第一篇：玩轉(zhuǎn)《自我介紹》

鬼才自我介紹

自我介紹：（1）問(wèn)候語(yǔ)

我祝大人們：工作順利，身體健康，合家歡樂(lè)，一順百順，萬(wàn)事如意！我祝小孩子們：學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天快樂(lè)，年年歡樂(lè)，沒(méi)事兒偷著樂(lè)！

（2）數(shù)字成語(yǔ)

我祝大家是：一帆風(fēng)順，兩全其美，三陽(yáng)開(kāi)泰，四季發(fā)財(cái)，五谷豐登，六六大順，七星高照，八方來(lái)財(cái)，九星報(bào)喜，十全十美，百年好合，千姿百態(tài)，萬(wàn)事如意，請(qǐng)來(lái)電掌聲鼓勵(lì)！謝謝！

（3）問(wèn)好語(yǔ)

我來(lái)向大家問(wèn)好，我祝大家是：“吃得好，穿得好，睡得好，玩兒得好，樂(lè)得好，站的好，坐的好，一天更比一天好，一年更比一年好，好上加好，好得不得了。來(lái)點(diǎn)兒掌聲好不好！”呵呵，看我說(shuō)得好不好，要是您能做到這些好，那就不是“三好學(xué)生”了。咱是“八好學(xué)生”

自我介紹的技巧:（1）在自我介紹的時(shí)候不要學(xué)別人，要有自己的個(gè)性，自己的特點(diǎn)。這樣別人才會(huì)記住你，對(duì)你產(chǎn)生關(guān)注。

（2）從側(cè)面形容，把自己生動(dòng)形象的介紹給大家，自己的特長(zhǎng)、愛(ài)好、姓名、年齡以及來(lái)自什么地方，現(xiàn)在在哪里讀書(shū)，讀幾年級(jí)。這些是一般自我介紹的幾項(xiàng)基本內(nèi)容！如果用死板的文字?jǐn)⑹鱿聛?lái)就沒(méi)有太大的吸引力了，你的形象在別人腦海里就不會(huì)有很大的映像。這個(gè)自我介紹就是失敗的！（3）繞圈子，有時(shí)候老師考學(xué)生，讓學(xué)生做一分鐘或者半分鐘自我介紹時(shí)，學(xué)生都閑時(shí)間太長(zhǎng)，怕說(shuō)不了那么長(zhǎng)時(shí)間。這就需要繞圈子了，和觀眾互動(dòng)，比如在介紹年齡的時(shí)候就說(shuō)“我的年齡呢！你們猜，看我有幾歲了？哈哈，猜不出來(lái)吧，我今年七十二〃〃〃個(gè)月！七十二個(gè)月是幾歲??？你自己不會(huì)算啊！〃〃〃〃”如此一來(lái)即可以把時(shí)間拉長(zhǎng)，而且還有一個(gè)更大的好處，就是可以調(diào)節(jié)氣氛！

（5）有一定節(jié)奏感的自我介紹，這是比較難的，把自己的介紹內(nèi)容連串在歌曲里面唱出來(lái)，或者自己組織有轍有韻的順口溜來(lái)介紹！

下面是四種不同風(fēng)格，不同性格的人物自我介紹，即“古靈精怪型、逆向思維型，直白大膽型。”

（1）古靈精怪型：哈嘍！大家好。我叫王曉琪。我是哪里人呢？聽(tīng)我剛才說(shuō)得那聲“哈嘍”，你就可以聽(tīng)出來(lái)那句是英文，聽(tīng)了我說(shuō)的英文之后呢你就會(huì)

認(rèn)為我啊〃〃〃肯定不是英國(guó)人。具體是哪兒的人呢？我告訴你，反正不是火星人，我是地球村的。今年多少歲了呢？比去年大一歲。去年我滿月〃〃〃〃七年了（去年滿月七年，今年正好是八歲）我身高一百三十七〃〃〃公斤，不對(duì)，應(yīng)該是厘米。體重不夠一噸〃〃〃〃〃

（2）逆向思維：大家好，我一來(lái)你們一定會(huì)很想知道我的名字叫什么對(duì)吧？我偏不告訴你我叫王曉琪。我不告訴你我叫王曉琪你們誰(shuí)也不會(huì)知道我叫王曉琪，即使知道了我叫王曉琪，你們也不會(huì)記得王曉琪，千萬(wàn)不要記得我叫王曉琪，一定要忘掉我叫王曉琪。請(qǐng)問(wèn)大家〃〃〃〃我叫什么名字？有沒(méi)有人知道？（大家一定會(huì)異口同聲說(shuō)王曉琪）！你們不知道我是哪個(gè)學(xué)校的吧？我就不告訴你。但是如果你要對(duì)我有什么不滿的話，隨時(shí)可以去“星河學(xué)?！贝蛭业男?bào)告！你去了也不怕。因?yàn)椴恢牢夷膫€(gè)班。哈哈！我們校長(zhǎng)絕對(duì)會(huì)替我保密的，因?yàn)樗麑?duì)我們?nèi)昙?jí)二班的學(xué)生特別的好〃〃〃〃

（3）直白大膽型：我來(lái)了。我叫王曉琪，今年八歲，在星河學(xué)校三年級(jí)二班讀書(shū)。特長(zhǎng)是唱歌跳舞。一定要記得喔！不記得也沒(méi)關(guān)系，等一下我寫(xiě)張紙條給你們每人都發(fā)一張。我告訴你，我特別的自信，自從我出生到現(xiàn)在還沒(méi)有遇到過(guò)比我強(qiáng)的人，如果在場(chǎng)的誰(shuí)不服氣的話可以過(guò)來(lái)和我Pk咯，但是PK之前你必須回答我?guī)讉€(gè)問(wèn)題，就是我叫什么名字，今年幾歲，在哪所學(xué)校讀書(shū)，特長(zhǎng)是什么！所以啊現(xiàn)在你們就趕緊記吧，不要等一下我問(wèn)的時(shí)候回答不上來(lái)。等你們記下來(lái)了之后啊〃〃〃〃我的自我介紹也就成功了！我們也沒(méi)有必要PK了。謝謝！

（4）順口溜介紹：各位觀眾我告訴你，我從來(lái)不跟別人吹牛皮！自我介紹有主題，學(xué)生我名叫王曉琪，現(xiàn)就讀：星河學(xué)校三年級(jí)。認(rèn)真刻苦來(lái)學(xué)習(xí)。老師上課記心里。打鬧玩耍是業(yè)余，偶爾和同學(xué)做游戲?，F(xiàn)如今八歲的我。能歌善舞有進(jìn)取，身高也有一米三點(diǎn)兒七。性格開(kāi)朗是活潑地。愛(ài)開(kāi)玩笑是大大地。說(shuō)得不好別往心里去。多有得罪是別介意，王曉琪，在此敬一禮。希望大家給點(diǎn)兒掌聲來(lái)鼓勵(lì)。最后我誠(chéng)心誠(chéng)意謝謝你，謝謝你！

第二篇：如何玩轉(zhuǎn)圣誕Party

如何玩轉(zhuǎn)圣誕Party？

作者：蘇隱

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本文包括：

1.2.3.4.5.6.7.1.如何玩轉(zhuǎn)圣誕Party？

2.主題裝飾Party 3.購(gòu)物狂Party 4.打扮圣誕樹(shù)Party 5.圣誕老人駕臨Party 6.了解更多信息 7.閱讀所有文化類(lèi)文章

圣誕將至，怎能沒(méi)有圣誕Party？盡管外面天寒地凍，party animal絕無(wú)冬眠。年年party有三寶：美女、啤酒、真無(wú)聊。今年的圣誕party，你該有新花樣了！與乏味作戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)新傳統(tǒng)，下面就有一些新點(diǎn)子樂(lè)于與您分享。

