第一篇：高二語(yǔ)文詩(shī)經(jīng)三首培優(yōu)教案

江西省樂安一中高二語(yǔ)文 詩(shī)經(jīng)三首培優(yōu)教案

一．網(wǎng)上課堂 1．本講的主要內(nèi)容（1）字詞積累

字：愆、垝、筮、徂、咥、隰、姱、、茝、諑、偭、侘、傺、溘、芰等

詞：氓、愆、將、涕、筮、咎、沃若、耽、晏晏、旦旦、貫、顧、德、靈修、工巧、偭、繩墨、周容、度、陸離、四荒（以上實(shí)詞），匪、載……載……、于、無(wú)、罔、靡、雖、溘、兮、（以上虛詞）

（2）孔子與《詩(shī)經(jīng)》（3）屈原和《楚辭》

（4）理解詩(shī)歌的思想感情、藝術(shù)形象，提高賞析詩(shī)歌的能力。

2．學(xué)習(xí)指導(dǎo)（1）關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收入了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌共305篇，故又稱“詩(shī)三百”。分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，這是根據(jù)音樂的不同而劃分的。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，是十五個(gè)地方的風(fēng)土歌謠，好象當(dāng)時(shí)的民間流行音樂?！把拧笔恰罢钡囊馑迹孟螽?dāng)時(shí)的正統(tǒng)音樂。“頌”有形容之意，它是一種宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興為《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。“賦”即鋪陳敘寫。“比”即打比方?！芭d”即“先言他物以引起所詠之辭”。它對(duì)漢樂府等影響很大。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。

《詩(shī)經(jīng)》在秦以前只稱之為“詩(shī)”，到了漢代，一些學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》三百篇是經(jīng)過孔子刪定而成的，故被尊奉為儒家經(jīng)典，這才有《詩(shī)經(jīng)》一說?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭，對(duì)后世很多詩(shī)人如杜甫、白居易等影響很大。

（2）關(guān)于屈原和《楚辭》 屈原（公元前340~前277年），名平，字靈均，原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。主要作品有《九章》、《九歌》、《天問》、《離騷》，其中《離騷》是他的代表作。他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，是世界四大文化名人之一。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是他投汩羅江自沉的紀(jì)念日。

屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種有別于《詩(shī)經(jīng)》的新詩(shī)體——楚辭?！对?shī)經(jīng)》以四言體為主，而《楚辭》已突破四言格式。句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用“兮”字是其突出特點(diǎn)。

《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的一些作家的作品編輯而成，其中主要是屈原的作品。

（3）關(guān)于詩(shī)歌的意境

詩(shī)是一種飽和著詩(shī)人豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式，通過最精煉而有音樂美的語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，高度集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。讀詩(shī)須仔細(xì)品味詩(shī)中意境。那什么是意境呢？“意”即詩(shī)人主觀的思想感情；“境”即詩(shī)中所表現(xiàn)的客觀生活圖景——它是廣義的，不單指景物描寫而言，也包括詩(shī)人所見所歷的事情。“意”和“境”高度融合在一起，就自然形成一種可以引發(fā)想象和聯(lián)想，使人恍若身臨其境的藝術(shù)境界。人們?cè)谧x文學(xué)作品時(shí)所常有的喜怒哀樂之情，即由此產(chǎn)生。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》的巨大魅力，在于它的思想感情是樸素、健康的。把一個(gè)女子紛亂的情感極準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，更可貴的是，在抒情當(dāng)中塑造出一個(gè)完整的騙子的丑惡形象。

2）（4）獻(xiàn)身正道。C．（1）比喻準(zhǔn)則，法則；

（2）缺乏財(cái)物；

（3）九次死去；

（4）獻(xiàn)身正道。D．（1）木匠取直線用的引繩彈墨的工具；

（2）困頓、困窘；

（3）多次死去；

（4）死得值得。

6．為下面說法選擇正確的一項(xiàng)

（1）碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。（）

A．“碩鼠”是用了借代的修辭方法?！盁o(wú)食我黍”是對(duì)奴隸主的警告。B．“碩鼠”是用了借喻的修辭方法，“無(wú)食我黍”是對(duì)奴隸主的祈求。C．“碩鼠”是用了借喻的修辭方法，“無(wú)食我黍”是對(duì)奴隸主的警告。D．“碩鼠”是用了借代的修辭方法，“無(wú)食我黍”是對(duì)奴隸主的祈求。

