第一篇：“德育回歸生活”淺析

“德育回歸生活”淺析

生活是教育的源泉，社會是德育的資源?！盎貧w生活”的教育理念是本次課程改革中的基本理念，它是在改變傳統(tǒng)教育遠離學生的實際生活、時效性差、針對性不強的反思基礎(chǔ)上產(chǎn)生起來，是目前教育發(fā)展的重要方向。在教育教學過程中，就德育如何回歸生活世界，如何推進德育生活化，我做了一些嘗試：

1、立足現(xiàn)實，力求實效。

生活是可感知的，是實實在在存在的，它具有豐富性和多樣性。學生們的言行舉止、思想品德都受到了社會現(xiàn)實的影響，因此，我們在進行德育工作也要講一個“實“字。我們應深入學生實際，了解學生的真實想法，制定可行的目標。例如：我會針對班級每周中存在的主要問題，在教學過程中讓學生們參與討論與評價，明辨是非，使學生們從心底里認識到該怎么做才是對的，從而導行，幫助學生們養(yǎng)成良好的生活和學習習慣。

2、從小做起，抓緊落實。

“養(yǎng)成教育雖不是學校德育的全部，但卻是德育中最‘實’的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的‘質(zhì)’的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫”（關(guān)鴻羽語）。教育往往是從最基本的日常生活開始的，一個人品德的形成，就是在日常生活中點點滴滴的小事中形成的。學校德育也要從小事抓起，從身邊抓起，扎扎實實地開展德育工作，而且要持之以恒，良好的品行不是一天兩天就能養(yǎng)成的，一定要堅持到底，這樣才能終生受益。在教育教學過程中，我會時時刻刻提醒學生良好習慣的養(yǎng)成。比如說：不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑；勤儉節(jié)約，不浪費飯菜，不亂花零用錢；文明禮貌，主動使用“請”、“謝謝”等禮貌用語；誠實守信，遵紀守法等，學生們的優(yōu)良品德在習慣中逐漸養(yǎng)成了。

3、樹立榜樣，意義無窮。

從名人的回憶錄中，在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學生的愛心，正是學生終生難舍的珍寶。看來，“榜樣的力量是無窮的”。對青少年而言，他們?nèi)蕴幱凇芭枷癯绨荨逼冢蕦處煹乃魉鶠闀幸鉄o意地模仿。我們所從事的是教育人、塑造人的職業(yè)，是一個觸及學生心靈的職業(yè)，師德規(guī)范中“以身作則、為人師表”這八個大字，意味著必須時時關(guān)注自己的角色行為，處處考慮自己是否有“老師的樣”。因此作為一名教師，我會十分注重自己的一言一行，時刻想著“學高為師，身正為范”這條警語，做學生的良師益友。

4、開展活動，增強活力。

生活是豐富多彩的，學校德育也應該要豐富多彩。學校應多給學生安排一些社會實踐活動，一方面是讓學生走出校園，走向社會，做一些市場調(diào)查、獻愛心捐款捐物等一些公益活動。另一方面，還可以請一些社會人士和家長來做指導，與家長多多溝通和交流，更好地進行學校德育工作。我在教學過程中，抓住實踐活動環(huán)節(jié)，加強對學生的德育教育。比如，在班級組織的“今天我當家“活動中突出對學生的自立自強教育；在“走近家鄉(xiāng)節(jié)日”中突出愛國愛家鄉(xiāng)的情感；在“我是環(huán)保小衛(wèi)士“評選活動中增強環(huán)境保護意識等，這就是生活中的德育，這就是實實在在的德育，這就是感動人心的的德育。

“21世紀是人的生命凸顯的時代，教育靈魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能體現(xiàn)對個體生命的關(guān)懷和彰顯個體的生命價值?！蔽覀円κ沟掠笠缰畹臍庀?，從生活中來，到生活中去，這不僅有利于本課程的發(fā)展，有利于增強德育的時代性、針對性、實效性，還可以滿足學生追求真、善、美的需要，促進學生全面發(fā)展。

