第一篇：“微作文”之探微（推薦）

文/陳紅秀

【摘 要】初中作文教學(xué)中，相對(duì)于大作訓(xùn)練的耗時(shí)低效而言，選擇片段訓(xùn)練進(jìn)行“微作文”教學(xué)具有一定的必要性，而“微作文”的時(shí)效性和實(shí)效性更具優(yōu)勢。而且語文教師可以更加充分地挖掘教材、利用生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，用自己的智慧讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升?！娟P(guān)鍵詞】微作文；片段訓(xùn)練；時(shí)效性；實(shí)效性；智慧訓(xùn)練 隨著“微博”肆無忌憚地鋪天蓋而來，前幾年出現(xiàn)了“微電影”，繼而又有了“微作文”一說。其實(shí)，在我們的生活空間里文學(xué)領(lǐng)域中，早就有了“微型小說”，所以“微作文”對(duì)我們已然不是一個(gè)新興的名詞。姑且借用這個(gè)微妙的說法來創(chuàng)新地定義我們語文教師口頭上相對(duì)于“大作”而言的“小作”吧，通俗地講，也就是片段練習(xí)。而片段訓(xùn)練對(duì)于初中作文教學(xué)而言具有著一定的必要性和可操作性。

一、“微作文”之必要性

一般地，初中作文教學(xué)任務(wù)中，規(guī)定每兩周左右完成一篇600字以上的習(xí)作，每學(xué)期至少完成8篇。對(duì)于這種規(guī)定，教師總是會(huì)循規(guī)蹈矩地完成，但學(xué)生卻總是疲于應(yīng)付，常常是“苦不堪言”。相對(duì)而言，他們更喜歡不定期的多寫幾次二三百字的片段，哪怕總體寫作字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過4800字。當(dāng)然我們不是因?yàn)閷W(xué)生寫作的字?jǐn)?shù)更多，而選擇運(yùn)用目前比較流行的“微作文”、“微日記”形式來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，除了“興趣”的因素之外，我們更要追求作文訓(xùn)練的時(shí)效性和實(shí)效性。

1.“大作文”常常耗時(shí)低效

事實(shí)上，每個(gè)語文老師訓(xùn)練“大作”都有這樣的過程和體驗(yàn)：首先，單獨(dú)寫一篇大作，之前要進(jìn)行作前指導(dǎo)，常常會(huì)審題、立意、構(gòu)思等對(duì)學(xué)生進(jìn)行地毯式的“狂轟濫炸”，而且，基本是每“寫作”必“轟炸”，但是，學(xué)生往往厭煩這些個(gè)老生常談的理論和老師提出的不切實(shí)際的“假設(shè)”，因而總不得要領(lǐng)；然后，學(xué)生苦思冥想，百般煎熬，花一個(gè)多小時(shí)寫完；再然后，老師收齊作文之后也就會(huì)“收藏”起來了，因?yàn)橥€有閱讀教學(xué)、考試、背誦默寫等等其他語文老師必做的瑣碎工作，一耽誤，學(xué)生的大作便擱置一邊，等手頭瑣事忙完；接著，批改可能已在一周之后，焦頭爛額改完又是一周之后；最后，進(jìn)行評(píng)講，此時(shí)教師已忘記本次訓(xùn)練的初衷，學(xué)生也忘記當(dāng)時(shí)為什么就這樣寫了，評(píng)講便多少有點(diǎn)“雞同鴨講”的互不認(rèn)同，缺少了心意相通，搞得大家身心俱疲，而收效甚微。

而且，大作寫完，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生無非是選材不夠新穎了，或者描寫不夠細(xì)膩了，或者首尾沒有點(diǎn)題了等等，這些每次都有而且是寫了大作還沒有改得了的通病。假如再次訓(xùn)練，可能還會(huì)存在這些問題，因?yàn)樗褪遣粫?huì)描寫人物，他就是不會(huì)渲染環(huán)境，他就是不會(huì)首尾照應(yīng)。教師只是籠而統(tǒng)之的訓(xùn)練學(xué)生寫一篇完整的作文，學(xué)生并不能很在意自己的個(gè)性問題，他會(huì)下意識(shí)的注意：我的作文偏題嗎，完整嗎，字?jǐn)?shù)夠了嗎??每次這樣的游離于訓(xùn)練重點(diǎn)之外的寫作，真是浪費(fèi)時(shí)間啊。而一個(gè)學(xué)期又有幾個(gè)這樣的周期呢，學(xué)生的作文能力的提升便真的只能“順其自然”了。2.“微作文”恰恰及時(shí)高效

其實(shí)，我們仔細(xì)分析，除了語文基礎(chǔ)特別差的學(xué)生外，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完整地寫出一篇六七百字的作文，對(duì)于初中學(xué)生即便是初一的學(xué)生而言，也不算是件很艱難的事情。只不過是寫作質(zhì)量不夠高罷了。而事實(shí)上，就如同一個(gè)人不夠健康一樣，并不是全身需要治療，只是某個(gè)局部需要對(duì)癥下藥而已。各個(gè)學(xué)生在作文上所缺失的能力并不會(huì)有很多，有的只是不會(huì)進(jìn)行細(xì)致的描寫，有的只是沒有環(huán)境渲染的意識(shí)，有的只是語言不夠生動(dòng)形象?? 所以，我們的作文訓(xùn)練不妨“以點(diǎn)帶面，各個(gè)擊破”，而“微作文”訓(xùn)練，正好可以更有效地進(jìn)行“靶向”攻擊。發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)描寫人物，可以分別訓(xùn)練肖像描寫片段、心理描寫片段；發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)進(jìn)行環(huán)境描寫，可以從不同角度訓(xùn)練寫景片段，可以寫風(fēng)雨，可以寫日月，可靜可動(dòng)，可以時(shí)間為線可以空間為索；覺得需要訓(xùn)練點(diǎn)題，可以給出主題情景只寫開頭或結(jié)尾；認(rèn)為要訓(xùn)練結(jié)構(gòu)謀篇，可以只寫開頭結(jié)尾中心句過渡句??

沒有字?jǐn)?shù)的硬性規(guī)定，用時(shí)科學(xué)；也可以三番五次的反復(fù)訓(xùn)練同一寫點(diǎn)，以達(dá)到實(shí)效為終極目標(biāo)。而且課上、課后都可完成，學(xué)生在第一時(shí)間自主展示，班級(jí)里互相取長補(bǔ)短，教師隨即、隨機(jī)批改，不拖拉。這些就是微作文的及時(shí)與高效，對(duì)于學(xué)生作文訓(xùn)練而言何愁沒有時(shí)效與實(shí)效呢？

二、“微作文”之訓(xùn)練智慧

如果把那些耗時(shí)低效的整篇大作訓(xùn)練化作針對(duì)性強(qiáng)的片段寫作訓(xùn)練的話，用于一次大作訓(xùn)練的所有時(shí)間，我們可以進(jìn)行四五次不同訓(xùn)練目的、多種訓(xùn)練形式的片段寫作練習(xí)，時(shí)間的充裕往往可以給我們教師更多機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行微作文的智慧訓(xùn)練。1.以讀導(dǎo)寫，水到渠成

