第一篇：高考作文經(jīng)典素材：繼承傳承與創(chuàng)新 名言 藝術(shù)改革創(chuàng)新

創(chuàng)新與傳承

高考作文素材：繼承與創(chuàng)新

思路：

文化是在不斷的繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的 繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)

在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破 創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程 創(chuàng)新需要勇氣和智慧 繼承不等于盲目守舊 創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄

名言：

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。——陶行知 踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇?推陳出新是我的無上訣竅?！勘葋?拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛?！_丹 我創(chuàng)造，所以我生存?！_曼·羅蘭

正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！袪査固?/p>

經(jīng)典素材：

王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)

王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。

書法家的創(chuàng)新故事(藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)

書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國(guó)大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評(píng)價(jià)他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。

書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。

創(chuàng)新與傳承

米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來。別人對(duì)他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化?！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

每天半個(gè)對(duì)的想法(創(chuàng)新要勇于探索)

著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報(bào)告評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師，美國(guó)氫彈之父泰勒的成功時(shí)，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

楊振寧說：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量。”

相聲界的子承父業(yè)(傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承)

在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書藝人，以擅說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中贏得好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，2002年接任了中國(guó)鐵路文工團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)和說唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。

不怕跟馬車賽跑(對(duì)新生事物要有信心)

1814年，英國(guó)人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當(dāng)時(shí)有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒因此而灰心，他堅(jiān)信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進(jìn)機(jī)車。許多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。

歷史上的改革(國(guó)家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展)

管仲改革:春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使齊國(guó)在短短的幾年內(nèi)國(guó)富兵強(qiáng)，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對(duì)后世起了積極的影響。

日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級(jí)和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動(dòng)，勝利之后，建立了中央集權(quán)的天皇專制政體。緊接著，明治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵(lì)工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。

彼得大帝改革:17世紀(jì)晚期，俄國(guó)還是個(gè)很落后閉塞的國(guó)家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國(guó)家考察，回國(guó)后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動(dòng)貿(mào)易；他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊(duì)，3-

第二篇：高考作文常見主題——繼承與創(chuàng)新

高考作文常見主題——繼承與創(chuàng)新

【典型題目】

1、法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”的試驗(yàn)。法伯把若干毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。

試驗(yàn)結(jié)束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會(huì)避開死亡的命運(yùn)。

上面這段文字，引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的感悟與體會(huì)作文。

2、哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡(jiǎn)單，任何一個(gè)人都可以做到。有一次集會(huì)，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動(dòng)聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個(gè)人敢響應(yīng)。哥倫布說：“我立給你們看。”言畢把雞蛋使勁往桌子上一磕，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡(jiǎn)單?！备鐐惒?xì)鈶嵉卣f：“一件事情做成之后，你們當(dāng)然知道它簡(jiǎn)單。但是事先你們?cè)趺礇]想到要這樣去做呢？”

上面這段文字，引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的感悟與體會(huì)作文。

【出色標(biāo)題】

1、讓創(chuàng)新之花開滿人生之路

2、洗去心靈的塵埃

3、創(chuàng)新的花兒靜悄悄地開

【常見思路】

文化是在不斷的繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的 繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)

在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破 創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程 創(chuàng)新需要勇氣和智慧 繼承不等于盲目守舊 創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄

【名言素材】

1、茍日新，日日新，又日新。——《禮記》

2、窮則變，變則通。（《周易》）

3、踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇?/p>

4、天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。（歸有光）

5、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄?/p>

6、學(xué)我者生，似我者死——齊白石

7、創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/p>

8、推陳出新是我的無上訣竅?！勘葋?/p>

9、拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛?！_丹

10、沿著別人的腳跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多。（科拉斯）

【事例素材】

1、諾基亞被并購(gòu)

諾基亞（Nokia Corporation）是芬蘭手機(jī)品牌，總部位于芬蘭埃斯波，是主要從事生產(chǎn)移動(dòng)通信產(chǎn)品的跨國(guó)公司。諾基亞成立于1865年，當(dāng)時(shí)以造紙為主，后來逐步向膠鞋、輪胎、電纜等領(lǐng)域，最后逐步發(fā)展成為一家手機(jī)制造商。自1996年以來，諾基亞連續(xù)14年占據(jù)市場(chǎng)份額第一。2003年，諾基亞1100在全球已累計(jì)銷售2億臺(tái)。2009年諾基亞公司手機(jī)發(fā)貨量約4.318億部，2010年第二季度，諾基亞在移動(dòng)終端市場(chǎng)的份額約為35.0%，領(lǐng)先當(dāng)時(shí)其他手機(jī)市場(chǎng)占有率20.6%。

