第一篇：2008高中政治論文評(píng)比_9

“情”似春風(fēng)化雨，潤(rùn)生心田無(wú)聲

——新課程理念下從情感緯度更新政治課堂教學(xué)

衢州二中 胡震芳

【論文摘要】情感教學(xué)思想的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新課程理念下的思想政治課，突出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)，從而把情感教學(xué)提到一個(gè)前所未有的高度。積極探索思想政治課實(shí)施有效情感教學(xué)的途徑，通過(guò)領(lǐng)悟教材“挖”情；創(chuàng)設(shè)情境“生”情；依托語(yǔ)言“傳”情；重視實(shí)踐“萌”情；倡導(dǎo)師愛(ài)“孕”情，用“情”去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓情感發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，提高教學(xué)質(zhì)量，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。【關(guān) 鍵詞】情感教學(xué) 情境生情 語(yǔ)言傳情 實(shí)踐萌情

教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的，圍繞著教材所進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。它既是以傳授和吸收人類(lèi)間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，也是特定情境中的人際交往活動(dòng)。因而，師生之間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，而且也有著情感方面的信息交流。情感以其不可否定的事實(shí)參與教學(xué)活動(dòng)，成為一個(gè)不可忽視的教學(xué)因素，使教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)一種知情交融的復(fù)雜狀態(tài)。但在傳統(tǒng)課程的“壁壘”下，情感態(tài)度價(jià)值觀從無(wú)存身之地。非情感化的思想政治課以學(xué)科為本位，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，缺乏對(duì)教學(xué)中客觀存在的大量情感因素作系統(tǒng)考察，這種情感教學(xué)的缺失使思想政治課缺乏生命的活力，導(dǎo)致了知情發(fā)展失衡，影響了學(xué)生德性和完整人格的形成。新課程理念下的思想政治課，突出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)，從而把情感教學(xué)提到一個(gè)前所未有的高度。所以為適應(yīng)新課程，我們必須從情感緯度進(jìn)行更新，做到以情明理、以理激情、情理相融。

一、情感教學(xué)的理論依據(jù)

情感教學(xué)思想的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)和西方教育史上都有大量相關(guān)的記載。羅杰斯的情感教學(xué)理論和盧家楣的情感教學(xué)心理學(xué)，更為在新課程下從情感緯度更新政治課堂教學(xué)提供了理論依據(jù)。

（一）情感教學(xué)溯源：在我國(guó)古代教育文獻(xiàn)中，最早而又最為完備的一篇教學(xué)論著《學(xué)記》在論述教師如何施教時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“喻”字，“君子之教，喻也”，就是說(shuō)要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，即通過(guò)師生談話(huà)創(chuàng)設(shè)一種和悅?cè)谇⒌姆諊?，讓學(xué)生自己去求得問(wèn)題的解決?！秾W(xué)記》中提倡的誘導(dǎo)式教學(xué)思想，源于孔子的教育實(shí)踐?？鬃邮种匾暻楦羞@一人類(lèi)的重要心理現(xiàn)象，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》中用以表現(xiàn)情感的詞，就達(dá)30個(gè)之多。在首篇《學(xué)而》里，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)本身就是一件快樂(lè)的事。在《述而》篇里，他更談到自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中這種快樂(lè)的情緒體驗(yàn)：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”從孔子的教育實(shí)踐到《學(xué)記》的理論概括，這是我國(guó)歷史上最早的有關(guān)情感教學(xué)的記載。

（二）情感教學(xué)理論：當(dāng)代教育學(xué)中，美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出了以情感培養(yǎng)和發(fā)揮為目標(biāo)的情感教學(xué)理論。他以人本主義教育心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心理過(guò)程是一個(gè)有機(jī)的整體，其中的情感活動(dòng)左右著精神世界的全部。因此，他認(rèn)為教師應(yīng)用情感進(jìn)行教育，教學(xué)是情感活動(dòng)過(guò)程，教學(xué)最深刻的活動(dòng)機(jī)制是學(xué)生的“參與”。如果能形成真實(shí)、尊重和理解的教學(xué)氣氛，那么由情感所推動(dòng)著的“參與”活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致奇跡般的教學(xué)效果發(fā)生。貫穿新的《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的一條重要精神主線(xiàn)便是“人本主義教學(xué)觀”這一新的教學(xué)理念，新課程提出思想政治教育要以人為本，素質(zhì)教育就是情感的教育，因此在思想政治教育中必須充分發(fā)揮“情”的調(diào)節(jié)作用，讓學(xué)生在情意濃濃中獲取知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

（三）情感教學(xué)心理學(xué)： “情感教學(xué)心理學(xué)”是上海師范大學(xué)的盧家楣教授提出來(lái)的。他從教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)知和情感兩條信息回路交互作用的背景上，系統(tǒng)闡述利用情感因素優(yōu)化教學(xué)的心理學(xué)原理，而所謂情感教學(xué)就是指教學(xué)過(guò)程中，教師在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，創(chuàng)造生動(dòng)、活潑、和諧的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情，喚起學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)。這是作為教育者的人對(duì)對(duì)受教育者的人所實(shí)施的真正的教學(xué)，在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知因素與情感因素的和諧統(tǒng)一。新課程理念下的政治課教學(xué)必須倡導(dǎo)以情促知、以知增情、情知并茂，以?xún)?yōu)化教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面?zhèn)€性獲得健康、和諧的發(fā)展。二．思想政治課實(shí)施有效情感教學(xué)的途徑

面對(duì)新課程，思想政治課教師應(yīng)如何進(jìn)行有效的情感教學(xué)呢？下面筆者結(jié)合本人在2007年浙江省高中政治優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲文化組第一名的《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勄楦薪虒W(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。(一)領(lǐng)悟教材，“挖”情