（2）女也不爽，士貳其行。（）

A． 貳：不專一，有二心；行：讀háng B． 爽：爽快；行：行為。

C． 也：現(xiàn)代漢語(yǔ)“也是”之意；貳：不專一，有二心。D． 也：語(yǔ)氣助詞；爽；差貳，差錯(cuò)。7．填空題

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部 ____，詩(shī)歌以 ____言為主。按音樂及內(nèi)容分為 ____、____、____ 三部分，按表現(xiàn)手法分為 ____、____、____、三部分?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó) ____ 詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

（2）屈原名 ____，字 ____，____ 國(guó)時(shí)期 ____ 國(guó)人，是我國(guó)第一位偉大的 ____ 詩(shī)人，也是我國(guó) ____ 詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，代表作是 《 》。他在 ____地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種有別于《 》 的新詩(shī)體——楚辭。

（3）我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)以“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”、“騷”分別指 ______ 和 _______。

8．閱讀《魏風(fēng)·碩鼠》回答問題

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直！

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)！

（1）翻譯句子

三歲貫女，莫我肯勞。

（2）全詩(shī)三章，重章疊句。前四句寫了什么？后四句寫了什么？（3）為什么用“碩鼠”比喻統(tǒng)治者？詩(shī)中為什么要反復(fù)詠唱“樂土”、“樂國(guó)”、“樂郊”？（4）這首詩(shī)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？ [提高性訓(xùn)練題] 下面一段文字選自司馬遷的《屈原賈生列傳》，閱讀后思考、答題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪惡之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作．．《離騷》。離騷者，猶離憂也?！秸乐毙?，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。．．

信：誠(chéng)信

約：簡(jiǎn)要

微：含蓄幽深 2．“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

3．離憂（遭受憂患）4．“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，信而見疑，忠而被謗”。

5．身處污泥濁水之中能自加洗滌，像蟬蛻那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈，出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭(zhēng)光也是可以的。

第二篇：詩(shī)經(jīng)三首教案

《詩(shī)經(jīng)》三首 學(xué)習(xí)要點(diǎn)概覽 ⒈了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)：成書經(jīng)過、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等。⒉在反復(fù)誦讀、吟詠的基礎(chǔ)上，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。⒊學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)·氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法；學(xué)習(xí)《秦風(fēng)·無(wú)衣》，體會(huì)重章疊 句的節(jié)奏感、音樂美；學(xué)習(xí)《邶風(fēng)·靜女》，體會(huì)形象生動(dòng)地描寫技巧。⒋品味重點(diǎn)詩(shī)句，著重挖掘《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興寫法特有的情韻。⒌掌握課文中重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞的音、形、義。⒍背誦并默寫《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》前兩章。課堂跟蹤反饋 A卷 測(cè)試時(shí)間20分鐘 測(cè)試分值30分

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練（每小題3分）

1、選出下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)（）A.氓（m ng）之蚩（ch）蚩 于（x）嗟女兮 B.夙（s）興夜寐（m i）隰（x）則有泮（b n）C.載（z i）笑載言 自牧歸（gu）荑 D.與子偕（xi）行 修我矛戟（j）