第二篇：德育回歸生活

德育回歸生活

教育家陶行知說：道德要變成一種能力，只有在生活實踐中獲得，在“做中學”。結(jié)合思想品德課教學，我大膽引導學生以社會生活為背景，圍繞生活中的“焦點”、“熱點”問題開展調(diào)查研究，拓展了德育教育的廣度與深度，也很好地發(fā)揮了在與生活密切聯(lián)系中的工具性作用，收到事半功倍的效果。

針對我班學生實際，我先后組織開展了“城區(qū)環(huán)境污染情況調(diào)查”、“父母工作情況調(diào)查”、“中學生課外閱讀情況調(diào)查”、“我縣旅游資源知多少”等專題調(diào)查。在調(diào)查報告中，學生用他們特有的觀察眼力和細膩感受，表達了他們對我縣環(huán)境狀況的憂慮不安、對閱讀優(yōu)秀課外書籍的渴望、對父母工作勞動的重新認識、對我縣旅游資源的自豪。批閱他們幼稚而真切的調(diào)查報告，我更加認識到學習思想品德和德育教育在與社會實踐活動相結(jié)合中的重要意義，它使學生的潛能得到開發(fā)，思想認識得到升華，既增長了知識，又鍛煉了才干，同時還培養(yǎng)了他們的合作精神和科學態(tài)度，內(nèi)化了思想品德，效果作用明顯。

第三篇：讓德育回歸生活-德育

讓德育回歸生活

今天，有幸參加了國家基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會、湖北省特級教師，武漢市武昌區(qū)解放橋小學校長孫民題為《創(chuàng)新德育視野下的生命安全教育》，受益匪淺。作為一名小學語文教師，一名班主任，德育始終貫穿在我的教育生活中。但是，面對一個個鮮活的生命個體，我常常有束手無策之感，時常陷入迷惘與彷徨中。孫校長的講座可謂為我打開了一扇德育之窗，讓我有茅塞頓開之感。

孫校長的觀點是讓德育回歸生活。在我們語文教學領(lǐng)域，生活這個詞多么熟悉。寫作源于生活，語文的外延就是生活……在具體地活動中，讓學生潛移默化陶情怡性，這比冷冰冰的教條主義不是更能深入人心？孫校無疑是一個有思想的人，他理想中的教育不是多高、大、上，而是質(zhì)樸的八個字：開心地笑，大聲地說。一個孩子，金色的童年時代，如果我們教育工作者在他們的心田播種的是快樂、自信的種子，將來的他又怎會不擁有陽光向上的心態(tài)？讓德育回歸生活，讓孩子們在快樂中真切感受、體驗德性的拔節(jié)。學校有百草園的“夢入期”。孩子們向?qū)W生“問好”，讓禮儀教育在日漸一日中形成習慣；《成功的“失敗”》讓孩子們在活動中感受、反思自我的行為……任何教育都是為了我們能更好地生活。孫校長倡導的德育回歸生活就是德語的本質(zhì)。當我們一味地教育與學生切莫撒謊，可是與壞人周旋時那謊言豈不是一種智慧。脫離生活情境的教育只會讓缺乏判斷力的孩子無所適從。

作為一個教育工作者，我們教書育人。但是，我們培養(yǎng)的是真君子，而不是偽君子和真小人。讓我們關(guān)注教育工作中的細微末節(jié)，抓住一個個教育契機，讓學生在活動中得到德性地提升吧！

第四篇：注重體驗讓德育回歸生活

注重體驗讓德育回歸生活

羅田縣落梅河中學

我校近幾年來，一直把德育放在各項工作的首位，堅持“低起點、小坡度”原則，注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，致力于實現(xiàn)學生在個人修養(yǎng)上從文明到文雅的過渡。近幾年我校積極響應上級號召，充分發(fā)揮各級組織的作用，在學校原有的德育工作基礎(chǔ)上，從小到大、從點到面、從局部到全體，逐步使零散的體驗教育活動走向系統(tǒng)化，探索出一條具有特色的以人為本，以體驗為主的德育之路，讓德育教育真正回歸生活。

一、樹立“以人為本”的德育理念

新時期背景下，需要我們樹立新的德育理念，與時俱進，不斷創(chuàng)新，以順應新時期學生發(fā)展的特點。根據(jù)我校的實際情況，我們首先確立“以德立?！钡牡掠笇枷?，積極樹立“成才先成人”的管理方針，將德育工作擺在學校各項管理工作的首位，樹立了學校德育管理的“三人理念”：

l、“以人為本”，“激勵為先”

