第一篇：地理多媒體教學應(yīng)當做到五個注重

地理多媒體教學應(yīng)當做到五個注重

摘要：多媒體技術(shù)的應(yīng)用為地理課堂教學提供了很大的便利，也對老師信息技術(shù)、知識儲備、課堂設(shè)計提出了更高的要求，要實現(xiàn)地理教學課程目標，必須多方面發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，豐富課堂內(nèi)容，優(yōu)化教學方法。

關(guān)鍵詞：地理教學

多媒體技術(shù)

五個注重

中學地理新課程標準把課程目標設(shè)定為三個維度，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，在實際教學過程中，應(yīng)當三個維度并進，既要讓學生掌握相應(yīng)的知識和技能，又要重視學習過程和方法，還要培養(yǎng)學生的地理意識、地理情感，讓學生通過對地理課程的學習，掌握并應(yīng)用地理知識，樹立正確的地理意識，培養(yǎng)科學的地理修養(yǎng)，為他們以后的生活和工作提供方便。多媒體教學為地理教學提供了方便，要達到預(yù)期的教學目標，需要教師在多媒體教學活動中注重以下幾個方面：

一、注重學習興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)的地理課程教學較為枯燥，不便于學生理解，特別對于低年級的學生來說，空間思維能力普遍不強，對于課本上的知識不能很好地理解和把握，也導致了學生對地理課程的學習興趣不高。多媒體教學方法的應(yīng)用為調(diào)動學生學習興趣提供了方便，教師在課堂上可以有效地對要學習的知識點進行拓展，特別是把一些美麗的風景、有趣的地理故事引入到地理課堂，激發(fā)學生的學習欲望，讓學生愿意學、愿意探究其中的奧秘1。這就要求教師在設(shè)計教學過程、制作多媒體課件的時候，多想一些辦法，多查閱一些資料，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)優(yōu)勢，通過視覺、聽覺吸引學生的注意力，特別是在課堂開始的導語部分，要緊緊抓住學生的興趣點，讓學生在較短時間內(nèi)能夠進入課堂學習狀態(tài)，在課堂結(jié)束時，進行歸納提示，讓學生對重要的知識點記得住、掌握得牢，收到事半功倍的效果。

二、注重地理知識的拓展

地理知識包羅萬象，僅靠課本知識遠遠不夠，需要教師緊緊圍繞課本知識，有意識、有選擇地進行拓展、優(yōu)化，特別是與日常生活緊密結(jié)合的知識點，有必要傳導給學生，增加學生應(yīng)用地理知識的能力。一方面，要結(jié)合地理課程教學要求進行拓展，通過多媒體課件，把與課程相關(guān)的地理知識告訴學生，讓大家明白不同地理知識之間的相互聯(lián)系，加深對課程內(nèi)容的理解;另一方面，要發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，將人文知識、歷史知識、文學知識等，有機地融合地課堂內(nèi)容中來，讓地理課堂豐富起來、生動起來，既培養(yǎng)學生的地理素養(yǎng)，也培養(yǎng)學生的道德情操，使各學科的內(nèi)容在學生的頭腦中形成一個互相作用、互相聯(lián)系、互相促進的整體。

三、注重地理知識的貫穿

地理課程和其他課程一樣，都有很強的連貫性，需要前后銜接，多媒體技術(shù)可以很方便地擴大課堂容量，將已經(jīng)學過的知識通過向?qū)W生展示，達到復習的效果。一般來說，地理課程在所有課程中占比較少，有些地區(qū)雖然已經(jīng)將地理課程納入到中考范圍，但所占分數(shù)不高，甚至有些地區(qū)根本就沒有把地理課程納入到中考試卷之中，學生、學校、家長為了升學，普遍對地理課程學習重視不夠，更不用說占用更多的學習時間。在這種情況下，地理教師有必要把有限的課堂時間用足用好，既要按部就班地學習新知識，又要利用課堂時間把已經(jīng)學過的知識進行復習、鞏固，進而實現(xiàn)教學目標。多媒體技術(shù)能夠有效地擴大課堂容量，教師在準備課件的時候，有必要把已經(jīng)學習過的內(nèi)容也重視起來，利用課堂前的幾分鐘，或者授課中間的合適時段，把前前后后的地理知識連貫起來，防止學生獲得的地理知識“碎片化”，這樣能夠更好地保證學習效果。

四、注重幫助提高學生的學習效率

多媒體技術(shù)的運用，歸根到底還是要提高學生的學習效率，把復雜的問題簡單化，把抽象的問題形象化，在制作課件的過程中，應(yīng)當從學生的角度出發(fā)，充分考慮學生的認知能力，做到貼近學生，使重要的知識點易于學生理解、記憶。遇到學生理解有難度的知識點，應(yīng)當盡量采用動畫演示、圖文對比等方式，把復雜的地理現(xiàn)象直觀地展示給學生，讓學生在生動的展示過程中對地理現(xiàn)象有一個正確的認識。有一部分老師，要么圖省事，要么過份重視課件的美觀，沒有把地理知識點的解讀放在重要位置，從而導致華而不實、簡而無用的結(jié)果，并沒有對課堂教學帶來多少幫助，這是應(yīng)該避免的。實際上，課件的制作應(yīng)當以簡潔為主，突出重點，防止分散學生的注意力。

五、注重教師與學生之間的互動

新編地理教材簡化知識層次，突出人地關(guān)系，圖像系統(tǒng)增多，增設(shè)了“讀”、“想”、“做”欄目，與老教材相比有很大的改進，有利于地理教育功能的發(fā)揮及學生地理思維能力的培養(yǎng)和提高2。特別是“做”的能力，如果僅靠傳統(tǒng)的教學方法，實現(xiàn)起來就比較困難，但利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)，就能夠讓學生自己動手提出問題、解決問題、驗證問題，進而提高學生的實際操作能力。教師在設(shè)計課件的時候，可以適當設(shè)計一些問題，引導學生自己動手查閱資料、互聯(lián)網(wǎng)和學生之間協(xié)同研究，來促進問題的解決，盡量避免教師過多地依靠多媒體課件“單兵做戰(zhàn)”“自導自演”，而應(yīng)當發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢，拉近與學生之間的距離，吸引學生參與課堂討論，活躍課堂氛圍。

六、注重與生活環(huán)境之間的有機結(jié)合

地理教育是生活教育，地理知識與學生的日常生活密切相關(guān)，在制作多媒體課件的時候，應(yīng)當把課堂知識點與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象有機結(jié)合，讓學生運用地理知識了解當?shù)睾蜕钪谐Ｓ龅降囊恍┑乩憩F(xiàn)象，使課堂更加生動、更加具體，既能夠幫助學生學以致用，理解和掌握地理知識，又能夠活躍課堂氛圍，培養(yǎng)學生的學習興趣。

總之，多媒體技術(shù)為地理課堂教學提供了很多方便，成為地理老師的好幫手、好伙伴，但同時也對地理老師掌握多媒體技術(shù)、運用多媒體技術(shù)提出了更高的要求。要真正把多媒體技術(shù)優(yōu)勢發(fā)揮出來，實現(xiàn)應(yīng)有的效果，有必要加強現(xiàn)代信息技術(shù)的學習，有必要廣泛涉獵多方面的知識、具備多方面的能力，并且把地理知識與多媒體技術(shù)有機結(jié)合起來，注重課堂教學技巧，通過豐富課堂內(nèi)容、豐富課堂形式，來實現(xiàn)知識與技能提高、過程與方法有效、培養(yǎng)地理素養(yǎng)三位一體的地理教學目標。

參考文獻：

[1]郭向芳，多媒體技術(shù)與中學地理教學[J]，社會科學論壇，2005（11）：109

[2]周卉，淺議我國中學地理教學的現(xiàn)狀與思考[J]，科教文匯（下月刊），2007（5）：94

第二篇：淺談多媒體地理教學

淺談多媒體地理教學

摘要：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)方法的應(yīng)用為解決地理學科知識時空跨度大的教學特點提供了非常有利的條件，我國新頒布的地理課程標準已明確要求“構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程”，多媒體地理教學給傳統(tǒng)的課堂教學帶來了新的希望和生機。當然我們也應(yīng)注意到多媒體教學手段在實際教學應(yīng)用中也存在著一些不容忽視的問題。在教學過程中，我們應(yīng)積極尋找傳統(tǒng)教學與多媒體教學手段的最佳結(jié)合點，努力探索多媒體教學的具體模式，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：多媒體 地理教學 課堂效率

