第一篇：認清自己)論據

[認清自己]論據

一、正面素材(一)古代

1．鮑叔牙：認清自己的能力，薦管仲為相。2．皇太極：認清形勢，不急于大舉進攻明王朝。

3．劉邦：攻進成陽后，能認清實力和形勢，雖愛財而秋毫無犯，并約法三章收服民心。4．莊子：充分認識自己的本性，在楚國相位誘惑面前持竿不顧。(二)現代

1．史鐵生：認清現實，從事文學創(chuàng)作。

2．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：中央認清中國 是人均GDP耗能最高的國家所提出的經濟發(fā)展戰(zhàn)。3．丁俊暉：認清自己興趣所在，小小年紀成為臺球名將。

4：周杰倫：認清自己，堅持走自己的音樂之路，不跟風。

5．張越：央視《半邊天》主持人，認清自我，不盲從，形成自己獨特的主持風格。

6．李素麗：認清自己的工作崗位，雖然平凡但能作出不平凡的貢獻。

7．劉翔：原來從事跳高，后來認清自己的優(yōu)勢，改練田徑110米跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請出演。

8．馬連良：能認清自己嗓音沙啞的特點．創(chuàng)造低回婉轉、回味悠長的馬派唱腔。9．陳省身：認清自己不善交際，埋首數學研究，終成大師。(三)外國

1．賴斯：認清自己，從學習鋼琴轉向從政，成為國際政壇風云人物。2．德國：正視恥辱歷史，認清自己所應承擔的歷史責任。

3．新加坡：彈丸小國能認清自己獨特的旅游優(yōu)勢——陽光。

4．馬克?吐溫：開始熱衷發(fā)明，后來經商，都不成功，逐步認清自己能力所在，從事

寫作成名家。

5．愛因斯坦：認清自己興趣和能力在物理領域．拒絕出任以色列總統(tǒng)。

6．梵高：即使生前沒賣出一幅畫，但能認清自己的理想追求永不放棄，終被后世認可。7．卓別林：認清自己，把容貌不佳轉化成喜劇優(yōu)勢。

8．比爾·蓋茨：上大學時中途輟學，從事軟件開發(fā)，找準了人生定位，終成世界首富。9．霍金：身體雖殘，但能認清自己在理論物理方面的優(yōu)勢和潛力，寫成《時間簡史》等暢銷世界的科普著作。(四)文學作品及其他

電影《霍元甲》：霍元甲經過一番磨難，認清了武術的精神，終成一代宗師。

鷹擊長空，魚翔淺底，駝走大漠，虎嘯深山：它們都找到各自生命的位置。

象棋：每個棋子都有它的位置和作用。

二、反面素材

(一)古代

1．楊修：恃才放曠，認不清自己的位置，終被誅殺。

2．六國：面對強秦，認不清形勢，反而爭相賂秦，國力日弱。3．趙括：認不清實戰(zhàn)狀況，盲目自信；終致失敗。

4．項羽：烏江自刎之時，尚不能認清自己的過失．以為“天亡我也”。5．李煜：認不清自己的職責，終成亡國之囚。

6．諸葛亮：認不清天下大勢。六出祁山．病死在五丈原。7．韓信：認不清自己的位置，終被貶殺。

(二)現代

1．部分大學畢業(yè)生：畢業(yè)謀職時，認不清自己，好高騖遠。2．芙蓉姐姐：認不清自己，在網上搔首弄姿。

4．超女：其負面影響就是使得成千上萬的少男少女盲目跟風，迷失自我。5．哈韓、哈日族：盲目跟風模仿，喪失自己的個性和風采。6．大躍進：沒有正確的估量實力和認清形勢，造成國民經濟的后退。7．李登輝、陳水扁：認不清世界局勢，一意孤行搞臺獨。(三)外國

1．牛頓：認不清自己，受聘于英國鑄幣。

2．日本某些政客：不敢正視侵略他國歷史．繼續(xù)美化侵略，繼續(xù)“拜鬼”??。3．德國少年師：德國法西斯即將覆滅時．由少年組成的一支部隊。認不清實力和形勢，狂熱參戰(zhàn)，全軍覆沒。

4．尼采：狂妄地自稱“太陽”，認不清自己的價值和作用。(四)文學作品及其他

1．堂吉訶德：認不清世界，盲目效仿中世紀騎士的做法，處處碰壁。2．黔之驢：認不清自己的實力，終被虎吃。

3．相聲《主角與配角》：陳佩斯扮演的“配角”認不清自己的配角位置，爭當主角．鬧出笑話。

從上述簡單的分類可以看出，作文素材的來源還是很廣泛的。但需要：我們留心觀察、思考、運用。當然，這些素材反映的問題也是顯而易見的。一是高考選材的視野雖投向古今中外，但以古代、現代大家較熟悉的人和事為主，外國素材為輔；二是正面素材多于反面素材：三是新奇而貼切的素材不多，尤其是在評閱了三干多份作文以后，更難覓其蹤影。所以在高三作文備考中，我們要重視這幾點：一是要多讀、多看，盡量占有各類寫作材料；二

是要多角度、多層面審視和運用同一素材，做到平中見奇、常中見新；三是要更多地

關注現實中的素材，以樸實真誠的平民情懷和對現實的憂患意識去發(fā)表議論和抒發(fā)感情。第三點我想應該是高考作文考查的一個重要方向。下面筆者主要以近兩年高考作文的優(yōu)秀片斷為例就后兩點談一下高考作文素材的備考。

一、多角度、多層面認識和運用現有素材。

在寫作實踐中，對于素材的認識和運用，學生往往陷入誤區(qū)，認為一則素材只為一個主題存在；只捕捉到素材的表層意義，卻不能深入挖掘其中豐富的內涵。同樣的素材可以為不同的目的服務。實際上，在高考中雖然面對著不同的作文話題，各地考生選材卻趨于同一，關鍵是要用好現有的素材。

第二篇：認識自己 論據

認識你自己”，這是一條鐫刻在德爾斐的智慧神廟上的箴言。也許是受到這條古老的格言的啟示，古希臘哲學家蘇格拉底提出了“認識你自己”、“照顧你的心靈”的觀點。

蘇格拉底是一位不倦的哲學傳道者。他常常出現于街頭巷尾、公共場所或宴會上，他佯裝無知，不斷地向人們提出問題，找人“請教”，使對方陷入自相矛盾之中，然后因勢利導，從相互矛盾的具體事例中抽象、歸納出一般性的概念定義。通常，他與人辯論的問題是與人類有關的事情，而且大多數是倫理學問題，例如，關于什么是虔誠的，什么是不虔誠的；什么是適宜的，什么是不適宜的；什么是公道的，什么是不公道的；什么是明智的，什么是不明智的；什么是剛毅的，什么是怯懦的；什么是治國之本，什么是治人者的品質，以及其他的題目?？傊蜒芯恐攸c放在倫理道德問題上，他極力尋求答案的問題是：美德是什么和如何培養(yǎng)美德？