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值觀因此，我們在學校的德育工作中，以尊重學生個性特點為指導思想，遵循青少年個性發(fā)展的特點，著眼于學生終身良好思想道德與行為習慣的形成，著眼于學生的全面發(fā)展，真正落實“全員德育、全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的德育管理機制，幫助學生樹立自信，激勵學生戰(zhàn)勝困難。

2、以“實踐”作為學校德育工作的生命

努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內(nèi)外德育活動，讓德育回歸生活，讓學生在日常生活的德育實踐中體驗道德與人格的魅力，使德育工作由“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皟?nèi)”為主，“內(nèi)”、“外”結(jié)合的教育方式，讓學生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

3、與時俱進，不斷創(chuàng)新

在德育工作中，不斷關(guān)注社會發(fā)展和教育發(fā)展趨勢，加強德育科研，根據(jù)學校實際和社會的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。

二、注重過程管理，將德育工作落到實處

1．創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，營造濃郁的德育氛圍

校園環(huán)境建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學校日常德育的載體。

優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學校應發(fā)揮環(huán)境育

人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室等，有標準規(guī)范的中國地圖利世界地圖，校風、教風、學風以及《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生守則》等標志。校內(nèi)的每一堵墻壁都成了無聲的語言，在潛移默化中向?qū)W生進行了愛國主義教育和良好行為習慣教育。

2．常規(guī)管理抓得實，抓得細。經(jīng)過逐步的完善，學生德育管理制度已基本形成一個完整的體系，制度內(nèi)容包括了學生日常行為的方方面面，如考勤、車輛擺放、學生儀表、文明用語、上課紀律、午休管理、量化管理、獎懲制度等等。一個學期以來，我們主要抓落實，一方通過每兩周一次的班主任例會進行總結(jié)，指出不足，布臵工作；另一方面，加強對班會課質(zhì)量的抽查和督促。另外還結(jié)合學校領(lǐng)導的例行檢查，門衛(wèi)的檢查，午休、課間的學生會各部門的檢查，政教處在各個方面的抽查，使得學校的德育落到了實處。此外，對學生的校外違規(guī)違紀，如打游戲機、進網(wǎng)吧、桌球室、吸煙等不良行為，政教處也經(jīng)常進行突擊檢查，通過我們的努力，問題學生人數(shù)較以前人為減少。

3．文明習慣養(yǎng)成教育

學校堅持多形式、多渠道的正面教育，引導學生人人懂文明，人人爭做文明學生。一是每學期開學初，對學生進行入學教育，組織學生學習《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生守則》，讓學生明白做文明學生的準則；二是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計劃地進行“學習文明，鞭韃丑惡”的演講；三是在校園內(nèi)設(shè)立文明、禮儀標語牌，讓環(huán)境感化人；四是利用班會時間，讓學生白由發(fā)言、討論，對校內(nèi)外事件發(fā)表評論。設(shè)立文明監(jiān)督崗，學生會組織志愿者輪流值崗，對學校的衛(wèi)生、兩操等情況進行檢查評比，特別對個別學生的亂扔、亂丟、粗言穢語等不良行為進行監(jiān)督，制止一些不文明行為的發(fā)生。

4．“德育實踐”增活力。教育的本質(zhì)是“育人”，是最大限度地發(fā)展學生的潛在能力，把學生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實；德育活動內(nèi)容的生活性與參與活動對象的角色體驗性是思想教育的特色；德育工作要摒棄零打碎敲，沒有深度，匆匆走過場的活動方式。我們積極開創(chuàng)德育基地，精心設(shè)計一系列讓學生可以白由選擇的德育活動，包括校內(nèi)、家庭和社會活動，讓學生在一定的活動情境中承擔不同角色，自覺履行角色義務(wù)，使學生在情境中實踐，在角色中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長進步。

