第一篇：鄉(xiāng)情散文寫作指導

鄉(xiāng)情散文寫作指導

類別：高中語文 編號： 【教學目標】

1、了解鄉(xiāng)情散文寫作的基本方法。

2、養(yǎng)成觀察鄉(xiāng)土生活細節(jié)、挖掘童年美好生活的習慣。

3、從熟悉的鄉(xiāng)村生活中選取作文素材。

4、培養(yǎng)熱愛故土的情懷，提升關注人生、關注社會的能力。【教學重難點】

如何從熟悉的鄉(xiāng)村生活中選取作文素材?！窘虒W方法】

討論·交流·合作·探究 【教學設計意圖】

農(nóng)村生活天廣地闊，鄉(xiāng)村素材取之不竭。農(nóng)村的學生與城市的學生相比，在寫作上，他們有著城市的學生所無法模仿的姿態(tài)、生活沉淀，這就是農(nóng)村學生的優(yōu)勢。要想在高考考場上脫穎而出，作為土生土長的農(nóng)村學生最好挖掘鄉(xiāng)土資源，表達濃濃的鄉(xiāng)情！通過本節(jié)課的教學，讓學生學會從熟悉的鄉(xiāng)村生活中選取作文素材，掌握鄉(xiāng)情散文寫作的基本方法，從而揚長避短，在高考作文中勝出。【教學過程】

一、導入教學內(nèi)容：教師設問、學生討論

1、高考作文要過哪些“關”？

學生討論后明確：（1）審題關；（2）立意關；（3）選材關；（4）結(jié)構(gòu)關；（5）語言關。今天我們重點講“過選材關”！

2、考場作文表達的情感有哪些？

學生討論后明確：（1）親情；（2）友情；（3）師生情；（4）鄉(xiāng)情；（5）愛國情。

3、你擅長表達哪種“情感”？

要想在高考考場上脫穎而出，要講究點技法——作為土生土長的農(nóng)村孩子最好挖掘鄉(xiāng)土資源，表達濃濃的鄉(xiāng)情！

二、考場作文為什么要從熟悉的鄉(xiāng)村生活中選取作文素材？

1、學生討論交流；

2、教師明確：（1）名家如是說：

①蘇童：我寫的所有的東西，都是我十八歲以前的記憶。②莫言：寫了一輩子，沒寫完一個鄉(xiāng)村！

③畢飛宇：我寫完了《玉米》和《平原》兩部長篇，才覺得自己對得起自己的故鄉(xiāng)和童年。

④劉亮程：我沒有天堂，只有故土！

（2）對于農(nóng)村孩子來說，山區(qū)的孩子，那是山的兒女；海邊的孩子，那是海的后人!大山與大海，古往今來，孕育著多少可歌可泣的故事？又包含著多少世事滄桑的真理？所謂遍地荒草年復一年榮枯了誰的心境？東蕩西蕩的風孕育了誰的性情？誰在一聲蟲鳴里醒來，一聲狗吠中睡去？鄉(xiāng)村生活中有寫不盡的故事，有唱不完的歌！

（3）農(nóng)村的孩子與城市的孩子相比，在寫作上，他有著城市的孩子 所無法模仿的姿態(tài)、生活沉淀。城市缺少塵土，不用常拍打衣袖，但手卻不能閑著，要時時摸摸口袋里的錢在不在；城市街道固然寬闊，但屬于每一個人的路卻窄得可憐。

農(nóng)村生活天廣地闊，鄉(xiāng)村素材取之不竭

三、奪魁之作賞析——《生活不在別處》（本文系江蘇省第七屆“中學生與社會”高中組第一名獲獎作品，見學案）

1、學生分組討論、交流本文特色。

2、評委專家點評本文：

物象——靈動的載體

文章的高下，說到底是見識的高下。生活不在別處，是一個哲學色彩很濃的命題，不是很容易把握。對于生活，我們習慣于走馬觀花，習慣于遺忘，要么在平淡的生活中迷失了自我，要么在斑斕的浮華世界里“把生活弄丟了”，這確實是很多人的生存狀態(tài)。但讓一個中學生思考并回答這個問題，有點勉為其難。如何把持自己，如何確立自己在這個世界的存在感？小作者以有限的生活閱歷，在很短的參賽時間里，如此準確地把握命題要義，舉重若輕地演繹出自己廣博的見識和豐富的人文情懷，不禁令人感佩！

值得玩味的還有，小作者在寫作過程中對形象感的追求和對物象的選擇非常精當，對銀杏葉書簽的描寫，生動、細微，有著十分特殊而重要的意義。銀杏葉書簽既構(gòu)成了行文的線索，又是文章情感的靈動載體，巧妙地傳達了自己獨到的生活感悟，自然清新，猶如貫穿萬里長空的一道彩虹，給人以豐富的哲理思考和藝術(shù)享受。文章最終在 眾多的高手中脫穎而出，成為一等獎的第一名，既可喜可賀，也是實至名歸。

3、感想：家鄉(xiāng)的山川草木、風土人情和血濃于水的親情，連同那關于故土的傳說，都是我們成長的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。不論你走到哪里，村莊仍然堅守著靈魂深處那安詳?shù)男叛?，如一片深邃的森林一樣永遠帶著歲月風塵的微笑。

四、欣賞《鄉(xiāng)村的瓦》《鄉(xiāng)村的風》《故鄉(xiāng)的蘆葦》《姥姥的端午》四篇美文（見學案），探究下面三個問題，掌握鄉(xiāng)情散文寫作的基本方法。

1、從文章選材內(nèi)容上來看，有哪些共同點？對你有何啟發(fā)？

學生討論、交流、合作、探究后明確： 都有一個具體而細微的意象作為情感的載體。

意象作為一種表意性的藝術(shù)形象，在中國詩論中屢見不鮮。而在學生鄉(xiāng)情散文中，“意象”作為一種造境的手段，也應該被廣泛運用。所以，有的同學也寫鄉(xiāng)土作文，可是收效并不好，為什么？原因是他的切口太大，選擇的意象太大，不具備代表性，寫農(nóng)村題材的東西，大多需要由實到虛，而800字的作文，如果選擇一個村子，那不是文學的眼神。

鄉(xiāng)土類的散文，其意象的選擇十分靈活，可以是鄉(xiāng)間的風、雨，可以是鄉(xiāng)間的歌謠、風俗，可以是美的東西，也可以是被毀壞的東西??大到一條河流，小到一塊瓦礫、一根稻草，它們的背后，都可能承載著一個故事，一種深沉的情感。一磚一瓦都有愛，一枝一葉總關情。你的生活中有沒有一個類似的意象？

2、幾篇文章在表現(xiàn)手法上有哪些鮮明特色？ 學生討論、交流、合作、探究后明確：（1）采用記敘和抒情相結(jié)合。（2）以小見大。（3）虛實結(jié)合。

