第一篇：《史記》中政商人物的命運(yùn)啟示

《史記》中政商人物的命運(yùn)啟示

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有什么技能比學(xué)習(xí)能力更為重要。從全球來(lái)看，學(xué)習(xí)是對(duì)未來(lái)收益的高度預(yù)測(cè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)學(xué)到一種成長(zhǎng)思維模式，即相信通過(guò)努力可以完成困難任務(wù)，通過(guò)商業(yè)運(yùn)作，可以讓財(cái)富激增，通過(guò)德行修養(yǎng)，讓自己對(duì)家庭、社會(huì)做出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)幫助我們?nèi)绾芜\(yùn)用更縝密的思維模式去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

導(dǎo)師簡(jiǎn)介:孫立群

南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史系?，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史系中國(guó)古代史教研室副主任，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)古代史、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的教學(xué)和科研工作。在中央電視臺(tái)百家講壇講述《呂不韋》《李斯》《范蠡》等人物系列講座，深受觀眾喜愛(ài)。易中天稱贊他的主講風(fēng)格是“滿腹經(jīng)綸，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道來(lái)”。

7月14-15日，博海國(guó)濟(jì)·崇簡(jiǎn)人文企業(yè)家國(guó)學(xué)班迎來(lái)了百家講壇最受歡迎的主講人之一——孫立群教授，兩天課程中，武大國(guó)學(xué)班孫教授以《史記》為文本，從政商人物性格的角度，分析梳理了范蠡、李斯、呂不韋、子貢等歷史人物命運(yùn)際遇背后的政治風(fēng)云和人性特點(diǎn)，他將歷史故事和背后的哲思講得深入淺出，孫教授對(duì)待史料旁征博引、如數(shù)家珍，他用洪亮的天津普通話，為學(xué)員剖析這些政商人物的成敗得失為后人帶來(lái)的啟迪和教訓(xùn)，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，幫助大家提高歷史思辨能力，增加歷史智慧和人生智慧，獲得學(xué)員一致好評(píng)。

《史記》塑造我們的大局觀

孫教授認(rèn)為《史記》是一部偉大的、極富魅力的史學(xué)名著。他說(shuō)“讀中國(guó)書(shū)，不讀《史記》等于沒(méi)讀中國(guó)書(shū)“?！妒酚洝肥堑於ㄖ袊?guó)史書(shū)體例的著作；《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；《史記》取材廣泛，內(nèi)容豐富，敘事簡(jiǎn)練生動(dòng)。記事始于傳說(shuō)的黃帝，止于漢武帝太初年間，包括上下3000年的歷史，尤詳于戰(zhàn)國(guó)、秦、漢。全書(shū)分為12本紀(jì)，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，52萬(wàn)600多字。該書(shū)以人為中心，描繪了許多人物的事跡，其功過(guò)成敗，給后人留下深刻印象。孫教授認(rèn)為《史記》的生動(dòng)性、可讀性是史學(xué)著作中水平最高的。他提出，司馬遷寫(xiě)《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。即探索天道和人事之間的關(guān)系，研究歷史的發(fā)展和變化。魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?馮侖、馬云、任正非等優(yōu)秀的企業(yè)家都愛(ài)讀《史記》等歷史類書(shū)籍。

武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班孫教授特別提到，司馬遷專心著述《史記》的過(guò)程中，慘遭“腐刑”，極度痛苦中，他以先賢激勵(lì)自己，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！?孫教授高度稱贊司馬遷在逆境中完成《史記》這一歷史著作的偉大成就，尤其在精神層面，司馬遷給我們?cè)S多啟示，在人生最痛苦的時(shí)刻，在深陷逆境的時(shí)候，司馬遷的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《貨殖列傳》為中國(guó)商人點(diǎn)贊

在中國(guó)文化中，重農(nóng)抑商，十商九奸，投機(jī)倒把……等形象是對(duì)商人的描述，孫教授告訴大家在中國(guó)歷史上有一篇為商人點(diǎn)贊、為商人叫好的文章，就是司馬遷的《貨殖列傳》。

《貨殖列傳》記錄了中國(guó)最早的一批富人，連同當(dāng)時(shí)的物產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一一做了描繪。歌頌了春秋至戰(zhàn)國(guó)一批著名大貨殖家：范蠡、子貢、白圭、卓氏、巴寡婦等這些商人典范，孫教授指出這是第一部為商人樹(shù)碑立傳的史書(shū)。司馬遷在文章中將市場(chǎng)和商業(yè)的道理說(shuō)得極透。首先是承認(rèn)人的欲望，認(rèn)為這不可壓抑，一個(gè)社會(huì)的貧富差別是客觀存在的，鼓勵(lì)人們勞動(dòng)致富。求富，理所當(dāng)然。“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也?！?“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。”

其次說(shuō)明社會(huì)需要因勢(shì)利導(dǎo)?！肮噬普咭蛑浯卫乐?，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)?！眱汕Ф嗄暌郧埃抉R遷就給人們規(guī)劃了致富的道路，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門?！?同時(shí)對(duì)利潤(rùn)、分工等都有極精辟的論述，“人各任其能，竭其力，以得所欲?！币灿懻撋虡I(yè)倫理和精神，從范蠡說(shuō)到 “富好行其德”的觀念。從地域之差別引出商業(yè)的必要，提出商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的無(wú)常，“富無(wú)經(jīng)業(yè)，則貨無(wú)常主，能者輻湊，不肖者瓦解。” 這些理念是和今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等非常接近的思考。孫教授認(rèn)為司馬遷對(duì)人性的深入理解、對(duì)商業(yè)的深入把握都值得在做企業(yè)家細(xì)細(xì)體會(huì)。

孫教授在《貨殖列傳》中選出了富豪排行榜：

先秦富豪排行榜

范蠡，中國(guó)古代富豪第一人。對(duì)商業(yè)精通。發(fā)財(cái)致富。富好行其德。

儒商子貢

孔子最優(yōu)秀的學(xué)生，在《貨殖列傳》里列在第二。中國(guó)的第一個(gè)儒商。喜歡過(guò)富足、體面的生活。傳載：“子貢既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著粥財(cái)于曹魯之間?！薄捌呤?，賜最為饒益?！弊迂暷苎陨妻q，善于經(jīng)營(yíng)，喜歡過(guò)排場(chǎng)生活，他經(jīng)商不單是為了發(fā)財(cái)致富，而與政治目的相聯(lián)系。他所到之處，結(jié)交名流，到處宣傳他的老師孔子，他是孔子周游列國(guó)經(jīng)濟(jì)上的支持者?！按齼r(jià)而沽”就是講的子貢，司馬遷評(píng)價(jià)子貢“好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨?！本褪琴v則買進(jìn)，貴則賣出，掌握時(shí)機(jī)，從中轉(zhuǎn)易。子貢做珠寶生意最成功，多年來(lái)，他積累了很多經(jīng)驗(yàn)，他時(shí)刻把握市場(chǎng)行情的變化時(shí)機(jī)，處處立于主動(dòng)有利的位置，所以筆筆交易有盈無(wú)虧。子貢是很早提出理解商品價(jià)值的人。

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精明的商人——白圭

戰(zhàn)國(guó)商圣級(jí)別的商人，他對(duì)市場(chǎng)觀察非常細(xì)致，認(rèn)為經(jīng)商如孫吳用兵。審時(shí)度勢(shì)，對(duì)經(jīng)商時(shí)機(jī)把握恰到好處，靠賤買貴賣獲取利潤(rùn)。提出“人棄我取，人取我與”的經(jīng)商理念。他把道德觀念融入經(jīng)商，不唯利是圖，應(yīng)當(dāng)有“智、勇、仁、強(qiáng)”四種秉性，具備姜尚、伊尹的智慧、計(jì)謀。這一經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，直到今天仍為商界廣為運(yùn)用和提倡。他很低調(diào)，不怨天尤人，代表中國(guó)商人的正面形象。

多面手猗頓——畜牧起家

山西人。猗頓向范蠡求教如何致富，范蠡教他養(yǎng)殖畜牧。為當(dāng)時(shí)晉商一帶畜牧業(yè)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。

烏氏倮畜牧

少數(shù)民族首領(lǐng)。經(jīng)商發(fā)展畜牧，烏氏倮“比封君”是秦始皇對(duì)他的優(yōu)待。

巴（蜀）寡婦清

巴寡婦清是四川重慶人，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯。她與秦始皇關(guān)系非常好，為富能仁，秦始皇封她為“貞婦”，詔她進(jìn)宮，給以公卿王侯的禮遇。巴寡婦被奉為代表重慶地區(qū)巴國(guó)、巴郡時(shí)期工商業(yè)發(fā)展水平的標(biāo)志性人物。

解讀商圣范蠡

自從武漢國(guó)學(xué)培訓(xùn)孫教授在央視講解范蠡之后，社會(huì)各界對(duì)范蠡的關(guān)注越來(lái)越熱?！爸乙詾閲?guó)，智以保身。商以致富，成名天下?！笔菍?duì)范蠡的最高評(píng)價(jià)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，范蠡精神，確實(shí)值得企業(yè)家們學(xué)習(xí)和效仿。孫教授認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)是最活躍的時(shí)代，中國(guó)有老子、孔子，世界范圍內(nèi)，同時(shí)期出現(xiàn)了釋迦摩尼、蘇格拉底等大師級(jí)人物，這是個(gè)群星閃耀的時(shí)代。范蠡就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，司馬遷把最好的贊美都給了范蠡，評(píng)價(jià)范蠡“富而好行其德”。

25歲以前，范蠡待在南陽(yáng)。年輕時(shí)代，他是個(gè)不循規(guī)蹈矩的人，史書(shū)記載范蠡的用詞，都顯示他是個(gè)常人眼中的“問(wèn)題少年”，“被發(fā)佯狂不與于世”“一癡一醒，時(shí)人盡以狂。”文種慧眼識(shí)范蠡，認(rèn)為“狂夫多賢士，眾賤有君子?！狈扼坏娜松?，文種是個(gè)重要人物，他獨(dú)具慧眼地看出了范蠡的才能，像伯樂(lè)一樣發(fā)現(xiàn)了他。范蠡審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為吳國(guó)已經(jīng)有伍子胥和孫武輔佐了，不如去更能發(fā)揮特長(zhǎng)的地方，于是和文種一起投奔越王勾踐門下。

范蠡在越國(guó)待了42年，越國(guó)強(qiáng)大以后，他激流勇退，離開(kāi)了越國(guó)。他敏銳地認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的變化，對(duì)越王勾踐的為人看得非常透徹。“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喛，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？”不為名利所擾，范蠡做事非常有計(jì)劃，有謀略。

孫教授指出：中國(guó)歷史上第一個(gè)億萬(wàn)富翁就是范蠡，第一個(gè)慈善家也是范蠡。范蠡師承計(jì)然，計(jì)然是老子的弟子。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。范蠡對(duì)治國(guó)有著高超的智慧，他說(shuō)：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事?！闭J(rèn)為治理國(guó)家有三件事要注意，國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)要設(shè)法保持下去，這叫持盈，國(guó)家將要傾覆時(shí)要設(shè)法轉(zhuǎn)危為安，這叫定傾，平時(shí)治理國(guó)家政事要得當(dāng)，這叫節(jié)事。

他在齊地務(wù)農(nóng)，又短暫出仕，后棄官而去，陶地經(jīng)商。做官，務(wù)農(nóng)，經(jīng)商……范蠡適應(yīng)各種角色，樣樣成功，寵辱不驚，他一生奮斗不止，境界極高?！熬蛹覄t致千金，居官則致卿相，此布衣之極也?！薄熬檬茏鹈幌椤Ｄ藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨。”孫教授認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)人尤其需要學(xué)習(xí)范蠡的這種精神，因?yàn)槿松粷M意處十有八九，遇到坎坷，范蠡精神教育我們要保持內(nèi)心的平和淡定，成功不唱高調(diào)，不講大話。失敗不怨天尤人，永遠(yuǎn)盡職盡責(zé)。

