第一篇：胸中永存英雄氣作文850字

胸中永存英雄氣作文850字

胸中永存英雄氣作文850字—小草一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“野火燒不盡，春風吹又生”，剛強無比；竹子一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“咬定青山不放松”，“任爾東西南北風”，不屈不撓；石灰一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，清正執(zhí)著。任那天空陰霾密布，任那大海濁浪排空，任那人世山雨欲來風滿樓，只要胸中永存英雄氣，就能活出人生的高質量!當我們對央視《質量報告》欄目記者劉薇遭遇車禍表示同情時，請不要忘記她的那番感動世人的英雄壯舉。在災難面前，她自己雖已傷痕累累，但她腦中只想著他人的安危，她艱難地從車中爬出，拖著傷痛的身子投入了對其他傷員的搶救，她的往來奔波，給傷者送去了安慰和希望，卻也將自己推到了危險邊緣：一輛失控的汽車飛奔而來，再次將她撞飛，她不幸遇難。是什么力量促使劉薇置個人安危于不顧？我想，是她胸中的那股英雄氣！這股英雄氣是無形的，卻能轉化成巨大的能量，催生出有形的英雄壯舉。

當我們對長江大學幾名大學生救人遇難表示惋惜時，請不要忘記那幾個船夫要先交錢才去打撈尸體的“壯舉”。幾位舍己救人的英雄大學生青春而寶貴的生命，已經(jīng)變成了幾具冰冷而僵硬的尸體，作為專業(yè)人員，無論如何都應該施以援手，積極打撈。但是，這些人卻任憑英雄的尸身浸泡在寒冷的江水中，竟然可恥地和岸上的人們討價還價起來。是什么原因讓船夫們如此沒有人性？我想，是對金錢的貪欲，將他們胸中英雄氣擠得一點不剩！沒有英雄氣坐鎮(zhèn)的靈魂，自然是什么卑鄙的惡行都可能做出來的！

當我們看到瘦弱的售票員勇斗扒手而一車乘客冷眼旁觀時，當我們看到老邁的病者昏倒在地而一街的行人熟視無睹時，當我們看到瘋狂的逆子兇殘地弒母而整個候機大廳的旅客只有一個老外施以救助時，當我們看到高速公路上貨車失事而村民蜂擁而至爭搶滿地散落的貨物時??寒心之余，我總是想問：世人的英雄氣，怎么越來越少？世間的英雄，需要怎樣的土壤才能如青草、翠竹般遍地叢生？

