第一篇：作文教學呼喚人文精神

作文教學呼喚人文精神

――對作文教學現(xiàn)狀的反思探求 上海市亭林中學

張琴妹 摘要：長期以來，“作文”這種以人為本的教學形式，在傳統(tǒng)應試教育的重壓下，陷入了“以本為本”的誤區(qū)。作文教學脫離廣闊的社會生活與豐富的生活實踐，違背了人文性的學習規(guī)律與寫作規(guī)律。不少學生的作文說假話、說套話，缺乏真情實感，不見個性，少有創(chuàng)意。對此作文教學現(xiàn)狀教師為難，學生厭煩。

隨著二期課改的深入，“以學生發(fā)展為本”的人文教育受到了前所未有的關注?！叭宋男浴弊哌M了新語文教學大綱的殿堂。作文教學理應融入人文精神。要讓學生在濃厚而可人的人文氣息中接受熏陶、展開活動、體驗生活、感悟作品、抒發(fā)真情，使作文真正成為提高人的素質的教學活動。

關鍵詞：人文、生活、閱讀、感悟、真情

一、現(xiàn)狀的反思

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)和提高學生的寫作能力，是中學語文教學的目標和重要內容之一。然而這一語文教學中的重要領域在一片改革聲中卻積重難返，現(xiàn)狀表現(xiàn)為山重水復﹑春遲柳暗，教師迷糊、學生徘徊。究其原因，主要是應試教育禁錮著作文教學的大方向。導致：

1、機械的作文訓練模式。教學按傳統(tǒng)的教學要求按部就班地進行程式化、模式化、標準化的訓練，不敢越雷池一步。作文形式凌駕于作文內容之上，造成了寫作者心理上的依附與盲從，扼殺了學生個性的發(fā)展與思維創(chuàng)新能力。學生在高強度的技巧訓練和題海大戰(zhàn)中苦學，淪為寫作的機器。自我價值、個性情感近乎蕩然無存。

2、快餐式學習方式。為了求得“實效”，急功近利的思想與做法占上風，不好好讀書，特別是優(yōu)秀的文學作品，因為其不能馬上體現(xiàn)在分數(shù)上，教師沒能很好地指導，學生不愿涉足，好高騖遠，急于求成，致使缺乏厚實的文學底蘊。

3、難以激發(fā)寫作興趣。為了求得高分，教師絞盡腦汁猜題，學生想方設法迎合教師的嗜好。作文的內容脫離廣闊的社會生活，不見人性的各種活動，而表現(xiàn)為說套話、編材料，形成千山一形、萬水一色的局面。不僅難以培養(yǎng)出真正的寫作能力，更導致了學生對作文頭痛，不感興趣。

以上種種，致使作文這種既可自娛﹑又能娛人的精神實踐活動戴上了沉重的鐐銬，難以自由發(fā)展。

二、對策的探求

教學活動的根本目的是為了“人”，教學活動應該是一個非常人性化的過程，作文教學尤其如此。一篇作文，不僅是學生寫作技巧的體現(xiàn)，更是思想認識、道德境界的體現(xiàn)。這認識與境界又影響著學生再認識和再創(chuàng)造的能力，進而影響一個人的生存狀態(tài)，生存素質。在作文教學中融入“以人為本”的教育思想，突出學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主動參與意識，是符合二期課改精神的，也是擺脫寫作教學困境的有效途徑。在具體操作上，要努力為學生搭建好學習的平臺，創(chuàng)造一種寬松、愉快，能激起學生寫作沖動、智慧火花的環(huán)境，讓他們能“用我眼看世界，以我手寫我心，以我心吐真情”。怎樣才能以人文精神孕育寫作教學，做到人文性寫作呢？我以為可以從以下幾方面入手。

（一）觀察感悟現(xiàn)實生活

1、沒有生活就沒有作文。生活是孕育作文的肥沃土壤，是作文素材的淵源，沒有生活就沒有文章。語文界的前輩、名家仍以自身的經(jīng)驗告訴我們這個真理。教育家葉圣陶先生在《文章例話》中指出：“生活就如源泉，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不?！?。特級教師陸繼春認為：作文訓練的廣闊背景是現(xiàn)代生活，是一個高中畢業(yè)生所具有的經(jīng)歷和環(huán)境。人的情感、認識，都是從現(xiàn)代生活的土壤里產生的。不爭的事實也明證了這個顛覆不破的真理：曹雪芹親歷了封建大家庭的變遷，寫出了驚世之作《紅樓夢》，巴金有了向往民主自由、追求個性解放的閱歷，才塑造出覺慧、覺民、覺新這樣的不朽文學形象；韓寒寫當代學生的經(jīng)歷、心態(tài)，他的作品才贏得了青少年的青睞。

生活是豐富的，生活也是慷慨的，它向每個人暢開寬闊的胸懷，只要你愿意就可以在這個色彩斑斕的大超市中光顧琳瑯滿目的開架物品，用自己的眼光透視生活、消化、吸收攝入眼簾的生活原型。調動自身的審美情感，悟出其中的真諦。

2、生活需要觀察、體驗、感悟

劉錫慶教授對學生的寫作過程用這樣一個圖例表示

對象化（物）

意象化（意）

形象化（文）選材

構思

表述 轉化

轉化

物象是客觀世界，即生活實踐。由物象到意象的轉化過程就是個感悟的過程，有了感悟點，就捕捉到了意象而進入作者的構思，就帶上了作者的主觀色彩。在此基礎上滲入自己的感情、觀點，并得到了感悟。即觀察→感悟→提煉→作品?？梢姼形蚴怯缮畹綄懽鞯闹饕D折點。而要感悟生活首先要學會觀察生活。

