第一篇：幼兒園寫生活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值

幼兒園寫生活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值

—學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域解讀有感

藝術(shù)活動(dòng)是幼兒內(nèi)在的生命活動(dòng)，是一種感性地把握世界的方式。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》將藝術(shù)領(lǐng)域劃分為感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)子領(lǐng)域。著名美學(xué)家朱光潛曾說過：“有一雙慧眼看世界，整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)便成了他的詩，他的畫，他的戲劇，讓他的性情在其中怡養(yǎng)。”我想這句話正是《指南》中對于藝術(shù)活動(dòng)價(jià)值的真實(shí)寫照。當(dāng)前我們幼兒園美術(shù)教育的價(jià)值取向是值得我們深深思考的。就拿范畫教學(xué)來說，這個(gè)一直以來我們在美術(shù)教學(xué)中所采用的普遍方式就受到了《指南》理念的沖擊。通過學(xué)習(xí)與思考，我覺得大家在思想上應(yīng)該會(huì)有所轉(zhuǎn)變。

范畫教學(xué)對幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的影響很大。

范畫臨摹限制了幼兒的想象力，使幼兒的繪畫模式化；范畫臨摹使幼兒喪失信心和興趣。幼兒畫畫不是教會(huì)的，它受制于幼兒的認(rèn)知水平，所教的技能也是很難遷移的，幼兒的繪畫技能是在大量表現(xiàn)，表達(dá)的機(jī)會(huì)中，自然成熟的。因此，幼兒被教了技能后，反而不敢大膽表現(xiàn)，畫畫的時(shí)候謹(jǐn)小慎微。反而會(huì)出現(xiàn)“我不會(huì)畫”的道理。《指南》中指出：“幼兒繪畫時(shí)，盡量少提供范畫，特別不應(yīng)要求幼兒完全按照范畫來畫?！?/p>

藝術(shù)創(chuàng)作的主要來源，就是寫生。當(dāng)幼兒說某種東西不會(huì)畫的時(shí)候，最好的辦法是將這樣?xùn)|西拿給她看，而不是直接教她如何畫。通過寫生活動(dòng)，把兒童整個(gè)身心的潛能發(fā)揮出來，促進(jìn)智力的發(fā)展，受到美的陶冶。

那么，怎樣在幼兒園開展寫生活動(dòng)呢？

首先，我覺得帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)大自然，感受自然景物，是重要的寫生方式。讓孩子們用自己的眼睛去觀察世界，用自己的方式表達(dá)事物，提高幼兒觀察能力、開發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能。

其次，教師應(yīng)該根據(jù)各年齡班幼兒的特點(diǎn)選擇寫生題材。如，小班幼兒可選擇水果、蔬菜、玩具、衣服等熟悉的事物開展寫生活動(dòng)；中大班，可以帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，選擇靜物寫生如：花草樹木，房子等；人物寫生；臨摹大師的作品等，總之，在選擇幼兒寫生題材上應(yīng)遵循以下原則即先熟再生的原則、先易在難的原則、先簡再繁的原則、先靜再動(dòng)的原則。

第三；適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助幼兒學(xué)會(huì)觀察。寫生的靈魂在于觀察，只有掌握了觀察的方法，抓住事物的主要特征，才能出好的寫生作品。兒童觀察事物時(shí)不會(huì)向按成人一樣從上到下,從左到右地按順序觀察的，他們有自己的觀察模式,這些觀察模式是不會(huì)為觀察順序和觀察細(xì)節(jié)所改變的。所以我們帶幼兒寫生時(shí)根據(jù)寫生內(nèi)容的不同引導(dǎo)幼兒觀察的方法也有所變化

1、對于單個(gè)物體的寫生，教師一般先讓幼兒感知整體特征，然后進(jìn)行局部觀察，之后不同角度對比，最后是細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的引導(dǎo)。