一次，蘇格拉底為了教育一位狂妄自負的青年尤蘇戴莫斯，同他進行了一次機智，生動的談話。當蘇格拉底知道尤蘇戴莫斯雄心勃勃，想將來競選城邦的領袖時，就對他說：“一個希望當領袖的人必須有治國齊家的本領，但是，一個非正義的人能掌握這種才能嗎？”

“當然不能。一個非正義的人甚至連做一個良好的公民都不夠格。”尤蘇戴莫斯堅定地回答。

“那么，你知道什么叫正義的行為，什么叫非正義的行為嗎？”蘇格拉底繼續(xù)問道，拿出紙，把“正義”和“非正義”分開寫在紙的兩邊，要尤蘇戴莫斯一一列舉。

于是，尤蘇戴莫斯把虛偽、欺騙、奴役、偷竊、搶劫都放在“非正義”的一邊。

對此，蘇格拉底運用相反的具體事例，把這些看起來是“非正義”的行為一一予以推倒。

他問道：“作戰(zhàn)時，潛入敵方軍營，偷竊其作戰(zhàn)圖是非正義行為嗎？為防絕望中的朋友自殺，把人藏在枕頭底下的刀偷走，難道不應該嗎？生病時兒子不肯吃藥，父親就騙他，把藥當飯給他吃，使兒子很快恢復了健康，這種欺騙行為又應該放在哪一邊呢？??”這一連串的問題，使尤蘇戴莫斯如墮五里霧中。

蘇格拉底在破除了對方的成見后，就正面進行誘導。他繼續(xù)發(fā)問：“是不是有一種學習和認識正義、美德的方法呢？對于正義、美德和善有知的人和無知的人比，哪一種人更能做得更好一些呢？”顯然，對于這些問題只能作肯定的回答。這樣，蘇格拉底就得出了“美德即知識”的結論，并使尤蘇戴莫斯接受了自己的觀點。

接著，蘇格拉底就指出什么樣的知識對人來說最為重要的，這就是“認識你自己”。

“認識你自己”，就是要認清自己的能力，知道自己適合做什么，不適合做什么，長處是什么，短處是什么，從而做到自知，在社會中找到自己恰當的位置。除此之外，還要善于認識別人，鑒別別人，通過認識和鑒別別人而認識自己。

那么，如何認識自己呢？這種自我認識應該從哪里著手呢？蘇格拉底認為應該從區(qū)分好與壞、善與惡這些理念入手。在他看來，善的理念決不是一種外在于人類并強加于人類的東

西，而是合乎人的理性、內在于人的靈魂的東西，是理性本身的必然的要求。因此，認識自己就是認識自己的理性，“照顧自己的靈魂”，而這種自我認識是不斷地通過自我反省或“回憶”來進行的。除此之外，還可以通過教育即通過一系列的引導和啟發(fā)，把先天地存在于心靈中關于“善”的理念發(fā)掘出來，就像助產婆把胎兒從母腹中接生出來一樣。

蘇格拉底對人自身的探討是從理性主義的原則出發(fā)的，它主要探求的是人的道德本質。在他看來，美德不是一種從外面強加于人的東西，它是合乎人的理性、人的本質的。但是人的理性是什么呢？蘇格拉底極力想尋找貫穿諸如正義、公平、虔誠、勇敢、節(jié)制等美德中的一種共同的原則，他不斷地向同他講座問題的人提出這個問題，然而，似乎并沒有找到圓滿的答案。

中國自先秦諸子開始的古代哲學，研討的對象主要也是以人為本的人倫政治問題，孔子的仁學，孟子的性善說，荀子的性惡說，老子的貴柔守雌的人生學說都是圍繞這些問題展開的。中國古代哲學不僅探討了有關君君臣臣、父父子子的人倫道德問題，而且進而探析了人性的善惡問題以及人倫道德的本質問題。孟子認為，人性本善，仁、義、禮、智之心乃人所固有，非后天的外加，人倫教化就是弘揚人的本性。荀子則認為，人性本惡，趨樂避苦乃人之本能，仁、義、禮、智是后天教化的結果。雖然他們各執(zhí)已見，但這場爭論卻涉及到人性中的自然屬性和社會屬性的矛盾關系問題。后來，宋代的理學家朱熹在吸取前人思想成果的基礎上，企圖把性善說和性惡說統(tǒng)一在辯證的合題中。他認為，人性本是人心和道心的統(tǒng)一。所謂道心，就是稟天地之性的仁義禮智之心；所謂人心，以天理統(tǒng)馭人欲。朱熹的這種人性理論把先秦的性善說和性惡說以揚棄的形式統(tǒng)一起來了。對人性的這種探討，中國古代哲學是高于西方的古希臘哲學和中世紀的宗教神學的。

特別值得一提的是，當蘇格拉底在苦思冥想貫穿于各種具體美德中的共同原則是什么的時候，我國的儒家創(chuàng)始人孔子（比蘇格拉底早出生近一個世紀）已經對這個問題作出了自己的解答?？鬃又赋觯藗惖赖碌暮诵氖侨识鴮嵸|就是愛人，所謂“仁者，愛人”，就是孔子對他的仁學所作的一個最簡潔、明確的說明。愛人，是指不但要把人當人看待，而且要關懷人，設身處地為別人著想。這種愛是一種博大無邊的對全從類的愛，它超越了等差和種族的界限。在孔子看來，即使對于奴隸，也要把他當人看待，博施愛心。所以，當孔子馬廄失火的時候，孔子先問人，不問馬。在孔子的言論集《論語》中，他從未把奴隸排斥在“愛”的范圍之外，而是始終強調“泛愛眾”，把一切人包括奴隸在內都當作自己的同胞，而在同時代的雅典奴隸制國家，奴隸卻被當作會說話的工具，在哲學家的眼中，奴隸也被當作異類，剝奪他們愛與被愛的權力被認為是理所當然的。因此，在古希臘的這種野蠻奴隸制度下，不可能產生孔子這樣的博大的人類之愛，這就是愛好思辨的蘇格拉底為何找不到普遍的人類理性原則的歷史根源。

歲月悠悠，天地不老。盡管蘇格拉底、孔子都去世2000多年，但是，“認識你自己”，“仁者，愛人”的箴言卻永久地鐫刻在人們的心中，一代一代的哲人們也繼續(xù)沿著這條道路向前行進，在認識自我和認識世界兩個方面不斷開拓通向自由的智慧之路

