第一篇：歷史課中故事的選擇要為教材

歷史課中故事的選擇要為教材、教學(xué)服務(wù)

摘要：

歷史課在教學(xué)過程中，如照本宣科，只注重知識性而不注重趣味性，會枯燥無味，使學(xué)生厭學(xué)，影響課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。如何選取實用而且有價值的故事為教材、教學(xué)服務(wù)，這便是我們需要深入探究的問題。下面就故事的選擇、故事在課堂教學(xué)中的效果等方面進行探索。以求提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高課堂效率，提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

關(guān)鍵詞 ：故事 選擇 教材 教學(xué) 興趣 質(zhì)量

宋代大教育家朱熹說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是很重要的，在歷史課教學(xué)中教師可以通過各種方法使學(xué)生對歷史知識產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。其中，用“小故事”就是使歷史課充滿濃厚興趣的有效的方法之一。

在歷史課教學(xué)中，“小故事”能夠使歷史課充滿濃厚的興趣，從而促進學(xué)生識記；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并調(diào)動學(xué)生主動性，但也不是說所有的“小故事”都能起到如上所說的作用。歷史課利用“小故事”要以教育目的為核心，根據(jù)教學(xué)的要求和教材實際需要進行有效地選用，主要有兩種形式：一種是插入一段與所教內(nèi)容有關(guān)的課外的歷史小故事；一種是根據(jù)教材內(nèi)容編制便于記憶的奇特的小故事。

選用與教材有關(guān)的課外的歷史小故事，一定要注意簡短、真實而典型、切不可虛假亂造、冗長。否則，會造成渲賓奪主，本末倒置。比如，有的教師在講“文化大革命”這一史實時，向?qū)W生講一些當(dāng)時造反派們?nèi)绾卧旆吹墓适?，學(xué)生們是饒有興趣地聽了，但這有什么教育目的呢？學(xué)生們聽了又有何益呢？可見選取典型的“小故事”要與教材內(nèi)容息息相關(guān)，為教育目的服務(wù)，如講述典型“戚繼光抗倭”時；插入一段戚繼光親自參戰(zhàn)的動人故事?在一個風(fēng)沙雨濕的夜晚，戚繼光跨上戰(zhàn)馬揮舞雙劍，東砍西殺，他的部下大聲疾呼：“主帥沖鋒了，”士兵們聽到喊聲，頓時精神大振，其勇無比，經(jīng)過這場拼殺，將敵全部殲滅。經(jīng)過四年的戰(zhàn)斗，東南沿海的日本倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，為驅(qū)走倭寇的斗爭作出了重大的貢獻，學(xué)生聽了這個“小故事”必然產(chǎn)生對民族英雄戚繼光無比敬佩。從而對他的英雄事跡產(chǎn)生興趣，達到無意識記的目的，這個小故事的選用不僅達到了教學(xué)要求還使學(xué)生受到愛國主義教育，起到了事半功倍的效果。

興趣是人們積極從事實踐活動 , 不斷獲得知識 , 開闊眼界豐富人的精神生活的推動力量，.利用“小故事”使歷史課充滿濃厚的興趣，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的主動性，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量，讓歷史源遠(yuǎn)流長。

一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣，引發(fā)思維，深化主題

易中天講授歷史的方式，是“以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性”，這對歷史教師有一定的啟迪。例如，講“張騫通西域”時，說秦始皇很可憐，堂堂一個封建帝王，沒吃過葡萄，學(xué)生一聽，不可能啊，葡萄多普通，我們都吃過，我緊接著解釋其中的緣由。葡萄是西域物種，秦朝時西域沒通，中原沒有葡萄，所以秦始皇沒能吃上葡萄。這說明什么問題呢？說明西域交通暢通后中原和西域地區(qū)之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系日益密切，豐富了中原的物質(zhì)生活，這說明了張騫通西域所帶來的積極意義。講“明朝君主專制的強化”時，我講了這樣一個故事：明朝洪武年間，有一天，大學(xué)士宋濂在家中請客。第二天，明太祖問宋濂，昨天請了些什么人？吃了些什么菜？喝了些什么酒？宋濂一一如實回答。明太祖聽后說：“你說的全對，沒有欺騙我。”說完，拿出一張地圖。宋濂一看，是昨天家中宴請賓客時的詳細(xì)情況，不禁嚇出一身冷汗。那么監(jiān)視大學(xué)士宋濂的是什么人呢？他們聽誰的指揮呢？這段材料說明了什么問題呢？材料的運用和問題的設(shè)置緊緊抓住了學(xué)生的注意力，導(dǎo)入正題。

歷史故事的主題設(shè)計是關(guān)鍵。

關(guān)于歷史故事主題設(shè)計的要求,臺灣歷史教育學(xué)家張元先生認(rèn)為,歷史故事不僅應(yīng)當(dāng)有趣,而且要有深度,把歷史故事作為認(rèn)識歷史的例證,講出有“深度趣味”的歷史故事。無獨有偶,時宗本先生也認(rèn)為,教師要善于挖掘和把握歷史故事的深刻主題。例如,時老師在講《文藝復(fù)興》一課時,從“人文主義”的故事主題出發(fā),講了《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等一連串的故事,這些故事或詳實或簡略,但都是緊扣“人”這一故事主題的。前賢們有關(guān)歷史故事主題設(shè)計的精辟論述是我們搞好歷史故事教學(xué)的重要參考。