2、開展人物寫生時(shí)。我們可以引導(dǎo)幼兒討論“我們的身體有哪些能夠彎曲、活動(dòng)的關(guān)節(jié)？” “五個(gè)手指頭除了長短、粗細(xì)不同外還有什么不同？”引導(dǎo)幼兒關(guān)注人物的特征及細(xì)節(jié)，相信孩子們的作品一定是生動(dòng)有趣的。

3、提供藝術(shù)作品、繪本等方式給幼兒自發(fā)模仿的機(jī)會(huì)。孩子都有自己喜歡的事物，男孩子喜歡畫警察，女孩子喜歡畫公主等，這些形象一般來源于故事。對于這些這鞋大師的作品或繪本，不是讓孩子們照著畫，而是給孩子自發(fā)模仿的機(jī)會(huì)，支持幼兒大膽創(chuàng)作。

4、讓幼兒的作品會(huì)說話。

通過陳列幼兒作品與展示聽幼兒說畫。幼兒自己的畫是形不似而神似，所以，我們要聽幼兒說畫。觀看幼兒陳列的作品，全是選擇出來的好畫。如果保留有寫出幾句畫的幼兒作品，這才是幼兒的作品，這也才是真正的涂鴉墻。

幼兒園開展寫生活動(dòng)對于美術(shù)教學(xué)具有重要的意義，是理解幼兒的個(gè)性化認(rèn)知水平和幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式重要方面。寫生活動(dòng)我們會(huì) “有意義”的開展下去！正如法國藝術(shù)家羅丹所說： “這個(gè)世界不缺乏美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊屛覀償y起手來，和孩子們一起用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待這個(gè)世界，我們的職責(zé)就是要保護(hù)好孩子 “這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛與善于思考與創(chuàng)作的頭腦”！

第二篇：幼兒園寫生活動(dòng)流程

寫生活動(dòng)流程

-梅欽欽

活動(dòng)名稱：《秋天的色彩》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒感受秋天的色彩

2、鼓勵(lì)幼兒給樹葉圖上秋天的顏色

活動(dòng)準(zhǔn)備：畫板、畫筆、水桶、顏料、調(diào)色盤、畫好的樹葉模型、膠布、孩子人手一份材料

活動(dòng)流程：

1、教師帶孩子在和平園參觀花草樹木，邊參觀邊講解關(guān)于秋天相關(guān)的信息，聽聽孩子們的發(fā)現(xiàn)。

2、參觀完了之后帶孩子找到合適的場地，教師示范，將孩子發(fā)現(xiàn)的顏色記錄下來，也可請發(fā)言的幼兒記錄自己說的顏色，畫在紙上示范給其他小朋友看。

3、集體涂鴉（幼兒操作），請幼兒將發(fā)現(xiàn)的顏色畫（記錄）在紙上，可以用隨意的線條（橫線、豎線、波浪線）或點(diǎn)狀、片狀的色塊等來記錄。

4、教師向幼兒展示裝飾好的作品，并進(jìn)行示范。

5、與幼兒一起裝飾作品，完成后與幼兒一起欣賞點(diǎn)評作品，說說他在秋天找到了什么顏色。

6、集體展示作品，幼兒高舉作品拍合影

7、最后把材料收好，準(zhǔn)備離場

2015年10月22日

第三篇：幼兒園大班寫生活動(dòng)：靴子

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過教師的示范，初步了解寫生的知識(shí)。

2、在了解寫生知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用寫生的方法表現(xiàn)靴子的各種形象，培養(yǎng)細(xì)致觀察的能力。

3、在活動(dòng)中體驗(yàn)寫生的樂趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：各種靴子若干、白紙、記號(hào)筆 活動(dòng)過程：

