第一篇：秋天的況味魯先圣閱讀答案

篇一：秋天的況味魯先圣閱讀答案 篇二：秋天的況味魯先圣閱讀答案 篇三：秋天的況味魯先圣閱讀答案

閱讀下文，完成第21—25題。(14分)一種造就強(qiáng)者的人生境遇魯先圣①沒有人一生都是一帆風(fēng)順。任何一個人隨時都會遇到逆境。當(dāng)逆境降臨到你的面前，以怎樣的心態(tài)對待它，便成了人生歸宿的契機(jī)。②蘇格拉底說，逆境是磨煉人的最高學(xué)府。這種逆境觀，幾乎是歷史上所有偉人巨子成功的基石。我們那位留下了“千古之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷先生暫且不說，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，兵法修列：不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，方有《說難》、《鼓憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這些賢才大人哪一個不是在逆境這所學(xué)府里爬滾了千百次的?③人必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境。對于一個堅強(qiáng)的思想者來說，沒有逆境就意味著沒有了思想之源。有磨難，才會有痛苦，才會使人思索，才會發(fā)現(xiàn)這個世界的光明與陰暗，才會頓悟人生的真諦，才會明智練達(dá)。而只有明智的人，生命才會卓越才會不同凡響。④苦難的逆境，使庸者專變得瑣乖戾，但卻使強(qiáng)者變得堅韌而崇高。一個裝著香水的無口瓶，只有打碎它才會散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香；一塊樸拙的頑石，只有經(jīng)過無情的雕琢才會成為奇異的工藝品。那累累的創(chuàng)傷，恰是生命給你的珍貴。那每一個傷口，都是一次演練，一次登高，一個頓悟。我們每一個人都是以自己的心態(tài)去看待生活，胸藏江河者看到的逆境是暫時的回流，回流之后是可以放舟千里的浩蕩之水；而胸懷溪澗的人面對逆境便以為無法越過，只能永久地停留在這阻擋面前。因而，人生的關(guān)鍵是培養(yǎng)自己博大的胸懷。一個人，只有具有博大的胸襟．才能夠平靜地對待世界與人生。⑤災(zāi)難是我們能真正照見自己的鏡子。災(zāi)難的程度決定著一個人成就的大小。逆境在人生中總是暫時的，逆境之后便是平坦的大道。一個人倘如練就了在逆境中的心平氣和，在順境中難道不是一日千里的氣概嗎?⑥人的生命似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。逆境，是人生中最可貴的部分，正是它將卓越與庸俗鮮明地區(qū)分開來，使那些不凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。⑦紀(jì)伯倫說，除了通過黑夜的道路，人們不能到達(dá)黎明。逆境，是強(qiáng)者遇到的必然的關(guān)口。沒有逆境的苦難，哪有強(qiáng)者的戰(zhàn)場?沒有戰(zhàn)勝困難的過程，又哪有勝利成功的喜悅?逆境的后面只有兩個結(jié)局，一個是失敗，一個是成功。戰(zhàn)勝了逆境，人生就踏上了成功的坦途，而在逆境面前退縮了，便只能以失敗抱憾終生。．⑧人要學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路。卓越者的一個特點是在逆境中百折不撓。摔一次，站起來，再摔一次，再站起來。摔了若干次，爬起來若干次，他的筋骨因而強(qiáng)健了。他視摔跤如平常，于是每摔一次便強(qiáng)健了一次，意志變得如鋼鐵般硬實了。⑨這就是逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇。(選自2009年10月4日《魯先圣博客》)1.、如果把標(biāo)題“一種造就強(qiáng)者的人生境遇”改換成“逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇”好不好?為什么?(3分)2.．根據(jù)文章前后文，為第④段畫線處補(bǔ)充一個恰當(dāng)?shù)木渥樱瑢懺谙旅妗?2分)3.．人為什么必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境?(3分)4.．本文運用了哪些論證方法，請分別舉例加以說明。(3分)5.．“大事難事有擔(dān)當(dāng)，逆境順境向前看，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看眼光。”