比如，學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行描寫的時(shí)候大多不能很好的抓住人物特征，不能耐心的進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫，我們可以在學(xué)習(xí)了阿累《一面》中關(guān)于魯迅先生的肖像描寫之后，及時(shí)指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生完成一篇人物肖像描寫的片段，10分鐘左右的時(shí)間，并及時(shí)進(jìn)行展示評(píng)比，一堂課就可以有針對(duì)性的完成這個(gè)訓(xùn)練任務(wù)，課后可以繼續(xù)要求學(xué)生觀察自己的親人，再完成一篇小練筆，第二天就可以擇優(yōu)在班級(jí)展板上展示，學(xué)生因?yàn)闀?huì)寫、有內(nèi)容寫而產(chǎn)生寫作興趣，有的時(shí)候有些學(xué)生還會(huì)在老師不要求的情況下，自發(fā)再寫第三、第四次，進(jìn)而描寫人物的語言、神態(tài)、心理，并主動(dòng)交過來批改，老師可以及時(shí)評(píng)點(diǎn)，這樣“短平快”的訓(xùn)練方式可以一下子將學(xué)生寫作中的一個(gè)難點(diǎn)在不經(jīng)意間給突破了，學(xué)生有了寫作的熱情，某個(gè)專題的“微作文”在班級(jí)里形成“大匯聚”，更會(huì)給所有學(xué)生提供很多的寫作素材和意想不到的創(chuàng)作靈感。我們語文教師要有充分挖掘教材資源的潛質(zhì)，既訓(xùn)練了閱讀理解的能力，又見縫插針的訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力，何樂而不為呢？我們可以最大限度地利用我們語文教材中的范文資源：學(xué)習(xí)魏巍的《我的老師》和于漪的《往事依依》，可以訓(xùn)練對(duì)于學(xué)校生活和關(guān)于老師的片段描寫；學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》和朱自清的《春》，可以訓(xùn)練環(huán)境描寫及運(yùn)用修辭表達(dá)的能力；學(xué)習(xí)了《阿里山紀(jì)行》和《美麗的西雙版納》，可以訓(xùn)練學(xué)生寫作導(dǎo)游詞；學(xué)習(xí)了《背影》、《故鄉(xiāng)》，可以訓(xùn)練學(xué)生寫出點(diǎn)題式的開頭??而學(xué)生往往能在其中舉一反三，觸類旁通，而作文教學(xué)哪有舉步維艱的窘境，各種必需的寫作技巧便水到渠成了。2.因地制宜，瓜熟蒂落

語文的外延與生活的外延相等。因此，除了在專門的作文課上有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練學(xué)生寫作和在語文閱讀中相機(jī)訓(xùn)練之外，平時(shí)的班會(huì)課，包括課間的交流，我們都可以有意識(shí)的讓學(xué)生來一段“微作文”。班會(huì)課上，關(guān)于“節(jié)儉”、“感恩”、“寬容”等話題的探討、辯論、演講，可以讓孩子們積累很多的事實(shí)和理論素材，有的學(xué)生出口成章就是一篇優(yōu)秀的演講稿；學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)、重陽節(jié)去敬老院、參加校外實(shí)踐野營活動(dòng)等等，這些時(shí)候肯定少不了孩子的“微作文”訓(xùn)練，然后及時(shí)提醒學(xué)生以日記或作文的形式進(jìn)行加工錘煉，一篇篇鮮活的作文還需要“榨”出來嗎？

而周末假日，學(xué)生有機(jī)會(huì)、有時(shí)間投身到自然的懷抱，走上社會(huì)體驗(yàn)別樣的生活，我們可以訓(xùn)練學(xué)生在不同情境中將不同的體驗(yàn)寫作各種不同題材不同體裁的小短文。讓學(xué)生自由地寫作自己平時(shí)喜歡寫的東西，學(xué)生會(huì)樂于去寫。我們農(nóng)村有許多活動(dòng)，像元宵節(jié)趕集、清明節(jié)上墳、釣龍蝦包粽子、播種與收獲等，城鎮(zhèn)孩子就比不上農(nóng)村孩子感受深刻，可引導(dǎo)學(xué)生就地取材。每當(dāng)孩子們有機(jī)會(huì)“體驗(yàn)生活”，便會(huì)滿載清新醇香的“微作文”而歸。

我們不僅可以就地取材，還可以相時(shí)而動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間寫隨筆，還可以通過指導(dǎo)寫日記，辦手抄報(bào)，黑板報(bào)，向?？托Ｍ馔陡宓刃问絹磉M(jìn)行練筆，當(dāng)孩子們有了足夠數(shù)量的文字訓(xùn)練之后，600字的大作字?jǐn)?shù)便不再是他們心頭的一道坎兒了，很多孩子會(huì)在老師沒有要求的情況下將一些“千字文”寫在自己的“片段練習(xí)”本子上，每天辦公桌上總有那些富有個(gè)性的文字讓我們不由自主的就看完并欣慰著，哪有死板完成大作時(shí)的機(jī)械與憋悶?zāi)兀?正因?yàn)椤拔⒆魑摹庇?xùn)練的靈活與智慧，學(xué)生不必兼顧了結(jié)構(gòu)而忽略了選材，不必斟酌著語言而忘記了主旨，甚至滿足于字?jǐn)?shù)而拖拉著結(jié)尾??學(xué)生能夠消除寫成篇作文的厭煩情緒和恐懼心理，反而更容易在隨性的文字中表達(dá)出真情實(shí)感，于不著痕跡之中將各種生硬的寫作套路應(yīng)用得游刃有余。

第二篇：男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

巢湖學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

引言

在聲樂訓(xùn)練中，我們自身追求的是統(tǒng)一的聲區(qū)狀態(tài)。筆者通過多年的學(xué)習(xí)聲樂經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)聲區(qū)的協(xié)和統(tǒng)一和換聲區(qū)訓(xùn)練這一難題已困擾了諸多聲樂教師和學(xué)生。特別是男高音在進(jìn)行換聲訓(xùn)練的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)高音上不去，或者唱到一定的音高，脖子就會(huì)變緊，發(fā)出的聲音完全就是擠出來的，十分刺耳，而且如果這樣唱下去嗓子就會(huì)容易變啞。尤其是聲樂初學(xué)者，在換聲區(qū)過度到高聲區(qū)的時(shí)候真聲突然變成了假聲，從而造成聲區(qū)的不協(xié)和統(tǒng)一，這些都是因?yàn)椴欢每茖W(xué)的換聲區(qū)的換聲方法而造成的.如果我們能用科學(xué)合理的方法進(jìn)行換聲區(qū)的轉(zhuǎn)換，就能達(dá)到聲區(qū)的統(tǒng)一。

1.男高音換聲區(qū)之界定

1.1 男高音聲區(qū)分類

在歌唱領(lǐng)域內(nèi)，把聲音進(jìn)行系統(tǒng)的區(qū)域劃分叫做聲區(qū)。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中，一般都會(huì)把聲區(qū)分為三個(gè)聲區(qū)，即自然聲區(qū)、換聲區(qū)和高聲區(qū)。

從傳統(tǒng)的意義上來看，“聲區(qū)”這一概念可以追溯到十六世紀(jì)。早在1814年，歐洲著名聲樂教師M·加西亞(1805—1906)在做嗓音聲區(qū)定義中就已經(jīng)注意到“聲區(qū)”。他認(rèn)為“聲區(qū)是由一種發(fā)聲機(jī)能產(chǎn)生的一系列同質(zhì)的音”。[1]提出了將人的聲區(qū)分為胸聲和頭聲兩個(gè)聲區(qū)，后來，隨著對(duì)聲樂更深的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他又在原有的聲樂基礎(chǔ)上加了一個(gè)聲區(qū)——即混聲區(qū)。這一說法通過聲樂界比較長時(shí)間的實(shí)踐檢驗(yàn)，所以至今除了一些少數(shù)的聲樂家不認(rèn)同，其余大多數(shù)人都已經(jīng)認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

自然聲區(qū)就是我們平常說話所用的聲區(qū)，而換聲區(qū)最難理解，它主要是真聲和假聲混合而成的，高聲區(qū)相對(duì)于其它兩個(gè)聲區(qū)而言音高比較高，一般是由假聲 或者真假混合組成的。如果我們想要獲得一個(gè)統(tǒng)一的聲區(qū)，那么我們一定要掌握好科學(xué)合理的換聲區(qū)唱法，從而才能獲得寬廣的音域和流暢舒服的聲音。

1.2 換聲區(qū)的定義

換聲區(qū)是每個(gè)歌唱者在面臨腔體統(tǒng)一之前所要面臨的一個(gè)大問題，它是自然

男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)的一個(gè)過度聲區(qū)，聲音由原來的收放自如而變得吃力起來，甚至出現(xiàn)了擠、卡、喊的現(xiàn)象，還有的沒有氣息的支持。從生理特性方面來看，當(dāng)歌者在練聲時(shí)達(dá)到一定的音高，聲帶的閉合就會(huì)變得困難，聲帶就會(huì)出現(xiàn)拉扯從而影響氣息的正常流動(dòng)，歌者的嗓子會(huì)變得用不上力，連聲音都會(huì)變散，甚至出現(xiàn)岔音，而這種由某一聲區(qū)的邊音轉(zhuǎn)入相鄰聲區(qū)的邊音，叫做換聲區(qū)。[2]不同嗓音類型的聲音，它的換聲區(qū)也是不同的，而男高音的換聲區(qū)是在E2區(qū)域內(nèi)。