我們不少學生平時粗心大意，對豐富多彩的社會生活熟視無睹。每當要寫作時，就會愁眉苦臉地感慨“沒什么可寫”。實際上是他們不善于觀察生活。我們的一些作文大家由于善于觀察，精于感悟。寫出了膾炙人口的絕作。如朱自清先生在游覽自然景色時，捕捉到了梅雨潭的“綠”，他用擬人的手法寫盡了潭水的“綠色”，讓人感到自然的可愛感人，作者用心靈熱愛自然、感受自然，自然便擁有了生命。這是一種融進自我內心體驗的對生活的真切感悟。女作家張潔說：“人和人的眼睛是不同的，每個人的瞳仁，實際上是長在自己心靈上的，他們只能看見各自心靈上所給予他們的那個界限之內的東西”。這就是說，形象產生于客觀和主觀的遇合，是情感與理智的合攏。同一個對象、一個景觀，如果是純客觀的，或許并沒有什么特別深刻的啟發(fā)，但一經(jīng)作者的感情渲染乃至似乎是主觀的解釋，微不足道的就可能變得意味深長了?！皻g快愉悅的心情與寬厚柔和的蘭葉，激奮強勁的情緒與直硬折角的樹節(jié)，樹木蔥翠一片生意的春山與你歡快的情緒??這里面不都有對對象與情感對應的形式感么？”（《審美心理描述》）我們的學生有了真情，有了對生活的體驗，也會寫出感人的文章來的。如一位學生寫了一篇《“58”的笑》：“一個個紅叉醒目地映入眼簾，卷子上那丑陋的‘58’呲牙咧嘴，嘲笑我的無能??那‘58’笑得更猖狂了，就象‘櫻木花道’的那一種狂笑??真想學‘三井’投一個三分球，將那張‘58’分的試卷投入紙簍”。生動形象的描述，只有得到58分的學生才能做到。只要熱愛生活﹑融入生活，一定能從生活中提煉出大量鮮活的語言材料，寫出各具特色的文章。

3、構造體驗生活的平臺。

作文教學應為學生打開活動空間，讓他們走出封閉的課堂，走入社會生活的大課堂，開展一些豐富而有益的活動。讓他們飽覽祖國大好河山，領略自然山河美；深入社區(qū)，感受改革開放的偉大成果；采訪先進，挖掘人性之美。創(chuàng)設一系列充滿人性化的活動，能在愉快的心情下去體驗、感受生活，尋找素材，激發(fā)起寫作的沖動。鼓勵學生全景式地描寫生活，用自己的眼，以自己的心去體驗、感受生活中最熟悉的，最能打動人的素材，感悟人生真諦。對生活中人事附有積極真實的情感而訴注于文學，就能人性化地寫出好文章。如一位學生經(jīng)過艱苦的軍訓后，寫了一篇題為《軍訓?咖啡》的文章；文中以喝咖啡時苦中有甜，先苦后甜的真實感受，比作軍訓的感受，十分形象生動：“咖啡喝完了，口中回味無窮，這么美妙的咖啡誰不想再喝一杯呢？”這就是對生活的感悟，真切而濃烈的情感溢于言表。

讓學生沉浸于生活中去，讓身體的每一個細胞都去吮吸到生活的營養(yǎng)，才會有撐起明天太陽的強健體魄與力量，也才會有展現(xiàn)美好現(xiàn)實的智慧與才干。

（二）閱讀領悟文學作品

1、閱讀是獲得寫作素材、引起寫作沖動的又一重要途徑。我們每個人單憑直接經(jīng)驗對社會的了解總是有限的，不可能樣樣親歷，還須學會間接體驗，這就是閱讀。閱讀對作文的好處是不言而喻的?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”，這些千古傳誦的名句中包含著：要寫作須得先閱讀的道理。北大錢理群教授說：“文學作品中積淀著豐富的文化內涵與人文精神；閱讀教學的精神貫注文化熏陶是影響終身的”。著名作家王蒙認為：“讀書也可以觸發(fā)你的寫作沖動?！畷鼓愀形颍跐撘颇懈淖兦槿?。”于漪老師告訴我們：“進入語文織就的‘寶藏’，能開闊視野，提升精神，凈化感情，增添智慧，認識社會，品嘗人生，其中快樂難以言表?！泵覀円运麄冊趯嵺`中親身總結出來的經(jīng)驗告訴我們讀書與作文之間的關系，作為求知人群的我們，沒有理由不好好讀書，多多讀書，在讀書中獲取直接體驗中難以得到的東西，自然而然地變?yōu)樽约旱臇|西。

2、閱讀為學生提供模仿、借鑒的范例。模仿是人類學習掌握技能的重要方法之一。吳增祺說過：“文章之體往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不以為病。”歷史上許多文學家也曾模仿古人的寫作而成為一代風范。左丘明的《左傳》善以對話敘事寫人；司馬遷的《史記》善用語言動作代表人的性格，這些手法都為后世散文家所模仿。沒有模仿，文學無以傳承，沒有模仿就沒有創(chuàng)新的基礎。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”就是由庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來?；煤蟮脑娋錈o論從意境上，還是氣勢上，都遠勝于原句。真正起到了“點鐵成金”的作用?？梢哉f，模仿是創(chuàng)造的第一步，學生的習作過程本身就需要學習典范作品。葉圣陶先生說：“閱讀是寫作的基礎，是獲取寫作范例的唯一途徑。”讓學生在仿照、借鑒和參照中進行寫作。比教條地教給他們抽象的寫作方法要有效得多，人文得多。作為教師，應經(jīng)常不斷地向學生推薦優(yōu)秀的、可讀性強的文學作品，讓他們在閱讀的過程中自覺地學習、吸收優(yōu)秀作品的語言、形式以至于情感，不斷內化自身的功力，從而提高自己的寫作水平。

3、閱讀也應精心指導

如今的學生甚至教師在應試教育重壓下，只注重與分數(shù)有關的大量試題訓練，把讀書視為浪費時間的“閑事”，把課外讀本稱作“閑書”。據(jù)我們在研究性課程中對課外閱讀情況的調查：有50％以上的學生沒有課外閱讀的習慣，有80％左右的學生不喜歡名家的名著。作為語文教師，要讓學生明白閱讀的意義?！皶侨祟惖臓I養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象天空沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀”。（莎士比亞）在閱讀指導時，應激發(fā)學生從內心深處產生對書籍的渴望與喜愛，激起他們的閱讀興趣，從而在閱讀中感受快樂，獲得美感，涵養(yǎng)精神，增長知識。

青年學生好奇、敏感、多夢，他們有自己的愛好、崇拜對象，教師可以從他們喜愛的人物入手，因勢利導地引導他們；向他們介紹一些名家名篇，講到關鍵時刻，戛然而止，讓學生自己去閱讀；由影視作品入手，告訴他們原著比影視更精彩，讓他們去感受原著的魅力??想方設法讓學生沉浸到作品中，以自己已有的經(jīng)驗與作者對話。讓閱讀成為一個喚醒的過程，在閱讀中進行審美認識，陶冶情感，提高認識，積累知識。