地理是一門實踐性很強的學科，具有信息量大，知識開放性高的特點，既有大量的地圖，示意圖，地理數(shù)據(jù)需要學生記憶，又有許多自然現(xiàn)象，地理規(guī)律需要向?qū)W生解釋，地理知識既讓學生感興趣又讓學生感到難學。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)方法的應(yīng)用為解決地理學科知識時空跨度大的教學特點提供了非常有利的條件，我國新頒布的地理課程標準已明確要求“構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程”，多媒體地理教學給傳統(tǒng)的課堂教學帶來了新的希望和生機。但是，是否進行多媒體教學就一定能取得很好的，滿意的教學效果呢？筆者通過多年的教學實踐，擬對多媒體地理教學談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、多媒體地理教學有利于教師協(xié)同備課，實現(xiàn)教學資源共享.隨著時代的進步，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，同一學科之間教師協(xié)同備課已成為大勢所趨。而多媒體恰恰能夠為教師協(xié)同備課創(chuàng)造條件。在Internet上，同一學校、不同學校同一學科的教師可以進行協(xié)同備課，而且在備課過程中，可以利用網(wǎng)絡(luò)非常便捷地獲得日常教學所需的各種信息資源，這樣不僅有利于實現(xiàn)Internet上資源的共享，而且有利于提高教師備課水平和教學效果。例如：教師在備課時既可以有選擇性的選取網(wǎng)上的名師教案，也可以從網(wǎng)上下載一些教師的優(yōu)秀課件，這樣就有利于實現(xiàn)教學資源共享。在進行中國地理《青藏地區(qū)》的復習時，我先從網(wǎng)上下載了幾個“青藏地區(qū)”的課件，并針對我教學的實際情況，對這些課件進行了適當刪、補，并，從而做到了有的放矢地進行教學，增強了教學的實用性，真正實現(xiàn)了教學資源的共享。

二、根據(jù)教學內(nèi)容的需要，合理安排多媒體授課.實效性是多媒體教學的出發(fā)點和歸宿，也是衡量一節(jié)課好壞的標準，是不是每一堂課都必須使用多媒體教學呢？對于教師而言，首先是要通讀，鉆研教材，確定出本節(jié)教學內(nèi)容及其重點，難點，了解本節(jié)教學目的，教學要求；然后用傳統(tǒng)教學方法和多媒體教學手段互相衡量一下，分析該節(jié)內(nèi)容更適合采取那一種教學模式。不是每節(jié)課都需要用多媒體軟件，對一節(jié)課而言也不是從頭至尾都需要用軟件來幫助教學。而什么時候、什么地方要用，必須依據(jù)地理課程標準和教學實際需要而定。否則易造成為多媒體教學而教學，形成教師、學生圍著軟件轉(zhuǎn)的被動局面，只有多種教學手段并用，各自發(fā)揮特長，優(yōu)勢互補，才能取得最佳的課堂教學效果。如：大陸的漂移、地球的公轉(zhuǎn)、太陽直射點的移動、晝夜長短的變化等等，如果用傳統(tǒng)方法來講授這些內(nèi)容，往往教師又是圖，又是字，寫滿一黑板，講得口干舌燥，學生卻還是聽得云里霧里，不得要領(lǐng)。而現(xiàn)代化的教學手段，通過軟件制作出模擬這些現(xiàn)象的動畫，化虛為實，化繁為簡，化無聲為有聲，化靜為動，使學生進入一種喜聞樂見的，生動活潑的學習氛圍。我在講“地質(zhì)構(gòu)造”時，利用flash軟件制作的“褶皺和斷層”，巖石受力變形的過程“加速”展現(xiàn)在學生眼前，生動明了。引起學生的注意力，提高學生的學習興趣。再如，中國的可持續(xù)發(fā)展道路，就沒有必要用多媒體進行講述了。

三、注重備課，精心設(shè)計課件結(jié)構(gòu)。

要上好一堂多媒體電教課，其前提條件是必須認真?zhèn)湔n，多媒體教學的備課與一般課堂教學的備課方法有所不同，它涉及的面更廣，準備須更充分，考慮須更周到，投入的時間更長。如在學習《青藏地區(qū)》一節(jié)中，教材不惜篇幅介紹了青藏地區(qū)的交通情況，何不就以《天路》這首歌的MTV導入，從而吸引學生迅速走進課堂，進入角色呢？為此，我在Internet上下載了《天路》這首歌的MTV，但這首歌時長4分鐘之多，于是我又用軟件對其有選擇性地進行了剪裁與合并，精心設(shè)計了本節(jié)課的邏輯結(jié)構(gòu)，制作了多媒體課件。在授課過程中，伴隨著動聽美觀的MTV，同學們的好奇心和求知欲被迅速調(diào)動起來，我適時引導：這首歌為什么叫“天路”呢？大家想一想，這于該地區(qū)的地理位置有何關(guān)系呢？地理位置又對當?shù)貧夂驇砟男┯绊懩?？從而把學生的注意力吸引到教學內(nèi)容上來，在思考和探究中完成了本節(jié)教學。

四、運用多媒體技術(shù)，可以培養(yǎng)和提高學生讀圖能力。

地理教學上的板圖、板畫內(nèi)容豐富，復雜多樣，在有限的黑板上難以充分展示出來，而且，教師在課堂上完成內(nèi)容豐富的板圖、板畫往往需要耗費很多的時間，特別是對我們青年教師來說，如果要把圖畫得正確、標準，并不容易，這樣會影響教師在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學任務(wù)。而使用多媒體教學則可以充分發(fā)揮地圖在地理教學中的作用，達到圖文相統(tǒng)一的效果。地理教學的一大特點是要求學生把地理事物的位置落實到地圖上。教材中的一些圖形、運動過程等內(nèi)容的主要設(shè)計意圖是讓學生理解知識的形成過程

五、運用多媒體教學，創(chuàng)設(shè)情境，德智兼收

心理學認為，學習情境是指學習者認識自己和學習過程得以實現(xiàn)的環(huán)境，也指任何影響學習者或過程的因素或條件。學生只有對該學科產(chǎn)生了興趣，才會有探求新知識的欲望，而這種興趣的激起，則在很大程度上要靠教師所創(chuàng)設(shè)的教學情境。因此教師可根據(jù)教學內(nèi)容，用多媒體創(chuàng)設(shè)新奇的教學情境，激起學生的有意注意，喚起學生旺盛的求知欲和保持強烈的好奇心，使學生盡快融入課堂教學情境之中。如在高中地理“地質(zhì)災(zāi)害”這一節(jié)中，由于學生從未親臨地震，總覺得地震與自己生活環(huán)境毫不相關(guān)，既不了解地震，也沒有太多的興趣。但是我在上課前首先播放一段地震錄相，讓學生親睹災(zāi)區(qū)的情況，了解地震時人們逃生的場面，以及震后人們的生活、生產(chǎn)的困苦，學生的心一下子被揪起來了，產(chǎn)生了強烈的疑問：地震到底是怎么回事？發(fā)生在哪些地方？可不可以預(yù)知？然后帶著這些問題，順理成章的把地震的相關(guān)知識掌握好，甚至有的班級課后還討論了當?shù)卣饋砼R時，我們怎樣抗震減災(zāi)賑災(zāi)？怎樣體現(xiàn)人文關(guān)懷？這樣在教學的德育功能落實中也收到了意想不到的效果。再如沙塵暴的知識，通過播放北方沙塵暴錄相，動畫演示沙塵暴發(fā)展過程，再選用一組組動人的畫面展現(xiàn)中國北方人民植樹造林、防風固沙、齊心協(xié)力、造福于民的事跡，使學生產(chǎn)生一種震撼，強烈地感受到中華民族是一個了不起的民族，要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，樹立建設(shè)祖國的雄心。

六、注意創(chuàng)設(shè)和諧、高效的課堂氣氛。多媒體地理教學時，教師應(yīng)把展示多媒體課件作為一種輔助手段，課堂上真正的主角還是學生，不能為展示課件眼不離屏幕，手不離鼠標，使自己成為一名播放員，讓學生成為觀眾，一堂課死氣沉沉，不僅起不到采用多媒體教學應(yīng)有的積極性，導致學生對多媒體教學逐漸失去興趣。

多媒體教學應(yīng)充分利用了各種信息的載體，比如文字、聲音、圖像以及各種表現(xiàn)手法。這些手段的應(yīng)用，極大地吸引了學生的注意力，充分調(diào)動了學生的感官，使學生的潛能在不知不覺的歡快氣氛中得到充分地發(fā)揮，從而使他們的整個身心都投入到教學活動中去。積極參與，積極思維，使問題以最快的速度、最清晰的思路和最靈活簡捷的方法得以解決。

授課過程中，教師可在不同的階段設(shè)計一些活動，諸如“想一想”、“討論”、“分析”等具體的行為動詞，若需重點強調(diào)某項活動，也可直接在課件中顯示。教師應(yīng)走到學生中去，傾聽一下討論話題，了解一下課堂動態(tài)，有必要的話，還可讓學生直接到電腦展示臺前親自操作，體驗一下點擊鼠標答題的樂趣，使學生字輕松愉快的教學氛圍中學到知識，讓學生覺得地理課不是索然無味，而是韻味無窮。