第三篇：認清自己的責任

認清自己的責任

——讀《日清工作法》有感

一個好的企業(yè)，要有好的生存之道；一個好的領導，要有好的管理方法；一個好的員工，要有一顆認真負責的心——源于責任。責任是一種使命，也是一種美德。小到家里，大到社會，處處都流露著責任的身影?！度涨骞ぷ鞣ā愤@本書中說：““日事日清，日清日高”。不也是一種責任的體現嗎？海爾人每天都要完成當天計劃的目標，每天都要比昨天提高1%，不就是憑借著自己的責任，逐漸的把它變成習慣的嗎？

責任是一種堅定的信念，任何人都希望實現自己的人生價值，海爾人把這種意愿變成現實，盡職盡責地對待工作和生活中的每一件非常重要的事。履行職責的過程中，自發(fā)地去遵守規(guī)章制度，自覺地努力做好本職工作，在工作的過程中不但絲毫沒有怨言，而且還充滿著自豪和榮耀。

具有責任感的人，還要敢于承擔壓力和風險，在承擔壓力和風險中積累經驗，進而具有承擔更大責任的機會。在工作中，不斷創(chuàng)新，在困難中，不斷思索，通過自己的努力獲得一次又一次的成功。通過對這本書的學習，也讓我懂得了從我做起的重要性，也明白了工作無小事，要把細小的事做得很到位，才會把大事做好。要面對現實，堅持不懈，要想改變命運，只能靠自己的雙手。就像張瑞敏說的：“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反復復得做到位，就是

不容易?！?這個道理其實再簡單不過了。一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責任、要承擔職位賦予你的責任。就必須按時按質完成負責的工作，沒有責任心的員工不是合格的員工，勇于承擔責任才會被機會垂青。既然我們選擇了一份工作，就要以事業(yè)之心做好它！

保管員和責任就像一對無法分開的戀人，只有兩人相親相愛，生活才會幸福美滿。一旦有一方被判，只會是離婚的下場。在我們的生活中，工作程序簡單，可責任重大。個人很小的失誤，就會給公司帶來很大的損失。在這本書中，我看到了海爾人的成功，也看到了自身的不足。從小老師就教我們，當日事當日閉，可是先在，卻要在別人的提醒下再次想起。再生活中，簡單細小的事情很多，卻處處藏著玄機。也正是通過這本書讓我感覺到，成功不一定是轟轟烈烈的大事，只要你細心，認清自己的責任，小事也會讓你有成功的喜悅。

讓我們好好把握自己的人生，用自己的雙手去打造自己的幸福，讓我們?yōu)榱俗约好魈斓纳疃倥σ稽c，為自己的人生添上精彩的一筆，去積累更多的財富！其實幸福并不遙遠，給我們幸福的人就在我們身邊，工作本身就是美麗的，就是快樂的，生活本身也應該是美麗快樂的！讓我們關注現在的每一刻，我要學會一步一步的生活，因為每一步都是人生，當所有的腳步并在一起的時候就是整個人生了！

第四篇：認清自己的演講稿

認清自己的演講稿

演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿使用的情況越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的認清自己的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

認清自己的演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我的英語成績“紅燈”閃閃。我只得在早晨六點鐘就起床朗讀英語。我想起床，可心中的惰性卻像一個狡猾的藍精靈。它笑瞇瞇地說：“再睡五分鐘吧！”我很樂意地照辦了。過了五分鐘藍精靈又柔聲柔氣地說：“再躺五分鐘吧，暖被窩里多舒服呀！”我正要美滋滋地照辦，那個長著絡腮大胡子的托爾斯泰突然飛過來說：“起床吧！哪怕是對自己一點小小的克制，也會使你變得強而有力！”

小小的克制？那意思就是動用自己的意志力，與自己身上的惰性較量！這可不像吃巧克力那么輕松有趣，這可得強制自己選擇勤奮，拋棄懶惰！英語成績的紅色數字多么刺眼，這對我是一種警告；托爾斯泰的忠告，指出了與惰性較量的方法——要善于認清自己。是的，我必須學會克制自己，必須善于克制自己，與惰性決裂！

于是，我下定決心。擺脫藍精靈這個懶蟲的糾纏，一骨碌地從床上爬起，果斷地打開錄音機，專心致志地跟讀起來。我讀的是托爾斯泰的寓言《狐貍和兔子》，二十分鐘下來，我已經能流暢地朗讀了?？墒撬{精靈又來搗蛋了：“打一會兒游戲機，過把癮吧！”“瞇一會兒打個盹吧。”我想，不行！我要善于克制自己！我要堅持到底！

我改變了一下環(huán)境，到陽臺上去背誦單詞。這時，空中彩霞滿天，四周清風陣陣，我的頭腦頓時清醒了許多，記憶的效果也更好了……

如今，我的英語成績已是“綠燈”閃耀了，還得過兩回滿分呢！我體會到：一個人要想有所進步，那就得有堅強的意志，抵制各種誘惑，特別要警惕惰性的誘惑，要學會認清自己，善于認清自己。

認清自己的演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

同為山，若能正視自我，便可拔地而獨秀，或可逶迤而蒼茫。

同為水，若能正視自我，便可飛流直下而為瀑，或可容納百川而為海。

正視自我，才能把自己觀察得更加透徹，明辨自己能力的高低生活中有許多東西，只要我們一抬腳，便可夠到，那就夠吧，這叫做努力但也有很多東西，即使我們跳得很高也無法夠到，那就別再白費力氣了，這叫做能夠正視自我。

正視自我，能夠獲得生活的無限樂趣余秋雨先生寫過一篇文章，文章中有這樣一個故事：一群下班的紡織女工，寫滿倦意的臉龐上卻交織著朝霞般的歡笑先生不解，怎么說女孩子從事這種事業(yè)也不是特別讓人滿意，她們怎會如此坦然？得到的答案卻是，我們能夠正視自我，公主只有一個，如果我們不為她織出華麗的彩服，公主也便沒了，因為坦然，所以我們快樂。

正視自我，能凝聚智慧，造就天才著名數學家陳景潤，曾經有人聘請他到大學擔任數學教授，但天生不善演講、組織能力差的他正視自我的弱勢，婉言謝絕而是潛心研究，用辛勤論證低調，用汗水浸潤成功，終于目睹到哥德巴赫猜想王冠的獨特光芒，名震世界。