充分利用學生會和團委會積極協(xié)助學校進行班級管理，參與了衛(wèi)生、眼保健操、早操、課室容貌、集會紀律、安全保衛(wèi)等管理工作，并且經(jīng)常反映有關(guān)情況，是學校管理中的得力助手?！缎@之聲》廣播站每周定時進行現(xiàn)場播音，學生會的衛(wèi)生部、紀檢部、宣傳部積極組織和發(fā)動學生參與校內(nèi)的自主管理，適時安排了以“青春話題”，“考前心理鍛煉”，“中學生法制知識手冊”，“校園時尚”為主題的知識宣傳，既鍛煉了學生采、編、播能力；也為學生正常的心理發(fā)展起到了

正確的導向作用。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

積極開展“美化環(huán)境，愛我校園”的活動，制作小型標語牌，安臵在校園的各個角落、每個花圃、每一個班級包干區(qū)，同時在全校廣泛征集學生的作品，經(jīng)篩選后張貼在標語牌上。通過這些互動式，開放式的活動，極大的培養(yǎng)了學生的興趣和愛好，幫助學生發(fā)展個性，彰顯特長，為學生的發(fā)展提供了廣闊的空間和展示的舞臺，讓學生在思考、訴說、娛樂、增知為一體的活動中去體驗成功的快樂。

5．“師德建設(shè)”導方向。為了促使我校的師德建設(shè)工作更上一步臺階，形成良好校風，我校組成了德育領(lǐng)導小組，團、隊、班主任為成員的工作小組，開展了一系列豐富多彩的活動，取得了顯著成就。

（1）認真學習理論專著，提高教師理論水平。學校組織老師特別是班主任學習《中國教育報》、《人民教育》等報刊雜志，以及《教育學》、《心理學》等，吸收當前先進的教育理念和教育方法，以期提高大家的政策水平、理論水平和德育科研水平。

（2）開展經(jīng)驗交流會并組織觀摩學習。每學年結(jié)束時，每位班主任都要撰寫德育論文并相互交流，在相互交流中共同進步。

6．“家校共建”拓空間

人們常說：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子受教育的第一課堂”，由此可見，家庭教育對學生思想品德的形成有著至關(guān)重要的作用。因此，學校重視和發(fā)展家庭教育，經(jīng)常召開家長會，請家長提合理化建議。建立健全家長委員會，辦好家長學校，開展家教熱門話題大討論，幫助家長樹立正確的教育思想，提高對素質(zhì)教育的認識水平，把家庭教育與學校教育緊密結(jié)合起來，共同關(guān)愛學生。建立學校、社會、家長三點一面的網(wǎng)絡(luò)功能，加強了學生的安全教育。通過家長學校的建立，將學校的教育教學工作延伸到了社會及家庭。

三 注重體驗教育讓德育回歸生活

為了將德育工作真正落到實處，我校重點開展德育體驗教育活動。我校體驗教育以“在活動中體驗，在體驗中成長”為原則，以學校、家庭、社會三個層面為著手點，通過讓學生自由選擇崗位、深入體驗生活和交流活動體會來達到體驗教育的效果。在學校德育工作中發(fā)揮了不可低估的功效。

1、開展德育體驗活動的四個方面

(1)學校方面：學會樂群學會自律

為了解決學生在校園生活、特別是人際關(guān)系上的煩惱，引導學生在學校生活中體驗，使之學會樂群、學會自律，我們把為老師同學服務(wù)作為“崗位”，把當一天老師、班主任、校長、校工作為扮演的角色，體驗組織活動、備課、講課、組織教學、維護秩序、后勤服務(wù)等項工作的重要性，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師長的道理，養(yǎng)成熱愛學習的品質(zhì)，學會自主學習、自我管理的本領(lǐng)

我們通過各種豐富多采的校園團隊活動：3月學雷鋒，4月球類運動會，5月“我是落中人”演講比賽，9月教師節(jié)獻禮，10月國慶節(jié)征文，11月田徑運動會，12月元旦文藝大會演……還有不定期的班級文化評比、“從文明到文雅”班會比賽等等，這些在培養(yǎng)學生組織策劃能力，融洽學生之間的關(guān)系，在使學生學會樂群上，起到了不少作用。