五、多媒體教學不便于學生做筆記。

我們的多媒體教學手段主要是播放利用powerpoint制作的幻燈片，或是用flash軟件制作的動畫。給學生講課時，要在圖片和文字之間進行切換，這既不便于學生做筆記。而且，在播放時，為了更好的效果，一般情況下，光線相對較弱，也不利于學生筆記。所以我認為，一些重要的板書依然應(yīng)該寫在黑板上。

六、過分依賴多媒體，遇到停電或機器故障容易手足無措，影響教學效果。

多媒體教具都要用到“電”，比如某節(jié)課設(shè)計好用多媒體教學方法，可一遇到停電或者機器故障時就不知道該怎么辦了。所以，我們平時備課除了備教材、備教法、備學生之外，也應(yīng)該對突如其來的狀況做好充分的心理準備，有備而無患。多媒體教學是實施素質(zhì)教育、推進新課程改革的一種重要手段，它對提高教學效率，培養(yǎng)學生思維能力有著明顯的優(yōu)勢，深入探究這一技術(shù)在地理學科教學中的實踐是我們每位教師的職責。當然我們也應(yīng)注意到多媒體教學手段在實際教學應(yīng)用中也存在著一些不容忽視的問題。在教學過程中，我們應(yīng)積極尋找傳統(tǒng)教學與多媒體教學手段的最佳結(jié)合點，努力探索多媒體教學的具體模式，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。

第三篇：農(nóng)村的地理教學應(yīng)當重視多媒體網(wǎng)絡(luò)資源運用

農(nóng)村的地理教學應(yīng)當重視多媒體網(wǎng)絡(luò)資源運用

貴州省羅甸縣云干中學 王啟弼

[摘要]在信息化的時代,信息技術(shù)已經(jīng)滲透到教育領(lǐng)域,并深刻地影響著農(nóng)村的教與學。根據(jù)地理學科教材特點，使用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源或設(shè)計、制作出適合于課堂教學的多媒體教學課件，運用于地理課堂教學，使學生對教學內(nèi)容的理解更容易，對知識的掌握、記憶更牢固，從而使用課堂教學效率和教學質(zhì)量得到明顯提高。因此，本文通過對農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和學生動機及需要的分析，論述多媒體網(wǎng)絡(luò)資源組織教學符合學生的心里需要，闡述了農(nóng)村地理教學應(yīng)當重視多媒體網(wǎng)絡(luò)資源在教學中的運用。

[關(guān)鍵詞]多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源、學習動機、需要

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學改革，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學在地理學科中體現(xiàn)得更加充分。事實表明,有較強動機和學習興趣的學生出于好奇，迫切的想學習，具備一定的學習動機從而獲得良好的學習成績，又能成為激發(fā)個體學習的動力，學習動機是教學質(zhì)量提高這一杠桿的支點。

一、農(nóng)村的教育現(xiàn)狀

近年來，農(nóng)村學生的學習情況發(fā)生了很大的變化，尤其是在家庭教育中，家長在教育子女多是嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦耐勞誘導。具體表現(xiàn)在：（1）學習上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有家長對學生的學習成績關(guān)注降低，導致學生對學習毫無壓力，是一種無所謂的態(tài)度。（2）學生的成長環(huán)境的影響，家長的教育意識直接影響了孩子的成長，隨著社會的發(fā) 展，家庭狀況的轉(zhuǎn)好，家長不但放低了對孩子的要求，而且過分地溺愛孩子，使得他們嬌氣十足，依賴性極強，自理能力極差；農(nóng)村的空巢家庭、單親家庭和離異家庭，也使得孩子們在成長過程中得不到家庭的溫暖和父母的關(guān)愛，從而變得孤僻、自卑、自閉和偏激；留守家庭的家長只顧及孩子們的溫飽，而忽視了溝通和交流以及適當?shù)囊龑У慕逃龣C會，任其孩子自由發(fā)展，以致迷失了方向，乃至偏離正確的人生軌道。還有社會環(huán)境復雜多變對學生的成長也不利。現(xiàn)在的孩子衣食無憂，不用為交不起學費而發(fā)愁，也不用為將來的生計而擔憂，父母早已做好了安排。他們生活在這樣一個社會里，他們的身心受到極大影響，喪失了斗志。（3）厭學風氣日益明顯，據(jù)不完全統(tǒng)計，在農(nóng)村學校里大約有五分之一的學生厭倦學習。有的逃學、有的曠課、有的在上課時無事可干、有的學生上課“昏睡百年”。這些厭學現(xiàn)象的產(chǎn)生與社會發(fā)展是分不開的。我們的教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而農(nóng)村的素質(zhì)教育由于受到自然條件的限制開展不夠，學生只能學習一些枯燥的書本知識。學生要是沒有希望，心態(tài)就變老了，長期這樣下去，他們對學習哪來興趣？

二、農(nóng)村學生的學習動機和需要

孔子說過：“知之者不如好知者”。陶行知先生也說過：“學生有了興味，就肯用全副精神去做事，學與樂不可分”。事實上就是學習動機和學習行為的關(guān)系，這跟奧蘇貝爾的認知內(nèi)驅(qū)力是一致的?，F(xiàn)在的教育學家和心理學家也一致認為:一切學習行為都是由動機引起的。所謂學習動機是指引起學生學習行為、維持學習行為，并使學習行為趨向一定目標的內(nèi)在心理歷程的動力。學習動機支配著學生的學習行為，而學習動機產(chǎn)生于學習需要，有需要就會有夢想，學習行為是滿足學習需要促成夢想的進程。

所謂認知內(nèi)驅(qū)力，就是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的需要，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向里派生出來的。這種動機指向?qū)W習任務(wù)本身（為了獲得知識），滿足這種動機的獎勵（知識的實際獲得）是由學習本身提供的。在農(nóng)村中有60%的學生的好奇心，并不因為完成了某一學習目的而減少學習動機，也不是為了得到獎勵、避免懲罰、取悅老師等，可以在沒有獎懲或評定的情況下努力學習，在乎學習中自己得到滿足。然而，學習動機和學習行為是以學習需要為軸心的，是學生學習行為的內(nèi)驅(qū)力。由于學生對教育的認識和價值取向存在偏差，它會引取學習需求方面的減少，就表現(xiàn)為厭學情緒。

所以應(yīng)當重視多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的運用培養(yǎng)學生的好奇心。只要學生對學習產(chǎn)生興趣，就能提高學習活動的效率。教學過程應(yīng)當促進學生學習動機的形成和發(fā)展，學生是否具有強烈的學習動機是各種有效的教學對策實施的前提。教學活動是師生雙方互動的過程，學生的積極參與可以激發(fā)教師的教學熱情，進而提高教學效果和教學質(zhì)量。當然，學習動機水平的高低與學生學習成績的好壞、教師教學效果高低都有密切聯(lián)系。學生在各種動機的驅(qū)使下產(chǎn)生學習行動，是學習動機推動學習行為的內(nèi)在動因。如有的為了滿足好奇心、求知欲而學習，有的為了興趣（在農(nóng)村中至少40%）而學習，有的為了得高分、評三 好而學習，還有的為了獲得父母的稱贊、老師的表揚而學習??。求知欲望是學生追求知識的需要，是學生學習動機的基礎(chǔ)。人類的好奇雖然也有與生俱來的一面，但他們的好奇心會轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾?。當新奇的刺激出現(xiàn)時，人們會引起注意，進而接近、了解事物，嘗試解決問題。學生的求知欲來源于對知識的好奇，來源于認知過程中發(fā)生的認知沖突，也來源于學習過程中感受到的知識魅力和愉快的情緒體驗。當然，教師高水平的教學，學生獨立鉆研精神的培養(yǎng)也是發(fā)展求知欲的有效途徑。

此外，自我有效感是學生對學習能力和學習行為影響學業(yè)成績所持有的有效或無效的主觀體驗。優(yōu)秀的學生取得了理想的學習成績，有助于形成較強的自我有效感，較強的自我有效感又激勵學生繼續(xù)努力，進一步證實和加強最初的自我有效感；而學習困難的學生在學習上屢遭挫折，無法達到預(yù)期的學習結(jié)果，容易使他們覺得自己能力有限，即使努力學習也難以取得好的學習成績，便有可能形成較弱的自我有效感。自我有效感強的表現(xiàn)就是有上進心，有上進心的學生樂于競爭。競爭是指個體（或群體）為了自己的正當利益、要求和需要同他人（或群體）爭勝的行為特征或心理傾向。競爭包括同學之間的競爭和同齡人的競爭，尤其是同學之間的競爭會給學生帶來心理壓力，對學生的自尊、榮譽構(gòu)成威脅，因此是強化學習動機的一種有效手段。心理學家斯金納就非常主張通過獎懲對學習行為起強化作用。

現(xiàn)有的大量研究表明：學習動機并沒有直接地卷入學習的信息加工過程，但它卻通過集中注意，做好學習準備和調(diào)控學習努力程度等影響學習的信息加工過程，間接地影響學生學習的效果。

