第一篇：中國當(dāng)代好課堂

“中國當(dāng)代好課堂”培訓(xùn) 心得體會

六枝特區(qū)郎岱鎮(zhèn)第一中學(xué)

蔣雪峰

2016年11月11日至2016年11月13日，我?guī)ш爡⒓恿擞芍袊逃龑W(xué)會及特區(qū)教育局組織的“中國當(dāng)代好課堂”走進(jìn)六枝大型培訓(xùn)會。短短的三天的培訓(xùn)，使得我再一次感受到合作學(xué)習(xí)在學(xué)校教育中不可替代的地位，教授們寶貴的知識讓我受益匪淺，快樂與充實的同時不由自主的與自己的工作一一對照，尋找差距，尋找自己需要提升的點，以便在自己以后的工作能夠?qū)⒑献餍偷恼n堂開展下去，解放學(xué)生的思想，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。以下是我此次培訓(xùn)的一些體會：

11月11日上午，有幸聆聽了馮恩洪校長關(guān)于“擁有講臺，改變講臺，享受講臺”的講座。70高齡的他飽含熱情的話語向我們闡述了一節(jié)課到底怎么上？要呼喚青少年的自律能力、信息處理能力、有效表達(dá)能力溝通協(xié)作能力及正確思想能力和創(chuàng)新的能力。為擁有幸福人生而努力。要做一個教育的智者，既要教書，更要育人。要清楚教育是發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮人的潛能的過程。應(yīng)該相信并釋放孩子們的潛力，那樣才能有所提升。教無定法，貴在得法，而不是隨心所欲的。教育的終極目標(biāo)是幫助孩子們能發(fā)現(xiàn)問題，并合作解決問題，且能有效的表達(dá)?？偟膩碚f就是尊重學(xué)生的差異，釋放學(xué)生的潛能，合適比標(biāo)準(zhǔn)更重要。

11月11日下午，王斌教授關(guān)于“幸福人生，國學(xué)家教”的講座使我收獲頗多。其中所提到的“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志”讓我記憶猶新。使我認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化對孩子的德行塑造的重要性，進(jìn)一步印證了學(xué)校之前所實施的教育嘗試的正確性，在今后我將再一次融合課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繼承中華傳統(tǒng)文學(xué)。真正了解“修身、齊家、治國、平天下”的含義。

接下來學(xué)習(xí)了鄭銘老師《重構(gòu)課堂教學(xué)流程》，進(jìn)一步解讀了《國家中長期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，明白了學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者為中心，構(gòu)建課堂教學(xué)流程——課前有效預(yù)習(xí)，建設(shè)學(xué)習(xí)共同體，發(fā)現(xiàn)更好的問題，自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，展示生成，檢測反饋。讓有差異的學(xué)生都能離開原起點，實現(xiàn)發(fā)展，讓學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，享受合作成果，養(yǎng)成合作習(xí)慣，讓學(xué)生不但成為合格的公民，而且成為具有較高核心素養(yǎng)的未來國家公民。

田汝華教授的兩場講座，讓我獲益匪淺，其中的這幾句話令我深思——“老師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得越粗；老師講得越多，學(xué)生學(xué)得越少；老師講得越好，學(xué)生學(xué)得越差?！钡降讘?yīng)該怎么做？緊接著我得到了答案：讓課堂走出全講授的誤區(qū)，教會學(xué)生走向合作。這才是教育的大趨勢。

黃亞老師《走進(jìn)學(xué)習(xí)共同體——小組建設(shè)初體驗》讓我感受到合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“課堂建?！保谝欢ǖ哪Ｊ较?，學(xué)生才能規(guī)范自己的行為，才能在學(xué)習(xí)中逐步對自己有一定的認(rèn)識，揚長避短，積極參與學(xué)習(xí)，才能享受學(xué)習(xí)的快樂。

本次培訓(xùn)目標(biāo)明確、直指課堂。每位教授的對課堂的分析各有千秋，學(xué)習(xí)了之后我深深地體會到要讓學(xué)生得以從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中減負(fù)出來，只有進(jìn)行課改，在課堂實踐中真正發(fā)揮并釋放學(xué)生的潛能，才能真正將自然人培養(yǎng)成為合格的社會人。

2016年11月14日

第二篇：中國當(dāng)代好課堂走進(jìn)六枝培訓(xùn)心得體會

?中國當(dāng)代好課堂?走進(jìn)六枝特區(qū)

培訓(xùn)心得體會

落別鄉(xiāng)索考小學(xué)教師 馬賢菊

2016年11月10日至11月13日，我有幸參加了?中國當(dāng)代好課堂?走進(jìn)六枝特區(qū)的為期三天的千人培訓(xùn)會，此次培訓(xùn)，用特區(qū)教育局帥局長的話來說，有三個之最，培訓(xùn)規(guī)模之宏大、培訓(xùn)人數(shù)之多、培訓(xùn)紀(jì)律之好，是令人欣慰的。通過培訓(xùn)，我從中受益匪淺，我們的共同感受就是心靈受到強(qiáng)烈的震撼，這一場培訓(xùn)，無疑是一場視覺盛宴和聽覺盛宴。

首先，我聆聽的是上海建平中學(xué)的，現(xiàn)有70歲高齡的馮恩洪老校長的講座，他的主題是《擁有講臺、改變講臺，享受講臺，為三尺講臺而出彩》，他的主題鮮明，他用他那飽含熱情的話語向我們闡述了2016年以釋放學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目的，以適應(yīng)學(xué)生為發(fā)展社會需求的幸福人生需要的七種能力：

