第一篇：五四論文 (宋啟飛)

從群體事件看利益均衡與參與式民主

宋啟飛

（山東政法學(xué)院 政治與行政管理系 11級 行政管理 本科班）

[摘 要] 當(dāng)前，由于我國處于社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期。由此導(dǎo)致的群體性事件呈現(xiàn)多發(fā)趨勢。導(dǎo)致此類事件發(fā)生的因素復(fù)雜多樣，但有兩點是不容忽視的。第一：既得利益者影響了利益分配的均衡性，且極力阻礙利益均衡格局的形成；第二：人民的民主意識覺醒有了一定的參政欲望。但是由于傳統(tǒng)思想的影響，“官本位”的觀念根深蒂固、參政能力較低；所以在表達(dá)利益訴求時往往出現(xiàn)與政府沖突的現(xiàn)象。我認(rèn)為這兩方面的原因是導(dǎo)致群體性事件多發(fā)的最主要因素，所以在對待群體性事件上應(yīng)該優(yōu)先從兩方面著手。一方面要健全利益協(xié)調(diào)機制、緩和矛盾、構(gòu)造均衡利益格局；另一方面要推動傳統(tǒng)文化向公民文化轉(zhuǎn)型，使公民具有較高的文明素養(yǎng)、參政能力。

[關(guān)鍵詞] 群體性事件； 利益均衡； 文化轉(zhuǎn)型； 參與式民主

首先必須承認(rèn)，中國三十多年的改革開放取得了舉世矚目的成就，人民生活水平有了質(zhì)的飛躍。我認(rèn)為社會的穩(wěn)定有序是取得巨大成就大的重要原因之一，如果沒有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境改革也將無從談起。然而隨著改革的深化中國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化。利益格局深刻調(diào)整，人們的利益訴求變得多元；改革所帶來的一些負(fù)面影響也開始顯現(xiàn)。近幾年來隨著改革的不斷深化由改革所帶來的社會矛盾逐漸增多。既得利益群體攫取了改革的絕大多數(shù)利益損害了多數(shù)人的利益；收入分配不公導(dǎo)致貧富分化差距拉大，人民對此感到不滿。同時，某些地方政府官員為了一己私利公權(quán)私用，與民爭利。加之公民正常的維權(quán)渠道被堵塞致使矛盾長期積累，得不到有效的排解與疏導(dǎo)；此時的社會就像一個裝滿了炸藥的火藥桶。而大眾傳媒的時效性就是那根點燃炸藥桶的導(dǎo)火索。

一 群體性事件的主要成因

1、前文已經(jīng)提到中國的改革在不斷地深化，隨著改革進(jìn)行到現(xiàn)在中國社會已經(jīng)進(jìn)入到了轉(zhuǎn)型期：經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型。在這一過程中不同群體、不同階層的利益被喚醒，利益格局的調(diào)整成為必然趨勢，在各種社會資源有限的前提下既得利益者與新興利益階層會不可

避免地相互競爭和沖突。由此而引發(fā)的矛盾是導(dǎo)致群體性事件發(fā)生的最基礎(chǔ)的原因；同時，利益訴求的多元必然導(dǎo)致不同的思維觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)。一些與主流意識形態(tài)不同甚至相反的思維觀念也會大量涌現(xiàn)，人們受到多種多樣的思維觀念的沖擊，也容易誘發(fā)許多的社會問題。

2、群體性事件的發(fā)生往往是由于政府在處理某些問題時出現(xiàn)了侵犯群眾切身利益的情況。比如（政府在新農(nóng)村建設(shè)中的“強拆”現(xiàn)象，還有最近幾年一直飽受人們詬病的城管，以及計生工作中的強制人流等諸如此類的情況。）同時，有些干部工作態(tài)度不端正，認(rèn)為權(quán)比法大、公權(quán)私用、以權(quán)謀私導(dǎo)致干群矛盾激化。從這個意義上講，官僚主義、腐敗行為也是根源之一。

