狀和有效性研究 15.初中作文評(píng)語中的隱形傷害和改善 16.作文升格教學(xué)實(shí)踐研究——以初中議論文寫作教學(xué)為例 17.作文升格教學(xué)實(shí)踐研究——以初中記敘文寫作教學(xué)為例 18.語文探究型有效學(xué)習(xí)模式探究 19.小學(xué)語文趣味識(shí)字教學(xué)研究 20.語文展開環(huán)節(jié)教學(xué)策略研究 21.文化傳承與初中文言文教學(xué) 22.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論觀照下的語文閱讀教學(xué)研究 23.校園流行歌曲與語文教學(xué)研究 24.社會(huì)流行觀念對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的影響研究 25.切片式評(píng)課與語文教師的專業(yè)發(fā)展 26.磨課、研課與語文教師的專業(yè)提升 27.中小學(xué)語文教師學(xué)術(shù)道德意識(shí)研究 28.中小學(xué)語文教師閱讀現(xiàn)狀研究 29.中小學(xué)語文教師科研能力現(xiàn)狀分析 30.小學(xué)語文有效教學(xué)誤區(qū)及矯正 31.從“為考而教”到“為教而考”——近5年江蘇省高考語文試卷分析 32.中小學(xué)語文教師科研切入口的選擇 33.小學(xué)語文教師培訓(xùn)有效性研究 34.初中語文教師培訓(xùn)有效性研究 35.語文教材閱讀部分比較研究 36.語文教材作文部分比較研究 37.語文教材口語交際活動(dòng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)與實(shí)施策略研究 38.語文教材綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)特點(diǎn)與實(shí)施策略研究 39.語文教材中古典文學(xué)作品的傳統(tǒng)文化教育探究 40.語文教材中現(xiàn)代文學(xué)作品的人文教育探究 41.初中語文教材的選文特點(diǎn)及使用情況比較研究 42.語文教材“課后練習(xí)”設(shè)計(jì)評(píng)析 43.“兒童為本”的小學(xué)語文教材編制策略研究 44.語文教材中（魯迅、朱自清、沈從文……）作品的教與學(xué) 45.例談?wù)Z文教材的“二次開發(fā)” 46.葉圣陶語文教材編寫的實(shí)踐與理論研究 47.基于本土文化的語文課程資源開發(fā)與利用 48.基于網(wǎng)絡(luò)的語文課程資源新視點(diǎn) 49.基于大眾文化的語文課程資源的開發(fā)與利用 50.語文課程資源的整合研究

二、漢語言文字類（30題）

指導(dǎo)教師：朱巖、李堯、謝傳榮、陳國華、王祖霞、蔡旭、徐彬等

1.論漢字的性質(zhì)

2.論漢字發(fā)展演變的規(guī)律 3.許慎六書說論評(píng)

4.古漢語的后置定語問題

5.原始漢字的認(rèn)定及其構(gòu)形特點(diǎn) 6.“‘何所’十動(dòng)詞”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次 7.現(xiàn)代漢字構(gòu)形特點(diǎn) 8.現(xiàn)代漢字的表記功能 9.論現(xiàn)代漢字中的變體字 10.論現(xiàn)代漢字中的形聲字 11.論現(xiàn)代漢字中的會(huì)意字 12.論現(xiàn)代漢字中的象形字 13.漢字編碼研究及方案設(shè)計(jì) 14.漢字字形的文化信息研究 15.漢字考釋方法述評(píng) 16.漢字析形方法研討 17.漢字教學(xué)方法研究

18.詞的多義性和詞素的多義性 19.詞義演變的深層意義基礎(chǔ)

20.音義聯(lián)系的任意性和命名的理據(jù)性 21.漢字起源研究述評(píng)

22.半坡刻符的性質(zhì)及其與文字的關(guān)系 23.古漢字指事字的表義功能 24.25.甲骨文形聲字研究 26.《說文》省聲研究

27.漢字形體演變的基本規(guī)律 28.論漢字形體演變的繁簡分合 29.漢字前途討論述評(píng) 30.訓(xùn)詁學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)

三、中國古代文學(xué)(80題)