結(jié)合本文的內(nèi)容揣摩這個句子，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何面對順境逆境。(3分)1.不好，改換后的句子過于直白，而本文的標(biāo)題突出了逆境的意義，這也是本文的重點所在，而且沒有直白的說出逆境給讀者留有思考的余地——一種造就強(qiáng)者的人生境遇，到底是一種怎樣的人生境遇，根據(jù)閱讀短文之后才知道是逆境。2.一棵隨意生長的小柏樹，只有修剪成一定的造型才能成為美麗的盆景。3.逆境是思想之源，戰(zhàn)勝逆境能讓人頓悟人生的真諦，變得更加明智練達(dá)，戰(zhàn)勝逆境，能讓人踏上成功的坦途。4.舉例論證，第②段列舉眾多經(jīng)典例論證了賢才大人都經(jīng)過逆境的磨煉；比喻論證，第⑥段中用島嶼和暗礁比喻逆境，生動形象而又通俗易懂；道理論證，第②⑦段中引用蘇格拉底、紀(jì)伯倫的經(jīng)典名言論證了逆境的意義。我給你個例子把,是讀李廣田的散文《秋天》并寫成一篇不少于600字的賞析文章;秋天的哲學(xué)——我看林語堂《秋天的況味》和李廣田《秋天》 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩歌說得很好——秋天是一個讓人惆悵的季節(jié)，自古英雄多悲秋。出生在秋天的我，對于秋也別有一番感慨，喜歡秋天這個頗受非議的季節(jié)，當(dāng)然有人喜歡有人煩。試看三十年代的大家們，他們也寫過關(guān)于秋的林林種種：林語堂的《秋天的況味》、李廣田的《秋天》和魯迅的《秋夜》等等。既然大家都喜歡，我們就來看看他們筆下的秋是如何一番景象呢？ 在很多人的眼里，秋是悲涼、凄惶、蕭瑟、肅殺的代名詞，是悲的象征意義，正如林語堂說的：“這時才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草??”；當(dāng)然，有人認(rèn)為秋天是一個收獲、成熟的季節(jié)，是金黃的感覺，讓人沉浸在收獲的喜悅中。兩種觀點有其各自的看法吧，就看大家的心態(tài)了。林語堂和李廣田兩個人都偏愛秋。他們都不避諱談秋是自己的最愛，能如此直接者少矣！林語堂說：“在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說?！崩顝V田也一樣：“寧可以把‘死路’加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向‘生’的路呢，比較起春與夏來，我說它更是走向‘生’路的。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢？這樣的季候，是我所最愛的了。”兩人的觀點可以說一樣，而不是站在對立面來一唱一反，讓文章看起來有其相似性。林語堂的《秋天的況味》可謂短小精悍，沒有冗余可言，這樣子的散文謂之“ 美文”不點也不為過。全文下來，思緒是飄飛的，散文的“形散神不散”得到了很好的詮釋。在這里，我們看不到悲的影子，而是一幅思考者的圖案，獨具一番寧靜深遠(yuǎn)的況味。“秋天的黃昏，一人獨坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。”是一種悠然，一種解脫，放松和自由貫穿全文。林語堂整篇圍繞自己手邊的煙展開，和秋天聯(lián)系在一起。闡明自己的觀點“我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！鼻锸秦S碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。秋被比作雪茄、鴉片、用過二十年的爛字典、用過半世紀(jì)的書桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的徐吟的聲調(diào)。這些意象的共同點就是他們經(jīng)歷了洗滌，經(jīng)歷了自己的人生大致三分之一，留下了是歷史的痕跡，沉甸甸。他們就是林語堂想說的秋的豐厚，人生之秋的豐厚。“人的一生無論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子。”林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。喜歡莊子的“正得秋而萬寶成”，林語堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，他的《秋天的況味》制造出一種溫馨而富有人情味的氛圍。人的生命之秋從來不應(yīng)落寞、凄涼，生命底蘊的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。