3、事件中有打、砸、搶、燒等違法犯罪行為的發(fā)生。一方面凸顯的是官民關(guān)系緊張，而且反映出黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的嚴(yán)重弱化。威信嚴(yán)重減弱。尤其是在農(nóng)村，基層黨組織對群眾的凝聚力和號召力大大減弱。由于基層政權(quán)的權(quán)威性受到民眾的懷疑，所以人們對政府事后的“辟謠”不僅不相信，反而認(rèn)為是在推卸責(zé)任，隱瞞事實；另一方面也反映出在“家國同構(gòu)、君父一體”的傳統(tǒng)政治體制的影響下人民參政能力的低下，在正常渠道不能解決自身問題時就會尋求體制外的力量。

4、各種具體的利益沖突是引發(fā)群體性事件的導(dǎo)火索。由利益沖突引發(fā)的群體性事件主要有以下幾類：一類是對政府出臺的政策、措施不滿而引發(fā)的群體性事件，尤其是關(guān)系到群眾自身的切身利益的政策、措施；另一類是因征地、拆遷等問題而引發(fā)的群體性事件。隨著我國城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，農(nóng)村的農(nóng)業(yè)用地被大量征用為建設(shè)用地，由于在征收補償、就業(yè)、安置等問題上產(chǎn)生較大分歧，嚴(yán)重影響了農(nóng)村居民的切身利益，從而引發(fā)群體性事件。再者是因環(huán)境污染問題導(dǎo)致的群體沖突。

5、我認(rèn)為除了上面幾條論述的由改革所帶來的消極影響之外還有中國幾千年來傳統(tǒng)政治文化的弊端在作祟。一方面，人們頭腦中的“官本位”觀念很明顯，認(rèn)為當(dāng)了官就會很有面子感覺高人一等。權(quán)力在不受約束的情況下，必然導(dǎo)致腐??；而權(quán)力的濫用破壞了社會的良性運轉(zhuǎn)，以至于有些人既憎恨權(quán)力的濫用，但自己卻又無時不向往擁有無限的權(quán)力。這一點從近幾年愈演愈烈的國考、公考熱就可以得到驗證。國考熱一定程度上折射出我國大學(xué)生就業(yè)難度依舊很大，但最大的緣由更可能在于權(quán)力崇拜的慣性思維使然；而另外一方面，則是對官員的極度不信任，認(rèn)為官員都是貪官，只是多少的問題。所以，人們一方面愿意當(dāng)官，覺得當(dāng)官很威風(fēng)；另一方面，對官員否定性的情緒非常強，缺乏理性。當(dāng)人們對官員的普遍不滿情緒碰上一些具體的問題，就極容易演變成群體性事件。

群體性事件的發(fā)生有其特定的歷史原因和時代背景。但我認(rèn)為要想減少此類事件的發(fā)生首先要提高公民的政治素養(yǎng)增強參與民主政治的能力，構(gòu)建參與制民主政府。西方國家的抗

議示威活動，不管規(guī)模大小，往往也都是和平、有序的。在“占領(lǐng)華爾街”運動中，占領(lǐng)者安營扎寨、盤踞一隅，但總體上平和有序，顯示出西方民眾較高的文明素養(yǎng)和法治意識。

二 群體性事件的處理對策

（一）建立健全利益協(xié)調(diào)機制，從根本上緩解利益矛盾

治理群體性事件需要關(guān)注正義規(guī)則的生成。正義是社會制度的首要德性，每個人都一種基于正義的不可侵犯性。要打造以公平、正義為核心的社會環(huán)境，要敢于向既得利益者“開刀”、收權(quán)。首先要解決好初次分配與再次分配的合理化問題，從制度、政策和法律上營造公平的社會環(huán)境，健全完善城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)、最低生活保障等法律制度，保證低收入者能夠共享經(jīng)濟發(fā)展的成果，緩和社會矛盾。利益的均衡化是繼續(xù)深化改革的內(nèi)在動力。