我班上有一位學生，盡管學習基礎較差，但他喜歡上了看書，“書”使他消除了自卑，有了自己的追求。在教師的指導下，他廣泛閱讀，勤于寫作，他的作文素材總新于其他學生，立意也高于其他學生。經(jīng)過修改、潤色，他的《邂后韓寒》等文章在學校文學社刊上登載，他的《青年與年輕》在金山報上發(fā)表。他還立志要寫小說。他說：韓寒能行，我為什么不行。假如我們的學生都能這樣，我想，我們的作文教學園地定不會寂寞。

（三）投入真心，抒發(fā)真情

奧地利著名小說家卡夫卡說：什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱藏，也就是把整個身心都貫注在里面。作文教學應把學生真正作為一個個活生生的人，而不是接受知識、表現(xiàn)知識的容器；應當把作文當成一個有思想、有血肉的人，那么，我們就能不斷親密接觸（聽、說、讀、寫），在人與人的不斷交流撞擊中，濺起心靈的火花。

作文教學的任務就是培養(yǎng)學生用“心”說話，說真話、訴真情。語文教育老前輩們都是強調學生作文“要說自己想說的話”的。葉圣陶先生說：“在作文教學中，首先要求學生說老實話，絕不允許口是心非，弄虛作假”。品叔湘先生也說：“對于作文可以首先要求它有實實在在的內容，少搬‘公式’，少說‘廢話’，學生創(chuàng)作是否發(fā)自內心的真情，是創(chuàng)作成功與否的重要標尺。作文教學應以敞開情懷，表現(xiàn)個性，用“心”書寫，寫出真情為原則。但在高考指揮棒的指揮下，這條原則卻被人為地違反了。現(xiàn)在一般的作文都是一味地歌功頌德，而這種歌頌誰又能肯定，其中有多少真實成分呢？虛假的情感掩蓋了社會的真實，讓人一頭霧水。如某年高考題《戰(zhàn)勝脆弱》的寫作中，有不少學生為能得個好分數(shù)而臆造父母病重或去世，來表現(xiàn)自己的“堅強”。這種抒發(fā)虛情假意的現(xiàn)象讓人寒心。而這種現(xiàn)象又經(jīng)常在出現(xiàn)?？梢娞岢谜嫘膶懻媲槭嵌嗝雌惹?？

人類的感情是復雜的、多樣的。無論褒貶善惡，大小高下，只有抒發(fā)真情才是“美”的，只要求學生違心地按照老師的需要寫作是不人道的。

綜上所述，筆者認為，只要在作文教學中融入濃濃的人文精神，讓作文教學天地中充滿人文的陽光，作文教學領域將會春光永駐，煥發(fā)自然之美的花朵必然競相開放，作文園地必定是個萬紫千紅的誘人世界。

參考資料 《作文論》

《葉圣陶、呂叔湘、張志公語文教育論文選》 《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》

第二篇：作文教學呼喚創(chuàng)新【精品】

作文教學呼喚創(chuàng)新

文章摘要：

作文教學是語文教學中的重點，更是難點。為了讓學生有信心，有能力，有創(chuàng)造性的完成每次習作，不斷提高寫作能力，我們嘗試運用“小組合作法”進行教學。力求充分發(fā)揮學生的主體地位，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，促進學生綜合素質的提高。本文中我將這種教法的實踐過程，結合具體實例進行淺述。

一、引言 江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺民達的不竭動力。”同時創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)正是素質教育的核心內容。但是就作文教學而言，學生怕寫作文，不愛寫作文的現(xiàn)象極為普遍。如果老師硬要寫，他們就只好從看似平淡的生活中榨出可以交差的作文來。這又是何等的無奈。即使在教育崗位上工作多年的語文教師也都會有同樣的感觸。為了使學生有信心，有能力，富有創(chuàng)造性的完成好每次習作，我們在高年級的作文教學中大膽嘗試，運用“小組合作”的方法進行改革。目的是充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在寬松的氣氛中，交流、合作，從而順利、高質量的完成習作任務。

二、實驗過程

（一）分組

小組合作法的第一步就是分組。給學生分組的基本原則是：以自愿為主，資料

適當協(xié)調。每個小組四、五個人左右，采取組長輪流制。每次習作都要在新組長的組織下進行，從而充分調動了每位組員的積極性。

（二）課堂訓練

小組合作法的第二步是課堂訓練，共分五個環(huán)節(jié)：多向式命題→啟發(fā)選材、回顧方法→口頭作文→修改與講評→善后處理。在每個環(huán)節(jié)中，都力求充分調動學生的積極性，使每個學生的創(chuàng)造力得到最大程度的展示。下面就將其中每個環(huán)節(jié)的操作過程，結合具體實例加以淺述。

1、多向式命題

俗話說“題好一半文”。為了更好的讓學生從生活實際出發(fā)，真實地反映自己的所見、所聞、所想，就必須把命題的主動權還給學生，這是命題變化的新趨勢。在作文課上，我們主要采用以下三種命題方式： ①教師命題。

在命題中我們經(jīng)常是出一組題目，供學生選擇。比如：

《唉！我又做了一件傻事》；

《這件事我做對了》；

《一件讓我痛心的事》等等。

讓學生根據(jù)自己的生活體驗，進行篩選，從而能寫出有真情實感的內容。

②組內成員自己命題。

我們經(jīng)常出半命題作文，讓學生根據(jù)自己的生活實際和興趣愛好進行補充，然后在小組范圍內說一說，相互啟發(fā)，給學生思考、交流、求異的余地。比如：《第一次 》；《假如我是 》等等。通過這種方法組織教學，學生的寫作思路非常開闊。.資料

③小組命題

我們只出寫作范圍,提示寫作的方向,具體題目由學生在小組內商定。比如:“寫一次給爸爸媽媽洗腳的經(jīng)歷”;“寫你們最喜歡的一種游戲”等等。

通過這樣多種形式的命題,學生有了寫作的主動權,寫作欲望隨之提高,同時對作文的懼怕心理在一點點消除。

2、回顧方法,啟發(fā)選材

兒童的一切學習都是從模仿開始的。呂淑湘老先生講：“一個人學習語文從模仿開始,而且一直在模仿,不僅模仿從書上學的,也模仿四周一切人說的和寫的?！蓖瑯幽７赂菍W生學習作文的重要途徑。為完成好每次習作,合作小組的組長都要帶著組員,將本單元課文的寫作方法進行整理,以課文為憑借,以方法為指南,使每位同學對習作都有一個積極的準備,并適當收集有關材料。