諾基亞坐擁全球手機(jī)老大的位置，俯視眾手機(jī)廠商。2007年iPhone來了，諾基亞嘲諷，喬布斯先得把品牌知名度轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)份額。

緊接著Android手機(jī)來了，三星、HTC都因Android起來了，觸摸屏?xí)r代來了，諾基亞依然固守Symbian，固守手機(jī)物理按鍵。

面對(duì)新操作系統(tǒng)的智能手機(jī)的崛起，諾基亞全球手機(jī)銷量第一的地位在2011年第二季被蘋果及三星雙雙超越。

2013年，諾基亞被微軟收購(gòu)，2014年4月25日，諾基亞宣布完成手機(jī)業(yè)務(wù)交易，正式退出手機(jī)市場(chǎng)。

2、柯達(dá)破產(chǎn)

伊士曼柯達(dá)公司EastmanKodakCompany，簡(jiǎn)稱柯達(dá)公司，是世界上最大的影像產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的生產(chǎn)和供應(yīng)商，總部位于美國(guó)紐約州羅切斯特市，是一家在紐約證券交易所掛牌的上市公司，業(yè)務(wù)遍布150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，全球員工約8萬人?？逻_(dá)因戰(zhàn)略問題錯(cuò)失了許多良機(jī)，于2011年10月傳出提交破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)的消息，造成股價(jià)暴跌；2012年1月，柯達(dá)公司因股價(jià)低迷面臨摘牌退市的危機(jī)，美國(guó)柯達(dá)公司及其美國(guó)子公司已經(jīng)正式依據(jù)美國(guó)《破產(chǎn)法》第十一章提出破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)。

柯達(dá)早在1976年就開發(fā)出了數(shù)字相機(jī)技術(shù)，并將數(shù)字影像技術(shù)用于航天領(lǐng)域；1991年柯達(dá)就有了130萬像素的數(shù)字相機(jī)。但是到2000年，柯達(dá)的數(shù)字產(chǎn)品只賣到30億美元，僅占其總收入的22%；2002年柯達(dá)的產(chǎn)品數(shù)字化率也只有25%左右，而競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手富士已達(dá)到60%。

數(shù)碼相機(jī)就是柯達(dá)發(fā)明的，擁有很多數(shù)碼成像方面的專利，但柯達(dá)公司全力推膠卷技術(shù)，（膠卷技術(shù)全球絕對(duì)第一，給柯達(dá)公司帶來了超額利潤(rùn)）所以本身只把數(shù)碼成像技術(shù)當(dāng)成儲(chǔ)備技術(shù)，反之日系相機(jī)廠商在膠卷市場(chǎng)拼不過柯達(dá)，則看重?cái)?shù)碼成像技術(shù)，全力以赴，日系相機(jī)廠商在研發(fā)上下了苦功夫。

3、微軟公司開發(fā)新品：當(dāng)前，國(guó)際計(jì)算機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些世界著名的計(jì)算機(jī)廠家紛紛開發(fā)研制自己的新產(chǎn)品，以求在競(jìng)爭(zhēng)中擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。美國(guó)的微軟公司歷時(shí)數(shù)年，耗資數(shù)百萬美元，于1995年8月推出了計(jì)算機(jī)軟件史上最令人矚目的。軟件一上市，就深受用戶歡迎。以后每年都有升級(jí)產(chǎn)品問世。從“windows95”到 “windows98” “windows2000”到“windowsxp”尤其是 “windowsxp”非常成功，市場(chǎng)占有率絕對(duì)領(lǐng)先，雖然現(xiàn)在微軟已經(jīng)不再提供對(duì)這款軟件的更新支持，許多老用戶仍堅(jiān)守這款系統(tǒng)。但微軟公司并沒有陶醉，后期繼續(xù)推出“windows7” “windows8”，如今“windows10”已成為新購(gòu)計(jì)算機(jī)的標(biāo)配。

4、普朗克放棄學(xué)說

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不想竟因權(quán)威而受害，由此物理學(xué)理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

5、“大包干”的誕生：

1978年11月，當(dāng)我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者聚集在北京，出席為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中共中央工作會(huì)議時(shí)，地處江淮平原的安徽鳳陽，農(nóng)民們一扎堆一扎堆地在討論，為什么一年年苦干，自己的肚子吃不飽，國(guó)家的訂購(gòu)任務(wù)完不成？到底該怎么干？24日下午，小崗村18戶村民的代表，又來到生產(chǎn)隊(duì)亞立華的土房里，36歲的隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)俊昌嚴(yán)肅地說，幾個(gè)老頭提出，干脆一家一家干。我們合計(jì)了多次，要干，就要“保證國(guó)家的，留足集體的，剩下的都是自己的”。大家覺得怎么樣？半晌，有人說，隊(duì)長(zhǎng)，你這樣干，不是坐牢就是殺頭。又有人說，隊(duì)長(zhǎng)坐牢，他有孩子大家養(yǎng)。摸黑的時(shí)候，18家戶主在一張契約上按上鮮紅的手印，“大包干”誕生了。結(jié)果，第二年秋，小崗村的糧食就由1.5萬公斤猛增到6.5萬公斤。