我想，涵養(yǎng)胸中英雄氣，應該成為每個國人的必修課！

中華民族是個崇尚英雄的民族，中國人向來不乏英雄氣、豪俠情！請胸中永存英雄氣，做一個仰無愧于天、俯無怍于地的真正的人！

第二篇：胸中永存英雄氣作文1000字

胸中永存英雄氣作文1000字

胸中永存英雄氣作文1000字—何謂英雄？久經(jīng)沙場“不斬樓蘭誓不還”的將軍是英雄，甘心退讓“先國家之急而后私仇”的大臣是英雄，忠于祖國“雖九死其猶未悔”的大夫是英雄，幽而發(fā)憤“著成信史照塵寰”的文士是英雄??提起英雄，我們的腦海中一定會浮現(xiàn)出一個個高大偉岸的身影，他們的身后總是國家興亡，民族存亡，他們的形象總是光芒萬丈，似乎可望而不可及。然而，有一種英雄，他們平凡普通，卻胸富英雄氣，撐起一片天!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化為高度的責任感，從而成為了我們的英雄。普通的人民教師譚千秋就是這樣的英雄。地震中，他用自己的身體，為學生構筑了一個血肉的掩體，用一腔英雄氣，演繹出了一段“大愛無疆”的經(jīng)典傳奇。“平凡”的省委書記鄭培民就是這樣的英雄。職務再高，不改公仆本色，為了湖湘人民的福祉，他奔波勞累積勞成疾最后猝死于崗位上，用一腔英雄氣，譜寫了一個共產(chǎn)黨員勤政為民的華美贊歌。這樣的英雄很多，他們構成了我們這個時代的脊梁!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化成巨大的勇氣，從而成為了我們的英雄。據(jù)真實故事改編的電影《127小時》里，獨自登山的探險者遇到了可怕的山崩，手被石塊壓在了懸崖上。在沒有人煙的山區(qū)，不能進退的他竟以手為支點，搖晃身體直至手肘的骨頭斷開，再用軍刀一寸寸將手臂割斷，最終成功生還。胸中富有英雄氣的人總是這樣，在不期而遇的災難面前，他們不會消極，不會悲觀，而是勇敢地面對，哪怕承受寸寸割斷手臂的痛苦!誰說這樣的人不是英雄？史鐵生曾說：“我常以為是懦夫襯照了英雄!”不懼歹徒見義勇為的普通市民，不懼打擊勇揭腐敗的記者，不懼報復堅持上訪的村民??哪一個的勇氣，不是來源于胸中那股英雄氣？胸中永存英雄氣，就能創(chuàng)造出一般人無法想象的奇跡!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化成無私的愛，從而成為了我們的英雄。且不說幾十年如一日在艱苦的環(huán)境下教書育人的山村教師，且不說毅然決定死后將全部財產(chǎn)“裸捐”的現(xiàn)代富豪，且不說不遠萬里奔赴災區(qū)救災民于水火之中的愛心人士，單說我的父親，我認為就是一個英雄。小時候，最愛坐在爸爸的肩膀上，可是，有一次爸爸肩著我下樓時，一腳踩空直接栽了下去。危急關頭，爸爸一把將我從肩頭扯下抱在胸口，自己直直地摔下樓去，摔成了重傷，我卻安然無恙。這事雖小，我卻永遠銘記在心。在兒女面前，我們的父母總是那么英雄氣十足，總是愛的英雄。

讓我們胸中永存英雄氣，并化為最高貴的責任心、最大的勇氣和最豐盛的愛，去做好每一個自己，撐起每一片屬于自己的天!

第三篇：英雄胸中的愛

英雄胸中的愛

關于英雄，我想每個人心中都有不同的定義。站在希臘、羅馬的文明之中仔細審視著每一個人，似乎從人的本源中都能找到英雄的蹤影。與中國式英雄不同的是他們的英雄與人同形同性，這樣的英雄似乎給我們更多地親切感與血肉感，我總體的感覺是希臘、羅馬的英雄沒有中國式英雄那么僵硬、呆板。

在《特洛伊戰(zhàn)爭》和《羅馬大帝》這兩部影片中，塑造的英雄形象十分豐富，英雄的特征十分鮮明。如易怒、善良、追求個人榮譽的阿碦琉斯、正義與責任的代表赫克托耳、追求真愛的帕里斯、為理想而殉身阿伽門農(nóng)、國家至上的屋大維、智勇雙全的阿格里帕。然而，我只想從中選取出兩位英雄與林覺民做不同層面的對比。這兩位英雄是赫克托耳和屋大維。

之所以選擇這兩位英雄，是因為他們和中國傳統(tǒng)意義上的英雄形象有些類似，而且這三位英雄中間都有著集體主義的擔當和意識。

林覺民與赫克托耳

看完《百年情書》和《特洛伊之戰(zhàn)》，對于這兩位英雄的印象由模糊到清晰再到模糊。

剛開始接觸西方的英雄觀，有很大的不適應。例如阿喀琉斯說自己要為榮譽而戰(zhàn)，其實我是很難理解這種想法的。為什么被人記住的就一定會是英雄呢？那么千古罵名這個成語又是如何解釋？為什么英雄一定要被人記?。咳绻@樣，那么無名英雄這個稱謂又是出現(xiàn)在怎樣的語境之中呢？為什么只有戰(zhàn)場上才能實現(xiàn)自己的個人價值呢？如果我是阿喀琉斯，我一定會選擇平安的度過一輩子，用自己的能力幫助身邊的人，竭盡所能的保護更多的人，我覺得這也是一種英雄，并不是上陣殺敵才能成就英雄。