教材是教學(xué)的主要依據(jù)，同時(shí)又是師生情感交流的催化劑。這就要求教師在研究教材時(shí)，首先要努力挖掘教材內(nèi)容中的情感因素，把握凝聚在教材中的情感性質(zhì)，并使自己的情感產(chǎn)生與教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)的情感共鳴。通過(guò)對(duì)《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教材的解讀確立了本課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)回顧古代中華文化的輝煌，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感；通過(guò)分析近代文化的衰微，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起振興中華文化的使命。情感具有感染性特點(diǎn)啟示我們，教師在研究教材時(shí)一定要形成積極的社會(huì)性情感，并將豐富的情感融入到抽象的理論中。在上課過(guò)程中，筆者的情緒隨著中華文化的興衰而起伏，時(shí)而激昂，時(shí)而悲傷，教師只有以自己積極的情感才能去激發(fā)學(xué)生積極的情感，從而以情育情。否則，思想政治課教學(xué)就會(huì)陷人說(shuō)教，一潭死水。

其次，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感需要一個(gè)過(guò)程，所以教師應(yīng)多方面地收集資料，運(yùn)用多種手段，使教材中抽象的內(nèi)容具體化，在上課之前就能使學(xué)生的情感得以醞釀。一堂成功的政治課，課間十分鐘的運(yùn)用也很重要。本課中，筆者精心選取了一

個(gè)flash制作的歌曲《華夏文明五千年》，優(yōu)美的旋律訴說(shuō)著中華文明五千年的歷史，同學(xué)們的民族自豪感油然而生，為整堂課的情感教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

再次，在鉆研教材的過(guò)程中，還應(yīng)拓展教材，為政治課輸入新鮮血液。在情感得以初步醞釀后，及時(shí)通過(guò)恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感顯得尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)導(dǎo)入教學(xué)活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感。2008年國(guó)人最為關(guān)注的是北京奧運(yùn)會(huì)，所以課一開(kāi)始筆者就展示在上海召開(kāi)的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝的照片，拋出話(huà)題：唐裝創(chuàng)造了中國(guó)服裝界第一次神話(huà)，現(xiàn)在我們又有了一次這樣的機(jī)會(huì)，在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上作為東道主的中國(guó)代表團(tuán)會(huì)穿什么樣的服裝入場(chǎng)呢？這真是一件另人期待的事情。接著展示實(shí)物：白色衣服，請(qǐng)同學(xué)們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，一起動(dòng)手設(shè)計(jì)“國(guó)服”，你覺(jué)得應(yīng)融入哪些中國(guó)元素？你所選取的中國(guó)元素與中國(guó)文化的關(guān)系？她在中國(guó)歷史中經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？ “設(shè)計(jì)國(guó)服”對(duì)同學(xué)們既有趣又有挑戰(zhàn)性，增強(qiáng)了他們的民族自豪感，大家充分發(fā)揮想像力，羅列了很多中國(guó)元素，講述了他們與中國(guó)歷史的關(guān)系，老師自然引導(dǎo)到每個(gè)中國(guó)元素背后都是一段悠久的歷史和獨(dú)具魅力的文化，從而引出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的基本特征。教師通過(guò)有效的指引，使學(xué)生在情感觸動(dòng)中領(lǐng)悟知識(shí)，在情感聚放中接受教育，真正做到“動(dòng)之以情”，并通過(guò)情感疏導(dǎo)為“曉之以理”、“導(dǎo)之以行”奠定良好的基礎(chǔ)。(二)創(chuàng)設(shè)情境，“生”情

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，“設(shè)計(jì)特定的情景”和“引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極磋商”，是促進(jìn)建構(gòu)性學(xué)習(xí)的兩個(gè)主要途徑。情境教學(xué)策略是一種心驗(yàn)的形式，它是主體在積累了一定的親身閱歷和感受的基礎(chǔ)上，借助所遇情境、他人表達(dá)和自己的想象去領(lǐng)悟表達(dá)者生活閱歷、生存狀態(tài)及其人生意義。

教學(xué)實(shí)踐證明，情境性、傳染性是情感的重要特征，中學(xué)生的道德感正處于形象性道德感受向倫理性道德感受發(fā)展的過(guò)渡階段，其道德感的產(chǎn)生和發(fā)展還不能完全擺脫具體情境的作用，可以通過(guò)生活問(wèn)題、實(shí)物演示、畫(huà)面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述等創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動(dòng)情境，喚起學(xué)生相應(yīng)情感。在《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教學(xué)設(shè)計(jì)第二部分：探究近代中華文化的衰微時(shí)，筆者接連設(shè)置了三個(gè)情境。第一個(gè)問(wèn)題情境：同學(xué)們，如果可以穿越時(shí)空的隧道，你最愿意回到哪個(gè)朝代？最不愿意回到哪個(gè)朝代？同學(xué)們答的最多的是愿意回到唐朝，最不愿意回到清朝。這個(gè)“可以穿越時(shí)空”的問(wèn)題顯然很受學(xué)生歡迎，情感一觸即發(fā)。第二個(gè)視頻情境：播放火燒圓明園片段。當(dāng)看到我們的文物被八國(guó)聯(lián)軍掠奪，焚燒，同學(xué)們是悲憤交加，有的握緊拳頭，有的神情嚴(yán)肅，情感得到了升華。第三個(gè)語(yǔ)言描述情境：一段《神秘園》的憂(yōu)傷的音樂(lè)響起，隨著一張張幻燈片老師動(dòng)情講解：圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流；我們的青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等2萬(wàn)多件躺在大英博物館里；中國(guó)歷代名畫(huà)，編鐘等３萬(wàn)多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮．．．．．．王園淥（敦煌國(guó)寶的發(fā)現(xiàn)者兼出賣(mài)者）為了那一點(diǎn)少得可憐的錢(qián)，把我們的國(guó)寶一箱子，又一箱子，一大車(chē)，又一大車(chē)的送到了國(guó)外；斯坦因（敦煌國(guó)寶的最大盜墓者）他們回到國(guó)內(nèi)，受到了熱烈歡迎。他們不斷暗示，正是由于他們的長(zhǎng)途跋涉，才使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。這段描述由于有音樂(lè)的烘托和筆者激情的渲染，使全場(chǎng)震撼，學(xué)生們默默無(wú)語(yǔ)，心情沉重、痛心、難過(guò)、悲憤。三個(gè)情境的設(shè)置把學(xué)生們的情緒、情感一步步地推向了高潮，在這種情緒狀態(tài)下去探究中華文化的衰微和再創(chuàng)中華文化輝煌的使命感做了很好的感情鋪墊。一堂成功的思想政治課，不僅是充分的說(shuō)理，更是一種情感的交流、心靈的溝通、生命的對(duì)話(huà)。(三)依托語(yǔ)言，“傳”情