三、運用多媒體網(wǎng)絡(luò)組織地理教學符合學生認知需要

心理學家赤瑞特拉（Treicher）作過兩個著名的心理實驗，一個是關(guān)于人類獲取信息的來源，就是人類獲取信息到底主要通過哪些途徑。他通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩個加起來就有94%。還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體技術(shù)既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過多種感官的刺激獲取的信息量，比單一地聽老師講課強得多，信息和知識是密切相關(guān)的，獲取大量的信息就可以掌握大量的知識。他還作了另一個實驗，是關(guān)于知識保持即記憶持久性的實驗。結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽到和看到內(nèi)容的50%，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70%。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學的效果。結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽到和看到內(nèi)容的50%，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70%。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學的效果。這說明多媒體計算機應(yīng)用于教學過程不僅非常有利于知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學思路常采用：情景導入→自主探究→網(wǎng)上討論→反饋評析→鞏固練習→思維拓展流程。教師設(shè)計可以采用目標式教學，把課程內(nèi)容、教學目標設(shè)計成思考題，作為學習任務(wù)上傳送。然后在網(wǎng)上互相交流學習成果，圍繞課堂內(nèi)容討論問題，提出自己的觀點，充分利用網(wǎng)頁、網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)課件，相互協(xié)作、尋找結(jié)果、提出見解、展開討論，通過生生互動、師生互動，共同討論和歸納問題。

教學過程是引導學生打開網(wǎng)絡(luò)課件創(chuàng)設(shè)情景，導入新課激發(fā)學生的學習興趣和積極性。學生在學習目標的指引下，對相關(guān)網(wǎng)頁進行訪問。教師對學生的學習過程進行調(diào)控，對學習中碰到的問題，作個別輔導,促進學生的學習進程。布置學生課后根據(jù)自己的需要，閱讀課外知識，擴大知識面，作為課堂教學的延伸和補充。對于學習中遇到的問題，可以通過發(fā)送電子郵件、留言等方式進行交流。多媒體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學過程不僅非常有利于知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。

四、重視多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的運用符合地理學科教學的需要

多媒體網(wǎng)絡(luò)提供外部刺激的多樣性有利于知識的獲取與保持，且多媒體計算機提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。其作用如下：

1.培養(yǎng)學生對學習的興趣，提高課堂效率

在學習活動中我們應(yīng)注意培養(yǎng)學生廣泛的認識興趣。當廣泛的認識興趣成為學生的人格特征時，他們將不需要或很少需要外來的獎勵，而能自覺進行學習，甚至離開學校以后仍然能堅持學習。學習興 趣是學習動機的重要心理成分，其特點是在從事學習活動或探求知識的過程中伴隨有愉快的情緒體驗，從而產(chǎn)生進一步學習的需要。這是一種指向?qū)W習活動本身的內(nèi)部動機。布魯納所重視的學習動機，就是指對學習的直接興趣。利用網(wǎng)絡(luò)組織地理教學，內(nèi)容具有時代性，手法具有多樣性，教學氛圍輕松、活潑，可以使學生在良好狀態(tài)下自主、積極地學習。采用超級鏈接的形式，集音、文、圖乃至觸覺和嗅覺信號于一體。例如，在交流過程中演示“袋鼠”這一動物時，一個同學向全班同學提出一個問題：“什么是有袋動物？除了袋鼠外，有無其它的有袋動物？”有些學生舉出“袋熊”和“卷尾袋鼠”。于是學生就圍繞這三種有袋動物的異同點進行討論，從而在相關(guān)背景下，鍛煉與發(fā)展了兒童對事物的辨別、對比能力。這是利用多媒體計算機和Internet網(wǎng)絡(luò)作為認知工具，實現(xiàn)建構(gòu)學習環(huán)境，從而有效地幫助學生完成對當前所學內(nèi)容的意義建構(gòu)并促進學生認知能力發(fā)展的又一范例。以動靜結(jié)合和可觸可感的方式，把教學內(nèi)容立體地呈現(xiàn)在學生的面前，為學生提供了多樣的外部刺激，控制性好，交互性強。在此基礎(chǔ)上，針對教師所提出的問題進行思考交流，其思維廣度和深度也大大增加。

2.改革教學模式，促使教師提高

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學強調(diào)教學中知識信息資源的多元化，并且根據(jù)教學的要求，對現(xiàn)有多種資源進行再次利用，實現(xiàn)對知識信息的加工、組合和整理。用戶使用瀏覽器不僅可以看到這個仿真頁面，還可以與之進行互動，利用這種動態(tài)可執(zhí)行用戶在檢索到某些重要文獻或教學 資料時，不僅能看到靜止頁面還可通過點擊某個圖標或熱鍵而看到圖文聲并茂的彷真實驗或算法執(zhí)行過程的直觀演示。在對多媒體信息的發(fā)現(xiàn)、搜索、開發(fā)、利用過程中，教師可以成為真正用心于鉆研教學的專家，教學不再僅僅是知識教學，而是透過多種知識資源所實現(xiàn)的知識、意義、思想、價值、理念、情感結(jié)合于一體的教學。

借助于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師的備課實質(zhì)上是真正意義上的教學設(shè)計和教學創(chuàng)作過程，它需要教師對知識的再加工，需要融進教師的個性、思想、理念和方法，最大限度地體現(xiàn)教師的作用。經(jīng)過這一準備過程，不僅使學生受益無窮，得到充分發(fā)展，而且有利于教師的成長與進步，使教師更好地扮演自己的角色—教書育人。3.自主建構(gòu)知識，培養(yǎng)學生能力

建構(gòu)主義學習理論提倡的學習方法是教師指導下的、以學生為中心的學習。利用網(wǎng)絡(luò)組織地理教學，可以使學生在學習目標的指引下，通過“人機對話”的方式自主探究學習。在這個過程中，學生是教學的中心，教師在整個教學過程中起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素去充分發(fā)揮學生的主動性、積極性，最終達到使學生有效地實現(xiàn)意義建構(gòu)的目的。學生通過網(wǎng)絡(luò)去尋找知識、獨立思考、對話交流去獲取知識，有利于培養(yǎng)他們的獨立精神和協(xié)作品質(zhì)，以及運用網(wǎng)絡(luò)獲取知識、分析問題、解決問題的能力。

4.顧及個體差異，落實因材施教

利用Internet傳遞信息的一個重要優(yōu)勢便是交互性，它使學生不再僅僅是被動的接受者，同時還是發(fā)送者、說話者，不僅是事后的說話者，還是適時的說話者，從而適應(yīng)了現(xiàn)代人崇尚自由、渴望參與的心理要求。

現(xiàn)在的教育重在培養(yǎng)學生的能力和素質(zhì)，在運用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學，是為學生合作提供了廣闊的空間和多種可能，使個性化學習成為現(xiàn)實。使得許多學生能有更多的發(fā)展空間，因而對學習表現(xiàn)為積極健康的心態(tài)。著名教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。” 希望是人類進步的根本動力，只有有希望，人才會活下去；只有有希望，才能夠不畏艱險，勇往直前。肖川博士在《基礎(chǔ)教育該為學生奠定怎樣的基礎(chǔ)》的文章中曾經(jīng)指出：“基礎(chǔ)教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責?；A(chǔ)教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者?！比欢?，激發(fā)、點燃學生希望的方式和手段多種多樣，需要教師給學生提供“心理安全”和心理自由的信心，讓學生生活在希望中，學生就有可能學得積極主動，并學有成效。這樣，既推進農(nóng)村教育的信息化,促進教育技術(shù)在教學中的有效運用,有效地促進學生全面發(fā)展，又可以全面提高農(nóng)村教師實施素質(zhì)教育的能力,適應(yīng)農(nóng)村課堂教學改革的要求。參考文獻：

1.《中國教育技術(shù)裝備》2004年第3期 2.陳琦 劉儒德 《當代教育心理學》.3.海德《人際關(guān)系的心理學——歸因理論》 4.班杜拉 《自我效能：一種行為變化的綜合理論》 5.奧蘇貝爾 《教育心理學：一種認知觀》

第四篇：班主任工作中 應(yīng)當做到的

班主任工作中 應(yīng)當做到的“四勤”

豐寧縣黃旗中心校陳霞068363

班主任是班級工作的領(lǐng)導者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實施者，他既是聯(lián)系各科教師及學生之間的紐帶，又是溝通學校、家庭和社會教育的橋梁。如何當好班主任呢？我走上教育工作崗位后，一直擔任班主任，十多年來，我深切感到要做好班級工作，創(chuàng)建良好的班集體，班主任必須做到“四勤”，即手勤、嘴勤、腿勤、眼勤。