1.3 換聲點(diǎn)的定義

在我們平常的聲樂訓(xùn)練中，從低音到高音或者從高音到低音進(jìn)行演唱的時(shí)候，音域就會(huì)擴(kuò)張，在唱到一定的音高的時(shí)候聲音就會(huì)變的尖細(xì)，喉頭也會(huì)上提，就像遇到一個(gè)“坎兒”在那里堵著，十分難受，而且經(jīng)常會(huì)容易唱破。這個(gè)所謂的“坎兒”被稱為換聲點(diǎn)。

2.男高音換聲區(qū)的訓(xùn)練

男高音在換聲訓(xùn)練中會(huì)出現(xiàn)很多的問題，要想解決這些問題，歌者必須要有科學(xué)的練聲方法和良好的心態(tài)，這樣才能順利的完成換聲區(qū)訓(xùn)練，在換聲區(qū)訓(xùn)練之前，我們一定要做好換聲過渡的準(zhǔn)備工作，才能為我們能順利完成換聲訓(xùn)練打下良好的基礎(chǔ)。

2.1 心理準(zhǔn)備

聲樂學(xué)習(xí)者在平常的換聲訓(xùn)練中，有許多能影響演唱者心理的因素，比如個(gè)人的生理?xiàng)l件，所處的地理環(huán)境等。如果演唱者總是背負(fù)這樣的心理包袱，那么就會(huì)對(duì)歌唱有種恐懼感，從而產(chǎn)生消極的影響，所以筆者認(rèn)為想要學(xué)好聲樂，就應(yīng)該摒棄這一心理包袱，輕裝上陣，歌唱者在聲樂訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)端正好自己的心態(tài)，以平常心的態(tài)度對(duì)待這些問題。筆者還發(fā)現(xiàn)諸多初學(xué)者剛開始出現(xiàn)心浮氣躁的現(xiàn)象，大多數(shù)都是由于難以解決換聲區(qū)所出現(xiàn)的問題，不能以良好的心態(tài)對(duì)待這一 問題，導(dǎo)致越學(xué)越糟，出現(xiàn)很多毛病，所以，初學(xué)者應(yīng)當(dāng)端正好自己的心態(tài)，認(rèn)識(shí)這一難點(diǎn)，是每個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到的，并且通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，科學(xué)的訓(xùn)練，一定能解決好演唱心態(tài)問題。

2.2生理準(zhǔn)備

2.2.1 適度的氣息支持

巢湖學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

筆者認(rèn)為良好的呼吸狀態(tài)對(duì)我們練聲或者歌唱是至關(guān)重要的。因?yàn)樵谖覀兏璩獣r(shí)，需要呼吸，發(fā)聲和共鳴有機(jī)的統(tǒng)一結(jié)合，可以這樣說沒有呼吸就沒有發(fā)聲和共鳴，呼吸是基礎(chǔ)，尤其是在換聲區(qū)訓(xùn)練中，呼吸就更顯得重要了，如果呼吸不好的話，在過度到高聲區(qū)的時(shí)候沒有呼吸的支持，就會(huì)發(fā)出喊叫的聲音。聲樂大師沈湘曾說過：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動(dòng)力?！盵3]帕瓦洛蒂也說過：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好聽的聲音，甚至?xí)纳ぷ印?。[4]這些至理名言告訴我們呼吸對(duì)于我們歌唱發(fā)聲有著重要的作用。如果用錯(cuò)誤的呼吸方法去歌唱，那么發(fā)出的聲音肯定是硬擠壓出來的，這樣的聲音對(duì)于我們聲樂學(xué)習(xí)者來說實(shí)在是難等大雅之堂。因此“在氣息支持下歌唱”是歌唱發(fā)聲中的首要原則。

在進(jìn)行換聲區(qū)訓(xùn)練的時(shí)候，由于音高突然變高而聲帶逐漸變的短而薄，氣息對(duì)聲帶的支持變小，而氣息量也必然越來越少，隨即氣息的壓縮力要越來越強(qiáng)，不能隨著音高的變化而波動(dòng)，而且起音和收音的力量都必須要獲得氣息的支持，以做到聲音不擠不漏。想要順利過度到高聲區(qū)起音非常重要，良好的呼吸帶動(dòng)良好的起音，才能獲得優(yōu)美的音質(zhì)，而音量也就就會(huì)隨之而來，這些說明了良好的呼吸對(duì)于歌唱發(fā)聲有著重要的意義。2.2.2歌唱器官和腔體空間的調(diào)節(jié)

我們?nèi)绻胍M(jìn)行歌唱器官和腔體空間的調(diào)節(jié)，首先我們必須要了解聲帶和周邊發(fā)聲器官的構(gòu)造。下面筆者介紹對(duì)我們歌唱比較重要的三種軟骨組織：第一個(gè)是環(huán)形軟骨，它的形狀有點(diǎn)類似戒指，前細(xì)厚寬，在氣管的上部；第二種叫作甲狀軟骨，它在環(huán)形軟骨的上方，離得較近，它的形狀有點(diǎn)類似盾甲，前合后開；而在環(huán)形軟骨的兩側(cè)上緣，有兩塊形狀類似勺子的軟骨，我們稱它為構(gòu)狀軟骨。（見圖1—1）

圖1—1喉部軟骨的背面（左）與側(cè)面（右）分布圖

男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

如果我們能了解這些軟骨，它會(huì)對(duì)我們發(fā)聲訓(xùn)練有很大的幫助,筆者針對(duì)我們的發(fā)聲器官和腔體調(diào)節(jié)有三點(diǎn)小建議：

①張開嘴巴，上下牙齒分開，舌頭放平，下巴放松向里收，口型呈圓翹狀，以便于吐字的時(shí)候歌唱器官不能影響喉頭的穩(wěn)定。

②喉頭要穩(wěn)定保持不變。口、咽、喉等腔體空間應(yīng)該積極調(diào)配，以保證腔體的充分?jǐn)U張，加強(qiáng)軟腭承前啟后的推動(dòng)作用，保證聲道的暢通。

③用橫膈膜的力量推出氣息，想著聲音以及音高質(zhì)量和它的位置，想著位置的同時(shí)必須氣息要暢通，口腔打開良好，使整個(gè)身體像一個(gè)通暢的管道。

2.3 發(fā)聲練習(xí)

一個(gè)適合的練習(xí)曲對(duì)我們平常的發(fā)聲練習(xí)特別有幫助，特別是針對(duì)換聲區(qū)的練習(xí)，曲子更應(yīng)該簡單易唱，這樣會(huì)有助于我們思想集中練習(xí)。

練聲曲五度音域五度音程跳進(jìn)練習(xí)，如譜例：

a a（o）o

打開喉嚨，推舌根，在咽腔里形成一個(gè)大的空間，發(fā)出一個(gè)集中而飽滿的a母音，從F2開始a母音變圓，a變o 總之，從換聲點(diǎn)F2到高音A2，一個(gè)音一個(gè)感覺，腔體是靠母音的變換去調(diào)節(jié)。從中低聲曲一直到A2要有胸腔共鳴，唱到B2以后要甩掉胸腔，這樣可獲得一個(gè)輕松的“C3”。在練習(xí)的過程中要不斷的磨合，要經(jīng)過一個(gè)長時(shí)間的練習(xí)，唱出的高音讓別人聽起就是一個(gè)方法、一個(gè)感覺。

八度音程跳進(jìn)連接練習(xí)，如譜例：

這首練習(xí)曲是針對(duì)于混聲練習(xí)的，我們都知道要想唱好換聲區(qū)必須要不露換聲痕跡，那么怎樣才能使聲音過渡不流痕跡呢？就是要做好混聲的練習(xí)，本曲音域跨度比較大，更容易形成混聲，并且唱到高音的時(shí)候a母音里面要帶有一點(diǎn)o母音，這樣會(huì)使聲音更容易關(guān)閉進(jìn)入掩蓋狀態(tài)，對(duì)男高音訓(xùn)練高音特別有幫助。