1、自我管理能力；

2、信息處理能力；

3、有效表達(dá)能力；

4、正確思想能力；

5、創(chuàng)新變革能力；

6、溝通協(xié)作能力；

7、好奇心、想象力能力。我想，作為一名教師，如果能讓自己的學(xué)生擁有這七種能力，那是一件多么幸福的事情，另外，馮校長的?合適比標(biāo)準(zhǔn)更重要?這句話讓我明白：?對于學(xué)生我們不能墨守成規(guī)，死板教條，我們只有尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計符合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)流程，釋放孩子的潛能，相信孩子的潛能，才能讓我們的課堂真正‘活’起來?。

接著，本人又認(rèn)真地聆聽了王斌、鄭銘、田汝華三位專家的講座，各位專家的培訓(xùn)風(fēng)格迥異，各有千秋。而始終不變的是他們對教育的熱情和執(zhí)著。中國傳統(tǒng)教育是以教為中心，以控制學(xué)生、滿足教師的表演欲望為主，忽略了學(xué)生學(xué)的主體地位，限制了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，消弱了學(xué)生主動參與的積極性，降低了學(xué)生學(xué)的能力，不利于學(xué)生的成長與發(fā)展。而幾位專家告訴我們：只有轉(zhuǎn)變觀念，讓課堂走出講授，走向合作，才是教育改革的大趨勢，建立小組合作學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生合作監(jiān)督、合作幫扶、合作探究，從而發(fā)展了學(xué)生，成就了教師。課堂上，堅持為學(xué)生一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。所以說，課改是對學(xué)生的拯救與放生，是在解放學(xué)生的過程中自我練就能力，是為學(xué)生一生的發(fā)展謀求資本，是勢在必行的一項工程。

另外，雖然年輕，但博學(xué)多才的黃亞老師，用他詼諧風(fēng)趣的語言，從不同的角度，讓我們獲得了小組建設(shè)的初體驗，利用36位老師兩次不同的走秀，讓我們知道了課堂上要有規(guī)則、要善于傾聽、要善于發(fā)現(xiàn)、要會合作，合作能產(chǎn)生創(chuàng)意。另外他還教會了我們?nèi)绾慰茖W(xué)建設(shè)學(xué)習(xí)小組，并明白評價對學(xué)生的激勵作用，從而讓我再次意識教會學(xué)法比教會知識更重要。

總之，通過本次培訓(xùn)，我深深地體會到實施新課改、打造高效課堂是大勢所趨、迫在眉睫，只有進(jìn)行課改，才能真正建立起改變學(xué)生生命狀態(tài)的?新課堂?，才能真正解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。我們必須使自己在新課改的道路上獲得重生的機(jī)會，讓自己的人格魅力綻放光芒，不斷地提升個人教學(xué)水平，做一名優(yōu)秀的人民教師。

2016年11月13日

第三篇：中國當(dāng)代政治制度

政治制度

社會主義國家的代議民主共和制與資本主義國家的代議民主共和制的政體形式的異同對比：

? 相同性：

? 就共和制的政體形式而言，屬于同一類型，都具有代議制民主共和制政體的一般特征。? 二者之間具有某些歷史繼承性和一定的共同性，在實踐中可以相互借鑒，取長補(bǔ)短。? 不同點：社會主義民主比資產(chǎn)階級民主更具廣泛性、更真實、更有保障。資本主義：

? 資本主義代議民主共和制：代表少數(shù)有產(chǎn)者利益，而非代表民意； ? 是虛假的，清談的，沒有真正權(quán)利的； ? 國家權(quán)力的行使是沒有效率的；

? 選舉被少數(shù)人操控，排除了勞動人民是不平等的。社會主義：

? 國家權(quán)力屬于人民，國家權(quán)力機(jī)關(guān)由人民直接或是間接選出。? 議行合一，國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一掌管國家立法、行政等全部權(quán)力。? 在全國代表大會休會期間，由常設(shè)機(jī)關(guān)代替形式國家權(quán)力。? 實行民主集中制。

中國特色的社會主義代議民主共和制政體為人大制度，其特色在于：

? 民主基礎(chǔ)更廣泛（社會主義全體勞動者，擁護(hù)社會主義的愛國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者包括港澳臺同胞與過外僑胞）。

? 全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)——全國人大常務(wù)委員會擁有比其他社會主義國家的同類機(jī)關(guān)更大的權(quán)力。

? 作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的中國人民政治協(xié)商會議，使我國人大制度的實際運作呈現(xiàn)出一定的特色。

? 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與人大制度緊密相連（堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨參政，共同合作）。

權(quán)力委托與權(quán)力喪失的關(guān)系： ? 權(quán)力委托并不等于權(quán)力喪失。

? 人民委托出去的是國家權(quán)力的直接行使權(quán)，而人民最終保留的是國家權(quán)力的所有權(quán)。正因為如此，人們可以而且應(yīng)當(dāng)隨時以國家權(quán)力所有者的身份去關(guān)注自己的國家權(quán)力被直接行使的情況，也就說，人民必須通過各種有效途徑去監(jiān)督自己的代表以及所有國家機(jī)關(guān)的工作人員，要求他們必須忠誠的當(dāng)好人民的公仆，對人民負(fù)責(zé)，為人民行使好國家權(quán)力。? 必要時，人民有權(quán)以主人的身份直接或通過人民代表大會間接地撤換其公仆，從而保障國家權(quán)力永遠(yuǎn)屬于人民，受人民的支配與控制。人民民主原則是人民代表大會制度的靈魂與基石，只有切實的實踐這一原則，才能保障人民代表大會制度真正的代表人民的意志和利益。