這只是一個簡單的例子。接下來，我們具體說說赫克托耳和林覺民吧。首先說說這兩位英雄的相同之處。

第一，他們以國家之安危為己任。林覺民是中國早期蘇醒的一部分青年知識分子的代表，他認為只有革命能夠救中國民眾于水深火熱之中，所以積極的參與革命，希望以自己微薄之力喚醒中國沉睡之民眾，他的心中始終有美好的愿望，他的心中始終有堅定的信仰，直到他被殺的那一刻。赫克托耳作為特洛伊的王子，他有的全是對特洛伊的責任，他的使命就是保護特洛伊不受侵犯，當希臘聯(lián)軍攻打特洛伊之時他勇敢的披上戰(zhàn)衣，迎接挑戰(zhàn)。

第二，他們面對死亡，一樣的從容。

林覺民在廣州起義失敗后，被捕入獄。當他面對死亡時，他說何謂亡國，易姓改號而已，朝廷寡情寡義，不仁不義，人民相食，官逼民反，今日朝廷除了殘害蒼生，割地賠款，還有何作為？欲洗國恥，唯有革命。古今中外，革命潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。今日之朝廷，非我等亡他，是天要亡他。一個人能在面對死亡的時候始終保持自己的信仰，能用著全身的力量詛咒著這個即將瓦解的制度，這種英氣與豪氣實屬英雄能具之。

赫克托耳誤殺了阿喀琉斯的弟弟，赫克托耳知道阿喀琉斯一定會為弟弟報仇的，我覺得電影在拍攝這一塊時鏡頭切換的很到位。一個鏡頭是赫克托耳帶著自己的妻子來到了地道，告訴妻子如何逃生，如何拯救更多的人，另一個鏡頭是阿喀琉斯火葬自己弟弟時的眼神，冷酷的眼神中有震怒、有悲傷。赫克托耳回到房間里看著自己熟睡的兒子，眼神中的愛意與無奈更是折射出這位特洛伊的英雄心中那數(shù)不盡的悲哀。他穿鎧甲的神情與阿喀琉斯穿鎧甲的動作神情又是一組對比。阿喀琉斯的眼里是憤怒、是冷漠。而赫克托耳的眼中是空洞，大概是他知道自己命不久矣，他除了面對死亡時的鎮(zhèn)定自若，心中剩下的是對妻子、孩子的不忍，所以他只能空洞的、呆滯的注視著家鄉(xiāng)熟悉的一草一木。

當阿喀琉斯只身來到特洛伊之時，戰(zhàn)士們拿起弓箭準備進攻時，赫克托耳給了一道停止的手勢。這個場景更加顯示出赫克托耳是名真正的英雄，他愿意去承擔自己的責任，是光明磊闊的去戰(zhàn)斗，哪怕結局是自己難以承受的。

我覺得他們的不同點是在對自己妻子的態(tài)度上。

從林覺民做了啟蒙者的那一刻開始，他便知道自己終有一天要離開這個世界，他對妻子曾經(jīng)說過：“與其使吾先死也，無寧汝先吾而死。”因為他知道自己去世之后，妻子會傷心欲絕，這也是一種愛。我覺得這大概跟中國的女性地位有關。

從優(yōu)美文字中間，我們品讀出了很多怨恨，這也就形成了中國文學史上一個典型形象——“怨

婦”，當然我不認為這是一個貶義詞。這不過是中國特定環(huán)境下的一種文化形態(tài)。也是夫權環(huán)境下，女性地位的真實寫照。陳意映大概是屬于這一類的女性了吧。盡管意映飽讀詩書，但是她受到的教育始終是傳統(tǒng)的，自己也沒有什么謀生的本領，林覺民便是她的信仰，信仰沒有了，一切都沒有了。所以，在覺民死后她會想到自殺，但母愛的光輝又讓她活了下來。然而不久也是郁郁而終。

赫克托爾自知命不久矣的時候，他選擇的是指給妻子一條抗爭的道路，并囑咐她要拯救盡可能多的特洛伊民眾。安德洛瑪克也是謹遵丈夫的遺囑，在木馬屠城之后，帶著盡可能多的人去逃生。