(二)突破傳統(tǒng)的等級觀念，培育平等的主體參與理念。

人的行為必須是在思想意識的指引下才能進(jìn)行的，人們有序的參與民主行為是以人們具有參與意識作為前提條件的，所以首先要培養(yǎng)一種覺悟、一種態(tài)度。對此，吉登斯指出：“民主取決于公民意識的大力培養(yǎng)，這種文化不是市場經(jīng)濟中可以產(chǎn)生的，也不是某種利益組織能夠產(chǎn)生的?！蔽覈鴰浊陚鹘y(tǒng)文化的影響使人們頭腦中的“官本位”思想根深蒂固，這種等級觀念無形中產(chǎn)生了“權(quán)威崇拜”、“附庸關(guān)系”。使人們把官放在第一位,“學(xué)而優(yōu)則仕”被看做理所應(yīng)當(dāng)?！肮俦疚弧彼枷脬郎缌巳藗儗ζ降?、民主理念的追求，阻礙了人們民主參與的發(fā)展。因此，要塑造積極參與的公民文化就必須沖破官本位的思想觀念，建立一種平等的公民參與的意識，推進(jìn)傳統(tǒng)文化向公民文化轉(zhuǎn)型。

(三)建立健全矛盾調(diào)處機制，及時處理利益矛盾

群體性事件出現(xiàn)以后，只有做到快速反應(yīng)，準(zhǔn)確定性，果斷決策，依法處置，才能將可能產(chǎn)生的后果控制在最小程度。在突發(fā)性群體性事件中，往往是正當(dāng)要求與違法行為并存。因此，在處置群體性事件時必須嚴(yán)格依法進(jìn)行，要針對不同的群體性事件和不同的發(fā)展階段，正確分析判斷群體性事件的法律性質(zhì)，并嚴(yán)格按照法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，運用恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法；迅速、科學(xué)、準(zhǔn)確、有效的依法處置，只有這樣才能把矛盾和問題的解決納入到法制化、規(guī)范化的軌道上。

總之，群體性事件是我國社會轉(zhuǎn)型期各種利益矛盾的極端表現(xiàn)形式，只有通過加強立法，完善體制，實現(xiàn)改革成果共享才能為我國的改革深化打造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境。

參考資料： 淺析群體性事件的成因及預(yù)防對策（作者：胡甲文）

淺析群體性事件的成因及預(yù)防（作者：泥燕玲 胡永安）

突發(fā)性群體事件的成因及防范（周漢榮）

當(dāng)前群體性事件的形成原因及預(yù)防對策（龍遨海）

信息化時代的官民關(guān)系（毛壽龍）

西方國家如何對待國內(nèi)大規(guī)模群體性事件 《求是》

《正義論》（約翰·羅爾斯）

《抗?fàn)幮哉?中國政治社會學(xué)基本問題》（于建嶸）

《烏合之眾》(古斯塔夫·勒龐）

《丑陋的中國人》（柏楊）

《失控的世界》（安東尼·吉登斯）周紅云譯 第70頁 《利益均衡》（姚文勝）

《參與式民主理論研究》（原宗麗）

第二篇：宋飛檢討書.doc

宋飛的檢討書

親愛的老公：

我錯了??！

當(dāng)我開始敲打著鍵盤寫下這篇檢討時，我充滿了愧疚以及懊悔，認(rèn)識到了自己錯誤的嚴(yán)重性！特向您作出深刻檢查和反思，希望您能夠原諒我這段時間犯下的嚴(yán)重錯誤，我真的不應(yīng)該這樣。

