第一篇：以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)（共）

“以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)”

上課聽懂只是學(xué)生認(rèn)知的初始階段，要使學(xué)生從學(xué)習(xí)的或然階段走向必然階段，又從必然階段走向更為自由的天地，教師必然關(guān)注教與學(xué)之間的差距，并在實(shí)踐中加以研究和探索，逐步讓學(xué)生體會(huì)到“紙上得來終覺淺，心中悟出方知深”的真諦，激發(fā)學(xué)生自覺的拓展知識(shí)的視野，開啟思維的閘門，喚醒沉睡的潛能，放飛囚禁的情愫，展示創(chuàng)造的才華。

一“以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)”首先就得讓學(xué)生對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)會(huì)。就跟建房子一樣，只有地基打牢了上層建筑才會(huì)牢固。新知識(shí)的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上的，只有會(huì)了才會(huì)有后面學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

二、“以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)”然后就得讓學(xué)生會(huì)學(xué)。心理學(xué)的研究表明，知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間相隔越長(zhǎng)，又不復(fù)習(xí)鞏固，就越容易遺忘，因而運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力也會(huì)消弱。此外，一些形似質(zhì)異的信息相互之間產(chǎn)生作用和干擾，增大了解題的迷惑性。在課堂教學(xué)中，教師要通過復(fù)習(xí)，喚起對(duì)知識(shí)的回憶和構(gòu)建；通過分析，發(fā)現(xiàn)問題的聯(lián)系與差異；通過歸納，使單個(gè)知識(shí)與方法系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化；通過反思，使感性的認(rèn)識(shí)不斷走向理性和成熟。而獨(dú)立作業(yè)時(shí)，這些心理場(chǎng)景蕩然無存，因而對(duì)于一些中差生在心理上會(huì)產(chǎn)生一種無所適從的感覺。可見課堂教學(xué)中在獲取知識(shí)的同時(shí)只有加強(qiáng)知識(shí)的綜合應(yīng)用，激活知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在做中學(xué)、辨中明、思中悟，才能促進(jìn)知識(shí)的遷移，做到舉一反三，觸類旁通。重視激發(fā)興趣，啟發(fā)學(xué)生參與。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就其心理成份來說，一方面是學(xué)生的志向，另一方面是學(xué)習(xí)興趣，而興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著定向和動(dòng)力的作用。因此，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣就成為啟發(fā)學(xué)生參與，組織數(shù)學(xué)教學(xué)的前提，.再培養(yǎng)各種方法，比如比較、分析、綜合、歸納、轉(zhuǎn)化等等，讓孩子們會(huì)學(xué)。..三、“以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)”再次就得讓學(xué)生愛學(xué)。在學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生愛學(xué)。

第二篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實(shí)踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個(gè)性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長(zhǎng)為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號(hào)】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),彰顯學(xué)生個(gè)性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長(zhǎng)為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個(gè)世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動(dòng)性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測(cè)人的發(fā)展?？茖W(xué)實(shí)踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會(huì)發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動(dòng)性矛盾對(duì)立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運(yùn)的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要,是個(gè)人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動(dòng),旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動(dòng)探求、深刻體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實(shí)踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動(dòng)只是個(gè)人被動(dòng)應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng),衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會(huì)的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價(jià)值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)習(xí)的目的是為國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對(duì)象,人的個(gè)性發(fā)展和傳播理性知識(shí),始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張?jiān)诮逃^程中實(shí)現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實(shí)用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會(huì)發(fā)展的需要,追求獨(dú)立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會(huì)做事,更應(yīng)會(huì)做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時(shí),馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對(duì)人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識(shí)、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識(shí)的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個(gè)角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會(huì)需求的有知識(shí)、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動(dòng)者。

2.因材施教

每個(gè)學(xué)習(xí)者都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界,由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)習(xí)者對(duì)問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),以學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為生長(zhǎng)點(diǎn),將符合學(xué)生自身接受能力的知識(shí)順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財(cái)富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時(shí),不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)、特長(zhǎng)與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計(jì)特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長(zhǎng)的學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、各得其所,激勵(lì)學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個(gè)性