3、體會畫線句子的表達特色，對你寫此類散文有什么樣的啟發(fā)？ 學生討論、交流、合作、探究后明確：

（1）寫作時，要盡可能地讓語言生動，形象，讓意象豐滿而動人。句式上，可以長短句結(jié)合，語言雋永而飽含真情。

（2）要注意細節(jié)描寫，但也要注意詳略結(jié)合，慎用對話的敘述形式。敘述與抒情要有機結(jié)合。

（3）適當加一點情境的渲染，用想象添加一點色彩、聲音、氣味。

五、鄉(xiāng)情散文常見的情感（學生討論、交流）

1、疼痛：《鄉(xiāng)村的瓦》

2、懷念：《姥姥的端午》

3、禮贊：《故鄉(xiāng)的蘆葦》

六、閱讀同班同學陶夢夢的《溫暖》（見學案）一文，探討我們今天所講的鄉(xiāng)情類散文的選材、結(jié)構(gòu)與語言技巧，在這篇文章里，都有哪些體現(xiàn)？你從中獲得哪些啟發(fā)？

1、學生討論：

2、教師點評：

在鋼筋水泥澆鑄的冰冷的城市生活中，人與人之間交往越來越少，即便住在對面，老死不相往來的現(xiàn)象屢見不鮮。鑒于對這一現(xiàn)象的觀察、憂慮，陶夢夢同學不禁感懷起小時候在農(nóng)村的快樂時光。在作者筆下，有“在外婆的平車上打著滾、吃著桑葚”的愜意，有“扛著大掃帚滿場奔跑捉蜻蜓”的快活，有“讓伙伴去偷自己家園子里的東西”的天真??一個個場景真真切切，一個個畫面仿佛就在讀者面前，生活氣息濃郁。謳歌了農(nóng)家的溫暖和數(shù)不盡的快樂時光。特別是結(jié)尾“我依然會回到這里，因為這才是我的家，給我溫暖的地方”可謂畫龍點睛，深化了主題。

親情、鄉(xiāng)情永遠是我們的精神甘露和情感家園。只有她們才能夠滋潤我們的心田，滋養(yǎng)我們的生命，引起讀者的情感共鳴。期盼寫真實生活、道由衷心聲、充滿探索精神的文章不斷出現(xiàn)！

回憶和想象，是寫作的一對翅膀。衷心希望同學們張開回憶和想象的翅膀，精心選材，認真構(gòu)思，在高考前打磨出幾篇得意的鄉(xiāng)情類散文！

七、學以致用

城市和鄉(xiāng)村都是我們的棲居空間，城市生活和鄉(xiāng)村生活都是平凡的生活，當我們從平凡的生活中回望時，每個人都有不同的感觸和期望。

請你以“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外體裁不限。

附：學案

鄉(xiāng)情散文寫作指導導學案

班級 姓名

【教學目標】

1、了解鄉(xiāng)情散文寫作的基本方法。

2、養(yǎng)成觀察鄉(xiāng)土生活細節(jié)、挖掘童年美好生活的習慣。

3、從熟悉的鄉(xiāng)村生活中選取作文素材。

4、培養(yǎng)熱愛故土的情懷，提升關注人生、關注社會的能力。

【奪魁之作】賞析

生活不在別處 曹小曼

門前有棵銀杏樹，矮得可笑?？傻搅送氯~時卻從未落后過，在微風中“呼啦呼啦”地反顯得更得意些，甚至更招搖些。

偶爾心血來潮，我會極熱心地湊上前去聽它那么淺吟低唱一番，有時也會極耐心地挑幾片，笨手笨腳地一陣刷洗后，煞有介事地題上幾句。但這些確實是心血來潮而已，我?guī)缀鯊膩矶疾挥浀迷阢y杏低唱時自己又做了哪些美麗的構(gòu)想，那些自題的書簽我都寫了些什么，都被我塞到哪本書里去了。

直到前幾天，為了找些材料，重拾冰心老人的《繁星》，一枚小小的銀杏葉書簽悠然落地。我望著躺在地上的銀杏葉，上面小心翼翼寫上的字跡依稀可辨。不覺有些好笑，怎么，難道自己有時候真的這么幼稚嗎?

我彎腰想撿起它，不想時間太久，那葉片竟脆脆地在我指尖上碎了！真的就在那一瞬間，心里的某些東西都那么無遮無攔地配發(fā)了。我像瘋了一樣，跑到鏡子前自言自語??

我的生活，請真真切切地告訴我，你在哪里？

我從來都不能算是一個心思細膩的女孩，我習慣于遺忘，習慣于走馬觀花式的生活，習慣于像做銀杏書簽一樣心血來潮，現(xiàn)在好了，我把“生活”弄丟了。

又是一個雨天，我撐傘走出家門，準備到村子里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或許會有收獲，畢竟，這是我的村莊。

我的村莊老了，當我像現(xiàn)在這樣終于記得思考我的生活之所在時，她已然在時光的沉默中為自己做了一件荒草材料的披肩，而一直 以來，我將自己對她的忽視看成是理所當然。我茫然地轉(zhuǎn)著我花傘，遠方的小學、近處的河、綠油油的麥田、屋檐邊濕漉漉的炊煙，都在濛濛細雨中和著我那老槐樹的輕歌融入我的小河，我的雨引著河，我的河載著雨，飄得太遠，那么難回頭??哈！生活生活，它可不就在這里么？

還記得在河邊捶衣的母親說過：“丫兒啊，過日子不就這樣嗎！”

我的生活就在這生養(yǎng)我的村莊里呀！奶奶常穿的藍布褂，爺爺常吸的老煙斗，爸爸釣魚時常坐的老樹根，媽媽賣豆腐時常挑的扁擔，還有我常敲槐花兒的槐樹，它們?nèi)谶@里，無一缺席。我興奮得想叫，想跳，想鬧，我找到生活啦！它不在別處，它就在這村莊里，并將一直在我心里。

冷靜下來想想，不光是我一個人生活在我腳下的土地上，在我內(nèi)心里，其實所有人都擁有一個自己的生活之所在，這個所在不是在別處，正是我們那真實的心靈。

我常看到一些老人在冬天里圍坐在某個墻根下或某個小土坡向陽背風的一面，說著哪家小子臘月里迎親，哪家姑娘找了好人家，又有哪村的一個老人老去了，再接著說說自己對人生、對生死的怕或不怕。他們所有人都在享受陽光，就像臣子跪受浩蕩的皇恩一樣因有功而心安理得，因圣潔而虔誠。他們要離開了，這時便會夸張地拍拍屁股上的灰塵或偶爾粘上的稻草。每每看到這些我都很感動。你看他們安靜而踏實的神態(tài)與言談，那是真真切切地認定了自己的生活就在此?。∷麄兂Ｕ勊劳?，常談疾病，紅白喜事一并拿來在這土坯上、屋檐下、陽光里齊整地排排、曬曬，曬干了揣進懷里暖心，曬香了點進煙袋像老牛一樣反芻。死誰不怕呢？但歷經(jīng)滄桑的老人已如溫厚的大地。生是生活的現(xiàn)在，死卻是遠不是生活的終結(jié)，生活不在別處，它就在門前的兩畝地里。他們不是詩人，但一切在他們眼里都被詩化；他們不是哲人，但有些問題，他們懂！

我常想起銀杏書簽，它破碎的經(jīng)脈如今如同扎人的玻璃碎片一樣植入我心。痛?。∠胛业拇迩f時會痛，想我村莊的老人時也會痛。痛徹心扉時會分明感覺到心頭結(jié)起淚痂，留下傷疤，不敢去碰，于是就不再多想生活，甚至想就這樣大大咧咧地傻笑下去，其實也不錯。但顯然這是不可能的，畢竟生活不在這消極遁世里。那天我破天荒地，極細心地用紙包起那枚銀杏葉書簽的碎屑，心中不停地默念：注意注意，千萬不能讓生活這樣還未及抓住便碎掉。阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了?！?/p>

