第一篇：莊子與惠子的關(guān)系

莊子與惠子的關(guān)系

《惠子相梁》中，惠子是一個(gè)醉心于功名利祿，并無(wú)端猜忌好友的小人，莊子狠狠地奚落了他；《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子和莊子在場(chǎng)梁上游玩，并就莊子能否知道“魚之樂”的問(wèn)題發(fā)生辯論，可見兩人是可以言談往還的朋友。

莊子與惠子在認(rèn)知的態(tài)度上，有顯著的不同：莊子偏于美學(xué)上的觀賞，惠子著重知識(shí)論的判斷。這不同的認(rèn)知態(tài)度，是由于他們性格上的差異：莊子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異。在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?。

莊子與惠子，在現(xiàn)實(shí)生活上確實(shí)有很大的距離；惠子處于統(tǒng)治階層，免不了會(huì)染上官僚的氣息，這對(duì)于“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”的莊子，當(dāng)然是很鄙視的。據(jù)說(shuō)惠子路過(guò)孟諸，身后從車百乘，聲勢(shì)煊赫，莊子見了，連自己所釣到的魚也嫌多而拋回水里去。（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)晉人涂白堊，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對(duì)手了，沒有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純真真摯之情。

莊子的話很深沉，也很動(dòng)人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)的嗎？也不全是?；葑涌赡艽_實(shí)比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來(lái)。

第二篇：惠子與莊子的演講稿

Make the best use of man and material Hello, ladies and gentlemen.I am henry from 1441.I am very happy to stand here to make my speech.Today, my topic is that make the best use of man and material.There is an old saying that “there must be a use for my talent.”I think so, but in the story, Hui Zidid not know what value the gourds had, so he just broken it up.But Zhuang Zimadea boat out of gourds so that he can have a sea journey.So, from the story, we can know Zhuang Zi makes the best use of gourds, but Hui Zi does not.So it is important for us to make the best use of material.As we all know, dog can catch the mouse, but it is not professional.For guarding house, a dog is better than a mouse;For catching mouse, a cat is better than than a dog.So, dog and cat make the best use of themselves.Animal can do that, so can we, human beings, do that? The anwser must be yes!I think most of youhear about Nick Vujicic, an Australian who an Australian, who was born with no hands and no legs.But he said he can do everying.Through his struggle, he became a real man with a strong heart and positive faith.He can swim, he can play golf, he can write, almost everying we can do,he can also do, even better!Do not show the contemptuous to him, because Now he has made the best use of himself, and he has found his mission is to give others hope through his story.He thinks this mission is his best value granted by God.So, do you agree with me, that he is a superman? Ok now it is your turn, and also mine, to make the best use of ourselves.As college students, we need to be more mature, but actually most of us are still self-contemptuous;we are still not confident;we are still thinking that we are no good.Why do we have this feeling? The reason for this feeling is that we do not make the best use of ourselves.As for me, i was not confident in the past, because you can see, i am not tall rich or handsome my poor pronounciation and so on.But now i have changed.I try to make the best use of myself.So today i am standing here.I know most of you is like me, so i hope you also can try to make the best use of yourself.Finally, i will share two sentences with you.The person who can realize his value and make the best use is the wise;The person who can realize others value and make the best use is the brave.So as the English majors, are you ready to be that one?

第三篇：莊子惠子相梁

莊子惠子相梁

原文

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

譯文

惠子在魏國(guó)當(dāng)宰相，莊子前往去見他。有的人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代你的位置的?！庇谑腔葑痈械襟@恐，在國(guó)中搜捕了三天三夜。莊子前往見他，說(shuō)：“南方有種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？這鹓鶵從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓鶵飛過(guò)，抬頭看著他說(shuō)：‘嚇（發(fā)怒的聲音）’現(xiàn)在你想用你魏國(guó)的宰相之位來(lái)嚇我嗎？”

中心思想

莊子將自己比作鹓雛（yuān chú），將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。表現(xiàn)莊子天到無(wú)為而自然的哲學(xué)思想。

（一）巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。

善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓雛（yuān chú）”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓雛（yuān chú）的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的惠子的懷念。

（二）本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀來(lái)，還是值得肯定的。

第四篇：《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

王玨

【教學(xué)目標(biāo)】

1．積累“安、固”等重難點(diǎn)文言詞匯，學(xué)會(huì)有節(jié)奏有韻味地朗讀文言文。2．注重遷移整合，嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)文言的能力。3．深度體驗(yàn)，感悟莊子哲學(xué)思想和人生境界，培養(yǎng)超然審美的文化品格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．反復(fù)誦讀，體會(huì)文言的韻味。2．情感體驗(yàn)，感悟莊子的思想?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一．“知”之景

欣賞園林圖片，感知經(jīng)典魅力，激趣導(dǎo)入課文。二．“知”之味 1．說(shuō)說(shuō)初讀體驗(yàn) 2．讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏 3．讀出韻味和語(yǔ)氣

（1）從延長(zhǎng)音感受文言韻味。

（2）從重點(diǎn)詞體味對(duì)話語(yǔ)氣。4．讀明語(yǔ)意和情境（1）有方法地譯讀。

①學(xué)生翻譯；②難點(diǎn)解析：游、固、安；③方法引導(dǎo)。（2）有情味地演讀。

①創(chuàng)造想象；②重現(xiàn)場(chǎng)景；③互相點(diǎn)評(píng)。三．“知”之趣

1．課文變形，理解莊惠兩個(gè)半回合辯論中的觀點(diǎn)和理由的不同。2．激情辯論，體驗(yàn)莊惠兩個(gè)半回合辯論中的思想和態(tài)度的不同。（“知與不知”的辯論）四．“知”之境