比如:《記一個 的人》這次習作，學生就在學課文的同時整理出寫人的方法：（1）語言要真實，符合人物的身份；（2）動作描寫要具體，最好表達出自己的心情；（3）神態(tài)自然，使人感到親切。與此同時他們還查找了有關寫人方面的方法指導和實例。學生的主體性得到了充分發(fā)揮。

其次選材，對于學生的作文來說至關重要。過不了這一關，就休想寫出好文章。老師包辦代替，開路子，只能讓學生的思維受到限制。為了使學生思路開闊，我就利用小組合作學習讓同學之間互相啟發(fā)。

比如：有時為了確定有新意的內容，學生各有新招。《鄉(xiāng)間的早晨》一文，我班張陸地同學在深切感受到鄉(xiāng)間早晨的靜美之后，就用相機拍下了許多具有代表性的景物，并用錄音機錄下了一些有特色的聲音，供同學們資料

寫作時參考。這一有創(chuàng)意的驚人之舉，著實讓人吃驚。

學生的創(chuàng)新意識在不斷增強。

有時小組同學為完成習作，經(jīng)常自發(fā)組織活動。這不僅豐富了學生的生活，又引導學生從真實的生活中去選材，因此選材就具有了真實美?！墩n間十分鐘》一文，學生在操場上組織活動時，個個全心投入，不僅記下自己當時的動作、心理，同時也記下了他人的活動。寫作材料得到了有目的地積累。

3、口頭作文

當學生有了方法作指導，有了題材去描述，自然會有一種表達欲望，小組就成了他們的“第一展臺”。學生把自己心中所想，以口頭作文的形式在小組內說出來，組長認真組織每位組員進行評議。同時提出有價值的建議供他參考。然后選出本組最好的一位在全班交流。這樣不僅有助于提高學生的作文水平，而且有利于培養(yǎng)學生的口頭表達能力。

語文是日常交際的工具，在學生寫作之前，先讓學生說出來，這不僅符合現(xiàn)代生活的需要，而且是素質教育最基本的要求。

4、修改與講評

文章不厭百遍改。魯迅說過：“一篇好文章，與其說是寫出來的，倒不如說是改出來的”。改也是一種本領。為此，我非常重視培養(yǎng)學生修改作文的能力，在小組合作學習中文章的修改往往要經(jīng)過以下幾步：自改→組內互改→集中修改。每小組把集中修改的文章交給老師，老師就各組中存在的問題（包括修改不當）深入到各組耐心指導，針對班內學生帶有共性的問題則集中指導。這樣既可以提高效率，又可以使每位學生都學會修改，資料

從而不斷提高他們的修改能力。

經(jīng)過修改的文章，等學生認真抄在作文本上之后講評。在小組合作教學中的講評改變了傳統(tǒng)的教師一言堂式的講評，而是采用小組交流心得；學生主體講評；教師點式講評等多種方法。剛開始教師要有目的的針對特點突出的文章進行講評，讓學生學著講評。然后采取小組內學生主體講評：自己說自己的文章，其它同學補充。最后互相交流心得體會。久而久之小組每位同學都能在這種寬松的環(huán)境中掌握方法，參與講評。同時學生之間增加了交流與溝通，增進了理解與幫助。

5、善后處理

作文完成后，教師慷慨的提供滿足學生體驗成功的機會。這將大大激發(fā)學生的寫作興趣，點燃學生創(chuàng)作的火花，進而提高學生的寫作能力。為此在作文結束后，可以采用多種形式進行善后處理。

① 擇優(yōu)朗讀。

每次寫作后，我總安排一堂欣賞課，把小組內出現(xiàn)的優(yōu)秀作文，在全班朗讀，讓學生體驗到成功的喜悅。

② 張?zhí)褂[。

教室開辟“藝術角”，定期張?zhí)募炎中愕牧曌鳌Ｓ貌使P勾出小作者的姓名。每個小組都有固定的區(qū)域，讓學生認真欣賞的同時，既是一種比較，更是一種激勵。然后將這些作品做成集子，送給每位學生，讓家長與孩子共享成功。

③ 制成錄音。

把學生中出現(xiàn)的優(yōu)秀作文，配上和諧的音樂，融入學生深情的朗讀，老資料

師把這錄下來，推薦到校內廣播站，讓全校學生欣賞。

三、實驗結果

一份耕耘一份收獲。經(jīng)過三年反復實踐，學生的寫作興趣和寫作能力有明顯提高，在作文競賽中有突出表現(xiàn)，獲得了可喜的成績。

當代教育家指出：創(chuàng)新的第一要義就是它的全體性。在小組合作教學中，每個學生都積極主動的參與到學習活動中來，從而改變了傳統(tǒng)作文教學中師生單向交流的模式，強調了師生之間的多邊互動關系，充分體現(xiàn)了教學的全體性。學生的創(chuàng)新意識日益增強，創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)，并強有力地促進了學生作文水平的提高。

參考文獻：

1、《培養(yǎng)創(chuàng)新人才是跨世紀中國基礎教育的偉大使命》

2、《學習心理學》

資料

第三篇：作文教學呼喚真情

作文教學呼喚真情

葉圣陶指出：“作文要說真話，說實話，說自己的話”，而“不能只思索作文的法度、技術等等問題而不去管文字的原料――思想、感情等等問題”。顯然，一切的語言表達技巧和謀篇布局的本領，如果與情感比較起來，顯然應該放在其次的位置。教師應著力指導學生寫真人，敘真事，抒真情。

一、感受生活，體驗情感

“寫作要感情真摯，力求表達獨特感受和真切體驗”，“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，力求有創(chuàng)意地表達”是《語文課程標準》倡導的教學理念。為了讓學生通過自己的親身體驗，感受“精心呵護”的不易，我組織學生進行 “護生雞蛋”活動，要求：每位學生帶一只生雞蛋到學校，從上學到放學都要帶著雞蛋。并想辦法保護好雞蛋，保護期為一天，使它完好無損，蛋破即為護蛋失敗。學生們熱情高漲、欣喜萬分之余忐忑不安，心亂如麻，體驗各不相同。其中一位學生這樣寫到：