林語堂是“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的東方哲人，幽默大師，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通過他的文章我們知道這個哲人和普通人一樣，希望在物質(zhì)上面滿足自己，文中出現(xiàn)的“雪茄”、“偎紅依翠溫香在抱的情調(diào)”、“酒”、看人“燒大煙”，聽那“微微嗶剝的聲音”等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜歡在靜靜的河邊看夕陽西下的美景?！扒锸谴沓墒?，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味?！蓖ㄟ^和春天嬌媚夏日茂密對比，體現(xiàn)秋天的意味，秋天更顯其“優(yōu)越性”了。這是對秋天的禮贊。在這個秋天里，只需煙和靜靜帶著便成就了一個哲人的思想。而李廣田的《秋天》則更像隨筆，用易懂的語言在講述哲理。例如，“我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因為那枝頭的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一只黃葉，一片殘英，那在聯(lián)系著過去與將來吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧。這樣，人曾感到了真實的存在。” 其實，正是“真實”讓作者如此傾心。“給了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。在這里，李廣田更注重說明自己為什么喜歡的理由——給人予希望和鞭策，這是一種真實的存在，凋零同時意味著再生，是一種力量！秋聯(lián)系到生命，是一個聯(lián)系著過去和將來的季節(jié)，讓人反思，更對未來的憧憬。文章更側(cè)重寫的層面是人生之秋?？梢哉f，很多文章終極就是和我們的時代相結(jié)合，或多或少摻和了政治的因素在里面，而在李廣田的《秋天》里，我們可以完全忽視他的時代性，獨立地去品味他的文本，賞析它的優(yōu)美獨到。他站在一個全新的哲學(xué)高度來談，用通俗可懂讓人覺得親切的語言來談，這個是他的高明之處：“現(xiàn)在，將來，世界是真實的，人生是真實的，一切都是真實的。所有的夢境，所有的幻想，都是無用的了。”“我愿走在路上，不愿停在途中?！薄罢l知道幸的不幸與不幸之幸呢？”這些何嘗不是真理的體現(xiàn)呢？而他對人生的解讀讓人覺得很有道理：走在路上，不愿停留在途中。我更愿意把“走在路上，不愿停留在途中”理解為是一種態(tài)度，積極的態(tài)度，或者說進(jìn)取之道在于積極。但這里有一個誤區(qū)，有人總認(rèn)為積極進(jìn)取就是要創(chuàng)造輝煌。但我的意思非常明了：積極進(jìn)取了，能創(chuàng)造輝煌，當(dāng)然好；但輝煌只是一個不關(guān)乎意料的結(jié)果，不重要，重要的是積極進(jìn)取而又踏實沉著的人生態(tài)度或人生之路。能做到這一點，就已經(jīng)很夠了。或許，人生的意義就在此吧。我們要“走在道上”，不能“停在途中”。李廣田的語言清秀雋永，如話家常，更像和讀者在對話，而不是像林語堂那樣子自己悠然自由，思緒飄飛。以“生活，總是這樣散文似地過去了”這樣的字眼開頭，和其他文本的絢麗比起來清新很多，不禁讓人想起“清水出芙蓉，天然去雕飾”。末尾“我愛秋天，我對于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友?！币彩堑?，很美的。在文本中還出現(xiàn)了這樣的一句話：“話說得有些遠(yuǎn)了”，繼而把讀者拉回來，看到這里我報以淡淡的一笑，仿佛他就是在和我們對話，沒有生疏的感覺，興之所至，文之所至。這樣子的文字讓人珍惜。沒有晦澀難懂，就像一個老朋友在秋日的下午，對話閑聊拉家常，共同抒發(fā)對秋的感悟，對人生的看法，讓人覺得無限親切。但是并不是說他的語言沒有文采，“一只黃葉，一片殘英”“一只黃葉在枝頭搖擺著，你會覺到它即刻就有墮下來的危機(jī)，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感到了什么呢？”這些句子適合朗誦，沒有美好的文字怎么能讓人有美的享受呢？一葉而知天下秋！在寫作《秋天》的時候，我相信作者的思維是跳躍的，沒有束縛，一切任自己馳騁。寫到哪里便是哪里，讀者跟著他的思維是一種享受。文章耐人尋味，值得我們?nèi)ゾ捉赖镊攘π枰覀兗?xì)心的閱讀才能把握潛伏在作者心底的情感和思緒，由秋到人生哲理。