2.4 聲樂作品的選擇

我們?cè)谶x擇聲樂作品的時(shí)候要與練聲曲有關(guān)聯(lián)，所以我們要盡量選擇一些帶有母音比較多的歌曲來進(jìn)行演唱。

巢湖學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

2.4.1 多母音歌詞的歌曲

首先可以從作品歌詞上來選擇，應(yīng)選擇含ａ、ｏ和ｕ母音多一些的歌曲。實(shí)踐證明意大利歌曲已被整個(gè)聲樂界廣泛采用作為聲樂學(xué)習(xí)的基本功訓(xùn)練教材，尤其是古典藝術(shù)歌曲更是音樂院校的聲樂學(xué)生必唱歌曲作品，連發(fā)聲練習(xí)都是選擇意大利語言中的五個(gè)母音（ａ、ｅ、ｉ、ｏ、ｕ）。理由在于意大利語言有清晰的母音、明朗的音色和飽滿的音響，它的發(fā)音比較單純，拼音規(guī)律簡單、明了，語音變化不多，因此容易學(xué)習(xí)、便于掌握。另一方面，意大利古典藝術(shù)歌曲音域不寬，一般在C1到小字二組G2；旋律優(yōu)美好聽，曲調(diào)簡單易唱。例如意大利歌曲《Amarilli》：A rilla, non credi, o del mio cor dol ser tu......l'amor mi--o?

Cremor t'as-sa bile.Ato e vedrai scritto_in co--re:

A-mali è_il mio_a-mo-

-re.Cremor t'as-sa bile.Ato e vedrai scritto_in co--re:

Amali è_il mio_a-mo-

-re,A-ma--rilmo-

-re.從整首歌詞來看，ａ、ｏ、ｕ母音含量較多；練習(xí)此曲能進(jìn)一步鞏固母音變形和母音連接。再如由劉大白作詞，趙元任作曲的中國藝術(shù)歌曲《賣布謠》，歌詞：“嫂嫂織布，哥哥賣布，賣布買米，有飯落肚。嫂嫂織布，哥哥賣布。小弟弟褲破，沒布補(bǔ)褲。

嫂嫂織布，哥哥賣布。是誰買布？前村財(cái)主。土布粗，洋布細(xì)。洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒人要，餓倒了哥哥嫂嫂！”從這首歌詞看，ａ、ｏ、ｕ母音占整首歌詞一大半。從曲調(diào)看，原調(diào)為降E調(diào)，以中聲區(qū)為主，過渡聲區(qū)音不多，旋律以三度音程為主，級(jí)進(jìn)音為輔，曲調(diào)簡單易唱，比較適合訓(xùn)練ａ與。母音連接?？蓮母枨髌沸缮线M(jìn)行選擇，看過渡聲區(qū)音的含量的多少選擇歌曲進(jìn)行有目的的訓(xùn)練過渡聲區(qū)。

2.4.2.男高音換聲區(qū)訓(xùn)練適合的歌曲

舉例如舒伯特的《小夜曲》，此曲原調(diào)是F調(diào)。①譜例如下：

男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

此曲旋律優(yōu)美舒緩，曲風(fēng)浪漫,溫柔抒情，便于學(xué)唱。歌曲里面三連音比較多，所以在節(jié)奏的把握上要求我們一定要把三連音唱的均勻。它的音域跨度比較大，特別是在第二句從A1直接過渡到F2,在這個(gè)時(shí)候我們一定要呼吸積極，喉嚨打開，脖子要放松，如果心里害怕或者稍微一緊張就會(huì)唱破或者發(fā)出喊叫的聲音，然后在第二段副歌部分，高音比較多，主要以過渡聲區(qū)為主，中聲區(qū)為輔，在演唱這段的時(shí)候比較有一定的難度，它大部分音都是在過渡聲區(qū)里徘徊，如果我們沒有掌握一個(gè)良好的換聲區(qū)方法的話，就很難去完成這首歌曲。從男高音角度來看，這是一首對(duì)訓(xùn)練換聲區(qū)比較有幫助的一首上乘作品，它可以幫助男高音加強(qiáng)鞏固過渡聲區(qū)。當(dāng)然，這一切都要建立在一個(gè)科學(xué)合理的換聲區(qū)方法上，下面筆者將介紹有關(guān)男高音換聲區(qū)訓(xùn)練的幾種方法。

巢湖學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

2.5 男高音換聲訓(xùn)練的方法

關(guān)于男高音換聲訓(xùn)練的方法有很多，大部分與流派唱法、藝術(shù)風(fēng)格和歌唱技術(shù)規(guī)范密切相關(guān)。筆者整理和總結(jié)出以下三種方法，希望能為大家?guī)韼椭?.5.1 半聲唱法

男高音在平常的歌唱中都會(huì)有犯一個(gè)通病，那就是一唱到高音就會(huì)把聲音放的又響又大，最后導(dǎo)致氣息不支撐，喉頭上提，聲音變的非常暗淡、干澀，甚至有時(shí)候還會(huì)發(fā)出喊叫的聲音。殊不知唱高音不是靠音量，而是靠氣息支持自然獲得的。我們想要解決這一問題就必須要進(jìn)行半聲訓(xùn)練。

用一半的、適中的音量來演唱作品的一種技巧稱為半聲。半聲唱法具有親切和富于共鳴的音質(zhì)，這種唱法的基礎(chǔ)是明顯的“u”音喉頭位置。運(yùn)用半聲唱法來訓(xùn)練過渡聲區(qū)，可以使喉部肌肉得到很好的放松，使聲樂初學(xué)者認(rèn)識(shí)到音量的增加是與氣息的支撐相關(guān)的，而不是靠喉部的力量。早在17世紀(jì)開始，西方的聲樂研究者就很重視在過度聲區(qū)中音與音進(jìn)行漸強(qiáng)、漸弱的訓(xùn)練，如果歌者能在過度聲區(qū)音上抑揚(yáng)自如的進(jìn)行演唱，那么進(jìn)入高聲區(qū)就會(huì)變得特別簡單。

那么應(yīng)該怎樣進(jìn)行半聲訓(xùn)練呢？首先需要更多氣息的支持，但是演唱的時(shí)候音量要比平常小一半，每個(gè)人在感覺上都會(huì)稍微不同，但基本上是一致的，聲音進(jìn)入頭腔，從而產(chǎn)生共鳴獲得高位置，音色、音量、音域也就會(huì)自然而然的得到拓展。在基本上能掌握之后，就可以壓縮氣流，加大氣壓，從而使音量變大,當(dāng)然氣息要穩(wěn)定均勻，用聲要輕巧，這樣就可以充分的放松喉部肌肉，較好的去完成過渡換聲區(qū)。

2.5.2 母音轉(zhuǎn)換法

美聲唱法解決“換聲區(qū)”矛盾時(shí)，常運(yùn)用稱之為“母音變換”的技法，特別是男高音從中聲區(qū)轉(zhuǎn)入過渡聲區(qū)的時(shí)候，通常都會(huì)用o和u母音來進(jìn)行換聲區(qū)訓(xùn)練。因?yàn)樵趽Q聲訓(xùn)練中，母音的轉(zhuǎn)換和咬字的動(dòng)作會(huì)隨著音高的變化而受到破壞，那么聲音就會(huì)變得不順暢，音色也會(huì)受到影響變得不協(xié)和起來。所以我們?cè)谘莩夹g(shù)上一定要把母音和輔音部的位置弄清楚，才能使母音演唱一致，從而達(dá)到聲區(qū)的統(tǒng)一。我們要在口腔的深處形成良好的母音部位，而嘴的前半部要形成輔音的發(fā)聲部位，形成一個(gè)由o、u母音為一體的共鳴管道，這樣可以更大限度的解決嘴的前半部，更有助于使母音演唱一致從而達(dá)到上下聲區(qū)的統(tǒng)一，如果我們能做到這些，那無論要求如何的咬字動(dòng)作，都不會(huì)使聲音在咬字的時(shí)候產(chǎn)生裂痕，嘴也不會(huì)成為我們的阻礙。

