第一篇：聆聽自然的七種方式：聆聽天籟之聲

聆聽自然的七種方式：聆聽天籟之聲

在松花江流域采風，一位老薩滿告訴我，小鳥們在林間飛躍，會沿途遺下星星點點的白色糞便，無意中標點出它們的飛行路線，這叫雀路。當無數(shù)雀路像車輻條一樣穿過崇山峻嶺，自四面八方匯至一個圓心，那里是鳥天堂。如果找到那里，無論多臟的靈魂都會變得一塵不染。

那會是一種怎樣的天籟？！

于是去民間和荒野找尋和聆聽，成為我的創(chuàng)作取向。

這種選擇基于對復雜或冷酷人際關系的迷茫、失望、痛苦，轉向山林尋求心情澄明平和的主動；基于發(fā)展經濟的大背景之下對生態(tài)驚人的漠視以及人類對其犯下太多罪行的反動；這涉及另一種活法和創(chuàng)作道路，雖然遲到，但我聽從心靈召喚。

30歲那年在鄉(xiāng)下，一個牧羊人指著山谷中的懸崖講，過去那里是狼開會的地方。二十多年前，每逢月夜，狼叫聲此起彼伏。我到懸崖下吼一嗓，結果出奇響亮且有數(shù)波回音。我對山谷里錯落有致的天然音柱似的矮崖、石垛著了迷，流連忘返……暮色漸沉，忽然一聲悠長的狼嘯響起，凄美高亢，絲綢般柔軟中透出刺破蒼穹的剛性。

我幡然醒悟：昔日，這里是一座狼歌臺。

聽說，有一晚它們叫得格外悲涼，整個山谷哀音繚繞，此后狼跡全無。凌晨時分，有人看見狼隊攜老挈幼朝東遷離。

唉，人間有數(shù)不清的卡拉OK，卻容不下一座狼歌臺…… 那天，心里埋下一顆散文之種。

2004年春，去鴨綠江看中華秋沙鴨。聽說有個山村曾收養(yǎng)一狼崽，喜歌唱，村人稱謂歌狼，住村里15年老去。彌留中，村人結隊為其送飯，沿其無力貼地吻端擺做船形垛。狼號稱饑餓之王，終生為饑饉所迫，常夜行百余里覓食，如今在美味環(huán)簇之中舒緩闔眼，可謂極樂。

吁，蒼天佑我，沉睡19年的種子終于發(fā)芽。

烏德赫人的世界觀即北方原始宗教的“萬物有靈”核心主張：自然和宇宙間“沒有任何沒有生命的東西一切都是有生命的，一切都是活的，一切都跟人一樣。地球本身就是一個巨大的活的物體”。這與土地倫理學之父利奧波德的土地共同體哲理多么驚人地相似。是生命就會發(fā)出聲音，就會成長，我們也會看見和聽到。然而，動物越來越少也越來越膽小，若接近，只聽到慌不擇路的簌簌竄逃聲。萬般無奈只有選擇聆聽，并在此基礎上搭建作品框架。如此，在一個流傳于長白山 區(qū)的民間故事母體上，生長出摹寫水獺戲水聲音的長篇散文《拍濺》。在此文中寫到四種對野生生命的聆聽感受，也可叫做方法：

一、像古人王維聽“桂花落，鳥鳴澗”，徐霞客聽石潭泉滴那樣，細聽各種細微自然音響。

二、傾聽黑暗中的自然律動，流水音韻，水獺配對的歌鳴及攪水，春夜冰層融雪聲。

三、諦聽所有人都聽得到的自然之聲中的所有人聽不到的內在之聲，大魚心跳、雪落湖水等音響。

四、辨聽野生動物叫聲中傳達的含義，水獺求偶、喚仔、警告、恫嚇、報警等叫聲。

另外，還有三種聆聽的方法已有心得，還未用，應該是聆聽的至高境界：

一、化作“它們”走火入魔，深入秋蟲唧唧的灌木叢，與蟲鳥你一聲我一聲搭話（今夏曾遇數(shù)只灰伯勞，摹其鳴聲對語，竟有一只從葉叢中殺出，邊叫邊沖我跳躍而來），大家都挺認真，沉入同樣心情。