1、論《呂氏春秋》的文學(xué)價(jià)值（劉民紅）

2、論《呂氏春秋》的藝術(shù)創(chuàng)新（劉民紅）

3、論漢代前期抒情賦的“情勝于理”的特點(diǎn)（劉民紅）

4、論漢代后期抒情賦的“理勝于情”的特點(diǎn)（劉民紅）

5、琴曲歌辭《胡笳十八拍》新考（劉民紅）

6、論古詩中的“秦始皇”（劉民紅）

7、論漢賦與山水詩（劉民紅）

1.“秦世不文”原因探析（黃靜）2.論李斯的人生悲劇及其原因（黃靜）3.西漢政論文興盛原因考（黃靜）4.賈誼、晁錯(cuò)政論文異同論（黃靜）

5.《史記》與《漢書》批判精神之比較（黃靜）6.論《史記》中的女性形象（黃靜）

7.《史記》與《左傳》女性形象塑造之異同（黃靜）8．論《史記》對(duì)《左傳》人物塑造手法之繼承（黃靜）1.從創(chuàng)世神話看中西方文化觀念的差異（呂海龍）2.從英雄神話看中西方英雄觀的異同（呂海龍）

3、從始祖神話看神話對(duì)中國文學(xué)的影響（呂海龍）

4、從災(zāi)害神話看中西方文化差異（呂海龍）形聲字起源試論 5.《詩?周頌》與西周的農(nóng)業(yè)禮典（呂海龍）6.《詩經(jīng)》宴饗詩的政治意義（呂海龍）7.從祭祀禮俗看戰(zhàn)神蚩尤崇拜（呂海龍）8.上古神話的生命意識(shí)（呂海龍）

1.論建安詩歌中的鳥類意象（丁福林）

2.論阮籍《詠懷》組詩的情景關(guān)系（丁福林）3.嵇康五言詩與四言詩之比較（丁福林）

4.論左思《詠史》組詩的情感類型（丁福林）5.論陶淵明詩歌的哲理性（丁福林）

6.論陶淵明詩歌中的“白云”意象（丁福林）7.論謝靈運(yùn)山水詩的寫景藝術(shù)（丁福林）8.論謝靈運(yùn)山水詩的構(gòu)思特點(diǎn)（丁福林）1.試談《三言》、《二拍》的時(shí)代特色（吉玉萍）2.試論蘇軾“以詩為詞”（吉玉萍）3.晏殊、晏幾道詞比較（吉玉萍）4.論秦觀詞的感傷情結(jié)（吉玉萍）5.論周邦彥詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)（吉玉萍）6.論稼軒詞的憂患意識(shí)（吉玉萍）7.試論辛棄疾“以文為詞”（吉玉萍）8.馮夢龍的民間文學(xué)觀（吉玉萍）

1.論賦比興在漢樂府中的新變（叢玲玲）2.論漢樂府的紀(jì)實(shí)性（叢玲玲）

3.漢代樂府詩與文人詩中批判精神的比較（叢玲玲）4.論“美刺”在漢賦中的消長（叢玲玲）5.漢賦中的道家思想（綜論或比較研究）（叢玲玲）6.論漢代紀(jì)行賦（叢玲玲）7.論漢代述志賦（叢玲玲）8.兩漢大賦異同論（叢玲玲）1.杜詩中的憶昔主題（石寶珠）2.論柳永慢詞的創(chuàng)新（石寶珠）

3.王安石晚年詩風(fēng)的特點(diǎn)及其形成原因（石寶珠）4.蘇軾詞風(fēng)辨析（石寶珠）

5.論蘇軾在黃州的創(chuàng)作（石寶珠）6.盛唐詩人的隱逸心態(tài)（石寶珠）7.盛唐邊塞詩的悲壯美（石寶珠）8.稼軒詞的用典藝術(shù)（石寶珠）

1.論唐傳奇中的愛情小說（王正兵）2.《三國志演義》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（王正兵）3.《水滸傳》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（王正兵）

4.從《水滸傳》的版本看人物形象的變化（王正兵）5.《西游記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（王正兵）6.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（王正兵）7.《紅樓夢》的人物與敘事藝術(shù)（王正兵）8.《紅樓夢》的人物與悲劇主題（王正兵）1.李白個(gè)性及其詩歌中的異端因素（趙榮蔚）2.韓孟詩派的詩歌意象（趙榮蔚）