真慶幸自己終于明白過來，應該不遲。生活在哪里？生活不在別處，就這里，心口的疤痕，痛痛的還在。（注：本文系江蘇省第七屆“中學生與社會”高中組第一名獲獎作品）【評一評】

【美文欣賞】

閱讀下面四篇例文，回答文后三個問題。

例文一： 鄉(xiāng)村的瓦 文/馮 杰

鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍；我們鄉(xiāng)下有個詞說得準確－－“瓦藍”。這個詞屬于瓦的專利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。

瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。

當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。

籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最后被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在公路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風的手擦模糊了。

瓦上的風景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍瓦精”。這稱呼多氣派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因為聽風觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我 9 小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。

小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。

當我的靈魂有一天回歸大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語：

“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?/p>

例文二： 鄉(xiāng)村的風 文/許俊文

風是鄉(xiāng)村的魂。它不喜歡老是待在一個地方，到處游蕩著，時南時北，忽東忽西的。它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸。

每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風。我們雖然好多年沒見面了，但它一點兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細碎的草屑。要是春天，風就像一只搖頭擺尾的小花狗，當我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地撲過來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風里便有了果實發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。

因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢？我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。你可以觀，可以賞，但你卻沒有風的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風的手輕輕地搖晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。還是古人高明，他們面對這樣的凋零景象，只用“刪繁就簡三秋樹”七個字，就把很復雜的意思表達出來。隨著黃葉隨風飄逝，樹上那些平時看不見的鳥巢，一個一個都露了出來，遠遠看去，恰似一個個黑色的音符掛在枝柯上??

說到風，我想起了一件事，有一年我從豆村帶回一棵小棗樹，栽 在城里自家的庭院中，栽樹之前我是下足了底肥的，可是幾年過去了，并沒有見它有多少長進。我很納悶，就問父親是什么原因。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個字：缺風。對，缺風。生長在鄉(xiāng)村的樹可不是這樣的。你千萬不要以為風是可有可無的東西，其實它是樹和莊稼的神靈。一棵得風的樹，就如同一個人得了機遇，東風來了搖一搖，西風來了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風中長高長粗了。父親把這種現(xiàn)象叫作“得風水”。記得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黃櫨，據(jù)說已經(jīng)很有些歲數(shù)了，可就是長不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父親制止道，這棵樹雖然長得不是地方，但只要樹頭能從這凹里躥出來，一旦招了風，不愁它不成材。后來那棵黃櫨居然有了出頭之日，風吹著呼呼地往上躥，一年一個樣，一年又一個樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們豆村的一個標志。這大概就是神奇的風使然吧。當然神奇的還有我的父親，盡管歲月的風已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風中踽踽而行時，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風里悟出一點“道”，想必也該知足了。

鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風息息相關。春風歸來遍地綠，它們不得不綠；秋風君臨千葉黃，它們不得不黃。在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠不老的似乎只有土地，只有風。一拔又一拔的風，吹了幾千年，幾萬年，它吹走了許多東西，又吹來了許多東西。莊稼在風中拔節(jié)，驢馬在風中友情，鳥雀在風中飛翔，蟋蟀在風中淺唱低吟??

倘若沒有風，這個世界多么沉寂!

例文三： 故鄉(xiāng)的蘆花

文/李笙清

在灘涂上看蘆花，是一件很愜意的事情。那種騎著牛背走在湖堤上看一望無垠的蘆花的感覺，至今仍然令人回味無窮。柳笛聲中，那大片大片茂密的蘆葦迎風招展，雪一樣的蘆花便如旗幟般潮涌浪卷；寧靜中，仿佛有濤聲隱約，忍不住牧牛進入那片蘆葦花海，任由葦絮蘆花輕拂臉頰，然后折一根長長的蘆葦頂在頭上，自己就儼然成了蘆葦王子。

如今灘涂上的葦林稀了，那種飄雪的壯觀景象我是難以找到了，但是一蓬一蓬的蘆葦依然頑強地生長在那些肥沃的灘涂上、河床邊，它們驚人的生命力，來自于那深深下扎的蘆根；當蘆花謝了，蘆葦枯萎，那些吮吸著水鄉(xiāng)乳汁的蘆根，卻已在孕育著新的生命。

我常常將蘆花看作是水鄉(xiāng)的女人，她們是我的祖母和母親，還有更多系著圍裙下河下湖的女人。水鄉(xiāng)的湖從來不曾干涸。每到漲潮時節(jié)，縱橫交錯的河床滿了，水會漫過岸邊的蘆葦，一路流淌，直到扎 進湖里。而到了枯水季節(jié)，湖水會經(jīng)過一孔孔涵閘，給這些河道注入生命之水，也滋潤著河道兩邊叢生的蘆葦。

蘆葦拔節(jié)的季節(jié)，正是麥地出苗的時候，這時候的水鄉(xiāng)是清閑的，河邊往往是最熱鬧的地方。男人們會光著膀子修理漁具，將那些終年漂在水上的船抬到岸上，曬干后，頂著日頭，一遍遍地給船體上桐油?？椌W(wǎng)是女人的活計，樹陰下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花繚亂。一級一級的石板臺階，一個一個的水埠頭，女人的嬉鬧聲里，常常摻雜著漢子粗粗的嗓門，泥土一樣樸實。間或有水鳥撲愣愣地從岸邊的蘆葦叢中飛出，引起一串更響亮的笑聲。當此起彼伏的棒槌聲漸漸停息下來，女人們會就著河水洗發(fā)，會將清清的水面當作妝鏡，欣賞一番自己的容顏，一朵紅云會騰上臉來。

當湖風溫暖地沿著葦蕩穿行的日子，蘆花開始出穗，男人們開始下湖忙活。這時候的女人也忙碌起來，她們像蓮花一樣開放在近湖和堰塘里，一個個小小的木桶，一根根細長的竹篙，讓女人們?nèi)谌氲揭黄娨庵?。草帽下，那些淌著汗水的臉，總是笑意嫣然，揮手間，沾滿菱角葉。在我的水鄉(xiāng)，采菱一般是女人的專利，說笑之間，她們的纖纖十指飛快地摘著水面上的菱角，熟練得就像在做納鞋底一樣的針線活，不一會兒。木桶就滿了，女人們將木桶劃到岸邊，麻利地用筐簍裝好，然后舀干木桶里的水，又輕盈地劃進菱花叢中。一趟趟下來，岸邊的菱角成了小山，女人的衣服開始濕透，會顯出好看的曲線。偶爾有漢子心疼婆娘，也劃著木桶采菱，他們笨拙的姿勢往往引來女人的笑聲，有時木桶翻了，男人和菱角一起滑落到水里，這時候，女人的笑聲會更加恣意。

蘆葦長得更高的時候，蘆花開始在風中怒放，秋風中，那銀白如絮的蘆花飄逸柔情。男人們開始頻繁地出湖，而女人們的扁舟會像蜜蜂一樣輕靈地穿行在荷葉林中。那些蓮花凋謝的荷桿上，已掛滿熟透的蓮蓬。每當扁舟劃過，女人唇邊的漁歌，夾雜著蓮蓬與荷梗斷裂的脆響，這時候的女人，就像迎風飄拂的蘆花一樣美麗動人。