二、聆聽聲音背后的生命故事，聽山兔、野狍的絕叫似孩兒喊痛，是誰傷害它，為什么？

三、以生命聆聽生命，即以生命為代價或在彌留之際選擇聆聽天籟之聲；這源自曾當過木把的賈殿清伯伯講的民間傳說，隱居深山的老人用柳笛與小鳥相問候相照拂直至生命結束……

實際上，這就是鳥天堂、狼歌臺的境界。至于那聲狼嘯，估計是幻聽，這也算一種方法。

2013-03-24 來源：海南日報 摘自胡長林新作《狐貍的微笑》

第二篇：聆聽自然之聲

聆聽自然之聲

自然無時無刻不在向我們訴說，卻只有少數(shù)人聽得到自然的聲音。

自然的聲音是多變的，小到昆蟲、螞蟻，大至天地萬象。凡是處于自然之中的事物，皆可成為自然地代言人。

自然的聲音是需要去體會的，一陣風、一片葉，自然給了我們太多美好，卻很少有人發(fā)覺?！耙蝗~而知秋”便是對自然的一種聆聽。我們現(xiàn)在許多人都忙忙碌碌，每天過著日出而起，日落未息的生活，時光匆匆，人也匆匆，不知不覺，剩下的日子已越來越少，卻從未感受過自然之趣，這樣活著，即使不算勞累，未免有些無聊，不如抽空出來感受、聆聽一下自然的聲音，聽風、聽泉、看雨、見雪，返回工作時已精神飽滿。

聆聽自然之聲是有必要的。所有災難發(fā)生前，自然都給了人類警告，可是卻沒有人聽到。我記得西方有個人說過“在災難發(fā)生前，上帝總會告訴我們建造諾亞方舟。”這便是指自然給我們的警告。2008年的汶川大地震，使多少人流離失所，多少人丟失生命。我們知道，板塊的運動是很緩慢的，那么為什么沒有人發(fā)現(xiàn)地震前的些許異常現(xiàn)象呢？也許是科技不夠發(fā)達，也許是人們太過匆忙，忽略了細小的異常，但總的來說卻是我們對自然不夠了解，這與對自然的聲音缺少聆聽是密不可分的。

也許有人會說：“我又不去管這些，全球變暖、地震，這些統(tǒng)統(tǒng)與我無關。”那么我們來說一下最貼近生活的的天氣問題。大家都有過出門帶傘沒下雨，下雨了卻沒帶傘的經歷，觀察、聆聽自然可以解決這些問題，“朝霞不出門，晚霞行千里”，“東邊雷響，西邊雨”等等這些古代的物候語，能告訴我們自然的規(guī)律，這都是長期聆聽自然得到的呀。

聆聽自然，感受自然，關心自然，愛護自然，這些是我們每一個人都應該學習的功課。

初三1班陳明仁

第三篇：聆聽自然之聲

聆聽自然之聲

——聽《綠色之歌》音樂教學有感 天祝縣打柴溝鎮(zhèn)安家河小學 韓淑萍

一進教室，小樹、小鳥、花、草、蝴蝶的頭飾就把二年級的學生打扮的更加爛漫可愛。黑板上綠樹、小溪、碧草以及用繁花修飾的花邊使悄然走近的春天呼之欲出，更使觀者眼前一亮。接下來一曲教師伴奏學生演唱的《快樂小舞曲》,又給這幅春景以躍動的音符。教室顯得更加明凈、暢亮。

學生在緊湊而歡欣的學習過程中，很快學會了這節(jié)課的新歌《小樹長高》。在手風琴美妙的旋律下，學生的羞澀、緊張都不再像平常聽語文、數(shù)學公開課那樣夸張。而有伴奏的集體合唱聽來更是嘹亮、愉悅。其聲音清脆如珍珠落盤，明凈如露水滾動，歡快如溪流躥躍。最有趣的是孩子們專注的神情，一點也不亞于歌德吟誦《浮士德》。