個(gè)性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等,決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個(gè)性特征。[3]獨(dú)立性和自信心是個(gè)性的核心與靈魂,包括獨(dú)立的人格、獨(dú)特的興趣愛好、獨(dú)立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強(qiáng)獨(dú)立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅(jiān)持自我的價(jià)值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時(shí),能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會(huì)盲從他人,不會(huì)失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個(gè)性特征,發(fā)展個(gè)性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識(shí)與知識(shí)、情感與情感的互動(dòng),弘揚(yáng)個(gè)性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢(shì)的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動(dòng),他們的理想、信念和觀念;探索動(dòng)機(jī)、心路歷程、心靈體驗(yàn)和歷史機(jī)遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(shí)(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時(shí)代和社會(huì),接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動(dòng)再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識(shí)背景,恢復(fù)其生動(dòng)性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實(shí)需要,驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動(dòng)過程,用心體驗(yàn)大師們的人格魅力、品德魅力及深?yuàn)W高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點(diǎn)燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個(gè)性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識(shí)廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對(duì)話,弘揚(yáng)自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識(shí),鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽(yù)及社會(huì)期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時(shí),學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時(shí),就不會(huì)苛求誰是正確或誰是錯(cuò)誤的,而是學(xué)會(huì)了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對(duì)待每一位學(xué)生,真誠(chéng)地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個(gè)個(gè)體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵(lì)的心理陽光,促進(jìn)個(gè)體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨(dú)立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長(zhǎng),弘揚(yáng)他們的個(gè)性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個(gè)人知識(shí)。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長(zhǎng),既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵(lì)、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會(huì)讓一個(gè)人丑的、惡的、冒險(xiǎn)的、沖動(dòng)的那些個(gè)人品質(zhì)或個(gè)性心理,毫無約束地?cái)U(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會(huì)壓垮學(xué)生,會(huì)使壓力由動(dòng)力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會(huì)讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長(zhǎng)環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。課程設(shè)置的終極價(jià)值取向是以知識(shí)為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個(gè)性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識(shí)存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對(duì)錯(cuò)誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗(yàn)與他人的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對(duì)經(jīng)驗(yàn)做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長(zhǎng),師生共同體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的成就感。

第三篇：以生為本、有效教學(xué)

以生為本有效教學(xué)

——在“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革階段工作總結(jié)會(huì)上的發(fā)言

南廣鎮(zhèn)中心小學(xué)校：劉宇鳳

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家下午好！

今天，接受教導(dǎo)處的安排，由我作為教師代表，對(duì)這段時(shí)間以來實(shí)施“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革實(shí)驗(yàn)作一個(gè)階段性的小結(jié)，下面，我就從以下三個(gè)方面給大家匯報(bào)。

一、我的認(rèn)識(shí)

1、學(xué)習(xí)小組建設(shè)是“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的前提條件。

眾所周知，小組合作學(xué)習(xí)就是以學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組為最基本的形式，充分利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體的成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)?？梢哉f，它是目前世界上許多國(guó)家普遍采用的一種富有創(chuàng)意的教學(xué)理論與方略。被人們譽(yù)為近幾十年最重要和最成功的教學(xué)改革，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法之一。我們實(shí)施“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的主要形式就是小組合作學(xué)習(xí)，所以，我認(rèn)為小組建設(shè)至關(guān)重要，它是我們“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的重要前提。我們一定要重視和完善我們的小組建設(shè)。

2、導(dǎo)學(xué)案的編寫是實(shí)施“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的重要保障。在這段時(shí)間的課改實(shí)驗(yàn)中，無論是教師的教、還是學(xué)生的學(xué)，都是依據(jù)我們的導(dǎo)學(xué)案來進(jìn)行。所以說，導(dǎo)學(xué)案的編寫是實(shí)施“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的重要保障。

我們的導(dǎo)學(xué)案是為學(xué)生服務(wù)的，它必須面向全體學(xué)生，必須站在學(xué)生的角度去編寫。導(dǎo)學(xué)案的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)在于如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，如何引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。而不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)幾道習(xí)題、提出幾個(gè)問題，它應(yīng)該有引導(dǎo)學(xué)生如何思考問題的策略、如何進(jìn)行科學(xué)探究的方法、如何通過合作交流獲得新知識(shí)的指導(dǎo)。我認(rèn)為一份好的導(dǎo)學(xué)案必須要體現(xiàn)以下四個(gè)特點(diǎn)：

第一，問題探究是導(dǎo)學(xué)案的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在探究問題的過程中掌握知識(shí)，形成能力，所以，教師一定要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)探究的問題，真正起到“以問促思”、“解問增能”的作用。