和家鄉(xiāng)眾多的女人一樣，母親的那雙勤勞的手，除了摘菱采蓮和忙她那永遠也做不完的針線活外，還會用蘆葦編織很多東西。夕陽下，母親坐在院子里。用鋒利的篾刀將蘆葦去皮，劈成篾條，編織成葦簾、葦席、葦籃和葦簍等用品，連圈養(yǎng)鴨子的籬笆和菜地的柵欄都是用一 根根的蘆葦夾成。有時候坐在小凳上，看著母親那雙靈巧的手上下翻飛，每每出神。

等到我上中學時，一個外地商人在當?shù)剞k起葦編廠，那些取之不盡的蘆葦被水鄉(xiāng)的女人編成果籃、筆筒等精關的工藝品，競成了一項創(chuàng)收的渠道。再后來，鎮(zhèn)上辦起了造紙廠，蘆葦被大量收購，水鄉(xiāng)的蘆葦面積開始減少，那種蘆花如海的景象不多見了。如今，祖母早已過世，母親也已不再是當年的采蓮女，但家鄉(xiāng)的蘆花仍然一年又一年地花開花謝，牽動著我的一抹鄉(xiāng)愁，一抹遙遠的記憶。讓我再一次徜徉在蘆葦花海，走進那種難得的寧靜淡泊之中。

例文四： 姥姥的端午 文/王 瀛

①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個端午，便匆匆離去。

②此后每自清明夜始，隨著金銀花的細碎步聲，臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。

③物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來遲。等待中長大的日子，不知何時，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某個清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。

④端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們在姥姥精心趕制的一個又一個端午之后長高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。

⑤姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥呆呆地坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。

⑥最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個節(jié)日大會的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來吃粽子的時候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關于誰該談朋友了，誰該快點結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。

⑦端午后幾日，姥姥在一個深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只 言片語。

⑧次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋??小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來?！贝蠹翌D住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點起一支煙，媽媽肩頭抽動，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上??姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的“工藝”代代相傳，粽香飄進以后的日子。

⑨端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡淡、玄遠。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠都蟄伏在心靈深處不會消失。

⑩嫻靜的汨羅江，從遠古走來，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。探究題：

1、從文章選材內(nèi)容上來看，有哪些共同點？對你有何啟發(fā)？

2、幾篇文章在表現(xiàn)手法上有哪些鮮明特色？

3、體會畫線句子的表達特色，對你寫此類散文有什么樣的啟發(fā)？

【同班同學作文】

溫 暖 陶夢夢

西沉的紅日把縷縷落寞的桔紅涂滿天際，夕陽下，滄桑古老的小道上，充滿著迷離的格調(diào)。便是這條小道引領我走出村莊，又指引我回到了家鄉(xiāng)。

當別的農(nóng)家孩子都已經(jīng)與父母一起踏進田里，我仍然在外婆的平車上打著滾、吃著桑葚。每次采桑葉喂蠶我都跟著外婆去，忙碌的大人總會一遍又一遍地捧著滿滿的果子塞過來。夕陽下，古老的平車上，一個胖胖的女孩嘴里塞滿紫黑紫黑的桑葚，嘴里腮邊都涂的紫紅，旁邊的蘆葦?shù)夭粫r傳來悠揚的笛聲，一只美麗的蝴蝶飛過，吻了吻我的臉頰，在空中劃出一道美麗的弧線。

那時我的面前總會出現(xiàn)漫天的紅蜻蜓，撲打著透明的如帆的翼，我扛著大掃帚滿場奔跑。大場上時不時地跳出堆堆麥桿或地瓜的藤葉。那些久置不用的碾磙總是孤獨地躲在草垛旁遠遠眺望。跑累了，滿頭大汗地躺在柔軟的麥桿堆上，躲藏著，不讓大人找到，直到看到煙囪里遠遠地起了灰色，便偷偷溜回了正要發(fā)火的大人的視線，一溜煙跑到草鍋邊尋找美味佳肴。

每每在鍋下的煙灰里摸出一兩個烤紅薯或者多多少少的燒花生，便趁大人們不注意先拿出來吃，即使沒有熟透也吃得津津有味?，F(xiàn)在回想起來仍然覺得很溫暖。畢竟我們都回不去了，城市的繁華將我們套牢，平凡的瑣事將我們纏繞。然后我們卻忘記了最初的美好，或許只有平淡才給我們最難忘的溫暖。

風日里長大的孩子，觸目為青山綠水，眸子清亮如水晶，樸實而又單純。那時的我們常常結(jié)伙跑到大家的菜園子里，就像《社戲》中寫的那樣，偷人家的黃瓜、小西紅柿或者甜瓜，也會讓伙伴去偷自己家園子里的東西，似乎偷來的東西總是要比正大光明拿來的要美味的多，吃完了還不忘把“賊贓”偷偷扔到河里或者埋到地里，竊喜著，然后滿足地離開。

女孩子們還會在春天結(jié)伴到麥田邊、坡地里挖薺菜。薺菜星星般點綴在家鄉(xiāng)的土地上，柔軟的土地給農(nóng)家人的飯桌上添了一道美味佳肴。正如詩中寫的那樣“城中桃李滿芬芳，春到村頭薺菜香”。薺菜確實給農(nóng)家的生活帶來了很多樂趣和溫暖。現(xiàn)在，我依然想挎著籃子，抓著鐵鏟，去一望無際的麥田尋找薺菜，尋找我那似乎丟失的溫暖。

空氣中彌漫著陽光的味道，照在身上暖暖的。我知道，農(nóng)家的溫暖依然深深烙在我的身上，因為那里有我數(shù)不盡的童年和快樂。

我知道，我依然是村莊的，我只能是村莊的，我不過是村頭那一縷吹散了的炊煙喲！當繁花落盡，繁華落盡的時候，我依然會回到這里，因為這才是我的家，給我溫暖的地方。（本文發(fā)表于《語文周報》）【思考】點評這篇文章，思考其在選材、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上與上面四篇散文有哪些相同之處？從中獲得哪些啟發(fā)？

【學以致用】 作文：城市和鄉(xiāng)村都是我們的棲居空間，城市生活和鄉(xiāng)村生活都是平凡的生活，當我們從平凡的生活中回望時，每個人都有不同的感觸和期望。

請你以“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外體裁不限。

第二篇：寫鄉(xiāng)情散文

回家

一絲似有若無的草香在潮濕的雨霧里氤氳開來，我閉上眼睛，身體漸漸地縮小成六、七歲的娃娃，撒著歡兒，向夢了千百次的地方奔去……

院兒門是鐵的，漆成銀白色，比我高出許多。我使勁踮著腳，才夠得著那銹成黑色的門插。“吱呀”一聲門開了，我站在了通往屋門的石板路上。

“我回來了?！?/p>

小

院兒靜悄悄的，只有偶爾路過的風吹得墻邊那棵沙果樹“沙沙”地響。一切都還是老樣子，似乎什么都沒變。

鵝們都來到圈門口，伸著脖子，用眼睛問我：回來了？我點頭，轉(zhuǎn)過身，面向屋門。

屋門開著，陽光把腳伸向屋里，屋地上留下了斑斑駁駁的腳印，映出了放在那里的灰白色鋁鍋、黑紅色的碗櫥，還有一口好大的爐灶，靜靜地、靜靜地飄出白色的香氣。

石板路好長??！我邁開腳，向屋里跑去。

陽光下，姥姥走出來了。我停在她面前，仰著頭看她滿是皺紋的臉，還是那么瘦，還是那么慈祥。她拍拍我的頭，用她粗糙的、滿是老繭的手輕輕地拉起我，問我：“孩子，你回來了？”