6、商鞅變法：

商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的政治家，在秦孝公時(shí)他實(shí)行了一系列的變法改革。廢除井田制和分封制，統(tǒng)一度量衡，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，等等。他的改革打破了舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣，有力地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，使秦國(guó)很快地強(qiáng)大起來。

7、王安石變法：鑒于北宋積弱的現(xiàn)狀，王安石上萬言書，提出變法主張，得到宋神宗的支持，被任命為參知政事，次年又被任命為宰相。他陸續(xù)頒布了一系列的新法，希望通過改革達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。改革取得了一些成效。但是在以司馬光為首的守舊派勢(shì)力的攻擊下，王安石被罷相，變法失敗。列寧十分贊賞王安石的勇于改革精神，稱他為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

8、胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利，他決定全國(guó)改變著裝，像西北少數(shù)民族胡人那樣穿短裝，以利于騎馬射箭。這個(gè)改革在國(guó)內(nèi)引起極大的不滿。但是，他不為所動(dòng)，而是講清道理，并帶頭胡服騎射，終于使改革推行開去，使趙國(guó)很快地強(qiáng)盛起來。

9、齊白石老人五易畫風(fēng)

我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

10、彼得大帝改革：17世紀(jì)晚期，俄國(guó)還是一個(gè)落后閉塞的國(guó)家。1689年，彼得大帝即位，他先到歐洲先進(jìn)國(guó)家考察，回國(guó)后不顧激烈的反對(duì)，用強(qiáng)制手段推行改革。他興建彼得堡，使之成為通往大海的門戶，面向西方的窗口；積極興辦工業(yè)，發(fā)展貿(mào)易；改革軍制，建立正規(guī)化軍隊(duì)；要求人們脫掉俄羅斯長(zhǎng)袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革的成功，3 鞏固了中央集權(quán)制的統(tǒng)治，使俄羅斯后來居上，成為歐洲強(qiáng)國(guó)。

11、可口可樂創(chuàng)新失敗

我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的，并非一切都適合創(chuàng)新。

被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司?？墒?0世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。

美國(guó)可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場(chǎng)份額，決定改變?cè)信浞?。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變?cè)信浞?、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對(duì)可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費(fèi)者甚至舉行了示威游行??

幾個(gè)月后，可口可樂迫于市場(chǎng)和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂?？煽诳蓸沸屡浞揭允÷湎箩∧?。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個(gè)月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動(dòng)及時(shí)挽救了這場(chǎng)危機(jī)。到1986年底，新可樂從市場(chǎng)上消失。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時(shí)尚。一時(shí)之間，人人談創(chuàng)新，事事要?jiǎng)?chuàng)新。確實(shí)，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

【佳作示例】 創(chuàng)新的光華

一流的人創(chuàng)新，二流的人模仿，三流的人盲從。

看到傳統(tǒng)拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧??

錢鐘書曾評(píng)書說：“宋人學(xué)唐詩(shī)不像唐詩(shī)，明人學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”。他以為宋人學(xué)唐詩(shī)境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。

不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩(shī)莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”，顯得毫無生趣。

將天上宮闕的唐詩(shī)引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。試圖以男子漢的強(qiáng)筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式?！皺C(jī)智而不小心眼，厚實(shí)而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，不是蠻橫，不是絕對(duì)，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。

“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”。“十年浩劫”之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”，“建設(shè)有特色的社會(huì)主義”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。

是創(chuàng)新為古老的民族帶來生機(jī)與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。創(chuàng)新來源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時(shí)，有思索過它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？

創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。

歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新

美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。

創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。

但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來的大橋！

13年前，一個(gè)湖南學(xué)子、一個(gè)北京學(xué)子同時(shí)走進(jìn)考場(chǎng)，寫同一份高考卷子，湖南學(xué)子考523分落榜了，北京學(xué)子考421分進(jìn)沈陽建筑工程大學(xué)，13年后，他們?cè)谝唤ㄖさ叵嘤觯粋€(gè)是農(nóng)民工，一個(gè)是設(shè)計(jì)師。他們同為中國(guó)公民，因投胎方向不同，而命運(yùn)不同。