?2006 Publications International, Ltd.圣誕Party，無(wú)論是和家人過(guò)，還是和朋友過(guò)，都是為了在這美好的節(jié)日留下許多難忘的回憶。

首先是一些溫馨小提示：

俗話說(shuō)，物以類(lèi)聚，人以群分，Party大忌第一條就是不要把氣場(chǎng)迥異的人硬湊在一起。既然邀請(qǐng)了臭味相投的發(fā)小閨蜜們來(lái)一場(chǎng)化妝Party，那七大姑八大姨們的嘮嗑懷舊Party就不要都放在一個(gè)晚上一個(gè)場(chǎng)子辦了，否則您將陷入無(wú)窮糾結(jié)之窘境。既然決定自己當(dāng)東道主了，前期準(zhǔn)備就多操點(diǎn)心。Party大忌第二條，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，無(wú)杯具，則悲??；少餐具，變慘劇。把那上好的銀器瓷器都擦得锃亮吧！按您的Party主題，打掃裝飾房間，美酒小食自不必少，當(dāng)然Party上閃亮出場(chǎng)的派頭也要提前備好噢。想辦一場(chǎng)特別又有趣的Party并不容易吧，但是所有的一切都是為了什么？——have fun！這是最后也是最重要的一條提醒，一切努力都是為了歡樂(lè)，即使以上所有準(zhǔn)備都不完美也完

全沒(méi)關(guān)系，只要帶著好心情就可以啦。那么，Party怎么玩才過(guò)癮？不要太老套，來(lái)點(diǎn)新鮮的可能會(huì)令朋友們驚羨不已呢，試試下面的方法吧!請(qǐng)繼續(xù)閱讀下節(jié)，了解哪些主題Party可以裝點(diǎn)您的圣誕心情。

?2006 Publications International, Ltd.圣誕Party，要是沒(méi)有圣誕襪和圣誕樹(shù)，自然是少了許多樂(lè)趣。

如果您想跟左鄰右舍共同樂(lè)呵一下，不妨來(lái)個(gè)主題裝飾Party，當(dāng)然，隔壁宿舍之間也可借此法來(lái)加深感情。洋氣的朋友們可以來(lái)個(gè)西方節(jié)日式主題，圣誕老人和冬青樹(shù)當(dāng)然少不了；80后的同學(xué)們走復(fù)古路線，回力鞋、?；晟勒諛愉N(xiāo)魂，來(lái)個(gè)穿越式集體憶舊也不錯(cuò)。在自己的堡壘里，你就是國(guó)王，肆意揮灑想象力吧！還有什么比購(gòu)物更能讓女人發(fā)狂？拋開(kāi)平日血拼時(shí)的糾結(jié)不安，辛苦一年了，圣誕節(jié)就邀閨蜜們一起來(lái)個(gè)“買(mǎi)到死”P(pán)arty吧！選個(gè)潮人聚集的好去處，覬覦已久的東西趁機(jī)敗回家，若七寸“恨天高”走得太累，中午大家不妨找個(gè)好吃又有范兒的地方饕餮一頓。買(mǎi)到實(shí)在買(mǎi)不動(dòng)為止，打道回府，一起拆包裝紙絕對(duì)是個(gè)享受的過(guò)程，不信，試試？

?2006 Publications International, Ltd.圣誕樹(shù)是許多國(guó)家過(guò)節(jié)時(shí)的重要既然是圣誕節(jié)，圣誕樹(shù)自然不能受到冷落，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾裝飾品。樂(lè)樂(lè)，號(hào)召親朋好友來(lái)個(gè)打扮圣誕樹(shù)的Party吧，要求每人帶兩件小飾品作為禮物，一件用來(lái)裝飾圣誕樹(shù)，另一件跟其他人交換。當(dāng)然，主人最好也給每位客人準(zhǔn)備一份小禮物，這樣，既裝點(diǎn)了圣誕樹(shù)，又使每人得到一份

溫暖的小禮物，何樂(lè)不為？

圣誕老人駕臨Party 此類(lèi)Party專(zhuān)為小朋友以及同心未泯的大孩子們而辦，找一位惟妙惟肖的圣誕老人吧，慈愛(ài)端莊點(diǎn)，可不要打碎小孩們最美好的夢(mèng)。說(shuō)出你的夢(mèng)想和希望，接受圣誕老人的祝福和禮物，像個(gè)孩子一樣相信童話和幻想，誰(shuí)說(shuō)圣誕老人不存在？

第三篇：英語(yǔ)沙龍 玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)

英語(yǔ)沙龍 玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)

9月23日，由泰達(dá)學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)術(shù)部主辦的本學(xué)期首次英語(yǔ)沙龍活動(dòng)在三區(qū)一階成功舉辦。泰達(dá)學(xué)院應(yīng)用物理學(xué)院的兩位外籍教師夫婦與四十多位參加沙龍的同學(xué)用英文交流得不亦樂(lè)乎。在這里，大家暢談最美麗的地方，最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，最向往的未來(lái)，參與最有趣的單詞接龍游戲，一起玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)。

晚上六點(diǎn)整，在輕快的英文歌曲中，英語(yǔ)沙龍活動(dòng)正式拉開(kāi)序幕。第一位同學(xué)與這對(duì)老外夫婦交流了各自喜愛(ài)的sports，他們顯然是運(yùn)動(dòng)迷，一提起這個(gè)話題滔滔不絕，football、ping-pong、walking等等一連串的介紹令英語(yǔ)聽(tīng)力較為生疏的同學(xué)應(yīng)接不暇，也正好給他們提供了一個(gè)提升聽(tīng)力的絕佳機(jī)會(huì)。接著一些同學(xué)有關(guān)hometown的問(wèn)題又一次打開(kāi)了他們的話匣子，這對(duì)來(lái)自?shī)W地利首都維也納的夫婦，幸福地談?wù)撈鹆四抢锏膍ountain、music和climate等，還與天津進(jìn)行了一番比較。不過(guò)無(wú)論是家鄉(xiāng)還是天津，他們都愛(ài)。這對(duì)夫婦隨后在沙龍活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)找到了許多中國(guó)各地的旅游向?qū)?，有最?lèi)?ài)北京的小伙，有迷戀?gòu)B門(mén)的姑娘，他們口中的最美麗的地方令這對(duì)夫婦神往不已，表示將來(lái)一定要請(qǐng)他們做向?qū)糜稳袊?guó)。

與熱情洋溢的老外的英文交流只是本次沙龍活動(dòng)的第一次高潮，之后的topics自由交流階段，使現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更加熱烈。同學(xué)們依次介紹了他們的plans for future。觀看了電影Ice Age的片段后，大家爭(zhēng)相發(fā)言討論他們的favorite character，并說(shuō)出了各自的理由。而最激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)莫過(guò)于單詞接龍游戲了。第一個(gè)人任意說(shuō)一個(gè)英文單詞，接下來(lái)的每一個(gè)人都要在5秒內(nèi)說(shuō)出一個(gè)以前一個(gè)人說(shuō)的單詞的最后一個(gè)字母為首字母的新單詞，成功的讓后面的人接不上來(lái)者，得獎(jiǎng)品一份，送完即止。有了獎(jiǎng)品的誘惑，每個(gè)人都絞盡腦汁，思維活躍。有些反應(yīng)慢了一拍的人給他們前面一位同學(xué)贏取了可愛(ài)的獎(jiǎng)品。不過(guò)獎(jiǎng)品是次要的，重要的是每個(gè)人收獲了歡樂(lè)，學(xué)會(huì)了一些以前不知道的英語(yǔ)單詞。