相反的，有些人卻不能正視自我，用才能模糊了雙眼，對弱點視而不見，對失敗不敢面對西楚霸王項羽，他有“力拔山兮氣蓋世”豪邁，有“破釜沉舟勇冠三軍”的無畏，他的“擋我者死”的氣魄化成一段傳奇然而垓下之戰(zhàn)，他卻難以面對失敗的苦痛，長劍一揮，厚實的身體轟然倒地，大地也為之一顫，令后人不勝唏噓。

當都市的霓虹黯淡了星輝月色，網絡的潮流淹沒了青燈古卷時，社會在飛一般地前進物競天擇，適者生存我們只有正視自我的優(yōu)點和弱點，成功才會可望而不可即。

切記：沒有大海的壯闊，但可有小溪的優(yōu)雅；沒有天空的浩大，但可有白云的飄逸敢于面對自己，因為生活中沒有旁觀者的席位敢于正視自我，因為生活中存在自己的光源、自己的聲音！

認清自己的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

小的時候，我寫的字特別難看，一個上，一個下，就像涂鴉一樣，橫不直，豎也不直，寫同樣一個字，一個大一個小，反正是要多難看有多難看，那時候我還不懂事，認為自己寫的.字是世界上最好看的，慢慢的變成了習慣。隨著時間的推移，我意識到這樣的字，根本就不好看?？纯磩e人本子上的字，工工整整的，一筆一畫都那么有力，仿佛是雕刻家一副完整的作品，再看看自己本子上的字，歪歪扭扭的，一個上一個下，簡直是亂的不像話，就像一個三流畫家的殘次品。意識到這一點之后，我也想練一手好字，于是我就開始改正自己的寫字方法。剛開始的時候，筆畫怎么也改不過來，但一想到別人的字，再看看自己的字，又有動力了，寫十遍不行就寫二十遍，寫二十遍記不住，就寫四十遍。反反復復的寫，每一個字都一筆一畫慢慢的畫。每當寫煩了的時候，就把上面寫過的字看一遍，的確是工整了不少，但是還是跟他們的比起來還是有很大的差距，為了縮小差距，努力克制自己，告訴自己，還不夠工整，再寫一遍，再寫一遍，一定要認認真真的寫好每一個筆畫，我努力的克制著自己，想著自己與別人的差距，想想為什么自己寫的字那么難看。

那一段時間，拼的像個拼命三郎，一遍一遍的寫，反反復復的練著每一個字，歪歪扭扭的筆畫也慢慢直了起來。就像是一塊爛鐵得到了重鑄一般，雖然過程是很難熬，但看著工工整整的字，看著同學臉上羨慕的眼光和老師作業(yè)最后的評語：字寫的不錯！我認為這一切都是值得的。

認清自己并不是一件簡單的事情，它需要堅持，克制自己也是打磨自己，把自己打磨的更平滑，在這社會中你就會更引人注目，才會有更多的機會，才會有更美好的將來！

認清自己的演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

剛剛跟熱鬧喜慶的新年道別的我們，這一回頭，又迎來了新學期的開始。在鳥語花香、萬物復蘇的春天里，我們還未細細觀賞芽的嫩、細細享受春的暖，我們就背起了書包，向著學校的大門邁步前進。

在這個新學期中，我們，八年級的學生們將承擔著兩個重大的任務：生物、地理中考。為了考到理想的成績，取得完美的勝利，所以，現在的我必須比以前更用功，更努力地去學習。

老師說：“學習，要回首過去、把握現在、計劃未來?！?/p>

回首過去，是指不僅要把學過的知識整理好，還要總結自己的學習情況，反省自己所犯過的錯誤，及時糾正。對于上個學期來說，我，不僅沒有一步一步向前進，還兩步并作三步向后退了！我的天哪！問起置我于失敗之地的重要原因，爸爸媽媽的觀點是：電視看太多、知識學太少、電腦玩太多、專心歪了道。雖然這句我聽得耳朵都起繭了，但，我無可否認，我的“不務正業(yè)”確實是一大致敗原因。不過，我又更仔細地想了一下，還有另一個致命原因——對于自己所想象出來的計劃，并沒有付出行動。例如：每到考試前的一個星期，我總會計劃著這個星期這樣那樣、那樣這樣，結果卻一如既往，并沒按著那個計劃去執(zhí)行任務。就在考試的那幾天，我竟然還在向著我的電視劇，我的電腦游戲！真是糟糕極了！

把握現在，就是認真對待自己此刻所做的每一件事；聚精會神，高效地掌握要學的知識；合理安排時間，珍惜每一秒鐘，不讓它白白地溜走。

計劃未來，對于我而言，計劃未來是進行短期的計劃，計劃將自己的病源清除掉。經過我的深思熟慮，終于制定了一套自我覺得比較完美的計劃，內容大多和上個學期的沒什么改變，只是多了一條，就是當我抵制不了游戲的誘惑時，請別人來幫助我，管束我，我不能推辭、不得反抗。雖然這有點像在戒毒，況且沒有自制力就是我不得不拔出的“毒瘤”?。?/p>

“世上無難事，只怕有心人?！蔽覉孕牛灰嫌霉?，只要肯堅持，我一定會取得好成績！一定不會辜負他人對我的期望！定能除掉我的“毒瘤”！

認清自己的演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

中國有句經典名言：“人貴有自知之明?！闭f的是人們必須正視自己，知曉自己的強項并發(fā)揚它，了解自己的弱點并能克服它。如此，方能使自己處于一種人生的最佳狀態(tài)。

能正視自己的人可能都會有些小自卑，因為他們知道自己與他人相比之下的不足，但這并不意味著他們會自暴自棄，不思進取，反而會促其奮進，避短揚長。

美國知名小說家馬克·吐溫在成為作家之前，做過商人，還做過演講師，但都不怎么成功。然而他能正視自我，意識到自己沒有生意頭腦于是放棄經商，知道自己有口吃的毛病而進行大量針對性的訓練，最終成為一名優(yōu)秀的演講家，這也為他日后的寫作生涯奠定了基礎。

倘若馬克·吐溫不能正視自己不善經商的弱點，在生意場上一條道走到黑，結果恐怕會一事無成；假如他因自己口吃而放棄演講，后來演講乃至寫作上的成功一定會難以獲得。所以說，在人生的道路上，我們既要正視自己的弱點，又要分清這些弱點哪些應當回避，哪些可以彌補，從而避開自己無能為力或不擅長的領域，修復自己可以拉長的短板，我們的前進的腳步就會離成功越來越近。