怎么理解全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)： ? 憲法規(guī)定：中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。這就表明了全國人民代表大會的性質(zhì)與法律地位。沒有一個國家機(jī)關(guān)可以超過全國人大，也不能與之并列。? 在縱向上而言，全國人大在全國自上而下的整個國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系中居于最高一級。它是在全國人民普選的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，集中代表了全國人民的意志與利益，在整個國家范圍內(nèi)行使最高國家權(quán)力。它所指定憲法法律決議各級國家機(jī)關(guān)各政黨個社會團(tuán)體各事業(yè)單位及全國人民都必須遵守。

? 從橫向上看，在中央一級的國家機(jī)=機(jī)構(gòu)中，全國人大作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)也應(yīng)當(dāng)處于最高位。無論是國務(wù)院、軍事委員會還是最高人民法院檢察院都由它產(chǎn)生，受它監(jiān)督，對它負(fù)責(zé)即從屬于它。

全國人大常委會的組成人員不得擔(dān)任國家行政機(jī)關(guān)審批機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的職務(wù)，擔(dān)任了要辭去常委會的職務(wù)的原因：

? 有利于全國人大常委會有效的監(jiān)督其他最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。憲法規(guī)定常委會的監(jiān)督職能，這樣違背了公正監(jiān)督的原則：監(jiān)督者與被監(jiān)督者的非同一性。? 有利于集中精力做好常委會工作。國家行政機(jī)關(guān)或是司法機(jī)關(guān)任務(wù)極其繁忙，一旦兼任必然牽制大量精力，而常委會的職權(quán)工作繁重。

? 有利于委員專職化，確保時間與精力投入到法律的起草研究與修改工作中。

人大常委會的法律解釋權(quán)的含義：

1978年憲法第一次賦予全國人大常委會“解釋憲法”的職權(quán)。凡關(guān)于憲法、法律條文本身需要進(jìn)一步確定界限或者做補(bǔ)充規(guī)定的，由全國人大常委會進(jìn)行解釋或者是補(bǔ)充，這種補(bǔ)充解釋或是補(bǔ)充規(guī)定本身具有同等的法律效力。它屬于“立法解釋”。注意的是：

? 區(qū)別于“司法解釋”。即由最高人民法院與中國人民檢察院分別對法院審判工作和檢察院檢查工作中具體應(yīng)用法律問題所進(jìn)行的解釋； ? 區(qū)別于“行政解釋”。即由國務(wù)院即主管部門對不屬于審判工作的其他法律如何應(yīng)用的問題進(jìn)行解釋； ? 區(qū)別于“學(xué)理解釋”。行政機(jī)關(guān)或是學(xué)者對法律進(jìn)行的解釋，這種解釋不具有法律效力，不能作為適用法律的依據(jù)。

聯(lián)組會議與常委會全體會議的區(qū)別： ? 全體會議：這是人大常委會依法行使職權(quán)的基本形式形式，有出席和列席常委會會議的全體人員參加。? 聯(lián)組會議：有出席的和列席的常委會會議的全體人員參加。聽取和審議專門委員會對議案的審議和修改意見的匯報，在分組討論基礎(chǔ)上全體交流意見。

? 區(qū)別：常委會全體會議可以對會議一案進(jìn)行表決，而聯(lián)組會議不能進(jìn)行決議。

設(shè)立專門委員會的意義在于：

? 參加專門委員會的成員都對本專門委員會所主管的問題比較熟悉，有一定的經(jīng)驗和知識，從而有利于對有關(guān)問題或者是議案作嘔深入而準(zhǔn)確地分析和判斷后提出審議結(jié)果和報告，再提交全國人大及其委員會審議，就這樣可以提高全國人大及其常委會審議的工作的質(zhì)量與效率。

? 個專門委員會可與政府各個部門及司法機(jī)關(guān)在工作上進(jìn)行對口聯(lián)系，隨時掌握政府有關(guān)部門的工作動向，從而能更好的協(xié)助人大及其常委會有效地監(jiān)督政府工作。

? 專門委員會還可以對人大閉會期間出現(xiàn)的需要大會審議、決定的問題及時地加以研究、處理，待大會召開再向其報告。

地方立法的意義：

? 它有利于在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)大地方權(quán)力，充分發(fā)揮地方的積極性和主動性； ? 有利于在保證全國法制統(tǒng)一的前提下，因地制宜地制定符合地方實際、適合地方發(fā)展需要的規(guī)范性文件；

? 也有利于補(bǔ)充國家立法的某些不足，為國家立法提供經(jīng)驗。

人大代表與其他身份的相同與不同： ? 相同點：

? 人大代表與中國共產(chǎn)黨黨員一樣，都是以“為人民服務(wù)”為宗旨的。

? 人大代表與國家行政機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)的成員一樣，都是任敏的公仆，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

? 人大代表與勞動模范、先進(jìn)工作者和戰(zhàn)斗英雄一樣，都受到人民的尊重。

? 不同點：

根本區(qū)別就是在于是否能組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)，直接參與行使國家權(quán)力。他們是經(jīng)過人民選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并組成的人民代表大會，代表人民直接行使國家權(quán)力。

怎么理解處理好代表全局與代表局部的關(guān)系： ? 一般而言，人民代表在反應(yīng)人民的要求和利益時著重反映本選區(qū)或是原選舉單位的具體理由和具體要求，即要求代表局部利益。因為只有在大量的具體利益基礎(chǔ)上，才能提煉出人民的共同意志和共同利益。? 但是，在審議與表決某項議案時，應(yīng)著重考量本級人大所屬的整個行政區(qū)域的總體利益，即要代表全局利益。

? 若某項決議雖然不符合本選區(qū)的利益，但是在全局之上是非常必要的，就應(yīng)當(dāng)贊同，而不能以局部利益標(biāo)準(zhǔn)加以反對。