2、選出下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A.送子涉淇 子無(wú)良謀 泣涕漣漣 體無(wú)咎言 B.爾卜爾噬 自我徂爾 士也罔極 信誓旦旦 C.與子同袍 修我戈矛 與子同澤 王于興師 D.靜女其姝 搔首踟躕 彤管有韋 美人之貽 ⒊選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）①王于興師，修我戈矛（）A.在 B.從 C.和、跟 D.助詞、不譯 ②士也罔極，二三其德（）A.情意 B.道德 C.施恩 D.品行 ③將子無(wú)怒，秋以為期（）A.將要 B.率領(lǐng) C.愿、請(qǐng) D.將領(lǐng) ④愛而不見，搔首踟躕（）A.看見 B.被 C.出現(xiàn) D.拜見 ⒋下列文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋的詩(shī)歌305篇，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”。B.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。C.賦、比、興為《詩(shī)經(jīng)》最主要的表現(xiàn)手法。D.“風(fēng)”又稱“十五國(guó)風(fēng)”，都是民間歌謠，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代貴族的樂歌；“頌”分“周頌”“魯頌”“商頌”。都是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂。⒌下列各句節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（）A.桑之/未落，其葉/沃若。淇水/湯湯，漸車/帷裳。B.反是/不思，亦已/焉哉！豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。C.修/我戈矛，與子/同仇。靜女/其姝，俟我于/城隅。D.自牧/歸荑，洵美/且異。匪女/之為美，美人/之貽。⒍以下關(guān)于《氓》《無(wú)衣》《靜女》的解說不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.《氓》是一首棄婦的悲歌?！稛o(wú)衣》是一首充滿愛國(guó)激情的戰(zhàn)地軍歌?！鹅o女》是一首反映青年男女幽期密約的戀歌。B.《氓》第三、四章運(yùn)用了興的手法，用自然現(xiàn)象來(lái)映照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增加意蘊(yùn)；產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。C.《氓》《無(wú)衣》《靜女》這三首詩(shī)都運(yùn)用了重章疊句、反復(fù)詠唱的寫法。D.《氓》敘事多，《無(wú)衣》抒情成分濃?！稛o(wú)衣》表現(xiàn)的是一種雄壯之美，《靜女》表現(xiàn)的事優(yōu)柔之美。⒎背誦全詩(shī)，按要求填寫詩(shī)句。①《氓》中能表現(xiàn)棄婦自尊的決絕態(tài)度的語(yǔ)句是。②《靜女》中能形象生動(dòng)地表現(xiàn)男主人公不見約會(huì)女友的急躁心情的語(yǔ)句是。⒏下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！边@是《詩(shī)經(jīng)》中賦的寫法，是抒情女主人公在回憶初戀時(shí)候的情景，沒有任何的修飾和渲染，重在直接陳述。B.“桑之落矣，其黃而隕?！边@是傳統(tǒng)的比興手法的運(yùn)用，它以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，同時(shí)也暗示著后面要訴說的被棄命運(yùn)快要降臨到她的頭上。C.《無(wú)衣》是一首軍中歌謠，表現(xiàn)士兵同仇敵愾、慷慨從軍的樂觀精神和保衛(wèi)祖國(guó)的英雄氣概。全詩(shī)分三章，采用起興和重章復(fù)唱的手法。D.《靜女》中“搔首踟躕”一句是細(xì)節(jié)描寫，形象地描寫出了男青年依約來(lái)到相會(huì)地點(diǎn)，戀人卻久候不至，他的急切難耐、焦躁不安的內(nèi)心?！?匪女之為美，美人之貽”一句是心理描寫，表達(dá)了男青年對(duì)女友的一往情深及他的一片愛人及物的誠(chéng)摯、癡迷之心。⒐對(duì)以下詩(shī)句的翻譯不準(zhǔn)確通暢的一項(xiàng)是（）A.“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！薄灰娔乔槿?，我淚流滿面；見了那情人，我又笑又言。B.“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”——感嘆年輕姑娘們，勿與男子多應(yīng)酬。男子沉浸愛河中，說分手來(lái)即分手。女子沉浸愛河中，情思綿綿身難抽。C.“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”——做你妻子整三年，什么事情沒有干？起得早來(lái)睡得晚，累死累活干不完。D.“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！薄媚镂撵o又美麗，約我想會(huì)城角里。有意藏起不相見，撓頭徘徊令人急。⒑請(qǐng)你簡(jiǎn)要說說《氓》的主題及女主人公的人物形象： B卷 測(cè)試時(shí)間40分鐘 測(cè)試分值70分