孫教授特別為學(xué)員們總結(jié)出范蠡精神和他經(jīng)商的成功之道。

范蠡精神

不斷進(jìn)取，艱苦奮斗

儒道互補(bǔ)，健全人格

腳踏實(shí)地，勤謹(jǐn)務(wù)實(shí)

真誠(chéng)經(jīng)商，智慧經(jīng)商

富而好德，回報(bào)社會(huì)

范蠡經(jīng)商成功的秘訣

做事有備，把握時(shí)機(jī)——范蠡對(duì)商機(jī)的感悟是超前的?！爸穭t修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已?！狈扼徽J(rèn)為經(jīng)商跟打仗有相似之處，要抓時(shí)機(jī)，要提早準(zhǔn)備，要快?！皶r(shí)不再來(lái)，天予不取，反之為災(zāi)”。

貴出賤取——“貴出如糞土“貴上極則反賤”當(dāng)商品價(jià)格很高的時(shí)候要及時(shí)售出，高到頂點(diǎn)就是變賤的時(shí)候?！百v取如珠玉”。當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)?！百v下極則反貴。”當(dāng)商品的價(jià)格賤到底的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)始往上走了。

待乏積著——“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴?！币侠淼貎?chǔ)存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。

“三八”價(jià)格，薄利多銷——“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟也。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利?！奔Z食價(jià)格控制在八十和三十之間，農(nóng)末俱利，農(nóng)民和商人都可以獲利?！爸鹗恢?，主張薄利多銷，不求暴利。范蠡的商業(yè)理念滲透著人文精神。

富而好行其德——“盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去。”“十九年之中，三致千金”

志在定立國(guó)君的呂不韋

與范蠡不同的是，《史記》中也記述了一些功高顯赫卻下場(chǎng)悲慘的人物。孫教授以呂不韋的人生經(jīng)歷為例，指出他是中國(guó)歷史上第一個(gè)用金錢改變歷史進(jìn)程的人，靠金錢進(jìn)行政治投機(jī)，能量極大。他以“一千金”的成本，贏得了“一個(gè)國(guó)”的收益。孫教授側(cè)重在人性上解讀呂不韋，認(rèn)為他聰明反被聰明誤。

《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也。往來(lái)販賤賣貴，家累千金?！眳尾豁f不滿足于家有千金，而是棄商從政，追求既富且貴的人生，將人生的賭注放在培養(yǎng)國(guó)君身上。《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的呂氏父子對(duì)話，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出呂不韋是個(gè)利益最大化的追求者，呂不韋問(wèn)：“耕田之利幾倍？”其父答曰：“十倍?！庇謫?wèn)：“珠玉之贏幾倍？”答曰：“百倍?！庇謫?wèn)：“立國(guó)家之主贏幾倍？”答曰：“無(wú)數(shù)?！眳尾豁f在邯鄲發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，秦國(guó)的公子安國(guó)君的兒子異人在趙為“質(zhì)人”，郁郁不得志，呂不韋發(fā)現(xiàn)異人是“此奇貨可居！”呂不韋精心設(shè)計(jì)，敢于冒險(xiǎn)，將異人輔佐成了秦國(guó)的國(guó)君。呂不韋通過(guò)“說(shuō)服異人、邯鄲獻(xiàn)姬、游說(shuō)秦國(guó)、定立太子，進(jìn)入政壇”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“四部曲”，顯示了他步步為營(yíng)，辦事周道，想問(wèn)題全面的特點(diǎn)。呂不韋當(dāng)上了秦國(guó)的相國(guó)，封文信侯，實(shí)邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。權(quán)傾天下。

孫教授總結(jié)呂不韋的失敗并非因?yàn)榻?jīng)商和處理國(guó)家政事有誤，而是錯(cuò)在處理和趙姬的關(guān)系上，一錯(cuò)再錯(cuò)，釀成大禍?？v觀呂不韋的一生，他是經(jīng)商、管理國(guó)家的高手；卻在情感的小圈子里喪失理性，迷失方向，導(dǎo)致身敗名裂，令人深思。

李斯的跌宕人生路

孫教授對(duì)李斯的剖析，也是鞭辟入里，讓人深思。

李斯出生卑微，“倉(cāng)鼠一嘆”表明了李斯的志向：“人之賢譬如鼠矣，在所自處耳！”他在廁所的老鼠和米倉(cāng)的老鼠上，看出人與老鼠的狀態(tài)十分相似，就看身處什么地位。李斯憑借自己的努力，成功實(shí)現(xiàn)三級(jí)跳：拜師求藝、入秦、帝國(guó)大廈的搭建者。他實(shí)現(xiàn)了由舍人——郎——長(zhǎng)史——客卿——廷尉——丞相的人生巔峰。然而，李斯的人格非常低劣，為了榮華富貴，他不僅害死同學(xué)韓非，還不斷迎合秦始皇，策劃焚書(shū)坑儒，造成了中國(guó)文化專制，徹底淪為專制制度的附庸。李斯的后半生，理性喪失，原則喪失，晚節(jié)不保，自私低劣，被趙高拉攏、恐嚇，淪為小人。面對(duì)趙高的政變，屈從趙高，仰天而嘆，哭自己的老命沒(méi)處安放。這種放縱，不但沒(méi)有自保，還加速了自身的滅亡。72歲的李斯被判死刑，死的非常慘，“具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市?！睂O教授評(píng)價(jià)李斯的人生大起大落，既有榮華富貴，又結(jié)局悲慘，認(rèn)為他的人性太黑暗，迎合、屈從、為惡導(dǎo)致了他最后被殺。孫教授指出，李斯的經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)代人很有啟迪性，很多人從普通人一路奮斗到高官顯貴，達(dá)到人生頂點(diǎn)后就發(fā)生異化，與他們?cè)诿?，只知索取、自私自利密切相關(guān)。

司馬氏與西晉興亡

課程的最后，孫教授還給學(xué)員講解了司馬家族的成功史、西晉政權(quán)坍塌的原因。對(duì)今天的社會(huì)有很大的借鑒意義。

西晉第二次統(tǒng)一了中國(guó)，走了51年。這個(gè)政權(quán)的奠基人就是司馬懿，孫教授評(píng)價(jià)司馬懿頭腦清楚，不跟曹操鬧翻，同時(shí)還保有自己的個(gè)性，讓曹操感覺(jué)他“軟中有硬”?！彼抉R懿一生很會(huì)審時(shí)度勢(shì)，何時(shí)出山，何時(shí)隱居，為人處事不顯山露水，韜光養(yǎng)晦。通過(guò)司馬家族幾代人的努力，司馬炎當(dāng)上了皇帝。司馬炎當(dāng)皇帝的時(shí)候很清醒，建立晉國(guó)，勵(lì)精圖治，提倡節(jié)儉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。司馬炎提出的五條治國(guó)原則“一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰本息末，五曰去人事?！睂O教授指出西晉是最有可能進(jìn)行社會(huì)大一統(tǒng)的，可惜最后腐敗，上行下效，奢侈揮霍，比富斗寶。皇帝帶頭賣官撈私財(cái)。清談虛浮之風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣腐化，司馬家家風(fēng)敗壞，司馬炎培養(yǎng)了個(gè)白癡接班人，司馬衷。選了賈南風(fēng)做兒媳，勾心斗角，策劃“八王之亂”，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)、民族矛盾激化，西晉滅亡后，中國(guó)進(jìn)入混亂的五胡十六國(guó)時(shí)期。

孫教授指出：西晉缺少一個(gè)較為穩(wěn)定、連續(xù)統(tǒng)治群體。在中國(guó)古代，一個(gè)政權(quán)能夠平穩(wěn)過(guò)度最初五十年至關(guān)重要，西晉統(tǒng)治者驕傲自滿，陶醉于勝利之中，不思進(jìn)取，導(dǎo)致政治腐敗。唐太宗評(píng)價(jià)西晉的失敗是“居治忘危，則治無(wú)常治?！?/p>

課程總結(jié)

兩天時(shí)間正值武漢酷暑，武大國(guó)學(xué)培訓(xùn)孫教授不顧炎熱，不斷鼓勵(lì)學(xué)員們堅(jiān)持，帶領(lǐng)大家扎實(shí)學(xué)習(xí)，他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、精彩紛呈的講解讓學(xué)員們充分領(lǐng)略到名師風(fēng)范，贏得了學(xué)員們的一次次掌聲；對(duì)學(xué)員們冒著高溫，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神，孫教授也給予了高度肯定，他勉勵(lì)大家刻苦學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈，希望大家以史為鑒，從正反兩面看待歷史教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，不斷增長(zhǎng)智慧，避開(kāi)險(xiǎn)灘，撥開(kāi)迷霧，提升社會(huì)實(shí)踐的能力。

第二篇：淺談《史記》中理想人物[推薦]

盛曉涵

淺談《史記》中理想人物

在《史記》選讀中可以看到第一篇就是司馬遷的其人其事，司馬遷采用漢初學(xué)者常用的問(wèn)答形式，以問(wèn)答結(jié)構(gòu)全篇，一方面使問(wèn)題顯豁、醒目，另一方面也使論說(shuō)集中、明晰，行文生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了可讀性。例如“上大夫壺遂曰：‘昔孔子何為而作《春秋》哉？’”司馬遷以回答壺遂問(wèn)題為由，闡述了孔子為何而作《春秋》，還強(qiáng)調(diào)孔子作《春秋》是具有重大意義的政治行為，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”，司馬遷對(duì)孔子作《春秋》給予如此高的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是在暗示自己創(chuàng)作《史記》的目的，是在對(duì)《史記》作自我評(píng)價(jià)，同時(shí)也在提醒世人注意《史記》的作用。而《史記》的要旨，在于忠于史實(shí)，褒貶古今。

在《屈原列傳》中通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸，表現(xiàn)了屈原的一生與楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣。

在這篇文章中，其寫(xiě)作上的特點(diǎn)是記敘、議論、抒情三者緊密結(jié)合。在很多篇文章中，我們都可以看出：司馬遷在寫(xiě)人物傳記，除了傳末贊語(yǔ)之外，多不直接表示自己的意見(jiàn)，而是把自己的意見(jiàn)寓于敘事之中?！肚袀鳌放c《伯夷列傳》等篇確實(shí)另一種寫(xiě)法，這就是夾敘夾議，這是最明顯的，在敘事的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，在議論部分又有著強(qiáng)烈的感情色彩即大贊《離騷》。

暫不說(shuō)《屈原列傳》的故事情節(jié)更是精心設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心的藝術(shù)虛構(gòu)和安排，但就其開(kāi)頭間敘了一些事實(shí)，寫(xiě)至“王怒而疏屈平”，立即寫(xiě)出大段議論來(lái)，評(píng)價(jià)《離騷》寫(xiě)作的緣由，《離騷》的體制及其藝術(shù)價(jià)值。就是寫(xiě)到“屈平既嫉之”以下數(shù)句，也是概括《離騷》大意。最后提到宋玉等人，文采可稱，而人品不及，正所以證明《離騷》為千古絕唱。在仔細(xì)看看篇中歷敘懷王的愚昧，大段文字，中間只以“屈平既絀”、“屈平既疏”相關(guān)照，便覺(jué)這些也可以說(shuō)是表明《離騷》產(chǎn)生的時(shí)代背景和作者介紹。所以可以看出這一篇，是屈原的傳記，也可以說(shuō)是《離騷》的序言，這里也滲透著司馬遷的濃重的感情色彩，一個(gè)虛擬的自我。而者也正是源于他對(duì)作者與作品關(guān)系的正確理解。

在文章的第二部分，對(duì)懷王的昏聵無(wú)能直接進(jìn)行了評(píng)價(jià)，予以強(qiáng)烈譴責(zé)，也間接贊頌了屈原的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。第三部分，采用寓議于敘的手法，顯示屈原之死的深遠(yuǎn)影響。司馬遷之所以這樣寫(xiě)，一方面是他有強(qiáng)烈的感情要借題抒發(fā)，另一方面也是有關(guān)屈原本身的資料太少的緣故，或者可以說(shuō)漢代以前的史料沒(méi)有任何關(guān)于屈原其人其事的記載，包括楚國(guó)和秦齊各國(guó)的史料，屈原皆不見(jiàn)半點(diǎn)蹤影。