第二篇：生命的奇跡閱讀答案魯先圣

篇一：生命的奇跡閱讀答案魯先圣 篇二：生命的奇跡閱讀答案魯先圣

1.(1)不聲不響(2)百思不得其解(3)愁眉苦臉2.我終于等到了這一刻!3.(1)母親一直沒有流淚，她在跟生命賽跑。她在心里說，在兒子考上大學(xué)之前，一定不能讓死神攆上。(2 兒子去復(fù)讀，母親還不能倒下。兒子需要錢，需要幫助。篇四：生命的奇跡閱讀答案魯先圣

閱讀下文，完成第21—25題。(14分)一種造就強(qiáng)者的人生境遇魯先圣①沒有人一生都是一帆風(fēng)順。任何一個人隨時都會遇到逆境。當(dāng)逆境降臨到你的面前，以怎樣的心態(tài)對待它，便成了人生歸宿的契機(jī)。②蘇格拉底說，逆境是磨煉人的最高學(xué)府。這種逆境觀，幾乎是歷史上所有偉人巨子成功的基石。我們那位留下了“千古之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷先生暫且不說，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，兵法修列：不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，方有《說難》、《鼓憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這些賢才大人哪一個不是在逆境這所學(xué)府里爬滾了千百次的?③人必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境。對于一個堅強(qiáng)的思想者來說，沒有逆境就意味著沒有了思想之源。有磨難，才會有痛苦，才會使人思索，才會發(fā)現(xiàn)這個世界的光明與陰暗，才會頓悟人生的真諦，才會明智練達(dá)。而只有明智的人，生命才會卓越才會不同凡響。④苦難的逆境，使庸者專變得瑣乖戾，但卻使強(qiáng)者變得堅韌而崇高。一個裝著香水的無口瓶，只有打碎它才會散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香；一塊樸拙的頑石，只有經(jīng)過無情的雕琢才會成為奇異的工藝品。那累累的創(chuàng)傷，恰是生命給你的珍貴。那每一個傷口，都是一次演練，一次登高，一個頓悟。我們每一個人都是以自己的心態(tài)去看待生活，胸藏江河者看到的逆境是暫時的回流，回流之后是可以放舟千里的浩蕩之水；而胸懷溪澗的人面對逆境便以為無法越過，只能永久地停留在這阻擋面前。因而，人生的關(guān)鍵是培養(yǎng)自己博大的胸懷。一個人，只有具有博大的胸襟．才能夠平靜地對待世界與人生。⑤災(zāi)難是我們能真正照見自己的鏡子。災(zāi)難的程度決定著一個人成就的大小。逆境在人生中總是暫時的，逆境之后便是平坦的大道。一個人倘如練就了在逆境中的心平氣和，在順境中難道不是一日千里的氣概嗎?⑥人的生命似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。逆境，是人生中最可貴的部分，正是它將卓越與庸俗鮮明地區(qū)分開來，使那些不凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。⑦紀(jì)伯倫說，除了通過黑夜的道路，人們不能到達(dá)黎明。逆境，是強(qiáng)者遇到的必然的關(guān)口。沒有逆境的苦難，哪有強(qiáng)者的戰(zhàn)場?沒有戰(zhàn)勝困難的過程，又哪有勝利成功的喜悅?逆境的后面只有兩個結(jié)局，一個是失敗，一個是成功。戰(zhàn)勝了逆境，人生就踏上了成功的坦途，而在逆境面前退縮了，便只能以失敗抱憾終生。．⑧人要學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路。卓越者的一個特點是在逆境中百折不撓。摔一次，站起來，再摔一次，再站起來。摔了若干次，爬起來若干次，他的筋骨因而強(qiáng)健了。他視摔跤如平常，于是每摔一次便強(qiáng)健了一次，意志變得如鋼鐵般硬實了。⑨這就是逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇。(選自2009年10月4日《魯先圣博客》)1.、如果把標(biāo)題“一種造就強(qiáng)者的人生境遇”改換成“逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇”好不好?為什么?(3分)2.．根據(jù)文章前后文，為第④段畫線處補(bǔ)充一個恰當(dāng)?shù)木渥?，寫在下面?2分)3.．人為什么必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境?(3分)4.．本文運用了哪些論證方法，請分別舉例加以說明。(3分)5.．“大事難事有擔(dān)當(dāng)，逆境順境向前看，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看眼光?！苯Y(jié)合本文的內(nèi)容揣摩這個句子，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何面對順境逆境。(3分)1.不好，改換后的句子過于直白，而本文的標(biāo)題突出了逆境的意義，這也是本文的重點所在，而且沒有直白的說出逆境給讀者留有思考的余地——一種造就強(qiáng)者的人生境遇，到底是一種怎樣的人生境遇，根據(jù)閱讀短文之后才知道是逆境。2.一棵隨意生長的小柏樹，只有修剪成一定的造型才能成為美麗的盆景。3.逆境是思想之源，戰(zhàn)勝逆境能讓人頓悟人生的真諦，變得更加明智練達(dá)，戰(zhàn)勝逆境，能讓人踏上成功的坦途。4.舉例論證，第②段列舉眾多經(jīng)典例論證了賢才大人都經(jīng)過逆境的磨煉；比喻論證，第⑥段中用島嶼和暗礁比喻逆境，生動形象而又通俗易懂；道理論證，第②⑦段中引用蘇格拉底、紀(jì)伯倫的經(jīng)典名言論證了逆境的意義。