盡管有些同學(xué)的英語(yǔ)口語(yǔ)中還帶著點(diǎn)方言的口音，可這絲毫不影響大家暢所欲言。每個(gè)人都在這個(gè)克服害羞，努力發(fā)言，并仔細(xì)聆聽(tīng)的過(guò)程中收獲了很多，也許是幾個(gè)原本陌生的單詞，也許是一句口語(yǔ)中常用的句子，也許只是speak English的一份勇氣?？傊?，英語(yǔ)沙龍，就是要讓每一個(gè)人都玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)。

第四篇：高考作文玩轉(zhuǎn)素材

一、一個(gè)素材怎樣用在多個(gè)作文題 高考作文讓素材飛 001 讀書(shū)少,沒(méi)積累;閱歷淺,見(jiàn)識(shí)低——寫(xiě)作文沒(méi)素材.論據(jù)大全讀著昏昏欲睡,素材全集看著百無(wú)一用,怎么破? “老師，我缺素材！急缺！急缺！”素材的確是高中生的軟肋。沒(méi)有高大上的素材，文章的格調(diào)就很難提升，分?jǐn)?shù)也就很難“飛”起來(lái)。

在接下來(lái)的課程中，你將接觸到與眾不同的寫(xiě)作素材，學(xué)習(xí)到一材多用的技巧。當(dāng)然，這個(gè)課程絕口不提司馬遷、李白、愛(ài)迪生、喬布斯??讓他們?cè)诰湃掳蚕伞?/p>

先說(shuō)說(shuō)你對(duì)素材的幾個(gè)誤解：

1.寫(xiě)不好議論文都是因?yàn)闆](méi)有素材。

2.積累素材最好的方法就是摘抄，然后背誦。

3.素材就是用來(lái)湊字?jǐn)?shù)的。4.素材積累越多越好。燕飛老師新解：

1.一個(gè)人成長(zhǎng)的基本標(biāo)志就是能夠運(yùn)用理性思維去剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張。所以寫(xiě)不好議論文的根本原因是沒(méi)有學(xué)會(huì)理性分析。當(dāng)然，巧婦難為無(wú)米之炊，好素材就是缸里的米。

2.積累素材的最好方法是運(yùn)用！每看到一個(gè)新素材都要想想怎么用在題目中？當(dāng)然，這之前我們要做的就是心中有題（心中至少要有50道優(yōu)秀的高考真題），可以用來(lái)論證怎樣的觀點(diǎn)？

3.議論文不是素材的簡(jiǎn)單堆砌，素材絕不是用來(lái)湊字?jǐn)?shù)的。要學(xué)會(huì)解讀素材！4.素材并非越多越好，學(xué)會(huì)一材多用才是王道。

001 積累和使用素材最佳方法是學(xué)會(huì)一材多用

高三復(fù)習(xí)，很少脫離“題海戰(zhàn)術(shù)”，盲目的做題，通過(guò)做題查漏補(bǔ)缺的方式為人詬病，然而，你是否能從這種最笨的學(xué)習(xí)方法中獲得最大收益？這篇實(shí)用類(lèi)文本閱讀，相信很多同學(xué)都做過(guò)，其實(shí)這篇文章就是很好的素材。

柏楊：做一個(gè)美麗的中國(guó)人 4月29日凌晨，臺(tái)灣知名作家柏楊在臺(tái)北病逝，享年89歲。中國(guó)作協(xié)副主席、現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)陳建功說(shuō)，柏楊先生獨(dú)到的思考和深刻的剖析，必將成為一代又一代中國(guó)人傳之久遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話” 柏楊1968年因所謂“挑撥人民與政府間感情”而獲罪于臺(tái)灣當(dāng)局，度過(guò)了9年零26天的鐵窗生涯。事后，柏楊回憶說(shuō)，“正是自1968至1977年間，當(dāng)我做了階下囚，便開(kāi)始潛心治史?！鄙硐萼蜞?，使他對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入思考，這也成為他一生治學(xué)為文為人的動(dòng)力源泉。

“我之所以寫(xiě)中國(guó)歷史，就是想要追究一個(gè)問(wèn)題——中國(guó)的歷史為何循環(huán)往復(fù)地充滿了血腥和欺詐，到底該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”“我以雜文體寫(xiě)歷史，形式上嬉笑怒罵，但內(nèi)心無(wú)比沉重?！彼f(shuō)。批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“醬缸”文化??柏楊以率真、犀利的形象，引起國(guó)人廣泛關(guān)注。柏楊自己也曾說(shuō)：“對(duì)中國(guó)人‘哀其不幸，怒其不爭(zhēng)’，一直是有良心的知識(shí)分子、作家、學(xué)者的生命基調(diào)。”

柏楊一生針砭時(shí)事，借古諷今，猶如奮戰(zhàn)不懈的斗士。他自評(píng)道：“我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話?！边@也成為廣大讀者熟知的一句名言。對(duì)此，北京大學(xué)中文系教授、港臺(tái)文學(xué)研究專(zhuān)家蔣朗朗認(rèn)為，“他是一個(gè)真正的平民知識(shí)分子，為平民代言，長(zhǎng)期關(guān)注民生。他用寫(xiě)雜文的方式，從鄉(xiāng)村凋敝到物欲橫流對(duì)人性的侵蝕，一路寫(xiě)來(lái)，對(duì)種種不平等、腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊。” 1988年，《丑陋的中國(guó)人》被引進(jìn)大陸，一時(shí)振聾發(fā)聵，洛陽(yáng)紙貴。作家陳忠實(shí)回憶當(dāng)時(shí)情景，“《丑陋的中國(guó)人》里的柏楊，是一個(gè)犀利到尖銳的思想家，甚至很自然地聯(lián)想到魯迅?！?/p>

“中國(guó)——我們的母親，是我們惟一的立足點(diǎn)”

柏楊一生著述等身，計(jì)有170多部小說(shuō)、雜文和歷史作品面世，為“十年坐牢，十年雜文，十年著史，十年小說(shuō)”的傳奇作家。其中，《柏楊版資治通鑒》在臺(tái)灣被譽(yù)為最有價(jià)值和最暢銷(xiāo)的一部書(shū)，《中國(guó)人史綱》被列為對(duì)社會(huì)影響力最大的十部書(shū)之一。

“他其實(shí)是借助歷史來(lái)喻現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)中找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)?！笔Y朗朗評(píng)價(jià)道。柏楊說(shuō)：“我們的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)??中國(guó)——我們的母親，是我們惟一的立足點(diǎn)?！?/p>

1988年，他第一次回到大陸，回到了闊別40年的家鄉(xiāng)。今年年初，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館?柏楊研究中心”成立揭牌儀式在北京舉行時(shí)，因健康原因，柏楊未能成行?！拔襾?lái)時(shí)請(qǐng)他寫(xiě)了幾個(gè)字，他費(fèi)力寫(xiě)了‘重回大陸真好’，簽名竟用了一個(gè)多小時(shí)?！睆埾闳A女士說(shuō)，盡管當(dāng)時(shí)已是88歲高齡，但是“重回大陸”一直是他非常清晰的愿望。