文章盡管議論抒情的方式不同，但都突出了屈原性格的主要特征：愛(ài)國(guó)與正直。這也不正是司馬遷本人所具有的性格特征嗎？

想必大家對(duì)負(fù)荊請(qǐng)罪、澠池之會(huì)都很熟悉，司馬遷也對(duì)其二人作了一篇傳記，《廉頗藺相如列傳》是《史記》中通過(guò)描寫(xiě)人物去表現(xiàn)歷史事件的典型作品，他成功地刻畫(huà)了藺相如和廉頗這兩個(gè)一文一武的歷史人物。在《史記》選讀中只節(jié)選了部分，作者通過(guò)選取的三件典型事件：完璧歸趙、澠池之會(huì)、將相和歡，表現(xiàn)了藺相如的機(jī)智勇敢，廉頗的勇于改過(guò)，高度贊揚(yáng)了二人的愛(ài)國(guó)精神。文章以寫(xiě)藺相如為主，廉頗為輔。在寫(xiě)藺相如的時(shí)候，沒(méi)有寫(xiě)他一生的事跡，只選擇了他一生中的三個(gè)片段來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)藺相如的一生或顯得累贅，選擇三個(gè)充分表現(xiàn)他的性格特征的片段也足以看出他的為人，他的品格，他的精神。這三個(gè)片段突出他的性格特征。“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”，司馬遷寫(xiě)他對(duì)敵斗爭(zhēng)的大智大勇；“負(fù)荊請(qǐng)罪”，寫(xiě)他對(duì)內(nèi)的顧全大局，團(tuán)結(jié)為重。三個(gè)典型事件從不同側(cè)面表現(xiàn)了藺相如的思想品質(zhì)，取得了集中、凝練、鮮明的藝術(shù)效果。寫(xiě)廉頗，則只要從“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)典型事件中反映他的思想變化和性格特征，同時(shí)也在前兩個(gè)事件中給讀者以暗示。

司馬遷善于在尖銳、激烈的矛盾中刻畫(huà)人物，使人物性格得到鮮明、突出的表現(xiàn)。藺相

如這個(gè)歷史人物是在秦國(guó)威脅利誘趙國(guó)，趙國(guó)君臣束手無(wú)策、左右為難的矛盾中出場(chǎng)的；又在秦國(guó)朝廷上與秦王面對(duì)面緊張而尖銳的斗爭(zhēng)中得到淋漓盡致的表現(xiàn)；他處理與廉頗的矛盾時(shí)，是那樣的謙讓，似乎是在逃避，卻正是他的高明之處。對(duì)待不同的矛盾采取不同的處理辦法，從中我們能清楚地、全面地認(rèn)識(shí)藺相如這個(gè)歷史人物的思想性格。

這篇傳記的另一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)是：運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)人物性格。在這篇文章中，在對(duì)三個(gè)事件的描述中，對(duì)話占據(jù)了很大的篇幅。許多對(duì)話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。如藺相如勸繆賢不要逃亡，藺相如建議趙王答應(yīng)秦王以璧易城的對(duì)話，分析厲害，提出對(duì)策，不由得人信服。藺相如在秦國(guó)朝廷項(xiàng)秦王說(shuō)的話，有時(shí)語(yǔ)氣平和，恭敬有禮，使對(duì)方放松警惕，有時(shí)怒而不可遏，以死抗?fàn)帯Ｔ~鋒犀利，剛?cè)岵?jì)而又輕重恰當(dāng)，充分表現(xiàn)出他是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)權(quán)、有勇有謀，有勇有智、能言善辯的外交家。這不由地讓我想起周恩來(lái)，他與不同國(guó)家參加的會(huì)議，走路的姿勢(shì)，顯現(xiàn)出來(lái)的氣魄都是不一樣的，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)眼神，每個(gè)用詞都體現(xiàn)出一個(gè)外交家的對(duì)待某事的態(tài)度，對(duì)待某事的重視程度。為廉頗的對(duì)話在選段中只有三處，他在澠池之會(huì)前與趙王分別的一段話，表現(xiàn)他很有政治頭腦。在“負(fù)荊請(qǐng)罪”事件中，他先前說(shuō)的一番話，表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄。正是由于廉頗的這一性格特點(diǎn)，到后來(lái)他知過(guò)改過(guò)，負(fù)荊請(qǐng)罪，就更突出了他的坦率與真誠(chéng)?！氨少v之人，不知將軍寬之至此也?！边@是多么的坦誠(chéng)，多么的可愛(ài)。

在《李將軍列傳》中也可以看出司馬遷對(duì)其的熱愛(ài)贊美之情。司馬遷在《太史公自序》中說(shuō)：“勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作《李將軍列傳》。”這篇傳記就是司馬遷為漢朝名將李廣作的傳記傾注了他深厚的熱愛(ài)贊美之情。文章圍繞李廣精于騎射、用于作戰(zhàn)、仁愛(ài)士卒等特點(diǎn)，刻畫(huà)了李廣一代名將的英雄形象，也對(duì)李廣坎坷的一生尤其是他悲慘的結(jié)局，表現(xiàn)了無(wú)限的惋惜與同情，對(duì)排擠并殘害李廣的封建帝王和權(quán)貴們表現(xiàn)了極大的憤慨，對(duì)漢代的用人制度進(jìn)行了有利的批判。

在這篇文章中，司馬遷寫(xiě)李廣戍邊抗擊匈奴，突出他出雁門擊匈奴和任右北平太守的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了他治軍的方略和熱愛(ài)士卒、寬緩簡(jiǎn)易的名將風(fēng)度。司馬遷生動(dòng)地刻畫(huà)了李廣這樣一個(gè)作者心目中理想的一代名將的形象，同時(shí)又寄寓了深切的同情，并揭露了統(tǒng)治者的任人唯親、薄情寡恩以及對(duì)賢能的壓抑與扼殺。

《李將軍列傳》是司馬遷的一篇力作，這篇文章展示了作者在人物傳記方面的杰出才能。抓住主要特征突出人物形象是司馬遷最擅長(zhǎng)的方法之一，在本文中作者就是抓住李廣最突出的特點(diǎn)，通過(guò)一些生動(dòng)的故事和細(xì)節(jié)，著力加以描寫(xiě)，使人物形象極為鮮明。如文中寫(xiě)李廣智勝敵人：李廣打仗不僅勇猛，而且頗有“心計(jì)”，而且常以智勝敵。他為上郡太守時(shí)，一次追擊敵之射雕者，追至縱深數(shù)十里之外，三個(gè)射雕者被生擒一，殺二。但發(fā)現(xiàn)匈奴有數(shù)千騎，李廣只有百騎。敵眾我寡，如跑，必被追殺，全軍覆沒(méi)；如留，則可麻痹敵人，讓敵人以為他們是誘敵之師，比不敢擊。果然，匈奴中李廣之計(jì)，不敢襲擊，引兵而去。李廣亦于次日平旦之時(shí)，歸其大軍。這充分表現(xiàn)了李廣的智慧謀略過(guò)人。又如，文章采用典型事例和細(xì)節(jié)寫(xiě)李廣的箭術(shù)與熱愛(ài)士卒。他箭術(shù)精湛，力大無(wú)窮。一次，將石頭誤當(dāng)成老虎，竟將箭射入石頭之中，可見(jiàn)其力之大。他為人清廉，熱愛(ài)士卒。他將賞賜及俸祿均分給士卒，與士卒同甘苦共患難。他不善言辭，常在地上畫(huà)起行軍的陣勢(shì)與他人一同做游戲。他帶兵總是吃苦在前，如行軍途中喝水，士兵沒(méi)有喝到水，他絕不走進(jìn)水邊。他對(duì)待士兵寬和，不苛刻，因此能得到士兵的擁護(hù)。他射箭，一定要在離敵人幾十步內(nèi)才射，百發(fā)百中。這些都突出了李廣的軍事才能及熱愛(ài)士卒、寬緩簡(jiǎn)易的名將風(fēng)度。

全文沒(méi)有雕琢的詞語(yǔ)，也少有激昂慷慨的議論。但在那看似平淡的敘事之中，卻蘊(yùn)藏著極大的感染力和作者獨(dú)有的評(píng)價(jià)。在文章結(jié)尾李廣“引刀自刎”后，寫(xiě)道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕?！边@里沒(méi)有議論，沒(méi)有抒情，而作者對(duì)李廣的贊美、同情，以至悲憤和心酸，都蘊(yùn)涵于敘述之中。

第三篇：史記人物

軒轅天子 網(wǎng)開(kāi)一面 囊血射天 酒肉池林 左支右絀 焚書(shū)坑儒 指鹿為馬 拔山扛鼎 先發(fā)制人 破釜沉舟 鴻門宴

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 沐猴而冠 霸王別姬 四面楚歌

無(wú)顏見(jiàn)江東父老 一敗涂地 約法三章

明修棧道，暗度陳倉(cāng) 運(yùn)籌帷幄 高屋建瓴 臥薪嘗膽 鳥(niǎo)盡弓藏 一狐之腋 招搖過(guò)市 韋編三絕 鴻鵠之志 積毀銷骨 毛遂自薦 脫穎而出 歃血為盟 因人成事 一言九鼎 完璧歸趙 負(fù)荊請(qǐng)罪 怒發(fā)沖冠 刎頸之交 膠柱鼓瑟 紙上談兵

一字千金 奇貨可居 圖窮匕見(jiàn) 背水一戰(zhàn) 肝腦涂地 多多益善 雞鳴狗盜 狡兔三窟

目錄 1 本紀(jì) 1.1 五帝 1.2 夏朝 1.3 商朝 1.4 西周 1.5 東周 1.6 秦國(guó) 1.7 秦朝 1.8 西楚 1.9 西漢 2 世家 2.1 吳國(guó) 2.2 齊國(guó) 2.3 魯國(guó) 2.4 燕國(guó) 2.5 管、蔡 2.6 曹國(guó) 2.7 陳國(guó) 2.8 杞國(guó) 2.9 衛(wèi)國(guó) 2.10 宋國(guó) 2.11 晉國(guó) 2.12 楚國(guó) 2.13 越國(guó) 2.14 鄭國(guó) 2.15 趙國(guó) 2.16 魏國(guó) 2.17 韓國(guó) 2.18 田齊 2.19 孔子 2.20 陳涉 2.21 外戚 2.22 楚元王 2.23 荊燕 2.24 齊悼惠王 2.25 蕭相國(guó) 2.26 曹相國(guó) 2.27 留侯 2.28 陳丞相 2.29 絳侯周勃 2.30 梁孝王 2.31 五宗 2.32 三王 3 列傳

3.1 仲尼弟子 3.2 刺客 3.3 循吏 3.4 儒林 3.5 酷吏 3.6 游俠 3.7 佞幸 3.8 滑稽 3.9 日者 3.10 貨殖 4 其他 5 參見(jiàn)

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2樓

本紀(jì)

五帝

黃帝 顓頊 嚳 堯 舜

夏朝

禹 啟 太康 中康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 發(fā) 履癸

商朝

成湯 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 陽(yáng)甲 盤(pán)庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 帝辛

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3樓

西周周文王姬昌 周武王姬發(fā) 周成王姬誦 周康王姬釗 周昭王姬瑕 周穆王姬滿 周共王姬繄扈 周懿王姬囏 周孝王姬辟方 周夷王姬燮 周厲王姬胡 周宣王姬靜

周幽王姬宮湦(姬宮涅)