第三篇：秋天的況味讀后感

夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚揚，終于能安靜了下來，這個時間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書，秋天的況味讀后感。讀書如同交友，需要緣分。

世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書是件好事，時間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。

窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。

林語堂《秋天的況味》叫人體會到人生最好的年華是秋天，春華秋實，人生的收獲，只有在此時最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。

林語堂在《秋天的況味》一文中說：“秋卻有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零，讀后感《秋天的況味讀后感》。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！?/p>

這大約很能代表一部分人對秋天的觀感。

一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。

整個文章雖無華麗詞匯，但筆鋒過處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。

人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個短暫人生的舞臺上，演出一幕幕悲喜劇。

是啊，無論是悲是喜，人的生命之秋從來不應(yīng)落寞、生命底蘊的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。

此文我已讀過不只一次，每每讀來，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時間的流逝而褪去光芒，反邀時間做它的見證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。

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夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚揚，終于能安靜了下來，這個時間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。讀書如同交友，需要緣分。

世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。

讀書是件好事，時間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。

窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。

第四篇：秋天的況味讀后感

秋天的況味讀后感

（一）八年級三班 王明月

秋風(fēng)輕吹，枯黃的樹葉飄起又落下。偶爾的雨滴灑落臉頰，涼涼的一激，心底突然空透，如這秋日的天空般明澈起來。凄涼的，但林語堂筆下的秋天卻又有一番寧靜深遠(yuǎn)的況味，所以才起名叫《秋天的況味》吧。這是一篇用詞精煉，語言優(yōu)美的散文。寫于1941年1月，后被收入《我的話·行素集》。文章主要是在描寫秋天，感受秋天。從而引發(fā)作者對自己人生的秋天的感悟：人的生命之秋從來不應(yīng)寂寞，凄涼。生命的積淀濃縮沉實，厚積薄發(fā)，到了自己生命的秋天，收獲還會不輝煌，不精彩嗎？

積累：

“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理，須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”－鄧肯。