其實我知道您什么事情都是為我好~我向您保證絕對不再犯同樣的錯誤。我真的知道自己錯了！

我知道您是一個寬宏豁達(dá)體貼能干的好老公，幽默顧家，運籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，英明果斷，氣宇軒昂，是不可多得的好男人，而身為糟糠的我卻 舉止乖張，態(tài)度輕狂，所作所為確有值得商榷之處，而且一直為了我可憐的自尊以及女性特有的“錯了也不認(rèn)錯”的惡劣品質(zhì)而沒能當(dāng)面及時地承認(rèn)我犯過的錯。為響應(yīng)坦白從寬抗拒從嚴(yán)的事實，我現(xiàn)在大膽地向您做深刻的檢討，不求一定原諒，但求諒解。對吧？以下是我對自己惡劣行徑的剖析。

老公，我知道我媽不好，經(jīng)常說這說那，給您造成了很多負(fù)面的影響，也對我們夫妻之間的以及兩家的和睦相處得以很深的誤會，而且我還無證證據(jù)說別人，指責(zé)別人

老公，我平時脾氣不好，任性，暴躁，偏執(zhí)，對您總是要求很高，卻從來只是嘴上和心里要求自己，從來都沒有從實際行動上要求過自己。

老公，我平時總是管著您，不讓您干這兒，不讓您干那兒，而我自己不管想干什么，尤其在身體不方便的時候，從來不給您說，也從來就沒有想過您是否愿意，只隨著自己的性子來。

老公，我平時總是糾著您的小辮子不放，只要我一不高興我就發(fā)脾氣，任您怎么道歉怎么哄的都不行，可是，我沒有想過，您也有沒錯的時候，您也有不想哄的時候，可是我都是逼迫您這樣做。

老公，我最不該的是只要和您吵架就說打孩子的事，現(xiàn)在孩子也沒了，我知道這是對您和父母以及親人的傷害，也是對我的傷害，好歹也是我們的骨肉，也是我們愛情的結(jié)晶，我知道這讓您很受不了。我真的實在不應(yīng)該這樣。

老公，這都是我的錯，我沒有早點意識到自己的錯誤，自己的不足。才會使我們倆變成這樣，老公，我以后要跟您好好學(xué)習(xí)，一定用實際行動來證明。即使以后，我們離婚，在剩下的日子里，我也會努力的。

犯了這樣的錯誤我感到無言以對,我知道您對我一直很好，對我的期望現(xiàn)在成了沉重打擊,都是想要我學(xué)好.可是,我卻違背了老公，簡直就是對于您心血的否定.我真的錯了,老公每天這么勞累,承受著巨大的壓力,我卻一點都不了解,不體諒 ,還總要惹您生氣,讓老公為我費神,因為我而累.我錯的好嚴(yán)重,我對不起老公.老公是我最愛的人,我不應(yīng)該每次都惹老公您生氣給老公您帶來煩惱.當(dāng)我傷害到老公的心時,也是對于自己心的傷害,因為老公是我最愛人.沒有人可以取代。

老公，我這次的錯,錯的很嚴(yán)重,我知道.我真的深刻的反省了我的錯誤.俗話說的,人誰

無過,過而能改,善莫大焉.可惜我江山易改,本性難移.但希望老公可以認(rèn)可我認(rèn)錯的態(tài)度,可以原諒我的任性,希望您包容我.我會以此事引以為戒,不再犯同樣的錯誤.因為這一段時間來的教訓(xùn)真的很大很大。原諒我，讓我們重歸于好吧??！

親愛的，我的優(yōu)點不多，唯一的就只有1顆愛你的真心，我愛你

敬禮，親下

滿懷歉疚真心致歉并永遠(yuǎn)愛您的老婆

第三篇：宋飛檢討書.doc

宋飛的檢討書

親愛的老公：

我錯了??！

當(dāng)我開始敲打著鍵盤寫下這篇檢討時，我充滿了愧疚以及懊悔，認(rèn)識到了自己錯誤的嚴(yán)重性！特向您作出深刻檢查和反思，希望您能夠原諒我這段時間犯下的嚴(yán)重錯誤，我真的不應(yīng)該這樣。