東周周平王姬宜臼 周桓王姬林 周莊王姬佗 周厘王姬胡齊 周惠王姬閬

周襄王姬鄭 周頃王姬壬臣 周匡王姬班 周定王姬瑜 周簡(jiǎn)王姬夷 周靈王姬泄心 周景王姬貴 周悼王姬猛

周敬王姬丐(姬匄)周元王姬仁 周定王姬介 周哀王姬去疾 周思王姬叔 周考王姬嵬 周威烈王姬午 周安王姬驕 周烈王姬喜 周顯王姬扁 周慎靚王姬定 周赧王姬延

2007-8-14 00:12 回復(fù)

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4樓

秦國(guó)

秦嬴 秦侯 公伯 秦仲 秦莊公 嬴世父 秦襄公 秦文公 秦寧公 出子 秦武公 秦德公 秦宣公 秦成公

秦繆公嬴任好 秦康公嬴罃 秦共公嬴貑 秦桓公

秦景公嬴后伯車 秦哀公 秦惠公 秦悼公 秦厲共公 秦躁公 秦懷公 秦靈公

秦簡(jiǎn)公嬴悼子 秦惠公 秦出公 秦獻(xiàn)公

秦孝公嬴渠梁 秦惠文君嬴駟 秦武王嬴蕩

秦昭襄王嬴則(嬴稷)秦孝文王嬴柱 秦莊襄王嬴子楚

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5樓

秦朝

秦始皇嬴政 秦二世嬴胡亥 秦王嬴子?jì)?/p>

西楚

項(xiàng)羽

西漢

漢高祖劉邦 呂太后呂雉

漢文帝劉恒 漢景帝劉啟 漢武帝劉徹

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6樓

世家

吳國(guó)

太伯 仲雍 季簡(jiǎn) 叔達(dá) 周章 熊遂 柯相 強(qiáng)鳩夷 余橋疑吾 柯盧 周繇 屈羽 夷吾 禽處 轉(zhuǎn) 頗高 句卑 去齊 壽夢(mèng) 諸樊 季札 余祭 余眛 吳王僚 闔廬 夫差 齊國(guó)

參見(jiàn)齊國(guó)君主關(guān)于姜齊國(guó)君的部分 魯國(guó)

周公旦

其余魯國(guó)君主請(qǐng)參見(jiàn)魯國(guó)君主列表 開(kāi)鑰匙的鎖

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7樓

燕國(guó)

召公姬奭 燕惠侯 燕厘侯 燕頃侯 燕哀侯 燕鄭侯 燕繆侯 燕宣侯 燕桓侯 燕莊公 燕襄公 燕桓公 燕宣公 燕昭公 燕武公 燕文公 燕懿公 燕惠公 燕悼公 燕共公 燕平公 燕簡(jiǎn)公 燕獻(xiàn)公 燕孝公 燕成公

? 2010-4-26 20:54 ? 回復(fù)

110.254.135.* 燕閔公 燕厘公 燕桓公 燕文公 燕易王 燕王姬噲 燕昭王姬職 燕惠王 燕武成王 燕孝王 燕王姬喜

管、蔡

管叔鮮

關(guān)于蔡國(guó)君主請(qǐng)參見(jiàn)蔡國(guó)君主列表

曹國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)曹國(guó)君主列表

60樓 陳國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)陳國(guó)君主列表

杞國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)杞國(guó)君主列表

衛(wèi)國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)衛(wèi)國(guó)君主列表

宋國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)宋國(guó)君主列表

晉國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)晉國(guó)君主

楚國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)楚國(guó)君主與大夫列表關(guān)于楚國(guó)君主的部分

越國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)越國(guó)君主列表

鄭國(guó)

請(qǐng)參見(jiàn)鄭國(guó)君主列表

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8樓

趙國(guó)

季勝 孟增 衡父 造父 奄父 叔帶 趙夙 共孟 趙衰 趙盾 趙朔

趙文子趙武

趙景叔 趙簡(jiǎn)子趙鞅 趙襄子趙毋恤 趙獻(xiàn)侯趙浣 趙桓子 趙烈侯趙籍 趙武公 趙敬侯趙章 趙成侯趙種 趙肅侯

趙武靈王趙雍 趙惠文王趙何 趙孝成王趙丹 趙悼襄王趙偃 趙幽繆王趙遷

魏國(guó)

畢公高 畢萬(wàn) 魏武子 魏悼子 魏昭子魏絳 魏嬴

魏獻(xiàn)子魏荼 魏侈

魏桓子魏駒

關(guān)于魏國(guó)君主請(qǐng)參見(jiàn)魏國(guó)君主列表

韓國(guó)

韓武子 韓獻(xiàn)子韓厥 韓宣子韓起

韓貞子(韓平子)韓須 韓簡(jiǎn)子韓不信 韓莊子韓庚 韓康子韓虎 韓武子韓啟章

關(guān)于韓國(guó)君主請(qǐng)參見(jiàn)韓國(guó)君主列表

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9樓

田齊

陳完 田稚孟夷 田閔孟莊 田文子田須無(wú) 田桓子田無(wú)宇 田厘子田乞 田成子田常

田襄子田盤(pán)(田塈)田莊子田白

關(guān)于田齊君主請(qǐng)參見(jiàn)田齊君主列表和齊國(guó)君主關(guān)于田齊國(guó)君的部分

孔子

孔子 孔鯉 孔伋。

。

孔子慎?？柞V?？鬃酉?。

孔安國(guó)

陳涉

陳涉 吳廣

外戚

孝惠皇后 薄太后

竇太后

王太后 衛(wèi)皇后 王夫人 李夫人 幸夫人 邢夫人 鉤弋夫人 ? 2010-4-26 20:54 ? 回復(fù)

110.254.135.*

楚元王

楚元王劉交

劉戊

楚文王劉禮

楚節(jié)王劉純趙王劉遂

荊燕

荊王劉賈 燕王劉澤

劉定國(guó)

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10樓

齊悼惠王

齊悼惠王劉肥 齊哀王劉襄

61樓

城陽(yáng)景王劉章 濟(jì)北王劉興居 濟(jì)南王劉辟光 菑川王劉賢 膠西王劉昂 膠東王劉雄渠 齊孝王劉將閭

齊厲王劉次景

蕭相國(guó)

文終侯蕭何

曹相國(guó)

平陽(yáng)懿侯曹參平陽(yáng)靜侯曹窋

留侯

留文成侯張良

陳丞相

獻(xiàn)侯陳平

絳侯

絳武侯周勃 絳條侯周亞夫

梁孝王

梁孝王劉武

梁平王劉襄

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11樓

五宗

河間獻(xiàn)王劉德 臨江閔王劉榮 魯共王劉余 江都易王劉非 膠西于王劉端 趙王劉彭祖 中山靖王劉勝 長(zhǎng)沙定王劉發(fā) 膠東康王劉寄 常山憲王劉舜

三王

齊王劉閎 燕王劉旦 廣陵王劉胥 開(kāi)鑰匙的鎖

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12樓

列傳

伯夷 叔齊 管仲 晏嬰 老子 莊子 申不害 韓非 司馬穰苴 孫武 孫臏 吳起 伍子胥 商鞅 蘇秦 蘇代 張儀 陳軫 犀首 樗里子 甘茂。甘羅 穰侯 白起 王翦。王賁。王離 孟子 騶忌 騶衍 淳于髡 慎到 荀卿 公孫龍 李悝 墨翟 孟嘗君平原君 虞卿 信陵君 春申君 范睢 蔡澤 樂(lè)羊 樂(lè)毅 樂(lè)閑。樂(lè)乘 廉頗 藺相如 趙奢。趙括 李牧 田單 君王后 魯仲連 鄒陽(yáng) 屈原 賈生 呂不韋 嫪?dú)?李斯。李由 趙高 蒙驁。蒙恬。蒙毅 張耳 陳余 張敖。張偃 魏咎 魏豹 彭越 黥布 韓信 韓王信 盧綰 田儋 田榮 田橫 樊噲 酈商。酈寄 夏侯嬰 灌嬰 張蒼 周苛 周昌 任敖 申屠嘉 酈食其 陸賈

平原君朱建

? 2010-4-26 20:54 ? 回復(fù)

110.254.135.* 傅寬 靳歙 周緤 劉敬 叔孫通 季布 季心

62樓 欒布 袁盎 晁錯(cuò) 張釋之 馮唐

萬(wàn)石君石奮。石慶 衛(wèi)綰 直不疑 周文 張叔 田叔。田仁 扁鵲 淳于意 吳王劉濞 竇嬰

武安侯田蚡 魏其 灌夫 韓安國(guó) 李廣

李陵 衛(wèi)青 霍去病 公孫賀 李息 公孫敖 李沮 李蔡 張次公 蘇建 趙信 張騫 趙食其 韓說(shuō) 郭昌 荀彘 路博德 趙破奴 公孫弘 主父偃 司馬相如 淮南厲王劉長(zhǎng) 淮南王劉安 劉陵

衡山王劉賜 汲黯 鄭當(dāng)時(shí) 太史公

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13樓

仲尼弟子

參見(jiàn)孔子弟子列表

刺客

曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻

循吏

孫叔敖 子產(chǎn) 公儀休 石奢 李離

儒林

申公 轅固生 韓生 伏生 徐生 何以易 董仲舒

酷吏

郅都 寧成 周陽(yáng)由 趙禹 張湯 義縱 王溫舒 尹齊 楊仆 減宣 杜周

游俠

魯朱家 郭解

佞幸

鄧通 趙同 北宮伯子 韓嫣 李延年

滑稽

淳于髡 優(yōu)孟 優(yōu)旃

日者

司馬季主

貨殖

范蠡 白圭 程鄭

其他

炎帝 蚩尤 嫘祖 摯 太丁 伊尹 傅說(shuō) 祖己 妲己 武庚 召公 褒姒 由馀 先軫 季孫行父 向戌 柳下惠 魯班 文種 鬼谷子 龐涓 楊朱 甘德 李冰 項(xiàng)燕 徐市 嬴扶蘇 漢惠帝劉盈

第四篇：史記中的法治人物--李斯

史記中的法治人物--李斯

李斯，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡人，是歷史上著名的法學(xué)家、政治家、思想家。他極度推崇法家思想，為鞏固秦國(guó)專制統(tǒng)治發(fā)揮了極大的作用，李斯性格矛盾多變，既是秦國(guó)一統(tǒng)天下平定六國(guó)的功臣，也是“沙丘之變”助紂為虐者；既是足智多謀、對(duì)時(shí)局變化有清晰判斷的有謀之士，又是貪慕虛榮為達(dá)目的不擇手段的功利者。本文以其人生經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)李斯的法律思想和影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。

一、求學(xué)成長(zhǎng)

李斯二十歲時(shí)是上蔡一個(gè)郡的小吏，生活穩(wěn)定安樂(lè)，過(guò)著牽黃犬逐野兔的生活；一日看到了廁鼠和倉(cāng)鼠生存狀態(tài)的巨大區(qū)別，深感貧窮之苦感嘆“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”于是決定建功立業(yè)，首先拜戰(zhàn)國(guó)著名大家荀子為師，書(shū)中記載為“乃從荀卿，學(xué)帝王之術(shù)”。他十分贊同荀子的“裸蟲(chóng)三百人最為劣”的人性惡論，認(rèn)為人需要被嚴(yán)厲懲罰才能被管教，但后期逐漸偏離了荀子主張的禮法結(jié)合，一味尊崇法家嚴(yán)刑峻法的主張。荀子說(shuō)政治清明、德治才能獲民心，有民心才能國(guó)家昌盛，嚴(yán)刑峻法不是長(zhǎng)久之計(jì)，不能本末倒置。但李斯對(duì)老師說(shuō)“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”。以鼠喻人，已經(jīng)凸顯他注重利益而忽略精神和人格的一面，而后來(lái)對(duì)老師說(shuō)的一番話則表明在他的心里，實(shí)現(xiàn)功名利祿是人生最大的目標(biāo)和價(jià)值。

二、效力秦國(guó)