在授課的過(guò)程中，教師要特別重視語(yǔ)言及表情的作用，藝術(shù)性地傳遞信息?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒”，因此思想政治課教師要注意錘煉語(yǔ)言藝術(shù)，在授課過(guò)程中，要善于把命令式的居高臨下的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言。如其中有一個(gè)合作探究的環(huán)節(jié)，筆者是這樣設(shè)計(jì)的：請(qǐng)結(jié)合某一文化現(xiàn)象，談?wù)勚腥A文化的包容性。試試看，你一定行！體現(xiàn)了新課程“以人為本”的理念。另外教師要善于把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。有一位參賽老師設(shè)計(jì)的三個(gè)篇章：覓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之因緣見(jiàn)證、覽中華文化之跌宕沉浮、續(xù)中華文化之壯麗篇章。優(yōu)美的語(yǔ)言使文化課充滿(mǎn)了文化的味道。不同的老師有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，正如一位點(diǎn)評(píng)老師所說(shuō)：“有的老師說(shuō)話(huà)如涓涓細(xì)流；有的老師說(shuō)話(huà)幽默；有的老師是充滿(mǎn)激情?！睂?shí)施情感教學(xué)中，教師的語(yǔ)言決不能是呆板、生硬、毫無(wú)熱情，而是通過(guò)富有感情的表達(dá)和各種藝術(shù)手段，將自己醞釀好的情感自然地融合到所講授的思想觀點(diǎn)上去，從而在學(xué)生身上產(chǎn)生知理和生情的雙重效應(yīng)。

除了注重錘煉語(yǔ)言藝術(shù)，思想政治課教師還要重視授課過(guò)程中表情的作用。教師面部的表情能使授課內(nèi)容生動(dòng)、形象，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。而思想政治課中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，與學(xué)生的眼神交流也很重要，而這一點(diǎn)恰恰被許多老師所忽視。眼神交流能更好地傳神人微，使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，做到“于無(wú)聲中”鼓勵(lì)學(xué)生積極行為，制止學(xué)生不良傾向，收到意想不到的效果。

在授課過(guò)程中，思想政治課教師還要情感性處理教學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)化教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。課堂上，一方面可考慮到學(xué)生個(gè)體的差異，請(qǐng)不同層次的學(xué)生回答相應(yīng)難度的問(wèn)題，并盡量給予具體的、有針對(duì)性的特色性評(píng)價(jià)，使學(xué)生了解自己區(qū)別于別人的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，產(chǎn)生一種真正被老師重視的情感體驗(yàn)，從而提高其自尊和自信水平。如課堂中對(duì)學(xué)生的回答不能一味地說(shuō)：很好或很不錯(cuò)，而應(yīng)是諸如“謝謝，你的回答很有深度”、“這位同學(xué)理論總結(jié)非常好”，“你真有才”等等。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言不應(yīng)是重復(fù)學(xué)生的話(huà)語(yǔ)，而應(yīng)是進(jìn)行高度概括。多提倡積極評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，使學(xué)生嘗到成功的喜悅。在新課程下，還應(yīng)使情感教育評(píng)價(jià)多元化，通過(guò)學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)，讓學(xué)生作為評(píng)價(jià)的主體參與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，提高自我評(píng)價(jià)能力和主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)精神。如在探究環(huán)節(jié)：請(qǐng)結(jié)合某一文化現(xiàn)象，談?wù)勚腥A文化的包容性。學(xué)生分組討論，派代表陳述他們組的觀點(diǎn)之后，教師可以不急于評(píng)價(jià)，把這個(gè)權(quán)利留給其他組的同學(xué)讓他們互評(píng)，學(xué)生的情感需要可能會(huì)得到更大的滿(mǎn)足。(四)重視實(shí)踐，“萌”情

人的情感往往更易產(chǎn)生于他自身的體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有情感。而人的體驗(yàn)以從他的親身經(jīng)歷和實(shí)踐中獲得為最真切。因此課堂教學(xué)中教師要設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主探索、親身體驗(yàn)獲得情感。如在本課中，課前給學(xué)生們布置了調(diào)查你的家鄉(xiāng)有哪些文化，我按照來(lái)自不同的地區(qū)進(jìn)行劃分，要求派出各地區(qū)的文化形象大使進(jìn)行演講。通過(guò)這一活動(dòng)讓同學(xué)們了解自己家鄉(xiāng)的文化同樣是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪之情，再上升為對(duì)民族文化的自豪感。

實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感萌生的動(dòng)力。而培養(yǎng)學(xué)生的情感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以拓展到課堂教學(xué)內(nèi)容之外，如組織志愿者服務(wù)、感恩之旅等形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)表達(dá)情感。而學(xué)生在類(lèi)似的情感體驗(yàn)多了以后，良好的道德品質(zhì)得以?xún)?nèi)化，會(huì)自覺(jué)地做他們想做之事，以行激情、以行萌情。如我所教的高三（2）班的同學(xué)們，盡管學(xué)業(yè)繁忙，但他們?cè)诹私饬艘晃簧倌甑牟恍医?jīng)歷后，自發(fā)地寫(xiě)了１９封傳遞濃濃愛(ài)心的“信”以及在全校開(kāi)展募捐活動(dòng)。我們的這些孩子大部分生長(zhǎng)在城市，是獨(dú)生子女，但他們能自覺(jué)去關(guān)愛(ài)別人，“讓我們的愛(ài)成為達(dá)標(biāo)眼中最美麗的風(fēng)景”，（學(xué)生語(yǔ)）這就是情感教育的魅力。實(shí)踐活動(dòng)讓有經(jīng)歷的學(xué)生得到親驗(yàn)，讓沒(méi)有親歷的學(xué)生得到心驗(yàn)，在獲得直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以理性引導(dǎo)，達(dá)到情感、態(tài)度與價(jià)值觀的矯正與升華，使我們的學(xué)生有愛(ài)心和責(zé)任心，這正是教育的真諦。