二、故事情境寓教于樂，進行探究性思維訓(xùn)練

故事的講解與分析，不單純是為了激發(fā)興趣，更重要的是調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，讓他們對歷史問題、歷史知識進行深入的探索與思考，引導(dǎo)學(xué)生對歷史問題進行自主、合作、探究，從而形成新的歷史觀點，對歷史學(xué)科有較全面的認(rèn)識和定位，通過課內(nèi)與課外的結(jié)合，開拓他們的視野，掌握唯物史觀。如“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”詩句中所發(fā)生的時代背景是什么，說的將軍是哪位，關(guān)于他的歷史故事知道多少，紅顏又是誰？大家對這句詩的觀點是否完全贊同？這一連串的問題激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，將授課過程轉(zhuǎn)化為探究過程，讓學(xué)生的思維得到了拓展，他們能就歷史史實發(fā)表自己的看法，從而形成新的歷史觀點，這樣他們的思維能力得到了鍛煉。

三、搜集故事、講故事、演故事的任務(wù)，進行拓展學(xué)習(xí)

在“課程資源的利用與開發(fā)建議”中指出，凡是對實現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長及社會各界人士等人力資源。如果善用這些資源中蘊含的歷史故事，如名人傳記、歷史事件，定能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭時，我發(fā)動學(xué)生分成6個小組，走訪上了歲數(shù)的老人，請他們講述本地的抗日故事，學(xué)生記錄下來，然后在課堂上與同學(xué)們分享。這樣一來，老師成了設(shè)計者，學(xué)生是“表演者”。由學(xué)生做主角、做表演者，負(fù)責(zé)的學(xué)生受到訓(xùn)練，其他觀看和聆聽的學(xué)生也受到感染、教育。也可以舉行講故事比賽，我要求學(xué)生選擇感染力強的故事，公布評比標(biāo)準(zhǔn)：故事要完整準(zhǔn)確，史實清楚；語言表達要生動流暢；感情表達要真實；連接詞要適當(dāng)，舉止要大方。在有準(zhǔn)備的情況下，講中國歷史故事或其他學(xué)生們感興趣的故事，學(xué)生們不但在準(zhǔn)備中提高了搜集資料的能力，交流合作的能力，拓寬和深化了課本知識，而且提高了口頭、筆頭表達能力和評價事物的力 “對我們這些生活在變化巨大的年代的人來說，為了公正和清晰地思考當(dāng)下所發(fā)生的事情而了解一些過去發(fā)生的事件是必要的。當(dāng)一些大事件發(fā)生，我們不安地尋找著類似事件的先例。我們意識到自己對出現(xiàn)在面前的問題缺乏正確的判斷力，明白沒有什么比廣泛熟知歷史能給我們更多的信心了。而學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該只限于背誦事件發(fā)生地點、年代、性質(zhì)、結(jié)果等主要信息。這樣學(xué)習(xí)對我們有什么意義呢？而如果學(xué)生們通過有趣的故事聆聽和學(xué)習(xí)人類的故事，他們將全神貫注地深入其中?！薄穆逄?梅森

夏洛特.梅森認(rèn)為學(xué)校課程中的歷史應(yīng)該給孩子提供廣泛的歷史知識，不僅要熟知本國歷史，也要明了世界歷史。

世界史中重要事情特別多，因此，歷史題材和書籍的選擇就格外重要。夏洛特梅森認(rèn)為歷史就是人類的故事，當(dāng)大人給孩子講歷史，其實就是講的“歷史人物”的有趣的故事。確實如此，我們小時候上歷史課幾乎都睡著了，而當(dāng)老師講某位人物的趣事時，學(xué)生們就立即醒過來了。當(dāng)我們回憶某位老師時，記起的常常是那些曾經(jīng)聽過的故事。

在世界史內(nèi)容的選擇和挑選上，根據(jù)夏洛特梅森的教育課程可以大致分成兩種學(xué)習(xí)方法：先把世界歷史的大綱介紹給學(xué)生，后來才仔細(xì)學(xué)。另一種是把世界長流分成古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代。我們采用了后一種，小學(xué)一年級就學(xué)古代史，我們根據(jù)一年級孩子的年齡特點，也按照年代順序，選擇了古代世界史中最具代表性的一些題材。

教材選擇方面，我們希望作家能把歷史事件寫得有趣，語言方面也優(yōu)美。只有兩者具備才能吸引學(xué)生們的興趣。國外的梅森教程推薦了：Story of the world。我們也找到了中文翻譯本《世界的故事》。這套書分成古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代歷史。我們也選擇了另一本介紹世界史的書《希利爾講世界史》，這本書簡略介紹了三千多年的世間史。

老師要對剛接觸長篇故事的孩子講故事，讓他們聆聽章節(jié)故事式的歷史，就需要精心設(shè)計。

可以說講歷史太具挑戰(zhàn)性了。以下是我們教學(xué)的做法：

歷史，包羅萬象：從時間上看，貫穿上下古今，從空間上看，縱橫世界各地；從內(nèi)容上看，涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及社會生活、風(fēng)俗民情等，歷史知識具有多樣性和綜合性。歷史的發(fā)展是互為聯(lián)系、因果相循的。世界的今天由世界的昨天演變而來，又必然走向未來。古是今的基礎(chǔ)，今是古的發(fā)展。了解世界的昨天，在是為了更好地把握世界的今天，迎接世界的明天。因此，全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定：中學(xué)歷史教學(xué)，“要求學(xué)生掌握基本的歷史知識，了解中國歷史和世界歷史的重要歷史事件和歷史人物”，“逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史展物生義的基本觀點，以及運用歷史唯物主義的基本觀點分析問題的能力”。但是，長期以來，我們教師習(xí)慣于“師講生聽”的教學(xué)過程，教師面面俱到，生怕漏掉一點知識，學(xué)生的負(fù)擔(dān)則與日俱增，教學(xué)硬灌蠻填，收效甚微，學(xué)生厭學(xué)煩學(xué)，事倍功半。隨著時代的發(fā)展，社會的競爭，人們越來越多地把目光投向教育，怎樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會所需的人才？如何打破常規(guī)教育，調(diào)動學(xué)生的主動性？就歷史這一學(xué)科，說說自己的一點體會。