3.李商隱詩歌中的隱喻與象征（趙榮蔚）4.詠物傳統(tǒng)與李商隱的詠物詩（趙榮蔚）5.李白的自由精神（趙榮蔚）

1.試論辛棄疾的“以文為詞”（顧國華）2.試論蘇軾的“以詩為詞”（顧國華）3.禪學(xué)思想對(duì)蘇軾創(chuàng)作之影響（顧國華）4.試論豪放詞派之“狂”（顧國華）5.稼軒詞之時(shí)代精神（顧國華）

6.壓抑心態(tài)與周邦彥詞的渾厚之美（顧國華）7.魏晉風(fēng)度與姜白石的審美理想（顧國華）8.贈(zèng)妓詞之研究（顧國華）

1.王孟山水詩（可分別寫王、孟，也可分寫山水、田園）（柏紅秀）2.中唐山水田園詩研究（柏紅秀）3.李白山水詩研究（柏紅秀）

4.送別詩中意向研究（可集中寫某一種，如美酒等）（柏紅秀）5.杜甫詠史詩研究（柏紅秀）6.劉禹錫詠史懷古詩（柏紅秀）7.唐人詠物詩研究（柏紅秀）

8．宋人詠物詞研究（可選不同詞家研究，如詠梅研究等）（柏紅秀）

四、比較文學(xué)與外國文學(xué)（40題）

1.分析雨果的美丑對(duì)照原則在其小說創(chuàng)作中的運(yùn)用（孔建平）2.從拉伯雷《巨人傳》看文藝復(fù)興文學(xué)中的巨人形象（孔建平）3.分析司湯達(dá)對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的貢獻(xiàn)（孔建平）4.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)“超越”問題的關(guān)注（孔建平）5.生態(tài)美學(xué)----西方與中國（孔建平）

6.中外文學(xué)中的“傻子”形象比較（具體作品自擬）（孔建平）7.“世界文學(xué)”概念在中國（孔建平）8.托馬斯·哈代創(chuàng)作分析[陳義海] 9.某西方作家在中國的接受[陳義海] 10.荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇比較[陳義海] 11.諾貝爾獲獎(jiǎng)作家作品研究[陳義海]

12.中國希臘神話之比較（自選具體比較的視角、方法和對(duì)象）[陳義海] 13.中外“烏托邦”文學(xué)比較研究（具體作品自擬）[陳義海] 14.《詩經(jīng)》各英譯本比較研究[陳義海] 15.論圣經(jīng)文學(xué)的成就及其對(duì)歐洲文學(xué)的影響(姚公濤)16.分析《唐吉訶德》中的人物塑造藝術(shù)(姚公濤)17.分析司湯達(dá)對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的貢獻(xiàn)(姚公濤)18.分析陀斯妥耶夫斯基創(chuàng)作中的兩重性格(姚公濤)19.從于連到拉斯蒂涅(姚公濤)20.論莎士比亞作品中的基督教觀念（具體作品自擬）(姚公濤)

21.人文精神與神性皈依——論古希臘悲劇審美空間的構(gòu)成（具體作品自擬）(姚公濤)

22.康拉德《黑暗的心》的相關(guān)研究[岳峰] 23.二十世紀(jì)中國文學(xué)中日本人形象變遷史（具體作品自擬）[岳峰] 24.勞倫斯小說創(chuàng)作特色[岳峰] 25.論奧尼爾作品的悲劇精神/思想特征/藝術(shù)特色[岳峰] 26.康拉德《進(jìn)步前哨》的相關(guān)研究[岳峰] 27．康拉德《吉姆爺》的相關(guān)研究[岳峰] 28.康拉德《臺(tái)風(fēng)》的相關(guān)研究[岳峰] 29.古希臘神話分析（周紅）30.古希臘悲劇分析（周紅）