（五）倡導(dǎo)師愛(ài)，“孕”情

影響學(xué)生情感的因素是多種多樣的，但其中最主要的因素就是師愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧和全部的奧妙，就在于如何熱愛(ài)兒童，沒(méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。”筆者在參加市、省兩級(jí)的比賽中，上課之前始終站在教室門(mén)口，面帶微笑迎接每一位學(xué)生的到來(lái)，真誠(chéng)地說(shuō)著：你好、下午好。整堂課中筆者始終是一種可親可敬的姿態(tài)，而最另人感動(dòng)的是不管在哪里學(xué)生們都很積極配合，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，能使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的情感，得到一種情感的滿(mǎn)足，產(chǎn)生一種自信和希望，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。反之，如果教師對(duì)學(xué)生缺少熱愛(ài)之情，嚴(yán)厲冷淡地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生恐懼和抵觸情緒，從而“厭烏及屋”，對(duì)這個(gè)教師所教的學(xué)科也會(huì)失去興趣。

師愛(ài)應(yīng)該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)，一方面教師要經(jīng)常換位思考，試著從學(xué)生的角度去看問(wèn)題。教師只有設(shè)身處地地從學(xué)生角度思考和提出問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)將教師當(dāng)作“知己”，才會(huì)“親其師、信其道”，才能感受到自身的價(jià)值和意義。另一方面，要建立一種民主平等的課堂氛圍。教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò):“教學(xué)是一種教起來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)”。要使教學(xué)感到愉快，教師首先要構(gòu)建動(dòng)情的情感課堂去感染學(xué)生，達(dá)到師生之間的雙邊互動(dòng)。思想政治課是比較特殊的學(xué)科，更要注重師生之間的情感互動(dòng)和互通。因此，在構(gòu)建情感課堂時(shí)，教師可以講一些自己親身的經(jīng)歷，切身的感受，讓學(xué)生感到共鳴和共振，如一位教師在講孝道文化時(shí)，以自己對(duì)父母的愛(ài)為例，非常感人，很多同學(xué)直掉眼淚。教師的身教感化會(huì)增強(qiáng)教師的人格魅力，教師以自己的高尚行為和偉大的人格力量感動(dòng)學(xué)生，使師生關(guān)系更加融洽。教師即便是舉一些學(xué)生所熟知的例子，也要融入自己的認(rèn)識(shí)，自己的情感，教師要?jiǎng)又郧?，學(xué)生才能曉之以理?！案腥诵恼?，莫先乎情”，只有這樣教師所講的內(nèi)容才能感染學(xué)生的情緒，喚醒學(xué)生的心靈，從而達(dá)到其正確價(jià)值觀的形成。所以教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，以春風(fēng)化雨般的愛(ài)去感化學(xué)生，才能孕育出學(xué)生的情感。

雨果說(shuō)過(guò)，比大海更廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。教學(xué)是一種境界，是一種藝術(shù)，更是一種智慧。情感因素作為一種非智力因素在教學(xué)中起著非常重要的作用，作為思想政治課教師必須去關(guān)注學(xué)生的情感，在新課程理念下積極探索實(shí)施情感教育的有效途徑，用“情”去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓情感發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，在情感中施教，在情感中共鳴，就必然會(huì)帶來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的激情，增強(qiáng)教育的美感，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提高教學(xué)質(zhì)量，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧家楣.《情感教學(xué)心理學(xué)》6頁(yè)、270頁(yè).上海教育出版社2000年版 [2]施良方.《學(xué)習(xí)論》380頁(yè).人民教育出版社2000年版

[3]孫曉等.《對(duì)思想政治情感教學(xué)的探索與思考》.《中小學(xué)教材教學(xué)》，2004：（26）[4] 蘇紅慶.《論思想政治課中的情感教學(xué)》．《世紀(jì)橋》，2008:(2)

第二篇：高中政治論文(修改稿)

高中政治理論課與學(xué)生日常思想政治工作有機(jī)結(jié)合的教育

模式新探

湖南省教育科學(xué)院“十二五”規(guī)劃課題----高中生網(wǎng)絡(luò)倫理精神的培養(yǎng)及實(shí)踐研究(課題批準(zhǔn)號(hào)：XJK013CZXX051)的階段性成果

[摘 要] 為了加強(qiáng)和改進(jìn)高中學(xué)生思想政治教育，積極探索高中政治理論課與學(xué)生日常思想政治工作相結(jié)合的教育模式，整合教育資源，使政治理論課教學(xué)與學(xué)生日常思想政治工作形成合力，切實(shí)增強(qiáng)高中學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞] 政治理論課、日常思想政治工作、教育新模式

教育模式是在一定教育理念的指導(dǎo)下，建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。新形勢(shì)下，根據(jù)高中教育的特點(diǎn)和實(shí)際，探索高中政治理論課與學(xué)生日常思想政治工作相結(jié)合教育新模式具有重要意義。

一、政治理論課與日常思想政治工作有機(jī)結(jié)合教育新模式的重要性

1．有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)

我國(guó)高中教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了幾番改革并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)高中思想政治教育提出了新任務(wù)和新要求。根據(jù)新任務(wù)和新要求，我國(guó)改革了高中政治教育課程設(shè)置體系和內(nèi)容體系，凸顯了理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，為高中思想政治教育指明了方向。然而，實(shí)踐中，不少高中學(xué)校的政治教育存在理論課與日常思想政治工作脫節(jié)的現(xiàn)象，阻礙了高中教育的健康發(fā)展；學(xué)生

素質(zhì)能力的培養(yǎng)；教育教學(xué)效能的發(fā)揮。為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)，將二者有機(jī)結(jié)合形成合力成了必然的選擇。

2．有利于教育實(shí)踐活動(dòng)的教育效能的發(fā)揮

改革后的高中政治理論課，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，要凸顯這門(mén)課程的特點(diǎn)，必須將政治理論課教學(xué)與日常思想政治工作緊密結(jié)合起來(lái)，必須將“馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)的基本內(nèi)容,辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法貫徹到教學(xué)中，切實(shí)提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。(1)大量實(shí)踐證明，二者的有機(jī)結(jié)合能有效促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)、能力和教學(xué)效能的發(fā)揮。

二、政治理論課與日常思想政治工作相結(jié)合的三種教育新模式

根據(jù)思想政治教育和學(xué)校的實(shí)際，我們探索的“主題班會(huì)型模式、實(shí)踐鍛煉法模式和證據(jù)為本的模式”教育模式，有利于整合教育資源，提升教育質(zhì)量。