可惜這個世界上有不少人，或者只看到自己的長處而不見短處，或者只看到短處見不到自己的長處——這樣的人，或過于自負，或過于自卑，常常難以得到好的結局。

《三國演義》中的馬謖便是一個只看到自己的長處而無視自身短板的人。他自幼熟讀兵書，通曉兵法，論起謀略來頭頭是道。但他沒能正視自己紙上談兵缺少實踐經驗的缺陷，還自以為是，不將他人意見放在眼里，結局便是失街亭，被斬首，留罵名。

不難想象，若是馬謖能正視自己的薄弱之處，在征戰(zhàn)中不斷吸取經驗而不是空泛地高談闊論，并能虛心采納別人的意見，他定會成為一名成功的將領。但遺憾的是他沒有這樣。他的事例可給了我們警示——不能正視自己，一味自信自大，結局大多凄慘悲涼。

發(fā)現自己的不足并不可怕，因為你知道自己的弱點，自會避開它們或戰(zhàn)勝它們。在自己不擅長的領域逞強，那才是最可怕的，因為很可能使你折戟沉沙。發(fā)現缺陷，彌補缺陷，會使你變得更加強大。猶記得索契冬奧會閉幕式上的五環(huán)延時打開，這是設計者是對開幕式時的失誤的自嘲，俄羅斯人能正視自己的失誤，并巧妙地加以彌補，贏得了世界的贊賞。

“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！边€記得劉邦“開國大宴”上的這番話嗎？它告訴我們：了解自己的短板和長項，并且對它們處理得當，成功之門自會向你打開！

認清自己的演講稿6

蘇格拉底曾說過認識自己方能認識人生，康德曾說過沒有目標而生活，恰如沒有羅盤的航行。

認識自己才有明確的目標，是走向成功的關鍵?！度龂萘x》中的孔明，智的化身足智多謀，諸葛亮從小就聰慧絕頂，熱愛學習，從小就有遠大的志向，他能明確的認識自己，知道自己的目標，這比普通人的境界就高了多少！但擁有目標不代表著就會成功，如果目標不切實際，只是在空想，那么不僅不會成功，相反會使人墮落不堪。但是諸葛亮不一樣，從后來的赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)等，無一不彰顯透明的才略與才干，這真的向我們展現了孔明的志向，理想并非嘴上說說，孔明清楚地認識自己的志向，為劉備打天下，直至后來的鞠躬盡瘁，死而后已的志向，都讓我們?yōu)橹袆?，予之欽佩，雖說后來三國漢朝的結局并不是圓滿的，但在其中我們認識了一位這樣志存高遠的人，他用一生詮釋了自己對理想的實踐和投入。

如果你只看見了玫瑰的美麗，你的手會被扎，如果你因為前途的迷茫而放棄目標，放棄前行，那么成功自然與你失之交臂，做人要認清自己，明白自己的目標，知道前行的道路。

人生需要目標需要正確的目標，《水滸傳》中號稱智多星的吳用，是聰明智取生辰綱智賺玉麒麟，無可厚非他是在水滸中做出許多杰出貢獻，可是他跟錯了人，他以為宋江能帶著這群兄弟過上理想化的生活，他的目標似乎已成為了追隨宋江，已沒有智取生辰綱時那種劫富濟貧的目標，最終也導致后來水滸108將好漢的失敗，所以說一個合理正確的目標真的很重要，認清自己走自己所向往的道路吧。

一個園工說剪枝要恨開花才穩(wěn)。只有橫下一條心，一心一意為了實現自己的目標而努力，不被誘惑所動，不被困難所退，認清腳下的土地，認清自己的內心，尋找合適的目標慢慢變好，走向成功。

認清目標認清自己。

認清自己的演講稿7

生活中每個人有著不同的“位置”，有的人這個“位置”還沒坐熱乎呢，就換了下一個“位置”，也有的人可能一生就坐那一個“位置”。當然，這“位置”總得坐的舒服安心，最重要的就是適合自己。

就拿我父親來說吧，父親現在的職業(yè)是名理發(fā)師，他出生于農村，可謂是白手起家，現在呢，說不上富裕，但父親也有了一個300多平米的理發(fā)店，也有自己的房子，我們這一家子過得十分滿足。

但令人大吃一驚的是，父親以前做的工作和理發(fā)并不沾邊。

父親剛開始找工作，爺爺希望父親能和他一樣當個做竹椅的手藝人，父親不同意，因為現在竹子類的手工藝品越來越難賣了，搞不好還會突然失業(yè)，一年來也賺不到幾個錢，而且父親并不喜歡這門工作。

于是父親去學做西裝，他與我講起此事時，我有點想笑，一個男子漢大丈夫怎么去做一個女人做的工作？可父親做西裝做的挺帶勁，他喜歡聽剪刀與縫紉機產生的交響曲。

可好景不長，他又坐不住了，可能是發(fā)現自己并不適合那里吧。

后來父親跟了一個老師學理發(fā)，原因有很多，最重要的是他們兩個人興趣相同，他們都喜歡聽小虎隊的歌，他們也喜歡畫素描，寫鋼筆字。再后來，父親開了家理發(fā)店，越開越大，開了20余年。

父親擔任店里的首席理發(fā)師。雖然開價有點高，但凡被他剪過發(fā)的顧客都說好。他也十分喜愛這個職業(yè)，因為每一個顧客的性格都不一樣，所以父親在與他們的溝通當中，也學到了許多。

這個“位置”，父親坐定了。他笑著說，找了這么久，終于找到了適合他的。

是啊，適合自己的，才是最好的。

認清自己的演講稿8

螳臂擋車，自不量力。這句諺語我相信很多人都聽過。在現實生活中，我們也有很多人像你這樣。他們無法正視自己，總是無法準確地評估自己的能力。他們做事之前，總是高估自己，最后一次嘗嘗自食苦果。凡做事之前，我們都應該先準確的判斷自己的能力，是否能夠達成這個目標，再去行動。而不是應該逞一時之能。