屋大維的淚

當很多同學在批評屋大維為了羅馬犧牲了自己的婚姻、妹妹的婚姻、女兒的婚姻時，我覺得這種批評是牽強的。

屋大維作為羅馬的領導，他為了羅馬人民的和平與安定賠上了自己一生的婚姻，賠上了女兒一生的自由還有妹妹一輩子的幸福。任何一個處于領導者崗位上的人都有自己難以言傳的無奈。我們沒有身處于這樣的環(huán)境中，也許對于這種無奈理解的很是片面?？赡苓@種政策跟我們國家的和親制度十分類似吧。成大事者，必不拘小節(jié)。沒有實踐就沒有發(fā)言權，這句話在這里是實用的。也許一個有大胸襟的人，才能夠掌控如此之大的帝國，才能夠做出常人難以承受的犧牲之痛。這樣我們才能站在一個比較狹隘的角度去評價別人的功過是非。

我覺得屋大維是《羅馬大帝》這部影片中最悲劇、最偉大的英雄。他的偉大在于他的情懷。把自己放在集體主義這個大環(huán)境中。

屋大維為羅馬的發(fā)展嘔心瀝血，但是在這位昔日的英雄面對死亡、衰老時他也是那樣的無助。影片中那個孱弱的老人穿著雪白的大袍，在空曠的宮殿內部瑟瑟發(fā)抖，身邊沒有一個可以信賴的人。他仰望天空有一個廣角鏡頭，讓奧古斯都在羅馬那些宏偉的建筑面前顯得那樣的渺小。我覺得這也是個人的榮譽在集體面前微不足道，就連奧古斯都這樣偉大的人物都是如此，更何況其他人呢？

奧古斯都是一個悲劇的英雄，因為我著眼于他晚年的生活光景。他最疼愛的女兒茱莉亞和以盧斯通奸，女兒被發(fā)配到很遠的地方。也許這對于奧古斯都來說還不是最殘忍的事情。最殘忍的莫過于茱莉亞臨別時和奧古斯都的那段對話。茱莉亞說：“你沒有愛的能力，你只有你偉大的夢想，只有你完美的羅馬帝國，雖然別人都說你是奧古斯都大帝，但是你不是神。我的孩子絕對不會像你這樣殘忍，因為我已經(jīng)教會他們如何去愛?！蔽覀兛梢钥吹杰锢騺喌难壑写藭r的憤怒。這是母愛的爆發(fā)，這是對父親決定的報復。當茱莉亞說完這一切的時候，她頭也不回的離開了宮殿，我看到茱莉亞的決絕，看到一個女兒對于父親應有的憤怒轉化而成的報復，那種恨不是多年的累積是無法達到的?？帐幨幍膶m殿中留下孤零零的老人，他已經(jīng)風燭殘年，羸弱的身體卻還要經(jīng)歷著人世間這么多的悲歡離合，生離死別。昔日的英雄咽淚了！遲暮的老人眼中游離不定的神情，枯槁的身軀還殘留著病痛的痕跡，誰能想到幾分鐘之前，這位老人還和兩個身強力壯的匪徒做著斗爭？誰能想到他還在借用自己的智慧來保全性命？影片這一個鏡頭旨在歌頌人的偉大。

屋大維是一個鐵面無私的決策者。茱莉亞和以盧斯通奸的事情東窗事發(fā)，屋大維在元老會議上公開說：“要求依照羅馬的法律給予嚴懲，沒有人能凌駕于法律之上?！北M管所有的人都說：“他是你的女兒。”他卻堅持執(zhí)行自己的決定。當他轉身離開的時候，他的表情是最能說明問題的。虎毒不食子，作為一個統(tǒng)治者，要想長久的維持一個國家的和平穩(wěn)定，我想他便不能給別人留下任何破綻，轉身離開元老院的時候，他一直喃喃自語：“梅塞納斯在的話，一定不允許”，我覺得這是屋大維給自己的一個安慰，因為他在做這個殘忍但又不得不做的決定時，說實話心里的底氣是不足的，他深知死去的梅塞納斯一定會堅定不移的執(zhí)行羅馬的法律，所以他念叨著這個名字，不過是想從中汲取動力，獲得勇氣。