學(xué)成的李斯對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局進(jìn)行了準(zhǔn)確的判斷，戰(zhàn)國(guó)七雄只有西方秦國(guó)最有可能一統(tǒng)天下，效力秦國(guó)是最明智的選擇。于是他先找到秦相呂不韋，呂不韋讓他參與編撰《呂氏春秋》，在編書(shū)第六年時(shí)因才華過(guò)人被推薦給嬴政做郎官，李斯見(jiàn)時(shí)機(jī)已到就向嬴政說(shuō)了統(tǒng)一六國(guó)的計(jì)劃，正好與嬴政不謀而合。于是積極出謀劃策，先后采用間諜離間各國(guó)，從韓國(guó)開(kāi)始逐一擊破六國(guó)，最后幫助秦王一統(tǒng)天下，做了秦國(guó)的丞相，實(shí)現(xiàn)了從廁鼠到倉(cāng)鼠的華麗脫變。

這整個(gè)過(guò)程中發(fā)生了兩件大事，將李斯矛盾的性格表現(xiàn)的淋漓盡致。第一件事是針對(duì)秦王逐客令李斯寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》，文筆流暢邏輯清晰，魯迅評(píng)價(jià)極高：“秦之文章，李斯一人而已”?！吨G逐客書(shū)》包含三個(gè)層次：

1、驅(qū)逐的客人中很多是對(duì)秦國(guó)忠心耿耿并有才華的賢士

2、秦王喜歡外國(guó)的器物，那也應(yīng)該喜歡外國(guó)的人

3、排斥客，將使人才流失到別國(guó)壯大了他國(guó)力量。這篇文章打動(dòng)了嬴政使其放棄了逐客的念頭，也是秦國(guó)變強(qiáng)大的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)正點(diǎn)。第二件事是謀害韓非子，韓非子是戰(zhàn)國(guó)著名的法學(xué)家，同李斯是師從于荀子的同窗同學(xué)，也是李斯很敬佩的朋友，因?yàn)槲恼隆豆聭崱肥盏劫臉O度賞識(shí)，但因?yàn)殛嚑I(yíng)不同，同時(shí)也忌憚日后韓非子地位超過(guò)自己，李斯出計(jì)離間韓非同嬴政的關(guān)系，最終派人送毒酒毒死了在獄中的韓非子，可見(jiàn)其為私利不顧情誼不擇手段。

三、其法律思想對(duì)秦國(guó)的影響

李斯的帝王之術(shù)是擁護(hù)迎合君主的權(quán)術(shù)，主要表現(xiàn)在不多說(shuō)不外顯；在國(guó)家制度設(shè)計(jì)、法律制定方面，李斯為秦國(guó)鞏固統(tǒng)治作出了突出的貢獻(xiàn)，為以后兩千多年的封建統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。他的主要思想是遵從法家，嚴(yán)刑峻法。新的法律繼承了先秦的律令，保持著重刑法的特點(diǎn)，他認(rèn)為法律是至高的，人性本惡需要重刑來(lái)控制；目標(biāo)是將秦國(guó)籌建成一組高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，整個(gè)機(jī)器的主導(dǎo)權(quán)握在君主一人手中；實(shí)現(xiàn)的手段是通過(guò)法令來(lái)控制民眾，君主的意志就是法律不能被挑戰(zhàn)，必須被百姓嚴(yán)格的遵守和信奉；通過(guò)嚴(yán)厲的法令讓百姓敬畏法的權(quán)威最終達(dá)到的對(duì)君主的絕對(duì)地位的服從，這樣的法律根本上是統(tǒng)治階級(jí)奴役人民的工具。李斯還主張禁書(shū)令、禁止同法家不同的學(xué)說(shuō)，并推動(dòng)了焚書(shū)坑儒事件的發(fā)生，對(duì)后世傳承文化造成嚴(yán)重影響。

其次，基于周分封制度產(chǎn)生諸侯討伐、戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面，李斯建議以郡縣制取代分封制，錄用人才委以重任而非根據(jù)血親關(guān)系繼承職位，給予皇親貴族相應(yīng)的俸祿。因此一定程度上打破了西周沿襲的血親制，有利于秦國(guó)的鞏固和發(fā)展。李斯還統(tǒng)一了度量衡、統(tǒng)一了文字，為后世發(fā)展留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總而言之，李斯在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后制定的一系列法律制度，都是其法家思想的充分體現(xiàn)，雖然長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于調(diào)動(dòng)民眾積極性，不利于生產(chǎn)力發(fā)展和秦國(guó)進(jìn)一步壯大。但是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛紛，時(shí)局變化多云的情況下，這樣的制度卻順應(yīng)潮流對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，防止**起到了一定的促進(jìn)作用。

四、結(jié)局

擔(dān)任丞相后的李斯走上人生巔峰，在宴席上感慨“當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”此后的李斯開(kāi)始收斂鋒芒，行為處事更加小心翼翼。但是這也不能阻止其悲劇命運(yùn)的發(fā)生。秦王嬴政在去往大兒子扶蘇營(yíng)帳的途中駕崩，立下詔書(shū)傳位于扶蘇，在場(chǎng)的趙高李斯胡亥篡改遺詔，發(fā)動(dòng)了歷史上著名的“沙丘之變”史記中濃墨重彩地描寫(xiě)了趙高和李斯之間的對(duì)話，從最初堅(jiān)決不同意謀反的忠誠(chéng)，到最后答應(yīng)幫助篡改遺詔，全因?yàn)橼w高抓住了李斯的貪慕虛榮的弱點(diǎn)，對(duì)安全感的以及對(duì)私利的考慮，李斯最終被說(shuō)服。當(dāng)揮霍無(wú)度的秦二世上臺(tái)后，大肆修建阿房宮而加大對(duì)稅負(fù)和勞力的征收，當(dāng)其問(wèn)李斯如何做時(shí)，李斯卻因?yàn)閮鹤永钣陕殑?wù)的疏忽忌憚二世的懲罰，于是向秦二世諂媚獻(xiàn)書(shū)說(shuō)明了督促的好處“嚴(yán)厲的刑法將使得群臣人人自危，自然就不會(huì)有反對(duì)的聲音”本來(lái)就嚴(yán)苛的刑法更加變本加厲，一時(shí)間刑者相半于道，而死人日成積于市，秦國(guó)變成一個(gè)恐怖的國(guó)家。而后因?yàn)槭冀K得不到二世的信任加上趙高離間，李斯被誣陷獄中，此時(shí)李斯才后悔沒(méi)有早點(diǎn)勸諫二世，太史公對(duì)其評(píng)價(jià)是早干嘛去了。由于不耐酷刑承認(rèn)了謀反，被具五刑腰斬滅三族。他臨死前感嘆“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎。”可謂是史記中的一大悲劇人物。

五、評(píng)價(jià)

史上文人墨客對(duì)李斯的評(píng)價(jià)褒貶不一，其中以司馬遷評(píng)價(jià)最為客觀，總結(jié)起來(lái)四個(gè)字：死得其所。李斯足智多謀審時(shí)度勢(shì)，助他平步青云，但是貪慕虛榮、助紂為虐和不擇手段也使得他落得悲慘的下場(chǎng)；他制定的一系列政策法令一定程度上推動(dòng)了帝國(guó)發(fā)展，鞏固了封建統(tǒng)治，但飲鴆止渴的方式也為秦帝國(guó)覆滅埋下隱藏火種，可謂“成也蕭何，敗也蕭何”，是歷史上一位頗具個(gè)人色彩的人物。這表明功利主義雖然短期可以使得目標(biāo)清晰容易實(shí)現(xiàn)，但是缺少精神和道德支撐并不能長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，我們需要要學(xué)習(xí)他審時(shí)度勢(shì)勇于抓住機(jī)會(huì)的能力，但更要以他的例子作為警鐘時(shí)刻告誡自己。

六、參考文獻(xiàn)：

[1] 史記.李斯列傳[M].北京:中華書(shū)局,2000.[2] 史記.韓非子列傳[M].北京:中華書(shū)局,2000.

第五篇：史記人物

秦始皇本紀(jì)

兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，硝煙四起，群雄逐鹿，人民處于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，歷史需要一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一整個(gè)華夏大地，使社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。于是，贏政出現(xiàn)了，他勵(lì)精圖治，任用賢良，終于統(tǒng)一六國(guó)，建立起強(qiáng)大的秦王朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)封建國(guó)家，雖然僅僅維持了十幾年的時(shí)間，但是在我國(guó)的歷史上卻起著至關(guān)重要的作用，它代表著歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總是越來(lái)越走向進(jìn)步。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《史記》,進(jìn)一步了解一下這個(gè)集大毀大譽(yù)于一身的千古一帝。

這篇本紀(jì)以編年記事的形式，記載了秦始皇及秦二世一生的主要活動(dòng)和所發(fā)生的重大事件，條理清晰，內(nèi)容豐富，真實(shí)地反映了秦王朝建立前后四十年間風(fēng)云變幻的歷史場(chǎng)面。秦國(guó)，從襄公被封為諸侯以后，經(jīng)過(guò)二十幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上，對(duì)山東六國(guó)都占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，天下統(tǒng)一也已成為大勢(shì)所趨。秦始皇順時(shí)乘勢(shì)，奮發(fā)努力，終于兼并六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家，接著他又在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸方面實(shí)施了一系列重大措施，以健全和鞏固新政權(quán)。然而，倏忽之間，這個(gè)空前強(qiáng)大的封建王朝就被農(nóng)民起義的洶涌波濤沖毀了。應(yīng)該說(shuō)，秦始皇對(duì)中華民族的形成和壯大所做出的重大貢獻(xiàn)，由他領(lǐng)導(dǎo)制定的一系列管理國(guó)家的法令、制度、方針、政策對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，在中國(guó)的歷史上是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的?？上У氖牵捎谒尿湙M殘暴，濫用民力，橫征暴斂，嚴(yán)刑酷法，接著昏庸的秦二世又在這方面繼承了他的衣缽，變本加厲，不僅使他的許多本來(lái)可能有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的政策并未能起到應(yīng)有的作用，使廣大人民重新陷入水深火熱之中，而且也加速了秦王朝的滅亡。

這篇本紀(jì)以秦始皇和秦二世的活動(dòng)為中心，逐年敘寫(xiě)，簡(jiǎn)中有繁，概括與重筆相間，通篇讀來(lái)，不僅給人以歷史的原貌，還可以使人感到一切都是歷史的必然，兩代帝王的形象活脫脫地呈現(xiàn)在眼前。寫(xiě)秦始皇，首先簡(jiǎn)要地歷數(shù)了他在前代取得重大勝利的基礎(chǔ)上，調(diào)兵遣將，乘勝進(jìn)擊，并吞六國(guó)的過(guò)程，中間穿插記敘了粉碎嫪?dú)保ǎ歙ぃ?ǎｉ，烙藹）呂不韋集團(tuán)、李斯上書(shū)諫逐客、尉繚獻(xiàn)計(jì)、荊軻行刺等事件。然后依次敘寫(xiě)他統(tǒng)一天下后的言行和事件，一方面列舉了諸如議帝號(hào)、改歷法服色、分天下為三十六郡、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和文字、巡行刻石、南取陸梁地、北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城、咸陽(yáng)宮關(guān)于學(xué)古與師今的一場(chǎng)大辯論、焚書(shū)坑儒等等；另一方面又列舉了秦始皇不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無(wú)辜等等。通過(guò)以上這些，不僅表現(xiàn)了秦始皇的政治、軍事才能和禮賢下士、重用人才的作風(fēng)，而且也表現(xiàn)了他的愚昧荒誕、暴虐兇殘，為了自己生前死后的享受而不惜民力民財(cái)?shù)尿溕菀荨Ｆ渲杏性S多典型的事例或通過(guò)敘寫(xiě)，或借用他人之口，補(bǔ)寫(xiě)始皇帝之性情，均寫(xiě)得有聲有色，活靈活現(xiàn)。一個(gè)杰出君主同時(shí)又是兇狠暴君的秦始皇的形象就這樣被生動(dòng)形象地勾勒出來(lái)。寫(xiě)秦二世，則施以重墨，著意敘寫(xiě)了在秦始皇逝世之后，他與趙高合謀篡權(quán)的詳細(xì)經(jīng)過(guò)和他的極端殘虐、極端腐朽，生動(dòng)深刻地揭露出一個(gè)昏庸暴君和一個(gè)陰謀家的丑惡嘴臉。尤其是對(duì)趙高殺二世、子?jì)霘②w高的精雕細(xì)刻，曲折驚險(xiǎn)，飽含著作者對(duì)二世和趙高的深深憎惡。歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總是越來(lái)越走向進(jìn)步。司馬遷以其樸素的唯物主義歷史觀，把考察秦朝“成敗興壞之紀(jì)”的思想貫穿于《秦始皇本紀(jì)》全篇，不僅給人們展示了秦始皇這個(gè)大譽(yù)大毀集于一身的封建帝王的一生，而且一直在探尋著秦朝的統(tǒng)一及滅亡的原因，他在篇末的論贊中大段引述西漢政論家賈誼《過(guò)秦論》的內(nèi)容，并稱贊說(shuō)：“善哉乎賈生之推言之也！”所謂“過(guò)秦”，就是批評(píng)秦的過(guò)失?！哆^(guò)秦論》是一篇?dú)鈩?shì)磅礴、很有感染力的政論文，它把秦朝滅亡的原因歸結(jié)為“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)秦朝的歷史有一定參考意義。