? 若某項決議對本選區(qū)極為有利，但是從全局看術(shù)不很適宜的就當(dāng)反對。? 由此可見人大代表既要本選區(qū)或是原選舉單位的人民的利益，更要代表本級人大所屬的整個行政區(qū)域的人民的利益，以局部服從全局。

農(nóng)村，城市，少數(shù)民族的區(qū)域代表是否違背平等性，形式上的不平等是否真實： ? 在形式上似乎是不平等的，但是這卻反映了中國現(xiàn)實的城鄉(xiāng)發(fā)展?fàn)顩r與民族狀況。? 原來農(nóng)村人口基數(shù)偏大，而城市又是經(jīng)濟(jì)文化政治中心，城鄉(xiāng)之前的比例差別體現(xiàn)的是代表的平等廣泛性。而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鄉(xiāng)比例日趨一致。而少數(shù)民族人口數(shù)量少，倘若按比例進(jìn)行，可能出現(xiàn)的少數(shù)民族缺乏代表。一定名額的代表可以更好的保證其代表性。

? 實質(zhì)上的平等以形式上的不平等來體現(xiàn)，只是我國社會主義初級階段的階段性現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，將逐步縮小城鄉(xiāng)民族差別，社會主義也將在內(nèi)容和形式、理論與實踐上不斷趨于統(tǒng)一。

國家行政特點在：

? 國家行政是指國家行政機(jī)關(guān)即政府依法對國家和社會事務(wù)進(jìn)行的組織管理活動。它是階級統(tǒng)治與社會管理的結(jié)合，是國家職能二重性的體現(xiàn)，具有以下特點：

? 國家行政主體的公共權(quán)威性。由法律對其進(jìn)行保證，依法制定無法被取代；同時要遵守法律，依法行政；

? 國家行政機(jī)關(guān)活動兼具政治性和社會性。其政治性體現(xiàn)在它是國家意志的執(zhí)行，國家行政活動必然受制于統(tǒng)治階級的意志。它又是整個社會的代表，在形式上不僅僅為統(tǒng)治階級服務(wù)，同時要以整個社會的公共利益為目標(biāo)進(jìn)行社會管理，推動社會的整體發(fā)展。? 國家行政體制的集權(quán)性。以效率為目標(biāo)，體制上以集權(quán)性為主。一方面是中央與地方的集權(quán)模式即中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。另一方面是行政組織內(nèi)部，在權(quán)利領(lǐng)導(dǎo)體制中采取行政首長負(fù)責(zé)制。

? 國家行政效力的強(qiáng)制性。國家行政機(jī)關(guān)在其法定范圍內(nèi)其權(quán)力的行使具有普遍強(qiáng)制效力，任何個人單位或社會團(tuán)體必須服從。

如何理解行政首長負(fù)責(zé)制：

? 首長負(fù)責(zé)制是指各級政府及其部門的首長在民主討論的基礎(chǔ)上，對本行政組織所管轄的重要事務(wù)具有最后的決策權(quán)，并對此全面負(fù)責(zé)。

? 首長負(fù)責(zé)制是民主集中制原則在國家行政體制上的體現(xiàn)形式。民主集中制原則所否定的是排斥民主的官僚集中制與不要集中的無政府主義?；趫?zhí)行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的既定決議，其核心在于效率。

? 首長負(fù)責(zé)制是以民主為前提的個人負(fù)責(zé)制。在本質(zhì)上不同于否定民主的個人獨裁制。其一在國家行政機(jī)關(guān)的首長是有法定民主程序選舉或是決定任職的，對國家權(quán)力機(jī)關(guān)以及上級國家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督；其二行政首長只能在憲法和法律的范圍內(nèi)行使權(quán)力，行政首長履行行政權(quán)力的權(quán)限僅限于在憲法和法律的執(zhí)行。? 行政首長制在制度上結(jié)合了合議制的特點，在決議政府行政事務(wù)的重大問題時，先要提交有關(guān)會議進(jìn)行民主討論，然后集合正確意見做最后決定?？梢圆皇苌贁?shù)服從多數(shù)的原則限制。

如何繼續(xù)推進(jìn)國家行政體制改革： ? 轉(zhuǎn)變政府職能，合理界定行政權(quán)限 ? 深化政府機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能

? 理順中央與地方關(guān)系，建立其合理的集分權(quán)模式 ? 健全行政監(jiān)督制度，抑制行政腐敗

? 完善國家公務(wù)員制度，規(guī)范行政人員管理

中國公務(wù)員的競爭機(jī)制主要表現(xiàn)：

? 錄用競爭：是公務(wù)員隊伍“入口”上的競爭。以往補(bǔ)充新的國家干部是通過分配和選調(diào)的方式進(jìn)入的，引入競爭機(jī)制之后，國家行政機(jī)關(guān)錄用主任科員以及以下的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員采取公開考試、嚴(yán)格考核辦法，按德才兼?zhèn)涞脑瓌t擇優(yōu)錄取。因此，錄用競爭很大程度上表現(xiàn)為“考試競爭”。? 任用競爭：是公務(wù)員在內(nèi)部職級上的流程式的競爭。國家規(guī)定了公務(wù)員的不同職級和不同待遇。當(dāng)上一職位出現(xiàn)空缺時，必須選拔新人去補(bǔ)缺。補(bǔ)缺者便表現(xiàn)為職級的晉升。其中表現(xiàn)為兩個層面：

? 其一，各級政府的組成人員要通過選舉制度來實現(xiàn)競爭，其中包括候選人提名，介紹和差額選舉等。? 其二，處政府組成人員以外的其他公務(wù)員則是主要通過考核工作實績來優(yōu)選晉升。也可稱之為“考試競爭”。通過考核確定晉升獎勵和報酬。