（2）社會方面：學會做人學會思考

為了解決學生覺得自我發(fā)展空間狹小的煩惱，提供廣闊的社會舞臺，引導學生在社會生活中體驗，力求使學生在社會體驗中學會做人、學會思考。我們把為社會服務(wù)作為“崗位”，把當一天工人、農(nóng)民、交警、法官、記者等作為扮演的角色，體驗面對工作時的心情和責任、工作過程中的辛勞和情感、工作完成后的情緒和收獲，獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做一個合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、珍惜勞動成果的品質(zhì)，學會適應不同生活環(huán)境、用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的本領(lǐng)。

我們舉行 “體驗社會我能行”活動。放手讓學生自主選擇社會體驗場所，力求給學生創(chuàng)造最廣闊的體驗空間。“體驗社會我能行”活動在家長的協(xié)助下，在學生們的勇躍參與下，定期出動，安全體驗。體驗的場所五花八門，由學生自主選擇。有到商業(yè)大廈做營業(yè)員的，有到街頭賣報紙的，有到醫(yī)院做護士的，有在菜場研究“菜籃子工程”的，有到研究所調(diào)查環(huán)保情況的，有在工廠參觀生產(chǎn)流水線的……之后，學生聚在一起交流收獲，討論感受，體驗的觸角就伸展到方方面面，取得良好的效果。

（3）家庭方面：學會生活學會勞動

為了解決學生在家庭生活中、與父母之間存在“代溝”的煩惱，引導學生在家庭生活中體驗，使之學會生活、學會勞動，我們把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，把當一天爸爸、媽媽作為扮演的角色，根據(jù)家庭生活的實際情況做一些打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務(wù)，根據(jù)父母的工作情況跟父母上一天班，體驗父母路途的辛苦和工作的緊張，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)，學會為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭開展扶貧幫困和助殘活動，體驗他們生活的艱苦，學習他們自強不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)樂于助人的高尚情操。設(shè)有“初一勞動技能大賽”“學做一個菜”“和爸爸媽媽對話”“做個小跟班”“愛心大奉獻”“手拉手”等活動讓學生在家庭生活中體驗。

（4）心靈方面：學會反思學會感恩

為了通過體驗活動，讓學生心靈深處產(chǎn)生震撼，解決他們在人生問題上的一些困惑，幫助他們真正走向成熟。我們認為，最關(guān)鍵的是能夠讓他們對自己的言行做出反思，進而改善。

2004年初，在精密的策劃下，我們推出了一個“我是落中人”大調(diào)查。調(diào)查問卷上只有三個問題：在落中看到的好的事情；在落中看到的不好的事情；你有沒有做出一些有損落中人形象的事情？真正的匠心在最后。同學們認真而真誠地回答了這份問卷，特別是最后一個問題。同學們那么勇于解剖自己，讓我們感動，也讓我們堅定了把心靈體驗活動開展下去的決心。

2004年底，我們又推出了另一活動——學會感恩。力圖喚醒同學們的感恩思想，使之了解付出，懂得回報，學會珍惜，走向成熟。

從2004年9月起，我們先后開展了一系列活動。比如，9月的教師節(jié)，開展“秋日傳情、老師你好”的活動，以別致的教師節(jié)賀禮和致詞讓同學們表達了他們對老師們的感謝之情；11月，開展“感恩，在生活的一點一滴中”的活動，學校制作并頒發(fā)精美的感恩日記本，要求同學們記錄下生活中每一個應該感謝的人；2005年5月的母親節(jié)，開展“感恩，從學會回報開始――母親節(jié)念親恩”的活動，促進同學們與父母之間的交流；10月，開展“百善孝為先”的活動，以書信的形式讓同學們說出自己對父母的心理話，加強溝通，使他們更好地去理解愛，珍惜愛。

在一次又一次的心靈碰撞之下，他們逐漸學會了感恩，知道了在生活中其實有許多值得感恩的人和事；值得感恩的，不僅有辛勤養(yǎng)育他們的父母、老師，還有校車司機、食堂師傅等許許多多的普通人……。心靈體驗活動不但使體驗從淺顯走向深刻，使德育從外化體驗轉(zhuǎn)向內(nèi)心體驗，而且更加貼近學生的內(nèi)心，傾聽他們的心聲，滿足了他們的需求所以取得了良好的效果。家長們也發(fā)現(xiàn)了孩子的可喜變化。充分肯定了學校感恩教育的成果。