全文可分為兩部分。第一部分，簡(jiǎn)要地歷數(shù)秦始皇在前代打下的基礎(chǔ)上，逐個(gè)吞并六國(guó)的經(jīng)過(guò)。

第二部分，敘述秦始皇在統(tǒng)一天下后的言行和事件。一方面列舉了諸如議帝號(hào)、改歷法服飾、分天下為三十六郡、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和文字，焚書(shū)坑儒。另一方面又列舉了秦始皇大興土木建造陵墓和死后的一些情況。(統(tǒng)一六國(guó)：南征北討 統(tǒng)一天下后：定帝號(hào) 分郡縣、統(tǒng)一度量衡和文字 焚書(shū)坑儒 建陵墓)

人物形象：

秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才。（統(tǒng)一度量衡和文字；強(qiáng)起王翦，重用王家父子等）同時(shí)又驕奢淫逸，暴虐兇殘。（坑殺在趙國(guó)時(shí)母家仇人，焚書(shū)坑儒等）但在歷史上，他成功的統(tǒng)一了六國(guó)，結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期紛爭(zhēng)的混亂局面，建立了我國(guó)第一個(gè)封建集中制國(guó)家。同時(shí)統(tǒng)一度量衡和文字，為社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步提供了重要的條件。

司馬遷在《史記》中表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)步性確實(shí)是前無(wú)古人的，他以樸素的唯物主義歷史觀，給人們展示了秦始皇這個(gè)集大毀大譽(yù)于一身的封建帝王的一生。秦始皇的杰出才能和卓越貢獻(xiàn)卻是不可抹殺的，同時(shí)，他的暴政和兇殘也是其在歷史上難以清洗的污點(diǎn)。

項(xiàng)羽本紀(jì)

《項(xiàng)羽本紀(jì)》全面記載了項(xiàng)羽生平事業(yè)的興盛衰亡歷程，其中著重描繪的是這個(gè)英雄人物在短暫而大起大落生平中的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

1、吳中起兵，是項(xiàng)羽一生事業(yè)的起點(diǎn)；

2、巨鹿之戰(zhàn)是他輝煌功業(yè)的頂點(diǎn)；

3、鴻門宴，是他生平、事業(yè)中由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；

4、垓下戰(zhàn)敗自刎，是他英雄末路的終點(diǎn)?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》就是通過(guò)秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭(zhēng)的宏闊歷史場(chǎng)面，生動(dòng)而又深刻地描述了項(xiàng)羽一生。他既是一個(gè)力拔山、氣蓋世、“近古以來(lái)未嘗有”的英雄，又是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項(xiàng)羽性格中矛盾的各個(gè)側(cè)面，有機(jī)地統(tǒng)一于這一鴻篇巨制之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》以描繪項(xiàng)羽這一人物的形象、刻畫(huà)這一人物的性格為主，同時(shí)也生動(dòng)地?cái)?xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)。披卷讀之，既可以聞見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的血腥，聽(tīng)到戰(zhàn)馬的嘶鳴和勇士們的猛吼，又可以看見(jiàn)項(xiàng)羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼馳下，潰圍，斬將，刈旗的神態(tài)與身影?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》正是在廣闊的歷史背景下寫(xiě)人，在寫(xiě)人的過(guò)程中寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，二者相得益彰。戰(zhàn)爭(zhēng)因人物而生動(dòng)、壯觀，人物因戰(zhàn)爭(zhēng)而更顯生動(dòng)、奇?zhèn)ァ?/p>

《項(xiàng)羽本紀(jì)》在刻畫(huà)人物性格方面，運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。項(xiàng)羽少時(shí)的粗疏學(xué)淺，長(zhǎng)大以后的勇力過(guò)人，只是略略幾筆帶過(guò)，直到消滅秦軍主力、扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的巨鹿大戰(zhàn)，破釜沉舟，威震諸侯，也還只是從側(cè)面用筆，通過(guò)寫(xiě)諸侯軍的觀望、恐懼、畏服，把一個(gè)鐵骨錚錚的八尺大漢頂天立地地展現(xiàn)在讀者眼前。在進(jìn)行粗線條的勾勒，有意地夸張了整體之后，司馬遷便抓住了幾個(gè)點(diǎn)睛處，工筆細(xì)描，刻意求精。鴻門宴場(chǎng)面的極力鋪排，垓下之圍悲劇氣氛的縱筆渲染，烏江自刎時(shí)神態(tài)的精雕細(xì)刻，都寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有形有神，有言有情，形與神、言與情融合一體。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達(dá)到了思想和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?huà)，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢(shì)圖，錯(cuò)綜有序。通篇文章氣勢(shì)磅礴，情節(jié)起伏，場(chǎng)面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間，語(yǔ)言生動(dòng)，成為我國(guó)文學(xué)史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。

項(xiàng)羽少時(shí)(1-2)巨鹿之戰(zhàn)(3)垓下之圍(4-8)史官論贊(9)

一、項(xiàng)羽少時(shí) 1．文章開(kāi)頭對(duì)項(xiàng)羽家世的介紹有何寓意？明確：貴族出身，過(guò)于在乎自己的尊嚴(yán)?！安怀伞薄坝植怀伞薄安豢暇箤W(xué)”，胸懷大志。不矛盾，“不肯竟學(xué)”說(shuō)明項(xiàng)羽少時(shí)在個(gè)人修養(yǎng)上的缺失，“才氣過(guò)人”說(shuō)明他有力氣，勇猛。對(duì)其日后性格的形成及一生的事業(yè)成敗起了制約作用。

（1）第一段交代了有關(guān)項(xiàng)羽家世的哪些重點(diǎn)信息？對(duì)項(xiàng)羽家世的介紹有何寓意？ 明確：項(xiàng)羽家世：①世代為楚將。②祖父為秦所戮。

寓意：①世代為楚將。生為將門虎子,這是項(xiàng)羽興兵起義的資本，是成就英雄霸業(yè)的奠基。②與秦有不共戴天之仇。為項(xiàng)羽以后忠貞不二，志在滅秦,嫉惡如仇，馳騁疆場(chǎng)，沖鋒陷陣，置生死于度外注入了激情。

（2）第二自然段寫(xiě)了幾件事？各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？與一生功業(yè)的成敗有何聯(lián)系？

明確：兩件。一是少時(shí)學(xué)情。不想學(xué)書(shū)、學(xué)劍，想學(xué)萬(wàn)人敵的兵法，說(shuō)明他的毫邁不群的性格特點(diǎn)；而“不肯竟學(xué)”，又暴露出性情粗疏的性格特點(diǎn)。二是觀始皇游。不俗的言論昭示日后的不凡。（少時(shí)言語(yǔ)不俗的還有哪些？提示：劉邦見(jiàn)始皇：“大丈夫當(dāng)如是也。”陳勝：“王侯將相寧有種乎。”周恩來(lái)：“為中華之崛起而讀書(shū)。”）毫邁不群與少年言志體現(xiàn)了項(xiàng)羽除暴安良、建立豐功偉績(jī)、成就英雄霸業(yè)的宏愿；但粗疏的性格，為他剛愎自用，感情用事，優(yōu)柔寡斷，拒納良言，錯(cuò)失良機(jī)，大失人心埋下了落敗的種子。

二、巨鹿之戰(zhàn)：直接描寫(xiě)，句式簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，寫(xiě)出了勢(shì)如破竹的氣勢(shì)（所向披靡，無(wú)人能擋），而且抓住戰(zhàn)士的心理（破釜沉舟），展示了他卓越、非凡的指揮才能。文字雖然不多，但項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)、一往無(wú)前的將帥形象展現(xiàn)在我們面前。連續(xù)用了三個(gè)“無(wú)不”、兩個(gè)“莫敢”極力渲染了項(xiàng)羽的將帥神威。

1、巨鹿之戰(zhàn)號(hào)稱為項(xiàng)羽最得意之戰(zhàn)，也是太史公最得意之文。讀后請(qǐng)思考這段文字在敘述的句式、節(jié)奏方面有何特點(diǎn)？和所要表達(dá)的內(nèi)容有何聯(lián)系？ 明確：采用了句式短小，鏗鏘有力的短句作排比（整句）。雖然著墨不多，但非常有氣勢(shì)，酣暢淋漓地表現(xiàn)了大將風(fēng)范與氣概。

2、三個(gè)“無(wú)不”兩個(gè)“莫敢”用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了什么？

明確：側(cè)面烘托。通過(guò)眾人的膽怯畏懼側(cè)面烘托了項(xiàng)羽神勇過(guò)人，一往無(wú)前的英雄形象。這是項(xiàng)羽功業(yè)的巔峰，展現(xiàn)了他的將帥神威。

巨鹿之戰(zhàn)的意義。有三。一是消滅了秦軍主力，奠定了義軍勝利的基礎(chǔ)。二是促成了秦王朝內(nèi)部的分裂與瓦解（章邯投降、趙高殺二世、子?jì)霘②w高）。三是轉(zhuǎn)移了秦王朝的注意力，為劉邦從南路長(zhǎng)驅(qū)直入函谷關(guān)創(chuàng)造了條件。

三、垓下之圍：1．霸王別姬：項(xiàng)羽陷入十面埋伏之中，四面皆楚歌，他意識(shí)到失敗的命運(yùn)無(wú)可挽回了，他驚慌失措，卻又無(wú)計(jì)可施，只好借酒澆愁。在這時(shí)，項(xiàng)羽想到的不是他的天下，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是事業(yè)，他想到的是他的寶馬和美人的寶馬和美人的寶馬和美人的寶馬和美人，他慷慨悲歌，熱淚滾滾，左右隨從受其感染，也一同悲泣起來(lái)。這個(gè)蓋世英雄此時(shí)顯得過(guò)于兒女情長(zhǎng)了。

2、東城快戰(zhàn)：作為統(tǒng)帥，項(xiàng)羽在這時(shí)主張快戰(zhàn)，快戰(zhàn)和決戰(zhàn)是不一樣的。決戰(zhàn)有勝負(fù)難分、一決雌雄的意思，也就是還有求勝的想法，快戰(zhàn)則只求痛快于一時(shí)，不過(guò)逞匹夫之勇而已，完全不計(jì)后果。3．烏江自刎：笑，無(wú)奈，苦笑，把被圍的原因歸結(jié)為天亡我，是自負(fù)，逃避責(zé)任的表現(xiàn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，項(xiàng)羽作出的決定是不肯過(guò)江東。他想到的是 “榮譽(yù)”“尊嚴(yán)”“血性”，他拒絕茍且偷生，他知恥知愧，就是死他也要死得光明磊落。但他所想要保衛(wèi)的只是他的蓋世英名，他的英雄形象而已，他沒(méi)有做到以大局為重，以事業(yè)為重,倒是顯得有些沽名釣譽(yù)了。