再讀課文，涵詠體味，感懷莊子的“魚游人生”的境界。五．“知”之續(xù)

課外閱讀鮑鵬山的《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》，寫讀書心得。

反思： 本節(jié)課在課文翻譯的環(huán)節(jié)遇到了障礙，耽誤了較長(zhǎng)的時(shí)間，原因主要是：

一、對(duì)學(xué)情預(yù)估不足。學(xué)生對(duì)莊子文章的理解力比我想象地要低;

二、翻譯的手段，教學(xué)形式不夠豐富和有效。如：學(xué)生對(duì)“于”這個(gè)字的理解有困難，當(dāng)一位學(xué)生說(shuō)出正確答案后，我還應(yīng)該追問(wèn)：“為什么這么理解”，這樣才可以更加加深學(xué)生的印象，理解地更加透徹。

優(yōu)點(diǎn)：1.課堂掌控能力有較大提高；

2.學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)，“生本課堂”體現(xiàn)明顯。

《惠子相梁》教案（汪燕老師上課教案及反思）教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語(yǔ)。2.了解《莊子》及莊子。

3.把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。4.拓寬閱讀視野，了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，提升文化品位和人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)：1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語(yǔ)。2.把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：

淡定清高 超然物外

相 醉心功名

第五篇：《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)(2014-11-06 18:32:32)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 教育 分類： 自己原創(chuàng) 莊子和惠子游于濠梁

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是——？（莊子和惠子）對(duì)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》（板書課題）。出示PPT1。

／惠子： 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：

二、正讀

1、師：下面我們進(jìn)行正讀，所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀（1分鐘）

2、指名讀。（1分鐘）

3、學(xué)生評(píng)價(jià)。師：你們認(rèn)為他讀得怎樣？（2分鐘）

4、我會(huì)讀：師出示PPT2。（5分鐘）

“鯈魚出游從容，是魚之樂也”

你應(yīng)該讀出？（從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）“子非魚，安知魚之樂？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我不知魚之樂？”（巧辯，機(jī)智，從容）

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”（肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿智慧，詼諧）

5、再讀。師：我們?cè)偃淖x一讀，讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣和性格。（1分鐘）

三、譯讀

1、師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比剛才讀得好多了，入鏡了！下面請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。（2分鐘）

2、PPT3出示：

“子非魚，安知魚之樂？”

“子非我，安知我不知魚之樂？”

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” “請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”

3、師：莊子也很注意這個(gè)“安”字，第三個(gè)怎樣理解？（哪里、哪兒）

四、演讀

師：我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對(duì)話非常簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話加上一些話，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。

老師讀敘述部分；包秀欽讀莊子；陳靜讀惠子。

五、辯讀

1、師：我們看到了非?？蓯鄣那f子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭(zhēng)辯的問(wèn)題是什么？（莊子是否知道魚的快樂）出示PPT4：知？不知？

2、師：惠子他可以確定的是什么事？（莊子不知道魚的快樂）

3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢？他的依據(jù)是什么？ 理由一：惠子說(shuō)莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚的快樂。

4、師：惠子的意思就是說(shuō)，因?yàn)槲也皇悄?，所以不知道你；因?yàn)槟阋膊皇囚~，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？（像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯）

師：惠子多了不起啊！他通過(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。

5、師：從這場(chǎng)爭(zhēng)辯的結(jié)果來(lái)看，誰(shuí)占了上風(fēng)？（莊子）

6、師：莊子為什么能占上風(fēng)呢？從惠子最初的提問(wèn)和莊子最后的回到來(lái)看。

7、師：原來(lái)是這樣?，F(xiàn)在我們?cè)倩仡^看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢？有依據(jù)嗎？ PPT5：

“鯈魚出游從容，是魚之樂也”

莊子和惠子游于濠梁

8、師：無(wú)論是魚也好，人也好，什么時(shí)候才能做到從容呢？ 生：注重精神上的快樂；自由自在；做自己喜歡做的事情??

9、師：還有一個(gè)“游”字，莊子他們?cè)谟蔚脮r(shí)候心情怎樣？（開學(xué)、放松）

10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎？惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？

（惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界；莊子注重感情，從美得角度、詩(shī)意的角度看世界）

11、師：其實(shí)，莊子也是多么了不起?。∷麖娜?、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)的—— 以我觀物，物皆著我之色彩。（PPT6）

12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么？ 生：追求快樂自由。生：詩(shī)意地生活。生：??

六、延讀

1、師：是啊，莊子本身就是一個(gè)詩(shī)意生活的實(shí)踐者，下面我們看兩個(gè)故事：

2、故事一：鼓盆而歌（PPT7）

故事二：莊周夢(mèng)蝶（PPT8）故事三：楚王請(qǐng)莊子做宰相

七、課堂小結(jié)：

1、師：看來(lái)我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說(shuō)道：（PPT9）

莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

2、師：這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩(shī)意。附板書：

／惠子：求真﹨快樂自由 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：尚美∕詩(shī)意生活