一、手勤

班主任要勤動手，班級日常的很多事情，只要班主任動動手，就會收到很好的效果，比如，打掃衛(wèi)生，班主任帶頭來做，哪怕僅僅是一次、幾分鐘，對學生的影響是深遠的。班主任的行為能感化學生，學生的行為就能感動班主任。班主任抓班級工作要“以人為本”，尊重學生，愛護學生，而不是動手體罰學生。

二、嘴勤

班主任要經(jīng)常找學生談話，了解他們各科學習情況，家庭狀況，特別是當學生學習成績有波動時，與學生談心，找出其原因，鼓勵其努力，迎頭趕上，對學生健康成長十分重要。班主任要充分利用好每周的班會，每一次班會都應(yīng)給學生耳目一新的感覺。多表揚學生，少批評學生。利用學生的自尊心誘導學生是教育學生的一個好辦法，要善于挖掘?qū)W生的優(yōu)點，讓每個學生的優(yōu)點在班上亮起來。當班級出現(xiàn)不好的現(xiàn)象時，班主任要及時的講，防微杜漸。事實上班級日常工作的很多事情，只要班主任講到了，學生多數(shù)都能做到、做好。

三、腿勤

班主任可以利用空閑時間進行家訪，班主任家訪的目的不是告狀，而是讓家長幫助自己找到讓學生改正缺點的方法。如果班主任能夠主動上門家訪，學生家長會十分感激，家長能切身感到班主任對自己的孩子關(guān)心和重視，一定會配合老師，齊抓共管好自己的孩子，使其在學習和思想品德方面都有良性的發(fā)展。

四、眼勤

俗話說：百聞不如一見。班主任要經(jīng)常到班級看一看，下課時看看班級每個學生在做些什么事情，上課時如果班主任有時間可在教室窗外關(guān)注教室里每個學生上課時的表現(xiàn)，即使是幾分鐘，但作用是巨大的。當學生知道老師在關(guān)心他，他一定會集中精力聽課。

多年來，由于我做到了“四勤”，班級各項工作開展的有聲有色，營造“師視生如子、生敬師如父母、生助生如姐妹”的家的氛圍，班級每個學生都有“班級是我家，榮譽關(guān)系到你我他”的理念，他們互幫互學，共同求進步，處處、事事想到班級，因為生活、學習在這樣的班集體中而感到無比的高興和自豪。

第五篇：加強黨性修養(yǎng) 做到“五個正確對待”

加強黨性修養(yǎng) 陶冶思想情操 鐘健能

在我們黨的組織結(jié)構(gòu)、國家政權(quán)結(jié)構(gòu)以及全局工作中，縣是一個十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著承上啟下、貫通左右的樞紐作用。作為縣委書記，使命光榮，責任重大。人生有兩大課題，就是改造客觀世界和改造主觀世界，這就是人們常說的做人與做事。做人靠什么？靠修養(yǎng)。做事靠什么？靠學習力?，F(xiàn)在的領(lǐng)導干部缺的不是知識和水平，不是做事的能力，而缺的主要是內(nèi)在素養(yǎng)和修養(yǎng)。今天，我想結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和工作生活的體會，就修養(yǎng)的問題同大家一起交流，與大家共勉。

我國從古到今的歷代統(tǒng)治者都非常強調(diào)人的修養(yǎng)問題。被稱作東方“圣經(jīng)”的《四書》，其中的《大學》就提出要:修身、齊家、治國、平天下?？鬃釉f，他最憂慮的事就是“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改?！泵献觿t更明確地說:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。”盡管封建社會中倡導的修養(yǎng)，帶有不少唯心主義的色彩，但古往今來，凡成大事者，都從自身的修養(yǎng)著手。古人尚且能夠領(lǐng)悟到修養(yǎng)的重要性，共產(chǎn)黨人更應(yīng)深明此理。劉少奇1939年在延安馬列學院所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，第一次回答了共產(chǎn)黨員為什么及怎樣鍛煉自己、修養(yǎng)自己，做純潔的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士的重大問題，極大地豐富了馬克思主義黨的建設(shè)理論。加強修養(yǎng)，是領(lǐng)導的必修課。我們每一名領(lǐng)導干部都要認真學習《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，真正使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

修養(yǎng)有著豐富的內(nèi)涵，從我個人的體會，作為一名領(lǐng)導干部，就要做到“五個正確對待”。

一、正確對待組織

任何個人都存在于集體之中，個人的一切都與集體緊密相聯(lián)。作為領(lǐng)導干部，任何時候都必須以組織需要為第一需要，像愛護自己的生命一樣愛護組織，正確處理個人與組織的關(guān)系。

一是要無條件地服從組織的決定。領(lǐng)導干部對于黨的路線方針政策，對于黨規(guī)黨法，對于黨的決議、決定，對于黨組織作出的指示，要全心全意、不折不扣地貫徹執(zhí)行。不能講條件，講價錢;不能以實用主義的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;不能搞“上有政策、下有對策”，陽奉陰違。如果認為黨組織的決定有不當之處，可以按照組織程序提出自己的意見和建議，但在黨組織改變決定之前，必須堅持執(zhí)行，不允許以任何借口阻撓和延緩黨組織的決定的貫徹執(zhí)行。當然，我們強調(diào)無條件地服從組織的決定，并不意味著抹殺個性，不要特色。恰恰相反，一個好的集體、成功的集體，總是集體中每個成員的個性和特色發(fā)揮得最充分、配合最默契的集體。1981年，中國女排第一次捧回世界冠軍獎杯時，袁偉民教練說過這么一句話:“一個隊十二個隊員都應(yīng)該有自己的個性，打起球來才有聲有色。如果把她們的性格磨平了，這個隊也就沒有希望了?！彼m然是在談女排的成功經(jīng)驗，是在談打球，可對我們的啟發(fā)就遠遠不止于女排、不止于打球了。

二是要自覺服從組織的工作安排。領(lǐng)導干部從事什么工作，擔任什么職務(wù)，要由組織上根據(jù)黨的利益和需要，根據(jù)本人的德才表現(xiàn)和工作能力來作出決定。本人不能對組織上分配的工作挑三揀

四、拈輕怕重;不能斤斤計較個人的升降去留；不能以種種理由和借口拒絕到基層、到條件艱苦、情況復雜、矛盾尖銳的地方去工作；更不能公開向組織上伸手要官要權(quán)，爭地位，鬧待遇。

三是要正確對待自己的進步。領(lǐng)導干部個人的進步，雖然與他自己的德才、他自己的努力、他自己的表現(xiàn)有關(guān)，但重要的是離不開黨組織的培養(yǎng)、教育和幫助。沒有黨的正確路線方針政策的指引，沒有黨組織的關(guān)心和支持，個人本領(lǐng)再高，也成不了什么大事。黨組織的培養(yǎng)是具體的，而不是抽象的。當你走向社會時，在眾多的求職者中，是一個單位的黨組織選擇了你，接納了你；當你進入單位工作后，有一批人與你一樣處在同一起跑線上，是黨組織發(fā)現(xiàn)了你，并列為后備干部或通過其他方式開始培養(yǎng)你；當你的文化水平和知識結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)工作需要時，是黨組織把你送到黨?；蚱渌盒＿M修深造；當你的能力閱歷還不足以擔當領(lǐng)導重任和得到群眾認同時，是黨組織把你放到艱苦地區(qū)鍛煉，擺在關(guān)鍵崗位培養(yǎng)；當一個領(lǐng)導崗位出現(xiàn)空缺，又有幾個人條件基本接近時，是黨組織經(jīng)過認真考察、綜合評價和慎重決策，及時提拔了你，重用了你。正是黨組織的精心培養(yǎng)和呵護，一個普普通通的人才能健康地成長為領(lǐng)導干部。我們有什么理由不對黨懷有深深的感恩之心呢?!領(lǐng)導干部進步了，千萬莫忘了組織的培養(yǎng)，不要把功勞全記在自己的賬上，也不要把組織的培養(yǎng)和個人的努力所得到的成果一股腦兒歸功于某個領(lǐng)導。我常常聽到有的同志說:“我能夠提拔，多虧了某某領(lǐng)導的信任和栽培，沒有某某領(lǐng)導的推薦提名，我個人的條件再好，也難以進步?！卑褌€人的進步歸功于某個領(lǐng)導，是不客觀的、不公正的。一個干部在工作中取得了成績，并表現(xiàn)出較高的領(lǐng)導能力，往往要受到領(lǐng)導的賞識乃至提拔重用，這是自然的。得到領(lǐng)導的賞識本身是一件好事，良好的上下級關(guān)系，有利于一個人干好工作、成長進步。但是，一個人的成長進步、職務(wù)升遷并非某個領(lǐng)導來決定，并非是某個領(lǐng)導的個人行為，而是黨組織依據(jù)黨的組織原則和干部選拔任用標準來進行的，是一種組織行為。某個領(lǐng)導因所處的位臵和工作關(guān)系，會對一些人了解得多一些，能在干部任用時充分發(fā)表自己的看法和意見，或者積極向組織推薦，這也是各級領(lǐng)導干部的重要職責。但是被推薦者能否被任用，還要經(jīng)過組織考察、民主測驗等程序，最后由組織上來決定。如果干部把個人的成長進步看作是某個領(lǐng)導的單個行為，那是不公道的，也是本末倒臵的。當然，我們不能否認現(xiàn)實生活中有少數(shù)領(lǐng)導干部在用人問題上搞任人唯親的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)的，而且一經(jīng)查實，會受到黨紀的嚴肅處理。我們要相信組織的公正，不管哪一級組織，都致力于把那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到合適的崗位擔當重任。