一、導(dǎo)入

1、在紙上畫一條直線，讓幼兒猜猜要畫的內(nèi)容。

2、再畫一條弧線，再次讓幼兒猜測。

3、引出主題靴子，介紹靴子的組成。（鞋跟、鞋底、鞋面、靴口）

二、基本過程

1、教師示范作畫。

出示高跟靴子，與剛才畫的平底靴子進(jìn)行比較。（1）鞋底的線條一樣嗎？像什么？讓幼兒用手指試著畫，并知道線條除了“看”，還可以進(jìn)行“摸”，進(jìn)一步感知鞋底的線條。

（2）鞋跟一樣嗎？有什么不一樣？你還見過什么樣的鞋跟？

（3）鞋頭一樣嗎？還見過什么樣的鞋頭？從鞋頭摸上去，像在做什么？

（4）還有什么沒畫？（靴口）靴口一樣嗎？（5）看看朱老師的靴子上還有什么可以畫的？（6）介紹寫生的知識(shí)：畫畫的時(shí)候，選好一個(gè)角度，把看到的東西畫下來，這種方法就叫做寫生。

2、幼兒操作進(jìn)行作畫，教師巡回指導(dǎo)。

3、介紹幼兒作品，并進(jìn)行簡單地評價(jià)。

三、延伸

下次我們再利用寫生的這種方法來表現(xiàn)其它事物各種特征。

第四篇：淺談東漢說唱俑藝術(shù)價(jià)值

淺談?wù)f唱俑藝術(shù)價(jià)值

【摘要】中國陶瓷藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，這些各個(gè)朝代流傳下來的陶瓷器從技藝、造型、顏色花紋等方面記錄著當(dāng)時(shí)的人們生活的各個(gè)方面，反映了我國古代人名高超的技藝水平和審美認(rèn)識(shí)。其中漢代巴蜀地區(qū)的說唱俑，是陶塑藝術(shù)中極具神韻，造詣極高的作品。【關(guān)鍵詞】陶瓷 說唱俑 藝術(shù)價(jià)值

中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式多種多樣。其中作為中國代稱的陶瓷藝術(shù)絢爛多彩，有原始文明中稚拙的陶罐生活器具、有雄渾壯觀的秦始皇兵馬俑、也有漢代令人稱羨的馬踏飛燕以及遠(yuǎn)傳海內(nèi)外的唐三彩陶器等等。其中讓人倍感親切和喜愛的是東漢的說唱俑。在它古拙自然的形態(tài)下記載著當(dāng)時(shí)人們生活的點(diǎn)滴，譜寫的是中華燦爛的歷史文明及其光輝的藝術(shù)價(jià)值。

“俑”出現(xiàn)源于奴隸制的廢除，以及秦漢時(shí)期的“視死如生”的觀念的產(chǎn)生?！耙再复恕痹谇爻陀辛顺雒那厥蓟时R俑。漢代時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加之朝廷政策以“舉孝廉”來選拔官員，厚葬之風(fēng)十分盛行。當(dāng)時(shí)“厚資多藏，器用如生人?！薄昂裨釣榈拢〗K為鄙?！痹谶@樣的社會(huì)背景下，陶俑制作得到了空前的發(fā)展，同時(shí)也造就了一批杰出的泥塑藝人。在他們的創(chuàng)作實(shí)踐下，舞樂俑、兵士俑、儀仗俑以及各種生產(chǎn)和生活模型等等，一件又一件藝術(shù)珍品被創(chuàng)造出來，而說唱俑正是其中最為出色的作品。說唱俑有著很高的藝術(shù)價(jià)值。一．古拙壯麗的浪漫主義美

“中國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，往往追求的是一種精神美、意象美。這種追求來自于中國根深蒂固的本土文化。如老子的大象無形，莊子的以天合天及孔子的禮樂不在鐘鼓玉帛等。”從早期原始文化中的人形和獸形陶塑中自然稚拙的抽象模擬，到以粗線條捏塑人物形體動(dòng)勢的漢俑，到昭示著時(shí)代活力的唐三彩俑，陶瓷雕塑都表現(xiàn)出中國藝術(shù)游走于具象與抽象之間“度”的把握上。