1、比較項(xiàng)羽《垓下歌》與劉邦《大風(fēng)歌》，各自表現(xiàn)的思想有何不同？ 明確：《垓下歌》表現(xiàn)的是項(xiàng)羽面臨絕境之時(shí)。地厚天高，卻托身無(wú)所，一腔憤怒，萬(wàn)種低回，是一種英雄窮途末路之哭?！洞箫L(fēng)歌》是劉邦得到天下，平息淮南王英布叛亂，得勝還朝，路途回歸故里的一種張狂之辭，但之中又隱藏著濃濃的恐懼與悲哀。

2、問(wèn)：虞姬回應(yīng)項(xiàng)王的和歌，能夠令“項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”，這歌一定極為動(dòng)人?？上У氖?，極少有人提到這首歌，極少有人知道有這么一首歌?！妒酚洝分袥](méi)有記載這首詩(shī)，《漢書(shū)》中也沒(méi)有，有一本叫《楚漢春秋》的書(shū)中記載了虞姬的歌，全歌是：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生? 試賞析下面這首詩(shī)。

賞析：虞姬之歌，文字極為淺易，但是卻充滿了真情?！皾h兵已略地，四方楚歌聲?！笔菙⒄f(shuō)形勢(shì)，看似平常得很，——這是設(shè)計(jì)的平川，接著是平川之上的奇峰突起，“大王意氣盡，賤妾何聊生?”這是對(duì)“虞兮虞兮奈若何”態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定的回答。從字面看這是對(duì)偶，“大王”對(duì)“賤妾”，“意氣盡”對(duì)“何聊生”，這樣的組織對(duì)偶，實(shí)際是旗幟鮮明地將自身與項(xiàng)羽的生死聯(lián)在了一起。

“大王意氣盡，賤妾何聊生?”大王得意時(shí)，我緊隨大王，大王現(xiàn)在失敗了，我也絕不能茍活，更不能落入敵手。文字雖然平易，卻閃出愛(ài)的晶瑩。這首歌的動(dòng)人，還在于唱歌之后。虞姬的歌是回答項(xiàng)羽的問(wèn)，而她自己的歌收尾也是一個(gè)問(wèn)號(hào)?！百v妾何聊生”是回答，又是反問(wèn)，其實(shí)態(tài)度是明明白白的，是不需要回答的。這更是設(shè)問(wèn)，讓人怦然心跳的，就是自問(wèn)自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了以心愛(ài)著的英雄，用自刎完成了一首詩(shī)的句號(hào)。后來(lái)，有了傳說(shuō)：有一種美麗的花，那花鮮紅鮮紅的，那花就叫虞美人。美麗的虞姬死了，死得很美麗，虞姬的歌停了，在使用電腦的今天，仍有聲音?！钝蛳赂琛放c美麗的虞姬之歌，是關(guān)于愛(ài)情與生命的最嚴(yán)肅的一組男女對(duì)唱，所以讀《垓下歌》不可不讀虞姬之歌。附：《紅樓夢(mèng)》中林黛玉作的《五美吟》中有—首《虞姬》“腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中?”這是說(shuō)，項(xiàng)羽、英布、彭越這些所謂的大英雄，全不如一個(gè)虞姬。

3、“項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里?！庇昧耸裁幢憩F(xiàn)手法？突出了什么？

明確：用了夸張手法。示項(xiàng)羽威猛。這與《三國(guó)演義》寫(xiě)張飛當(dāng)陽(yáng)橋喝退曹兵極為相似。

4、“此天之亡我”一句，項(xiàng)羽說(shuō)了三次，事實(shí)真像他說(shuō)的這樣嗎？試剖析。

明確：非也。項(xiàng)羽的失敗與其性格中的剛愎自用，感情用事，優(yōu)柔寡斷，拒納良言，燒殺搶掠，錯(cuò)失良機(jī)，痛失人心等有很大關(guān)系。項(xiàng)羽此時(shí)反復(fù)狡辯，正體現(xiàn)了他心死而未平，認(rèn)輸而不服氣的心理特點(diǎn)。

5、此段與巨鹿之戰(zhàn)相比，表現(xiàn)手法有何不同？刻畫(huà)了項(xiàng)羽怎樣的形象？

明確：巨鹿之戰(zhàn)用了側(cè)面烘托手法，本段用了正面描寫(xiě)手法。展現(xiàn)了項(xiàng)羽神勇過(guò)人，一往無(wú)前的英雄形象。

人物形象：胸懷大志（始皇巡游）、果毅決斷（殺宋義自立）、勇猛善戰(zhàn)（巨鹿之戰(zhàn)）、兒女情長(zhǎng)（項(xiàng)王別姬）、義重如山（與部下同甘苦，財(cái)共享）殘暴兇狠，好殺成性（坑殺降卒，屠咸陽(yáng)，殺子?jì)?，燒秦宮，殺義帝）剛愎自用，聽(tīng)信讒言（雖關(guān)心士卒，卻抑制謀臣，猜忌賢能）目光短淺（西楚霸王）、優(yōu)柔寡斷、婦人之仁（鴻門宴）項(xiàng)羽是農(nóng)民起義中涌現(xiàn)出來(lái)的一位英雄，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，力拔山、氣蓋世，聲名顯赫一時(shí)，但也是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷，暴虎馮河的匹夫，特別是秦王朝被滅后，他目光短淺，策略失誤，加之燒殺搶掠，逐漸喪失民心。他既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄，又有兒女情長(zhǎng)（項(xiàng)王別姬）；既仁愛(ài)惻隱（思民苦），又殘暴無(wú)情（坑殺戰(zhàn)俘，火燒咸陽(yáng)）；既義重如山（與部下同甘苦，財(cái)共享），又吝嗇小氣（官印遲遲不分給功臣）；有時(shí)果毅決斷（殺宋義自立），有時(shí)又優(yōu)柔寡斷（鴻門宴）。總之，司馬遷巧妙運(yùn)用多種手法把項(xiàng)羽性格中的各個(gè)側(cè)面，有機(jī)地統(tǒng)一于這一鴻篇巨制中，不虛美，不隱惡，既有深刻的撻伐，又有由衷的惋惜和同情。

藝術(shù)手法

1、抓住主要事件，具體細(xì)致地描寫(xiě)人物活動(dòng)，以突出人物特點(diǎn)，塑造人物形象。（霸王別姬、東城快戰(zhàn)）

2、語(yǔ)言特色

①善于運(yùn)用符合人物身分的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格。（觀始皇少年言志之語(yǔ)）②敘述語(yǔ)口語(yǔ)化。（“太史公曰”新體例）

項(xiàng)羽的性格悲?。河露鵁o(wú)謀

優(yōu)柔寡斷

孤性多疑

殘暴成性 之所以造成這樣的悲劇，我們現(xiàn)在完全可以用一句話來(lái)概括：性格決定命運(yùn)。文本最后一段可以看出，司馬遷是這樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：乘虛而入

獨(dú)斷專行

自矜功伐

不師法古人

不覺(jué)悟

自我解脫

題烏江亭（杜牧）： 勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。

烏江亭（王安石）： 百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來(lái)? 詠?lái)?xiàng)羽（李清照）：生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。第一首是從兵家用兵的角度來(lái)評(píng)價(jià)的第二首是從民心向背的角度來(lái)評(píng)價(jià)的第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來(lái)評(píng)價(jià)的這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)

杜牧通過(guò)這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。

王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。

李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶?。?xiě)得大氣磅礴，氣勢(shì)奪人。她為項(xiàng)羽大唱贊歌，認(rèn)為好男兒就應(yīng)該生為人杰，死為鬼雄，項(xiàng)羽不肯后退，寧肯一死，死得好！悲壯慘烈，氣壯山河，英雄無(wú)悔，本色不改，可敬可畏，可歌可泣。啟示：人生在世，就應(yīng)該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風(fēng)華正茂的青年，更要指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，不辱歷史賦予我們的莊嚴(yán)使命。

1、韓信對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：

“項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓(wán)敝敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！比欢八^(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨天下多怨天下多怨天下多怨，，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸名，實(shí)失天下心?！?/p>

注（吝嗇小氣、、婦人之仁、失去人心）、人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東

鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑

高祖本紀(jì)

漢高祖劉邦是中國(guó)歷史上第一位寫(xiě)詩(shī)的皇帝，其詩(shī)作——《大風(fēng)歌》被譽(yù)為“千古人主第一詞”。劉邦又是中國(guó)歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。也是中國(guó)歷史上第一位御駕親征而統(tǒng)一天下的皇帝?！洞箫L(fēng)歌》（大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?。┍磉_(dá)了劉邦重返故鄉(xiāng)的得意之情和安邦定國(guó)的迫切心愿。

自古帝王多異相。在史書(shū)記載中他們的出生都有一種神秘的色彩，和常人不一樣。如殷契由母親吞玄鳥(niǎo)卵而生，周后稷由母親踐“巨人跡”而孕。為什么史書(shū)要這樣記載呢？ 明確：“君權(quán)神受”觀念，秉承天意來(lái)統(tǒng)治管理天下。寫(xiě)史者這樣寫(xiě)的目的也是為了迎合統(tǒng)治者的心理，安撫天下百姓的需要。

那么我們今天學(xué)習(xí)的《高祖本紀(jì)》中的主人公劉邦的出生有沒(méi)有這種神秘色彩呢？ 明確：“蛟龍俯身”。（“夢(mèng)與神遇?！??“見(jiàn)蛟龍於其上?！薄耙讯猩恚飚a(chǎn)高祖?！保┱f(shuō)明劉邦做帝王是上天的旨意，是受命而已，突出劉邦的不凡。

用簡(jiǎn)要短語(yǔ)（身份特征）概括文章情節(jié)：

1、劉邦出生：蛟龍俯身而出世，寫(xiě)出了劉邦的不凡。

2、平民劉邦：好酒及色、不事生產(chǎn)、壯志初現(xiàn)、詐稱“賀千萬(wàn)”的無(wú)賴之舉。

3、將帥劉邦：入關(guān)滅秦、楚漢相爭(zhēng)、大敗項(xiàng)羽。

4、帝王劉邦：氾水稱帝、舉杯噱父、高祖還鄉(xiāng)、高祖之死。全文可分為三部分。

第一部分：（從開(kāi)始到“生孝惠帝、魯元公主”），介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭，以及做泗水亭長(zhǎng)的種種行事。

第二部分：（從“沛公引兵西”到“大赦天下”），寫(xiě)劉邦入關(guān)滅秦，打敗項(xiàng)羽，建立帝業(yè)的過(guò)程。

第一階段：劉邦領(lǐng)兵西進(jìn)，隊(duì)伍不斷壯大，并率先入關(guān)，為日后的成功奠定了基礎(chǔ)。第二階段：寫(xiě)楚漢相爭(zhēng)。第三階段：劉邦稱帝。

第三部分：（從“未央宮成”到文末），劉邦稱帝后的情況。

在一系列的事件中，人物的形象得到充分地展示。在本文中，記敘了劉邦在不同的時(shí)間段的活動(dòng)，請(qǐng)大家結(jié)合“閱讀與探討”第3題分組討論在各個(gè)階段劉邦這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。（要求：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括特點(diǎn)，用事實(shí)加以印證。）

1、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。入關(guān)不如約稱王樹(shù)威望（以退為進(jìn)）；與民約法三章贏民心。（劉邦取勝之基）

2、智謀超人。突出的表現(xiàn)在軍事才能上。與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田前后，游說(shuō)秦將、以利誘敵、設(shè)疑兵旗等計(jì)謀。

3、善于用人。在入關(guān)滅秦、楚漢相爭(zhēng)、大敗項(xiàng)羽等戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦勝利的一個(gè)重要原因之一就是善于將將。如垓下之戰(zhàn)，使用韓信，充分展示其才干，大敗項(xiàng)羽。