任用與錄用的區(qū)別：

? 任用是指任職機(jī)關(guān)根據(jù)有關(guān)的法律規(guī)定和任職要求通過法定的程序和一定的手續(xù)任用公務(wù)員來擔(dān)任某一職務(wù)。? 錄用是指根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，通過考試考核方法選拔國家行政機(jī)關(guān)主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國家公務(wù)員。不同之處在于：

? 任用是授予公務(wù)員一定的行政職務(wù)的行政行為，錄用則按照法定程序?qū)⒃瓉聿痪邆涔珓?wù)員身份的公民納入呆國家公務(wù)員隊伍之中，使其具有公務(wù)員身份。? 任用可以與錄用同時進(jìn)行，或者在錄用之后。

公務(wù)員交流的四種方式中轉(zhuǎn)任與輪換的區(qū)別： ? 四種方式：調(diào)任，轉(zhuǎn)任，輪換，掛職鍛煉

? 轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)任是指國家公務(wù)員因工作需要或者其他正當(dāng)理由，在國家行政機(jī)關(guān)內(nèi)部（包括跨地區(qū)跨部門）的平級調(diào)動。被調(diào)動者，必須符合擬任職務(wù)規(guī)定的條件要求，經(jīng)考核后，按照規(guī)定的程序辦理。? 輪換：輪崗，是指國家機(jī)關(guān)對擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的某些工作性質(zhì)特殊的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國家公務(wù)員，有計劃的調(diào)換職位任職。輪換在重點是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員。? 二者形式相近，但著眼點不同：

? 轉(zhuǎn)任主要著眼于發(fā)揮公務(wù)員的專長，做到人盡其才，人盡其用； ? 輪換一般是著眼于公務(wù)員的培訓(xùn)，使其接受更多職位的鍛煉。

辭退制度的意義：

? 公務(wù)員的辭退制度的實行與辭職制度一樣，對于造就一只高素質(zhì)高效率的公務(wù)員隊伍，具有重要意義。

? 它有利于防止公務(wù)員隊伍的素質(zhì)下降，保證政府機(jī)關(guān)的行政效率；

? 它體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，促使機(jī)構(gòu)工作人員從安于現(xiàn)狀的惰性中解放出來； ? 它適應(yīng)了政府轉(zhuǎn)換職能和機(jī)構(gòu)改革的要求，擴(kuò)大了公務(wù)員隊伍的出口渠道。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)點：

? 其一，實行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族自主的管理本民族事務(wù)的權(quán)利； ? 其二，實行民族區(qū)域自治制度，有利于國家的統(tǒng)一和安全；

? 其三，實行民族區(qū)域自治制度，有利于發(fā)展社會主義民族關(guān)系（平等團(tuán)結(jié)互助）； ? 其四，實行民族區(qū)域自治制度，有利于加快發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化，促進(jìn)各民族事業(yè)的繁榮。

“一國兩制”會不會導(dǎo)致資本主義對社會主義的替代：

? 在大陸社會主義制度的前提下，特別行政區(qū)實現(xiàn)資本主義制度。? 一個國家內(nèi)的“兩種制度”，一個是社會主義制度，一個是資本主義制度。但社會主義制度是主體。

? 現(xiàn)今在香港臺灣澳門的資本主義全部人口不到全國3%，實際地域面積為全國0.3%，無論資本主義如何發(fā)展，都絕不會占據(jù)有主體地位，不改變社會主義性質(zhì)。

多黨合作的優(yōu)點是：

? 第一，有利于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其他政黨可以使黨時時聽到不同的意見與批評，及時克服缺點與錯誤。共產(chǎn)黨同各民主黨派 長期共存，相互監(jiān)督，取長補(bǔ)短，集思廣益，確保共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著特別意義。

? 第二，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。通過民主黨派的社會聯(lián)系，使得不同階級集團(tuán)在利益表達(dá)情緒宣泄政治參與等方面都有著順暢的渠道，使得國家更好的解決部分與整體，部分與部分之間的利益關(guān)系，避免利益格局的沖突以失衡，保證社會的有序性和穩(wěn)定性。? 第三，有利于建設(shè)社會主義民主政治。實行多黨合作有利于集中各階層各利益集團(tuán)的智慧與意志，是黨和政府在把握社會脈搏，了解群眾呼聲的基礎(chǔ)上實現(xiàn)重大的決策的民主化和科學(xué)化。另一方面，有利于各政黨在社會主義民主建設(shè)中優(yōu)化組合，使得各政黨在多黨合作的全局終找到自己位置，發(fā)揮出自己的自己的作用，實現(xiàn)自己的價值，從而維護(hù)民主和諧的政治局面。? 第四，有利于實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一和平。各民主黨派由于歷史淵源和港澳臺同胞有著廣泛的聯(lián)系和交往，在政治上有影響，在社會上有聲望，可以起到別人所無法替代的作用。

為何實行黨政分開（黨政職能分開）：

? 黨和國家政權(quán)機(jī)關(guān)的不同，職能不同，組織形式和工作方法都不同，因而不能實行以黨代政。共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但主要的是政治領(lǐng)導(dǎo)，它最重要的職能是制定和執(zhí)行正確的路線，方針，政策，為國家機(jī)關(guān)的活動奠定政治基礎(chǔ)的確定政治目標(biāo)。? 政黨不分離的不良結(jié)果有：

? 第一，削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)。若黨過分干涉執(zhí)行者的任務(wù)，容易成為矛盾的一個方面甚至是矛盾的焦點上，使得精力的分散。? 第二，造成政黨機(jī)構(gòu)臃腫，效率不高。在政黨部分的情況下，黨和政府的職能往往交叉，形成機(jī)構(gòu)重疊。? 第三，黨掌管了許多屬于人大和政府工作范圍的任務(wù)，妨礙了各級國家政權(quán)機(jī)關(guān)建立的? ? ? ?