31.<<荷馬史詩分析>>分析（周紅）

32.論莫里哀對(duì)法國古典主義創(chuàng)作原則的繼承和改造或其創(chuàng)作風(fēng)格（周紅）

33.分析歌德筆下的浮士德形象（周紅）34.艾米莉。狄金森詩歌的美學(xué)價(jià)值（唐蕾）

35.從賽珍珠的小說《大地》看西方人對(duì)中國農(nóng)民的誤讀(唐蕾)36.人的尷尬處境的反思——評(píng)貝克特的《等待戈多》(唐蕾)37.論薩特的“境遇劇”(唐蕾)

38.《一間自己的房子》與女性文學(xué)（唐蕾）39.杜拉斯筆下的中國形象（唐蕾）

40.十八世紀(jì)歐洲人眼中的中國（具體作品自擬）(唐蕾)

五、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（80題）1 簡論“五四”文學(xué)革命 魯迅小說中的“看客”形象 3 簡論郭沫若的歷史劇 4 論冰心的“問題小說” 5 田漢對(duì)中國話劇藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn) 6 試論沈從文筆下的湘西女性 7 東北作家群的地域性與政治性 8 《日出》的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 論孫犁農(nóng)村題材小說中的女性形象 10 艾青詩歌與西方象征派詩 11 張愛玲小說的先鋒性與通俗性 12 孫犁小說中的女性形象 建國以來農(nóng)村小說題材的時(shí)代性 論十七年散文創(chuàng)作中“小我”“大我”情感的統(tǒng)一15 后現(xiàn)代主義與中國新時(shí)期文學(xué)思潮 16 淺談新寫實(shí)小說的得與失 17 陸文夫小說創(chuàng)作的地域色彩 18 畢飛宇小說中的個(gè)體關(guān)懷 19 三毛作品的藝術(shù)魅力 20 金庸小說的文化內(nèi)涵 李大釗的新文學(xué)主張對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的意義 魯迅小說的敘事藝術(shù) 五四文學(xué)革命初期白話詩的特征 4 冰心散文中的傳統(tǒng)文化因子 《駱駝祥子》對(duì)城市文明病的探討 6 論京派的文學(xué)理想 蕭紅作品的女權(quán)主義解讀 戴望舒詩作《雨巷》的藝術(shù)特征 9 孫犁小說中的女性形象與傳統(tǒng)文化 10 論艾青詩歌中的憂郁 11 論張愛玲小說的情節(jié)藝術(shù) 論趙樹理與高曉聲在關(guān)注農(nóng)民問題上的異同 13 現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說審美比較 說長道短引發(fā)的災(zāi)難--論《長短錄》及其后果15 歸來的詩歌的創(chuàng)作特征 16 新寫實(shí)作家的人生哲學(xué)

盧惠余 盧惠余 盧惠余 盧惠余 李偉 孫曉東 孫曉東 沐金華 陳飛 陳飛 陳飛 王佳琴 王佳琴 徐峰 潘海鷗 潘海鷗 潘海鷗 柏文猛 李偉 李偉 盧惠余 盧惠余 盧惠余 李偉 孫曉東 孫曉東 孫曉東 沐金華 陳飛 陳飛 陳飛 王佳琴 王佳琴 徐峰 潘海鷗 潘海鷗 17 簡論路遙的小說創(chuàng)作 淺論余華小說中的死亡意識(shí) 19 三毛散文的語言特色 20 白先勇小說創(chuàng)作研究 1 重評(píng)“鴛鴦蝴蝶派” 2 魯迅小說的詩化特征 3 胡適的白話新詩創(chuàng)作 4 許地山散文創(chuàng)作風(fēng)格 5 丁西林的喜劇與西方喜劇 論《家》與《紅樓夢》的思想傾向 7 老舍小說的市民特色與地域文化性 8 論京派小說的性愛敘事 9 曹禺話劇的藝術(shù)追求 趙樹理和孫犁小說創(chuàng)作之比較 11 艾青詩歌的獨(dú)特意象 大俗與大雅之間--張愛玲的文學(xué)審美境界 13 十七年小說中的民俗文化意蘊(yùn) 14 論“樣板戲” 15 楊朔散文的結(jié)構(gòu)特征探尋 16 朦朧詩的精神氣質(zhì)與美學(xué)特征 17 新歷史小說的反英雄化傾向 18 評(píng)述余華小說創(chuàng)作的藝術(shù)轉(zhuǎn)型 19 論余光中的鄉(xiāng)愁詩 瓊瑤言情小說的詩美特征 1 學(xué)衡派新探 魯迅《故事新編》中的“油滑”小議 3 新月詩派與中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展 4 論“新月派” 5 論《寒夜》的悲劇藝術(shù) 從《邊城》看沈從文的文學(xué)理想 7 卞之琳詩歌的藝術(shù)特色 8 論趙樹理的農(nóng)民題材小說 9 《王貴與李香香》和“信天游” 10 從小說到電影--張愛玲小說的現(xiàn)代闡述 11 建國初期三次文藝批判運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 12 十七年農(nóng)村合作化小說敘事研究 樹英雄 贊英雄 造英雄--分析抗美援朝題材詩歌的主題與功能