導演Roger Young對于奧古斯都還是偏愛的，因為他沒有讓這個老人落寞到底。也沒有讓英雄的晚年完全的黯淡下去。在這顆巨星將要隕落的時候，他心中最牽掛的茱莉亞回來了！奧古斯都的深情由忐忑變得安詳，因為唯一的牽掛還是在時間的療救中理解了這位偉大的父親，茱莉亞說：“你的父親有夢想，我的父親也有。”這句簡單的話可以看做父女冰釋前嫌的見證，茱莉亞在流放的日子中大概能體會到父親的苦衷，神給你一個不一樣的父親便注定著你要忍受別人無法忍受的痛楚，茱莉亞給了父親一個吻，屋大維安心的走了。她親手給父親戴上了一個喜劇效果的面具。

第四篇：葉公好龍作文0字

葉公好龍作文200字

1葉公好龍

從前有一個這樣的人，他叫子高，他有一個愛好，他非長喜歡龍。就連他自己用的東西都寫著龍。連屋子外面都刻著龍畫畫也畫龍。于是掌管龍的人知道了，他去告訴天上的龍，天龍知道了就飛到了，人間葉公子高的家里一看屋子，到處都刻著它的樣子。于是天龍打扮了一下，帶著禮物來到葉公子高的家扒在窗外看看正看見葉公子高正在畫它呢，于是它打了一下窗戶，葉公子回頭一看下了一大跳，連魂都沒了，臉變的蒼白蒼白的，轉身就跑。跑幾步就摔倒一次馬上就爬起來繼續(xù)跑。真龍知到了葉公子不是真正的喜歡它，她搖頭擺尾的回到了天庭。由此看來，葉公子并不

真正喜歡龍，他喜歡的是龍非龍的東西。

2葉公好龍

今天，我看了一本成語故事書里的其中一個故事，叫《葉公好龍》。故事是講春秋的時候，有一個縣令叫葉公，他特別喜歡龍，他家里到處都有關龍的圖案?？墒钱斕焐系恼纨垇淼饺~公家里的時候，嚇得他連滾帶爬逃出了屋子。這個故事告訴我們表面上是喜歡某樣東西，但實際上不是那樣。

3葉公好龍

從前，有個官叫葉子高。他非常非常喜歡龍，他家里所有的東西上都有龍。他有些近視眼，就連眼鏡片上都有特別淡的龍的形狀。葉公喜歡龍，全鎮(zhèn)的人都知道了，葉公的家人笑他說：“你呀，就差一點了，就是沒把你自己變成龍了?！比~公聽了，沒說什么。很快，幾個月后，天上的龍就聽說了，他很高興，簡直是幸福死了，天下居然有人這么喜歡我，真是太棒了。龍還說：“等哪天，我一定要親自拜訪這位龍的愛好者?！币?/p>

天，葉公正在畫龍，突然狂風大作，葉公把窗戶剛剛關嚴，就看見龍的頭了，他嚇的渾身發(fā)抖，面如土色，冷汗直流，馬上就跑了，鞋頭子都飛了，正好甩到龍王的臉上了，龍王特別生氣。我明白了，葉公并不是喜歡龍，他喜歡的是似龍而非龍的東西。

4葉公好龍的啟示

今天，我學習了“葉公好龍”這一課，它讓我感悟很深。

這篇課文講的是：古代有個叫葉子高的的人，他非常喜歡龍，家里無論什么東西都刻畫有龍的圖案。于是天上的真龍知道了，便到葉子高家去。他的頭往屋里探，尾巴托在廳堂里，葉公見了，撒腿就跑，下的魂飛魄散，五色無主。原來葉公并不真的喜歡龍，他喜歡的是似龍非龍的東西。

我懂得了一個道理，做人不要言行不一。由此我想到了答應媽媽的一件事，那就是要好好練琴，但我沒按說的去做，到了琴行，不耐煩的去練，有時還偷偷的偷懶。

但我可不想做葉公這樣的人，所以我要言行一致，實事求是的做人。

第五篇：弘揚三國英雄氣

弘揚三國英雄之氣，做敢于擔當?shù)母咝氯?/p>

——讀《團山區(qū)域文化》有感

高新區(qū)群力小學

劉貴敏

一座城就像一個人一樣，有他自己獨特的個性和氣質。在襄陽，在高新，在團山，你無時不感受到一股虎踞中原的英雄豪氣和厚重文化濡養(yǎng)而出的智慧特質。

《團山區(qū)域文化》這本書，從多角度向我們概述了襄陽高新區(qū)團山鎮(zhèn)的地理風貌、歷史典故、風土人情、藝術鑒賞等，向我們揭開了襄陽城，襄陽人英雄豪氣和智慧靈氣個性特質形成的歷史文化遺傳密碼，給我們開啟了一扇了解家鄉(xiāng)歷史文化的窗口。