二、語(yǔ)段精煉 閱讀《秦風(fēng)·無(wú)衣》一詩(shī)，回答11—15題。豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。⒒請(qǐng)給下列字注音、并解釋其在詩(shī)中的意義。（6分）袍〔 〕 澤〔 〕 裳〔 〕 ⒓重章復(fù)唱是《詩(shī)經(jīng)》形式結(jié)構(gòu)上的一個(gè)重要特點(diǎn)，這首詩(shī)在形式上也采用了這種形式，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容分析它的好處。（4分）。⒔“豈曰無(wú)衣？”是設(shè)問句還是反問句？它的作用何在？（4分）。⒕對(duì)詩(shī)篇語(yǔ)句的解說，不確切的一項(xiàng)是（）（4分）A.全詩(shī)三章，全以“豈曰無(wú)衣？”落筆，在反復(fù)詠唱中強(qiáng)化了反詰的語(yǔ)氣和語(yǔ)意，催人奮進(jìn)。B.“同袍”“同澤”“同裳”，征戰(zhàn)中的“三同”，揭示出將士們互助團(tuán)結(jié)、勇于克服困難的精神。C.“王于興師”——秦王要發(fā)兵了。為王而戰(zhàn)，就是為國(guó)而戰(zhàn)，古代人國(guó)家觀點(diǎn)不強(qiáng)烈，為君就是為國(guó)。D.“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”。要上前線了，才搞戰(zhàn)備，說明秦人平素軍事觀念淡薄。⒖對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）A.《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中歌謠。從詩(shī)的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。B.詩(shī)中描寫的這支軍隊(duì)雖說生活條件不好，但大家不怕困難，不畏強(qiáng)敵，同仇敵愾。互助團(tuán)結(jié)，抗擊西戎。C.這是一首出征三部曲。詩(shī)中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩(shī)篇慷慨高亢的基調(diào)。D.《無(wú)衣》是一首賦體詩(shī)。賦，就是鋪陳。它在一詠三嘆中凸現(xiàn)了將士們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志；也在一詠三嘆中展現(xiàn)出了它的藝術(shù)魅力。

三、拓展遷移 閱讀《周南·桃夭》，完成16—20題。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。桃之夭夭，其僨其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注：之子（這個(gè)女子。）于歸（出嫁。）宜（適合）僨（f n 果實(shí)圓大之狀。）⒗“夭夭”的意思是，“灼灼”的意思是，“華”通“ ”。（3分）⒘每章開頭的“逃之夭夭??”運(yùn)用的是什么寫法？其作用何在？（4分）⒙這首詩(shī)的主要內(nèi)容是（5分）⒚這首詩(shī)復(fù)沓的章句寫法的作用是（5分）⒛“灼灼其華”“其僨其實(shí)”“其葉蓁蓁”與詩(shī)的內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)？（6分）