相對獨立的強(qiáng)有力的工作系統(tǒng)。政黨分離的益處：

能夠更好的實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平；

使得黨有更多的時間和精力抓好自身建設(shè)，做到切實黨要管黨；

使得黨可以駕馭矛盾，總攬全局，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，調(diào)動政權(quán)組織積極性。

第四篇：中國當(dāng)代文學(xué)史

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（）。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀(jì)》的作者是（）。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會的許多現(xiàn)象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結(jié)婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創(chuàng)作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創(chuàng)作原則 2、傷痕文學(xué) 3、朦朧詩 4、先鋒文學(xué)

四、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《茶館》的思想和藝術(shù)成就。、簡析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、簡述新寫實小說的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談?wù)劯信d趣的理由。（請結(jié)合作家 作品來談）

中國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強(qiáng)；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產(chǎn)階級創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則。（1 分）這一原則的規(guī)范性說法經(jīng)姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

?！?“三突出”創(chuàng)作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。（1 分）、“傷痕文學(xué)”是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關(guān)注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進(jìn)行的痛苦掙扎，不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達(dá)。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學(xué)意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學(xué)是指在中國文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒炐≌f。（2 分）先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。《茶館》形神兼?zhèn)涞膽騽Π?，也充分現(xiàn)實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。（2 分）同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預(yù)。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨特之處在于，其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構(gòu)成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關(guān)雪》。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。（5 分）在藝術(shù)技法上，其散文的一個突出特點便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】 A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時期報告文學(xué)崛起的標(biāo)志是著名老作家 ____ 的科技報告文學(xué)作品 _______。、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點的現(xiàn)代主義小說。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀(jì)》的作者是___。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個樣板戲”中，唯一的一個“交響音樂”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《小二黑結(jié)婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創(chuàng)作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來》、把散文當(dāng)成詩來寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實小說 4、先鋒文學(xué)

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學(xué)與詩美上與傳統(tǒng)詩歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

4、尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點有哪些？

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你對哪位作家最有興趣，談?wù)劯信d趣的理由。（要結(jié)合作家的具體作品來說明）

中國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強(qiáng)、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時是北京人藝劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯、虛實結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學(xué)和文藝的 發(fā)展。（1 分）、新寫實小說是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說的創(chuàng)作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現(xiàn)實生活的理解與認(rèn)識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學(xué)是指在中國文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒炐≌f。（2 分）先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。（2 分）同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風(fēng)格上不盡相同，但在詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對現(xiàn)實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩學(xué)主題。（4 分）在詩歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩人摒棄了當(dāng)代詩歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的

想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現(xiàn)實，使詩歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應(yīng)該給這場空前的歷史大悲劇做總結(jié)?！峨S想錄》正是從一個側(cè)面對這場民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實作了深刻再現(xiàn)，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問的懺悔意識結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責(zé)任都推向了四人幫，因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學(xué)的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）

D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個發(fā)展階段。

2、《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、創(chuàng)作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、郭路生的《相信未來》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實小說

B、尋根小說 C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實主義 2、三紅一青 3、朦朧詩 4、文化散文

四、簡答題（28 分，每題 7 分）

1、簡述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就。

2、簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實主義這一概念來源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創(chuàng)作和批評的最高準(zhǔn)則。（2 分）社會主義現(xiàn)實主義的主要內(nèi)容有三個方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實；二是藝術(shù)描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽Π祝渤浞脂F(xiàn)實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1 分）、從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認(rèn)識和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當(dāng)代社會心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預(yù)。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。

第五篇：中國當(dāng)代社會問題

當(dāng)代中國社會問題

中國目前的貧富差距問題，已引起了國內(nèi)國際各界的廣泛關(guān)注。根據(jù)世界銀行公布的數(shù)據(jù)，在2005年，中國的基尼系數(shù)為0.47，已經(jīng)超過了國際公認(rèn)的警戒線。在當(dāng)今社會，這個話題越來越成為人們關(guān)注的焦點。雖然這在中國好像已經(jīng)不是什么新聞了，但在不同收入群體所受的不公正待遇的問題上，在縮減貧富差距的問題上，已經(jīng)勢在必行。因此，我謹(jǐn)結(jié)合一些社會上的觀點，從我的觀點尋找問題的辦法，從而解決或緩解這個問題。

關(guān)鍵詞： 中國社會貧富差距公平

人類社會發(fā)展的理想路徑是，一個國家的收入分配狀況的改善，與經(jīng)濟(jì)增長同步發(fā)生，從而使絕大部分社會成員能分享經(jīng)濟(jì)增長的成果，而不是只由一部分人，甚至極少數(shù)人獨享經(jīng)濟(jì)增長的好處。然而，實際情形是，在中國經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，貧富差距在不斷拉大，經(jīng)濟(jì)增長與收入分配之間卻呈現(xiàn)出了明顯的背離。如果任由這個趨勢繼續(xù)下去，將會影響到中國經(jīng)濟(jì)的長期增長。而且更棘手的是，這一趨勢最終也將會影響中國社會的長治久安。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，貧富差距過大會直接影響到社會的消費需求，而在目前的中國，情形遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，貧富差距過大已經(jīng)直接引起了許多相關(guān)的社會問題。“富人有錢無處花，窮人有錢不敢花”的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。