“春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬寶成”。－《莊子.庚桑楚》。

作者在文章開頭，并沒有開門見山的大肆渲染秋天之美景，而是通過一段香煙煙氣的描寫，把讀者帶入秋天那寧靜、淡泊的氣氛中。在作者筆下春是嬌媚的，夏是熱情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟與穩(wěn)重的。之后作者又把文章回歸到開頭的意境，慢為熬燉回鍋肉，古老卻完整的舊字典，熏黑了老氣橫秋的招牌，大書法家蒼勁雄渾的筆跡。讓讀者自己去品味。文章最后感嘆到人們常在意春天的美好，卻總忘記秋天的“華麗、恢奇”。這是文章的點睛之筆，使文章韻味更加深長。

我認(rèn)為好的段落：

“看煙頭白灰之下露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣輕松，一樣的自由。”這一句話把煙氣寫的輕盈，縹緲、變幻莫測。作者把自己的思緒比作輕煙，體現(xiàn)出心中無限的遐想，從而引出對秋天的感悟。

“秋天，使人聯(lián)想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是凄草?！边@句話是作者對古代詩詞中秋的評價的闡述。這看似與作者愛秋的思想相悖，但經(jīng)過作者進(jìn)一步與其它三季對比描寫之后，卻顯出秋的古氣磅礴。

仿寫：

秋風(fēng)輕吹，枯黃的樹葉飄起又落下。偶爾的雨滴灑落臉頰，涼涼的一激，心底突然空透，如這秋日的天空般明澈起來。

（指導(dǎo)教師：孟貴華）

秋天的況味讀后感

（二）《秋天的況味》是一篇描寫秋天景象，體會秋天風(fēng)韻的絕妙文章。文章一開始由秋天的黃昏中一人獨自品煙的安然、雅靜聯(lián)想到“秋天的意味 ”, 營造了一個平和、寂靜的氛圍。文章意味深長，辭藻華麗，值得讀者慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼。

大凡寫季節(jié)、景象的散文，都力求能臨摹出一幅色彩強(qiáng)烈的油畫。《秋天的況味》不著筆色彩，而著重“況味”。人們愛把春寫成絢麗多彩，愛把夏寫成熱烈奔放，愛把秋寫成金黃美景，大多是從季節(jié)的自然成色來寫的。

作者不是通過寫自然而寫秋，而是寫人的活動，寫與秋相通相融的似秋非秋而又恰好關(guān)秋的人間活動。作者把秋比作“過來人”，比作“煙上的紅灰”，比作文人筆下成熟的文章，比作又醇又老的酒，還有雪茄、鴉片、用過三十的破爛字典，甚至一只陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時發(fā)出的聲響，都是作者用來表現(xiàn)秋天的況味的工具或媒介。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這些物什蘊含其中的秋天的豐厚和醇美時，你不由得會進(jìn)入作者巧妙經(jīng)營的秋的境界，即“正得秋而萬寶成”。

文章還引用了鄧肯的佳句“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識別偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜”來表達(dá)秋天的況味為人生不可或缺的審美情趣享受。

秋天是成熟，秋天是收獲，秋天是有著深厚淵源的取之不盡的快樂。是有著豐厚內(nèi)涵的生命階段。那些單單描寫秋之金黃色彩的秋之禮贊，都沒有此文的“況味”給人的印象更深。

所以，與其說林語堂是在寫“秋天的況味”，不如說他是在寫“人生的況味”，寫一種充滿著“古氣磅礴氣象”的人生境界。于是，我們便可斷然肯定，秋天，是人生的“黃金季節(jié)”。

作者在四時中唯獨對秋有偏愛，“其色淡、葉多黃，有古色蒼蘢之慨”，“不單以蔥翠爭榮了”，這是作者所謂秋的意味。

秋天的況味讀后感

（三）秋 日 私 語

秋是我最愛的季節(jié)，正逢連綿陰雨的秋日，正逢窗外蟲鳴起伏的秋意正濃，正逢屋前小徑上昏黃的燈光帶著一層秋日般的憂郁，于是我就合上書本，走出家門，想消除一身疲憊。