柏楊曾提起過(guò)一件事。大陸一個(gè)劇團(tuán)到臺(tái)灣表演老舍的《茶館》，“我在臺(tái)下，看得老淚縱橫，心情沉重?zé)o比，仿佛中國(guó)百年來(lái)的傷痛逼面而來(lái)，我們卻束手無(wú)策?！闭沁@種以史為鑒思考中國(guó)問(wèn)題的視角，使他的思想和情懷具有了深遠(yuǎn)的穿透力。學(xué)者易中天說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)柏楊先生仙逝，我發(fā)了很久的呆。我相信，冥頑不化的人會(huì)越來(lái)越少，與時(shí)俱進(jìn)的人會(huì)越來(lái)越多。我們偉大的民族，也一定會(huì)繼續(xù)前行。柏楊先生，請(qǐng)放心安息吧！” 一位網(wǎng)友說(shuō)：“在他的墓碑上應(yīng)該寫(xiě)上這么一段話——這里埋葬著我們的一面鏡子，一個(gè)美麗的中國(guó)人。他在世的時(shí)候，讓所有人覺(jué)得刺痛。而沒(méi)有了他，又讓所有人悵然若失?！?/p>

這么一篇簡(jiǎn)短的人物傳記可謂處處皆是素材。正如燕飛老師所言：積累素材的最好方法是運(yùn)用！一材多用才是王道！【例1：2015年福建省質(zhì)檢】

一年有365個(gè)日子。有的人過(guò)了365天；有的人只過(guò)1天，重復(fù)365次。

立意一：肯定第一類(lèi)，否定第二類(lèi)，抓住“豐富與單一”的矛盾立意

《丑陋的中國(guó)人》作者柏楊先生一生著述等身，計(jì)有170多部小說(shuō)、雜文和歷史作品面世。探究他的生活狀態(tài)，不就是將每一天都當(dāng)作不一樣的開(kāi)始，賦予每一天全新的生命？也正因柏楊將每一天都過(guò)得豐富，從未停止對(duì)生活的反思，從未停止對(duì)自己的更新，才終成“十年坐牢，十年雜文，十年著史，十年小說(shuō)”的傳奇作家。立意二：否定第一類(lèi)，肯定第二類(lèi)，抓住“新異與恒?！钡拿芰⒁猓翰灰晃肚笮庐?，應(yīng)有所堅(jiān)守/生活的重復(fù)中也有精彩/一生做好一件事??

因《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)而被大陸熟知的臺(tái)灣作家柏楊，經(jīng)歷了9年零26天的鐵窗生涯，在獄中的生活無(wú)疑比你我更為枯燥，千篇一律。然而，身陷囫圇的柏楊，卻用執(zhí)著去證明思考的力量，用堅(jiān)持去探索歷史與現(xiàn)實(shí)的平衡，十年堅(jiān)持著史，在重復(fù)中創(chuàng)造了屬于自己的精彩。【例2】

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“假如有人問(wèn)我：‘你的人生觀拿什么做根底？’我便答道：‘拿趣味做根底?！薄阃馑目捶▎?？ 立意一：肯定梁?jiǎn)⒊目捶ǎJ(rèn)為趣味是原動(dòng)力

批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“醬缸”文化??柏楊憑借對(duì)歷史的興趣，以史為鑒思考中國(guó)問(wèn)題，一生針砭時(shí)事，借古諷今，猶如奮戰(zhàn)不懈的斗士。柏楊用興趣引導(dǎo)寫(xiě)作，用熱情激發(fā)思想和情懷，才最終塑造了率真、犀利的形象，引起國(guó)人廣泛關(guān)注。立意二：肯辯證看待，如只有以職責(zé)為本，由此尋覓生活趣味的人，才成就天地間光陰際一抹難以磨滅的生命之痕。柏楊先生創(chuàng)作《丑陋的中國(guó)人》，承擔(dān)起中國(guó)赤子之職責(zé)，以文代嘯，由“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話”的職責(zé)而生起借古諷今的念想，并在趣味的牽引撫慰下完成這一振聾發(fā)聵的創(chuàng)作。再看看那些徒具一身文氣的矯情作家，只能留給世人無(wú)盡長(zhǎng)噓。一個(gè)人若失去了對(duì)其自身職責(zé)的使命感，恐人生只能浮于流表，難入佳境。

二、002 好素材就是80%的作文都可“套用”

第一講給大家推薦的素材前身是一篇高考人物傳記閱讀《柏楊：做一個(gè)美麗的中國(guó)人》，燕飛老師想傳達(dá)的一個(gè)理念就是——積累素材的最好方法就是運(yùn)用。然而，到底怎樣的素材才算得上好素材，將好素材搬到作文中有什么可行的方法?！竞螢楹盟夭?？】

1.古人的事例，怎么看都土，不是好素材；《感動(dòng)中國(guó)》事例不是好素材；娛樂(lè)明星、體育明星不是好素材。好素材基本都帶有人文性，感覺(jué)聽(tīng)過(guò)但似乎又不太了解的現(xiàn)當(dāng)代中外文化名人是好素材！

2.成為好素材的另外一個(gè)條件就是百分之八十的作文都可套用。【好素材搬到作文的方法】

1.以人物傳記為例，查找寫(xiě)某個(gè)文化名人的生平的文章；

2.將此人的生平分為若干個(gè)階段，提取包含身份、事跡、成果、傳主言論、他人評(píng)價(jià)在內(nèi)的重要信息。要求自己做到復(fù)述，像講故事一樣；

3.以論點(diǎn)為中心，圍繞論點(diǎn)、結(jié)合作文材料加以解讀。

以下是燕飛老師在網(wǎng)絡(luò)上查詢(xún)到的一篇關(guān)于李叔同的文章。（內(nèi)容有刪減）弘一大師李叔同：半世瀟灑半世僧

謝和琛

“少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧?！?/p>

——豐子愷《我的老師李叔同》 傳奇的身世

父親李筱樓是同冶時(shí)期的進(jìn)士，曾官吏部。李叔同幼年聰慧過(guò)人，五歲便跟隨母親習(xí)誦古詩(shī)格言，六七歲時(shí)即攻讀《昭明文選》，居然能朗朗成誦，人多異之。十歲始讀《古文觀止》和《四書(shū)》、《爾雅》，尤喜《說(shuō)文解字》。弱冠之年的李叔同即以對(duì)詩(shī)詞、文章、書(shū)法、篆刻等較深的造詣博得“才子”之稱(chēng)。

李叔同也浸染了一身清末世家子弟的生活作風(fēng)。他閑時(shí)養(yǎng)鳥(niǎo)品茗、刻石治印，出入梨園、廣交名角，不時(shí)還游走于青樓瓦舍，吟風(fēng)弄月，他是當(dāng)時(shí)天津社會(huì)備受矚目的風(fēng)流公子之一。

留學(xué)日本第一人

1898年的康梁維新變法，中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，士大夫中開(kāi)明人士睜眼看世界、變法圖強(qiáng)的思想給李叔同以極大的震動(dòng)，他自刻一印以明志，日“南?？稻俏釒煛保砻髯约簩?duì)民族富強(qiáng)，變法革新的向往。

李叔同于1905年毅然東渡扶桑，自費(fèi)留學(xué)日本，進(jìn)入上野美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，專(zhuān)攻西洋繪畫(huà)和音樂(lè)。李叔同也由此成為中國(guó)留學(xué)生中留學(xué)日本的第一人。

本身就深有藝術(shù)造詣的他不僅勤奮好學(xué)，還刻苦嚴(yán)謹(jǐn)。他認(rèn)為學(xué)一樣就要像一樣，做什么就要像什么。在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，因?yàn)槭种妇嚯x短，他不惜動(dòng)手術(shù)以助長(zhǎng)，終成介紹鋼琴進(jìn)入中國(guó)的第一人。

1906年，他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》，寄回國(guó)內(nèi)發(fā)行，他成為第一個(gè)用五線譜作曲的中國(guó)人，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展。