第三篇：2022年遼寧高考作文-傳承與創(chuàng)新

2022年遼寧高考作文------傳承與創(chuàng)新

時(shí)光的沙漏隨著歲月無聲的流逝，歷史的長(zhǎng)河順著時(shí)間緩慢的流淌。在這片美麗的風(fēng)景中，飄散出一個(gè)又一個(gè)靚麗的圖片。

中華上下五千年，神州縱橫一萬里。我們是龍的傳人，我們是炎黃的子孫，我們都有一個(gè)共同的名字叫華夏兒女，我們都有一個(gè)統(tǒng)一的夢(mèng)想是振興中華！

古往今來，多少先賢為了這個(gè)目標(biāo)兢兢業(yè)業(yè)，夜以繼日的去探索，去追尋。春秋時(shí)期的文圣孔子周游列國(guó)，不斷尋訪，探索。最終在政治，道德，經(jīng)濟(jì)，教育等諸多方面為我們探索出了完整的思想體系和系統(tǒng)的思維方法。從而使得千古一帝秦王嬴政一統(tǒng)華夏大地。當(dāng)年漢武帝豪邁的說出“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅?！边@等令人心潮澎湃，熱血沸騰的豪言壯語，無不令人體會(huì)到先人們對(duì)自身血脈的肯定，對(duì)自己民族的自豪！南宋岳飛一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！绷钊瞬唤}噴張。情不自禁的想與岳鵬舉攜手共同厲兵秣馬，枕戈待發(fā)去收復(fù)失地。而甲午海戰(zhàn)中鄧世昌駕駛著定遠(yuǎn)艦冒著漫天的炮火義無反顧的沖向敵艦吉野號(hào)。最終以身殉國(guó)，一縷忠魂消散于蒼茫碧海之中。孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。”道出多少中華兒女的心聲。可以說，華夏子孫的血脈中永遠(yuǎn)都繼承著民族精神的傳承。龍的傳人的肺腑里始終都擔(dān)當(dāng)著種族靈魂的延續(xù)！

可以說，我們的成長(zhǎng)離不開民族傳統(tǒng)的養(yǎng)分，我們的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可！

正如唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)句中“天上浮云如白衣，斯須改變似蒼狗“一

般。隨著斗轉(zhuǎn)星移，桑海滄田。地球村形成?，F(xiàn)在整個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化。

我們現(xiàn)在不僅要保持住曾經(jīng)的傳承，還需要掌握更多的新方法，新思維和新知識(shí)！

社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，未來需要?jiǎng)?chuàng)造！

北京冬奧會(huì)的成功體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員們?cè)谟?xùn)練比賽中的創(chuàng)新；北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的運(yùn)行展示了科學(xué)家們?cè)诳萍碱I(lǐng)域中的創(chuàng)新；首艘遼寧號(hào)航母的服役顯露出中華軍人在本土海域的創(chuàng)新；嫦娥五號(hào)成功登月顯露出中國(guó)科技人員對(duì)未知領(lǐng)域的創(chuàng)新；神州十三，十四對(duì)太空的探索更呈現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于人類資源的創(chuàng)新！

創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法。根據(jù)自我的傳承，去創(chuàng)造屬于中國(guó)特色的未來，這是我們新一代共和國(guó)學(xué)子們必須承擔(dān)的責(zé)任！

傳承與創(chuàng)新，是一對(duì)足夠矛盾而又充滿融合的兩個(gè)方面。需要我們努力去探索，尋覓，研究，最終物色出成功實(shí)現(xiàn)巨龍騰飛的期盼與未來！

我傳承了中華傳統(tǒng)文化的血脈，我要尋到創(chuàng)新華夏民族的未來。哪怕衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！

在這里，我仿佛已經(jīng)看到——東方的巨龍正在騰飛！

第四篇：高考作文名言與素材

1.茅盾在《風(fēng)景談》中，為什么把當(dāng)時(shí)山窮水瘦的陜北當(dāng)作最美的風(fēng)景？因?yàn)樗悄鞘侨珖?guó)有志之士心所向往的地方。世界上客觀的景物只要將心放進(jìn)去就變成了意境，變成了美景。

2.《在約翰·克里斯朵夫》這本書里，羅曼·羅蘭借主人公的口這樣說過：“人生是一場(chǎng)無休止、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻與無形的敵人作戰(zhàn)?！?/p>

3.我不禁想問：人還活著嗎？雪萊在《論愛》中說到：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)??！蹦俏覀內(nèi)祟惖膼鄣降兹ツ睦锪四?？是死去了，還是遠(yuǎn)去了？