這讓我感動，也讓我感慨學生巨大的學習能力。再看，在座的各位老師都不見了平時聽課的嚴肅，每個人臉上都洋溢著欣喜、純真、慈善的笑容，這笑容里飽含著陶醉里的期待，也有期待被滿足的幸福。這樣的情景真的很少見。

細想，每一篇文章不都是藝術的結晶嗎？不都可以浸潤每個心靈嗎？學一篇《聞官軍收河南河北》：能瀏覽六地二省在短短五十六個字里的絕妙運用，這般廣闊的視野有誰不被折服！拿它與《春望》、《早發(fā)白帝城》對比來感受詩人的喜極而狂，領略要在三峽天險里放舟縱躍的豪邁激情，那是何等的浪漫啊！倘若愿意，還可以扯來一兩幀杜子美故鄉(xiāng)——洛陽的城景鄉(xiāng)韻，抑或是捧出素來被人稱贊的洛陽牡丹，再配上那首《洛陽看花》這不也是令人興奮的享受嗎？這些俯拾皆是的藝術內容，語文課自然是可以表現(xiàn)的。

如果展開來談語文課的藝術是很廣泛的，教學藝術、審美藝術、內容藝術、教師的語言藝術。這里我要著重強調的是語文教學內容的藝術與語文課堂的藝術氛圍。（當然這些與其它內容也有很多交錯的地方。）所以現(xiàn)在我就可以這樣表達：如果抹去藝術因素，語文課的內容就只剩下功利了。這功利有對識字量的追求，有對積詞累句的追求，有對運辭會話的追求，有對想象力的追求，更重要的是對作業(yè)與成績的追求。我承認這些追求在學生語文素養(yǎng)的提高方面有著絕不可替代的作用。然而在很多時候語文課的這些元素被蒸餾了，不再是立體的語文教學，而是對單一效果的過分追求。這種追求已經使得語文從最初的“最喜歡語文書，可愛、好看”變得讓學生討厭了。其原因，離不開語文教學使語文中原有的藝術魅力分崩瓦解的教學操作，語文課中的藝術氛圍遠不如文本本身的藝術氛圍，不光如此還會常常成功地“創(chuàng)造”出語文課堂死寂、低效這個怪胎。這些效應固然與教學的其它因素不無關系，但更多的是因著教師的知識、藝術素養(yǎng)。

“我常看到有些青年教師主觀上也很想有好的作為，然而他們平時除了看幾本有關語文教學的書和雜志外，幾乎不看別的書，尤其對那些 被他們認為和語文教學‘無關’的書，從不翻一翻?！?錢夢龍先生在《語文課堂教學藝術漫談·序》中的這段話里所說的“無關”的書是指：廣泛的文學作品、系統(tǒng)論、信息論、控制論、哲學、教育學、教學論、心理學、思維科學、美學乃至幾何學等多門學科。練就語言表達能力以便使課堂時時處于教師語言的藝術氛圍里，就應該宗從這段教導。

教師的素養(yǎng)，尤其是用藝術化語言表達的能力，能使課堂的每分每秒像音樂課一樣美。體會文章的優(yōu)美意境，感受語言的攝人魅力是一樁美事，營造學生感受這種美，享受其中的樂趣是語文教學的一個重要方面。

自然之聲是藝術的源泉，音樂贊美它，語言也贊美它,藝術的聲音在任何的形式里都會散發(fā)魅力。能否讓學生也體會到這種種魅力，關鍵在于傳遞、表達它的人——教師的能力。