一、講究開頭，激發(fā)興趣俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好 每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面 前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)。

二、尊重學(xué)生，培養(yǎng)師生感情 要想提高教學(xué)效率,必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對老師的親切感,創(chuàng)造一個師生和諧的課堂環(huán)境,使老師成為學(xué)習(xí)的良師益友,關(guān)心每一個學(xué)生,有一種愛生如子的精神,要聽取學(xué)生合理的建議,尊重學(xué)生的感情和人格,維護學(xué)生的自尊,把學(xué)生看成和你一樣的需要人格尊嚴(yán),需要維護感情的活生生的人,老師對學(xué)生平等對待,與他們民主相處,即使他們犯有錯誤,進行教育，也必須尊重他們,創(chuàng)設(shè)一個比較寬裕,安全的心理環(huán)境,讓學(xué)生坐著與你談話,課堂上每天送給學(xué)生一句鼓勵的話語,每天送給學(xué)生一個善意的微笑,把真誠和鼓勵,關(guān)懷和愛護,尊重和依賴帶給學(xué),在學(xué)生心目中建立起可親,可敬的老師形象,打造和諧課堂。和諧融洽的師生關(guān)系,使學(xué)生在一種愉悅,放松的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí),他們敢于質(zhì)疑,敢于爭論,個性化的思維、情趣、愛好、特點,有了張揚的空間,自我滿足得以實現(xiàn),有很多以前被認(rèn)為是“差生”的,在別的課堂上不被搭理的孩子,在歷史課上卻有出色的表現(xiàn),他們的自尊心、自信心受到保護,像一顆不再害羞的樹苗迎著風(fēng)雨。

三、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情 歷史教材的每一節(jié)課，由于所講內(nèi)容時空大、容量大、歷史人物、地點、事件、因果關(guān)系等頭緒繁雜，歷史事件概念不易建立，因而學(xué)生在聽課中常易產(chǎn)生乏味的感覺，使學(xué)生不宜接受。

古人云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。讓學(xué)生樂于接受，帶著激情去學(xué)，那將會收到事半功倍的效果。歷史教材中可供挖掘利用的材料很多，如科技巨匠、政界偉人、民族英雄......，可對此有重點地選擇、提煉、加工，配以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生激情。又如在課堂上教師在講解教材時，可適當(dāng)穿插一些歷史小故事。學(xué)生喜歡聽故事。在教學(xué)中插入一些與教材有關(guān)的真實有趣的小故事，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。小故事緊扣教材、短小典型，有意義、有趣味。通過講小故事，引起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生強烈的求知欲。

四、提出問題，培養(yǎng)獨立思考習(xí)慣

思維是從問題開始的，教師必須創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生提出各種問題，進行獨立思考。根據(jù)一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，以及本節(jié)的重點與難點，精心設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)問題情景以激活學(xué)生思維細(xì)胞，養(yǎng)成獨立思考習(xí)慣。嚴(yán)格要求學(xué)生就提出的問題認(rèn)真分析教材，在獨立思考的前提下列出答題思路或要點。啟發(fā)學(xué)生進行立體思維。在深挖歷史概念，歷史事實的內(nèi)涵和外延上下功夫。在此基礎(chǔ)上進行歷史知識的順向和逆向遷移，自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并試圖去解決問題。此項教學(xué)實踐必須注意：

1．問題的提出必須符合學(xué)生的知識水平，且具有針對和實效性。2．提出問題的數(shù)量要少而精，切不可面面具到，遍設(shè)關(guān)隘。3．問題的層次要注意循序漸進，先易后難。4．對問題的解決和學(xué)生提出新問題要多鼓勵，少諷刺；多啟發(fā)，少打擊。

五、啟發(fā)思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

美國華盛頓大學(xué)有這樣一個條幅：“我聽見了，又忘記了；我看見了，就領(lǐng)會了；我做過了，就理解了”。這充分說明讓學(xué)生親自實踐，親自動手、動腦的重要性，因而教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法從培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力入手，把更多的學(xué)習(xí)時間還給學(xué)生，讓學(xué)生有自主的學(xué)習(xí)意識，求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，能自覺地進行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，積極參與學(xué)習(xí)活動。能獨立思考，肯動腦筋，主動提出問題，與同學(xué)進行交流，進而掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時教師不應(yīng)獨霸講臺，重教不重學(xué)，“目中無人”，而應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情景，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會，發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)潛力，提高學(xué)生相互之間的競爭力和思維的活躍度，使學(xué)生善學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，從而能夠自由地支配時間，愉快地學(xué)習(xí)。

六、開展歷史第二課堂活動

豐富多彩的歷史第二課堂活動一直深受學(xué)生喜愛。它是課堂教學(xué)的延伸、鞏固和發(fā)展，是教學(xué)全過程的一個重要部分。它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，而目能開闊視野，從深廣度方面加深對知識的理解。第二課堂優(yōu)化設(shè)計的步驟為：1.精心確定課題，布置學(xué)生廣泛收集相關(guān)題材，教師準(zhǔn)備相應(yīng)報刊，錄象，圖片，光盤，書籍等，從信息中選取精華。2.在活動中教師發(fā)揮導(dǎo)演作用，使學(xué)生從現(xiàn)有知識和需求出發(fā)，在多媒體教室進行形式多樣的集中活動。3.發(fā)動學(xué)生各自就近參觀，訪問，參閱書刊，觀看錄象，撰寫文章，展開辯論，讓學(xué)生全身心地投入，在相應(yīng)情境中貼近和感悟歷史，進一步擴展和加深歷史認(rèn)識，為終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