為人師表

回國(guó)之后，李叔同應(yīng)聘于杭州第一師范。這位當(dāng)年的風(fēng)流才子在教書(shū)育人上，極重師表和師德。他嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，連走起路來(lái)都目不斜視。他對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，授課時(shí)每個(gè)音節(jié)都不會(huì)放過(guò)。雖然教學(xué)嚴(yán)格，但李叔同卻極其注重育人的方式。有一次，在他的課上，一位學(xué)生往地上吐了一口痰，以為老師沒(méi)有看見(jiàn)，其實(shí)李叔同心知肚明。但他沒(méi)有立刻責(zé)備，等到下課后，他用輕且嚴(yán)肅的聲音鄭重地說(shuō)：“某某，等一等出去。”這位同學(xué)只得站著。等別的同學(xué)都出去了，李先生和氣地說(shuō)：“下次吐痰不要吐在地板上?！闭f(shuō)過(guò)之后他微微一鞠躬，表示“你可以出去了”，那學(xué)生臉上發(fā)紅。

可讓人意想不到的是，正當(dāng)盛年，事業(yè)如日中天的時(shí)候，這位年僅38歲的藝術(shù)大師突然來(lái)到杭州的虎跑寺，出家為僧了。

悲欣交集的弘一法師 而作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家豐富的內(nèi)心而言，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩，身為知識(shí)分子精英的他，渴求通過(guò)一種方式來(lái)規(guī)避人間的悲苦。于是，他選擇了以佛教的方式來(lái)釋放這種難言的情感。

李叔同皈依的是佛教的律宗，律宗是佛教各宗派中最講究持守戒律的宗派，由于修持很苦，幾近失傳。

李叔同出家后一心向佛，謝絕所有俗世應(yīng)酬，非佛書(shū)不書(shū)，非佛語(yǔ)不語(yǔ)。他有感于中國(guó)僧界往往為人所詬病，全是由于不守戒律，所以他積數(shù)年之功，專(zhuān)心精研律學(xué)。

南山律宗始興于唐。自南宋之后失去真?zhèn)?。弘一法師誓護(hù)南山律宗，遍考中外典籍，對(duì)律藏加以整理、編修，有著承先啟后、興滅斷絕的功績(jī)。在他的后半生，他身攜南山律學(xué)三大部的內(nèi)容，云游四方，到處宣講，弘揚(yáng)佛法，發(fā)人深省。在他的努力下，失傳幾百年的律宗得以再次發(fā)揚(yáng)。盡管身在佛門(mén)，謝絕俗務(wù)，弘一法師卻始終未曾忘記憂心國(guó)事。1937年，“七七”事變爆發(fā)，日寇全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)局日緊，戰(zhàn)地炮火連天。一次在吃齋的時(shí)候，法師突然淚如雨下，對(duì)眾弟子說(shuō)：“吾人所食。中華之粟。吾人所飲，溫陵之水。我們身為佛子，不能共紓國(guó)難，為釋迦如來(lái)張些體面，自揣不如一狗子。狗子尚能為主守門(mén)，吾人一無(wú)所能，而猶靦顏受食，能無(wú)愧于心乎？”弘一法師保國(guó)護(hù)教的凜然之情，使在座僧眾無(wú)不動(dòng)容。

可惜的是，一代大師有生之年未能見(jiàn)證抗戰(zhàn)的勝利，63歲的他于1942年闔然長(zhǎng)逝于泉州溫陵養(yǎng)老院的晚清室中。他臨終的絕筆“悲欣交集”四字與其說(shuō)是他彼時(shí)的心境，不如說(shuō)是李叔同為自己的藝術(shù)和人生作的注腳，悲欣交集中，他走完了他絢爛至極、復(fù)又歸于平淡的一生。一如他在《春游》中寫(xiě)道的：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)”。（小結(jié)：“李叔同”并非人人皆了解的素材，文化名人、具有很強(qiáng)的人文性，是好素材；這篇文章清晰的將傳主生平劃分為四個(gè)階段，方便復(fù)述。）【2014高考·上海卷】

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

立意：命運(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性——雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束為自由。

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。豐子愷評(píng)價(jià)他的恩師李叔同：“文藝的園地，被他走遍了。”徜徉在文藝世界本是李叔同的自由，只是人的一生并不盡然是一片綠洲。社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩，讓每一個(gè)有良知的知識(shí)分子都備受翻越沙漠的煎熬。作為一個(gè)擁有豐富內(nèi)心的偉大藝術(shù)家，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的巨大風(fēng)沙，他不顧一切阻攔，以“自由”的方式,選擇了用佛教來(lái)釋放這種難言的情感，并致力于用佛教喚醒世人，從而創(chuàng)造了絢爛至極的一生。是的，我們不能使絕對(duì)存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對(duì)的自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩。履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。

（小結(jié)：素材解讀分析中，包含了身份、事跡、成果、傳主言論、他人評(píng)價(jià)在內(nèi)的重要信息。）

【2014高考 山東卷】

窗口下一個(gè)畫(huà)框，通過(guò)它可以看到不同的畫(huà)面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧?? 立意：不同的人或一個(gè)人面對(duì)同一幅圖畫(huà)，角度不同，自然會(huì)從中看到或體悟不同的意義和內(nèi)涵。

弘一法師李叔同在事業(yè)如日中天的時(shí)候，毅然出家，世人眾說(shuō)紛紜。旁人看到的可能是弘一法師一生的孤單寂寞，是苦行僧生活的乏味無(wú)趣，其實(shí)從弘一法師的眼中去望，沒(méi)有比這更加美好的了，他抵住了紅塵誘惑，穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。正如他在詩(shī)中所寫(xiě)“鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)”，平靜而美好。守住自已的本心，你從窗子里望見(jiàn)的圖畫(huà)，才具有最美麗的色彩。（小結(jié)：以論點(diǎn)為中心，圍繞論點(diǎn)、結(jié)合作文材料加以解讀。論證中提及了“旁人”對(duì)應(yīng)材料中的“有的人”，“畫(huà)面”對(duì)應(yīng)了“李叔同與眾不同的人生”。）【思考題】

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！?/p>

（要求：用李叔同的事例進(jìn)行論證。）

三、用具有人文情懷的素材，增加議論文的B格

讀書(shū)少，沒(méi)積累；閱歷淺，見(jiàn)識(shí)低——寫(xiě)作文沒(méi)素材。論據(jù)大全讀著昏昏欲睡，素材全集看著百無(wú)一用，怎么破？

在上一講中，燕飛老師曾說(shuō)，好素材基本帶有人文性，感覺(jué)聽(tīng)過(guò)但似乎又不太了解的現(xiàn)當(dāng)代文化名人是好素材！

為什么這么說(shuō)呢？

首先，議論文具有很強(qiáng)的說(shuō)理性，如果不用這樣的素材，文章常常顯得生硬；其次，高考作文的改卷老師怎么也跟“語(yǔ)文”有關(guān)系，他們還是對(duì)所謂的“書(shū)香氣息”比較有好感。

今天給大家推薦一篇素材，主人公是“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”之一《瓦爾登湖》的作者——梭羅。

梭羅：瓦爾登湖的遙想

這是一池清澈的湖水，水中的一草一木一魚(yú)一石甚至是藍(lán)天云彩的微影浮動(dòng)，都可盡收眼底；這是一方寧?kù)o的寶地，鳥(niǎo)鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣盡在耳畔。陽(yáng)光的明媚和煦，世外的寧?kù)o淡然召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的亨利·梭羅，于是他借來(lái)一把斧頭，來(lái)到了這里，瓦爾登湖畔。

瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀宏偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來(lái)游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它 吸引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在 它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子,獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒(méi)有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生

活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)920天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚(yú)在周?chē)蝸?lái)游去，仿佛笛聲已將它們迷住。