因此 “汝果欲學詩，功夫在詩外?！边@句話對今天的語文教師同樣適用。

第四篇：用心靈聆聽自然之聲

用心靈聆聽自然之聲

六年級

姚佳音

我愛聽清脆悅耳的音樂，可我最愛聽的是——大自然的聲音。大自然的聲音是多變的，是無拘無束的。大自然那么多聲音，可我最喜歡的是溪流之聲。

一年四季中，每到一個季節(jié)溪流的樂章都是不一樣的哦！聽！夏天溪流的聲音：華啦啦，嘩啦啦。這聲音猶如渾 厚的大提琴奏出的安撫人心的溫暖歌謠。每當我感到不安時，總會走到小溪旁，閉上眼，敞開心靈去·感受這聲音的美妙； 閉上眼，遐想著溪流的故事；閉上眼，沉下心去回憶令我開心，沮喪，失落，興奮的往事......看，夏天的溪流是不是讓人感到無比的放松呢？

一轉眼，溫柔似水的秋天來了。溪流好似被溫柔的秋姑娘感染了，它流淌的聲音變得輕柔，變得緩慢。嘩—— 嘩—— 嘩—— 每當聽見這羽毛般輕柔的聲音，總會讓我想到小時候媽媽給我唱的搖籃曲，讓我想到兒時的趣事，讓人感到溫暖，讓人想起溫柔的母親。這秋天的溪流讓我感到無比的溫暖。

小溪流啊流，一不小心，流到了冬天。冬天這個世界是熱情的，看見小溪來到了這里，他馬上迎上前去打招呼，還等不及冬天說話，小溪就被冬天的嚴寒凍住了。小溪不再歌唱，不再流淌，也不再笑著跟人們打招呼。冬天看到這一幕可嚇壞了，為了讓小溪恢復生機，冬天趕緊去找正在休息的春姑娘代班。

活潑的春姑娘趕緊起床工作，她一來。小溪身上的大冰塊也在慢慢融化，叮咚，叮咚，好似在傾訴融化的快樂。一向活潑的春姑娘聽見這動聽的音樂情不自禁的跳起舞來，微風為春天伴舞，樹葉也為她們伴奏。美！真希望時間在此定格........其實你只要你用心觀察，用心靈傾聽，用心靈去感受，就會聽到各種美妙的聲音。

第五篇：聆聽自然

聆聽自然

當自然是人類最好的朋友，它幫你排憂解難，但只有當你走近它的心田，與它在一起，才能聆聽到它的聲音，才會真正走近它的內心。￣￣ 題記

認識我的人都說我是一個奇怪的人.總喜歡一個人在林中不停地穿行；一個人在開滿鮮花的山坡奔跑，跑累了就躺在野草中感受一個人與自然的親密；一個人在荒草叢生中仰望藍天，夢想著自己像一只小鳥一樣，在樹杈中飛行，在藍天中呼吸自由的空氣。這時，我聽見了大自然的聲音，那樣的低沉、那么的有力。它說了句……我沒有聽懂它的話。

不過我慢慢地懂得了它的話。那是在一個春天，我明白了它的話。以前的我是那么的自閉、那么的沉浸在自己的幻想中。只知道自己內心的世界，不懂心外世界的精彩。大自然說的是:你只知道我一半的精彩，你沒有走近我的內心，你要打開自己的心扉，走近別人的世界。

我嘗試著走近別人的世界，發(fā)現(xiàn)我的世界那么的渺小。我開始驚喜我發(fā)生的變化。

此后，我還像以前一樣，喜歡去林中、山坡。不過，我不在是一個人，我經常叫他們陪我一起去，去放松自己。大家都認為我開朗了，我也這么認為。但奇怪的是我再也沒有聽見大自然對我說的話。難道它忘了我？我始終感到困惑，它去哪了?

有一次，正當我在花叢中，追逐蝴蝶的時候。我想起了它說的一句話，“只有你走近我的心田，才能聆聽到我的聲音?！蔽一腥淮笪?，原來我又錯了。我并沒有走近別人的心田，只不過不再那么沉默寡言罷了。我試著改變自己。

終于，在我巨大的變化下，我再一次地聽見了它的聲音。那聲音還是那么低沉、那么有力。它說，我改變得真大。以后，每當我遇到解決不了的困難，我都去找他人幫我，然也有它的身影。

我真正地學會了聆聽大自然，我也明白了要用心和它溝通。