今天，我和雞蛋形影不離。上課時，我把它放在抽屜里，還時不時地偷偷摸著它，看它有沒有碎。下課時，除了上廁所，我一步也沒有踏出班級，守護著我的雞蛋寶寶。突然，不知誰大叫一聲：“林樂文的蛋破了！”我心里一陣不安，趕緊從抽屜拿出自己的蛋看了一眼，完好無損，我松了一口氣??一個小小的雞蛋，要保護它不受傷害，是多么艱難啊！父母把我們撫養(yǎng)到這么大，經(jīng)歷了多少苦，我們以后一定要好好學習，才能報答父母的養(yǎng)育之恩?！罢l言寸草心，報得三春暉！”

多么敏銳、細微的體悟呀，多好的孩子呀，他體會到了生活的樂趣，體會到了父母的愛，體會到了人間最美好的感情。他不僅學會了“寫文章”，還學會了“做人”。

二、游戲習作，人人有情

“知之者不如好知者，好之者不如樂知之者?！睂W生若對習作不畏不懼，作文教學就成功了一半。因此，平時，我挖空心思來調動學生習作的積極性。我經(jīng)常帶著學生玩游戲，把游戲引進課堂，讓學生覺得習作是一件有趣的事，可不是一件苦差事。如指導學生寫《拔河比賽》時，告訴學生要重在寫比賽過程，寫雙方的你爭我奪，頑強的較量。（即要抓住雙方剛才比賽時的動作、神態(tài)、語言來寫。）實踐證明，這樣，集游戲與習作是成功的。指導也是很直觀，很有效的。比完賽后，因為很多學生都能寫出自己的真情實感來，如李四把比賽過程寫得熱火朝天：“一、二、三”裁判員一聲令下，那聲音牽動著同學們的心。同學們立即進入緊張的比賽中。只見我們班的同學（三年級）個個漲紅了臉，像喝醉了酒似的，眼睛睜得圓圓的。而四年級的同學也咬緊了牙關，雙方都不甘示弱。繩子中間的黃綢子一會兒向左，一會兒向右。那綢子動一下，同學生們的心也跟著揪起來。拉拉啦隊也急了，有的喊破了喉嚨，有的急得跳起來??就連張強也開天辟地頭一回我手寫我心，真真正正地寫自己的文章。（該學生這學期剛轉學來，前兩篇文章全是抄襲的，令我很反感，一直強調自己寫。都無法扭轉局面。而這次的游戲習作讓他改變習作方式。）因此，我加大力度，經(jīng)常組織學生參加一些游戲活動，如舉行《貼鼻子游戲》、《丟手絹》、《老鷹捉小雞》??再讓學生習作，學生興趣盎然，樂此不疲。

四、呵護童心，深化情感

童年用無邪的眼睛觀察世界，用稚嫩的雙手觸摸世界，用天真的話語笑談世界，用純凈的心靈感受世界。童年就像七彩虹，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，每一個故事都是一種顏色；童年又像打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，每一次經(jīng)歷都有一種味道。在童年的歲月里，養(yǎng)一只小狗，與它交朋友；種一棵小樹，和它一起長大；做一些家務事，為爸爸媽媽減輕負擔；自我推薦，參加班干部競選，這些都充滿著無限的樂趣。寫一則成長的日記，敘一件有趣的小事，編一個美麗的童話，都是童年難忘的記憶。教師在作文教學的過程中，要呵護孩子的童真，注意培養(yǎng)學生熱愛生活，喜歡作文的情感是至關重要的。做到了這一點，你也將體會到作文教學成功的喜悅。

在作文教學中我們應該遵循循序漸進原則、熱情鼓勵原則、區(qū)別對待原則和個性培養(yǎng)原則。注意發(fā)現(xiàn)學生作文中的優(yōu)點，哪怕是一個好詞，一個好句都給予熱情鼓勵和適當表揚。為使學生有更多成功的體驗，我們可以經(jīng)常創(chuàng)設一些讓他們表現(xiàn)的機會，如：片斷練習、即興作文、口頭作文、活頁作文等。一旦發(fā)現(xiàn)學生的進步和優(yōu)點，就給予肯定，讓每個學生都能體驗到成功的喜悅。當學生在作文中成就需要得到滿足，就一定會更深層地喜歡寫作文。

五、藝術評價，升華感情

作文評語需要以藝術的態(tài)度去關愛學生生命的發(fā)展，豐富學生生命的內涵。特別是給佳作寫總評時，力求做到文字精美而富有個性。如：“你的文字駕馭能力很強，整篇文章‘形散神聚’，一氣呵成，仿佛行云流水，給人明快舒暢的感覺！如果沒有平時大量的課外閱讀，怎么會筆下生花呢？‘十年磨一劍’，繼續(xù)努力吧！相信你在今后的寫作路上形成一道屬于自己的風景線！”這樣的評語給學生心智的啟迪，愉悅的審美享受，進而對老師肅然起敬，發(fā)揮著“此時無聲勝有聲”的作用。

在評語中來點幽默，可以化腐朽為神奇，化平庸為高雅，化刻薄為寬容。如，一位學生在《今天我當家》一文中寫道：“??我花了五元錢，買了兩斤肉??”顯然是胡編濫造。于是，我在評語中寫道：“你真能當家！下回買肉時，別忘了幫老師也捎上兩斤?！边@位學生一拿到作文本，就羞愧地對我說：“老師，下個星期天我當家。然后，再把當家的過程和感受寫下來。行嗎？”我摸了摸他的頭，笑了。充滿藝術性的評語，讓學生如沐春風，在愜意中接受了老師的批評?？偠灾?，作文評語應添一份鼓勵，多一份幽默，傳一份真情，留一份啟發(fā)，增一份文采，多一份縱向比較，給予學生以信心

孩子們，只要你展露真我，吐露真情，用滿腔的熱情去感受生活，去“凝視”生活，生活就會給你豐厚的禮物。思想感情的真實流露，心靈泉水的自然流淌，定能催開智慧的花朵，寫出動人心弦的美文。作文教學之路漫漫，吾將上下而求索，用真情引領學生叩開習作之門。

第四篇：作文 呼喚

一、作文題目

這世界說大也大，說小也小。電話、電視、伊妹兒讓我們雖遠在天涯卻近在咫尺。但生活在快節(jié)奏今天的我們，雖然不懈的追求，卻總覺有幾分失落。如何才能找回我們的本真，找回我們的┅┅

請以“呼喚”為題，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]①立意自定。②除詩歌外文體不限。⑧不得抄襲。

二、題意的理解

本次作文屬于“引語+題目”式的命題作文。題目“呼喚”是寫作的內容，而引語則是對題目內涵及具體內容的提示和限制。

根據(jù)引語的提示，“呼喚”應是“找到”“找回”的意思，而要找回的則是我們原本擁有的、但卻在今天這快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中遺失的美好東西。這些東西應是思想精神層面的，如傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、美好的人情人性（真善美）等等。