一、我國目前貧富差距現(xiàn)狀

根據(jù)查得的資料，我國現(xiàn)在的貧富差距可以分為如下兩個方面：

1.城鄉(xiāng)分化

先不說農(nóng)村，僅中國城市在資源的配置上，就處于一個不平等的局面：資源優(yōu)勢集中于少數(shù)幾個大城市，而且其他中小城市很難得到處國家分配以外的資源；再者是其他中、小城市僅是服務(wù)于這幾個大城市，城市的功能單一。而他們自身的城市化發(fā)展則被置于計劃外發(fā)展的狀態(tài)下。當(dāng)把農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)考慮進(jìn)來時，從城鄉(xiāng)收入差距方面來看，如果扣除農(nóng)民用于擴(kuò)大生產(chǎn)的費用，再把城市居民各種福利也計算進(jìn)來，那么中國的城鄉(xiāng)差距實際已經(jīng)達(dá)到了5：1。這個數(shù)字差不多居世界之首。

2.行業(yè)差距

從行業(yè)收入差距來看，中國現(xiàn)在行業(yè)之間的差距也是很大的。有調(diào)查顯示，僅在2001年，北京市86個大類行業(yè)中，最高工資行業(yè)與最低工資行業(yè)相差6.6倍，二者間的差距比2000年加大了1.9倍。

有學(xué)者指出，目前中國占總戶數(shù)20%的最富有戶收入，占有全部收入的51%以上，而20%低收入戶只占4%左右。從主觀感受方面來看，多數(shù)社會成員已認(rèn)為貧富差距是中國嚴(yán)重的社會問題。

二、造成我國貧富差距拉大的原因

1.灰色收入的分量過大

目前，由于我們國家規(guī)則體系的不健全，使得灰色經(jīng)濟(jì)在中國的社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)比較重要的位置，這是一個公認(rèn)的事實。比如，稅務(wù)專家的研究顯示：2002年根據(jù)中國含稅GDP計算，企業(yè)有3000-4000億元該交納的稅沒有收上來。于是，這樣一項巨額的本應(yīng)屬于國家的資金便流向了少數(shù)群體和個人。如果再加上其他沒有納入國內(nèi)生產(chǎn)總值核算的各種現(xiàn)象，中國現(xiàn)階段的灰色經(jīng)濟(jì)是一個十分龐大的數(shù)字。大量的灰色經(jīng)濟(jì)必然會產(chǎn)生大量的灰色收入。而在大量的灰色收入當(dāng)中，人數(shù)少卻居于優(yōu)勢位置的社會群體必定會占據(jù)一個高比例的份額。這樣

一來，中國社會的貧富差距問題必定會被加重。

2.成因中不公正成分過多

正常社會流動渠道的不暢，身份制，行業(yè)壟斷，同工不同酬，國有資產(chǎn)向個人一方的流失等等。起點、機(jī)會和過程的不公正，必然會造成結(jié)果的不公正，導(dǎo)致貧富差距的迅速擴(kuò)大。由此可見，民眾之所以對貧富差距過大現(xiàn)象十分不滿，一個重要的原因，就在于如今過大的貧富差距主要地并不是社會成員能力的差異和努力程度的不同而形成的，而更多地是由不合理、不公正的因素所造成的，因而往往缺乏基本的合理性與合法性的依據(jù)。正因為如此，所以，民眾對于貧富差距過大現(xiàn)象的接受度和容忍度較小。

3.社會成員基本生存底線保障的缺乏

社會成員的基本生存底線能否得到保障，是基礎(chǔ)性的民生問題。對于大量的低收入者來說，它可以確保其基本生存狀態(tài)不至于惡化到難以生存的地步。同許多國家相比，我國缺少這樣一個社會保護(hù)。以俄羅斯為例，俄羅斯從前蘇聯(lián)時期開始，就建立了比較完備的社會保障體系。正因為如此，盡管俄羅斯在急劇轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)了大量的貧困者，但是，這些貧困者在基本生活資料、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生方面能夠得到基本的保證，其基本的生存問題不至于惡化到難以為繼的地步，從而也保證了這些貧困者不至于變成激烈的反社會力量。在這方面，我們國家的具體狀況不容樂觀。經(jīng)過20多年的改革發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第四位，財政收入突飛猛進(jìn)，外匯儲備更是居于世界第一的位置。但是，與之形成鮮明對照的是，我國在社會保障、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生等基本民生方面的公共投入在GDP當(dāng)中所占的比例排在世界倒數(shù)。大量的社會成員缺少起碼的最低生活保障或者享受不到足額的、政策所規(guī)定的最低生活保障；作為中國最大社會群體的農(nóng)民從總體上來說沒有社會保障；大量的城市居民更是購買不起起碼的住房。“就學(xué)難、看病難、住房難”成為新的社會問題。正是由于社會對貧困者和低收入者缺少一個社會保護(hù)，所以，對于大批的貧困者來說，其基本生存狀況惡化到什么地步難以預(yù)期。這就使得中國現(xiàn)階段貧富差距問題所產(chǎn)生的負(fù)面影響更加嚴(yán)重，形成一個惡心循環(huán)。社會發(fā)展的成果基本難以實現(xiàn)共享，社會建設(shè)的目標(biāo)難以達(dá)到。顯然，這種情況如果不改變，中國就難以實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的安全運行和健康發(fā)展，難以渡過改革發(fā)展最為艱難的時期。

4.政策上的財富分配不平等

我們今日的收入和財富分配不平等在很大程度上是由于最近20年來經(jīng)濟(jì)政策的偏向。在偏向效率拋棄公平的思想下，加劇貧富差距和財富分配不平等的作法首先表現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)惠政策幾乎從來都是只給予市場經(jīng)濟(jì)中的強(qiáng)勢集團(tuán)。20年來中國的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)形成了只給富者以優(yōu)惠政策，只給富裕地區(qū)和富裕的個人以優(yōu)惠政策。