是的，我回來了。

夢了千百次的地方，今天終于回來了，夢了千百次的親人，今天終于見到了。千言萬語一開口竟都是無聲，只能說：“我回來了?！?/p>

姥姥無語，只低著頭寬容又慈愛地看著我，然后慢慢地領著我進屋。

屋里真亮，姥爺坐在灑滿陽光的火炕邊聽著收音機，靠北墻的大立柜幽幽地散發(fā)著淡淡的木香，一切還是那么自然，那么安逸……

繞過屋子東面的小路，姥姥帶我來到后園，園子不大，卻種了好些樣蔬菜，綠了滿眼。

院墻邊一排高高大大的甜稈，張著大大的葉片站在那，是姥爺特意為我們種的。它們腳下是一簇簇的甜甜秧。我松開姥姥的手，鉆到秧里，撥開葉子，看到了一串串紫的發(fā)黑的“燈籠”。我用兩個小小的手指，小心翼翼地摘了幾串，放在嘴里，甜的，還是那個味兒……

姥姥重新拉著我回到院子里，暖暖的陽光照著我們，遠處的小山泛著淡青色濕潤著姥姥家的七月，我的幸福，淚涌如泉……

睜開眼，所有的一切都離我遠去，塵世的喧囂紛擾而來。我張開手，一顆如黑珍珠般璀璨的甜甜赫然呈現(xiàn)，它瑩瑩地泛著光。

一滴淚，順著我的眼角慢慢地、慢慢地落下。

潮濕的雨霧中，有一絲青草香……

第三篇：敘事性散文寫作指導

敘事散文

記敘文與散文的區(qū)別：

記敘文側(cè)重于寫人記事，要求寫出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點；或什么事情，如何發(fā)生、發(fā)展，有什么意義。

散文側(cè)重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發(fā)某種思想感情。我把它叫作由所見、所聞到所想所感。總之，記敘文注重記事，散文注重抒情。

寫散文要牢牢掌握它的四個特點：

一、時間跨度大

散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。

二、空間轉(zhuǎn)換廣

散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。

三、事件牽涉多

寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場??事件多得讓人應接不暇。

四、表達方式活

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。

散文的寫作注意事項：

一是結(jié)構(gòu)。散文的結(jié)構(gòu)應該是由所見、所聞到所想、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”，然后由此產(chǎn)生聯(lián)想和抒發(fā)感受。這一點在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現(xiàn)，可以參考。

二是語言。一般來說，散文的語言要美，它的美應該體現(xiàn)在不但能夠準確地表達自己的思想感受，而且能夠給人以啟發(fā)，能夠引起讀者的思考。范文

荔枝蜜

總不大喜歡。說起來可笑，小時候，我有一回上樹采花，不料讓蜜蜂蜇了一下，痛得我差點兒跌下來。大人告訴我：蜜蜂不輕易蜇人，準是以為你要傷害它；它一蜇你，自己也就活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂也很可憐，便原諒它了?？墒菑拇艘院?，每當看見蜜蜂的時候，我心里總有些忌憚。

今年四月，我到廣東從化溫泉小住了幾天。四周是山，環(huán)抱著一潭湖水，簡直是一幅山水畫。從化的荔枝樹多得像汪洋大海?；ㄩ_時節(jié)，滿山遍野嗡嗡嗡的，那些蜜蜂忙得忘記早晚，有時還趁著月色采花釀蜜呢。

荔枝蜜的特點是成色純，色澤美，養(yǎng)分高。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜，滋養(yǎng)精神。朋友送了我兩瓶。我一開瓶蓋，就聞到一股甜香。我舀了兩茶匙放在杯里，加了水，攪拌好，一喝，很有點鮮荔枝味兒。我一向嘴饞，接著又喝了一大杯，不覺動情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。

荔枝林深處，隱隱露出一角白屋，那就是養(yǎng)蜂場。當時春色正濃，花開得正歡。我一走進養(yǎng)蜂場，就見到成群結(jié)隊的蜜蜂進進出出，飛來飛去，一片沸沸揚揚的情景。

養(yǎng)蜂員老梁小心地揭開一個木頭蜂箱，箱里隔著一排板，每塊板上滿是蜜蜂，蠕蠕地爬著。蜂王是黑褐色的，身體特別細長，每只蜜蜂都愿意用采來的花精供養(yǎng)它。

老梁贊嘆地說：“你瞧這群小東西，多聽話?！?/p>

我問他：“像這樣一窩蜂，一年能收多少蜜？”

老梁說：“能收幾十公斤。蜜蜂最愛勞動。廣東天氣好，花又多，蜜蜂一年四季都不閑著。它釀的蜜多，自己吃得可有限。每回收蜜，給它們留一點點糖就行了。它們從來不爭，也從來不計較什么，還是繼續(xù)勞動。”

我想起一個問題，就問：“可是一只蜜蜂能活多久？”

老梁回答：“蜂王可以活三年，工蜂最多只能活六個月。”

我說：“原來壽命這樣短。你不是常常要到蜂房外邊打掃死蜜蜂嗎？”

老梁搖一搖頭說：“蜜蜂是很懂事的，到時候，自己就悄悄地死在外邊，再也不回來了?！?/p>

我的心頭不禁一顫：多可愛的小生命啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜美的生活。蜜蜂是卑微的，卻又是多么高尚??！

透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里插秧。他們正用勞力創(chuàng)造自己的生活，等于也是在釀蜜――為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。

當天晚上，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂。

燕 子

初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”

有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊??”

剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外??！”

我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜，我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別感動，并且一直沒有忘記，想不到這么多年竟然聽錯了，好可惜！”父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時間，我還懷著凱兒，聽醫(yī)生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽到各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。

我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。

可不是嗎？這不就是燕子嗎？這就是我從來沒有見過的燕子。這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南園溫熱的陽光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子?。⊙嘧影?！你可是我溫柔可愛的小小的燕子啊??”