2、開展德育體驗活動的方法

（一）、關(guān)注需求。我校在開展活動時，把關(guān)注少同學們的需求放在首位。我們認為，初中階段的青少年特別容易處于社會需求和個人需求的矛盾沖突中，即家長等外界期望與自我期望的矛盾沖突，而產(chǎn)生困惑、焦慮、叛逆行為。針對此，我們的德育工作通過最大限度地減少個體成長需求與社會需求之間的矛盾，使同學們在社會需求的壓力下得到最大的發(fā)展自我的成長空間，使同學們和諧發(fā)展。

第二、抓住契機。要求學校的德育工作者在對同學們心理和需求的認識的基礎(chǔ)上，能夠用變化的、發(fā)展的眼光去密切注視他們，關(guān)注他們的校園生活，找到任何值得開掘的閃光點或契機，以此成為活動的切入點。

第三、抓好結(jié)合。我們認為，德育工作是學校整體工作的一部分，全校工作就象一盤棋，日常教學工作、常規(guī)工作、德育活動應當和諧融合在一起，達到潤物細無聲的目的。體驗教育在我校的開展，除了各式各樣的活動之外，還有相當多的滲透于學科教學、常規(guī)活動與班級活動之中。一是德育與學科結(jié)合，這主

要表現(xiàn)在各種課堂都力求在正常教學過程中，將德育內(nèi)容充分融和的教學方式。二是德育與常規(guī)工作結(jié)合。這里的常規(guī)工作特指學校每年必須開展的各類比賽、運動會等活動。三是德育與班級活動結(jié)合。這一點表現(xiàn)在班級活動、班會內(nèi)容服從與學校德育工作的大方向，符合學校發(fā)展的總體規(guī)劃。

第四、形成品牌。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，德育內(nèi)容的不斷交流與共享，學校德育工作越來越呼喚“品牌化”的到來。形成品牌不僅要有創(chuàng)新的思想內(nèi)容和活動形式，而且要重視經(jīng)驗的總結(jié)和理論的提升，而最終成為一種可供效仿的成功模式。

第五、保障有力。德育工作的正常順利開展與強有力的保障是分不開的。這里主要包括隊伍保障、組織保障和經(jīng)費保障。

回顧過去，我校的德育工作取得了許多可喜成績，在社會上獲得了良好的聲譽。展望未來，我們將繼續(xù)把德育體驗活動扎實開展下去，讓德育真正回歸生活，為學生的發(fā)展提供一個最好的活動平臺和發(fā)展環(huán)境。同時通過不斷探索，力爭在理論和實踐兩方面都有較大的提升，使我校的德育工作能夠再上新臺階。

二00八年三月

第五篇：戶外回歸生活（范文模版）

戶外回歸生活

最近視點：

結(jié)婚坐轎車已經(jīng)不是稀奇事，4月16日上午，重慶沙區(qū)濱江路上，新郎王璞用自行車迎娶新娘楊玉楠，聽說此事之后，俱樂部的車友們一呼百應，很快就有四十多名車友“報名”參加迎親隊。自行車車友身著賽車裝，頭扎彩色氣球招搖過市，引得眾多市民觀看。據(jù)介紹，為了這次“單車婚禮”，車友們足足準備了半個月，還曾經(jīng)排練過一次。

4月18日上午，北京大學醫(yī)學部的在校博士生江泱組織由25輛普通自行車組成的車隊，迎娶新娘。在新娘家，江泱一口氣把新娘從二樓抱下。新娘踩著一張小凳站在了自行車后座上，她就這樣左手攬著新郎，右手舉著玫瑰，一路向酒店進發(fā)。途中車隊騎進了機動車道，有人甚至騎進了快行道。不少人表示，騎車帶人違反了《道路交通安全法》。

戶外探險觀察員評論：

張揚戶外滿足虛榮心

最近身邊發(fā)生了這么件事，有朋友去參加某論壇組織的毅行，朋友的朋友開車跟著鼓勁，途中下車走了一段，感受一下毅行的文化。邊上其他隊伍誤會該隊有人搭車，馬上打電話向組織方舉報投訴。朋友們在遭受無數(shù)白眼后方知原委，去找投訴者論理，讓他指認隊伍里哪個人搭車了，對方卻說要保留意見，末了索性來個不承認。