其實我知道您什么事情都是為我好~我向您保證絕對不再犯同樣的錯誤。我真的知道自己錯了！

我知道您是一個寬宏豁達(dá)體貼能干的好老公，幽默顧家，運籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，英明果斷，氣宇軒昂，是不可多得的好男人，而身為糟糠的我卻 舉止乖張，態(tài)度輕狂，所作所為確有值得商榷之處，而且一直為了我可憐的自尊以及女性特有的“錯了也不認(rèn)錯”的惡劣品質(zhì)而沒能當(dāng)面及時地承認(rèn)我犯過的錯。為響應(yīng)坦白從寬抗拒從嚴(yán)的事實，我現(xiàn)在大膽地向您做深刻的檢討，不求一定原諒，但求諒解。對吧？以下是我對自己惡劣行徑的剖析。

老公，我知道我媽不好，經(jīng)常說這說那，給您造成了很多負(fù)面的影響，也對我們夫妻之間的以及兩家的和睦相處得以很深的誤會。

老公，我平時脾氣不好，任性，暴躁，偏執(zhí)，對您總是要求很高，卻從來只是嘴上和心里要求自己，從來都沒有從實際行動上要求過自己。

老公，我平時總是管著您，不讓您干這兒，不讓您干那兒，而我自己不管想干什么，我都去做，從來就沒有想過您是否愿意。

老公，我平時總是糾著您的小辮子不放，只要我一不高興我就發(fā)脾氣，任您怎么道歉怎么哄的都不行，可是，我沒有想過，您也有沒錯的時候，您也有不想哄的時候，可是我都是逼迫您這樣做。

老公，我最不該的是只要和您吵架就說打孩子的事，好歹也是您的骨肉，也是我們愛情的結(jié)晶，我知道這讓您很受不了。我真的實在不應(yīng)該這樣。

老公，這都是我的錯，我沒有早點意識到自己的錯誤，自己的不足。才會使我們倆變成這樣，老公，我以后要跟您好好學(xué)習(xí)，一定用實際行動來證明。即使以后，我們離婚，在剩下的日子里，我也會努力的。

犯了這樣的錯誤我感到無言以對,我知道您對我一直很好，對我的期望現(xiàn)在成了沉重打擊,都是想要我學(xué)好.可是,我卻違背了老公，簡直就是對于您心血的否定.我真的錯了,老公每天這么勞累,承受著巨大的壓力,我卻一點都不了解,不體諒 ,還總要惹您生氣,讓老公為我費神,因為我而累.我錯的好嚴(yán)重,我對不起老公.老公是我最愛的人,我不應(yīng)該每次都惹老公您生氣給老公您帶來煩惱.當(dāng)我傷害到老公的心時,也是對于自己心的傷害,因為老公是我最愛人.沒有人可以取代。

老公，我這次的錯,錯的很嚴(yán)重,我知道.我真的深刻的反省了我的錯誤.俗話說的,人誰無過,過而能改,善莫大焉.可惜我江山易改,本性難移.但希望老公可以認(rèn)可我認(rèn)錯的態(tài)度,可以

原諒我的任性,希望您包容我.我會以此事引以為戒,不再犯同樣的錯誤.因為這一段時間來的教訓(xùn)真的很大很大.。

親愛的，我的優(yōu)點不多，唯一的就只有1顆愛你的真心，我愛您

敬禮，親下

滿懷歉疚真心致歉并永遠(yuǎn)愛您的老婆

第四篇：宋啟朋勞模事跡材料

宋啟朋勞模事跡材料

宋啟朋，男，漢族，山東省臨沂市蒼山縣人，1954年11月生，初中學(xué)歷，于1975年11月參加工作，是臨沂礦務(wù)局湯莊煤礦工人。優(yōu)秀事跡：