《團山區(qū)域文化》這本書，雖然按照歷史沿革、出土文物、傳奇故事、學者研究、襄陽民俗幾部分編排，但其中的重點線索板塊一是：古國鄧城，二是：三國戰(zhàn)事。鄧城是襄陽城市的源頭，三國歷史文化是襄陽城市形成個性特質和有別于其他城市的根本凸顯。

在古城襄陽，可謂步步皆有三國文化。是三國史實和三國故事頻發(fā)地，三國人物在這里活動十分集中?！度龂萘x》120回，其中有32回發(fā)生在襄陽。如孫堅與劉表爭奪襄陽，被亂箭射死發(fā)生在襄陽城南七里的鳳林關；曹操率領大軍南下占領襄陽，在漢水之濱設宴召集“建安七子”，以漢水女神為題吟詩作賦；關羽發(fā)生襄陽戰(zhàn)役，水淹七軍，斬殺龐德，活捉于禁，期間還發(fā)生了華佗為關羽“刮骨療毒”的故事，劉備“馬躍檀溪”在襄陽幾乎是盡人皆知。而散落在團山區(qū)域周邊的村落——以鏖戰(zhàn)崗為主的前關田、后關田、馬棚、酒店、回頭莊、陸寨、馬騎營、、、仍在永不忘卻的低吟那叱咤風云的人物、傳唱那蕩氣回腸的動人故事。關公云長是忠肝義膽的象征，鞠躬盡瘁的諸葛孔明是智慧的化身。

在短短的時間內，各路英雄演義了一幕群雄逐鹿，三國鼎立，西晉統(tǒng)一的歷史劇和英雄劇。三國歷史即始于襄陽，也終于襄陽。三國歷史勝跡像珍珠一樣閃爍著多彩光芒，三國文化和精神已深入襄陽人骨髓。雖然“是非成敗轉頭空，多少古今事，都付笑談中”。但“擔當身前事，何計身后評”的執(zhí)著和豪邁，“興亡誰人定，盛衰豈無憑”的追問、競爭、和勇敢務實的英雄氣概，卻深深的根植于襄陽人的靈魂，代代傳承。

讀了《團山區(qū)域文化》，了解了家鄉(xiāng)歷史，增強了愛家鄉(xiāng)的情感和作為襄陽高新人的自豪與自信。更重要的是點燃了我們弘揚三國英雄之氣，秉承他們的執(zhí)著和勇敢務實精神，做一個敢于擔當?shù)母咝氯说暮肋~之情。作為一名普通的教育工作者，在教育戰(zhàn)線繼續(xù)追逐我們的教育理想，修煉我們的英雄品性。對教育工作的平凡、平庸不再彷徨；對教導學生的煩瑣和細碎充滿愛心，安于平淡，耐得清平，勇于奉獻，做生命的英雄，讓自己的教育教學對學生個人、對鄉(xiāng)村家庭、對團山區(qū)域和社會產(chǎn)生積極的進步的影響。記得法國作家羅曼·羅蘭說過：“只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活真相之后，依然熱愛生活?！边@與三國精神——“擔當身前事，何計身后評”的英雄之氣，何其契合！高新教育人正應擁有此英雄情懷！

當前，襄陽提出建設“產(chǎn)業(yè)襄陽、都市襄陽、文化襄陽、綠色襄陽”的宏偉目標，愿我們所有襄陽人團結一致，弘揚三國英雄之氣，發(fā)揚“敢于擔當”的精神，自覺成為襄陽文化的守望者、傳承者、創(chuàng)造者，為襄陽的發(fā)展貢獻一己之力。

一座城就像一個人一樣，有他自己獨特的個性和氣質。讀完《團山區(qū)域文化》你是否從三國歷史文化中聽到了襄陽城和襄陽人的精神旋律：擔當身前事啊，何計身后評??人間一股英雄氣，在馳騁縱橫??