漢代說唱俑等陶器在中國陶器史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它起著承上啟下的作用。從創(chuàng)作手法上講，秦朝時(shí)期的陶器主要以雄偉壯闊，寫實(shí)逼真為主要特征。漢代說唱俑等陶器主要體現(xiàn)的是一種夸張寫意之美。如1957 年四川成都天回山漢墓出土的擊鼓說唱俑（現(xiàn)存中國國家博物館），俑通高55厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，俑身上原有彩繪，現(xiàn)已脫落。陶俑蹲坐在地面上，右腿揚(yáng)起，左臂下挾有一圓形扁鼓，右手執(zhí)鼓槌作敲擊狀。俑人嘴部張開，開懷大笑，額頭數(shù)紋顯露，仿佛正進(jìn)行到說唱表演中的精彩之處。整個(gè)人物形態(tài)夸張變形，形象生動(dòng)地刻畫了人物當(dāng)時(shí)的表情，極富張力和感染力，另人仿佛身臨其境，忍俊不禁?？梢娮髡哓S富的想象力及強(qiáng)大的造型能力。顯現(xiàn)了漢代藝術(shù)所特有的活潑生動(dòng)。說唱俑人物表情生動(dòng)，但形體刻畫比較粗線條，人體比例也沒有精雕細(xì)琢，正是這種反差更加強(qiáng)調(diào)了人物的神態(tài)。就像品一幅畫一樣，我們不必在乎作者的技法，刀工，色彩等的運(yùn)用，而在乎藝術(shù)的靈魂和生命——神韻。這種重點(diǎn)刻畫人物的表情，其他部位模糊的寫意手法與追求“神似而形不似”的中國畫有異曲同工之妙。在漢代藝術(shù)中，運(yùn)動(dòng)，力量，氣勢就是它的本質(zhì)，如“馬踏飛燕”，即使在靜態(tài)里，也仍然使人可以感受到內(nèi)在的“氣勢”；在“荊軻刺秦王”里,夸張的彎腰動(dòng)作,線條過長過硬的衣袖??“笨拙”得不合現(xiàn)實(shí)比例,卻非常合乎展示出運(yùn)動(dòng)、力量的夸張需要。一往無前的氣勢和力量構(gòu)成了漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格。它由于不以自身形象為自足目的，顯得開放而不封閉;由于不拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，使得那粗獷的氣勢不受束縛而更帶有非寫實(shí)的浪漫主義。

說唱俑的這種寫意手法給后來的唐三彩奠定了一定的基礎(chǔ)。唐三彩陶器造型多樣，色彩燦爛豐富，極具大唐盛世的豐富濃烈，是古代陶瓷雕塑發(fā)展的另一個(gè)高峰。這時(shí)期的創(chuàng)作者們在造型技藝日趨成熟的條件下，更加注重對人物神韻及“一肇一足”的表現(xiàn)和心物交融的刻畫上在這一時(shí)期的創(chuàng)作中“氣韻生動(dòng)”被當(dāng)作造型藝術(shù)的第一原則。

寫意是中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，是中國藝術(shù)理念的精髓所在。古拙寫意的東漢俑代表了中國雕塑史的高峰，然而中國雕塑寫意之風(fēng)在漢代達(dá)到鼎盛后卻式微了。原因是多方面的，其中受儒家思想的影響，工藝美術(shù)被認(rèn)為是雕蟲小技，工匠藝人地位低下，這是阻礙其發(fā)展的原因之一；佛教的傳入與興起，佛像程式化造型也是制約雕塑藝術(shù)發(fā)展的重要原因；而近現(xiàn)代西方寫實(shí)雕塑、抽象雕塑等的沖擊也是其中的重要原因。