二、正確對待群眾

領(lǐng)導干部如何對待群眾問題，是一個根本的立場問題、世界觀問題。這方面，要解決三個問題：

一是解決頭腦中的唯物史觀問題。歷史證明，一個政黨只有全心全意為人民謀利益，才能得到人民群眾的真心擁護和大力支持。一個人心里有老百姓，一切為了老百姓，老百姓就會在心里給他留下崇高的位臵。乾隆十三年，湖南衡山人聶燾出任鎮(zhèn)安知縣。他滿懷一腔親民之情，他在詩中寫道：“官民父子情，欣戚如同屋。饑者待我飽，寒者待我燠。飽燠我何能，撫心恒粥粥！”他在任八年，勤政為民，造福百姓，招游民、墾荒地、修水利、興桑蠶、辟道路、倡集市、建義學、辦社倉、除虎患、懲惡強，政績卓著，深受老百姓擁戴。他離任時，老百姓攀轅痛哭，深情寄念。從聶燾這里，我深深感受到，惟親民者才能愛民，惟愛民者才能為民造福。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有比聶燾更高的思想境界，有比聶燾更寬廣的精神胸懷。過去的聶燾能做到如此的勤政為民，我們今天還有什么私心雜念不能拋棄，怎么能不比他做得更好呢？ 二是解決對人民群眾的感情問題。人是有感情的，共產(chǎn)黨人最深的感情，就是對人民的熱愛。對待人民群眾，沒有一種深厚的感情，沒有一種深沉的愛，就不會把群眾的冷暖放在心上。封建時代有一副對聯(lián):“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！狈饨ㄊ看蠓蚨寄軓膬?nèi)心視百姓為衣食父母，刻骨銘心地自比百姓，可以說志存高遠，光明磊落，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該境界更高。培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，領(lǐng)導干部必須經(jīng)常深入到群眾中去，多交幾個普通百姓中的知心朋友，甚至不妨在百忙中抽點空閑，臵身于老百姓之中，過過普通百姓的生活，這樣，不僅能呼吸一些清新的空氣，感受一些生氣勃勃的群眾實際，汲取一些思想政治營養(yǎng)，而且能在了解群眾中加深對人民群眾的深厚感情。領(lǐng)導干部本是普通一員，但又不同于普通百姓，天天去過普通百姓的生活是不現(xiàn)實的。但是，適當?shù)剡^過普通百姓的生活，在條件允許的情況下，盡可能多過一些，肯定大有裨益。舉一個小例子，領(lǐng)導干部上下班，或許有小車可坐。如果像普通人一樣或乘公交車或走路，那么，不僅能體驗普通群眾的生活，而且對于職位的依戀也會少得多，“能上能下”也就容易得多。

三是解決誠心誠意為群眾辦好事辦實事的問題。恩格斯在談到人民群眾創(chuàng)造歷史活動時，曾經(jīng)提出了一個著名的“前提”論，即人民群眾只有先解決了吃、穿、住等問題后，才能談得上創(chuàng)造歷史。試想，如果人們連肚皮都填不飽，御寒的衣服都穿不暖，住宿的地方都沒有，他們怎么可能從事發(fā)明創(chuàng)造，生產(chǎn)物質(zhì)財富和精神財富呢?怎么可能談得上創(chuàng)造歷史、推動社會前進呢?同樣，一個政黨，不能首先解決跟隨他們的人們所需要的吃、穿、住等最起碼的生存問題，人們怎么可能跟隨他們的政黨去打天下、搞建設(shè)、謀發(fā)展呢？所以，作為共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導干部，就應(yīng)該牢記群眾的根本利益，把為群眾辦好事、辦實事作為自己的第一責任，把解決群眾關(guān)注的熱點難點問題作為當務(wù)之急。當前，尤其要幫助下崗職工、困難企業(yè)職工、城市貧困人口、貧困地區(qū)群眾、受災(zāi)地區(qū)群眾等困難群眾解決好實際問題。溫家寶總理在3月16日回答中外記者提問時，就說到，解決民生問題要首先著眼于困難群體，因為在中國城鄉(xiāng)，困難群體占有相當大的比重。一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只。而是那個最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況。

三、正確對待領(lǐng)導

領(lǐng)導干部要發(fā)揮自己的聰明才智，做好本職工作，首先要靠自己的素質(zhì)和能力，但上級的關(guān)心、支持也至關(guān)重要。領(lǐng)導干部在處理與上級的關(guān)系上，應(yīng)該以人民的利益為重，以黨的路線方針政策為出發(fā)點，做到服從而不盲從，尊重而不奉迎。

一是服從而不盲從?！跋录壏纳霞墶?，是黨的組織原則之一。上下級關(guān)系的性質(zhì)決定了下級在工作中要服從上級的領(lǐng)導。但服從并不意味著對上級的盲從。上級不可能做到對任何事物的認識、判斷都準確無誤，在工作中難免有考慮不周、安排不當?shù)牡胤健Ｔ谶@種情況下，不能一味附和，一概聽從，一律執(zhí)行。要從黨和人民利益的大局出發(fā)，敢于發(fā)表自己的觀點，大膽進言，對上級也要有批評的勇氣。不過批評要注意講究方法，注意場合，考慮效果，盡量做到“忠言”順耳，“良藥”可口。向上級進諫時，應(yīng)心平氣和地解釋自己的想法，不可意氣用事，與上級爭得面紅耳赤，更不要當著下級的面與上級爭吵。當自己的進言不被采納時，要回過頭來冷靜地思考自己的意見是否正確。如果對的，可以采取迂回的辦法，巧妙地表達。

二是尊重而不奉迎。人都需要獲得他人的承認，受到尊重。無論上級的年齡、資歷、學識、能力如何，既然是自己的上級，就應(yīng)該尊重。當然，尊重并不意味著對上級的奉迎。我們有些同志對上級的尊重過頭了，不管上級對錯，都百依百順，無原則地給上級吹喇叭、抬轎子，說的話都很肉麻，使別人產(chǎn)生阿諛奉承、溜須拍馬的感覺，這就不好。

這里也有必要聲明，我們反對對上級的奉迎，并不意味否定對上級的恭敬。俗話說，好馬在腿，好人在嘴，贊美之詞人人愛聽。有這么個笑話，某拍馬專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒:“你為什么專門拍馬?我最恨這種人!”馬屁鬼叩頭回道:“因為世人都愛拍馬，不得不如此。大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維話!”閻王聽罷，連連說是啊是啊，諒你也不敢!實則閻王也是愛聽恭維話的，不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。因此，我這里要告訴大家：不要吝嗇贊美的言辭。如果笑臉永遠對著上級綻放，說一些恰如其分、適合其人的贊美之詞，他一定會高興，對你便有好感，產(chǎn)生一種認同感，拉近雙方的關(guān)系。贊美別人的實質(zhì)，是對別人的尊重，也是送給別人最好的禮物和報酬，是搞好人際關(guān)系的一筆暫時看不到利潤的投資。當然，贊美時必須記住:贊美要真誠，要客觀，有分寸感。如果你的贊美毫無遮攔，就會讓人感覺你曲意奉承，難以接受。只有發(fā)自內(nèi)心的、真誠的贊美，才能打動人。

四、正確對待同志

同德則同心，同心則同志。”同志之間的關(guān)系是人際間最無私、最純潔、最高尚的關(guān)系。我們每一個干部都生活在同志之中，每天都要與上下左右的同志打交道，這樣就有一個怎樣正確對待同志的問題。

一是要多看對方的優(yōu)點，少看對方的缺點。一個人總是有優(yōu)點，也有缺點。衡量一個人的優(yōu)缺點，固然有其客觀標尺，但與“掌尺人”度德、量品、衡才的角度和方位也有一定的關(guān)系。用灰暗的心理看人，瞳孔中陰云密布，看到的缺點往往會多于優(yōu)點；用明快的心態(tài)度人，目光里陽光燦爛，看到的優(yōu)點通常會多于缺點。對待同志，眼光里不妨多些“陽光”，要多看對方的優(yōu)點，少看對方的缺點。我曾形象地把它概括為“對同志要睜一只眼閉一只眼”。睜一只眼，就是要多看對方的優(yōu)點，說實在的，有的人你不睜大眼睛去看，也許你就發(fā)現(xiàn)不了對方閃光的地方；閉一只眼，就是要少看對方的缺點。當然大的原則不能讓步，至于一些不妨礙大局的缺點，如果閉著眼，裝點糊涂，寬厚敦和，也許效果會好一些。古有名言:“取象于錢，外圓內(nèi)方”。古錢幣的圓形方孔，大家都是知道的，為人處世，就要像這錢一樣，邊緣要圓活，但內(nèi)心要守正，有自己的目的和原則。