向蟲鳴最歡快的，雜草更濃密的，秋意更濃的荷塘徐徐而行，正是月光借著樹影打瞌睡的時候，夜色便更深了些。看是模糊些了的時候，蟲鳴便更覺清晰。到了石子橋，正一小步一小步地慢慢挪移，水中突起的泡泡聲驚了我，也驚了“交響樂隊”，頓時黑暗中的我又陷入極短暫的寂靜。待到蟲鳴由最初零星的試探聲又重回到歡樂的交響樂，我已走過了石子橋，此時的月光惺忪著睡眼，透過樹梢，繞過地面，在荷塘上裊娜地散開自己的白紗裙。一旁的蓮葉剛剛脫去盛夏的綠舞裙，還未退場，一場秋雨又為它梳了妝，掛了美麗的水晶吊墜，風(fēng)兒輕拂時，仿佛還有叮叮作響聲。

正凝視著荷塘，水中兀地開始了圈圈漣漪，水面的白紗褪去，星星點點地開始了舞蹈，我才感覺到秋雨悄無聲息地再次降臨，本是愿在雨中漫步，體味秋雨情趣的，但很快蟲鳴聲消失了，取而代之的是雨點沖擊地面再彈射的蒙蒙響聲，糊里糊涂地，我便被我自己欣賞著的秋雨淋成了落湯雞，不遠(yuǎn)處的涼亭平日里是不敢獨自去的，不過倒是避雨的好處所呢！

沖進(jìn)涼亭，攏了攏打濕了的頭發(fā)，便四下打量起這略顯荒涼的亭子，亭子整個是一天然氧吧，從上至下，從里到外，無不覆蓋著綠藤，藤中兼生小蟲，而小蟲便是濃濃的秋意，夏蟲在歌唱，而秋蟲是在私語，秋日因有了這般的私語而少了份凄清，多了點浪漫；秋日的月光因有了秋雨的私語而少了份冷傲，多了點庸懶；秋日的荷塘因有了風(fēng)兒的私語少了份凝重，多了點靈動。我在亭子中，耳里是秋雨漸停的蟲鳴，看見庸懶的月光，便聽見了雨的私語，一點一滴落在月影里；感覺有枝條撫過我的臉，便聽見了風(fēng)的私語，一絲絲帶著清新的泥土味掠過水面，惹綠了青藤，也俘虜了多情的我。

濕濕的我，在濕濕的秋意里竟無意歸家，想就同語堂般在“優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”里，任思緒如煙霧，悠然地飄忽，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，私語，私語……

秋天的況味讀后感

（四）夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚揚，終于能安靜了下來，這個時間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。讀書如同交友，需要緣分。世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書是件好事，時間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。

窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。

林語堂《秋天的況味》叫人體會到人生最好的年華是秋天，春華秋實，人生的收獲，只有在此時最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。林語堂在《秋天的況味》一文中說：“秋卻有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！边@大約很能代表一部分人對秋天的觀感。一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。

整個文章雖無華麗詞匯，但筆鋒過處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。

人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個短暫人生的舞臺上，演出一幕幕悲喜劇。是啊，無論是悲是喜，人的生命之秋從來不應(yīng)落寞、生命底蘊的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。

此文我已讀過不只一次，每每讀來，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時間的流逝而褪去光芒，反邀時間做它的見證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。

第五篇：寫景作文：秋天的況味--林語堂

寫景作文：秋天的況味--林語堂

寫景作文：秋天的況味--林語堂

秋天的黃昏，一人獨坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚

煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點

起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息

也沒有。于是再點起來，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意

味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林

古色之滋味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色

淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也

未陷入懔烈蕭瑟氣態(tài)，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟煉達(dá)，宏

毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂正得秋而萬寶成結(jié)實的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之

辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微

嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋

中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣。或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋 的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂，人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有

一時徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。若鄧肯者，可謂識趣之人。

一九四一年一月