4、狡詐無(wú)賴?！巴⒅欣魺o(wú)所不狎侮，好酒及色?！?“乃紿為謁曰‘賀錢萬(wàn)’，實(shí)不持一錢?！?/p>

5、卑鄙殘暴。未央宮戲弄老父親，“閱讀與探討”的練習(xí)3中的“推墜兒女自逃命”及“則幸分我一杯羹”兩個(gè)故事。

劉邦的性格特點(diǎn)

雄才大略，抱負(fù)非凡 仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也

不事生產(chǎn)

好酒及色 市井無(wú)賴

總結(jié)：帝王，天之子也。在他們身上，體現(xiàn)的都應(yīng)是人世間的道德準(zhǔn)則。但在司馬遷的筆下，作為一代帝王劉邦，一個(gè)政治家的形象栩栩如生。而在展示一個(gè)政治家形象的同時(shí)，也寫(xiě)出“平民劉邦”的無(wú)賴、“將帥劉邦”的殘暴、“帝王劉邦”的卑鄙等性格特征。劉邦被拂去神圣和靈異的光環(huán)，還之以凡夫俗子的本相。這就是“不虛美、不隱惡”的史家寫(xiě)法。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。我們從司馬遷的身上看到，作為一名良史堅(jiān)持真理、秉筆直書(shū)的精神和偉大的人格魅力。我們從中更能體會(huì)到在《報(bào)任安書(shū)》一文中那種忍辱踐志的巨大動(dòng)力。

寫(xiě)作手法：

沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：‘沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！郧蠓?。亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：‘此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此！’沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷?！?閱讀這一段落，思考：這一情節(jié)在我們以前那篇課文學(xué)過(guò)？?jī)烧邊^(qū)別在哪兒？ 明確：《鴻門宴》。在這篇文章中，情節(jié)寫(xiě)得非常具體，而且懸念迭生。在《高祖本紀(jì)》中，就簡(jiǎn)單敘述著一情節(jié)?？偨Y(jié)：這就是互見(jiàn)法?！盎ヒ?jiàn)法”是《史記》選取，安排材料來(lái)表現(xiàn)人物性格的重要方法?！妒酚洝诽貏e注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，在一個(gè)人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本特點(diǎn)，而其他一些不宜在本傳寫(xiě)的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說(shuō)的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。

人物形象：

劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)、最豐滿、最有個(gè)性的人物形象之一。最這是通過(guò)哪些藝術(shù)手法加以塑造的？

1、用對(duì)比手法塑造人物。如在“將帥劉邦”中，項(xiàng)羽、劉邦分兵入關(guān)攻秦各自采取的措施，突出劉邦的寬厚仁慈，從而贏得民心，奠定以后勝利的基礎(chǔ)。

2、用諷刺的手法臧否歷史人物。如高祖置酒未央宮一節(jié)，對(duì)劉邦自矜聲色的心態(tài)的描摹。

3、用典型細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。如賒酒、詐言“賀千萬(wàn)”、觀始皇而嘆等細(xì)節(jié)，展示劉邦的性格的各個(gè)側(cè)面。

文本分析

（學(xué)生自讀1-4段）

提問(wèn)：這四段主要記述了哪些情節(jié)？

明確：劉媼嘗息大澤之陂生下高祖，劉邦好酒及色，縱觀秦始皇而嘆，徒手赴宴大言“賀錢萬(wàn)”等

提問(wèn)：縱觀秦始皇而嘆一節(jié)中，流露出劉邦的什么心理？

明確：流露對(duì)自己境況的不滿，對(duì)秦始皇仰慕，對(duì)權(quán)利渴求的復(fù)雜心理。提問(wèn)：以上情節(jié)可看出劉邦哪些特點(diǎn)？

明確：出生不凡，仁而愛(ài)人，性情豁達(dá)，但又有無(wú)賴舉動(dòng)。（學(xué)生朗讀5-7段）

提問(wèn)：這一階段主要寫(xiě)了哪些情節(jié)？

明確：酈生見(jiàn)沛公，與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田、入關(guān)約法三章等。

提問(wèn)：酈生見(jiàn)沛公這一情節(jié)中，體現(xiàn)了劉邦什么特點(diǎn)？ 明確：勇于改錯(cuò)，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)。提問(wèn)：“破之”“因大破之”“遂破之”，你能悟出劉邦節(jié)節(jié)取勝的原因嗎？

明確：善于用人用計(jì)，這是他在交戰(zhàn)中取得勝利的根本原因。提問(wèn)：對(duì)于阻止劉邦入秦宮休息，原文只有“樊噲、張良諫”，而《史記留侯世家》中有大段文字記載，這是什么述史方法？有什么作用？

明確：互見(jiàn)法，它是將一人事跡，一件史事，分散在數(shù)篇之中參錯(cuò)互見(jiàn)，彼此互補(bǔ)。作用是多方面的：互見(jiàn)法詳此略彼，敘述史事條理分明，避免重復(fù)；互見(jiàn)法正名實(shí)，于回護(hù)之中不失歷史真實(shí)；互見(jiàn)法是塑造傳記人物形象的一個(gè)好方法；互見(jiàn)法兩傳存疑，廣載異聞，以備參考。

提問(wèn)：劉邦進(jìn)入關(guān)中，推翻秦朝后，施仁愛(ài)于百姓，以此來(lái)贏得關(guān)中人民的擁護(hù)。這種“仁愛(ài)”具體表現(xiàn)在哪些方面？

明確：三方面：第一，輕財(cái)物而重義氣。第二，保障關(guān)中百姓的人身和財(cái)產(chǎn)安全。第三，減輕百姓負(fù)擔(dān)。

8-14段

提問(wèn)：這一階段主要寫(xiě)了哪些情節(jié)？

明確：劉邦赴鴻門謝罪、項(xiàng)羽分封諸侯，劉邦決策東進(jìn)，進(jìn)兵追擊項(xiàng)羽，在垓下打敗項(xiàng)羽。提問(wèn)：文中劉邦兩用張良計(jì)的目的各是什么？體現(xiàn)劉邦怎樣的性格特點(diǎn)？

明確：第一次是為了爭(zhēng)權(quán)天下，第二次是為了擴(kuò)大自己的力量。性格特點(diǎn)：善識(shí)人用人，有胸懷，能容人，知退讓。提問(wèn)：垓下之戰(zhàn)劉邦為何能取勝？

明確：

一、以眾擊寡。

二、韓信運(yùn)用謀略，陣法戰(zhàn)法奇特。

三、四面楚歌，瓦解斗志。提問(wèn)：在這一階段，主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？

明確：主要用對(duì)比的手法，寫(xiě)了項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱、劉邦由弱到強(qiáng)的變化過(guò)程。

提問(wèn)：劉邦最終能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的根本原因在于什么？

明確：知人善任，虛心納諫，從民所望。后方鞏固，兵力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，逐漸居于優(yōu)勢(shì)。15-17段

提問(wèn)：這一階段主要寫(xiě)了哪些情節(jié)？ 明確：劉邦稱帝、高祖置酒洛陽(yáng)南宮

提問(wèn)：劉邦稱帝后總結(jié)他成功的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了什么道理？

明確：說(shuō)明了劉邦知人善任，虛懷若谷；項(xiàng)羽不善用人，剛愎自用 18-20段

提問(wèn)：最后一部分寫(xiě)了哪些情節(jié)？

明確：未央宮舉杯噱父、高祖還鄉(xiāng)、高祖之死。

提問(wèn)：未央宮里，在眾臣面前戲弄其父，說(shuō)明什么？ 明確：劉邦粗俗鄙陋的一面。

提問(wèn)：高祖帝業(yè)確定，衣錦還鄉(xiāng)，可以說(shuō)是人生頂峰，為什么還落淚呢？

明確：沛縣是劉邦創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)，風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)多年，意味著創(chuàng)業(yè)的艱難；雖已“威加海內(nèi)”，但守業(yè)更為不易；回到故鄉(xiāng)，觸景生情，他怎么能不悲喜交集，感慨悲歌呢？“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，表面上寫(xiě)自然風(fēng)云，實(shí)際上是寫(xiě)他的奮斗歷程。“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”這是寫(xiě)實(shí)。這一句，既表現(xiàn)了西漢政權(quán)的無(wú)比強(qiáng)大，又表現(xiàn)了漢天子的非凡威勢(shì)，也表現(xiàn)了他濃厚的鄉(xiāng)土之思。“安得猛士兮守四方”，著眼未來(lái)，抒發(fā)他的愿望和理想，他已敏銳地感覺(jué)到，政權(quán)背后存在著內(nèi)外憂患和人才的缺乏，為大漢王朝守四方的“猛士”又在哪里？悲涼之感油然而生?；毓枢l(xiāng)的悲與喜交織在一起，怎不讓人“泣數(shù)行下”。

陳涉世家

秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，大規(guī)模地興建宮殿和陵墓，以及筑長(zhǎng)城、修馳道，對(duì)匈奴和南越的用兵，耗費(fèi)了大量的人力和財(cái)力，極大地加重了人民的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)。同時(shí)，還制訂嚴(yán)刑酷法，使人民動(dòng)輒觸犯刑律。秦二世繼位后，賦斂益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦難之中?！肮俦泼穹矗癫坏貌环础?，在這樣的殘暴統(tǒng)治下，爆發(fā)了中國(guó)歷史上第一次轟轟烈烈的農(nóng)民起義，這就是陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。司馬遷對(duì)這次農(nóng)民起義給予高度的評(píng)價(jià)。

⑴、陳涉是什么出身？

明確：“傭耕”之民，卻入世家——反秦大業(yè)“由涉首事”，“其所置遣侯王將相竟亡秦”，故入“世家”。正如項(xiàng)羽反秦首功，列入“本紀(jì)”一般。

⑵、他與一般的農(nóng)民有何不同？

明確：這一段從籍貫、身世、志向等方面來(lái)介紹陳勝。(1)“與人傭耕”，表明陳勝是個(gè)被剝削受壓迫的窮苦農(nóng)民；(2)“悵恨久之”，說(shuō)明他對(duì)所處的貧困地位的不滿；(3)“茍富貴，毋相忘”，表達(dá)出他有福同享的思想意識(shí)；(4)“燕雀安知鴻鵠之志哉”，用形象的比喻說(shuō)明了他的遠(yuǎn)大志向。

4、朗讀第二段“二世元年七月??法皆斬”

5、自讀自譯：閭左：借代貧民；次當(dāng)行：編在戍邊隊(duì)伍中；會(huì)天大雨：會(huì)，正逢；度已失期：度，考慮，心里想；

6、提問(wèn)理解：這幾行文字告訴了我們哪些事情？

明確：一是秦朝徭役繁重，民眾苦不堪言；二是秦朝嚴(yán)刑酷法，百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。三是陳勝吳廣有一定的組織才能。根據(jù)課文內(nèi)容，回答問(wèn)題。

1、陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的直接原因是什么？農(nóng)民起義的根本原因是什么？

會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

天下苦秦久矣。

2、陳勝為起義制定的策略是什么？

詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱。

3、“燕雀”“鴻鵠”、各比喻什么？文中哪句話表現(xiàn)了陳涉強(qiáng)烈要求改變自己地位的愿望呢？

燕雀：比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。鴻鵠：比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

茍富貴，無(wú)相忘。

4、陳涉對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)作了怎樣的分析和估計(jì)？

“天下苦秦久矣”是起義可以利用的有利條件：假借扶蘇、項(xiàng)燕的名義，“為天下唱”，以順應(yīng)民心，義旗一舉，“宜多應(yīng)者”。

5、陳勝、吳廣指出的眾士面臨的絕境是？

公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。

6、陳勝在發(fā)動(dòng)起義前所做的“威眾”準(zhǔn)備是什么？這樣做的效果是什么？

魚(yú)腹藏書(shū)，篝火狐鳴

卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。