月光映照在羅紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船 里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚(yú)，成群的銀色小 魚(yú)在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣 漪。泛舟湖上聽(tīng)著貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥(niǎo)兒的吟唱，這些對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)彌 足珍貴。他說(shuō)所有的生物都生活在自然中，黎明來(lái)臨自然透過(guò)寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神志安詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心觀察體驗(yàn)，看到了人類(lèi)最原始的生存狀 態(tài)，親自體會(huì)了一餐一飲的艱辛。

他了解自然，領(lǐng)會(huì)自然，他傾聽(tīng)他沉思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔并不能視為隱士生涯，更不能將其看成是逃避現(xiàn)實(shí)，相反，他是在探索人生，他的寧?kù)o不是一潭死水不是獨(dú)善其身。

在《瓦爾登湖》結(jié)束語(yǔ)中他說(shuō)：如果一個(gè)人按照夢(mèng)中指引的方向勇往直前，過(guò)他想過(guò)的日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功。生活越簡(jiǎn)單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú),貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱。

可見(jiàn)他對(duì)人生異樣而深刻的感悟。梭羅很自然地讓我想起那個(gè)采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的陶淵明，他的生活理想是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，其間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有黑暗一片的和諧安樂(lè)，看似陶潛在逃離社會(huì)，文字中流淌的實(shí)則是一種無(wú)畏的反抗大膽的斥責(zé)，一種深沉的人生追問(wèn)。不論中西方在文化上的差異有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通。

柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國(guó)，托馬斯·莫爾假托神秘旅行家拉斐爾· 希斯拉德之口講述了一個(gè)沒(méi)有貧窮，人民安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，花草果木令人心曠神怡，一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯·希爾頓在《失去的地平線》中描寫(xiě)的一個(gè)在中國(guó)西南部深山中的樂(lè)園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂(lè)土——香格里拉，太多太多的遐想。桃花源最終無(wú)跡可尋，理想之國(guó)也不過(guò)是幻想，烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見(jiàn)？

而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來(lái)到瓦爾登湖畔，親自去探索一番人生，體會(huì)一番生活，他是我們未來(lái)的引擎人，是寂寞的高歌者。但寂寞不是保守不是隱退，不是與世隔絕，寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對(duì)話。他以選擇寧?kù)o的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上從容不迫地生活，聆聽(tīng)生活的教誨和真諦?。ㄟx自《西安日?qǐng)?bào)》，有刪改）【賞評(píng)】

《瓦爾登湖》被稱(chēng)為“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”之一。本文作者以“遙想瓦爾登湖”的獨(dú)特方式，充分表達(dá)了對(duì)梭羅由衷的敬佩。對(duì)梭羅勇于遠(yuǎn)離塵囂、擁抱自然、感受寂寞，并從中思索和窺探人生、洞悉人生真諦的行為進(jìn)行了熱情的謳歌。同時(shí)也在提醒讀者，也許我們不能都像梭羅那樣找個(gè)湖隱居起來(lái)，但我們可以靜下心來(lái)讀一讀他的《瓦爾登湖》，以慰藉心靈、撫平創(chuàng)傷、思索生活、感悟人生?！咀魑囊弧?/p>

有一天，幾位學(xué)生鼓動(dòng)蘇格拉底去集市逛一逛。他們說(shuō)：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿載而歸。”第二天。學(xué)生們請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說(shuō)：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西?！?/p>

立意：恬淡的人生，簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

不為外物所累，生活才會(huì)更加恬淡自在，充滿簡(jiǎn)單的快樂(lè)。弘一法師李叔同，出家后一心向佛，謝絕所有俗世應(yīng)酬，非佛書(shū)不書(shū)，非佛語(yǔ)不語(yǔ)，嚴(yán)守戒律，刻苦精進(jìn)，長(zhǎng)年累月地過(guò)起了苦行僧的生活。在紅塵之外，弘一大師擯棄了世界上那么多原本不需要的東西，靜虛淡定、泰然自安。（回顧上一講《李叔同：半世瀟灑半世僧》）

無(wú)獨(dú)有偶，《瓦爾登湖》的作者梭羅，以體驗(yàn)主義者的姿態(tài)，放下“原本不需要的東西”，放下物質(zhì)，放下繁華，選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上從容不迫地生活，聆聽(tīng)生活的教誨和真諦?。ɑ仡櫳弦恢v：對(duì)素材提取，盡量包含身份、事跡、結(jié)果、傳主言論、他人評(píng)價(jià)在內(nèi)的重要信息。）

然而，是否唯有逃離，方得安靜？其實(shí)比逃離更重要的是放下心中對(duì)物質(zhì)的迷戀。若一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，“心中有瓦爾登湖，那么處處都是瓦爾登湖”。梭羅本人在瓦爾登度過(guò)920天后回到康科德，繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，從事寫(xiě)作直至去逝。正是這種豁達(dá)超脫的胸襟，這種洞穿名利虛榮的睿智，才使得如李叔同、梭羅一般的人，擁有超越功利的情懷，擁有樂(lè)享平靜的閑適。（小結(jié)：以“比逃離更重要的是放下心中對(duì)物質(zhì)的迷戀”這一觀點(diǎn)為中心，圍繞觀點(diǎn)、結(jié)合作文材料加以解讀。論證中提及了“放下心中對(duì)物質(zhì)的迷戀”對(duì)應(yīng)材料中的“不需要的東西”，“擁有超越功利的情懷、樂(lè)享平靜的閑適?！睂?duì)應(yīng)了材料隱含的“放下不需要的東西帶來(lái)的影響?！保咀魑亩?/p>

閱讀下面一組漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

立意：其實(shí)花瓶本身并沒(méi)有那么美，只是你被物欲奢華所迷惑，迷失了自我。梭羅的一句話給了我們啟示：“只要心中有瓦爾登湖，就處處都是瓦爾登湖?！彼罅_勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來(lái)到瓦爾登湖畔，放下優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，親自去探索人生，體會(huì)生活。瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不是那么起眼，但梭羅卻在精美之外，在物質(zhì)之外尋求到了美的真諦。是的，不論時(shí)代的風(fēng)尚和社會(huì)的潮流如何，總有人能夠拒絕人云亦云，堅(jiān)守自己內(nèi)心的“瓦爾登湖”。其實(shí)看來(lái)精美的物欲世界，不過(guò)是展臺(tái)上人人稱(chēng)贊的美麗花瓶，當(dāng)你靜靜獨(dú)處，仔細(xì)思量之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生命中擁有太看似精致的“花瓶”，擁有過(guò)多的物欲，也會(huì)蒙住我們欣賞美的眼睛，蒙蔽我們探求生命真諦的心?！咀魑娜浚ɑ仡櫳弦恢v的作文題）中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。”

在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。生存的緊迫和焦慮帶來(lái)一張張匆忙麻木的面孔，有幾人能如袁隆平一般摒棄對(duì)名利的瘋狂追逐，只以淡泊平靜之心對(duì)待工作和生活。人心越來(lái)越困頓，世界變得越來(lái)越功利，人們真應(yīng)該靜下心來(lái)看看梭羅的《瓦爾登湖》??（省略號(hào)里的內(nèi)容留給你，歡迎加微信交流。如果你是學(xué)生，燕飛老師將親自為你修改。）