1、主題班會(huì)型教育教學(xué)模式

所謂主題班會(huì)型教育教學(xué)模式，即在高中學(xué)生思想政治教育中，將政治理論課教學(xué)內(nèi)容與日常思想政治工作中開(kāi)展的相關(guān)思想教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合并積極利用班會(huì)的形式開(kāi)展相關(guān)討論以促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。政治理論課教師與日常思想政治教育工作者（如：班主任、政務(wù)人員）分工合作、互相配合。在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，班主任、政務(wù)人員配合政治理論課教師，以班為單位開(kāi)展相關(guān)主題班會(huì)活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)和感悟，幫助學(xué)生加深對(duì)課堂上有關(guān)基本理論的理解。例如，高中政治教程“文化生活部分”理論教學(xué)講授“加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)”和“思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)“時(shí)，將政治理論課教學(xué)與政務(wù)處、團(tuán)委開(kāi)展的“爭(zhēng)創(chuàng)規(guī)范學(xué)校，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生”主題班會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)開(kāi)展“注重環(huán)保，講究衛(wèi)生，文明用語(yǔ)、尊敬師長(zhǎng)”等文明修身活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。在這一過(guò)程中，班主任負(fù)責(zé)組織學(xué)生開(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，政務(wù)人員負(fù)責(zé)各班活動(dòng)方案落實(shí)情況的過(guò)程監(jiān)督，政治課教師結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的主題班會(huì)活動(dòng)提供理論指導(dǎo)、總結(jié)點(diǎn)評(píng)和成績(jī)?cè)u(píng)定大家同心協(xié)力完成教育教學(xué)任務(wù)。

2．實(shí)踐鍛煉法教育教學(xué)模式

所謂實(shí)踐鍛煉法教育教學(xué)模式，即在高中學(xué)生政治教育中，將政治理論課教學(xué)與政務(wù)處、團(tuán)委安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌安排學(xué)生走向社會(huì)、了解國(guó)情，使高中學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，加深對(duì)有關(guān)基本理論的理解，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問(wèn)題的能力。例如，高中政治教程“政治生活部分”理論教學(xué)講授“ 我國(guó)公民的政治參與”時(shí)，團(tuán)委、政務(wù)處配合理論教學(xué)，積極組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐摹笆小⑧l(xiāng)兩級(jí)人大代表的選舉，填寫(xiě)“選舉表”并投出自己神圣的一票?；顒?dòng)過(guò)后組織學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)和感受并組織學(xué)生相互交流。通過(guò)這樣的活動(dòng)讓學(xué)生更好地理解生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民享有廣泛的政

治權(quán)利和自由，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。同時(shí)，從身邊的生活中，更深刻地了解有序參與政治生活的途徑和方式，感悟公民有序政治參與的意義。

3．證據(jù)為本的教育教學(xué)模式

最近二十年來(lái)，在西方特別是在美國(guó)，興起了一股把科學(xué)研究、務(wù)實(shí)工作與研究對(duì)象的價(jià)值整合起來(lái)的思潮，即證據(jù)為本的運(yùn)動(dòng)。（2）證據(jù)為本的思潮發(fā)源于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，后廣泛運(yùn)用在心理咨詢(xún)和精神疾病治療的臨床實(shí)踐中。目前，在教育和務(wù)實(shí)工作領(lǐng)域里也廣泛應(yīng)用，即在教育教學(xué)實(shí)踐中主張通過(guò)科學(xué)研究，把科學(xué)研究與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)精細(xì)教學(xué)。證據(jù)為本的思想可以作為把學(xué)術(shù)研究、理論研究與務(wù)實(shí)工作結(jié)合起來(lái)的一種嘗試，通過(guò)科學(xué)研究來(lái)提高務(wù)實(shí)決策的科學(xué)性和精確性，同時(shí)，也通過(guò)務(wù)實(shí)工作的具體決策，使得科學(xué)研究更具有針對(duì)性和適切性。（3）證據(jù)為本的思想為政治理論課教師、政務(wù)人員、班主任等人員把實(shí)務(wù)工作與科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)提供了一個(gè)可知借鑒的工作方式。比如：高中政治教程“經(jīng)濟(jì)生活部分”理論教學(xué)講授“綜合探究—正確對(duì)待金錢(qián)”時(shí)通過(guò)辯論賽方式展開(kāi)。政治課教師、班主任、政務(wù)人員指導(dǎo)學(xué)生以班為單位，每班組成若干學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。每個(gè)班以政治理論課教學(xué)內(nèi)容為主題并在全班交流的基礎(chǔ)撰寫(xiě)一篇專(zhuān)題演講稿。在撰寫(xiě)演講稿的過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生明確教育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)思考如何看待金錢(qián)，如何獲取金錢(qián)，如何使用金錢(qián)，老師通過(guò)這樣的過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、文字表達(dá)能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到把錢(qián)用到有利于國(guó)家

社會(huì)、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方，人生才更有意義。

參考文獻(xiàn)：

(1)《國(guó)家頒布（高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)）》，2004年3月12日

(2)《證據(jù)為本心理治療在高校心理咨詢(xún)中的運(yùn)用》，余雙好等，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2008年第2期。

(3)《大學(xué)生思想政治教育研究方法》，教育部思想政治工作司組編，高等教育出版社，2010年9月。

第三篇：Bpwnnqo高中政治論文

七夕，古今詩(shī)人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽(tīng)一曲《塵緣》，合成詩(shī)韻一首，覺(jué)放諸古今，亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書(shū)于紙上。畢而臥。凄然入夢(mèng)。乙酉年七月初七。

-----嘯之記。

高中政治論文

新課程下高中政治教學(xué)的思考

一、時(shí)代呼喚教育改革

當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的不斷更新、日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是各國(guó)綜合國(guó)力的較量，說(shuō)到底就是人才的較量。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的，是提高民族素質(zhì)的。而教育最重要的領(lǐng)域是教學(xué)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、民族素質(zhì)的提高歸根結(jié)底都要落實(shí)到教學(xué)上。瑞士著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)：“在課堂上決定著一個(gè)民族的未來(lái)?！痹谶@樣的背景下，為了提高社會(huì)公民的素質(zhì)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始美國(guó)、英國(guó)、日本等當(dāng)今世界主要大國(guó)為適應(yīng)新世紀(jì)新時(shí)代的發(fā)展都進(jìn)行了課程改革。