潘海鷗 柏文猛 李偉 李偉 盧惠余 盧惠余 盧惠余 李偉 李偉 孫曉東 孫曉東 孫曉東 沐金華 陳飛 陳飛 陳飛 王佳琴 王佳琴 徐峰 潘海鷗 潘海鷗 柏文猛 李偉 李偉 盧惠余 盧惠余 盧惠余 孫曉東 孫曉東 孫曉東 沐金華 陳飛 陳飛 陳飛 王佳琴 王佳琴 徐峰 14 15 16 17 18 19 20 自我替代的藝術(shù)品--論楊朔散文中“我”與“物”

徐峰 的關(guān)系

論“小女人散文” 潘海鷗 80年代與90年代小說中知識(shí)分子形象的異與同 潘海鷗 諶容《人到中年》漫評(píng) 柏文猛 余光中詩歌的意象藝術(shù) 李偉 瓊瑤小說的文學(xué)史意義 李偉 亦舒言情小說特點(diǎn) 李偉

六、文藝學(xué)、美學(xué)（30題）

指導(dǎo)教師：蔡寶璽、劉謀、馬建高、何彬、鄭建華、顧曉玲等

1、“詩言志”與“詩緣情”辨析

2、先秦儒家文論研究

3、先秦道家文藝觀研究

3、意境理論的確立和發(fā)展

4、李漁戲曲理論研究

5、金圣嘆小說理論研究

6、柏拉圖“藝術(shù)模仿自然”解密

7、柏拉圖美學(xué)思想的特征

8、論亞里士多德的“凈化”說

9、賀拉斯《詩藝》與亞里士多德《詩學(xué)》比較

10、狄德羅“美在關(guān)系”說與車爾尼雪夫斯基“美是生活”說比較

11、康德美學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)

12、論黑格爾的藝術(shù)發(fā)展觀

13、論黑格爾的自然美與藝術(shù)美

14、車爾尼雪夫斯基美學(xué)的特征

15、論尼采的悲劇觀

16、現(xiàn)代主義與自我表現(xiàn)

17、精神分析學(xué)和文藝學(xué)

18、評(píng)盧卡契與布萊希特的論戰(zhàn)

19、詹姆遜論后現(xiàn)代主義

20、勞動(dòng)與“自然人化”的美學(xué)意義

21、論“審美關(guān)系是美的核心”

22、論悲劇與崇高

23、當(dāng)代大眾傳媒和審美消費(fèi)主義對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)門類（諸如文學(xué)）的挑戰(zhàn)

24、論“審美具有解放人的性質(zhì)”

25、試說文學(xué)意象

26、試說形象和意象

27、從王維山水詩看文學(xué)意象的特征

28、中國古詩的蒙太奇結(jié)構(gòu)特征

29、接受主體和文學(xué)接受

30、從“詩言志”到“詩緣情”

七、寫作學(xué)（20題）

指導(dǎo)教師；武小新、王玉琴、吳蘇陽、劉曙、陶春軍等 信息社會(huì)于“寫作時(shí)代” 2 論寫作的創(chuàng)造性 3 論寫作的規(guī)律 4 寫作與人生 談“學(xué)習(xí)——通過寫作” 6 論寫作的系統(tǒng) 寫作主體人格的構(gòu)成及其對(duì)寫作的意義 8 論寫作主體的能力與素養(yǎng) 9 寫作能力與大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)系 10 論寫作思維 論寫作的心理機(jī)制 寫作的心理動(dòng)力（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志）研究 13 寫作客體選擇的文化淵源 14 寫作受體研究 寫作主體的主導(dǎo)性與受體意識(shí) 16 文化傳統(tǒng)與閱讀心態(tài) 17 論寫作中的聯(lián)想、想象 18 寫作技法研究 19 談文章分類 20 談文章美