我曾經看過這樣一則寓言故事，故事主人公是一只烏鴉。準確的說是一只不自量力的烏鴉。他過分看高了自己的能力。他看見一只雄鷹高高的飛在天上，然后突然俯沖到一群羊之中，他在那群羊群之中捕捉了一只最幼小的羊。烏鴉冷冷的嗤笑了一聲。他在心里不禁暗暗的嘲笑那只老鷹。他心里面想，如果不能一次性吃個飽，那為什么要去捉一只小羊，還弄臟了自己的嘴巴。說著說著，他不禁在心里面想起了自己，他心里面想，如果是自己一定會捕捉那只羊群里面最大的一只羊，把自己喂得飽飽的。他也真的這么去做了他。細細琢磨了半天，比較了羊群里面所有的羊，終于鎖定了那只最大的一頭羊，他用盡全身力氣飛速向那只羊飛去。他使勁全身解數，想要把那只羊給抓起，可是他無法把那么大的羊給抓起，他想即使是大力士也很難做到吧。他知道自己已經沒有希望把這只羊給拿下了，于是他準備快速的飛走，逃離這片羊群?？墒钦l料想到那只羊的毛非常的粗糙，非常的結實，不小心把它的爪子給牢牢的固定在了羊毛上。很快，看守那群羊的人來了，他把那只烏鴉的翅膀給剪了，給小孩子們玩耍?；蛟S看完這個故事后的你，在心中會覺得這個烏鴉真的很愚蠢。但是生活中我們不免常常會見到這種人的存在。這個故事中的烏鴉，就相當于我們現實生活中的那群人。他們總是特別的心高氣傲。把自己置于一個比別人更高的位置。她們自以為是，他們傲慢無禮。同時，這個故事也告訴我們自己要認清自己的能力，認清自己的優(yōu)點與缺點，不要盲目的行事，更不要輕易的夸下?？?，夸夸其談。

我們現實生活中總有一種人。他們心中總是懷揣著一種別人難以理解的自信。說得更清楚一點就是他們很會自欺欺人。無論什么人要求他做什么事情，他總是看的特別的輕易就能完成。甚至經?？陬^答應別人要幫別人完成什么事情。但是到最后，往往都因為自己的能力不足，或者是某種原因的局限而無法完成?？湎潞？诘耐瑫r，要有與之相匹配的能力，才能夠贏得別人的信任。否則在生活中，這種人只會令人感到更加厭惡和反感，會讓人們覺得他沒有誠信。別因為自己的自尊心，而隨隨便便答應別人自己壓根做不到的事情。這是一種有些不明智，甚至有些愚蠢的行為。沒人會埋怨你不能替他們完成某樣東西或達成某種目標。

學會認清自己的能力，是對自己的一種正確的認識，只有認清自己，才能選擇自己想要完成的事情和自己內心最真實的夙愿。學會認清自己也是對別人的一種尊重，不要總是夸夸其談，徒增他人反感。做自己目標范圍中確實可以達成的事情，不要狂妄自大，勉強自己做自己難以完成的事情。樹立的目標，不必蔡宏偉，只需要自己蹦一蹦，或者是墊一墊腳尖便可以達成就可。別總是妄想著自己能有超能力。認清自己，你將會受益無窮。這真的會給你的生活減輕太多不必要的摩擦與誤解。

認清自己的演講稿9

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨。天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。驢每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊！

不久，機會終于來了。有一個僧人帶著驢下山去，準備讓驢馱點東西回寺廟，這讓驢興奮不已。

來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后自己搬東西去了。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙ψ约哼殿^跪拜，慌忙躲閃?？梢宦飞隙际侨绱耍H不禁飄飄然起來，原來人們如此崇拜我。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在馬路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院以后，驢認為自己身份十分高貴，過去累死累活，真是不值得，因此，它死活也不肯再拉磨了。

僧人無奈，驢不肯干活，自己又不能殺生吃肉，只好放驢下山。

驢剛下山，就遠遠看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊迎親的隊伍，如今卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……驢倉皇逃回到寺里，此時已經奄奄一息了。臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊?！?/p>

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。有時，離開平臺，自己什么都不是！

第五篇：認清理論認清現實認清自己

認清理論，認清現實，認清自己 ——我對家庭教育的幾點體會

衡水中學472班胡小鵠家長

胡子宏

尊敬的各位領導、各位老師、家長朋友們：

大家好。我叫胡子宏，是衡水中學472班胡小鵠的家長。今天我給大家交流的題目是：認清理論，認清現實，認清自己。我將從5個方面談自己的心得體會。

長期以來，我非常關注孩子的學業(yè)，就孩子的成長、成才，傾注了大量心血。

與在場的各位老師、各位專家、各位家長一樣，從孩子出生起，我就對孩子的教育和成長傾入了大量的思考。我聽過報告，了解過一些教育理論，像很多家長一樣，不讓孩子輸在起跑線上，希望孩子快樂成長，相信好孩子是夸出來的。但是，隨著時間的推移，理論在現實面前開始變得蒼白無力。理論與現實，往往是脫節(jié)的，而自己與現實又存在著很多脫節(jié)的地方。

在教子實踐中，我意識到，一味地強調孩子的 “快樂成長”是對孩子成長的誤解；懲戒教育是孩子成長的必要手段；家長表率是孩子成長的第一模板；培養(yǎng)應試能力是素質教育的主干；刻苦學習是孩子成才的必然要求。

當我把孩子送到衡中后，逐漸地察覺到，衡中的教育理念和精細化管理，正合我意，我極為贊成。

衡中一手抓賞識，一手抓懲戒。讓學生有動力，讓學生守規(guī)矩。衡中的精細化管理，最大限度保證學生集中精力去汲取知識的營養(yǎng)。衡中作業(yè)模式參考高考模式，做到學生的作業(yè)有針對性。衡中豐富的課外活動，緩解學生的緊張情緒，張弛有度，相得益彰。衡中認真到位的思想工作，了解每一個學生的學習和思想動態(tài)。衡中老師愛崗敬業(yè)的工作作風，老師的表率為學生成長輸入正能量。衡中學生步調一致的跑操，凝聚人心，團結集體，又鍛煉身體。衡中豐盛的食堂，給孩子成長提供營養(yǎng)，滿足身體發(fā)育要求。衡中全封閉管理、軍事化要求，保證人身安全，讓家長放心。衡中適時適度的競爭意識，對孩子將來立足社會帶來激勵。

胡小鵠從來到衡中的第一個小時起，就迅速地適應了衡中的教學和管理模式。盡管他的成績不太穩(wěn)定，但基本上處于前50名。作為家長，我感到非常欣慰。下面，我就以上幾個方面的體會，與各位做一交流。

一、正確認識孩子的“快樂成長”

現在很多學校和家庭，一直強調減輕孩子的課業(yè)壓力，提倡學生“快樂成長”，甚至陷入了“快樂成長”的誤區(qū)：一些家長對孩子的成績沒有標準，只要求“快樂成長”；強調“快樂成長”，與“刻苦學習”對立起來，導致了孩子成績的滑坡，家長變得迷茫而失措；一些學校為了“減負”，學生作業(yè)量小，但成績下降；一些家長把國外的教育模式照搬過來，忽視了中國的國情。上述誤區(qū)的根源，只是強調了少年兒童愛玩的天性，而忽視了少年兒童是人生成長的基礎階段；一些家長試圖繞過應試體制的殘酷競爭，到頭來還是要直面考試。