具體寫作中，要解決兩個問題，即“呼喚什么”（“呼喚”的具體內容）和“為什么要呼喚”（“呼喚”的背景或原因）。

三、學生作文中存在的突出問題

1、對題目“呼喚”的理解不到位甚至錯誤。

如理解為“呼叫、叫喊”：爸媽之間、兄弟姐妹之間、爺孫之間，叫對方回家吃飯，是溫馨的呼喚；“李密真心地呼喚祖母”……

理解為關愛、安慰的話語：自己受挫時，母親溫柔的呼喚；意志消沉時，朋友親切的呼喚；汶川地震中，搶救人員的輕聲呼喚……

理解為“意見、心聲”：多聽聽別人的呼喚……

把“呼喚”當成是一種可褒揚的東西，如：

呼喚如陽光，給生活在冷漠社會中的人們送去熱情；呼喚如春雨，給日益受人類破壞的地球環(huán)境送去了一絲安慰；呼喚如風，把人間大愛帶到那戰(zhàn)爭不斷、民不聊生的地區(qū)。

小小的呼喚，引導我們拒絕黑暗，走向光明；小小的呼喚，洗濯我們內心污黑的斑點，回歸內心純真的本質；小小的呼喚，打擊不良誘惑，走出成功之道，呼喚成為了引導我們前進的明燈，幫助我們登上高峰的云梯。

2、偷換概念。

在行文中把“呼喚”換成了“堅持”“堅守”，如有的同學寫“堅持真實的自我”……

3、把“呼喚”的具體內容實物化了或“呼喚”內容不具體（給人無病呻吟之感）。

如：呼喚自然資源，呼喚一封信，老師呼喚我們學生，屈原、陶淵明、蘇武呼喚我們……

4、主客體顛倒。

如“母語在呼喚我們”、“環(huán)境在呼喚我們”、“愛心（真情）在呼喚我們”……

5、沒有針對現(xiàn)實寫“呼喚”，脫離現(xiàn)實，大寫古人的“呼喚”。如：李白呼喚……屈原呼喚……司馬遷呼喚……

陶淵明呼喚現(xiàn)代的人類的社會的官員，不要與小人同流合污，要做個“不為五斗米而折腰”的為人民服務的清官。

6、思維能力差，或狹隘（受限于題目的提示），或不合邏輯。如“回首昨天，呼喚未來”。

又如，見到“如何才能找回我們的本真”，就大寫要“呼喚本真，呼喚人類的本性”，卻不知“人類的本真”為何物。請看一個同學的作文： 主體部分：寫環(huán)境污染

結尾部分：呼喚人類的本性，揪出人類內心最真心的原始模樣。人之初，性本善。人是善良的，人的本真是純潔的，在人們的心靈蒙上灰塵時，我們要拯救他們，呼喚他們的本性，使他們覺醒，成為“干凈”的人。呼喚是找回人性的手段，讓我們一起呼喚出最純真的心，歌唱未來。

7、沒有扣題寫作，是本次作文低分（20—30分）的最主要原因。

8、語言表達方面

問題很突出，或邏輯混亂、表意不清、文不從字不順，語病多多，或為追求文采，盲目套搬一些與主題內容無關的美辭麗句，給人華而不實、故弄玄虛的感覺。如：

如果你是駱駝，你就呼喚自己做沙漠之舟，如果你是白衣天使，你要呼喚責任誠可貴，如果你是百合，你要呼喚自己吐出樹的香。

對自己呼喚，呼喚出屬于自己的美，每朵花都有開放的理由，每個人都有呼喚的權利，拿破侖，一代名將，聞名舉世，然而他在當士兵的時候，就呼喚自己要成為將軍……他成功了，他呼喚自己要做一個將軍，他呼喚出了勇氣，呼喚出了偉績，呼喚出了節(jié)操，他呼喚出了自己的香格里拉。

四、范文

呼

喚

時代在發(fā)展，社會在變遷，曾經(jīng)的滄海也變成了桑田，但在技術高度發(fā)展的今天，卻總覺得在心靈深處，有什么東西在慢慢消逝，再也難覓芳蹤

忘不了，忘不了，忘不了兒時在牛背上嬉戲，在小河里捕游魚，在綠葉上捕捉小蜻蜓，在花朵上采露珠，在草間找小蟋蟀……然而，曾經(jīng)是那么美妙的時光，卻被社會的進步所取代了，現(xiàn)在誰還在牛背上嬉鬧，全部躲進補習班，背著與自己差不多大小的書包，往返在家與學校；現(xiàn)在，誰還在捉小蟋蟀，每個人手里都有一個精美的小玩具，左右擺弄，但可惜不會叫，不會搏斗，更不會帶來一片歡樂的童聲。

社會的進步讓老年橫秋作代了童真，讓沉重的書包取代了那些迷人的游戲，讓城市的高樓林立取代了山間田野，而我們心底的那抹柔軟卻在深情地呼喚著那些不知憂愁的時光，那些記憶深處的美好，喚它們早日回來，不要因貪玩而迷了回家了路。

很懷念，懷念那滿紙飄舞著墨香的流露濃濃的關心，深深地愛的那一小方信紙，想當年，與朋友千里傳書，靠的就是它，每當這一小片紙片寄出后，心中就滿懷喜悅，以為它把我的那份思念傳到友人那里，每當收到有人寄來的小小的它，心就激動，展開它，溫馨的語言讓我看到友人在認真地一字一字地把它的思念刻進這小方格，然而，手機的發(fā)展，網(wǎng)絡的異軍突起，卻迅速地把這種溫馨擊得支離破碎，落下一地的華麗，那滿紙的墨香沒了，那溫暖的字沒了，每一次想念它們，只需要動動手指，按一按那些冰冷沒有溫暖的鍵，就可以聽到對方的聲音，但感受不到那種驚奇了，就連友人的聲音也帶上了金屬摩擦時的那種刺耳的雜音

社會的發(fā)展，擊落了我那青春的美夢，讓我把我那份可以溫暖三冬，驅除九伏的記憶，遺落在了遙遠的過去，再難以尋覓，但我還在渴望著，渴望著，某年某月的某一天，一只遠方的白鴿帶回春的喜訊，呼喚著，呼喚著，那甜美的曾經(jīng)再次回到我的身邊