男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

筆者認(rèn)為在訓(xùn)練中聲區(qū)的時(shí)候，應(yīng)該多用a母音帶其它的母音，因?yàn)榘l(fā)a母音時(shí)的口型和位置比較有利于發(fā)中聲區(qū)，而到了過渡聲區(qū)的時(shí)候，一定要帶有o、u母音，因?yàn)樵诎l(fā)o、u母音的時(shí)候，口腔里面的肌肉的力量是向下的，這兩個(gè)母音還會(huì)使聲音更容易豎起來，而且音色相對(duì)來說也比較暗，練習(xí)比較暗淡的母音，對(duì)喉頭下壓和聲音的位置有很大的幫助。針對(duì)每個(gè)人不同的嗓音，我們要練習(xí)不同的母音，這樣才能做到有的放矢，得到良好的效果?？傊挥邪涯敢暨B接轉(zhuǎn)換好，才能使聲音不露痕跡，從而平穩(wěn)的渡過換聲區(qū)。2.5.3 假聲拓展法

在我們的歌唱音域內(nèi)，每個(gè)人真聲和假聲的比例是不同的，我們常說換聲是真聲到假聲，或者假聲到真聲是錯(cuò)誤的，其實(shí)事實(shí)并非如此，而是不同的聲區(qū)是以真實(shí)為主還是假聲為主相互主導(dǎo)而已，事實(shí)上，真聲和假聲的差異在于是甲杓肌還是環(huán)甲肌控制聲帶發(fā)聲的。因?yàn)檫@兩種不同的發(fā)音之間存在很大的差別：

①發(fā)音時(shí)兩聲帶靠攏的情況是不同的，聲帶前后靠攏發(fā)出的是真聲，而聲帶中間部分不靠攏是假聲。

②喉部肌肉力量使用的不同，同樣的音高，發(fā)假聲時(shí)聲帶比較放松，而發(fā)真聲時(shí)則比較緊。

許多男高音唱不好換聲區(qū)都是在心理上很難認(rèn)同假聲，如果經(jīng)常進(jìn)行真假聲的轉(zhuǎn)換，會(huì)鍛煉自己的聲帶輕機(jī)能。剛開始進(jìn)行假聲拓展的時(shí)候，音量會(huì)有點(diǎn)小，而且音色比較像女聲，會(huì)有點(diǎn)小不適應(yīng)，但如果真正練熟之后，會(huì)對(duì)克服換聲這一問題有良好的效果，而且還能訓(xùn)練高音，自信心也會(huì)得到提升，假以時(shí)日天天交替訓(xùn)練的話，會(huì)穩(wěn)固自己的換聲技術(shù)并十分有助于換聲區(qū)的訓(xùn)練和完善。

3.男高音換聲區(qū)訓(xùn)練的意義

我們訓(xùn)練換聲區(qū)的最終目的是消除聲音差異，達(dá)到聲區(qū)統(tǒng)一，而不是一味的去在理論上研究不同聲區(qū)的客觀存在，這一點(diǎn)我們一定要清楚，下面筆者就男高音進(jìn)行換聲區(qū)訓(xùn)練帶給我們的意義從心理、生理和歌唱三個(gè)方面加以闡述：

3.1 在心理上的意義

筆者認(rèn)為男高音在換聲的時(shí)候主要是害怕高音，當(dāng)過渡聲區(qū)到高聲區(qū)的時(shí)候就會(huì)習(xí)慣的對(duì)高音有一種恐懼感，造成心理障礙，對(duì)學(xué)習(xí)聲樂產(chǎn)生了不好的影響。如果我們掌握了良好的換聲方法，不露痕跡的過渡換聲區(qū)，對(duì)高音的恐懼感就會(huì)

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慢慢的消失，當(dāng)然這當(dāng)中還需要我們有一個(gè)良好的高音心理。除此之外，歌者心中要對(duì)高音有一個(gè)正確的預(yù)感和充分的準(zhǔn)備，并時(shí)刻保持著樂觀向上的心態(tài)，這是我們歌者的意念，是通過多年的發(fā)聲訓(xùn)練和豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)逐步積累起來的，是任何其它事物所不能替代的，當(dāng)然這需要建立在我們完成換聲區(qū)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上的。

3.2在生理上的意義

我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中不要過分的去追求音高或哪一部分的表現(xiàn)，要注意整體配合和音高比例，以免會(huì)出現(xiàn)力不從心或者聲嘶力竭的不良現(xiàn)象。筆者認(rèn)為可以把我們的身體比作一把小提琴，我們的聲帶是琴弦，氣息是琴弓，共鳴是琴箱，三者缺一不可，琴弓帶動(dòng)琴弦從琴箱里面發(fā)出聲音就像氣息、聲帶和共鳴的關(guān)系，它們?nèi)齻€(gè)是一個(gè)完全的整體。我們順利完成換聲區(qū)訓(xùn)練后，自己的腔體和聲帶都會(huì)得到鍛煉，從而音域擴(kuò)大，音色轉(zhuǎn)換優(yōu)美，對(duì)消除換聲痕跡和磨平換聲點(diǎn)很有幫助，使聲區(qū)更容易達(dá)到協(xié)和統(tǒng)一。

3.3在歌唱中的意義

掌握良好的換聲技術(shù)，不僅直接影響嗓音的聲音品質(zhì)，影響歌唱音域的拓展。影響高音發(fā)聲能力影響歌曲演唱的藝術(shù)質(zhì)量，而且還會(huì)對(duì)嗓音生理的健康產(chǎn)生直接制約，進(jìn)而影響歌唱者的演唱生命。然而，人們?cè)诔鯇W(xué)換聲時(shí)，卻往往會(huì)覺得聲音不自然，嗓音變暗、變悶了等，感覺到換聲以后的聲音與中、低聲區(qū)的聲音不一樣、不統(tǒng)一了。其實(shí)這些都是正?，F(xiàn)象，正是由于這樣的不統(tǒng)一、不自然，才能使整個(gè)聲區(qū)在將來達(dá)到統(tǒng)一自然。

聲區(qū)統(tǒng)一是需要教師和學(xué)生的良好配合．需要持之以恒的艱苦細(xì)致的磨練。聲區(qū)統(tǒng)一的真正難題是消除換聲痕跡和磨平換聲點(diǎn)。也就是消除因嗓音機(jī)能轉(zhuǎn)換出現(xiàn)的音色變化和聲音“裂隙”現(xiàn)象。然而，任何事情都不是絕對(duì)的，無論換聲水平好與壞。人們都會(huì)在換聲時(shí)留下一些痕跡。實(shí)際上，即便是真正的大歌唱家，也難免會(huì)在嗓音切換的瞬間留有相應(yīng)的痕跡。問題是這樣的痕跡是否真正破壞了嗓音過渡的協(xié)調(diào)與平衡，是否造成了聲音的突變和音色的脫節(jié)。另一方面．任何已知的換聲技術(shù)都難免會(huì)烙下演唱者的個(gè)性、學(xué)派、師承等不同印記。關(guān)于這一點(diǎn)，在我們欣賞卡魯索、吉利、畢約林、帕瓦羅蒂等大師的演唱時(shí)．只要認(rèn)真細(xì)致地觀察，都能從他們的歌唱狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)他們的換聲痕跡。盡管他們的換聲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)熟練了，但是在當(dāng)今世界歌壇上，達(dá)到聲情并茂的男高音歌唱家可謂寥

男高音換聲區(qū)訓(xùn)練之探微

寥無幾。因?yàn)槌颂熨x生理?xiàng)l件、音樂才能外，后天的專業(yè)訓(xùn)練不能另人滿意也是一個(gè)重要的因素?？傊畬W(xué)會(huì)換聲區(qū)的轉(zhuǎn)換即換聲的技術(shù)對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者的嗓音及完成作品的統(tǒng)一、完整性都有非常重要的意義。

4.總結(jié)

我們男高音進(jìn)行換聲訓(xùn)練的目的是為了歌唱收放自如，使聲音和諧優(yōu)美不流一點(diǎn)換聲痕跡，從而達(dá)到聲區(qū)的統(tǒng)一。總之，在聲樂訓(xùn)練中，男高音換聲區(qū)過渡的技巧是比較困難的，我們要充分利用好自己的先天條件，掌握好科學(xué)的換聲方法，經(jīng)常進(jìn)行過渡聲區(qū)的訓(xùn)練，保持樂觀向上的心態(tài)，就能順應(yīng)歌唱換聲的自然法則，更加規(guī)范的演唱，讓己的聲音渾厚結(jié)實(shí)且富有穿透力，使自己成為真正的“男高音”，最后祝愿天下所有的“男高音”不再成為“難高音”。