從我自身成長的經歷看，真正的快樂成長，首先是學業(yè)的優(yōu)異。如果忽視學業(yè)的進步，而強調學習壓力的減少，那只能是“偽快樂”。我出生在農村，從我上小學起，父親對我的學習要求比較高。記得，夏日的很多晚上，伙伴們叫我出去捉迷藏或者到村辦公室看電視，父親都不讓去，而是陪著我學習。我在學習的時候，大街上伙伴們的快樂喊叫，使得我心馳神往。但父親的嚴格管教，使得我牢牢地坐在書桌前。父親曾經給過我不少體罰，如罰站、跪磚等。當時我不理解，覺得很委屈，但正是父親的嚴格要求，才使得我的成績一直很優(yōu)秀。10年后，我是村里里唯一走到城市的大學生。

現在想來，自己對父親的體罰已經認同。我覺得，快樂不快樂，不是少年的玩耍和輕松，而是取得好成績后贏得尊重和喜歡。真正的快樂，是對童年的精彩回味，是童年時期就練就的一種上進心。如今我們都已是中年，我感到，最大的快樂，就是苦盡甜來的回味，是人生中為了理想而拼搏的付出。

因此，這些年來，我與孩子一起，享受著成長的快樂。我們父子有過郊游的舒暢，有過海邊的追逐，有過垂釣的樂趣，有過促膝談心的默契。這是一種快樂。但我激勵孩子：青春最大的快樂不是耕耘的懈怠，而是耕耘后的收獲。一張張獎狀，一次次被表揚，一次被老爸喝彩，這是人生最快樂的瞬間。

無論是學生，還是家長，都要認清校園的學業(yè)是人生賴以成長的源泉。沒有學業(yè)的扎實進步，因為所謂的快樂而減輕學業(yè)的追求，那么，暫時的輕松，只能為成年后的回味留下難以挽回的遺憾。我對孩子說，我們的快樂，就要建立在優(yōu)異的學生成績上，因為它最容易值得你將來回味。更重要的是，你養(yǎng)成了一種勇于進取、勤學不輟的好習慣。這種快樂，千金不換。

二、懲戒教育是家庭教育和學校教育的必要手段

從上世紀90年代開始，關于教育的理論思潮此起彼伏。較長的階段里，周弘的賞識教育備受推崇，“好孩子是夸出來的”、“讓孩子快樂成長”等觀念，使得很多家長東施效顰。賞識教育的核心，是對孩子的優(yōu)點給予充分肯定乃至放大，進而對孩子的優(yōu)良品行產生一定的激勵作用。實際上，我也一直在賞識孩子。但是，很快我發(fā)現，當孩子犯了錯誤，甚至出現惡習的時候，就不能賞識。當孩子對某些道理并不理解，我們講道理講不通的時候，賞識教育就無能為力。這時，懲戒教育必須跟上。

從孩子咿呀學語開始，我對孩子的懲戒教育就不曾放松。我給孩子制定了“三必打”的規(guī)矩：觸摸電源插座，必打；過馬路亂爬，不拉大人的手，必打；玩弄打火機燒東西，必打。而且，打就要把孩子打哭。男孩子比較淘氣，對很對未知事物會產生好奇心，這時候，給孩子講道理根本聽不懂。我一方面采取防范措施，譬如把家里電源插座糊起來，把打火機藏起來，一方面，給孩子制定規(guī)矩，不得觸犯。因為觸電、車禍、著火，都是產生難以挽回的災難，必要的懲戒，就是要求孩子不得觸犯。等他長大之后，才能明白其中的道理。

當然，賞識教育在孩子成長中的作用非同小可。夸孩子，對孩子的優(yōu)點適當放大，作業(yè)也很明顯。譬如，我回家后，看到孩子在認真學習，立刻就進行口頭表揚。當孩子做家務時，立刻給予肯定。孩子有了好成績，我會寫在博客上，讓孩子感覺到我的快樂。甚至，我會說，孩子，好樣的，爸爸媽媽為你感到自豪。孩子上初中后，取得好成績，我會答應他的要求，給他買一輛新自行車。在這種賞識下，孩子意識到，自己的進步，是家長所欣賞的，學習上就有了動力。

但是懲戒教育在我家從來沒有放松過。我采取的成績措施有：罰站、訓斥、輕微暴力、寫檢查。懲戒，不是讓孩子遭受皮肉之苦，而是亮明一種態(tài)度。當你出現過失后，就要承擔相應的處罰。沒有規(guī)矩就沒有方圓。嚴格的管理，才是保證孩子健康成長的良好環(huán)境。我想，衡中的精細化管理，之所以得到教育界和家長們的認同，一個重要的因素就是學校有規(guī)矩，有底線，有懲戒措施。

對孩子懲戒，態(tài)度要鮮明，心要狠，手要輕。如，孩子玩電腦上癮，我就讓孩子罰站，并打了耳光。罰站是讓他進行反省，不得再犯。打耳光，動作再大，也不要有實質傷害。如果孩子犯錯，訓斥的時候，要言之有理。如果孩子在學業(yè)上出現懈怠，出了我要求的底線，則讓他寫總結，檢討自己在學習態(tài)度、學習方法上的缺失。

三、家長的權威，基于家長的表率

孩子是家長形象的縮影。從孩子出生起，他的行為模式，直接表現在家長的直接影響。就我而言，一些不好的方式，給孩子帶來了不良影響。譬如，因為房子小，我躺著看書，趴著寫作，孩子如今還喜歡趴著寫作，影響孩子學習效率。

我家二小出生后，我就注意了家長的表率作用。在孩子面前，我一直在讀書讀報。我們家沒有有線電視，只有一個15寸的小電視。孩子從小也喜歡看書看報。如今，剛上一年級，識字較多，閱讀習慣比較好。

此外，我很戀家，從不酗酒，很少抽煙，家里從來不打麻將。我家的桌子上，沙發(fā)上，很多角落，都散亂著書本。我一直在寫作讀書，這些，都給孩子能帶來學習的表率。

家長的表率不僅表現在學業(yè)上。出門的時候，教育孩子遵守交通規(guī)則，自己就要遵守。我不時參加公益活動，為弱勢群體捐款捐物，孩子也經常參與。我相信對孩子的成長會帶來正能量。

有些家長喜歡一味地指責孩子不夠刻苦，學習不專心。捫心自問，自己干工作也好，學習也好，干工作也好，業(yè)余愛好也好，為孩子樹立了表率了嗎？作為家長，自己慣于怨天尤人，憤世嫉俗，不求上進，得過且過，工作上拈輕怕重，無形中，就難以為孩子帶來表率的示范作用。這樣的家長，怎么有資格指責孩子對學業(yè)的懈怠呢？