第四篇：中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)專業(yè)

漢語言文學(xué)

漢語言文學(xué)是研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學(xué)作品，熟悉有關(guān)編輯出版的基本知識(shí)。通過對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以具備扎實(shí)的中國語言功底和較強(qiáng)的寫作能力，直到如何去評(píng)價(jià)一個(gè)文學(xué)作品，進(jìn)行編輯出版工作也會(huì)得心應(yīng)手。而且，你還將擁有一筆財(cái)富，那就是寬廣的知識(shí)面和優(yōu)秀的人文素質(zhì)。

培養(yǎng)要求

該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語和中國文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：

1．掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語言、文學(xué)的基本理論；

2．掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)；

3．具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；

4．了解我國關(guān)于語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；

5．了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；

6．能閱讀古典文獻(xiàn)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)

該專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,能夠在高等和中等學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。

就業(yè)方向

就業(yè)方向比較廣，主要有以下幾個(gè)：

1、教師。要求文筆好，口才好，具有扎實(shí)的教育學(xué)，心理學(xué)知識(shí)。

2、各類編輯職務(wù)。要求寫作能力強(qiáng)，知識(shí)面比較廣，具備一定的策劃、組織能力。

3、文秘。要求熟練掌握辦公自動(dòng)化技能，扎實(shí)的公文寫作能力，良好的溝通能力，較高的英語水平。最好能有相關(guān)資格證書。

4、文案策劃人員。要求很高的文字駕馭能力，同時(shí)具備一定的市場營銷、廣告專業(yè)知識(shí)。

專業(yè)代號(hào)：C050114;專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（基礎(chǔ)科段）序類型課程代標(biāo)準(zhǔn)類考試方向或備

課程名稱 學(xué)分

號(hào) 序號(hào) 碼 號(hào) 1 0 0103706思 想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2 2 0 0203707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論4 3 0 03005063051寫作

（一）7 4 0 04005353049現(xiàn)代漢語7 5 0 05005363053古代漢語8 6 0 06005293110文學(xué)概論

（一）7 7 0 07005303052中國現(xiàn)代文學(xué)作品選6 8 0 08005314521中國當(dāng)代文學(xué)作品選5 9 0 09005346135外國文學(xué)作品選6 10 010005324517中國古代文學(xué)作品選

（一）611 011005334518中國古代文學(xué)作品選

（二）612 012000243021普通邏輯4 13 231000403014法學(xué)概論6 14 23205679憲 法學(xué)4

相關(guān)說明開考方

式

面向社會(huì)及獨(dú)立辦班

報(bào)考范全省及港澳地區(qū)

型 方式 注

必

考

筆試

必

考

筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

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考筆試

必

考筆試

必

考筆試

加

考筆試

加

考

筆試

圍 報(bào)名 主考學(xué)校 課程設(shè)置 畢業(yè)要求 說明

中山大學(xué)

必考課程12門，共68學(xué)分；選考課程0門，共0學(xué)分；加考課程2門，共10學(xué)分；

港澳考生不考001、002兩門課程，但須加考231、232兩門課程。備注

本文檔由深圳自考網(wǎng)編制

專業(yè)代號(hào)：C050105;專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（本科段）序類型課程代標(biāo)準(zhǔn)號(hào) 序號(hào) 碼 號(hào) 課程名稱 學(xué)分