二是要有容人、容言、容事的寬闊胸襟，學會寬容。說起寬容，讓我想起古書記載的一則故事。安徽桐城出了兩個人在京城做官，文官姓張，當宰相，武官姓葉，當侍郎。有一年兩家因建私宅發(fā)生了糾紛，葉家把鄰居張家的宅基地占了三尺寬。張家非常氣憤，把這件事寫信告訴了京城的張宰相。宰相沒有仗勢欺人，而是寫了一封回信做家人的思想工作。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨!萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信后認為宰相說得有理，不再與葉家糾纏三尺宅基地了。葉家一看權(quán)勢比自家大的張家不再爭地，就自覺退還這三尺宅基地，還主動往后退讓了三尺地。當然張家也不會要那三尺地，這樣三尺加三尺就變成了六尺，張家和葉家之間出現(xiàn)了一個象征和睦相處的六尺巷。這個故事說明，只要大家都寬以待人，相互之間的矛盾就可以順利化解。林則徐有句名言:“海納百川，有容乃大。”法國著名作家雨果曾這樣說道:“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！迸c同志相處，有一分退讓，就受一分益;吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕，就多一分挫折;占一分便宜，就招一次災(zāi)禍。如果不寬容而去傷害，只能導致冤冤相報的惡性循環(huán)，那么就會出現(xiàn)“冤冤相報何時了”的后果。同時，不肯寬恕別人的人往往使自己吃苦，使自己陷在痛苦的深淵。我看過林光常博士的《無毒一身輕》。書中說，引發(fā)慢性病有34因，其中一條就是急躁、郁悶、情緒劇變。美國耶魯大學門診部對所有求診病人作病因分析發(fā)現(xiàn)，因心情不好致病的占76%。心理因素影響健康、引發(fā)癌癥的原因是：每個人的細胞都有可能因受體內(nèi)體外因素的影響而引起基因突變產(chǎn)生癌變細胞，但是在大腦皮層的調(diào)節(jié)下，通過內(nèi)分泌由免疫系統(tǒng)來監(jiān)視和識別，癌變細胞可隨時被NT細胞吃掉。但一旦心理失衡，長時間焦慮、郁悶，就會導致內(nèi)分泌系統(tǒng)功能大亂，這樣免疫功能被削弱，失去了對癌變細胞的監(jiān)視、識別能力，癌變細胞就會迅速分裂、增殖，形成腫瘤。三是要善于求同存異。世界上沒有兩片相同的葉子，人與人之間總是存在著差異。人與人的矛盾在于人的多樣性，人世間的精彩也源于人的多樣性。與同志相處，如果總是強調(diào)差異，彼此就不會相處融洽，甚至最終走向沖突。如果把注意力放在別人與自己的共同點上，設(shè)身處地為別人著想，就會產(chǎn)生同化，與人相處就會容易一些。同化就是找共同點。和一個陌生人交談，意外地發(fā)現(xiàn)兩人是同省同縣的老鄉(xiāng)，而且一方放棄講普通話，另一方馬上也操起了老家話，那么兩人就會倍感親切，溝通起來就非常容易。如果發(fā)現(xiàn)雙方有著共同的性格、愛好、習慣，就會不知不覺去掉戒備與生疏感，談話變得非常投入、專注與忘我，把自己融進對方世界。這時，無需懇求、命令，兩人自然就會合作做某件事。與同志相處求同存異，首先是求同，然后才是存異。要能夠容忍同志的缺點，不要一發(fā)現(xiàn)同志身上的缺點就大驚小怪起來，重要的是你要通過適當?shù)氖侄巍⑦x擇適當?shù)臅r機向同志提醒，幫助其改正缺點。要保留同志的自我，不能主觀武斷地要求同志的性格、愛好、習慣等與你一樣，這樣不僅常常有新鮮感，還能獲得對方的尊重。

五、正確對待自己

有位作家說過，自己把自己說服了，這是一種理智的勝利；自己把自己感動了，這是一種心靈的升華;自己把自己征服了，這是一種人生的成熟。說服自己、感動自己、征服自己，首先要知道自己。人生最大的難題莫過于:知道你自己！有詩曰:“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。人們習慣于觀察別人，而疏于對自己內(nèi)心世界的審視。人往往容易對自己的認識不符合自己的本來面目和實際情況。有的人容易看到自己的優(yōu)點和長處，卻看不到自己的缺點和錯誤；有的人看到自己的弱點和不足，卻看不到自己的一點長處?？梢娙藢ψ约旱恼J識，也與自己對客觀世界的認識一樣，需要有一個了解和學習的過程，并不像照鏡子那樣簡單。正確認識自己，才能正確分析客觀條件和環(huán)境，才能使自己樹立起力所能及的目標，使自己保持清醒頭腦而立于不敗之地。

一是要對自己有個全面的、客觀的認識。不僅要看到自己的長處，更要看到自己的短處。只看自己的長處，不看自己的短處，甚至拿自己的長處跟別人的短處比，就容易出問題。我們有的同志，自命不凡，總覺得什么都比別人強，別人什么都不如自己。看自己是一朵花，看別人是豆腐渣。其實，你看不慣別人，別人也往往看不慣你。你看不慣的人越多，看不慣你的人也越多。如果你總是看別人不順眼，就得好好反思:自己的眼光是不是有問題? 二是要嚴格要求。我認為，最主要的就是做到廉潔自律。公生明，廉生威。清正廉潔能產(chǎn)生巨大的威力，博得廣大人民群眾的愛戴。清朝道光四年，湖南人蔡信芳在陜西蒲城縣做知縣，清正廉潔，重士愛民，頗有政聲。離任之時，民眾攔道挽留，蔡信芳十分激動，留詩相贈:“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸綿。回看群黎終有愧，長亭一別心黯然?！?封建士大夫都有如此的境界，作為共產(chǎn)黨的干部，理應(yīng)有更高的思想境界和精神追求，正確對待金錢，自覺做到清廉若水，兩袖清風。人不可無錢，但絕不可貪錢。這就要學會一個“忍”字，時時刻刻“心字頭上一把刀”，割去心中隨時可能滋長的貪欲。應(yīng)當承認，欲望與生俱來。從生命進化的角度而言，人類綿延不絕源于欲望的驅(qū)動。有人曾問馬克思:你最喜歡的格言是什么？馬克思回答:“人所具有的我都具有?！彼f出了整個人類的內(nèi)心渴望。但是，也要看到，私欲是沒有止境的，我們常常講人心不足蛇吞象，欲壑無底實難填。物質(zhì)上的欲望一旦沖垮堤壩，便會陷入名韁利鎖而無法自拔，最后就會滑向錯誤甚至犯罪的深淵，成為人生的災(zāi)害。說到這里，我想起老子“少私寡欲”的道德觀。中華民族上下幾千年的文明遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸臵疑，當首數(shù)老子的《道德經(jīng)》。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架，概括到一點就是“少私寡欲”的道德觀。在老子看來，人類最大的禍害是人的私心欲望，“禍莫大于欲不知足，咎莫大于欲得，”修道的關(guān)鍵在于去掉人的私心欲望。去掉了私心欲望，人就可以獲得身心健康，獲得幸福。雖然歷史已跨越千年，但老子的這一思想依然光彩熠熠，至今依對世人有著非同一般的深刻啟迪。

三是用平常心來對待職務(wù)升遷。人生總有進退，當官自有升降。一個人自走上從政道路開始，一生中會經(jīng)常遇到提拔和不提拔的問題。干部有時難免會考慮個人的職務(wù)安排，這是可以理解的。一個干部經(jīng)過自己的努力，不斷使職務(wù)得到提拔，是進步和提高的表現(xiàn)，也是個人價值的體現(xiàn)。我想，一個人想當官并不是壞事，關(guān)鍵是要看他當官的動機。如果一個人有才能，樂于為人民謀利益，那么，他的官當?shù)迷酱?，則是國家之幸，百姓之福?！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘！爆F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，工人干好了工作要長工資沒人非議，科研人員出了成果要評職稱沒人非議，而干部只要表達想當官的愿望，就不分青紅皂白，說成是思想意識有問題，這太不客觀了。