社會的發(fā)展，把我曾經(jīng)的美好沖擊得支離破碎，但我一只在尋找，呼喚，尋找那些遺失的記憶，呼喚它們快點回到我身邊。

呼

喚

生活在繁華的鬧市里，人們?yōu)樯畋疾▌诼?，卻迷失生命本身的恬靜。有的人為了功名利益，忘記了生命最原始的淡泊。隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，我們被日新月異的世界弄得頭昏眼亂，未免有幾分失落、迷茫。因此找回生命中真正的自己，把生命本真呼喚出來，來警示我們自己不要被繁華的世界迷惑。

呼喚生命中的淡泊，做一個高尚的人。

陶淵明寧可短褐穿結，簞瓢屢空，也不愿為五斗米折腰，因為他心中擁有一份淡泊的品質。“采菊東籬下，悠然見南山”是他人格的寫照。淡泊為他的人生添上了厚重的一筆，描繪出一副高潔的人生畫卷。同樣如此，李白不為官場失意，自己不愿和黑暗政治勾結，在天姥山大聲唱吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。寧愿千金散盡，也不愿生活在追名逐利的官場?？梢?，淡泊讓人清靜，生命去掉繁華的外衣，本來就是淡泊的，不要被眼前的利益所迷惑，呼喚出生命中的淡泊，做一個高尚的人。

呼喚生命中的恬靜，過上閑適的生活。

蘇軾曾三次遭左遷，但他沒有因此怨恨、埋怨，而是泛舟于赤壁之上，舉酒囑客。多么的詩意恬靜，即使一無所有，也要維持心中的一片凈土，維持生活中的恬靜，不躁不急?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這是蘇軾對生活的坦然，不要被生活中的挫折而打擾了生活中的恬靜，像蘇軾一樣，過上閑適自在的生活。

呼喚生命的誠信，建立人生良好的信譽。

孔子說過：“人無信不立。”如果一個國家失去百姓對它的信任，那么即使這個國家的軍隊有多強的實力，也會最終滅亡。誠信，在我們的生活中搭起溝通的橋梁。三鹿奶粉正因為失信于人們，不僅危害寶寶的健康，還讓自己的品牌抹黑，最終逃不過法律的嚴懲。

歡歌笑舞后面或許是心靈的空虛，繁華奢侈的背后也許是精神的缺乏。為此，我更呼喚生命中的淡泊、恬靜、誠信來完善我們的人生，讓我們的人生不再是空洞無物，同時警示我們?yōu)槿说?，處世恬靜，保持誠信。

呼

喚

時光的列車冒著煙氣，呼嘯而過。在給予我們跟多更先進的東西的同時，也帶走了一些古樸、純潔的品質。倘若我們置之不理，那么被帶走的美好的東西將一去不復返，化作塵煙留滯與過去。若想保存它們，就要用心呼喚。

隨著生活水平的提高以及生活節(jié)奏的加快，人們的腰包鼓了，衣食住行好了，但那曾經(jīng)樸實的品質也隨風而逝，湮滅于泥土中。競爭激烈的社會，多了幾分虛偽，少了一些誠實；多了幾分懷疑，少了一些信任；多了幾分自私，少了一些善良……欲想物質與精神共發(fā)展，生活變得更充實有味，就需要我們用心將逝去的美好品質呼喚回來。

呼喚誠實，我們正用心的行動著?？磪捔松虉龅臓栍菸以p，刀劍相向；受盡了假錢假貨的禍害，忍受著三鹿奶粉事件帶給我們的沉痛；我們在反思，在總結。慕古代尾生抱柱待人，贊古人推心置腹，誠懇相待。于是我們學會敞開心跡，以誠待人，讓誠信的風尚再次吹遍世界的每一個角落。

呼喚信任，我們在大聲地喊叫著，偌大的社會，若人人相互懷疑，互不信任，何事皆自己動手，決不敢授于他人，所謂眾人拾材火焰高，以己之力又怎么取得巨大的成功，社會又怎會得以發(fā)展呢？學會信任別人，即使無法做到管仲之交般心靈相通，但雙方以心相見，自然多了一份理解，多了一份快樂。在信任中共同努力，社會的步伐又何至于此呢？呼喚信任，讓信任成為人與人之間的潤滑劑，社會進步的助推器。

呼喚善良，我們在實踐著。窮厄者的辛酸，殘疾人的無助，失學兒童期待的雙眼……一切的一切，都給我們深深的震撼。呼喚善良，讓善良的陽光撫慰他們受傷的心靈。無私奉獻的歌聲在他們身邊嘹亮的響起，一雙雙援助之手伸向困厄中的人們。呼喚善良，讓善良抹去窮厄者的淚水，帶給殘疾人舒心的笑容，給失學兒童插上希望的翅膀。

讓我們一起來呼喚，呼喚那曾被遺忘的誠實，呼喚那一度被棄的信任，呼喚那已沉睡于心底的善良，呼喚那逝去的美好品質。當呼喚聲響徹天空時，美好的品質將再次回到我們的世界，如春風，如陽光，如雨露，遍布于世界每一處地方，把世界裝點得更美好，更絢麗。

呼

喚

愛在左，同情在右，走在生命的兩旁隨處播種?！}記 行走在北京避暑山莊里，那萬壑松風能喚起你對自由休閑的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑風荷也能喚起你對自由休閑的向往；在揚州個園，倚著欄桿，那透風漏月廳更讓你留戀自由休閑。其實，不只是這些呼喚西游休閑，歷史也在呼喚。

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”

時光停在東晉時代，在偏僻的南山下，隱隱可見一身影。脫俗的五柳先生選擇了次官歸隱，何也？富貴非吾愿也。為的是無案牘之勞形，為的是無絲竹之亂耳，為的是不為五斗米折腰，陶潛棄官隱居。他得到了自由休閑的生活，“晨星里荒穢，戴月荷鋤歸”，他怡然自足；“采菊東籬下，悠然見南山”，他淡然自樂。他說，違己交病。最后，他在自由休閑中找到了自我，并留給后人清新淡雅的詩篇與種下菊花呼喚后人，請別讓忙碌掩蓋無暇的心扉，自由休閑才能活出自我。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?/p>