巢湖學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

參考文獻(xiàn)

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第三篇：《大學(xué)》于儒士立學(xué)之價(jià)值探微

郭鳳宇，劉香蓮

（大同大學(xué) 大同師范分校，山西 大同 037039）

摘 要：《大學(xué)》在儒家成圣成賢的理論體系中有著其他文獻(xiàn)不可替代的地位和作用。雖然朱熹的《四書章句集注》被定位官方教材而獲得統(tǒng)治地位，但也沒有阻斷后世對(duì)《大學(xué)》版本的再研究。本文以宋代大儒對(duì)《大學(xué)》的詮釋為切入點(diǎn)，旨在考察《大學(xué)》在傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展過程中曾體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《大學(xué)》；理學(xué)；心學(xué)；價(jià)值

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2012）02-0020-02 《大學(xué)》本是《小戴禮記》中的第四十二篇，東漢鄭玄、唐代孔穎達(dá)都給《大學(xué)》做過注，但是在漫長的歷史中，從漢而至唐中期以前都沒有引起過人們足夠的注意。只有唐代韓愈、李翱在文獻(xiàn)中簡略地提及《大學(xué)》一書。在宋之后，《大學(xué)》開始受到空前的重視。至司馬光著《大學(xué)廣義》，《大學(xué)》作為單行本開始流傳。二程兄弟，極力表彰《大學(xué)》，以為《大學(xué)》是“孔氏遺書，為孔門相傳教法”。南宋時(shí)，朱熹撰《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》，這樣《大學(xué)》的地位被最終確立了。

一、《大學(xué)》于古代大儒之價(jià)值

陽明先生生活在朱子學(xué)極盛的時(shí)代，朱子的格物說對(duì)當(dāng)時(shí)的儒學(xué)士人具有重大影響。陽明先生早年篤信朱子之學(xué)，有格竹故事。但是“遍讀考亭之書，循序格物，顧物理吾心終判為二，無所得入”。①后來居夷處困，動(dòng)心忍性之后，“忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求”。②陽明先生立學(xué)正是對(duì)朱子說的反省而來，而格物問題正是陽明先生對(duì)朱子反對(duì)的切入口。陽明先生從格物說開始反省朱子說之非，從而確立自己對(duì)大學(xué)的解釋基本方向。陽明先生認(rèn)為，《大學(xué)》一書既無闕文，也無錯(cuò)簡，悉從舊本。所謂舊本即是原本。他說：“《大學(xué)》古本乃孔門相傳舊本耳。朱子疑其有所脫誤，而改正補(bǔ)輯之。在某則謂其本無脫誤，悉從其舊而已矣?！雹?/p>

在陽明先生的成學(xué)歷程中可以看出，他從信朱子格物說開始，繼而反省朱子之非，堅(jiān)信《大學(xué)》古本，他在《大學(xué)問》、《大學(xué)古本旁釋》、《大學(xué)古本序》和散落在《傳習(xí)錄》的語錄中表達(dá)了自己對(duì)《大學(xué)》的與朱子不同的詮釋方向。

朱子認(rèn)為《大學(xué)》有錯(cuò)簡和闕文，陽明認(rèn)為《大學(xué)》本身自足，二者都立足于認(rèn)定《大學(xué)》這一文本本身有著自己完整的意義。朱子的改訂是在修復(fù)《大學(xué)》這個(gè)文本，使其恢復(fù)原來的意義。而陽明先生則認(rèn)為《大學(xué)》本身意義具足，所以做了進(jìn)一步的闡發(fā)。朱子和陽明的目的都是指向《大學(xué)》的原始的客觀的意義，但是二者所達(dá)到的意義方向卻完全不同。

（一）《大學(xué)》與朱熹之理學(xué)

朱子對(duì)《大學(xué)》原本的改訂，陳來老師的研究已作細(xì)致辨析。④朱子的改訂從“大學(xué)之道??未之有也”為經(jīng)一章。把隨之在后的“此謂知本，此謂知之至也”為第五章，并且做了《補(bǔ)格物致知傳》。在原文之后的“所謂誠其意者??富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意”為第六章，誠意章。從“詩云：澹彼淇澳??與國人交止于信”這一段進(jìn)行了大幅度的順序調(diào)整。“康誥：‘克明德’??皆謂自明也”為傳第一章，明明德。“湯之盤銘??故君子無所不用其極。”為第二章，新民章。而“詩云：澹彼淇澳??沒世不忘”與“詩云：邦畿千里??是故君子無所不用其極?！边@兩個(gè)部分倒換順序后合成一章，為止于至善章。“子曰：聽訟，吾尤人也??此謂知本”為第四章，知本章。后面的誠意章，正心修身章，修身齊家章，齊家治國章，治國平天下章，則順序正確，只需分章即可。

朱子對(duì)《大學(xué)》的改訂主要指向還是格物致知為問題，所以朱子特別做了《補(bǔ)格物致知傳》。從朱子的“格物致知補(bǔ)傳”可以看出朱子為學(xué)的基本思路是，在物上窮理以認(rèn)識(shí)自己心中之理即性，也即“性即理”。但是朱子認(rèn)為須“即物窮理”才能達(dá)到對(duì)心體的認(rèn)識(shí)，主張“主敬涵養(yǎng)”。這種方法是照顧到只即物窮理的弊端，所以在即物時(shí)需要“持敬”以收斂身心?？梢姡熳拥脑忈屃⒆阌谧约旱睦韺W(xué)根據(jù)，認(rèn)為個(gè)人為學(xué)有一個(gè)固定的次序，從格致誠正修齊治平依次遞進(jìn)。

陽明先生對(duì)朱熹的格物說持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為“朱子所謂‘格物’云者，在即物而窮其理也。即物窮理，是就事事物物上求其所謂定理者也。是以吾心而求理于事事物物之中，析‘心’與‘理’而為二矣”。⑤他認(rèn)為，“心即理也”，良知現(xiàn)成，時(shí)時(shí)覺醒只要復(fù)其心之本體，就自然可以做到大人之學(xué)與天地萬物為一體。

（二）《大學(xué)》與陽明之心學(xué)

陽明先生尊《大學(xué)》古本，認(rèn)為不存在錯(cuò)簡和闕文的問題，認(rèn)為《大學(xué)》本身具足。這種看法主要是陽明先生認(rèn)為《大學(xué)》為誠意之學(xué)。陽明先生在《大學(xué)古本序》中言：“大學(xué)只要，誠意而已矣。誠意之功，格物而已矣。誠意之極，止至善而已。止至善之則，致知而已。正心，復(fù)其體也；修身，著其用也。以言乎己，謂之明德；以言乎人，謂之親民；以言乎天，則備矣?！雹拊凇洞髮W(xué)》古本中誠意在“知本”之后，占有很大的分量，但是朱子所改訂的大學(xué)不僅調(diào)整了順序而且是誠意的部分大為減少，陽明先生重提古本以誠意為綱領(lǐng)解釋這個(gè)大學(xué)，也是為自己的學(xué)說找到文獻(xiàn)上的根據(jù)。陽明認(rèn)為恢復(fù)人之明德就是誠意，格物致知都是誠意。如果在事物上窮理，反而不在心體上用工夫，就會(huì)失去歸宿，不是孔門教法。

陽明先生對(duì)《大學(xué)》的詮釋見于《大學(xué)問》、《大學(xué)古本序》、《大學(xué)古本旁注》、《傳習(xí)錄》等。陽明先生對(duì)“大學(xué)”之意的解釋仍然依照朱子為“大人之學(xué)”，但是陽明認(rèn)為“大人者，與天地萬物為一體者也，其視天下尤一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人能以天地萬物為一體也，非意之也，其心仁之本若是，其與天地萬物而為一也?！雹哧柮鹘忉尩摹按笕酥畬W(xué)”與朱子性比更加突出其境界和道德意涵，這里與小人相對(duì)舉更凸顯出強(qiáng)烈的道德性。并且指出“大人之學(xué)”的最高境界是與天地萬物為一體，而這種一體“非意之也”，而是因其“心仁之本”，這道出了陽明的立學(xué)之基在于人性中之本體仁性，這樣同時(shí)指點(diǎn)出為學(xué)的目標(biāo)和根底。個(gè)人修養(yǎng)就是要把這個(gè)“心之本體”讓其無私欲蔽障，時(shí)時(shí)醒覺。這樣“明明德”和“親民”就成了一件事情的兩面，而“至于至善”就是另外一個(gè)更高的層次。“至善者，明德、親民之極則也。天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發(fā)見，是乃明德之本體，而即所謂良知也。”⑧這里的至善陽明先生直接解釋為良知。也就是陽明先生的為學(xué)之宗旨和基本立場就是這個(gè)靈昭不昧的良知。