總之，歷史教學(xué)要為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)，不僅需要從根本上改變舊的教育觀念，還必須改革舊的教學(xué)模式和方法。歷史課堂教學(xué)要從側(cè)重于傳授歷史知識，轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力；要通過對歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評價，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀察法、思考方法。“授人一魚，僅供一人者需；教人一漁，則終身受用無窮”，要注重教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、獲取及加工信息的能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出有創(chuàng)造意識的人才！

第二篇：歷史課中生命教育

給學(xué)生傳遞生命的正能量

-----如何在歷史教學(xué)中滲透生命教育

高樂山鎮(zhèn)民族中學(xué)李靖

寫中篇文章是緣于偶然的一次歷史課上給我的觸動，甚至是震撼，實在是太大了，使我不得不觸動我內(nèi)心深處有關(guān)學(xué)生生命教育的深層次思考。那是在上“南京大屠殺”時，我在給學(xué)生看相關(guān)的圖片和影像資料時，我竟然看到相當(dāng)一部分的學(xué)生的臉上顯出不屑的神情，更有三到四個學(xué)生竟然有幸災(zāi)樂禍的表情。我當(dāng)時馬上關(guān)閉了相關(guān)設(shè)施，只問同學(xué)們：“這值得我們?nèi)バΓ蛘咝覟?zāi)樂禍嗎？同學(xué)們，我們該以一種怎么樣的態(tài)度對待這些歷史事件。”

想當(dāng)年魯迅因看到同樣的現(xiàn)象，體會到國人的精神麻木而毅然棄醫(yī)從文，而時間到了今天，雖然歷史不會也不可能重演，卻難道讓魯迅先生所看到的情景，內(nèi)心所感受到的苦楚重現(xiàn)。

無獨有偶，不久又爆發(fā)了慘絕的“5.12”大地震，看到國人所迸發(fā)出來的強烈的責(zé)任感，愛國情，主人翁意識，對于生命的珍愛，對于生命的謳歌，對于生命的禮贊，又讓我覺出許多欣慰，看到許多希望。

誠然，在時下的青少年群體中，特別是在中學(xué)生中，確實存在踐踏自我生命，漠視他人生命，自私、冷漠、頹廢??而出現(xiàn)這一現(xiàn)象，當(dāng)然是多方面的原因造成。社會的層面缺乏一個主流的價值觀去引導(dǎo)學(xué)生；家庭的層面由于種種原因，導(dǎo)致很多習(xí)慣，很多禮儀，很多傳統(tǒng)，很多精神的嚴(yán)重缺失；而作為中學(xué)生生活和成長的主陣地——學(xué)校，無論我們教師怎樣為自己的辯護，為自己加上何種冠冕堂皇的理由，我們都有責(zé)任去為這一現(xiàn)象負(fù)責(zé)；當(dāng)然，也有義務(wù)去挽救、去拯救、去喚醒學(xué)生心中最原始的，剛剛萌生的生命意識，作為歷史教師我們更應(yīng)有這樣的使命感，責(zé)任感。

人的生命存在是中學(xué)教育的原點和基石。中學(xué)教育就是應(yīng)生命存在與發(fā)展要求而產(chǎn)生的，因而中學(xué)教育應(yīng)該讓學(xué)生在具有生命理念的教學(xué)過程中認(rèn)識自己生命的意義，體驗作為生命的情感，領(lǐng)悟生命的價值，享受生命的輝煌，培養(yǎng)學(xué)生尊重，熱愛生命的態(tài)度，增強對生活的信心和社會責(zé)任感，樹立正確的生命觀，使學(xué)生善待生命、完善人格、健康成長。而作為人文色彩濃厚的歷史學(xué)科蘊涵著豐富的生命教育功能，其核心價值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“情感態(tài)度價值觀”。將歷史知識的傳遞與情感的投入，在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中實現(xiàn)情感目標(biāo)。使學(xué)生形成生命的積極情感，所以，在實施生命教育的過程中，歷史這一中學(xué)階段最為基礎(chǔ)的學(xué)科，有著不可代替的作用。那么在歷史教育中如何滲透生命教育呢？

一、教師樹立積極向上的生命觀，傳遞給學(xué)生正能量

如果希望學(xué)生熱愛生命，就讓他和熱愛生命的人在一起，作為老師，其在學(xué)生中的影響絕非僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”。教師自身的全方位素質(zhì)的展現(xiàn)，無論何時無論何地，都會以各種各樣的方式和渠道，傳遞給學(xué)生，因為教師總是主動的在整個教學(xué)流程中給學(xué)生施加影響。而在這種影響中，學(xué)生對于知識的接受只是一個最單純的表象，而教師對學(xué)生的更多的影響，則是體現(xiàn)在學(xué)生成長過程中的許多隱性的層面上，是潛移默化的。一個熱愛生命、熱愛生活，以飽滿的熱情和積極向上的人生態(tài)度來對待自己人生的歷史教師，自然會以最富激情的語言，最感人的情感，最有感召的肢體語言，將自己最好的精神層面展示給學(xué)生。這樣，學(xué)生自然會潛移默化的受到熏陶、受到感染、受到觸動、受到啟迪、受到生命的洗禮。學(xué)生也就會自然而然的去積極主動的感受生命的美好，體驗生命的精彩，感悟生命的價值，敬畏生命的珍貴。所以，即使一個學(xué)問再深，知識再淵博，如果每天卻傳遞給學(xué)生的是負(fù)面的情緒，消極的思想、頹廢的生活態(tài)度、庸俗的世界觀，很難想象，帶給學(xué)生的會是什么？培養(yǎng)出來的人會是