我們黨提拔任用干部，主要看德才，看實績，看一貫表現(xiàn)，看工作需要，有一套嚴格的標準、程序和紀律。世界上任何事物的發(fā)展都是不平衡的，差別是一種客觀存在。那種要上一起上，同坐一班車，才覺得“公平”、“合理”的看法，不符合唯物辯證法。由于工作需要和職數(shù)限制等因素，有的干部提拔快一些，有的干部提拔慢一些，這是很正常的。許多同志各方面條件都具備，但不一定能夠提拔。很有可能原來的一些同學、朋友，自己單位的一些同事，條件和自己差不多，甚至條件不如自己卻早已得到提拔，而自己年復一年地待在原來的工作崗位上。面對別人的提拔，不會也不可能認為事不關(guān)己，充耳不聞，視而不見。關(guān)鍵要保持平常心。《小窗幽記》有一幅對聯(lián)說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！边@是平常之心的形象寫照。所謂平常之心，是以平和的心態(tài)對待周圍發(fā)生的涉及自己名利的事件和人物。有人曾問一位禪師：“什么是平常心？”禪師說：“餓了就吃飯，困了就睡覺?！眴栒哂肿穯枺骸安黄匠Ｐ挠肿骱谓忉屇兀俊倍U師說：“吃飯時不肯吃飯，百般折騰；該睡覺時又不肯睡，千般計較?！逼匠Ｖ牡膶嵸|(zhì)是淡泊名利，不爭名于朝、爭利于市。作為領(lǐng)導干部，常懷平常之心，是一種黨性修養(yǎng)，也是成熟人格和官品的體現(xiàn)。一個人如果常懷平常之心，才能具有寬闊的胸懷和平實的風格，才能減少生活中的煩惱，減少內(nèi)心的仇恨，才能把浮躁的心安頓下來，體會到海闊天空。一個人如果沒有平常之心，眼睛只盯著一官半職，把職務(wù)升遷看得很重，以致搞一些嘩眾取寵、沽名釣譽的形式主義，甚至會想方設(shè)法投機鉆營，走到跑官要官的歪門邪道上去。

在職務(wù)升遷的問題上，我也遇到過一些困惑，但在經(jīng)歷短暫的痛苦后，很快就調(diào)整了心態(tài)，這得益于莊子提倡“至人無己、神人無功、圣人無名”的人生境界。莊子的思想總體上是消極的，但我們不能簡單地歸之于精神的鴉片，某種意義上講是人生超脫現(xiàn)實苦難的理性階梯。人不能沒有一點目的和愿望，這是人生活與事業(yè)中的動力和壓力。但目的和愿望，或者說動力和壓力，卻絕對不可以成為自己實現(xiàn)目的和愿望的包袱和障礙。只要我們學會隨遇而安，自然就會活得自在，這又何嘗不是一種福分、一種境界哩！

修養(yǎng)是門大學問，是伴隨終身的長期任務(wù)。修養(yǎng)的途徑，主要有：

第一，加強修養(yǎng)，就要努力學習。學習不僅是掌握知識、開闊眼界、增長學識、增強本領(lǐng)的重要手段和方法，也是陶冶情操、加強修養(yǎng)的一個基本環(huán)節(jié)和重要途徑。學習實際上是一種內(nèi)心世界的沐浴，學習的過程也是培養(yǎng)美德的過程。學習，能夠提供倫理規(guī)范，促進領(lǐng)導干部不斷塑造完善自己的人格；能夠提供參照，促進領(lǐng)導干部高山仰之，景行行之；能夠提供鏡鑒，促進領(lǐng)導干部不斷反省自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。這樣，你才能真正體味到純凈如初、一塵不染的自然與人生，從而領(lǐng)悟那種超越時空、心曠神怡、悠然入境、超凡脫俗的感覺。領(lǐng)導干部只有加強學習、博聞強記，才能用知識來浸潤身心，陶冶情操，使自己擁有力量，擁有品位，擁有美好。學習是一種境界，一種素養(yǎng)，一種覺悟。學習需要必要的條件和環(huán)境，但關(guān)鍵在自覺。我們工作任務(wù)確實很重，大家工作也很忙，但只要肯擠，時間總是有的。我們要學會擠時間，時間就像海綿里的水，只要去擠，怎么擠不出來呢？著名科學家愛因斯坦曾經(jīng)指出:“人的差異在于業(yè)余時間”，我看很有道理。毛澤東之所以能成為有堅強黨性、極高理論造詣、學識淵博、思想敏銳的無產(chǎn)階級革命家，這與他酷愛學習是分不開的。他說:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”在長征途中，他患病的時候躺在擔架上還讀馬列著作;在他的床上，書占去了三分之二的位臵；他外出視察或休養(yǎng)，總是“兵馬未動，糧草先行”，先要開列出一長串要帶的書籍，裝箱帶走。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達近百種。同志們，如果我們每天能擠出兩個小時學習，一年就是730小時，必然學到很多東西。有的同志總感到工作忙，沒時間學習；有的同志有一點空閑時間，首先想到的不是學習，而是打牌消遣，吃喝應(yīng)酬。時間就這樣白白地溜走了，實在可惜。必要的應(yīng)酬和健康的娛樂是正常的，我不反對，但超過了度，就會走向反面，貽害終身。要做學習型干部，就要少一些應(yīng)酬，多一些讀書；少一些飯局，多一些學習；少一些閑聊，多一些思考。

第二，加強修養(yǎng)，要注重實踐。我們講的修養(yǎng)，既不是唯心主義的閉門思過，更不是宗教修煉的潔身自好，決不能關(guān)起門來修身養(yǎng)性。從書本中汲取理論和知識的營養(yǎng)固然重要，但重要的是將書本上的理論和知識應(yīng)用于實踐，在實踐中改造自己的主觀世界。一個書本知識很豐富的醫(yī)生，如果沒有臨床經(jīng)驗，那決不是一個高明的醫(yī)生。一個對游泳技術(shù)背得滾瓜爛熟的人，如果不下水去練習，也是永遠不會游泳的。同樣道理，黨性修養(yǎng)不可能是在脫離實踐的課堂上直接培訓出來的，而必須通過社會實踐來加強。只有革命的進步的實踐，才能磨煉人的意志，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的高尚品格，才能提高人的修養(yǎng)水平。

把社會實踐納入黨性修養(yǎng)之中，是共產(chǎn)黨人修養(yǎng)同一切傳統(tǒng)的舊修養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別。中國古代儒、法、道等各家各派盡管修養(yǎng)要求不同，但有一個共同點，即對實踐在自我修養(yǎng)中的作用實際重視不夠。雖然他們中也有人主張“躬行踐履”，強調(diào)“習行”，重視“經(jīng)世致用”，但這些都不是今天所說的社會實踐，并沒有擺脫個人“修身養(yǎng)性”、“閉門思過”的范圍。而共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的基本要求就是注重社會實踐。正如劉少奇所說的那樣:“對于我們最重要的，是無論怎么都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學習和運用歷史上的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉?！?/p>

第三，加強修養(yǎng)，要把自律與他律結(jié)合起來。自律是內(nèi)因，是變化的根據(jù)，起著基礎(chǔ)和決定的作用。一個人最難戰(zhàn)勝的是自我，自律最不容易。領(lǐng)導干部受黨的培養(yǎng)教育多年，對一些是非界限、政策界限、法律界限應(yīng)該說是清楚的，但為什么有的人還是明知故犯、知錯犯錯、知法犯法呢?重要的原因是經(jīng)不住種種誘惑，缺乏一種內(nèi)在的“定力”，正像有人講的，是“眼里看得破，肚里忍不過”。在這里，我說說儒學里的“為己”，這個“為己”不是為自己，不是為自己的名利，是指學識修養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，是為了自己的一種完善。有一個著名的關(guān)于三年之喪的討論。古代要求父母去世后子女守三年之喪?？鬃拥膶W生說三年時間守喪，什么事都耽誤了，所以一年就夠了。孔子說，為什么要守喪三年，因為一個人出生后三年才能離開父母的懷抱。你不守喪三年，你能不能心安?？鬃訌娬{(diào)心安，就是“為己”。領(lǐng)導干部自律，也就是“為己”。

當然，自我修養(yǎng)不能離開組織和群眾的教育、同志的幫助、制度的監(jiān)督，也就是說不能忽視他律的作用，這是外因，是變化的條件。一些干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，有的甚至墮落成腐敗分子，從根本上說主要原因是干部本人放松了世界觀的改造，但同他所在的組織和上級領(lǐng)導疏于對干部的教育、管理和監(jiān)督也有一定的關(guān)系。任何一個干部發(fā)生變化乃至犯錯誤都有一個過程。如果組織上能及時提醒、教育、幫助，就會使一些干部警覺，不至于滑入錯誤乃至犯罪的深淵。實行他律特別要注意加強制度建設(shè)，制度能夠管根本，管長遠。要通過建立完善的制度，營造一種良好的環(huán)境，努力培養(yǎng)領(lǐng)導干部高尚的道德情操。

（本文是陜西省委組織部副部長同志2007年4月2日在全省新任縣委書記第二期研討班上的講話，略有刪節(jié)）