在《大學(xué)古本序》中，陽明對(duì)《大學(xué)》之格物誠正諸說進(jìn)行了一次整體的概括的說明?！按髮W(xué)之要，誠意而已矣。誠意之功，格物而已矣。誠意之極，止至善而已矣。止至善之則，致知而已矣。正心者，復(fù)其體也。修身者，著其用也。以言乎己，謂之明德；以言乎人，謂之親民；以言乎天地之間則備矣。是故至善也者，心之本體也。動(dòng)而后有不善，而本體之知，未嘗不知也。意者，其動(dòng)也。物者，其事也。至于本體之知，而動(dòng)無不善。然非即其事而格之，則亦無以致其知。故致知者，誠意之本也。格物者，其事也。至于本體之知，而動(dòng)無不善。然而即其事而格之，則亦無以致其知。故致知者，誠意之本也。格物者，致知之實(shí)也。物格則知致意誠，而有以復(fù)其本體，是之謂止至善?！雹彡柮飨壬粤贾獮槿巳司哂袨楦?，打通《大學(xué)》各條目，形成一個(gè)簡易直接的工夫理路。對(duì)原來的詞語和語句等材料，進(jìn)行了有彈性的轉(zhuǎn)換，使《大學(xué)》思想成為一個(gè)貫通的體系。

二、《大學(xué)》于傳統(tǒng)儒學(xué)理論之價(jià)值

從朱子和陽明對(duì)《大學(xué)》的解釋可以看出，二先生在為學(xué)的趨向上之不同。朱子“格物致知”，“居敬涵養(yǎng)”雙向并進(jìn)。而陽明先生極力表彰復(fù)良知之本體，以誠意工夫統(tǒng)帥格致誠正。陽明先生對(duì)《大學(xué)》思想的詮釋滲透了他哲學(xué)思想中對(duì)德性知識(shí)的關(guān)注和“致良知”說強(qiáng)調(diào)。而這一思想的提出，主要是針對(duì)反對(duì)朱子在物上窮理的支離工夫，要救時(shí)弊，所以以大氣概對(duì)《大學(xué)》進(jìn)行了重新的詮釋，以把《大學(xué)》文本納入他的心學(xué)體系，同時(shí)也為自己的致良知說尋找儒家文獻(xiàn)上的支持。明代中葉宦官專權(quán)，政治腐敗，社會(huì)問題嚴(yán)重，危及封建的倫理綱常。王陽明在批判性地吸收儒家人性論的基礎(chǔ)上，選擇性地吸收孟子“良知說”和陸九淵“心即理”說，創(chuàng)造性地完成了陽明心學(xué)的提升，也達(dá)到了理學(xué)發(fā)展的高峰。

在陽明心學(xué)體系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是三個(gè)最為重要的觀點(diǎn)?！靶募蠢怼笔恰爸泻弦弧钡幕A(chǔ)。它肯定了人的能動(dòng)作用，重視道德實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)作用，充分體現(xiàn)了儒家的求學(xué)精神?！爸铝贾笔窃印洞髮W(xué)》的“致知”與孟子“良知說”兼容的結(jié)果。《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)致知在于格物，陽明認(rèn)為格物就是“格其心之物”、“格其意之物”、“格知心之物”。而良知說被陽明發(fā)揮為“心之本體”?！爸铝贾本褪且獙⑷说臐撛诘牡赖乱庾R(shí)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的人生價(jià)值。

《大學(xué)》文本從自身來說，沒有如此完整和成熟的意義體系，經(jīng)過陽明的創(chuàng)造性解釋和發(fā)揮，逐漸豐富了自身的意義，而且為陽明哲學(xué)提供了一系列重要的范疇和依據(jù)。在陽明晚年學(xué)問熟化之后，提出了“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@是對(duì)陽明思想的總結(jié)，也是陽明對(duì)《大學(xué)》詮釋的一次總結(jié)。在這里居統(tǒng)領(lǐng)性的還是那個(gè)無善無惡的心之本體。

陽明舉良知說以糾世道之偏，彰儒學(xué)之社會(huì)功效，為后世士人所尊崇。

第四篇：2012之微計(jì)劃

昨晚和王暉師兄暢聊數(shù)小時(shí)，不得不嘆服師兄功力深厚，本姑娘學(xué)習(xí)頗多，2012之微計(jì)劃。

今兒早上醒來，感慨依舊。昨日所受教誨之一便是多看書，多寫字。于是爬上網(wǎng)來，特別想把我心中清晰卻未形成文字的新年計(jì)劃先形成提綱，以便2012年末時(shí)，回首看看這些milestone，自己達(dá)標(biāo)多少，也算是對(duì)自己的一份考核吧。

抒情的話本姑娘之前說的太多，既然是正式申明，所以這一步驟準(zhǔn)備略過。

2011年本命年初步來看，還是比較順利的?，F(xiàn)在摘下了手腕上的紅繩，希望能夠在龍年實(shí)現(xiàn)以下幾點(diǎn)。是骨灰閨蜜的，就不斷鞭策我吧，工作計(jì)劃《2012之微計(jì)劃》。

1.養(yǎng)成好的工作習(xí)慣和生活習(xí)慣

2.提高專業(yè)技能

3.過好龍年的小資生活

4.說好普通話

5.談人生最后一場戀愛

至于第1點(diǎn)和第2點(diǎn)，很抽象，但我懂得。

至于第4點(diǎn)，爸媽懂得！

至于第5點(diǎn)，希望我愛的人和愛我的人都能夠懂得！

第五篇：初中語文作文教學(xué)策略探微

確立學(xué)生作文主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作文獲得感

華東師范大學(xué)附屬楓涇中學(xué) 唐彩芳

作文是中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作文不僅是語文知識(shí)、寫作技能的綜合應(yīng)用，更是一個(gè)人思想、生活和文化修養(yǎng)的集中表現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，作文教學(xué)的地位在初中階段語文教學(xué)中也一定是舉足輕重的。然而令人遺憾的是，上海市二期課改以來的語文教材中無論是初中教材還是高中教材，其寫作教學(xué)方面始終是個(gè)空白，沒有編寫具體內(nèi)容要求。因此，相比閱讀教學(xué)而言，作文教學(xué)沒有引起足夠的重視。長期以來，廣大語文教師堅(jiān)持自行摸索，但終究難成氣候,也鮮有成效。作文難教，作文難寫，是長期困擾著語文教學(xué)的一大難題。學(xué)生對(duì)寫作沒興趣、缺素材、文章缺少角度層次……如何改變這樣的現(xiàn)狀呢？我在策略上作了一些膚淺的探索,現(xiàn)在就從四個(gè)方面談?wù)勎业囊娊狻?/p>