年輪流轉，已至唐朝。李白，他詩才橫溢，才絕當時。杜甫曾與之詩曰：落筆驚風雨，詩成泣鬼神。李白之才，可見一斑?？芍^，樹大招風，人呢，亦然?；实凵钯p其才，召之進宮。當時，李白只需隨筆詩幾首，便可過上“寶馬雕車香滿路”的氣派生活?？墒?，皇宮何嘗不是一巨大的牢籠，羈鳥終歸戀著舊林?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏?！崩畎滓粨]衣袖轉身離開，追求自己夢寐的自由休閑，因為內心也在呼喚著自由休閑。是自由休閑的心境，他得以遍訪名山大川；是自由休閑的心境，他得以成就“謫仙人”之千古美名。呼喚，他站在采石磯上高聲呼喚。名留千古，聲存百世，李太白一篇篇飄逸豪邁的詩章都是對自由休閑的呼喚，希望喚醒世人。

回到了現(xiàn)實，路旁的花香，林間的鳥鳴，山澗的溪聲不都是在呼喚著嗎？歷史翻滾，千層浪疊也不正是大聲的呼喚嗎？他們都呼喚著：生活在快節(jié)奏今天的你們，應該自由休閑的活著，活出自我風采！

有淚可落，也不悲傷！

第五篇：人文精神的教學反思

確定公開課課題后，首先定位了教學目標。針對高三二輪復習的要求和本班學生的實際，我確定了概念解讀-基礎檢測-能力提升三個教學環(huán)節(jié)。然后找材料設計問題情境和問題組，完成PPt和教學案的設計。我一共設計了八組問題，先請學生自行解決，然后針對學生存在的問題引導學生相互解決（即學生能自己解決的盡量讓學生自己解決或合作解決，充分挖掘學生的潛能），之后對學生存在的共性問題教師利用材料設置歷史情景，提出歷史問題，引導學生分析材料，思考問題以培養(yǎng)學生閱讀、思考、分析、歸納等能力。同時注意學法指導，重在培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和探究問題的能力。

試講下來，感覺在某些方面教師還是講得過多，如對“蘇格拉底思想的產生背景、主要主張及影響；文藝復興的興起背景、代表人物及其主要成就”這兩個問題，學生自己能解決，教師就不需要用試題進行鞏固，這樣可節(jié)約時間完成整個教學設計，不至于在總結時缺乏時間引導學生自己歸納，而使學生缺少思維的訓練。

重新修改教學設計和PPt，將教學環(huán)節(jié)修改為基礎檢測-學以致用（能力提升）-方法指導三個環(huán)節(jié)，問題組由八組改成四組，補充一些主題材料?；A檢測部分由學生自主完成，不確定的部分由學生討論完成。重點突出主要目標，引領學生建構專題的知識體系，首先教師帶學生共同復習專題知識結構，在教學展開的過程中，步步推進，完成第一部分西方人文精神的起源，進行一次總結；完成第二部分西方人文精神的復興，進行二次總結；完成第三部分西方人文精神的發(fā)展成熟，進行三次總結；最后引導學生進行專題總結，對西方人文精神縱向發(fā)展的歷程有非常清晰的認識，同時通過反復強化，能夠比較熟練而準確的表達出不同時期的人文精神的內涵。

第二個重要的目標是在教學過程中通過創(chuàng)設材料問題情境來引導學生運用知識從而鞏固知識和提升史料解讀和歷史解釋能力。第一個材料問題組圍繞軸心時期孔子和蘇格拉底思想的比較，思想內容的相同與不同，具有不同思想的原因，思想地位及歷史作用。問題深度不斷遞進，一方面體現(xiàn)中外橫向比較，另一方向體現(xiàn)思想與經(jīng)濟政治聯(lián)系，學生初步體驗社會存在決定社會意識，一定時期的社會思想是一定時期的政治經(jīng)濟的反映。第二個材料問題組圍繞文藝復興的思想表現(xiàn)實質原因影響展開，縱向聯(lián)系體現(xiàn)在對實質的理解，與古典文化的關系，借復興之名宣傳資產階級新文化；再追問原因和影響；橫向從宣傳形式看與中國近代維新變法康有為托古改制比較?？v向聯(lián)系回歸到人文精神在文藝復興時期的內涵理解上，突出專題線索。橫向聯(lián)系體現(xiàn)時代特點，社會轉型時期資本主義發(fā)展不充分，資產階級力量弱小，所以借助傳統(tǒng)文化來表達自身的利益需求與文化主張。經(jīng)濟政治決定思想特點，再次印證社會存在決定社會意識。第三個材料問題圍繞文藝復興與啟蒙運動比較展開。通過縱向比較思想內容容易得出啟蒙時期人文精神的發(fā)展，突出專題線索。再比較原因影響和性質突出時代變化的影響，到啟蒙運動時期，資本主義迅速發(fā)展，資產階級相對壯大，要求推翻封建統(tǒng)治要造輿論。批判的矛頭不僅指向封建神權而且直接指向封建專制。在思想領域反封建是為政治上反封建服務。影響更為深遠，為資產階級革命和資本主義制度建設提供了理論基礎。第三次印證經(jīng)濟政治決定思想文化。第四個材料問題組圍繞明清早期啟蒙思想與歐洲啟蒙思想比較展開。在學生討論完成比較問題后，引導學生總結比較的方法。

在學生完成比較問題后，給出一道典型的材料題，指導學生解答材料題的方法。第一問問比較角度，考閱讀概括和比較方法；第二問問思想內容的不同和相同，考閱讀概括和基礎知識，第三問問“屬于不同的歷史范疇”的原因，考歷史理解和知識邏輯。內容的差異帶來不同的歷史走向，根源于不同的經(jīng)濟政治狀況。學生迅速反應社會存在決定社會意識，一定時期的社會思想是一定時期的政治經(jīng)濟的反映。

在三（11）班上課，學生思維比較活躍。感覺還有以下問題需要改進：

1、心理狀態(tài)沒有調適好，比較拘謹，學生也有點緊張，部分學生回答問題聲音有點小。教師需要以自已的熱情感染學生，教師首先要放松，教師放松了，學生才有安全感，不緊張，才有靈動的思維，才有享受思維的樂趣。所以，一定要有非常充分的準備，包括組織準備和心理調適。

2、有些語言不夠精煉，過渡不夠自然。語言的精煉，要有意識的長期的用心修煉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。過渡自然，要知識與問題、問題與問題之間的邏輯處理好，而且教學環(huán)節(jié)間非常熟練，熟能生巧。沒有反復試上的機會，要在頭腦中反復熟悉。

總之，本節(jié)課從教學設計和目標達成上看，效果還是不錯的。