二．造型豐富，取材貼近生活，富有情趣

新中國成立后，我國考古工作者先后在四川多處發(fā)掘東漢“說唱俑”十多尊。這十多尊“說唱俑”不僅分布廣，而且質(zhì)量高，它們神態(tài)各異、妙趣橫生，個(gè)個(gè)都是藝術(shù)精品。說唱俑從技藝角度來講其實(shí)并不是很高超，甚至稚拙，那它為什么能取得這么高的藝術(shù)成就呢？除了寫意生動(dòng)之外，主要是因?yàn)樗〔呐c百姓，另人們看來倍感親切。其實(shí)藝術(shù)也有雅俗之分，俗也有俗的美。正是作者這樣的別具匠心，取材喜感而獨(dú)特，使說唱俑深得人們的喜愛?！瓣柎喊籽笨墒谷说酶哐胖溃跋吕锇腿恕眳s是真實(shí)的生活之趣！三．民間藝術(shù)研究價(jià)值

說唱俑對于研究古代“俳優(yōu)”和話本小說等民間藝術(shù)有重要價(jià)值。說唱俑是一種古代滑稽戲的俳優(yōu)造型，二者之間有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系。兩漢時(shí)期，說唱表演已在民間十分盛行。當(dāng)時(shí)人們將說唱藝人稱為“俳優(yōu)”。漢書《司馬相如傳》顏師古注：“俳優(yōu)侏儒，倡樂狎玩者也”。俳優(yōu)在表演藝術(shù)方面主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：在語言方面，俳優(yōu)具有詼諧風(fēng)趣、引人發(fā)笑的藝術(shù)特點(diǎn)。在表演形式方面，俳優(yōu)往往具有善于模仿、扮演各種人物的特點(diǎn)。他們的表演形式是談笑, 或擊鼓歌唱, 表演特征是詼諧幽默、滑稽逗樂, 類似今天的相聲、滑稽戲。出土說唱俑造型夸張, 赤膊大腹、擠眉弄眼, 有幸曉峰的敲擊小鼓, 有的手拍大腹, 神情憨態(tài)可掬, 卻又透著靈性的笑容, 討人喜歡惹人愛。漢代社會(huì)流行的“事死如事生”觀念，使得官僚貴族們在死后也念念不忘將這些藝人的形象制成陶俑，讓他們陪伴在自己身邊，仍然像生前一樣替自己排悶解憂。

我國說唱藝術(shù)的萌芽狀態(tài)以說唱俑為典型形象, 它的發(fā)生從一開始就具有娛樂的功能, 這是有別于音樂舞蹈源于祭祀儀式的。四川出土漢代說唱俑, 被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國早期說唱藝人的造型, 或稱為說唱藝術(shù)的鼻祖。

說唱俑當(dāng)中有一種叫做說書俑。他們衣著整齊, 跽座端莊, 小鼓放在面前, 一手握槌擊鼓, 一手拍擊鼓面,揚(yáng)著頭, 張著嘴, 邊說邊唱, 生動(dòng)地演示了漢代說唱藝人的風(fēng)貌。《墨子》中有兩句話“能說書者說書, 能談辯者談辯”, 這是見于史書記載最早的“說書”, 它的含義和后世的說書不同。春秋戰(zhàn)國時(shí)期“書”專指《四書五經(jīng)》中的《尚書》, 說書的人原指在帝王府中講解經(jīng)書的人;后來才把在民間說唱故事的藝人稱作說書人。漢代出土的這些說書俑數(shù)量較多, 應(yīng)該是民間說書者的造型了。

秦漢時(shí)，中國話本小說還未正式出現(xiàn)，而說話藝術(shù)已經(jīng)職業(yè)化了。漢代俳優(yōu)侏儒的表演對后來的中國小說的興起應(yīng)該有過啟蒙作用。

【結(jié)語】

東漢說唱俑是我國古代陶器史上的一朵奇葩。它有獨(dú)特的造型和稚拙而粗獷的美，深受人們喜愛，是屬于人民自己的藝術(shù)。對后世的陶器及其他工藝品的制造有重要的影響作用，應(yīng)予以重視保護(hù)，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的美。