第二，合作交流是導(dǎo)學(xué)案的特色，讓學(xué)生通過互助獲取知識(shí)，不僅有一種成就感，同時(shí)也能夠讓學(xué)優(yōu)生幫助學(xué)困生解決問題，讓學(xué)困生感覺到學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)成功的喜悅，重新找到自信。還可以培養(yǎng)學(xué)優(yōu)生的責(zé)任感，讓他們認(rèn)識(shí)到必須肩負(fù)起本組成員的學(xué)習(xí)重?fù)?dān)，促進(jìn)他們更加嚴(yán)格地要求自己，做好同學(xué)間的“小老師”。

第三，歸納知識(shí)是導(dǎo)學(xué)案的精髓，一節(jié)新課學(xué)完后，有很多個(gè)零星的知識(shí)點(diǎn)，有多個(gè)探究結(jié)論，如果不加以歸納整理的話，時(shí)間久了，學(xué)生就容易遺忘。如果及時(shí)當(dāng)堂對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納整理，就可以讓學(xué)生掌握的更好，事半功倍。

第四，課堂檢測(cè)是導(dǎo)學(xué)案的著力點(diǎn)，通過針對(duì)性訓(xùn)練，做到適時(shí)反饋、及時(shí)矯正。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作學(xué)習(xí)是“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

我們的“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式采用的主要形式是小組合作學(xué)習(xí)，而小組

合作是建立在個(gè)體需要的基礎(chǔ)上的，只有學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，合這樣的合作學(xué)習(xí)才會(huì)真正有成效。否則，在學(xué)生對(duì)問題還沒有進(jìn)行深入的思考就組織學(xué)生進(jìn)行交流，很多學(xué)生就容易被別人的觀點(diǎn)同化，沒有自己的意見和主張，極大的抑制了學(xué)生思維的發(fā)展，對(duì)學(xué)生有害無益。所以，教師一定要給足學(xué)生思考的時(shí)間，并進(jìn)行必要的指導(dǎo)，才能確保小組合作學(xué)習(xí)的有效性，真正讓小組合作取得實(shí)效。為此，我認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作學(xué)習(xí)是“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的關(guān)鍵。

4、有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制是“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的催化劑。

這段時(shí)間的課改實(shí)驗(yàn)證明，有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制是“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革的催化劑。只要我們?cè)谡n堂上運(yùn)用好恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，就能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，真真正正讓學(xué)生體驗(yàn)到被人肯定、被人欣賞的快樂，喜歡上我們“嘗試教學(xué)”模式，喜歡上學(xué)習(xí)。

二、師生的改變

1、我的改變

說實(shí)在的，我不是一個(gè)特別勤奮的人，我以前的教學(xué)之所以也取得一些成績(jī)，是因?yàn)槲倚闹幸恢庇浀靡痪湓挘骸耙粋€(gè)老師會(huì)影響孩子的一生”，所以不敢懈怠。但是，有時(shí)候，我確實(shí)覺得很累：上課、備課、批改課堂作業(yè)、家庭作業(yè)、批改作文……忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，無暇反思自己的教學(xué)，更別說學(xué)習(xí)了。

自這學(xué)期實(shí)施“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式改革實(shí)驗(yàn)以來、我突然間感覺輕松了許多，上課說得少了，課后要批改的作業(yè)也幾乎沒有了，一切都在課堂上搞定。就連我以前感到十分頭疼的習(xí)作批改，也在課堂上由同學(xué)們相互評(píng)價(jià)得到了解決，我完完全全從這些教學(xué)瑣事中解脫了出來。我有了更多的時(shí)間來反思，更多的時(shí)間來鉆研教材，設(shè)計(jì)我的導(dǎo)學(xué)案，效果還蠻好，特別有成就感。

2、學(xué)生的改變

我現(xiàn)在教學(xué)的班級(jí)是期初新接手的，學(xué)生們基礎(chǔ)較差，特別怕閱讀和習(xí)作，感覺學(xué)語文很難，不喜歡語文。但是、通過這段時(shí)間的課改實(shí)驗(yàn)，孩子們對(duì)語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極其濃厚的興趣，家長(zhǎng)們也紛紛打電話告訴我：“孩子們簡(jiǎn)直變了個(gè)樣”！從檢測(cè)的情況來看，成績(jī)也取得了很大的進(jìn)步。