在以后的好幾年里，我都會常?？吹竭@種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒。每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝?？炜矗∧蔷褪茄嘧?，那就是媽媽最喜歡的小小燕子?。　?/p>

懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間隨著我說出一些不成腔調(diào)的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。

在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定馬上可以得到解答?？墒?，我在那個時候惟一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，于人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。

我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子??！[1]

第四篇：議論性散文寫作指導

議論性散文寫作指導 教學目的：

提高學生散文寫作的能力 教學重點：

議論性散文的入格 教學難點：

如何在散文中運用議論扣題 教學時間：一課時 教學過程： 一．導入

散文這一文體在表達上比其他任何文體都要靈活的多，自由的多?？梢杂洈?，議論，抒情綜合運用，用形象化的手法寓道理于形象之中，還可以用生動優(yōu)美的語言飽含富有哲理的意蘊，這是議論文中難以見到的表達方式，作者加以任意揮寫，再現(xiàn)自己的主觀感受和客觀物象。散文的特點是：形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章內(nèi)容可以廣泛選材?！吧癫簧ⅰ眲t指中心主旨必須一致。太過拘謹或太過松散皆不能成為好的散文。

散文可分為：敘事性散文，議論性散文，抒情性散文。

在高考中議論性散文十分沾光，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活，自由，便于廣泛地選取材料。二．入格（基本格式）

（一）入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領，引領全文，或者由新穎形象的比喻入題，直接扣題。

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關?！?/p>

（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感和理智的內(nèi)在關系——情感與理智對認知具有重要的影響，這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

烏云覆天，暴雨傾盆，當隨著波濤飄搖于還浪上的水手看到明亮的燈塔時，是一種轉(zhuǎn)折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當青衫的騷客吟詠“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”時，又是一種轉(zhuǎn)折?！掇D(zhuǎn)折》

“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切?！?/p>

（湖北考生《心中的天平》）

（二）結(jié)尾：運用名言詩句或多種修辭手法結(jié)尾，彰顯文采，總結(jié)全文，達到提升文章主旨的目的。（回映開端，再次扣題）

“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光?！?/p>

《捕捉理性的靈光》 “個性的張揚，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個性的張揚猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。個性的張揚，只有融入到社會中才有風采?！?/p>

《飄飛的葉片與大地擁抱》

（三），主體部分：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫龍點睛。

與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實，選取2-3個具體事例或者描寫片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對事物的認識。

三．提升（在入格的基礎上，要求藝術(shù)性）

（一），散文是“情”的藝術(shù)

記敘文側(cè)重敘事，記人；議論文側(cè)重說理；散文卻重于抒情。讓情感從筆尖流露，悲傷、憤怒、歡樂、振奮、沉郁、昂揚都要有所抒發(fā)。作者在寫散文時，總是將個人的獨特感受或親情、友情、愛情和摯情毫無遮掩地和盤托出，這是其他一切文體所沒有的，也是散文的特質(zhì)所決定的。這種“情”的藝術(shù)帶給讀者的是獨特的審美效果和藝術(shù)感受。如章含之的《誰說草木不通情——憶冠華》，象是自言自語，更象是與讀者的親切對話。學生閱讀這一則材料，體會作者，通過文章傳達出來的對丈夫的深切思念。作者將她對喬冠華的思念之情傾注在院子里的老梨樹和柿子樹上：“驚喜之余，我最關心的卻是旁邊小院子里不起眼的角落里那另外的兩棵樹??（老梨樹）仍是半邊吐葉，半邊毫無生氣。我又去小跨院中，看到我們臥室外的柿子樹，不覺驚呆了！這棵當年冠華最心愛的也是最茂盛的柿子樹，自他離去之后逐漸枯萎，而今年，它伸展到臥室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！??這柿樹對冠華如此多情，他走了，它也逐漸失去了生命。但我不知道這柿樹的一半枯死是對有情還是無情？每年我盼望它開花結(jié)果，又怕它開花結(jié)果。??如今，他走后的第四個春天，柿花終于沒有了，我連當年冠華撫摸過的枝葉也看不見了，它不再給我安慰，也不再給我悲哀，這是對我有請還是無情呢？” 作者覺得“似乎這梨樹真通人性，它的興衰也許顯示著冠華的安危，老喬對梨樹好，他病了，梨樹也病了，他去世了，梨樹也不開花了”！作者在談她的寫作體會時說：“我知道宇宙間是沒有神明的，人并沒有靈魂，草木也不能通情，然而我對冠華那千絲萬縷的情思卻使我在感情上把他生前撫摸過的，鐘愛過的一草一木，一景一物都覺得是通著靈性的。”由此她以草木之枯榮寫了他們之間的戀情和她對喬冠華的思念之情。

（二）散文是“美”的藝術(shù)

以語言取勝是散文的亮點之一，或樸素，或華麗，或簡潔都能體現(xiàn)美感。與散文相比，小說的敘事讓人感到紛繁，戲劇的語言太過口語化，詩歌的語言又太多跳躍性，只有散文的語言，恰如溪中的流水潺緩不段，句句相連，層層相接，卻又句無余字，篇中沒有剩言。

不同的句式也能體現(xiàn)語言美：長句私風行于水，舒展而流緩；短句如軍號，急促而莊嚴。偶句，自然勻稱而不失“凝重”；奇句，新穎奇崛而不失瀟灑。正是這些錯落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然顯示出語言流動般的美。

讓學生自己去搜集好的散文句子段落，體會散文語言的美。并在班上進行交流討論。四．品讀例文 三月七日水樣春愁 關燈，窗簾也合上。音樂讓每一寸黑暗都有了盈動的生命，身體也蠢蠢欲動地要幻化成音符，然而音樂就是音樂，它自有它的生命，我的身體頂多是一張網(wǎng)，如水的音符在網(wǎng)眼里魚貫穿過，抓不住時間一樣的抓不住它。歡樂與憂傷原來是同樣的一種東西嗎？它們從身體最深處涌出來，像水漫過堤圍一樣，我不知道我是快樂還是憂傷，就像我不知道從指間里流走的，是沙還是疼痛。

我想寫幾個字，它們在我腦子里拼命地亂舞，我看不清它們是什么，然而我想寫下來，看是不是音符。我摸黑尋到一個本子，拿起鉛筆，好像寫的是“水樣的春愁”。中午看到公司樓前的樹已頂出了新芽，被陽光撓得“啪——啪”地笑，它們貯存了一個冬的力量，如今開始努力探出身子。是在那一霎，我開始分不清快樂與憂傷的么？

有三十年的，厚厚一摞的東西，它好像已變成了眼角的皺紋，不要緊，除了眼角，我還有臉頰，還有嘴角，還有頸脖可以讓它們安住。我還有一生，還有許許多多的那么多的生。我記得我曾經(jīng)很窮，我們家都很窮。早早學會騎單車是好幫家里去十里外的鎮(zhèn)上買肉，一星期一次，拿草繩吊著，一路灰撲撲地來回，人與肉都已看不清顏色。我媽的手藝好，能把補丁打得一米外看不清。記得十歲的時候第一次吃面包，激動得躲在床后的角落，哭了。我以為我會一直窮下去，果然，我也一直窮了下來。我以為我會一直沒出息，果然，我也一直沒出息?？墒?，我已經(jīng)主動地放過了，放過自己。告訴自己，我已經(jīng)有了很多很多。生活有了已有的該有的樣子了。放過自己，今晚黑暗里的音樂就變成了一場奢侈盛宴，我站在黑暗里，挪不動腳，歡欣與憂傷如潮水一樣席卷了我，它們?nèi)绱素S饒如此洶涌，幾乎就像了眼淚了。

記下音樂，記下陽光，記下這一刻的放任。如同這曲我反復播放的，《少女的祈禱》，是刻錄的。刻錄。明天該是明天了。五．小結(jié)

我們對散文寫作從內(nèi)容到形式的訓練都離不開高考作文的要求，首先要審題準，并且在文章中要處處扣題，否則再美的散文也是失敗之作，讓人嘆息。其次力求做到美，從情感到語言均能成為得分的亮點。五．布置作業(yè)

隨著時間的流逝，昔日的歡樂和苦惱都漸漸遠去，這是一種情愫在潛滋暗長，它就是懷念。請以“懷念”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體限定為議論性散文，不少于800字。