四、寫作訓(xùn)練（30分）21.賞讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》，自定角度、題目，寫一段400字左右的賞讀文字。參考答案 A卷 ⒈（C考查古漢語(yǔ)重點(diǎn)字詞的讀音。A.氓 m ng；B.泮 p n；C.載z i，歸ku。）⒉C（考查近音詞的易混字形。A.良謀-良媒，B.噬-筮，D韋-煒。）⒊（考查古漢語(yǔ)重點(diǎn)字詞的意義。①D②A③C④C）⒋D（考查有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?！帮L(fēng)”大多是民間歌謠，“大雅”是用于諸侯朝會(huì)，“小雅”用于貴族宴享。）⒌C（考查四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。C項(xiàng)的正確讀法是“修我/戈矛，與子/同仇?！保禖（考查對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的基本理解。）⒎（考查名句名篇的積累。①反是不思，亦已焉哉?、趷鄱灰?，搔首踟躕。）⒏C（考查《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)寫法的理解。C句不應(yīng)是起興手法，而是直陳其事，屬于“賦”的表現(xiàn)手法。）⒐C（考查古詩(shī)文的翻譯能力?！叭辍睉?yīng)理解為多年，“朝”應(yīng)是“一朝〔一日〕”義。）⒑（考查對(duì)課文思想內(nèi)容的把握。要點(diǎn)：①揭露了私有制度造成的男女不平等，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望；②勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。）B卷 ⒒（考查古今異義詞的音形義。袍〔p o〕長(zhǎng)袍，白天當(dāng)衣服，夜晚當(dāng)被子，相當(dāng)于現(xiàn)在的披風(fēng)和斗篷；澤〔z 〕通“澤”，內(nèi)衣；裳〔ch ng〕下衣。）⒓（考查對(duì)《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)寫法的深入理解。答案要點(diǎn)：重章復(fù)唱使詩(shī)歌在音律和修辭上都收到美的效果，重章便于記憶和詠唱，回旋反復(fù)，可以增加詩(shī)歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。）⒔（考察修辭運(yùn)用的作用。答案要點(diǎn)：反問句，加強(qiáng)語(yǔ)意和語(yǔ)氣。）⒕D（考查對(duì)古詩(shī)文具體語(yǔ)句的理解。C句后的評(píng)價(jià)，已悖離了原詩(shī)，實(shí)屬畫蛇添足之說法。）⒖B（考查古詩(shī)鑒賞能力。詩(shī)中未說“強(qiáng)敵”，賞析和評(píng)價(jià)決不可節(jié)外生枝。）⒗（考查字詞理解能力。“夭夭”，茂盛貌；“灼灼”，紅色鮮明；“華”通“花”。）⒘（考查比興手法的靈活運(yùn)用?！疤抑藏病奔仁潜扰d，又用以烘托氣氛。）⒙（考查對(duì)古詩(shī)整體理解的能力。這首詩(shī)寫的是女子出嫁時(shí)，人們唱這首歌為她送行，替她祝福。）⒚（考查《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的作用理解。復(fù)沓的章句，能增加婚姻歡快的氣氛，增添詩(shī)歌的韻律美，使詩(shī)歌更像一幅動(dòng)態(tài)的畫面：云霞似的花海之中，涌動(dòng)著送親的人流，回蕩著歡樂的歌聲??）⒛（考查詩(shī)句的鑒賞能力。這些詩(shī)句唱出了春天的絢麗多姿，唱出了新娘的光彩照人，唱出了婚禮的熱鬧喜慶，更唱出了人們的美好祝福：愿未來(lái)的夫妻有如盛開的春花，幸福和美；愿未來(lái)的家庭如滿樹的果實(shí)，子孫昌盛。）

第三篇：高二語(yǔ)文試卷詩(shī)經(jīng)三首隨堂練習(xí)

《詩(shī)經(jīng)》三首練習(xí)洛陽(yáng)市軸一中 魯建波

一、文學(xué)常識(shí)：

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó) 詩(shī)歌總集，通稱為 或，共 首，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。全書收集了從 到近五百年間的詩(shī)歌，分、、、三個(gè)部分，其中“風(fēng)”指15國(guó)風(fēng)，“雅”分“大雅”、“小雅”。以 詩(shī)為主，普遍運(yùn)用、、的藝術(shù)手法。