四、高考作文讓素材飛 003 一個(gè)帥到爆的分析方法

一些同學(xué)寫(xiě)議論文往往糾結(jié)于無(wú)話可說(shuō)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去總是圍繞著“正是因?yàn)??所以??”，或者“假如??那么??”其實(shí)這樣的文章往往粗淺，不能稱(chēng)作真正的議論文，充其量只能勉強(qiáng)算作“證明題”。那么，這一講，雙魚(yú)老師要給大家強(qiáng)調(diào)一個(gè)新鮮詞—“因果鏈”。舉個(gè)例子，這個(gè)例子非常的土，但很有代表性。比如論證“我們要做誠(chéng)信之人”，有些同學(xué)會(huì)這樣寫(xiě)：誠(chéng)信是非常重要的。古往今來(lái)，誠(chéng)信之人不勝枚舉。古代的A某人??現(xiàn)代的B某人??（舉2例證明），而在我們身邊??。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是不能拋棄的，我們要做誠(chéng)信之人。那什么才是雙魚(yú)老師說(shuō)的因果鏈，如何在行文中構(gòu)建“因果鏈”呢？ 其實(shí)“因果鏈”是一個(gè)哲學(xué)概念。成語(yǔ)“順藤摸瓜”之中所說(shuō)的“藤”指的就是因果鏈，而“瓜”則指的是根本原因。因果鏈可以表現(xiàn)為“因——果（因）——果（因）——??——果”。原因所引起的結(jié)果可再作為原因引起新結(jié)果，稱(chēng)為長(zhǎng)程鏈。多因一果或一因多果或多因多果，稱(chēng)為復(fù)合鏈。原因引起的結(jié)果反過(guò)來(lái)引起原因的變化，稱(chēng)為反饋鏈。運(yùn)用不一樣的因果鏈分析可以寫(xiě)出非常飽滿和高大上的論證。接下來(lái)，我們先來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)新素材，再?gòu)倪@一素材出發(fā)學(xué)習(xí)雙魚(yú)老師所講的“因果鏈”。（本講以“長(zhǎng)程鏈”為例）王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫(huà)賢羅先哲王烈學(xué)畫(huà)之初，就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來(lái)，他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)于希寧教授家中有一部日文版的《支那書(shū)畫(huà)大成蘭竹集》。這部書(shū)在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門(mén)求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。于先生被王烈的真誠(chéng)和執(zhí)著所感動(dòng)，破例將畫(huà)集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫(huà)集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買(mǎi)了幾大包餅干，提了幾暖瓶開(kāi)水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門(mén)，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫(huà)。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開(kāi)于先生的家門(mén)。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫(huà)時(shí)，驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫(huà)技法越來(lái)越精?！皫煆墓湃?，師從造化，師從我心”是王烈從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以來(lái)堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫(xiě)生。其間，同去的畫(huà)友都忙里偷閑逛城市，買(mǎi)東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，找素材、寫(xiě)生，一畫(huà)就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百?gòu)垖?xiě)生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長(zhǎng)勢(shì)與變化。一時(shí)興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫(huà)中，都融入了他的心血和才智，韻味無(wú)窮。在傳承與變革的問(wèn)題上，王烈經(jīng)過(guò)多年的思索，有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫(huà)竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡(jiǎn)、奇、崛；二是在題款上，善于用簡(jiǎn)潔的文字，通俗易懂的詞語(yǔ)，使題款與畫(huà)作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫(xiě)道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來(lái)——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無(wú)路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專(zhuān)心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開(kāi)城市，回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡(jiǎn)陋的木門(mén)，門(mén)上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來(lái)訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門(mén)口貼著他書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂(lè)，下聯(lián)為：籬院長(zhǎng)守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問(wèn)他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠(chéng)地說(shuō)：“我作為一個(gè)畫(huà)家，在什么情況下才覺(jué)得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢(qián)和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒(méi)有把內(nèi)在的感情傾瀉出來(lái)。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心?！蓖趿覍?duì)自己的繪畫(huà)要求非常嚴(yán)格。每次畫(huà)好一幅畫(huà)，總是要掛在畫(huà)室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X(jué)得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫(huà)。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫(huà)他都認(rèn)為不完美?！爱?huà)，愈畫(huà)愈難。”這是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對(duì)人們說(shuō)：“我畫(huà)畫(huà)永遠(yuǎn)從零開(kāi)始，永遠(yuǎn)在起跑線上?！蓖趿以谒囆g(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘。“退掉官方協(xié)會(huì)繭，甘做鄉(xiāng)野一畫(huà)賢。寫(xiě)蘭寫(xiě)竹寫(xiě)自我，自由自在天地間?！保ㄟx自《名人傳記》，有刪改）【2012年廈門(mén)市高二質(zhì)檢】 梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“假如有人問(wèn)我：‘你的人生拿什么做根底？’我便答道：‘拿趣味做根底?！阃馑目捶▎幔?【立意】肯定這種看法，認(rèn)為趣味是原動(dòng)力。【因果鏈】趣味—好奇心—探索—熱情—毅力—心得—成就感—超越—成就 【示例】 趣味是人生的根底，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原動(dòng)力。鄉(xiāng)野畫(huà)賢王烈一向堅(jiān)持“師從古人、師從造化、師從我心”為信念，而“師從我心”指的不就是興趣？因?yàn)楦S內(nèi)心的向往，以趣味為行為導(dǎo)航，王烈四十余年來(lái)堅(jiān)持對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大師的作品進(jìn)行潛心探索、反復(fù)研究。無(wú)論風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，都不減他最初觀竹畫(huà)竹的熱情。那些表面看起來(lái)的“執(zhí)著、毅力”，他們有個(gè)真正的知己叫做“趣味”。一件事有趣對(duì)味才會(huì)讓我們雖然面臨挑戰(zhàn)也依舊向往“江南簧竹，揮毫即作”的成就感，也唯有有趣對(duì)味的事兒才會(huì)驅(qū)使人們不斷超越，將心血和才智融入自己人生的代表作?！?015 四川卷】 在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。????請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！玖⒁狻?難得糊涂 【因果鏈】 聰明——權(quán)衡——計(jì)較——自戀與隔絕——好勝心難以滿足——功利 糊涂——自我偵查——接觸現(xiàn)實(shí)——選擇合適的定位——理性——內(nèi)心建設(shè) 【示例】 鄭板橋曾言“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)向糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！逼鋵?shí)鄭板橋萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他那神出鬼沒(méi)的藝術(shù)創(chuàng)作，竟然不如一句“難得糊涂”的牢騷話得到的反響廣泛。“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，在這個(gè)魚(yú)龍混雜的社會(huì)，人們的內(nèi)心被物欲裹挾，“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)往往比我們想象的更有市場(chǎng)。于是，“聰明”之人無(wú)處不在??（可加入第一條因果鏈）也正因?yàn)槿绱耍切?shí)誠(chéng)之人、糊涂之人更顯得難能可貴?！澳嗌峋镁有淖詷?lè)，籬院長(zhǎng)守身更舒?！备示余l(xiāng)野的藝術(shù)家王烈，正是摒棄了世人所認(rèn)可的“聰明”，在功利、名譽(yù)、追捧、物質(zhì)之外，選擇了“難得糊涂”。他鄙視嘩眾取寵，不愿包裝和炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索?！半y得糊涂”，誠(chéng)如此言，唯有在世故面前選擇糊涂，才能時(shí)刻對(duì)自我進(jìn)行偵查，保持從零開(kāi)始的狀態(tài)；也唯有在喧嘩面前選擇糊涂，才能真正看清喧嘩，從何找到自己的位置所在，以平靜的姿態(tài)面對(duì)事業(yè)和生活；當(dāng)然，也只有做一個(gè)糊涂之人，才可能在滾滾紅塵中避免亦步亦趨，懷抱一顆強(qiáng)大的內(nèi)心踽踽前行。“閑云野鶴，孤傲不群?！边@是王烈的真實(shí)寫(xiě)照，藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心，那我們呢？我們也應(yīng)該讓自己在“聰明人”的世界中靜一靜，糊涂一回。

第五篇：玩轉(zhuǎn)古詩(shī)學(xué)

玩轉(zhuǎn)古詩(shī)學(xué)