4.顧拜旦說過，勇者般的成功是暴風(fēng)雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會(huì)沉甸甸地掛在收獲著的臂膀上。這一生，我們還很多路要走，也有很多門要讓我們一一推開。大學(xué)，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對(duì)一切，勇敢前行。要堅(jiān)信，此時(shí)的你已經(jīng)千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會(huì)讓你擁有萬丈光芒的明天。

5.中華文化孕育出的文學(xué)果實(shí)沒有人能夠否定其璀璨，但在世界文壇中之所以缺少話語權(quán)是因?yàn)橹袊?guó)文字體系和外國(guó)文字體系差異懸殊，翻譯工作進(jìn)退維谷，美感無法轉(zhuǎn)化成另一種形式傳遞給世界，自然只能孤芳自賞，閉門大觀園而無人涉足。

6.還有一個(gè)重要原因在于工業(yè)文明和農(nóng)工文明生活背景迥異，阻礙了雙方理解，文學(xué)缺乏載體，無法飄洋過海。得益于近代賽珍珠、海倫·斯諾等一批熱愛中華文化的外國(guó)學(xué)者，中國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)了世界，世界打破了對(duì)中國(guó)冰封的既有印象。

7.德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)批判現(xiàn)代人對(duì)待自然的態(tài)度，他稱之為技術(shù)的方式，就是把自然萬物都看作能源。相反的方式，他稱之為詩(shī)意的方式，就是承認(rèn)自然萬物都有自身的存在、自身的價(jià)值、自身的權(quán)利，人類應(yīng)該尊重。

8.正如中國(guó)著名作家路遙在《平凡的世界》中寫的那樣：“生活似乎出乎意料地走了一個(gè)圓，但生活不會(huì)以圓的形式結(jié)束，生活會(huì)一直向前?！? 9.明代作家洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫到：“歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！鄙钪卸际敲?，要想充分享受美麗，只有做回最真實(shí)的自己，不忘當(dāng)初的稚子之氣、赤子之心。

10.木心在晚年回憶自己的一生時(shí)說道：“我年輕時(shí)，把高爾基看作高山大海，我生在一個(gè)牢一樣的家里，流浪？那簡(jiǎn)直羨慕的發(fā)昏?！?/p>

11.許我流水潺潺，鳥語花香，我當(dāng)立足塵世，安享繁華；許我古木參天，林靜山幽，我當(dāng)靜心潛息，夷猶詩(shī)畫；許我云海茫茫，群山隱約，我當(dāng)極目遠(yuǎn)望，胸懷天下。

12.延參法師在《寬懷人生》中寫道：“靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。”這是人生最好的狀態(tài)。

13.加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的末句罵道：“這個(gè)七代宿命興衰的家族最終印證了羊皮書上重復(fù)的命運(yùn)之路?！贝司涑扇巳珪闹黝}——命運(yùn)的重復(fù)，為人之不可抗拒不可逃離。

14.如果生命之水不流動(dòng)，你只能看到生活的枯燥乏味，泥沙沉淀，戾氣讓水變得死寂骯臟。然而，如果生命之水不停地流動(dòng)，永遠(yuǎn)都有咧咧清泉從源頭流下，映襯著蔚藍(lán)的天空和純潔的雪山，靈魂詩(shī)意地棲息，美不勝收。

15.詩(shī)人王海桑曾說：“悄悄地做人，像早晨一樣白?！?/p>

16.走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛從來不受世俗眼光的桎梏，而是感受著生命的獨(dú)特魅力；以草木為友，與土壤親近，林語堂超凡脫俗，在那個(gè)**的年代不顧他人異樣的眼光，潛心于國(guó)學(xué)研究，以其《生活的藝術(shù)》引領(lǐng)西方從新認(rèn)識(shí)中國(guó)。

17.北島曾說：“生活的悲歡離合遠(yuǎn)于地平線之外，而眺望是一種青春的姿態(tài)?！?/p>

18.剛剛故去的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加西亞·馬爾克斯，在其代表作《百年孤獨(dú)》中，塑造了 一個(gè)魔幻的馬貢多小鎮(zhèn)，其中的很多情節(jié)充滿了大膽的想象，手法新奇，讓人耳目一新、拍案叫絕。他也因?yàn)椤栋倌旯陋?dú)》而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典學(xué)院的獲獎(jiǎng)詞是：他的小說以豐富的想象編織了一個(gè)現(xiàn)實(shí)和幻想交相輝映的世界，反映了一個(gè)大陸的生命與矛盾。那么“豐富的想象”來自哪里？可以肯定，一個(gè)中規(guī)中矩、不敢越雷池半步的人是絕對(duì)不會(huì)有的。