第五篇：散文的寫作指導

散文的寫作

1、題材的來源

文學來源于生活，散文也是一樣，每件小事，每個瞬間，每種感觸，每樣物品都能帶給寫散文的靈感，我們寫散文，其實就是為了生活而寫，文學是為生活服務的，我們欣賞散文是為了在享受中體會到生活，而反之，生活中的一切事物也是為文學服務的，我們寫散文的一切都是從生活中謀取的。

每個人的對生活的態(tài)度不同，對事物的看法也就不同，那寫出來的散文也就不同了。

我們寫散文的靈感，并不是要別人寫什么，我也寫什么，有的東西自己內(nèi)心中沒有那樣的感觸的時候，即使寫出來也是僵硬的，沒有感情的。我們不需要跟隨別人的思想，而需要要服從我們自己內(nèi)心的想法，這樣寫出來的東西才是真實而富有生命的。

我們就比如吧，一篇命題散文《家》，不同的人就寫出不同的字字，大多的人寫到自己的父母，親人，因為家給他們的第一印象就是這些，有的寫到整個世界，寫到整個世界各個國家在一起就是一個家，更有的寫到人和動物的情感構(gòu)筑的“家”，不同的經(jīng)歷不同的環(huán)境不同的人就有不同的想法，我們不要太刻意的去束縛自己的想象空間，而應該解開自己的思維，但解開的思維就好象風箏一樣，不管風箏多高，你的主要的思想要握在你手中，這個就象我們說的：形散神不散。所以說，我們寫散文的來源于生活，我們自己的生活，別人的生活，認識的，不認識的生活。

2。散文的氣質(zhì)

如果說按照歌唱方式來形容體裁的話，那么，詩歌是美聲唱法，小說是民族唱法，散文就是通俗唱法，既然通俗，那就意味著要隨意，其實，個人認為，每種體裁都有每種體裁的氣質(zhì)和身材，散文如果要穿衣服，那就肯定是要穿球鞋、休閑裝了。

散文忌諱刻意，忌諱做作，如果太做作和刻意了，反而覺得真實誠懇，不能吸引到讀者。當然，散文中也是需要詞匯的，我們說的隨意并不是說不需要繁華的詞匯，但相對與繁華的詞匯來做為主體構(gòu)造一篇散文的話，我更推崇用精確而適當通俗的詞匯，畢竟，這樣才能讓讓文章更加親切?？唇形蛔骷业纳⑽?，老舍的“俗”是最明顯的，老舍的文章中大量的地方方言就拉近了筆者和讀者的距離。再看朱自清的散文，那也是十分通俗易懂的。如果讀者看一篇散文都看不懂，那散文就失去了其的實際意義，而不叫散文了。

所以說，我個人認為，只要會寫字的每個人都能寫散文，只不過是優(yōu)劣的不同而已。

3。散文的意境

文風在眼，意境在心。

人們常常說這個人文風怎么樣怎么樣，文風，就是風格，有的渾厚穩(wěn)重，有的輕盈調(diào)皮，風格的成就在于一個人用詞的特點，在于文章結(jié)構(gòu)、邏輯順序的特點。

中國文字之深就在與一樣的意思，但中國文字中有很多的表達方式，比如我要表達我很孤獨，在房間里抽煙，有人會寫：

“我點了一支香煙，看著煙霧在手指間繚繞。”

也有人會寫：

“煙霧里，寂寞象煙霧一樣彌漫?！?/p>

也有人會寫：

“點煙，我就一直這樣在煙霧里掛著。”

這三種表達，沒有一句是用了“孤獨”這兩個字，但同樣的心情，不同的表達和措辭就有了不同的意境，第一種表達，更加注重的是意象，把原來要表達的“孤獨”的心情隱藏了，我們讀這樣的字句，好象看到了一個人在抽煙，心情怎么樣？我們不能很肯定，而第二句就顯得直白多了，因為運用了“寂寞”這個和孤獨的同義詞，而第三句，讓讀者有了更多的暢想，想想啊，掛著是什么樣的滋味？那一定是挺難受的，這個就側(cè)面的表達出了“孤獨”的感受。

我們在寫散文的時候，不要太小看讀者了，有很多東西不必要寫的太明顯太直白，那樣反而會讓讀者倒胃口了，我們寫散文，不過是好象廚師，只能做菜，而品味的事情，就應該交個讀者。當然，并不因為這樣說，我們寫散文的時候就太約束，什么時候需要直白，什么時候需要內(nèi)斂，這個就要看文章的主題和筆者的功底了。

一篇好的散文，要賞心悅目，文風就是要悅目，意境就是要賞心，本人是十分追求一篇散文的文風和意境的，但如果說兩者產(chǎn)生了沖突，那寧愿要意境。

散文的特點與章法

【訓練要求】

了解現(xiàn)代散文的一般特點，重點理解在章法方面對散文的特殊要求，用來指導寫作實踐，并提高文學鑒賞的自覺性。

【知識導引】

一現(xiàn)代散文的一般特點

學習這項內(nèi)容，應該參閱《文學讀本》上冊的知識短文──“現(xiàn)代散文常識”。其要點有：注重紀實性，崇尚表現(xiàn)作家的個性，內(nèi)容博大而風格斑斕，人性、社會性與大自然的調(diào)和；“取材上注重耳聞目睹，小中見大”，“表現(xiàn)上注重情真意切，意在境中”，“思路和結(jié)構(gòu)上注重‘自由’、‘隨便’”，語言則“以本色為重”。

這里，我們想特別強調(diào)散文在“思路和結(jié)構(gòu)”方面的突出特點。大概有幾十年了，散文教學過程中，時常提到一句名言：形散神不散。因為重復的遍數(shù)太多了，它似乎就成了認識乃至概括散文基本特點的圭臬。何謂“形散”?如果理解為思路與結(jié)構(gòu)方面“不拘一格”，自然隨意，也

還是言之成理的?！吧ⅰ保f的是無拘無束，猶如清泉出山，任意蜿蜒流淌，行于所不能不行，止于所不可不止。倘若一定規(guī)劃出有多少種“散”的路徑，尾隨著一些范文亦步亦趨，循規(guī)蹈矩，恰恰違反了散文基本的創(chuàng)作精神和行文特色，往往落入作繭自縛的陷阱。

二散文的章法指要

“章法”指文章組織材料、布局謀篇的方法。散文在章法方面是相當講究的。撮其要義，提出三條供同學們參考。

1.注重鋪設文脈。

這是側(cè)重講散文的“思路”。文脈主要是就整篇文章而言的，即縱貫作品的脈絡(線索)。一篇當中，起“縱貫”作用的，可能同時有幾種因素，像時間推移、人物的串連、情感的逐層加深、視角的變換與連接(空間轉(zhuǎn)移)等等。其中，往往會有某一種印痕更深，凸顯得更為明顯。比如，作家馮驥才先生寫的《書桌》，縱貫全文且最為鮮明的脈絡是什么呢?是那張書桌上的“痕跡”。作者不惜筆墨，一次次描寫留在桌子上的印痕，這是他數(shù)十年人生風雨的鮮活的見證啊!請看：

總寫：“桌面上滿是劃痕、硬傷”；

兒時：“桌面上凈是小癟坑。??還滿是劃痕哪??痕跡斑駁的桌面，有如一塊風化得相當厲害、漫漶不清的碑石。”

參加工作后：桌子“默默旁立??桌面上出現(xiàn)一條長長的裂縫；我那顆初入社會純真的心，也暗暗出現(xiàn)一條裂痕。它竟同我一樣?！?/p>

戀愛：“而那女神與我臨別時掉在桌上的淚滴，卻一點痕跡也沒留下。大概那不是淚，而是水滴?！?/p>

“文革”中：“桌上惟有一處大硬傷。??”