三、我的困惑

在這段時(shí)間的課改實(shí)驗(yàn)中，我體驗(yàn)到了改革給我?guī)淼妮p松和快樂，也遇到了諸多的問題，現(xiàn)在我最感到困惑的是，什么樣的評(píng)價(jià)方式才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生相對(duì)更持久的激勵(lì)，更好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，我想，這將是我接下來要多思考，多學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。也懇請(qǐng)各位不吝指教。

好了，拉拉雜雜說了這么多，總的來說，“嘗試教學(xué)”課堂教學(xué)模式是真正意義上“以生為本、有效教學(xué)”的一種教學(xué)模式，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新，最終形成自己的風(fēng)格，我相信，只要我們每位教師積極參與，就一定會(huì)迎來課堂教學(xué)模式改革“百花齊放”的明天。謝謝大家！

小

第四篇：以學(xué)生為本

師德師風(fēng)心得體會(huì)

郭安仁

“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。

對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！把员匦校斜毓?，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在上次全院師德師風(fēng)動(dòng)員大會(huì)上，我認(rèn)真聽了一些教師的演講，我為他們的事跡而感動(dòng)，他們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)工作中，默默地在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！通過這次大會(huì)，我又受到了一次深刻的教育，充分認(rèn)識(shí)到高校教師責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，決心在太陽底下這個(gè)最光輝的職業(yè)中，“正人先正已”、“打鐵先要自身硬”，學(xué)而不厭、勇于創(chuàng)新、認(rèn)真執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，和廣大教師一起以良好的師德，共同撐起其實(shí)要把一堂課上好并非易事。已故的北師大校長(zhǎng)陳垣曾感慨，自己研究數(shù)月的成果有時(shí)還不夠一堂課來講。中國(guó)新聞史專家方漢奇講了多年的中國(guó)新聞史，史實(shí)早已爛熟于胸，但每次上課前依然會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備兩個(gè)小時(shí)，增加最新的發(fā)現(xiàn)與感想。為了考證民國(guó)初年黃遠(yuǎn)生被害的真相，他去美國(guó)訪問時(shí)曾專門到舊金山；為了了解邵飄萍在日本的流亡生活，他也曾到日本查尋，力爭(zhēng)接近歷史的真實(shí)。研究成果放到教學(xué)中，更令學(xué)生耳目一新。

現(xiàn)在相當(dāng)一批教師對(duì)教書不感興趣，導(dǎo)致教學(xué)水平下降。對(duì)于一些老師來講，課可以少上或不上，但論文不能不寫，科研不能不搞，而且在有的學(xué)校，搞科研可以折算成課時(shí)，課時(shí)卻不能折算成科研。講課湊合了事，誤人子弟，受害的是國(guó)家的未來。

說到底，學(xué)生才是教育的服務(wù)對(duì)象，學(xué)生滿意的教師才是好教師。教師潛心科研并沒有錯(cuò)，學(xué)校鼓勵(lì)教師從事科研也沒有錯(cuò)，但讓教學(xué)上有成就的老師坐職稱的冷板凳，這讓人心寒。所以，有人建議要像鼓勵(lì)科研一樣鼓勵(lì)教師上講臺(tái)，可以制定教學(xué)、科研兩類考評(píng)指標(biāo)，由教師自愿選擇。選擇以科研為主的老師，課可以少上一點(diǎn)；而選擇以教學(xué)為主的老師，論文就不用寫太多。

桃李滿天下，薪盡火相傳，對(duì)于教師，這才是人生最大的幸福。

教育的 孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。藍(lán)天！

第五篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

淺談以學(xué)生為中心的《眼鏡光學(xué)》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

邊云卓

隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)傳播的開放，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)將成為學(xué)生今后就業(yè)的基本條件，也成為他們轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的必備條件。學(xué)生在校 接受的教育，不再僅僅是為了獲取一紙文憑，更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生存技能。因此，在我們的課程教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)授課模式，以學(xué)生為中心來組織課程教學(xué)，采取多種教學(xué)方式，讓學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究學(xué)習(xí)，幫助他們找到學(xué)習(xí)的興趣與方法，樹立成才自信心。