在以往的毅行活動中，有組織方為宣揚毅行精神，不宣布成績名單，以致各隊之間糾紛不斷，自評第一，互不買帳。毅行者活動不是競技活動，更不是比賽，它是對每個參加者心理和生理上的一種考驗活動，連這樣普普通通的走路活動都互相爭執(zhí)。忍不住想問一句，我們究竟想在戶外中得到些什么？

與戶外有關(guān)的名詞總是：自虐、登山、腐敗、穿越等等，這些在前幾年還很陌生的名詞，如今逐漸為人群所熟悉。王石在完成“7＋2”探險計劃（指攀登七大洲最高峰，且徒步到達南北兩極點的極限探險活動）后，有人問他，這樣的經(jīng)歷帶來最大的快樂是什么。王石以一種毋庸置疑的口吻回答：“虛榮心得到了極大的滿足?！闭f完得意地咧嘴笑起來。

人都有虛榮心，本未可厚非。能夠張揚個性、表現(xiàn)個人英雄主義的戶外活動，無疑使很多在工作生活中原本平凡的人，找到一條彰顯自我的光輝大道。就像那位北大博士生一樣，以自行車這項戶外運動方式迎娶新娘原本是個有趣的創(chuàng)意，但是在途中，新郎招呼大家：“慢點騎啊，得炫一炫！”置交通法規(guī)于罔顧，騎車帶人，自行車騎上機動車道，炫過了頭，這簡直是拿自己的生命開玩笑，也是對社會不負責任的表現(xiàn)。

狹義戶外阻礙發(fā)展

有人把戶外和旅游的區(qū)別比喻為鳳爪和雞爪的叫法，本質(zhì)一樣，換了個表述詞，戶外就套上了晃眼的光環(huán)，再加上功利性的攀比心理，裂變也在悄悄地發(fā)生，業(yè)余的看不起商業(yè)的，自虐的看不起腐敗的，登山的看不起轉(zhuǎn)山的。驢友相輕的風氣，跟歷史由來已久的文人相輕不相上下。爬過的海拔高度、山峰數(shù)量、背包的重量以及更多的裝備細節(jié)成了衡量戶外能力的標準，你這條路線走七天，我就暴走五天；你請向?qū)У琼斄?，我下次就不請向?qū)ё詡€登頂，甚至有把馬活活累死的事情發(fā)生。

把戶外簡單地視為高危風險運動，追求的是拉風，玩的是心跳，這也難怪一旦發(fā)生戶外事故，輿論總是眾口一詞地進行譴責。而媒體的輿論導向性，使戶外的概念在大眾視野中越來越狹義化，幾乎成了無知者無畏的代名詞，這也妨礙了戶外運動在中國進行健康有序地發(fā)展。

正如一枚硬幣會有正反兩面，戶外運動作為城市相“對立”的一種生活形態(tài)，有苦，更要苦盡甘來的甜，有累，更要有緊張過后，徹底放松的輕閑，而不僅僅是一個極限的探險和挑戰(zhàn)。

戶外回歸生活層面

重慶的那場“單車婚禮”，車友都身著賽車裝，頭扎彩色氣球，這應該給了我們一種啟示：戶外，也是可以這么玩的，為我們的日常生活添光加彩。

戶外運動本身就是作為健康、時尚的生活方式，才得以被都市的人群迅速接受。走出屋外，借助一定的運動方式，呼吸一下泥土與芳草的氣息，獲得身心健康和精神愉悅，人們都在根據(jù)自己的心靈需求，選擇適合自己的途徑，探索新的生活方式，從繁冗沉重的生活中暫時舒一口氣，運動化的生活方式將使人們能夠更加積極地面對生活挑戰(zhàn)……

戶外運動的本質(zhì)是為了讓我們更好地享受生活，戶外并不是什么高不可攀的神話。就像一千個人心中會有一千個哈姆萊特，每個人選擇的生活方式也不會相同，戶外就是生活的一部分。