類

型

100103708中 國近現(xiàn)代史綱要2

必

考 200203709馬 克思主義基本原理概論 4

必

考 3003005404556外國文學(xué)史6

必

考 4004005413048語言學(xué)概論6

必

考 5005005373114中國現(xiàn)代文學(xué)史6

必

考 600600538中 國古代文學(xué)史

（一）7

必

考 700700539中 國古代文學(xué)史

（二）7

必

考 8008000373112美學(xué)6

必

考 900907564唐 宋詞研究4

必

考 10 01011342民 間文學(xué)概論4

必

考 11 01106999畢 業(yè)論文

不計(jì)必

學(xué)分 考101000153022英語

（二）14選

考102000313030心理學(xué)4

選

考10300814中 國古代文論選讀4選

考試

方式 方向或備注 筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試實(shí)踐

考核筆試筆試筆試

***現(xiàn) 代漢語語法研究16 201005363053古代漢語

48202005303052中國現(xiàn)代文學(xué)作品選618 203005324517中國古代文學(xué)作品選

（一）6 19 23111345文 體寫作

考

選 考 加 考 加 考 加 考 加 考

筆試筆試筆試筆試筆試

相關(guān)說明開考方

面向社會(huì)及獨(dú)立辦班

式報(bào)考范

全省及港澳地區(qū)

圍報(bào)名主考學(xué)

中山大學(xué)

校

課程設(shè)必考課程11門，共52學(xué)分；選考課程4門，共26學(xué)分；加考課程4置門，共24學(xué)分；畢業(yè)要

求

1、港澳考生可不考001、002課程，但須加考231課程。

2、選考課程不考英語

（二）者須選考102至104課程。

3、中文、中文秘書、新聞、小學(xué)綜合教育（中文方向）、漢語言文學(xué)教

說明育專業(yè)?？飘厴I(yè)生可直接報(bào)考本專業(yè)，其他專業(yè)?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生

報(bào)考本專業(yè)須加考201至203課程，已取得相同名稱課程考試成績合格者可申請(qǐng)免考。

4、本專業(yè)僅接受國家承認(rèn)學(xué)歷的專科（或以上）畢業(yè)生申辦畢業(yè)。

備注

第五篇：中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)本科

中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)本科招生簡章

專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（本科）

畢業(yè)學(xué)校：中山大學(xué)

中山大學(xué)自考培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的，德智體美全面發(fā)展的，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的，能夠從事黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、文化部門和各級(jí)學(xué)校的實(shí)際工作及語文教學(xué)、研究的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。(廣州自考網(wǎng))

中山大學(xué)自考課程設(shè)置：中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理概論、外國文學(xué)史、語言學(xué)概論、中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國古代文學(xué)史

（一）、中國古代文學(xué)史

（二）、美學(xué)、唐宋詞研究、民間文學(xué)概論、畢業(yè)論文。

選考科目：英語

（二）、心理學(xué)、中國古代文論選讀、現(xiàn)代漢語語法研究。

加考科目：古代漢語、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國古代文學(xué)作品選

（一）、文體寫作。說明：本專業(yè)僅接受國家承認(rèn)學(xué)歷的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報(bào)考。經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生可直接報(bào)考本專業(yè)。非文學(xué)類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報(bào)考本專業(yè)須加考：古代漢語、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國古代文學(xué)作品選

（一）、文體寫作。四門課程。

中山大學(xué)自考就業(yè)方向：

主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企業(yè)事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作。(廣州自考)

中山大學(xué)自考報(bào)讀說明：具有高中、中專文化程度或同等水平的有志社會(huì)青年（報(bào)讀本科需大專畢業(yè)或大專在讀生）不受性別、年齡、戶口、民族等限制均可報(bào)讀。（免入學(xué)考試）

中山大學(xué)自考收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

業(yè)余：學(xué)費(fèi)4200／年；全日制：6500-9800／年。詳細(xì)情況請(qǐng)咨詢本學(xué)院招生老師。

報(bào)名電話：020-89104360*** 梁老師

020-84450972*** 賴?yán)蠋?/p>

咨詢QQ：107681642

5中山大學(xué)自考指定報(bào)名中心：廣州市海珠區(qū)新港西路181號(hào)城市職業(yè)學(xué)院門口、中電數(shù)碼城三樓X309-311自考招生辦（地鐵八號(hào)線鷺江站A出口，公車客村站）

本招生簡章出自中山大學(xué)自考網(wǎng)：詳情請(qǐng)登錄網(wǎng)站或者致電給自考招生辦