自參加工作，一直勤勤懇懇、任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)格遵守礦務(wù)局的各種規(guī)章制度，積極幫助有困難的同事。在井下艱苦的環(huán)境中，他堅持出滿勤，干滿點，不休工，頭痛腦熱堅持上班，家中的大事小事交給妻子，一心撲在工作中，從未因家庭鎖事誤過工，做到了全年全月出滿勤，干滿點。作為采礦組的組長帶領(lǐng)小組克服缺少技術(shù)、裝備條件差的特殊條件，自我加壓、身先士卒，充分發(fā)揚特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)的煤礦工人精神，嚴(yán)把安全關(guān)、質(zhì)量關(guān)，在工作期間，他所帶領(lǐng)的采礦組從未出過安全事故，每次都超額完成礦領(lǐng)導(dǎo)交給的采煤任務(wù)，為煤礦的增產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)，在每年的工作評比中，小組名次都名列前茅，為此多次受到領(lǐng)導(dǎo)的公開表揚，并數(shù)次被臨沂礦務(wù)局評為安全標(biāo)兵、先進(jìn)工作者稱號。

于二000年九月被山東省煤炭工業(yè)局評為“山東煤炭工業(yè)勞動模范”稱號

第五篇：五四論文 外國語學(xué)院 殷海飛

九十春秋凝萬眾之心

五四精神釋愛國情懷

外國語學(xué)院 殷海飛

彈指一揮間，歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)過了漫長的九十年，今天，2011年的又一個當(dāng)下，我站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠。

我仿佛聽到了1921年7月在浙江嘉興南湖上巨人的吶喊，如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，響徹蒼穹，振奮人心；我看到了那飄揚著的共產(chǎn)主義的偉大旗幟，撥開了數(shù)百年來籠罩在千萬仁人志士心頭的迷霧，神舟大地上的星星革命之火開始點燃。從那一刻起，一個偉大的組織——中國共產(chǎn)黨誕生了。

從此，災(zāi)難深重的中國人民有了光明和希望；從此，炎黃子孫們的理想有了依托；從此，共產(chǎn)主義的火種開始灑向華夏大地；從此，中國人民的抗?fàn)幱辛朔较蚝皖I(lǐng)導(dǎo)；從此，我們開始走向強國之路！在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們從被“三座大山”欺壓的半封建，半殖民地國家發(fā)展成為主權(quán)獨立，社會安定，人民當(dāng)家作主的社會主義中國；從一個民不聊生、百廢待興，積弱積貧的國家，發(fā)展成為強大的社會主義大中國；我們歷經(jīng)劫難，戰(zhàn)勝荊棘，1998年的大洪水、2003年的非典、2008年的汶川大地震、2009年的甲型H1N1、2010年的玉樹地震，舟曲泥石流等等；我們一路走來，成就斐然，嫦娥奔月、奧運盛會、精彩世博等等。

90年以過，但90年的故事說不完！掀開歷史的扉頁，撫摸前人的足跡，我們不在為那些“輝煌業(yè)績”嘖嘖贊嘆，不在為那些品頭論足感慨萬千，我們需要的是一顆平靜的心來感悟中國共產(chǎn)黨的偉大，在喧囂而匆忙的世界里，做一棵有思想的蘆葦！

時光荏苒，我又看到了一個歷史的瞬間:1919年5月4日，那驚心動魄的一幕：祖國受辱，百姓受欺，政治黑暗，民不聊生，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年毅然走上街頭同封建勢力，同帝國主義戰(zhàn)斗，用熱血和生命完成了他們無悔的青春誓言。他們，是熱血的青年，是勇敢的中國人，是時代的先驅(qū)，更是偉大的英雄！是他們，在國家危亡之時挺身而出，是他們，鑄就了偉大而神圣的五四精神，也是他們，把一個民族更加牢固地凝聚在一起！

今天，1919年的風(fēng)雨已過，青春不會再回，年輪不會再回，歷史不會再回，但他們卻永遠(yuǎn)記在中華民族的豐功碑上，閃爍著不休的光輝。他們所留下來的五四精神是中華民族最寶貴的精神財富，在“五四運動”精神的感染下，一代又一代中華兒女始終站在時代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績。，一代又一代的中國人為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作！