“才”嗎？只有教師樹立良好的自身形象，才會把正能量源源不斷的傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生一生受用不盡。

（二）改變觀念，傳遞學(xué)生健康的生命意識，帶給學(xué)生正能量。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)理念在我們這一代的教師中已根深蒂固，教師是課堂的絕對主宰，學(xué)生只是一個被動的接受知識的載體。我記得自己上初中時的第一堂歷史課就是這樣，教師把重點，歷史事件發(fā)生的時間、地點羅列在黑板上，然后記下來，接下來就是背，就是我們后來的“講一講”“抄一抄”“記一記”“背一背”的四個“一”，我們后來也就把歷史課形象的稱為“四姨課”。而新課標(biāo)卻要求把學(xué)生作為主體，教師為主導(dǎo)，要讓學(xué)生的生命意識在課堂上得以體現(xiàn)，要求教師尊重每一個學(xué)生個體，尊重他們生命的獨立性，尊重他們的存在。也要在每一個教學(xué)流程中，喚起學(xué)生的生命獨立性，體會生命的存在，感悟生命的價值，只要教師真正把這種生命意識融入到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，自然會珍視每個學(xué)生。特別是面對所謂的差生的時候，更應(yīng)該尊重他們的人格，做到“心中有愛”“眼中有情”“手中有愛”只有這樣，教師在課堂上客觀公正的面對每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到存在的價值、生命的樂趣。自身的閃光點，就一定會把積極健康的生命意識傳遞給學(xué)生，并給學(xué)生以生命的正能量的補充，讓他們能積極健康的面對人生，正確定位自己，充滿自信。

（三）深挖教材，在知識傳遞過程中，傳遞給學(xué)生正能量。

歷史學(xué)科作為初中階段最為基礎(chǔ)的一門學(xué)科，有著豐富的教育資源。其豐富的人文性、文化性、知識性、精神性、愛國情懷、責(zé)任意識等豐富的生命意識的素材，蘊藏其中，是其他學(xué)科無法相比，也是無法替代的。

首先，充分利用教材里本身的教學(xué)資源，找好契入點和融入點，融入“生命意識”的元素，對學(xué)生進行有目的有意識的生命教育。

例（1）在講到人類起源時，可以引導(dǎo)學(xué)生體驗人類生命進化的艱辛與漫長，人類探索自然的勇氣和艱辛。直接給學(xué)生傳遞相關(guān)的生命意識，給以正能量。

例（2）在講到民族英雄“岳飛”時，引導(dǎo)學(xué)生體會其民族精神、偉大的愛國情懷，忠貞不二的忠誠之心，自然而然傳遞給學(xué)生正能量，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感傾向、樹立良好的價值取向，正確的人生觀。并引導(dǎo)學(xué)生討論“岳飛之死的” “值”與“不值“。讓學(xué)生直接思考“生命”“珍視“生命”“熱愛生命”“敬畏生命”

例（3）在講到陶淵明一節(jié)時，讓學(xué)生思考其“隱世避居”的處世態(tài)度，并各抒己見，自然融入學(xué)生自己對于“生命”的思考，作為老師的我適時點撥學(xué)生，怎樣在人生道路上去克服困難與挫折；怎樣去面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，起起落落；怎樣去體現(xiàn)“生命”的價值；怎樣去演繹自己生命的精彩，并且引導(dǎo)學(xué)生去思考如何在當(dāng)今競爭激烈甚至慘烈的社會中去直面人生，傳遞給學(xué)生正能量。

所以，我們的教材中有關(guān)“生命教育”的元素比比皆是，只要我們適時挖掘，合理利用，它會為我們的歷史課堂增添不少的生命的閃光點。

其次，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，教學(xué)互動，在情感交流中，傳遞給學(xué)生正能量。

正如我在文章開篇所引用的案例，觸動了我，也給我教學(xué)教研上以新的嘗試，而這種嘗試可能是每位歷史教師必須的。作為歷史課，有自己鮮明的學(xué)科特色，但也有自己學(xué)科的“劣勢”，無論是人物、事件、現(xiàn)象等等都是與我們相距甚遠(yuǎn)，陌生且難以體驗的，若能在教學(xué)中合理科學(xué)的借助現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)施，把相關(guān)歷史背景、歷史教材、歷史材料、歷史人物、歷史畫面展示出來，給學(xué)生最直觀的視覺沖擊、最強烈的情感體驗，使得學(xué)生積極主動的參與到歷史教學(xué)中來，這本身也是對學(xué)生原始生命存在的一種感召，同時，也會在教學(xué)中讓學(xué)生體驗到這一高層次的情感體驗，收到事半功倍的效果。

最后，充分利用現(xiàn)實中的教材、現(xiàn)象說法，傳遞給學(xué)生正能量。無論課堂的教學(xué)怎樣精彩，形式怎樣新穎，但帶給學(xué)生實實在在地體驗還是現(xiàn)實生活中來得更直接。如果能挖掘本地的鄉(xiāng)土教材中的歷史資源，采取合理的方式，在合適的時間，和學(xué)生互動，讓學(xué)生與歷史零距離的接觸，學(xué)生受到的生命教育就會觸及靈魂。作為我的家鄉(xiāng)，也是學(xué)生最熟悉的他們的家鄉(xiāng)，雖談不上是紅色根據(jù)地，但相關(guān)的歷史教材也可信手拈來。如“唐崖土司皇城“，讓學(xué)生感受生命的厚重；“嚴(yán)家祠堂”可以讓學(xué)生透過歷史看到“禮儀”看到“家教”；“小村紅色根據(jù)地”“忠堡大捷遺址”“人民英雄紀(jì)念碑”等等這些學(xué)生耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)歷史教材，可以信手拈來、科學(xué)利用，適時融入到教學(xué)中來。多角度、多層次、多側(cè)面的帶給學(xué)生“生命意識”的教育。使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)的歷史的再認(rèn)識，把愛國愛家拉得更近了；把自己的成長與祖國的騰飛，家鄉(xiāng)的發(fā)展緊密相連，促進學(xué)生樹立正確的人生觀、良好的價值觀、積極向上的人生態(tài)度和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。并且是零距離的感受，其效果更明顯，觸動更深，影響更遠(yuǎn)，帶給學(xué)生無限的正能量。