總寫：“尤其是在陰雨的日子里，??忽然一道閃電把它整個照亮，它那桌面上反射著可怕的藍色的電光。但在這一瞬間的強光里，它上面的一切痕跡都清晰地顯現(xiàn)出來，留在這中間的往事一下子全都復活了??”

這條文章脈絡異常清晰，由它連綴著一個個具體的事件和人物。小小書桌仿佛是一面鏡子，浮現(xiàn)出人生百態(tài)，記錄著生活往事。結(jié)尾，借用別人說過的話，抒發(fā)由回憶“書桌”而產(chǎn)生的生活感受，有憂傷，有迷戀，漸漸積淀成人生的詩意。那條脈絡延伸至此，融化在這種深沉的境界里。

不同的散文，文脈鋪設方面的情況是不一樣的。有的清晰鮮明，有的隱約可見，有的又似有似無，乃至有些隨筆、札記之類的作品不大看得出所謂“脈”象。例如朱自清先生寫的《荷塘月色》，可歸入“隱約可見”或者“似有似無”之列。仔細分辨一下，文脈似乎有：從“心時頗不寧靜”，覺得“小煤屑路”在今晚淡淡的月光下不怕人，“很好”，到超然物外，“便覺是個自由的人”，盡情享用無邊的荷香月色(引出對荷塘的描寫)，再到“忽然想起采蓮的事情”，以至于“惦著江南”，這條心情和思緒變化的痕跡，雖然淺淡，也還“隱約可見”。當然，直接描寫自然景物的段落里，情感交融在其中，亦可視作情緒的曼涌緩流，那么文脈要算得上縱貫全篇了。作者在文章中隱現(xiàn)的“不平靜”和“惦著江南”的心跡，到底源于什么樣的社會和人生背景，至今也未完全探索清楚，推測一定是與所謂“自由”相對立的“不自由”的生活狀態(tài)、心理淤積有密切關系。故而關注這條心緒的脈絡，或許是深入鑒賞該文的關鍵所在。

在集中顯示文脈的地方，往往會精心安排一些語句，起突出強調(diào)的作用。

2.注重過渡和照應。

散文，特別是比較長的散文，涉及的材料多，頭緒也多，材料之間又不像小說那樣有情節(jié)上的聯(lián)系，所以，除了要鋪設縱貫全篇的脈絡來增強整體感，在過渡和照應方面也非常講究。過渡是密切段與段、層與層之間的直接聯(lián)系，從一個內(nèi)容自然而然地轉(zhuǎn)移到另外一個內(nèi)容。照應是密切前后內(nèi)容之間的聯(lián)系，使前面提到的東西能夠有著落，通常表現(xiàn)為：首尾呼應；對前面所埋伏筆的呼應；為了強調(diào)而在后面反復提及形成呼應。過渡與照應有時連在一起使用，確切區(qū)分它們既困難又沒有什么必要。

《長江三峽》是一段章法嚴謹?shù)挠浻挝淖?。請看?/p>

前面寫船過瞿塘峽，提到一句：“船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強烈的陽光?！焙竺鎸懘^巫峽：“抬頭望處，已是巫山。上面陽

光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。人們告訴我，這就是巫山十二峰的第一峰?！焙竺孀匀坏貛Я艘还P，就和前面的內(nèi)容鉤連了。這是照應，并未留下刻意為之的痕跡。

寫船進了巫峽，看過美女峰，加了這么一筆：“如果說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。??”“如果”之后，頭一個分句應該是收束上文，照應了描寫瞿塘峽的內(nèi)容；后一個分句則提起下文，引出了巫峽十二峰聯(lián)綿奇絕、變化無窮的美景?？偲饋砜?，這個復句是起過渡作用，又兼有比較和照應的意思。

3.注重舒卷自如，濃淡相宜。

“舒”與“卷”，也可以說成放(展開)與收(收束)?！笆妗本褪邱Y騁聯(lián)想和想像，放開思路盡情地寫出去。比如，余秋雨寫的《都江堰》，開篇就是一句奇崛之語：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰?！苯又?，蕩開筆去說長城，再說四川平原上比秦始皇下令修長城還早數(shù)十年就完成了的一項“工程”──“有了它，才有劉備、諸葛亮的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章”，“說得近一點，有了它，抗日戰(zhàn)爭的中國才有了一個比較安定的后方”。最后，用獨句段干脆有力地一收：“它，就是都江堰?！敝环挪皇眨皇娌痪?，文字和思緒就“跑”了，舒卷自如才好，文章既開闊舒展，又不失嚴謹?shù)姆ǘ取?/p>

“濃”與“淡”，這是就描寫的色彩、力度而言的?！皾狻笔钦f用墨多，用力大，寫得細致繁復。“淡”是說文字簡約，輕描淡寫?！抖冀摺防?，有一處絕好的濃淡相宜之例：“我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值，連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想著青城山?！边@幾行字是粗略地寫，用墨不多，一帶而過?？墒窍旅婷鑼懡?，文字濃烈起來了，因為接觸到文章的關鍵處，自然必須著力用墨──

先遙聞其聲：“忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。??”

再見其形：“急流浩蕩，大地震顫”，“這里的水(與大海相比)卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)則，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整??”

作者把江水與人的關系，形象地描寫成生命與生命的關系：“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，??”

這一組淡筆勾勒和濃墨重寫相輔相成的例子，啟示我們關注散文章法方面疏朗與綿密的關系，好像欣賞一幅虛實相間的水墨畫似的，從中領略到對比之妙，變化之美。

總之，舒卷和濃淡的有機結(jié)合，體現(xiàn)在章法上，就是延伸思路與把握文脈、凸顯細部與勾勒輪廓的巧妙搭配。

三散文寫作需要注意的問題

以往同學們大都有過寫作散文的經(jīng)歷，對“形散而神不散”“托物言志”等說法耳熟能詳。這里提醒大家牢記現(xiàn)代散文的基本特點，強調(diào)寫真情實感，寫自己久蓄心頭、不吐不快的內(nèi)容。為文造情，無病呻吟或者矯揉造作，都是不對的，難以寫出感人的作品。

章法方面的要義應心中有數(shù)，但真的寫起來，往往還要筆隨情走，“以氣為主”。“氣”是一個古老的文學理論概念，指的是作者心里的真實感受──一種難以遏止的激情。一旦激情涌動，勢如江河行地，就容易將文章寫出神采。再假以章法的適當約束，形神兼?zhèn)涞淖髌穭t有希望誕生于你的筆下。千萬不要唯“法”為上，一味拘泥在章法的框子里，做以“形”害“神”的蠢事。

【課內(nèi)練習】

自由命題，寫一篇散文，注意選材、構(gòu)思并學習運用有關的方法。完稿之后，同學之間相互品評鑒賞，選出優(yōu)秀作品在班里展覽，或匯編成冊。

【課外練習】

自己選讀兩三篇散文，從主題、章法、語言等方面加以鑒賞和評點，寫一篇鑒賞札記。