以<過(guò)故人莊>為例,我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)古詩(shī)”和韻課”怎樣來(lái)進(jìn)行.上課之前,我在黑板右側(cè)寫(xiě)了<過(guò)故人莊>中的一些常用韻腳,比如花,家,茶,瓜,涯,琶等等,這些字是為學(xué)生和韻時(shí)使用在韻腳中和備用字.然后開(kāi)始上課.孩子們經(jīng)常去彼此家中訪問(wèn),一起游戲.我就以聊天導(dǎo)入:”國(guó)慶節(jié),在朋友家里,你們都做些什么?”孩子們說(shuō)在一起寫(xiě)作業(yè),在一起下棋,在一起吃,當(dāng)然,還有在一起玩游戲,看電視等的,接著,揭示詩(shī)題:唐朝詩(shī)人孟浩然有一次也去了朋友家里,還有去朋友家的事情寫(xiě)成了一首詩(shī),這首詩(shī)的名字就叫<過(guò)故人莊>.學(xué)生齊讀詩(shī)題,理解詩(shī)題后,我請(qǐng)學(xué)生回答:”如果你把去諸豪家的事情寫(xiě)成一首詩(shī),那題目叫什么啊?”他看了一眼<過(guò)故人莊>,說(shuō):”過(guò)俊豪家.””為什么不是”莊”了?”他說(shuō):”他家不是在鄉(xiāng)下,還是”家”好.”我繼續(xù)問(wèn):”如果你把去許思遠(yuǎn)家的事情寫(xiě)成一首詩(shī),那題目叫什么啊?”另一個(gè)說(shuō):”過(guò)思遠(yuǎn)家.”我再?gòu)姆Q(chēng)呼上引導(dǎo):”除了”思遠(yuǎn)”.還可以稱(chēng)呼他什么?”許兄,遠(yuǎn)兄.”那題目是~~””過(guò)許兄家,過(guò)遠(yuǎn)兄家.”我又從過(guò)字上引導(dǎo):”這時(shí)的過(guò)還可以換成什么?”他們七嘴八舌起來(lái),這樣一來(lái),題目就多種多樣了,把自己喜歡的題目寫(xiě)在練習(xí)紙上.寫(xiě)好自己的題目后,把自己的名字寫(xiě)在題目的下一行,馬上就有了詩(shī)人的感覺(jué).接著,回到<過(guò)故人莊>,朗讀通順后開(kāi)始理解,和韻也是在理解原詩(shī)的過(guò)程中進(jìn)行的.古詩(shī)的第一聯(lián)談到了拜訪之前,朋友的準(zhǔn)備,我問(wèn)大家:”你們?nèi)ヅ笥鸭?他都準(zhǔn)備了什么?”有的說(shuō)準(zhǔn)備了好吃的點(diǎn)心,有的說(shuō)準(zhǔn)備了好玩的游戲,有的說(shuō)準(zhǔn)備了一起要寫(xiě)的作業(yè)等.說(shuō)好之后,仿照第一聯(lián)中的”誰(shuí)具什么,要我干什么”的樣子自己寫(xiě)寫(xiě)朋友為自己做的準(zhǔn)備.一邊寫(xiě),也要一邊修改.于是便有了”諸兄具米酒,邀我至諸家””奕雯備米酒,邀我至錢(qián)家””許兄備湯水,邀我至他家””怡雯備紙硯,邀我至妹家”等這樣的詩(shī)句,寫(xiě)好后,相互交流,再修改.第一聯(lián)完成,再回到<過(guò)故人莊>,詩(shī)中第二聯(lián)寫(xiě)到了故人家周邊的環(huán)境,那么你的朋友家周邊有哪些植物呢?孩子們想了想,寫(xiě)出了”玫瑰路邊合,百合樓下斜””樓旁花爭(zhēng)艷,柳外綠枝芽””桂樹(shù)路邊合,菊花欄外斜”這樣的詩(shī)句,我們可以看到,這里有的孩子開(kāi)始用其他的韻腳了.接下來(lái),<過(guò)故人莊>的第三聯(lián),理解詩(shī)意后,指出這是和朋友在一起做什么的句子,那么,你們都做什么了?也可以有一些想象.于是,孩子們就有了諸如”鋪紙桌前立,品茶畫(huà)天涯””結(jié)弈亭臺(tái)上,飲茗話天涯””開(kāi)卷論今古,品茗對(duì)天涯””鋪紙桌前立,揮墨聽(tīng)琵琶”這樣看起來(lái)很風(fēng)雅的事情,這些有些是事實(shí),有些就有想象的成分,而且,用的韻腳也和原詩(shī)不一樣了.最后,就是<過(guò)故人莊>的最后一聯(lián),和朋友相約下次的相聚時(shí)還會(huì)做什么.孩子們的想象力很豐富,就有了”待到中秋月,還來(lái)賞煙花””待到中秋日,共同賞月華””相約國(guó)慶日,還來(lái)描桂花”這樣的約定.由此,和韻<過(guò)故人莊>的初稿就完成了,我請(qǐng)孩子們站起來(lái)讀一讀自己的整首詩(shī).訪諸兄家

諸兄具米酒,邀我至諸家.玫瑰路邊合,百合樓下斜.鋪紙桌前立,品茶畫(huà)天涯.待到中秋月,還來(lái)賞煙花.這是張珍豪寫(xiě)的,張珍豪并不是很突出的孩子,但是,他上語(yǔ)文課非常積極,這也是他第一次寫(xiě)詩(shī).我請(qǐng)他來(lái)讀一讀他的詩(shī).他很高興地面對(duì)大家讀了一遍.我說(shuō):”張珍豪怎么寫(xiě)得怎么好!再來(lái)大聲讀一讀,我還沒(méi)有聽(tīng)夠.”他樂(lè)滋滋地又大聲朗讀了一遍,之后,掌聲雷動(dòng),我說(shuō):”張珍豪寫(xiě)得這么好!今天第一個(gè)盛飯!”其他孩子一聽(tīng),馬上舉手要讀,我又選了幾個(gè)人朗讀,還小組互讀,孩子們非常開(kāi)心.拜怡雯家

怡雯備紙硯,邀我至妹家，桂樹(shù)路邊合,菊花欄外斜.鋪紙桌前立,揮墨聽(tīng)琵琶，待到月圓日,還來(lái)描桂花.這是殷欣慧的詩(shī),殷欣慧是一個(gè)很文靜的女孩子,書(shū)法特別好,還喜歡畫(huà)畫(huà),她妹妹怡雯也是如此,所以在她的詩(shī)中就寫(xiě)了她和妹妹寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的事情,我們看,從這首詩(shī)里是不是能感受到一個(gè)閨閣中的碧玉才女的形象?

而和韻結(jié)束之后,還要回到<過(guò)故人莊>,通過(guò)自己的生活經(jīng)歷,體會(huì)作者的思想感情,這時(shí)候,不用多講,他們能夠感受到詩(shī)人和朋友之間的深厚友誼,更能感受到這種詩(shī)意的樂(lè)趣.這樣的古詩(shī)和韻還在<芙蓉樓送辛漸><送元二使安西>等古詩(shī)課堂上進(jìn)行,孩子們別提多有創(chuàng)意了.我們把這些詩(shī)做成ppt,課前的時(shí)候,讓孩子們讀讀,讀著自己的詩(shī),他們很開(kāi)心,這樣的和韻單獨(dú)拿一篇出來(lái)看起來(lái)有些重復(fù),但是我們相信,仿寫(xiě),仿著仿著,就能自己寫(xiě)了,我們把更多的問(wèn)題交給時(shí)間,交給成長(zhǎng),相信成長(zhǎng)的力量.