看看我國(guó)現(xiàn)在正面臨著生態(tài)惡化、資源短缺、人才缺乏、技術(shù)落后、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)此，江總書(shū)記指出：當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論就其中哪一個(gè)方面實(shí)力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，教育都具有基礎(chǔ)性的地位。胡總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)又進(jìn)一步指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育的現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育。

為了辦好人民滿(mǎn)意的教育。為了使我們的教育能不斷適應(yīng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求。為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高民族素質(zhì)。國(guó)家從2004年開(kāi)始實(shí)施高中新課程改革，海南、廣東、山東、寧夏為首批實(shí)驗(yàn)區(qū)。2007年秋季新學(xué)期起, 我省進(jìn)入新課程實(shí)施，至此，全國(guó)已有15個(gè)省市、自治區(qū)正式開(kāi)始實(shí)施新課程改革。本次課程改革是我國(guó)建國(guó)以來(lái)改革力度最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次教育變革，其核心在于通過(guò)變革人才培養(yǎng)模式，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。把脈時(shí)代發(fā)展潮流，新課程改革應(yīng)運(yùn)而生。在這樣的大改革中，廣大政治教師應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，勇于實(shí)踐在拼闖中走出一條高中政治教學(xué)水平不斷提高的道路來(lái)。

二、新課程下高中政治教學(xué)的思考

1、教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中存在“重知識(shí)內(nèi)容和結(jié)論，輕學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法”、“重認(rèn)知教學(xué)輕情感、意志和價(jià)值觀的培養(yǎng)”的問(wèn)題。新課程改革針對(duì)這一問(wèn)題，首先就要求教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。新課程的核心理念是：“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

但是在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們也看到這樣的現(xiàn)象。一些教師追求教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，但學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有改變，仍然是在配合教師完成教學(xué)任務(wù)。一些教師只是注重學(xué)生一堂課下來(lái)對(duì)教材基本觀點(diǎn)的接受，對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的想法置之不理，甚至對(duì)于學(xué)生有勝過(guò)教師的獨(dú)到見(jiàn)解也不予以鼓勵(lì)。面對(duì)學(xué)生的不同意見(jiàn)，有的教師回應(yīng)“這道題就這么答，不能改了”，“教參”便成為問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。足見(jiàn)在一些教師潛意識(shí)里依然關(guān)注的是教案，總希望學(xué)生沿著自己事先設(shè)定的思路回答問(wèn)題，在自己事先安排好的空間開(kāi)展“自主”活動(dòng)，最后圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。豈不知，這種教學(xué)恰恰把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入死胡同——為認(rèn)同而學(xué)習(xí)，為標(biāo)準(zhǔn)答案而思考。這些看似正確、深刻、全面的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上限制了學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。

我們的教師們做到了真正關(guān)注“每一位學(xué)生的發(fā)展”、“教為學(xué)服務(wù)”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”嗎？新課程的教學(xué)理念不應(yīng)僅停留在口號(hào)上。我想我們應(yīng)該建立這樣一種理念：注重學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性需要；培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)與人文的結(jié)合；注重科學(xué)探究，提倡多樣學(xué)習(xí)方式；注意學(xué)科滲透，改變學(xué)科本位觀念；構(gòu)建多元評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生走向成功。我想我們的課堂教學(xué)應(yīng)是充滿(mǎn)創(chuàng)造和神奇的過(guò)程，應(yīng)是充分展示學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的過(guò)程。關(guān)注我們學(xué)生的需求，給學(xué)生以自由支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)吧。

2、教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變

教學(xué)理念與教學(xué)方式、方法二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿(mǎn)四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法是與“重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育”的應(yīng)試教育理念相適應(yīng)的。

因此，在新課程改革過(guò)程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。第一，教法和學(xué)法的開(kāi)放性

教學(xué)中，實(shí)施教學(xué)方法的開(kāi)放和學(xué)習(xí)方法的開(kāi)放，盡量放手讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，自己探討解決問(wèn)題的方法，并按之去進(jìn)行探究活動(dòng)，最終了解一些知識(shí)，學(xué)會(huì)一些技能。比如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己于生活和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，讓大家一起討論研究問(wèn)題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問(wèn)題，甚至于會(huì)涉及到外匯的“賣(mài)入價(jià)”和“賣(mài)出價(jià)”的問(wèn)題，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。第二，從教材的利用者到課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者

在政治課教學(xué)過(guò)程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來(lái)。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體；教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)好一堂課的設(shè)計(jì)者，要學(xué)會(huì)挖掘素材。政治教師要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。第三，采取形式多樣的教學(xué)方法

政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫(huà)演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去，此外參觀法、實(shí)際演練法、研討教學(xué)法及情感體驗(yàn)教學(xué)法都可以嘗試。第四，將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)

高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性，這就要要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來(lái)調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過(guò)群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。

以上是我結(jié)合自己的政治教學(xué)體會(huì)對(duì)新課改課堂教學(xué)進(jìn)行的一些思考。新課改的大船已啟航，廣大政治教師們，你能否在這一輪課改中脫穎而出成為一名優(yōu)秀教師，這不僅關(guān)系到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到新課程改革下政治學(xué)科能否煥發(fā)出新的生命力。當(dāng)然面對(duì)新課程

改革下政治教學(xué)中碰到的問(wèn)題，廣大政治教師要善于思考，用新理念新辦法來(lái)加以解決，更重要的是加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提升自我素質(zhì)。

第四篇：政治論文主題高中

政治論文主題高中

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《政治論文主題高中》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)當(dāng)今高中政治教育教學(xué)提出了很多新的要求,我整理了，歡迎閱讀!篇一高中政治教法探討摘 要:社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)當(dāng)今高中政治教育教學(xué)...社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)當(dāng)今高中政治教育教學(xué)提出了很多新的要求,我整理了，歡迎閱讀!