一、在發(fā)現(xiàn)與賞識(shí)中培養(yǎng)寫作興趣

興趣是最好的老師，只要學(xué)生的寫作興趣真正激發(fā)起來了，學(xué)生就會(huì)樂意寫作，熱愛寫作。多年的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)充分利用教材對(duì)提高學(xué)生的寫作興趣是相當(dāng)重要的。隨著教改的深入，現(xiàn)在的教材內(nèi)容越來越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教師不僅要讓學(xué)生掌握基本的知識(shí)受到美的熏陶，更重要的是關(guān)注閱讀教學(xué)中的讀寫結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行再次創(chuàng)造，把閱讀教學(xué)作為寫作教學(xué)的重要陣地，尋找讀寫結(jié)合點(diǎn)，以讀引寫，讓讀寫真正融為一體。模仿學(xué)習(xí)教材的寫作風(fēng)格，創(chuàng)造出一些屬于自己的東西。比如學(xué)了朱自清的《春》這篇散文，明確課文中運(yùn)用了大量的比喻、擬人、排比的修辭手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了春回大地，萬物生機(jī)勃勃的美景。借鑒《春》這篇文章的寫作手法，仿寫一段秋天或者冬天的景色。學(xué)了《我的叔叔于勒》這篇小說，讓學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想，進(jìn)行故事的續(xù)寫。學(xué)了《賣炭翁》這首詩，對(duì)詩歌進(jìn)行改寫……這樣形式多樣的練筆，大大提高了學(xué)生的寫作興趣。同時(shí)教師批改學(xué)生的作文一定要用賞識(shí)的眼光，降低對(duì)作文的要求，放大學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)點(diǎn)、長處，這一點(diǎn)對(duì)提高學(xué)生的寫作興趣特別重要。學(xué)生本來就害怕寫作，如果老師對(duì)學(xué)生作文的要求過高，經(jīng)常批評(píng)，容易打擊學(xué)生的寫作熱情。我們寫作的目的是要讓學(xué)生真情的流露，只要是他們用心寫的教師就應(yīng)該多多地欣賞他們。對(duì)他們的文章多一些贊美和鼓勵(lì)，使他們對(duì)教師產(chǎn)生親近感，消除對(duì)寫作的恐懼感，激發(fā)寫作興趣?！澳銓懙恼姘簟?、“你越來越進(jìn)步了”、“你是未來的作家啊”、“開學(xué)到現(xiàn)在你的作文有了突飛猛進(jìn)”……，這些鼓勵(lì)的話語就像甘露時(shí)時(shí)刻刻滋潤了學(xué)生的心田，增強(qiáng)了他們寫好作文的信心，鼓舞了他們的干勁，使他們更加樂意寫作，大大地激發(fā)了他們寫作的興趣。

二、在品讀與賞析中積累寫作的素材

巧婦難為無米之炊，沒有一定的字、詞、句的積累，要寫出好文章來，那是不可能。所以重視寫作素材的積累是寫好作文的關(guān)鍵。教師要引導(dǎo)學(xué)生從語文教材中積累寫作的素材，語文教材上的文章很多都是經(jīng)典的好文章，一定要重視品讀，理解掌握一些重點(diǎn)的字、詞、句、段。比如《從百草園到三味書屋》中關(guān)于捕鳥的一連串的動(dòng)作描寫：掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。這里的雪地捕鳥的一系列動(dòng)詞：掃開、露出、支起、撒、系、牽、看、拉、罩，細(xì)致地描寫了雪地捕鳥過程中的一系列的動(dòng)作，準(zhǔn)確生動(dòng)而有層次的描繪出了捕鳥的全過程，寫出了兒童捕鳥時(shí)的專注和興奮。像這種生動(dòng)的語句，平時(shí)讓學(xué)生多注意積累。強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所讀之書要融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)遷移并運(yùn)用到自己的作文中去?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，閱讀是寫作的積累和源泉，寫作是閱讀的自然抒發(fā)，如果沒有廣泛的閱讀和積累，很難寫出一手好文章，所以教師還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀各類好書來積累寫作的素材。要督促學(xué)生養(yǎng)成摘抄賞析美文的好習(xí)慣，每天有空就摘錄一些好詞好句，讀讀背背，品讀賞析，經(jīng)常能寫寫閱讀的心得體會(huì)。為了提高學(xué)生閱讀的興趣，可以開展各種各樣與閱讀相關(guān)的活動(dòng)。比如朗誦比賽、講故事比賽、黑板報(bào)評(píng)比、編寫知識(shí)小報(bào)比賽、知識(shí)競賽以及各種主題的征文比賽等等，給他們及時(shí)地評(píng)獎(jiǎng)、發(fā)表優(yōu)秀作文等等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的熱情，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，使他們?cè)趶V闊的閱讀天地中獲得豐富的知識(shí)，積累大量的寫作的素材，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

三、在啟發(fā)與追問中拓寬寫作思路

要寫好作文審題是關(guān)鍵，學(xué)生中普遍存在的問題是看到作文題目腦子里一片空白、無話可說。教師應(yīng)降低要求，先不論學(xué)生作文寫的好壞與否，至少要寫得出有話可說。針對(duì)學(xué)生寫不出的這種現(xiàn)象，我覺得教會(huì)學(xué)生看到作文題目要發(fā)揚(yáng)發(fā)問的精神，反復(fù)思考，多多提問。比如作文題目是“追夢路上”，啟發(fā)學(xué)生思考：誰在追夢路上？我還是他？首先確立了寫作的對(duì)象。什么夢？文學(xué)的夢？寫作的夢？還是跳舞的夢？確定了材料的范圍，是屬于哪個(gè)方面的。為什么是在路上？說明這個(gè)夢還沒有實(shí)現(xiàn)。這樣通過一連串的提問，明確了寫作的方向，選的材料應(yīng)該是在追求夢想的道路上碰到的困難、挫折或者其他的小插曲，自己是怎么樣積極地去應(yīng)對(duì)的，這樣多問幾個(gè)為什么，作文也不愁寫不出了。再比如“我想為你做件事” 這個(gè)作文題目，看到題目先確定這個(gè)“你”是誰？是老師？是家人？還是同學(xué)？再考慮這個(gè)“想”字，說明這件事還沒做，只不過是想做。所以有的同學(xué)看到題目沒有靜下心來好好思考，匆匆忙忙就動(dòng)筆寫我為你做這件事的經(jīng)過，顯然是錯(cuò)的。仔細(xì)思考后不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目的重點(diǎn)應(yīng)該是“我為什么要為你做件事”。這樣的啟發(fā)追問多了，自然而然就開闊了學(xué)生寫作的思路，使學(xué)生有話可說，有事可寫。

四、在點(diǎn)評(píng)和修改中提升寫作水平

教師每次點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作文，首先要肯定學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)、長處。對(duì)于明顯的缺點(diǎn)、不足：比如中心不明確、立意不高、選材不當(dāng)、重點(diǎn)不突出、泛泛而談、內(nèi)容缺乏真實(shí)性等等，一定要及時(shí)地指出來，讓每個(gè)學(xué)生能明確自己的文章存在哪些的不足，以便好好修改。好文章是改出來的，文章的反復(fù)修改、批閱是教師的教學(xué)的任務(wù)，也是師生共同提高的一次機(jī)會(huì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“在習(xí)作教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生自己修改作文的習(xí)慣?！焙梦恼率歉某鰜淼?，我們作為語文老師，應(yīng)該要深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。正確地引導(dǎo)學(xué)生修改自己的文章，培養(yǎng)學(xué)生修改作文的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在修改中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長避短，真正提高學(xué)生的寫作水平。另外教師批改作文一定要講究時(shí)效性，要及時(shí)、盡快地批好講評(píng)好。如果學(xué)生寫的作文教師十天半個(gè)月還沒有批好，那學(xué)生寫了些什么很快就忘得差不多了，十天半個(gè)月后學(xué)生拿到作文可能只看一下教師的評(píng)語就扔到一邊去了，教師批改的再認(rèn)真，對(duì)學(xué)生也沒有多大的影響，批改的效果大打折扣。因此教師批改學(xué)生的作文一定要講究時(shí)效性，盡快、盡早。

作文教學(xué)千頭萬緒,涉及到方方面面,還比如寫作時(shí)間的安排問題,中考語文一共一百分鐘，寫作文最多五十分鐘，如果寫作的速度太慢，那么考試肯定要來不及，因此訓(xùn)練學(xué)生寫作的速度同樣顯得尤為重要。每次作文都要留給學(xué)生足夠的當(dāng)堂作文的時(shí)間，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間里寫作文，為了完成寫作任務(wù)，學(xué)生們勢必會(huì)提高寫作的速度，在有限的時(shí)間里聚精會(huì)神、全力以赴地作文。這樣的訓(xùn)練多了，寫作速度就自然沒問題了。

學(xué)生的作文還存在著諸多問題：比如選材新穎性、如何挖掘材料的深度、謀篇布局等等,有待于今后努力改觀。總之，提高學(xué)生的寫作能力并非一日之功，而是一個(gè)長期的過程。在教學(xué)中，教師要對(duì)作文教學(xué)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，努力探索出一條適合自己學(xué)生寫作的道路。只有這樣，學(xué)生的寫作水平才會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階。