當(dāng)然，如何在歷史教學(xué)中滲透生命教育，可以仁者見仁、智者見智。但若僅僅停留在口頭上，那只能是空談。作為一名歷史教師，能在自己的教學(xué)流程中，主動滲透生命教育的元素，尊重學(xué)生、珍視生命，培養(yǎng)學(xué)生樹立健全生命意識，健康的人生態(tài)度，逐步完善學(xué)生的人格。讓他們切實感受到自己存在的價值、生命的珍貴、生活的美好，他們就會茁壯成長，讓我們帶著歷史的責(zé)任感和使命感，不斷把正能量傳遞給我們的學(xué)生，讓他們揚起生命的風(fēng)帆，去迎接人生的挑戰(zhàn)。

第三篇：語文教材中的虛假故事（模版）

語文教材中的虛假故事

2010-11-05 14:41:28

據(jù)民間研究團體報告，目前使用最廣的3個版本小學(xué)語文教材存在多篇內(nèi)容失實的文章及常識性錯誤。其中，《愛迪生為媽媽做手術(shù)》一文純屬虛構(gòu)。這些教材還存在經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失等問題。以下內(nèi)容，來源于民間對中國各版本語文課文內(nèi)容真實性的質(zhì)疑。

1．《愛迪生救媽媽》：顛倒時代的手術(shù)

課文：愛迪生的媽媽得了急性闌尾炎。醫(yī)生苦于房內(nèi)只有幾盞油燈，無法進行手術(shù)。剛滿7歲的愛迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下，為媽媽成功進行了手術(shù)。

疑問：醫(yī)學(xué)史上對于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，而愛迪生生于1847年。也就是說，愛迪生7歲時，不會有闌尾炎手術(shù)。一位有著20多年經(jīng)驗的外科醫(yī)生說，油燈反射屬于“有影燈”，這樣的條件根本無法進行闌尾炎手術(shù)。

2．《陳毅探母》：別有用心的孝心

課文：陳毅元帥的母親生病了，他趕回故鄉(xiāng)探望。陳毅看見母親換下的衣服還沒洗，就打來一盆水，一邊洗衣服，一邊和母親拉家常。母親說：“你也五十多歲了，還替娘洗衣服。”陳毅說：“娘，快別這么說。從小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。今天，我給你洗洗衣服，是應(yīng)該的呀！”

疑問：陳毅生于1901年，“五十多歲”時的探母事件，應(yīng)發(fā)生在1951至1960年間。按 《陳毅年譜》記載，陳毅曾于1959年11月2日回到故鄉(xiāng)四川省樂至縣復(fù)興場張安井村，看望了幺叔、幺嬸、侄兒等親屬，卻獨獨缺了“母親”。《陳毅年譜》中1963年2月下旬出現(xiàn)了空白。即便陳毅探母真的發(fā)生在了這一時段，那至少也是在他60多歲的時候，而并非“五十多歲”。

3．《地震中的父與子》：水深火熱的美國人

課文：1989年，美國洛杉機發(fā)生大地震，30萬人在不到4分鐘的時間里受到了不同程度的傷害。在混亂中，一位年輕的父親安頓好受傷的妻子，沖向他7歲的兒子的學(xué)校。那個昔日充滿孩子們歡聲笑語的漂亮的三層教室樓，已變成一片廢墟……他知道兒子的教室在一層樓的左后角，便疾步走到那里。

疑問：事實上是1989年，美國洛杉磯沒有發(fā)生地震。在1994年1月17號，美國洛杉磯的確發(fā)生了地震了——6.6級的地震造成62人死亡，9000多人受傷，但是地震的時間是當(dāng)?shù)貢r間凌晨4點31分，凌晨的學(xué)校里面怎么會有學(xué)生呢？

4．《黃繼光》：打不死的未來戰(zhàn)士

課文：火力點里的敵人把機槍對準(zhǔn)黃繼光，子彈像冰雹一樣射過來。黃繼光肩上腿上都負(fù)了傷。他用盡全身的力氣，更加頑強地向前爬，還有20米，10米……近了，更近了……黃繼光突然站起來了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來了！他舉起右臂，手雷在探照燈的光亮中閃閃發(fā)光。

疑問：美軍在朝鮮使用的M1918A2輕機槍，彈丸初速為853.4米/秒。高速槍彈遭遇人體驟然減速時，造成比彈丸直徑大許多倍的嚴(yán)重破壞。當(dāng)子彈穿過人體而去時，彈道周圍組織又將剛剛吸收的動能向體內(nèi)猛烈擴散，造成類似“爆炸”般的效應(yīng)，使人體內(nèi)瞬間爆出一個比彈丸直徑大十幾倍的傷腔。一顆子彈即足以打爛一個拳頭大小的區(qū)域，黃繼光不可能“舉起右臂”，子彈從離心臟十幾厘米遠(yuǎn)的地方通過，心臟也可能在瞬間傷腔出現(xiàn)時遭到強烈擠壓而破裂甚至被搗爛。