2、《詩(shī)經(jīng)》六義：、、、、、。

二、通假字：

1、于嗟鳩兮：

2、于嗟女兮：

3、士之耽兮，猶可說也：

4、女之耽兮，不可說也：

5、淇則有岸，隰則有泮：

6、與子同澤：

7、愛而不見：

8、說懌女美：

9、自牧歸荑：

三、詞類活用：

1、女也不爽，士貳其行。

2、士也罔極，二三其德。

四、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

1、氓之蚩蚩：

2、匪我愆期： ．．．．

3、乘彼垝垣：

4、體無(wú)咎言： ．．．．

5、無(wú)與士耽：

6、以我賄遷： ．．

7、不可說也：

8、其黃而隕： ．．

9、自我徂爾：

10、漸車幃裳： ．．

11、女也不爽：

12、無(wú)毫發(fā)爽： ．．

13、爽約：

14、屢試不爽： ．．

15、士也罔極：

16、靡室勞矣： ．．

17、靡不有初，鮮克有終：

18、奢靡： ．．19風(fēng)靡： 20、所向披靡： ．．

21、咥其笑矣：

22、言既遂矣，至于暴矣： ．．

23、隰則有泮：

24、言笑晏晏： ．．．

25、靜女其姝：

26、俟我于城隅： ．．

27、搔首踟躇：

28、靜女其孌： ．．．

29、貽我彤管： 30、作《詩(shī)說》以貽之： ．．

31、彤管有煒：

32、說懌女美： ．．．

33、自牧歸荑：

34、洵美且異： ．．

五、填出古代年齡稱謂：

1、少年時(shí)代把頭發(fā)梳成髻：

2、女子十三歲：

3、女子十五歲：

4、男子二十歲：

5、三十歲：

6、四十歲：

7、五十歲：

8、六十歲：

9、七十歲：

10、八九十歲

11、一百歲： 六、一詞多義：

1、言： 載笑載言： 靜言思之：

2、女： 靜女其姝： 匪女之為美：

3、見： 愛而不見： 不見復(fù)關(guān)：

4、罔： 士也罔極： 置若罔聞：

5、夙： 夙興夜寐：平生夙愿

6、載： 載歌載舞： 千年萬(wàn)載： 車載船裝：

7、體： 體無(wú)咎言： 四體不勤：

身體力行： 體貼入微

七、下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、他當(dāng)職員時(shí)對(duì)小麗還是一片真情，炒股發(fā)財(cái)后就二三其德，與別的女子打得火熱。．．．． B、提及廉潔奉公，王廠長(zhǎng)上任之初信誓旦旦，可沒過一年便開始貪污公款。．．．． C、燈光照耀下的T型臺(tái)上，模特們?cè)跉g快的樂曲中搔首踟躕，與服裝的明快風(fēng)格十分和諧。

D、當(dāng)教師的，天未亮就要輔導(dǎo)學(xué)生自習(xí)，晚上還要批改作業(yè)，真是夙興夜寐啊?。?/p>

第四篇：《詩(shī)經(jīng)三首》-教學(xué)教案

【教學(xué)目的】

1.了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛情的思想感情。2.體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式及《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。2.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。【教學(xué)設(shè)想】 教學(xué)方法

鑒賞、背誦、討論、比較。媒體設(shè)計(jì)

圖片、音樂、錄音。教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí) 

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。

二、解題

《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。《論語(yǔ)》說：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。雎鳩（jiū）：一種水鳥。窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一種可食的水草。寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。蒹葭（jiānji?。禾J葦。唏（xī）：干。坻（chí）：水中的小洲或高地。（sì）：水邊。塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。（huó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。①題目取自于句首。②基本句式是四言。

③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。④為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。

《關(guān)雎》寫的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。《君子于役》寫妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。

四、布置作業(yè)

熟讀全文，口譯全文。第二課時(shí)



一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 

二、具體研習(xí)

1.從內(nèi)容上來(lái)說這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛之人的思念。《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。

在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。

2.從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。(《陳風(fēng)·月出》)南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·漢廣》)一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無(wú)饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī)，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。3.《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開頭。

《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。

(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡耄?dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。

《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還?？吹竭@種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。通過小組朗讀體會(huì)。

作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。

學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。通過全體朗讀體會(huì)。

三、布置作業(yè) 背誦全文。

第五篇：第一課《詩(shī)經(jīng)》三首教案

2010年9月，周燕

第 一 課：《詩(shī)經(jīng)》三首

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記《詩(shī)經(jīng)》的基本特點(diǎn)和默寫常見的名篇名句。

2、掌握四言的誦讀節(jié)拍和比興的藝術(shù)手法。

3、體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和把握其重章疊唱的結(jié)構(gòu)特征。

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的初步鑒賞能力和對(duì)內(nèi)容的概括能力。

2、利用有限資料，對(duì)文言的理解和把握能力。

德育目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛情觀。

2、從古人的身上去感受人格的魅力，進(jìn)而修煉自己的人格。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：

1、利用有限資料，對(duì)文言的理解和把握能力。

2、體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和把握其重章疊唱的結(jié)構(gòu)特征 教學(xué)難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的初步鑒賞能力和對(duì)內(nèi)容的概括能力。

2、掌握四言的誦讀節(jié)拍和比興的藝術(shù)手法。

【教學(xué)方法】 誦讀法、討論法、延伸驗(yàn)證法?！窘虒W(xué)用具】 音頻文件、CAI課件 【課時(shí)安排】：3課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

中國(guó)是世界上唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文化斷代的國(guó)度，中華文明是世界四大文明之一（古印度、古巴比倫、2010年9月，周燕