可見，和諧的家庭環(huán)境有助于孩子的健康成長，要想讓孩子喜歡讀書學習，家長必須營造出學習氛圍，給孩子做表率。家長不拉正套，酗酒、吵架、搓麻，都會給孩子的身心發(fā)展帶來挫傷。家長懈怠，卻要求孩子優(yōu)秀，更是空談。

四、帶領孩子正確理解素質教育，提高應試能力

這些年，我們社會上有一股浪潮，強調素質教育，鞭撻應試教育。圍繞素質教育，很多學校和家長出現了教育的偏差。一是弱化學習成績，淡化競爭，不拍名次。二是減少學生的作業(yè)，減輕學生的課業(yè)負擔，導致學生學業(yè)不專。三是，偏離了人才成長的出口，畢竟孩子的學業(yè)都避免不了考試，考試素質，何嘗不是一種高素質呢？四是，盲目跟風，把學生的愛好視為素質教育的內容，吹拉彈唱和社交能力，壓到了對課業(yè)的要求。甚至，有些學校和家長，出現了“作秀”跡象，把國學、社會實踐視為素質教育的主要內容。

在教育孩子的實踐中，我時刻不放松對課業(yè)的嚴格要求。從我的成長經歷看，無論教育怎么改革，高考是孩子成才的最主要的出口。孩子考上名牌大學，就會在就業(yè)上增加沉重的砝碼。考高分不代表今后謀生的能力有多強，但是，高分至少意味著孩子的知識層次，考高分，何嘗不是一種能力。而課業(yè)學習中的刻苦和拼搏，何嘗不是今后立足于世的一種品質和能力呢？

因此，我時刻告訴孩子保持清醒的頭腦。時下，素質教育絕對不能排斥應試教育，人生的重要關口是高考。一切要對準高考，任何考試，都要力爭考高分?？几叻郑鸵炭鄬W習。

我非常佩服張文茂校長的一句話：他說，衡中抓素質教育不放松，其中包括學生考高分的素質，如果一個學校教育的學生，考試成績上不去，又何談素質教育？我非常贊同衡中的教學方法，孩子做大量的試卷，瞅準高考這個大目標，作業(yè)考試化，讓學生摸清考試的規(guī)律。上述兩點，跟我的教育理念可謂“情投意合”，因此，我把孩子送到衡中，是無悔的正確選擇。

我教育孩子，學習要刻苦，要能坐住?？炭鄬W習就是學習時間長，專心致志。學習時間長，就是多做題，做什么題呢，做考試的題。而衡中正是這么要求學生的。

有的家長抱怨說，中國教育體制不行，太折磨人。我說，你站在泰山之巔，俯瞰中國大地，有什么比高考再公平的“成才規(guī)則”呢？有高考在，我們就有方向。應試教育從來不是迷茫的。而一些地方的素質教育，因為缺失了方向，而變成了作秀，變成了“胡鬧臺”。

五、激勵孩子勇于吃苦，勇于刻苦學習

三年來，圍繞“孩子，你為什么必須刻苦學習”，我撰寫了47篇博文。至今，我的博客贏得了220多萬的點擊量。很多家長把我的博文打印出來，激勵孩子刻苦學習。很多學生讀了我的博文后，轉變了學習態(tài)度，變得刻苦起來，取得了好成績。上海的一個初中生，讀了我的博文后，轉變態(tài)度，刻苦學習，考上了重點高中。家長專門發(fā)來短信，表示感謝。有個學生來衡中復讀，發(fā)來短信，感謝我“刻苦學習”系列，對她的啟迪和激勵。

我告訴孩子們，青春是用來吃苦的。青春要做三件事，一是長學問，二是練技能，三是去吃苦。學問是一個人境界的基石，技能是一個人賴以生存的本領，吃苦是一個發(fā)展自己的途徑。有人說，青春應該是快樂的，可轉念一想，難道中年和老年不該是快樂嗎。人之一生，只有青春有資本去吃苦，去失敗，去經受磨練。而到了中老年再去吃苦，去經受挫折，豈不是人生的悲哀？

我告訴孩子們，應試教育確實很折磨人，乃至壓抑人性，但是作為一種人才選拔規(guī)則，它是我們社會中最公平的。優(yōu)異的成績，才能保證你脫穎而出，沒有誰能在考場上剝奪你的分數。你只有經歷了考場的磨練，才能在人生大考場中歷練自己的品行和修養(yǎng)，乃至愈挫愈奮的拼搏氣質。

我告訴孩子們，學習是最容易的事兒。在校園環(huán)境中，你的學習不會遭受太多的干擾。復雜的社會因素，在校園里的干擾最少。種瓜得瓜種豆得豆，你刻苦學習了，你就會取得相應的進步。

我告訴孩子們，無論你擁有何等偉大的夢想，你必須要解決生存問題?？炭鄬W習，考上好大學，有了一個就業(yè)的敲門磚，找一個好工作，有一個好收入，建立一個好家庭，從而按部就班地實現你的人生夢想，這是幾代人驗證了的成長規(guī)律。你喪失了刻苦學習的機會，將來你的成長之路就會越走越窄。

我告訴孩子們，下雨天，沒傘的孩子必須奮力奔跑，爸爸不是鄭淵潔，不是李開復，你們不是官二代和富二代，父輩很難給你們將來帶來優(yōu)裕的物質保障。要想今后贏得事業(yè)的成就和富足的生活，必須考知識和技能去獲得。如果你不刻苦學習，沒有才識，如果你跟富二代和官二代競爭，你會敗得很慘。

我告訴孩子們，人之一生的拼搏，最可貴的就是不拋棄，不放棄，不泄氣。我們明知道請北港近在咫尺，我們明知道什么之最好，但是，你竭盡全力了，依然無法達到，我們就退而求其次，擺正心態(tài)，面對現實。我們盡了這份心，就足夠了。人生的富貴騰達盡管重要，但竭盡全力的氣質，會使你今后過上幸福的生活。

各位領導、老師，家長朋友們。我所做的一切，最根本的出發(fā)點就是：認清理論，認清現實，認清自己。各種的教育理論，尤其是國外的一些教育方法，如果脫離中國社會現實，空講道理，那只能是紙上談兵。認清現實，就是明白我們的孩子將來賴以生存的出路是什么。認清自己，就是竭盡全力地教育孩子刻苦學習，成才成人，將來有一種堅強的韌性面對人生的考驗。

讓我們相信，我們付出了心血去教育孩子，孩子竭盡全力地成長成才，當孩子成人后，當孩子從容地闖蕩在社會上，我們可以欣慰地說：我們無愧，青春無愧。

謝謝大家。