五四精神是升華了的愛國精神，只有有了強大的祖國，我們的價值才能得以體現(xiàn)，有了強大的祖國，我們實現(xiàn)人生價值才有可靠地保證，有了強大的祖國，我們才能繼承和發(fā)揚我國優(yōu)良的文明和傳統(tǒng)，有了強大的祖國，我們才能有強烈的民族自豪感和優(yōu)越感。弘揚愛國精神是進(jìn)一步加強民族凝聚力，激發(fā)民氣，促進(jìn)民族復(fù)興和完成祖國統(tǒng)一的偉大歷史使命之必需。愛國，就是對養(yǎng)育和哺育自己成長的祖國和人民無比熱愛的情懷和忠誠。這樣的愛國情懷和忠誠是為國分憂，為國奉獻(xiàn)和報效祖國的力量源泉。弘揚愛國精神就是要進(jìn)一步增強我們的民族自豪感和民族自信心，增強振興中華的使命感和斗志。

五四精神是進(jìn)步與科學(xué)的宣言。五四運動抨擊封建主義舊文化，提倡時代新文化，反對阻礙社會進(jìn)步的一切腐朽沒落的東西。我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚這種進(jìn)步與科學(xué)精神，經(jīng)濟全球化的今天，不進(jìn)則退！身為90后的我們肩負(fù)推動歷史車輪的重?fù)?dān)。身先士卒、身體力行、做好表率，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新實現(xiàn)自己的價值，為社會做出自己貢獻(xiàn)。

五四精神是民主和仁愛精神的代表。胡錦濤書記在多次強調(diào)說“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”，新中國建立以來，我們的民主有了很大進(jìn)步，但離時代的要求仍很大差距，房價居高、地區(qū)發(fā)展差距、官員腐敗、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療保險、教育負(fù)擔(dān)等關(guān)系國計民生事情，要求我們不斷推進(jìn)民主制度改革，這個道路漫長而曲折，需要我們不斷為之奮斗。黨和政府應(yīng)民主執(zhí)政，大力推行仁政，建設(shè)和諧中國。

今天，正是五四運動發(fā)生的92周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久了。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個口號了，我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

毋庸置疑，時代在變化，社會在變化，但我更深切地感受到五四精神的偉大力量始終都在，它是推動我們民族發(fā)展和復(fù)興的強大驅(qū)動力。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚偉大的五四精神，有利于激發(fā)民氣和增強民族凝聚力；有利于促進(jìn)我們民族的道德價值體系的建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提升；有利于激勵奮發(fā)有為的精神和的民族創(chuàng)新力。因此，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚五四精神應(yīng)當(dāng)作為一項如同科教興國一樣重要的國策來全力推行。五四精神的偉大力量熔鑄了中華民族五千年的燦爛文明，民族精神必將激勵我們奮力前行，完成中華民族復(fù)興的千秋偉業(yè)。

其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認(rèn)識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。我們90后是幸福的一代，因為我們沒有戰(zhàn)爭的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與摧殘。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應(yīng)該想一想現(xiàn)在的生活中有沒有什么令人擔(dān)憂的問題？生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情!讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星!如何在當(dāng)代發(fā)揚五四精神，如何發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們要考慮的一個問題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺，面對的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個物質(zhì)文化極度膨脹的社會里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心？我們要以“五四”精神之民族責(zé)任感時刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅定的內(nèi)心來給自己及社會提一盞燈、指一條通往光明的路?！皭蹏?、進(jìn)步、民主、科學(xué)”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當(dāng)代青年應(yīng)該深思的一個問題。望五四之光一直閃耀在祖國大地，望中國共產(chǎn)黨的偉大精神長盛不衰！

九十春秋凝萬眾之心。五四精神釋愛國情懷。