5．《我的戰(zhàn)友邱少云》：革命精神戰(zhàn)無不勝

課文：為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。

疑問：國外某研究機構(gòu)把疼痛劃分為十級，灼燒排位很靠前，正常人根本無法長時間忍受，叫喊和移動是自然反應(yīng)，那時候已經(jīng)不是大腦說了算的了。邱少云根本不可能半個鐘頭一動不動活活的被火燒死，只有一種可能，就是邱少云在身上起火前或者起火后不久就當(dāng)場犧牲了，美軍的燃燒彈燃燒的是他的遺體而不是活體，人死后是不存在什么“頑強的革命精神和堅強革命意志”的。

6．《烏鴉反哺》：新格林童話烏鴉的道德綁架

課文：一只老烏鴉把兩只小烏鴉帶大，自己費盡了體力，老了。再也飛不動了，兩只小烏鴉也長大了，但是小烏鴉沒有忘記母親的養(yǎng)育之恩。小烏鴉見到媽媽飛不動了，無法捉食吃，小烏鴉就捉來蟲子給母親吃。

疑問：這種傳說至今為止除《本草綱目》中提及以外，暫無任何其他證據(jù)出現(xiàn)。同時，包括《本草綱目》在內(nèi)，都沒有直接的證據(jù)證明這種烏鴉反哺現(xiàn)象的普遍存在，以及這種行為的科學(xué)解釋方法。生物學(xué)上已經(jīng)證明了，烏鴉沒有這種習(xí)性。將鳥類的這種行為模式解釋為報答母恩，是中國特有的一種道德綁架模式。

7．《不愿長大的小姑娘》：當(dāng)崇高被惡意秒殺

《不愿長大的小姑娘》課文：小姑娘的爸爸媽媽每天上班，天不亮就出門了，星期日也經(jīng)常不在家。媽媽說：“爸爸是司機，媽媽是送奶員，工作離不開身呀！” 不知不覺，小姑娘長成了一個高個子的漂亮姑娘。她微笑著想：長大的感覺也不錯！原著《不肯長大的小泰萊莎》：一天，爆發(fā)了戰(zhàn)爭。小泰萊莎的父親被抽去當(dāng)了兵，再也沒有回來……奶奶說，“國王派他去打仗，現(xiàn)在戰(zhàn)爭結(jié)束了，國王打勝了，但我們卻遭受了無可挽救的損失，你的爸爸死了。”

她越縮越小，直至縮到一個中等身材姑娘那么大小了，并且還成了村里最漂亮的一名姑娘。（這個故事告訴我們）一個最普通的人，只要他敢于同惡人作斗爭，就能成為一名巨人。

8．《長城磚》：一個影響幾代人的笑話

課文：一位宇航員神采飛揚地說，“我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼辨認(rèn)出兩個工程：一個是荷蘭的圍海大堤，另一個就是中國的萬里長城！”

疑問：平均寬度不足10米、狹窄而不規(guī)則的長城，在20公里外就很難分辨，如果說能從月球上看到長城，相當(dāng)于在2688米外看到一根頭發(fā)絲，這顯然是不可能的。除此之外，還要考慮到大氣層、云層等客觀因素的影響，照此推理，宇航員在太空絕不可能看到長城。

9．《草帽計》：賀龍的跨越時空之旅

課文：紅軍長征期間，賀龍用計謀，不費一槍一彈，使敵人自相殘殺的故事。1934年，中國工農(nóng)紅軍開始二萬五千里長征。賀龍帶領(lǐng)一支紅軍隊伍，由湘西向貴州進發(fā)，蔣介石的白軍……派飛機在天上跟蹤轟炸、掃射。那時，正是炎夏，地上的草木都被曬得枯焦了；指戰(zhàn)員們雖然人人頭上戴了一頂草帽，仍然熱得汗流浹背?！?/p>

疑問：查閱歷史資料得知，1934年的“炎夏”，賀龍和夏曦領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍還沒有開始長征，而是在湘黔川交界地區(qū)游擊戰(zhàn)。紅軍長征始于1934年10月10日，此時的賀龍，并不在江西中央蘇區(qū)。當(dāng)“長征”、“飛機”、“從湘西向貴州”，這些條件都可以滿足了，已經(jīng)是11月了，并非“炎夏”。沒了炎夏，草帽計怎么可能實現(xiàn)呢？

10．《華盛頓砍櫻桃樹的故事》：華盛頓不可戰(zhàn)勝，櫻桃樹不發(fā)一語

課文：幼年華盛頓砍倒了家里的一棵櫻桃樹，向父親承認(rèn)錯誤，并得到了原諒。它以“誠實品德最為可貴”為重點，意圖教會小學(xué)生們要知錯就改。

疑問：有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，華盛頓童年所住的房屋位于弗吉尼亞州的拉帕漢諾克河邊的陡壁上，沒有任何證據(jù)證明這里曾種植過櫻桃樹。

另有《黃河象》課文：大約200萬年前的一天……一群大象，在一頭老年公象的帶領(lǐng)下，撲踏撲踏地從遠(yuǎn)處走來了。疲勞和干渴，把它們折磨得有氣無力。

疑問：現(xiàn)存的大象，不論是非洲象還是亞洲象，象群都是以母象為首領(lǐng)的。作者有什么根據(jù)認(rèn)為200萬年前的劍齒象是以公象為首領(lǐng)的？

11．《口技》、《荷塘月色》：統(tǒng)統(tǒng)化身“太監(jiān)”

《口技》語文課文版：婦人驚覺欠身，既而兒醒，大啼。

《口技》原版：婦人驚覺欠身，搖其夫語猥褻事，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語漸染，床又從中嘎嘎，既而兒醒，大啼。