19.曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的特蕾莎修女曾說，我們不能忘記“自己與他人是相互融合的”。

20.有一次，德國(guó)作家索洛古勒去看望托爾斯泰時(shí)說：“你真幸福，你所愛的一切都有了。”托爾斯泰馬上糾正說：“我并不是具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！比藗兌伎释坝形宜鶒邸?，豈不知，“愛我所有”才是最大的幸福。

21.林清玄曾說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)來證明自己的存在?！?/p>

22.猶太人《塔木德》中有一句話：“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，可神為什么要讓人通過黑色的部分去看世界？因?yàn)橹挥型ㄟ^黑暗，才能看到光明?！?/p>

23.村上春樹曾有言：“我不能拋棄初心，我想。無論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但他還是可以時(shí)而像鳥一樣在風(fēng)中漫舞，可以眺望永恒?！?/p>

24.毛姆在《月亮與六便士》中說過：“我滿心承認(rèn)常規(guī)生活的社會(huì)價(jià)值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里卻有著一種強(qiáng)烈的愿望，渴望人生是更為放蕩不羈的旅途，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?/p>

25.龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，讓我們看到了時(shí)間推移過程中的情感，是一部記錄著生死的筆記。

26.林徽因說，真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。

27.那個(gè)女孩兒，是張悅?cè)弧稒烟抑h(yuǎn)》中始終讓人心疼的對(duì)象。一跛一跛地走著，每走一步，都讓人擔(dān)心。

28.她的嘴邊含著一個(gè)非常易碎的微笑。

29.只要心懷希望，就一定能夠負(fù)荷這殘缺的身軀走過風(fēng)雨，欣賞美麗的彩虹。

30.王羲之借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯、漢代大書法家蔡邕、三國(guó)大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家的作品，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。

31.靜靜地欣賞柴靜的《看見》，仿佛一股清泉淌入干涸的心靈。

32.這讓我想起了《天使的紙條》中那個(gè)小女孩埃蓮娜，她在走后留下漫舞的紙條——“我愛你們”。那些紙條，就像田維走到生命的盡頭仍然種下了半畝花田；就像微微一笑，平凡生活中平鋪著美好，渾然天成。

33.汶川地震中失去雙腿的舞蹈老師廖智卻在《廖智：感謝生命的美意》一書中說：“我沒有為一分鐘為失去而哀悼?！?/p>

34.一切際遇，都是生命給予我們的恩賜。“不管前面如何烏云密布，我都會(huì)竭力沖上云霄，相信烏云之上必有陽光普照。不要拿世俗的貪戀來勸我，只要還活著，就要盡力而為?！?/p>

35.人生如路，須在荒涼中走出繁花的風(fēng)景來?！咻滥?/p>

36.不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！S子愷的《不寵無驚過一生》

37.世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方?！邥运傻摹度鐔省?/p>

38.泰戈?duì)枺何蚁嘈湃盒侵杏幸活w星星，引領(lǐng)我的生命，穿越不可知的黑暗。39.宮崎駿說：“孤獨(dú)是留給自己思考的時(shí)間。”他們?cè)诠陋?dú)中用睿智的思索探尋真理，心盛繁花，香自心出。

40.“只有在我身心的曠野里，才能高唱出真正的自我之歌?！边@是詩(shī)人穆旦內(nèi)心的吶喊。

41.叔本華說：“從年輕人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一注寂靜的死水?！保ㄐ膽B(tài)決定風(fēng)景）——《我心自有云白山青》

42.印象派畫家雷諾阿以擅長(zhǎng)女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達(dá)維斯小姐的畫像》是我認(rèn)為對(duì)返璞歸真最好的詮釋――沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細(xì)琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條――但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長(zhǎng)發(fā)和楚楚動(dòng)人的神情。

43.“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎?！报D―豐子愷

豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎?！钡拇_，當(dāng)轉(zhuǎn)彎時(shí)，我發(fā)現(xiàn)厚實(shí)的布鞋底能夠取代生硬的皮跟，溫暖柔軟的布料能夠取代冰冷磨腳的皮革，這個(gè)過程需要經(jīng)歷，需要呵護(hù)。

44.我將像酈道元一樣，自由地走遍祖國(guó)的大好河山，走向世界的瑰麗勝跡，從蜀道的蜿蜒奇絕到黃河的波瀾壯闊，享受巴黎的陽光和阿爾卑斯的霧霾。

45.劉墉：一顆脆弱的心靈不敢凝視美麗，因?yàn)樗浪械拿利惗紩?huì)褪色，所有的都得逝去。

46.命運(yùn)是一種陽光、正面、積極、向上，更是一場(chǎng)豁然開朗，只要你愿意抬頭仰望，一定能看到方向，如煙的塵埃，散盡的芳華，絲毫不會(huì)減少這世界的寧?kù)o與美好，這個(gè)世界本來如如不動(dòng)，金色的風(fēng)景。