【參考文獻(xiàn)】

幸曉峰 《樂俑風(fēng)姿》 文史雜志 2007年第六期 朱 卉 《東漢“說唱俑”創(chuàng)作方法 》 傳統(tǒng)與創(chuàng)新

劉芬 《試論四川漢代說唱俑及其史料價(jià)值》音樂探索 2003年3月 涂師平《中國滑稽戲鼻祖——東漢擊鼓說唱俑鑒賞》 秦 斐 《中國古代陶瓷雕塑的寫意之美》 周忠耀 《盛唐氣象下的唐三彩造型藝術(shù)欣賞》

王曉時(shí) 《氣勢與古拙之美——賞析“說唱俑” 感悟漢代藝術(shù)》 高峰 《淺析漢代陶俑的造型特點(diǎn)及影響》論壇陶瓷

第五篇：外出寫生活動(dòng)策劃書

一、活動(dòng)目的和意義：

本次活動(dòng)目的是使班級(jí)成員之間更好的交流，初步相互認(rèn)識(shí)了解，建立友情。本次活動(dòng)意義在于通過老師帶隊(duì),讓對寫生的了解只停留在感受層面的新會(huì)員對寫生有更明晰的了解，豐富大家的寫生知識(shí)與畫畫技巧。通過本次活動(dòng)使同學(xué)們有所獲得，對畫畫更有興趣，對美的感受能進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)，是對生活，對生命的再現(xiàn)，畫是對將存在，已存在，或曾存在的記錄?？梢允敲利惖模梢允浅舐谋憩F(xiàn)出來……筆下所記錄的美好事物很多,寫生感受中可以使我們更深入其中。

二、活動(dòng)時(shí)間：20XX年11月21

三、活動(dòng)地點(diǎn)：長沙市烈士公園

四、活動(dòng)參加人員：班級(jí)所有成員都參加，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。

五、活動(dòng)內(nèi)容：寫生，技術(shù)交流，作畫評講。

六、活動(dòng)流程：

1、在專業(yè)帶隊(duì)老師安排各班負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)自班人早上八點(diǎn)在校門口集中，各班負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)自班的簽到人數(shù)和清點(diǎn)好人數(shù)（簽到的時(shí)候?qū)懮下?lián)系方式），其中安排兩個(gè)班干部在那帶領(lǐng)他們集體乘坐168路車到烈士公園南門口。

2、事先安排兩個(gè)班干部先去烈士公園，看望情形，以便方便帶路。

3、剩余干部在張公嶺等同學(xué)，集中他們乘坐168路車去烈士公園。

4、路途過程中和寫生過程中每個(gè)人都要注意安全，遵守紀(jì)律，不得擅自離開，要配合負(fù)責(zé)人工作。

5、每兩個(gè)班干部帶領(lǐng)一隊(duì)，負(fù)責(zé)監(jiān)視同學(xué)們的行動(dòng)安全，以及協(xié)助同學(xué)們完寫生作業(yè)，注重隊(duì)員的相互交流等工作。

6、最后老師評講作品，對同學(xué)們的寫生作品給予評講與建議。

7、寫生結(jié)束集體返校，如果有同學(xué)不和團(tuán)隊(duì)一起回校，要事先通知負(fù)責(zé)人，并說明去向。

七、費(fèi)用開支：

班費(fèi)。

八、后期內(nèi)容:

班長對這次活動(dòng)的工作總結(jié)。

一、活動(dòng)主題

初夏味道，創(chuàng)意無限

二、活動(dòng)的目的與意義

本次活動(dòng)主要是讓社員們了解自然，通過實(shí)踐，來尋找繪畫上的靈感和創(chuàng)意。提高社員的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；加強(qiáng)對素描的掌握能力；豐富社員的業(yè)余生活，增進(jìn)社員之間的感情，增加集體榮譽(yù)感。