《荷塘月色》被刪掉的文字：“像剛出浴的美人”，采蓮的少女蕩舟出湖原本不是“載歌載舞”而是“蕩著小船，唱著艷歌”。

《紅樓夢》節(jié)選《葫蘆僧判斷葫蘆案》里說到馮淵是同性戀“酷愛男風(fēng)，不喜女色，這也是前身冤孽”，在課本中被刪去。

12．《斑羚飛渡》：不可能完成的任務(wù)

課文：人追殺羚羊群，把羚羊群逼到了懸崖邊上，懸崖離對面的距離超出了小羚羊所能跳過去的極限，羚羊王把鹿群分成年老的和年輕的兩撥。年老的羚羊和小羚羊先后向?qū)γ孳S去，當(dāng)小羚羊到了極限即將下墜時候，在老羚羊背上一蹬，老羚羊墜入懸崖，而小羚羊安然到達對面。

疑問：課文描寫的“斑羚飛渡”簡直是一種絕技。這種絕技需要斑羚時間選擇得高度精確、跳躍幅度控制得高度準(zhǔn)確、跳躍技巧掌握得高度嫻熟、對接時機銜接得高度吻合。而且羚羊還表現(xiàn)出一種高度的組織性、紀(jì)律性，高度的團結(jié)協(xié)作和“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的獻身精神。如果平日沒有千百萬次的訓(xùn)練，不似雜技演員的“臺上一分鐘，臺下十年功”，肯定不會創(chuàng)造奇跡。這樣高難度的特技，斑羚們是什么時候、是怎樣訓(xùn)練出來的呢？

第四篇：如何選擇公務(wù)員考試教材

國家公務(wù)員考試研究中心整理了一些選擇教材的方法：

一、內(nèi)容全面

市面上有些教材內(nèi)容不全面，不是缺這個就是缺那個，導(dǎo)致購買了這類教材的考生還得去購買其他的教材作補充，到最后發(fā)現(xiàn)本來只打算買一本教材，最后卻買了一大摞教材，閱讀起來非常麻煩，其中內(nèi)容也不免重復(fù)。

二、時效性強

公務(wù)員考試常會涉及時事，尤其是一些熱點新聞。而各類的教材基本上都在大綱出臺前教材已經(jīng)出版，市面上的部分教材內(nèi)容老舊，甚至教材中大量的題目都是2000、2001年的真題，難度、考試的內(nèi)容都與目前的大綱偏離嚴(yán)重。

三、真題為藍本

一直以來，公務(wù)員考試的真題是考生復(fù)習(xí)的重要資料，市面上的一些教材編了一些所謂的“預(yù)測卷”、“模擬卷”單獨銷售，而這些試卷中的題目實際上只是把真題中的人名、地名稍作更改，題目的實際內(nèi)容并沒有更改。這樣的預(yù)測卷、模擬卷不如直接就做真題。

四、解析清晰

解析是一本公務(wù)員教材的重要內(nèi)容。有一些教材解析寫得非常簡單模糊，導(dǎo)致考生看不明白，看了之后還是不會做。起不到舉一反三的作用。

五、體例系統(tǒng)

體例就是一本公務(wù)員教材的綱目，綱目清楚，教材自然系統(tǒng)性強。市場上的一些教材體例混亂，考生看了之后稀里糊涂，不知所謂。

第五篇：日語教材的選擇參考

看到很多人都說自己想學(xué)日語，在選教材的時候遇到困難，大多糾結(jié)在《新編日語》和《標(biāo)準(zhǔn)日本語》兩套教材。

下面給大家簡單的介紹一下常見的日語教材各自的優(yōu)點、缺點、適用人群、適用環(huán)境：

1、《新編日語》（上海外語教育出版社）

大學(xué)日語系通常使用本教材。

優(yōu)點：里面的語法系統(tǒng)、清晰，語法術(shù)語與日文辭典一致（如五段動詞、一段動詞等術(shù)語）。適合日語的深入學(xué)習(xí)。

缺點：課文內(nèi)容略顯陳舊。舊版與新版在語法及及大部分課文上沒有變化，新版詞匯變動較大，去掉一些淘汰的單詞，加入了新的常用詞匯。

適用人群：考級或?qū)韽氖氯照Z工作研究等。

適用環(huán)境：由于難度較大，不適合自學(xué)，適用于有老師教的情況。

2、《標(biāo)準(zhǔn)日本語》（人民教育出版社）

社會培訓(xùn)機構(gòu)杭州麗思通常使用該教材。

優(yōu)點：詞匯量信息量大，與時俱進，內(nèi)容較簡單淺顯，適合自學(xué)。

缺點：語法體系略亂，沒有新編日語來的清晰，語法術(shù)語采用自己的一套術(shù)語（如一類動詞，二類動詞），與語法書及日文辭典的語法術(shù)語不同。

適用人群：對日語的興趣愛好，喜歡自學(xué)對語法清晰的朋友。

適用環(huán)境：對語法不清晰的入門人還是老師帶著比較好，即有興趣又不會落下語法！

3、《大家的日語》（株式會社スリ一エ一ネットワ一ケ編著、外語教學(xué)與研究出版社發(fā)行）

一般用于日本語言學(xué)校的教材以及大學(xué)日語專業(yè)的口語會話課教材。

優(yōu)點：偏重于口語應(yīng)用，教材的課文對話等偏口語化，生活化。

缺點：語法講解不詳細(xì)，單詞不詳細(xì)，課文過于口語，有些口語變形并未講解原型就出現(xiàn)了口語的簡化形式。自學(xué)容易讓人云里霧里搞不清楚。

適用人群：有一定日語語法基礎(chǔ)的人。

適用環(huán)境：在國內(nèi)沒有一定日語語言環(huán)境的條件下學(xué)習(xí)的同學(xué)們，還是先學(xué)好基礎(chǔ)語法后，再用這套教材來練習(xí)口語比較好。