篇一

高中政治教法探討

摘 要:社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)當(dāng)今高中政治教育教學(xué)提出了很多新的要求,本文結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)及個(gè)人實(shí)踐,從多角度、多方面提出了一些切實(shí)有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞:高中政治 教學(xué)方法 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)體系

中圖分類(lèi)號(hào):G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)05(a)-0205-01

社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,教師的教育教學(xué)方法也要與時(shí)俱進(jìn),緊跟時(shí)代的腳步。在目前的高中政治教學(xué)中,教師應(yīng)該如何開(kāi)展課堂教學(xué)、實(shí)施素質(zhì)教育,如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變,強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識(shí),參與意識(shí),以下是筆者教學(xué)實(shí)踐中的一些探索。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)熱情

常規(guī)的政治課教學(xué)偏重于理論,容易流于過(guò)分抽象、死板,難以給學(xué)生留下深刻的印象。而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是由一定動(dòng)機(jī)引起的,只有當(dāng)他們喜歡學(xué),有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望時(shí),才能主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中去,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從何而來(lái)?這就要靠教師的教學(xué)藝術(shù),需要教師采用多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探索的積極性。當(dāng)然手段是千變?nèi)f化的,可以是優(yōu)美感人的語(yǔ)言,可以是良好的身體語(yǔ)言(肢體動(dòng)作、表情、眼神等),也可以是寓意深刻的歷史或寓言故事。高中學(xué)生形象思維成分大,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,精選一些歷史或寓言滲透進(jìn)課堂教學(xué),使原本枯燥乏味的政治課變得生動(dòng)有趣。例如高中二年級(jí)哲學(xué)講“從量變到質(zhì)變”的途徑有兩種,當(dāng)教師講到由量變引起質(zhì)變的第二種情形“構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)或排列次序上發(fā)生改變,也能引起質(zhì)變”時(shí),許多學(xué)生可能理解起來(lái)不夠透徹,這時(shí)教師就可以引入中國(guó)古代“田忌賽馬”的故事:甲、乙雙方分別有良、中、劣三匹馬,比賽時(shí)甲方的良、中、劣馬分別對(duì)陣乙方的中、劣、良馬,比賽結(jié)果當(dāng)然是甲方勝(前兩局甲贏,后一局甲輸),甲方取勝的秘訣就在于靈活運(yùn)用了從量變到質(zhì)變的第二種途徑。由此可見(jiàn),抽象難懂的哲理僅僅通過(guò)一個(gè)小故事就由難變簡(jiǎn)了,既達(dá)到了教學(xué)的目的,又能進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中要善于優(yōu)化組合,以取得事半功倍的效果。創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍,強(qiáng)化學(xué)生的課堂競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在日常教學(xué)中,教師的主導(dǎo)作用在于給學(xué)生以知識(shí)的熏陶,智慧的啟迪和個(gè)性的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生挖掘知識(shí)的深度。學(xué)生只有在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí),才能心情舒暢,使思維始終處于積極活躍的狀態(tài),才能敢想,敢說(shuō),敢質(zhì)疑。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的雙邊活動(dòng)過(guò)程,師生以何種心境進(jìn)入教學(xué)過(guò)

程,是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)并取得良好教學(xué)效果的前提。因此,教師不能把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受的、抽象的知識(shí)容器,而應(yīng)該是生動(dòng)活撥的認(rèn)識(shí)主體,教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)氛圍,由學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角,讓課堂形成一種生動(dòng)、民主的氛圍,變教師的“一言堂”為課堂的“群英會(huì)”,這樣就能使學(xué)生更積極地展現(xiàn)自己的思想,教學(xué)也會(huì)收到意想不到的效果。當(dāng)然,為達(dá)到“群英會(huì)”爭(zhēng)先恐后發(fā)言獻(xiàn)策的目的,教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n,挑選有啟發(fā)性的練習(xí)題,以“王小丫”式的問(wèn)答方式使更多學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),這樣不僅學(xué)生的積極性提高了,在一問(wèn)一答的過(guò)程中學(xué)生容易出錯(cuò)的問(wèn)題和知識(shí)上的誤區(qū)也會(huì)得以暴露,教師可以及時(shí)加以糾正,因此創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍,增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)非常重要。鼓勵(lì)質(zhì)疑,保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

作為高中教師,在教學(xué)中應(yīng)有效地保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)與肯定,對(duì)后進(jìn)生也要給以尊重和鼓勵(lì)。高中政治課程理論性較強(qiáng),生活實(shí)踐中常常出現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的現(xiàn)象,此時(shí)學(xué)生的疑問(wèn)也最多,如何處理?教師不能強(qiáng)硬地認(rèn)為只有書(shū)本知識(shí)正確,而對(duì)生活現(xiàn)象橫加指責(zé)或置之不理。對(duì)于心理上逐步走向成熟、但又涉世未深的高中學(xué)生來(lái)講,最好是給以語(yǔ)言上的鼓勵(lì)或者是理論上的點(diǎn)撥,例如當(dāng)學(xué)生由于對(duì)書(shū)本所將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生矛盾而產(chǎn)生困惑時(shí),教師就可以這樣引導(dǎo)“你對(duì)生活觀察得很細(xì)致,但是理論是我們的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)指南,理論與現(xiàn)實(shí)之間有一段距離,我們要允許這段距離的存在,更要逐步縮短這個(gè)距離?！苯虒W(xué)實(shí)踐中,也常常會(huì)出現(xiàn)一題多個(gè)答案的現(xiàn)象,這時(shí)學(xué)生的疑問(wèn)就更多,到底哪一個(gè)正確?對(duì)此政治教師要集中群策群力,如

果是選擇題就深挖知識(shí)內(nèi)涵,得出最佳選擇;如果是主觀試題答案就可以更加寬泛,確定答題的基本方向和知識(shí)要點(diǎn),其它的要點(diǎn)可以自我發(fā)揮?？v觀近幾年高考試題專(zhuān)家組的答案,也是給出這樣的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):只要合情合理,可酌情給分。這即是鼓勵(lì)學(xué)生思路不要太拘束,要善于寫(xiě)出自己對(duì)知識(shí)、對(duì)試題的理解與領(lǐng)悟。