古埃及），她璀璨的光輝和深邃的魅力，一直深深的吸引著每一個(gè)華夏子孫。中國(guó)的文化是一個(gè)千嬌百媚的御花園，而詩(shī)歌就是者御花園中最耀眼的一直奇葩。我們都知道中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)在唐朝，但是他的源頭呢？源頭在哪里？什么樣的源頭能引發(fā)出如此輝煌的篇章？今天我們就逆流而上，去探究探究中國(guó)詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》。

二、解題：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從西周初年到春秋中葉約500多年的作品，共計(jì)305篇，所以又常被稱為《詩(shī)》或者《詩(shī)三百》。產(chǎn)生的地域，約相當(dāng)于今天的山西、陜西河南、河北、山東、湖北一帶。它的作者包括從貴族到平民的各個(gè)階級(jí)。但是絕大部分已不可考。《詩(shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分為三類，十五國(guó)風(fēng)（周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)—全是西周作品）160篇，大雅（31篇西周作品、上層貴族）、小雅（74篇，大部分是西周晚期作品，作者有上、下層貴族和地位低微者）105篇，頌40篇（《周頌》31，《魯頌》4，《商頌》5）。其中以國(guó)風(fēng)的成就最高。有魯（申培）、齊（轅固）、韓（韓嬰）三家詩(shī)是較為權(quán)威，后來(lái)的魯人毛亨，趙人毛萇的“毛詩(shī)”壓倒三家詩(shī)，而成為現(xiàn)今最流行的版本?！对?shī)經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！对?shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

詩(shī)歌是最古老的文學(xué)形式之一，中國(guó)最初的詩(shī)歌是和音樂、舞蹈結(jié)合在一起的?！百x比興”的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。

三、基礎(chǔ)知識(shí)：(參見學(xué)案）

四、內(nèi)容把握：概括三首詩(shī)的主要內(nèi)容。

1、《衛(wèi)風(fēng)?氓》第一、二章追憶戀愛的過程；第三、四章寫婚后的生活和自己被無(wú)辜拋棄的原因；第五、六章寫自己被拋棄的結(jié)局以及被拋棄后堅(jiān)強(qiáng)的性格。

2、《秦風(fēng)·無(wú)衣》第一章寫統(tǒng)一思想，共抗敵人；第二章寫統(tǒng)一行動(dòng)，投身征戰(zhàn)；第三章寫一起奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

3、《邶風(fēng)·靜女》第一章寫男女約見的畫面；第二章寫男女相見的畫面；第三章寫男女分別是靜女贈(zèng)我“白茅”以及我對(duì)這“白茅”的無(wú)限愛憐之情。

五、課后思考：

1、分析、概括三首詩(shī)的主題。

2、分析三首詩(shī)的寫作特色（從結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法分析）

3、參見資料，總體把握詩(shī)歌鑒賞中表達(dá)技巧的分類和要點(diǎn)。

六、課堂反思：

1、2010年9月，周燕

2、第二課時(shí)

一、知識(shí)回顧：

1、復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

2、復(fù)習(xí)本課中涉及的重點(diǎn)字詞及其古今異義字。

3、本課三首詩(shī)的主要內(nèi)容及其主題。

二、遺留問題解決：

1、分析、概括三首詩(shī)的主題。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首棄婦的憂憤詩(shī)。通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦軍國(guó)中的歌謠。這歌謠在鋪陳復(fù)唱中表現(xiàn)了戰(zhàn)士共同對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒和保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，揭示了戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《邶風(fēng)·靜女》以第一人稱“我”（男青年）寫一次戀人的約會(huì)。詩(shī)中把人、物、情巧妙的融合起來(lái)，表現(xiàn)了男青年熱烈而淳樸的戀情。

2、分析三首詩(shī)的寫作特色（從結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法分析）

《衛(wèi)風(fēng)·氓》運(yùn)用對(duì)比（婚前、婚后、思想感情的對(duì)比）和比興的手法

《秦風(fēng)·無(wú)衣》運(yùn)用復(fù)沓疊唱或者重章疊唱的手法和“賦”的手法表現(xiàn)了戰(zhàn)士們高昂的士氣和崇高的心靈?！囤L(fēng)·靜女》運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和雙關(guān)的手法，具體刻畫“靜女”和“我”的性格特點(diǎn)。