——延參法師

47.在英國(guó)皇家學(xué)院里曾發(fā)生過一場(chǎng)辯論，是在畢業(yè)典禮上，導(dǎo)師給學(xué)生給學(xué)生出了一道假設(shè)題：倘若你走在街上，看見一處宅子著了火，為你奮不顧身沖進(jìn)火海，眼前出現(xiàn)了一只小 貓和一幅梵高的畫作，你當(dāng)如何選擇？

——《梵高，還是貓？》

48.我的枕畔常放著豐子愷的漫畫集，靜夜里隨手翻閱，有孩子，桃花，溪流，小貓，風(fēng)箏——只覺酣然拙樸，如月光盈盈入懷。他家中幾個(gè)孩子如同一群小燕子一般，阿寶，軟軟，瞻瞻——孩子們是他的課本，也是他的老師，更是他作畫時(shí)美好的素材。

豐子愷這樣寫畫兒童畫的初衷：“我向來崇敬兒童生活，尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已是失本性，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’?！?/p>

——《天真》

豐子愷大師筆墨碾轉(zhuǎn)，寥寥數(shù)筆，便是一名孩童純真的一角，可即使動(dòng)人處如“月光盈盈入懷”，到底還是敵不過時(shí)光流逝。

49.巴爾扎克說：“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才?！?/p>

50.米奇·阿爾博姆的小說《在天讓遇見的五個(gè)人》充滿寓意。在天堂，主角遇到了五個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在他生命里的人，他們當(dāng)中有的曾經(jīng)改變了主角的人生，有的被他改變了命運(yùn)?！懊恳粋€(gè)生命都會(huì)碰觸到另一生命，而你所付出的愛，永遠(yuǎn)不會(huì)白費(fèi)?！逼渲羞@樣的感悟，漢人早就有了漢詩(shī)寫道：四海皆兄弟，誰為行路人。

51.詩(shī)人說：要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡。

52.文化的匆忙必然會(huì)導(dǎo)致時(shí)代的浮躁與勢(shì)利，誠(chéng)如香港傳媒人梁文道所言：“焦慮是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！?/p>

53.我總以為過去的事會(huì)漸漸遺落在歲月的長(zhǎng)河里，但是往事會(huì)漸漸自行爬上來，讓你再去體味那一段曾經(jīng)。

——《追風(fēng)箏的人》

54.宮崎駿的哈爾的移動(dòng)城堡中，主人公哈爾就是這樣一個(gè)理想主義者和自由主義者的合體。他建立起一座不斷游走的城堡，守護(hù)他內(nèi)心的自由。

55.“飛翔”是宮影片的重要語言，他描繪的的飛翔不僅僅是一種行動(dòng)，還是劇中人物生命 力的耀動(dòng)和張揚(yáng)，也是他自己對(duì)于掙脫束縛的一種強(qiáng)烈渴望。

56.一個(gè)人，自我虛怯，就會(huì)尋找攀附，自我精神沒有高地，就會(huì)摔倒在自我的高地。我們的有用崇拜，好像從骨子來，看起來很私人化的行為，但實(shí)用主義的背后，其實(shí)是名族的悲哀。

57.維克多·伯奇所言確實(shí)，“歡笑是人與人之間最短的距離”

58.《民國(guó)老課本里》有一篇作文，通篇短短四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！蹦闱疲置魇且恢痪哂性?shī)人氣質(zhì)的羊（有靈性，注重生命的精神趣味）?？上?，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿”——“目的”高調(diào)登場(chǎng)之后，“情趣”只能黯然退場(chǎng)

目的主義者、拋開世俗之心，追求本真

59.忘不掉畫中人物蒼白的肌膚，瀑布般的亞麻色長(zhǎng)發(fā)和楚楚動(dòng)人的神情。（純真、本真）

60.南宋哲學(xué)家楊簡(jiǎn)說過：“以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大?！币馑际钦f用誠(chéng)實(shí)對(duì)待別人，信任別人，不僅對(duì)他人有好處，而且對(duì)自己的益處極大。

61.歲月的饋贈(zèng)、生命的功勛一定會(huì)在你沮喪的某個(gè)寒夜伴隨吹放千樹花的東風(fēng)悄然來臨。

62.王小波：生活就是一個(gè)緩慢受挫的過程。

63.顧城在19歲時(shí)寫下：生命與生活無關(guān)。

64.“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”