三、活動(dòng)對象

書畫協(xié)會(huì)成員

四、活動(dòng)時(shí)間

20XX年5月5日

五、活動(dòng)地點(diǎn)

唐山市灤縣青龍山

六、活動(dòng)前期

首先要組織同學(xué)們，提出外出寫生的策劃意見，經(jīng)得同學(xué)們的同意后，確定時(shí)間和地點(diǎn)，策劃寫生路線和安全事項(xiàng)。

七、活動(dòng)流程

1、上午參加活動(dòng)的同學(xué)于5月5日上午在信息管理校區(qū)圖書館門口集合，點(diǎn)名，確認(rèn)人數(shù)。

2、集體乘車到活動(dòng)地點(diǎn)。

3、安排大家在規(guī)定的活動(dòng)范圍內(nèi)進(jìn)行觀察和創(chuàng)作、收集材料。

4、中午午餐大家就地解決。餐后，大家聚在一起，聊聊天，玩玩游戲，增進(jìn)感情。

5、下午大家繼續(xù)創(chuàng)作或是交流意見或建議。

6、最后，集合，清點(diǎn)人數(shù)，乘車返校。

八、注意事項(xiàng)

1、參加活動(dòng)的社員必須服從領(lǐng)隊(duì)安排，指揮。

2、盡量穿適合運(yùn)動(dòng)的衣服和鞋子。

3、手機(jī)要充滿電，保持能通話狀態(tài)，有事第一時(shí)間通知領(lǐng)隊(duì)。

4、大家要注意自身安全，嚴(yán)禁私自脫離集體，擅自行動(dòng)外出。

5、各位同學(xué)要自帶午餐。

唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院書畫協(xié)會(huì)

20XX年4月27日

一.主題活動(dòng):

春意盎然，創(chuàng)意無限

二.活動(dòng)的目的與意義:

本次活動(dòng)主要是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)同學(xué)與同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的感情，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。同時(shí)讓同學(xué)們了解自然，通過實(shí)踐，來尋找靈感和學(xué)業(yè)上的創(chuàng)意。

三.活動(dòng)對象:

11級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)系視覺傳達(dá)3班

四.活動(dòng)時(shí)間:

xx年3月10日上午九點(diǎn)至下午五點(diǎn)

五.活動(dòng)地點(diǎn):

懷化市郊區(qū)

六.活動(dòng)前期:

首先要組織同學(xué)們，提出外出寫生的策劃意見，經(jīng)得同學(xué)們的同意后，確定時(shí)間和地點(diǎn)，然后聯(lián)系班主任，爭得班主任的批準(zhǔn)，聯(lián)系一輛校車，策劃寫生路線和安全事項(xiàng)。

七.活動(dòng)流程:

1、上午全班同學(xué)在xx年上午八點(diǎn)四十之前在月亮女神處集合，然后點(diǎn)名，確認(rèn)人數(shù)。

2、坐車到活動(dòng)地點(diǎn)。

3、安排大家在規(guī)定的活動(dòng)范圍內(nèi)進(jìn)行觀察和創(chuàng)作、收集材料。

4、中午午餐大家就地解決。餐后，大家聚在一起，聊聊天，玩玩游戲，增進(jìn)感情。

5、下午大家繼續(xù)創(chuàng)作或是交流意見或建議。

6、最后，集合，清點(diǎn)人數(shù)，上車返校。

八.活動(dòng)金費(fèi)預(yù)算:

租一輛校車到郊區(qū)，車費(fèi)105元

九.注意事項(xiàng):

1、大家要注意自身安全

2、盡量穿設(shè)和運(yùn)動(dòng)的衣服和鞋子

3、各位同學(xué)要自帶午餐

4、手機(jī)要充滿電，保持能通話狀態(tài)。