3、參見資料，總體把握詩(shī)歌鑒賞中表達(dá)技巧的分類和要點(diǎn)。

三、課文賞析：

（一）、《衛(wèi)風(fēng)?氓》一詩(shī)是通過什么手法描寫了女主人公和氓的什么性格特點(diǎn)？

答：運(yùn)用對(duì)比的修辭手法描寫女主人公對(duì)感情的專一和“氓”的背叛變心的性格特點(diǎn)。男子婚前婚后的態(tài)度都形成了鮮明的對(duì)比。

男子：（婚前）－謀時(shí)的“蚩蚩”→走時(shí)的“怒”→（婚后）男子的“二三其德”

女子：（婚前）－男子怒時(shí)的安慰“將”→（婚后）相貌的變化“桑之未落、和桑之落矣”

（二）、《秦風(fēng)·無(wú)衣》每節(jié)都用“豈曰無(wú)衣”開頭，有什么作用？“與子同仇”“與子偕行”“與子偕作”在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

答： 每節(jié)都用“豈曰無(wú)衣”設(shè)問開頭，意在引發(fā)士兵的思考，面對(duì)強(qiáng)敵入侵，激發(fā)士兵同仇敵愾的熱情和保家衛(wèi)國(guó)的決心，然后作答。這一問一答的形式，有力地抒發(fā)了同心一意、共御外患的戰(zhàn)斗激情，起

2010年9月，周燕

到了鼓舞士氣的作用。每節(jié)最后一句，從精神到行動(dòng)，全方位的展現(xiàn)了秦軍士兵的戰(zhàn)前準(zhǔn)備狀況。

（三）《邶風(fēng)·靜女》在2節(jié)和3節(jié)都是寫靜女給情人贈(zèng)送禮物，為什么要分2節(jié)來(lái)寫？如何理解靜女所贈(zèng)之物？

答：所贈(zèng)之物為先后的2件，且分為2節(jié)把男主人公激動(dòng)的感情（愛情）推向高潮。我們可以聯(lián)想到男子接受到第一份禮物時(shí)，其興奮激動(dòng)之情尚未平靜，姑娘又送來(lái)第二件禮物的他將是多么的欣喜。其次，分為2節(jié)，運(yùn)用了不同的韻律，恰到好處的表現(xiàn)了男青年喜不自勝的感情。

四、課堂總結(jié)：

詩(shī)歌在中國(guó)有著幾千年的悠久歷史，因而詩(shī)歌鑒賞也就成了我們每年高考必考的題型之一。要鑒賞好詩(shī)歌，必須從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感、和手法幾個(gè)角度去分析。內(nèi)容是情感的載體，語(yǔ)言是內(nèi)容的表現(xiàn)形式，手法是情感表達(dá)的方式，而情感方為詩(shī)歌的精髓。每一首詩(shī)歌都志在于傳達(dá)某種情感，只有領(lǐng)悟了作者的情感，方算理解了作者的思想，明白了其意圖。本文三首詩(shī)歌，從不同的題材，不同的角度，向我們傳達(dá)了不同的思想感情。

五、課文線索：

《衛(wèi)風(fēng)·氓》以時(shí)間為線索，婚前（熱情、幸福）→婚后（怨恨、悲傷）→最終（清醒、剛烈）

《秦風(fēng)·無(wú)衣》以時(shí)間和情感為線索，第一節(jié)，意氣→第二節(jié)，行動(dòng)→第三節(jié)，行動(dòng)

《邶風(fēng)·靜女》以感情為線索，愛而不見的“著急”→貽我彤管的“陶醉”→自牧歸荑的“喜愛”

六、板書設(shè)計(jì)：

《衛(wèi)風(fēng)·氓》

婚前（熱情、幸福）→婚后（怨恨、悲傷）→最終（清醒、剛烈）1、2節(jié) 3、4、5節(jié) 6節(jié)

《秦風(fēng)·無(wú)衣》

第一節(jié)，意氣→第二節(jié)，行動(dòng)→第三節(jié)，行動(dòng)

《邶風(fēng)·靜女》

“著 急”→ →→→→→→ “陶 醉”→→→→→→→→→→“喜 愛” 愛而不見（1節(jié)）貽我彤管（2節(jié)）自牧歸荑的（3節(jié)）

七、課堂反思：1、2、3、