眼鏡光學(xué)課程是眼視光技術(shù)專業(yè)學(xué)生的一本專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授臨床視光中用到的各類鏡片的設(shè)計(jì)、制作、光學(xué)成像特性、矯正屈光不正原理、眼鏡放大率與視場(chǎng)、度數(shù)的轉(zhuǎn)換與書寫等，教學(xué)內(nèi)容偏向物理光學(xué)理論和數(shù)學(xué)計(jì)算，面對(duì)學(xué)生中一半以上都是文科生的現(xiàn)狀，怎么教讓學(xué)生不觸頭，怎么教讓學(xué)生能掌握專業(yè)知識(shí)，就成為眼鏡光學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。以臨床應(yīng)用案例，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)活動(dòng)的中心是“學(xué)”，如何讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣、進(jìn)而進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就成為保證課堂效果的關(guān)鍵。針對(duì)眼鏡光學(xué)課程枯燥的光學(xué)知識(shí)，引入臨床鏡片應(yīng)用實(shí)例來激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生與教師一同探討的意愿，再用所學(xué)知識(shí)解決臨床鏡片應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生學(xué)以致用，體現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課服務(wù)的意義。如，在教授柱面透鏡這一章節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)于柱面性質(zhì)的理解存在困難，當(dāng)帶入哈哈鏡的生活應(yīng)用后，學(xué)生對(duì)柱面成像性質(zhì)就容易理解多了。小時(shí)候大家都玩過的哈哈鏡，會(huì)使得人變胖變瘦、變高變矮，變形的原理就源于哈哈鏡是柱面反射面，由于在垂直和水平方向上屈光力不同，引起的放大率也不同，所以人的成像就出現(xiàn)的不成比例的變化，接下來再舉例柱面透鏡（散光鏡片）臨床應(yīng)用中會(huì)出現(xiàn)視物變形的現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生就徹底懂了為什么了。淡化公式原理推到，重視公式在臨床中的應(yīng)用

對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生而言，邏輯推理的東西很難接受，他們從心里抵觸公式原理的推到與計(jì)算，我們高職教育最終要培養(yǎng)的人是技術(shù)技能型人才，不是研究性人才，對(duì)于高深的數(shù)理知識(shí)需求不高，因而在教材內(nèi)容處理上，淡化公式推導(dǎo)，實(shí)行“拿來主義”，要求學(xué)生能用公式來解決實(shí)際問題就行，不管公式是怎么來。如，講授框架眼鏡和隱形眼鏡度數(shù)的轉(zhuǎn)換公式時(shí)，只要求學(xué)生理解如何使用，理解在矯正眼睛屈光不正時(shí)，眼鏡片放置位置不同所需度數(shù)也是不同的，能用它來解釋臨床上近視的人總是喜歡把眼鏡推近眼睛看遠(yuǎn)處東西的現(xiàn)象。以練習(xí)冊(cè)習(xí)題，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，我們知道人對(duì)知識(shí)的掌握需要日積月累，單單僅靠課堂記憶是不行，還有賴于學(xué)生課下練習(xí)鞏固。高職學(xué)生一大特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)惰性明顯，自主學(xué)習(xí)性差，因而，布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)、及時(shí)檢查作業(yè)完成情況，制定獎(jiǎng)懲措施，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有緊迫感，能很好的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以彈性考核方式，助推學(xué)生專業(yè)技能掌握

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的就業(yè)教育，是培養(yǎng)“實(shí)用型技術(shù)技能人才”的教育，因此，我們的課程考核目的不是選拔人才，而是培養(yǎng)技能過硬的人才。傳統(tǒng)的剛性考核模式，考試只有一次機(jī)會(huì)，考完了就完了，不會(huì)的仍舊是不會(huì)，沒有關(guān)注學(xué)生的差異性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不利于專業(yè)能力的培養(yǎng)。假若我們站在學(xué)生的角度來考慮學(xué)生學(xué)習(xí)問題，實(shí)行彈性考核機(jī)制，給學(xué)生提供兩次或多次考試機(jī)會(huì)，給學(xué)習(xí)差的學(xué)生降低考核難度，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高將會(huì)很有意義。以專業(yè)社團(tuán)活動(dòng)，提升學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感

以視博社為基點(diǎn)，組織愛眼護(hù)眼活動(dòng)，搭建師生和學(xué)生間合作交流的平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，在實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，在實(shí)踐中自由獲取知識(shí)，不斷提升專業(yè)信心和自豪感。

2017.2.27