在質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)中,教師語(yǔ)言或行動(dòng)上的鼓勵(lì)是非常重要的,恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)猶如春風(fēng)化雨,她在滋潤(rùn)學(xué)生心田的同時(shí)也會(huì)逐漸培養(yǎng)起更多學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,這對(duì)提倡培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才、建設(shè)“創(chuàng)新型”國(guó)家的新時(shí)代來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種思想上的啟蒙,行動(dòng)上的實(shí)踐。創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性教學(xué)體系,引導(dǎo)學(xué)生積極參與探討

古代對(duì)聯(lián)有“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心?！边@即在強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性學(xué)習(xí)的重要性,不要做書(shū)呆子。開(kāi)放性的教學(xué)可以使學(xué)生做教學(xué)的主體,使其能從書(shū)本上發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和問(wèn)題,教師的工作是加以點(diǎn)撥和引導(dǎo)。更廣義上的開(kāi)放性的教學(xué)應(yīng)該理解為政治課堂僅僅是教學(xué)體系的一部分,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代熱點(diǎn),關(guān)心當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的變化,加深對(duì)書(shū)本理論的理解和領(lǐng)悟,變課堂的封閉式教學(xué)為走進(jìn)廣闊社會(huì)的開(kāi)放式學(xué)習(xí)。學(xué)生可以在教師的帶領(lǐng)下,集中進(jìn)行參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。例如城鄉(xiāng)結(jié)合部的地方可以組織參觀新農(nóng)村建設(shè),了解當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變化,具體而深刻的地感受黨對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)心,這無(wú)疑將深化學(xué)生對(duì)高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)三大產(chǎn)業(yè)知識(shí)的理解,同時(shí)也提高了學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。再如對(duì)每年的“兩會(huì)”和重大時(shí)政事件的分析,只要學(xué)生有濃厚的興趣,他也可以從報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)或電視等多種渠道搜索資料,日積月累,長(zhǎng)期堅(jiān)持,學(xué)生的政治素養(yǎng)一定能有大幅度提高,社會(huì)責(zé)任感肯定會(huì)明顯增強(qiáng)。培養(yǎng)多種能力,提高學(xué)習(xí)成績(jī)

學(xué)生能力的培養(yǎng)是多角度的,但從當(dāng)今考試制度看,應(yīng)試能力的具備也是必不可少的一種。優(yōu)秀的考試成績(jī)來(lái)源于扎實(shí)的知識(shí)功底,更來(lái)源于學(xué)生獨(dú)特的答題思路。政治學(xué)科要想得優(yōu)秀分?jǐn)?shù),最重要的是兩點(diǎn):首先是基本原理要熟記在心,并能做到觸類(lèi)旁通、舉一反三;其次要學(xué)會(huì)用政治原理來(lái)闡述材料,這即是理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,在結(jié)合的過(guò)程中,要善于運(yùn)用所學(xué)的政治術(shù)語(yǔ),盡量不用或少用平白的敘述,提高語(yǔ)言的精確性和凝煉性。

總之,高中政治課堂教學(xué)的方法多種多樣,無(wú)論教師采用何種方法進(jìn)行教學(xué),都是為了給社會(huì)培養(yǎng)合格人才。社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,教師的教學(xué)方法也要不斷推陳出新,相信隨著教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn),筆者和其它政治同行會(huì)探索出越來(lái)越多的符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的教學(xué)方法。

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第五篇：鹽城市2011年思想品德、思想政治論文評(píng)比

關(guān)于開(kāi)展鹽城市２０１１年思想品德、思想政治

優(yōu)秀教學(xué)論文評(píng)比活動(dòng)的通知

各縣（市、區(qū)）教研室、市直各中學(xué)：

為加強(qiáng)初中《思想品德》、高中《思想政治》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩課”）新課程的研究，提高政治教師的教學(xué)和科研水平，迎接江蘇省“兩課”論文評(píng)比，經(jīng)研究決定舉辦鹽城市“兩課”論文評(píng)比活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

1、論文撰寫(xiě)范圍：

“兩課”課堂教學(xué)研究；政治備課組（教研組）建設(shè)；政治教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；青少年德育等。

2、論文撰寫(xiě)要求：

（1）緊貼自身的教育教學(xué)實(shí)踐，觀點(diǎn)正確，中心突出，有理有據(jù)，內(nèi)容充實(shí)。

（2）論文必須是原創(chuàng)，若發(fā)現(xiàn)抄襲將通報(bào)批評(píng)。每篇論文的字?jǐn)?shù)一般在2000——5000字之間。

3、論文的報(bào)送及評(píng)審：

（1）上報(bào)論文每篇按統(tǒng)一規(guī)格：標(biāo)題用四號(hào)楷體，標(biāo)題下用小四號(hào)楷體寫(xiě)明作者姓名及其工作單位。正文部分用小四號(hào)宋體，在最后一頁(yè)上寫(xiě)上“鹽城市2011年中學(xué)思想品德（或思想政治）論文評(píng)選參評(píng)論文”字樣。各參評(píng)老師請(qǐng)于2011年6月15日前將論文的電子稿分別發(fā)送至本縣（市、區(qū)）教研員郵箱（東臺(tái)市季東教研員郵箱：dtjd@sohu.com；大豐市陳尚斌主任郵箱：dfcyp@163.com;鹽都區(qū)顧志勇教研員郵箱：Gzy969@sohu.com；亭湖區(qū)張志紅教研員郵箱：zzh9158@163.com；建湖縣朱明春教研員郵箱：jhzmc888@163.com；射陽(yáng)縣尹海云教研員郵箱：664115582@qq.com；阜寧縣高克舜教研員郵箱：

jsfngks@126.com；濱?？h蒯仲平主任郵箱：kzping2002@163。其中鹽城市直學(xué)校、響水縣的參評(píng)老師請(qǐng)將論文電子稿發(fā)至市教科院周榮老師郵箱：zhour_yc@163.com。）

（2）各參評(píng)老師將論文評(píng)審費(fèi)50元直接交各縣政治教研員（其中響水縣和鹽城市直學(xué)校的教師通過(guò)郵局匯給或直接交給市教科院周榮老師）。

（3）市教育科學(xué)研究院將組織專(zhuān)家對(duì)論文進(jìn)行評(píng)審，設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干，其中獲一等獎(jiǎng)的論文將報(bào)省參評(píng)。

鹽城市教育科學(xué)研究院20011年1月18日