第一，這種制造貧富兩極分化的政策偏向主要表現(xiàn)在外資企業(yè)的稅收優(yōu)惠上。當(dāng)今中國收入最高的群體之一就是在外資企業(yè)工作的高薪階層。外資企業(yè)的這種巨額薪金支出很大程度上是政府的稅收政策優(yōu)惠造成的。這種稅收政策優(yōu)惠表現(xiàn)在法定的稅率上，表現(xiàn)在外資企業(yè)一直享有低于中國企業(yè)的所得稅稅率、一定年限的所得稅稅收減免上。在這種不平等的稅收待遇下，中國企業(yè)由于稅負(fù)過重而難以提高職工工資，外資企業(yè)卻由于稅負(fù)較輕而樂于給其員工高薪。外資企業(yè)薪金普遍高于中國企業(yè)，這在一定程度上是特殊的稅收優(yōu)惠政策造成的。

第二，最近幾年中國的財富和收入分配不平等進(jìn)一步加劇，這主要因為國家在政策方面對國有企業(yè)的職工待遇不公，切斷了國企發(fā)展的后路。從國企的長遠(yuǎn)

發(fā)展而言，自從轉(zhuǎn)向?qū)嵭懈母镩_放的政策以來，政府就基本上不再向企業(yè)實行大量的財政性投資。國有企業(yè)能夠得到的主要“優(yōu)惠”和“資源”，其實是銀行的貸款。

第三，地區(qū)政策不平衡。地區(qū)發(fā)展的不平衡有先天因素，但政府政策不平衡的人為因素也需要予以重視。本來東南沿海地區(qū)在市場經(jīng)濟(jì)中天生就有地理上的優(yōu)勢，可以長期保持比內(nèi)地更高的人均收入水平，它們卻在最近20年中一直在政策待遇上享有比內(nèi)地多得多的優(yōu)惠。90年代初，東南沿海的富裕和老工業(yè)基地的貧窮已經(jīng)形成了鮮明的對比，但是某些部門給東南沿海特殊政策優(yōu)惠的惡習(xí)仍然沒有終結(jié)。結(jié)果是老工業(yè)基地由于不堪財政重負(fù)而衰落，形成了今日大批人絕對貧困的局面，而東南沿海的個別省份卻富冠全國。這樣造成的地區(qū)性貧富分化絕不能算是公平的。

三、縮減貧富差距勢在必行

第一，落實國家對企業(yè)的征稅。就目前的情況說，我國法律對企業(yè)的征稅是是不輕的。但問題是，稅收效率不高，企業(yè)偷稅逃稅現(xiàn)象嚴(yán)重；另外，在個人收入所得稅方面，存在的問題主要是對高收入群體稅收的征繳存在很多漏洞，個稅還未形成調(diào)節(jié)貧富差別的有效機(jī)制，甚至起的是相反的作用。政府必須加大對于個人所得稅的征收，同時考慮提高個人所得稅的征收起點和提高個人所得稅的稅率。還有就是，我相信大多數(shù)人都是通過正當(dāng)手段富裕起來的，但是，也確實有個別人不是這樣的。特別是一些人在淘“第一桶金”時，出現(xiàn)的問題較多。有人提出了不追究這批人的“原罪”的觀點。其實，關(guān)鍵是看有沒有罪，如果有罪，為何不追究，不追究就是對整個社會的不公，對全體人民的犯罪。

第二，是國家財政用于社會福利和社會保障的資金比重較小，大量的資金用在政府直接投資、改善投資環(huán)境和行政支出上因此，建立市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制首先是要改善國家的再分配。在最近的兩年中，國家再分配有向農(nóng)村和城市弱勢群體傾斜的跡象，但力度仍然有限。現(xiàn)在迫切的問題是要增加政府財政對社會保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入.第三，企改革過程中的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的規(guī)范化 在對國有企業(yè)實行股份制改造、調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)布局、出售國有資產(chǎn)過程中，如果符合以下條件，則可以保證國有資產(chǎn)不發(fā)生量變，不發(fā)生國有資產(chǎn)流失，堵住國有企業(yè)改制和戰(zhàn)略重組中可能發(fā)生的私有化漏洞。公正評估國有資產(chǎn)，公開轉(zhuǎn)讓國有資產(chǎn)，收回的國有資產(chǎn)用于再投資，建立復(fù)式財政預(yù)算制度。國企改革問題，必須迅速建立國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的法律，使它有法可依。國有企業(yè)的改革改制措施必須體現(xiàn)競爭、透明、公開的要求，必須讓公眾有參與的機(jī)會?？赡苡行┤藭f，一旦有公眾參與，各個利益集團(tuán)討價還價，可能使問題復(fù)雜化，決策的成本會大大地提高。但是，它帶來的是相對公平，后患比較少，從社會穩(wěn)定和長治久安來看，應(yīng)該是值得的。

第五、法治約束下的機(jī)會平等 建立法治的市場經(jīng)濟(jì)有助于抑制這種活動和實現(xiàn)機(jī)會平等，因此既有利于效率提高，也有利于收入平等的實現(xiàn)。鄧小平提出“讓一部分人先富起來”，正是要激勵那些勤于勞動、善于經(jīng)營的人能夠發(fā)揮他們的才能，在市場活動中為社會做出更大的貢獻(xiàn)。如果不是這樣，不是去推進(jìn)我國的法治市場經(jīng)濟(jì)的制度建設(shè)，而是讓少數(shù)人憑借行政權(quán)力進(jìn)行尋租活動，甚至靠鯨吞國有資產(chǎn)和掠奪大眾而暴富，效率和平等的狀況都會惡化。所以，以分配狀況惡化為由來反對我國市場取向改革的大方向，是沒有道理的。我們應(yīng)當(dāng)通過市場取向的改革，進(jìn)一步鏟除尋租的土壤，既推進(jìn)平等，又促進(jìn)效。