65.托爾斯泰：世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。

66.我喜歡站在山崗上，看整個(gè)城市匍匐在我的腳下，看所有人的悲喜夾雜著塵世的喧囂一 起沖上高高的蒼穹，看陽光筆直地灑下來，鏤空所有人的軀體和靈魂。

67.相斯微：我總是在我的18歲緬懷我的17歲，而在我19歲時(shí)又會(huì)緬懷我的18歲。

68.魯迅：這樣的生活何時(shí)才是個(gè)盡頭啊。

69.棉梗底下，豆秧底下，枯草朽葉底下，孔雀藍(lán)的金龜子，翡翠綠的紡織娘，黑得發(fā)亮的金鐘，棕褐色的蟋蟀，石榴紅的豆娘，搖動(dòng)觸須，振顫翅膀，多少活潑的生命在歌唱。是晚秋最后開放的花朵，是粒粒輝映的星光，是陣陣急管繁弦的合鳴，沿壟溝和水渠流淌。

70.英國(guó)紀(jì)錄片《56UP》拍攝了來自倫敦的14個(gè)同齡人的生活之路。導(dǎo)演每7年拍一次，自他們7歲開始，拍了8次，拍到56歲。150分鐘的影片,他們就從童年進(jìn)入了老年，逝者如斯，讓人感喟。

（短暫人生、逝去的青春、時(shí)間的重量）

——肖復(fù)興《人生除以七》

1.我不能說一輩子只能愛一個(gè)人，這根本不可能?？墒且欢ㄓ幸粋€(gè)人，能讓我笑得最燦爛，哭得最透徹，記的最深刻。

2.幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就會(huì)一直跟在你身后。

3.人生就像馬拉松，獲勝的關(guān)鍵不在于瞬間的爆發(fā)，而在于途中的堅(jiān)持。

4.堅(jiān)持做你自己，而不是被別人修改的面目全非。

5.當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。一點(diǎn)點(diǎn)語錄網(wǎng)

6.時(shí)間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。

7.任何值得擁有的東西，一定是值得等待的。

8.一切都會(huì)好起來的，即使不是在今天，總有一天會(huì)的。

9.青春，注定了要顛簸，要有眼淚和汗水，有委屈、不甘和失敗。

10.孤獨(dú)，是自己給自己思考自我的時(shí)間。

11.我們覺得不快樂，是因?yàn)槲覀冏非蟮牟皇恰靶腋！?，而是“比別人幸福”。

12.一個(gè)人，先得受傷才能明了，先得跌倒才開始成長(zhǎng)，先得丟失才會(huì)有收獲。很多時(shí)候，就是在跌跌拌拌中，我們學(xué)會(huì)了生活。

13.有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。

14.總有一天，我會(huì)丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機(jī)，遠(yuǎn)離繁華，面向空曠。

15.保持一顆年輕的心，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。

16.人生充滿了起起伏伏，不要抱怨，不要解釋，要做的就是堅(jiān)持。

17.永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。

18.不要為了別人而改變自己。做你自己，那個(gè)對(duì)的人會(huì)喜歡那個(gè)真正的你。

19.真正的堅(jiān)韌，應(yīng)該是哭的時(shí)候要徹底，笑的時(shí)候要開懷，說的時(shí)候要淋漓盡致，做的時(shí)候不要猶豫。

20.有時(shí)候往往直到離開，在回憶里，才能知道自己有多喜歡一座城或者一個(gè)人。

21.學(xué)會(huì)與自己的傷痛和平共處，這就是成長(zhǎng)的意義。

22.人生，就是一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種平淡的重復(fù)。

23.最好的情景：愛自己；享受生活；發(fā)自內(nèi)心的微笑。

24.時(shí)間從我們身上帶走很多東西，最后我們只剩下回憶。

25.好強(qiáng)求勝是活，低調(diào)平和也是活。生活沒有對(duì)錯(cuò)，沒有好壞，只是選擇。

第五篇：傳承與創(chuàng)新

傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨(dú)特”和“不可重復(fù)”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對(duì)話的基點(diǎn)。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實(shí)質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時(shí)，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，顯示出可貴的“文章合為時(shí)而著”的意識(shí)。當(dāng)然，最值得稱道的是對(duì)“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述。考場(chǎng)上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會(huì)更有深度。上海師大附中高級(jí)教師 譚榮生

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫(kù)】

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時(shí)的話題。

二、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來襲，面對(duì)國(guó)民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國(guó)維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開國(guó)學(xué)文化之門；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他卻無法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說過：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤耍瑢?guó)之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！保倌旰?，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。2013-07-31 | 深藍(lán)