第一篇：議論文果戈里（本站推薦）

果戈里材料作文講評(píng)1205周四

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。”說(shuō)著，就把劇本投入了火中。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題：

1.分析準(zhǔn)確:確定主要角色的主要特點(diǎn)

主角：果戈理。特點(diǎn)：重視別人的建議，對(duì)自己的創(chuàng)作高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，追求完美，精益求精。

2.寓意恰當(dāng)：緊扣材料，符合材料的情節(jié)特征

精益求精鑄成功 高標(biāo)準(zhǔn) 嚴(yán)要求 治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)成大業(yè) 虛心 謙遜

淑晴《不妨再嚴(yán)謹(jǐn)一些》：嚴(yán)謹(jǐn)背后的實(shí)質(zhì)是負(fù)責(zé)任

李波《“看輕”自己》

銘輝：執(zhí)著也需要理性 要敢于推倒重來(lái)

婷婷：推倒重來(lái)是對(duì)自己的嚴(yán)格要求；

推倒重來(lái)是給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)；

推倒重來(lái)讓自己鳳凰涅槃。

對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 何必付之一炬（這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。）

曉雨：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)

逸飛《盲目聽(tīng)取不可為》： 意見(jiàn)由人提出，帶有主觀色彩； 即使是正確的意見(jiàn)，盲目接受會(huì)迷失自我?? 3.表述精確：找準(zhǔn)關(guān)鍵詞。角度偏離或表述太泛、表述不完整：

習(xí)慣的力量

做人要淡定

理解

相信自己

果斷是一種錯(cuò)

直面錯(cuò)誤

專心做事

超越自己

追求完美

也可以幾個(gè)關(guān)鍵詞合為一篇寫

心如《謙虛與自信》

好例欣賞：

《咬文嚼字》

杰克遜一張專輯寫一百首選二十首

詹姆斯·卡梅隆醞釀14年創(chuàng)作《阿凡達(dá)》

復(fù)讀狀元?jiǎng)⒍?/p>

莫言嚴(yán)格要求自己 茹萍：李安拒絕美劇《暴君》的橄欖枝，稱“油箱沒(méi)油了” 莫言、鐵凝感謝《咬文嚼字》雜志的批評(píng)指正

推倒重來(lái)：俞敏洪、馬云

司湯達(dá)和他的《紅與黑》?！都t與黑》這部小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)

了“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)”的先河，準(zhǔn)確的人物心理分析為現(xiàn)在的世人稱道。然而，當(dāng)年著名的批評(píng)家圣佩韋

讀完小說(shuō)后，很不看好這部作品，明確表示自己無(wú)法耐著性子去讀那些跳躍的文字和長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的心理描寫。盡管遭到了譏諷與批評(píng)，但司湯達(dá)仍對(duì)自己的作品充滿信心，出版小說(shuō)。正如大家所知道的那樣，《紅與黑》如今早已成為了公認(rèn)的名著。如果當(dāng)年司湯達(dá)因?yàn)閯e人的批評(píng)而將自己全部否定，文學(xué)長(zhǎng)廊上也就少了一顆亮麗的明珠。柴靜剛進(jìn)入央視時(shí)有太多在同行看來(lái)的幼稚與不足，她做的一些新聞?wù){(diào)查也頻頻遭人譏諷不屑。可她擅于從他人的批評(píng)中找出真正對(duì)自己有用的東西，改進(jìn)了一些不足，卻不改她對(duì)“人”的關(guān)注和責(zé)任。她的新聞走訪感動(dòng)了不少人，這無(wú)疑使她成為了一名成熟優(yōu)秀的新聞人士。

啟明：周杰倫《雙截棍》曾受張惠妹批評(píng)

重難點(diǎn)突破：普通話題如何升格、出彩 1.換用新鮮的同義表達(dá)。2.理出更清晰的層次

鴻璐《嚴(yán)格要求出精品》：

做事伊始便嚴(yán)格對(duì)待，孔子師師襄子； 處高位更不可松懈，傳媒公司董事陳礪志評(píng)郭敬明嚴(yán)于律己；

嚴(yán)于律己是令人敬仰的品質(zhì)，西南聯(lián)大的梅貽琦沒(méi)錄取自己的女兒。3.行文時(shí)利用自我否定，完善老話題的使用度（內(nèi)涵）窈琦：虛心納諫是打開(kāi)成功之門的鑰匙——然而謙遜等于一味聽(tīng)取別人的意見(jiàn)嗎——為“虛心”下新的定義

洪曉嵐：我們要有推倒重來(lái)的勇氣，陳歐、馬云； 同時(shí)也要保有對(duì)自己創(chuàng)作成果審慎態(tài)度。網(wǎng)友余政程發(fā)表爺爺?shù)?0年前的醫(yī)學(xué)筆記。

鄭瓊丹、張睿的作文 4.雋永的語(yǔ)言表達(dá)。子棟：??當(dāng)這些文化遺產(chǎn)化為蛀紙時(shí)，大師們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也將在人們心中永不磨滅。反觀現(xiàn)在，人們更是在利益面前輕而易舉地放棄了自己的嚴(yán)格要求甚至是職業(yè)操守。?? 國(guó)權(quán)：（結(jié)尾句）果戈里被表象迷惑了雙眼，做出了錯(cuò)誤的決定，他放棄了一次名家指導(dǎo)的機(jī)會(huì)，或者扼殺了第二部《死魂靈》的誕生。

嚴(yán)以致優(yōu) 瓊丹

米蘭 昆德拉曾說(shuō)：“我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)?！币試?yán)格的態(tài)度要求自己，才能防止誤入歧途，擁有更高的起點(diǎn)。篇二：“果戈里”材料作文評(píng)講(整理精校版)“果戈里”材料作文評(píng)講

作文輔導(dǎo) 0316 07:49 ：：

審題決定生死，立意決定高下

——“果戈里”材料作文評(píng)講

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)?！闭f(shuō)著，就把劇本投入了火中。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意思考】（請(qǐng)你思考以下立意的角度，按由優(yōu)到劣分成三類）1.嚴(yán)格要求出精品。

2.直面缺陷。3.要敢于“推倒重來(lái)”。4.影響的力量是巨大的。5.對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 6.瞌睡——最好的批評(píng)。7.何必付之一炬？

8.別讓習(xí)慣成為一種破壞。9.學(xué)會(huì)尊重他人。10.勿急，徐圖之。

11.虛心是完善的重要條件。12.別讓誤解阻攔了自己的發(fā)展。13.忌僅憑主觀來(lái)判斷世界。14.相信自己。

15.別被表象迷惑了眼，要去了解真相。

優(yōu)等立意：

中等立意：

劣等立意：

【語(yǔ)段欣賞】 1.我想起了司湯達(dá)和他的《紅與黑》?！都t與黑》這部小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)”的先河，準(zhǔn)確的人物心理分析為現(xiàn)在的世人稱道。然而，當(dāng)年著名的批評(píng)家圣佩韋讀完小說(shuō)后，很不看好這部作品，明確表示自己無(wú)法耐著性子去讀那些跳躍的文字和長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的心理描寫。盡管遭到了譏諷與批評(píng)，但司湯達(dá)仍對(duì)自己的作品充滿信心，出版小說(shuō)。正如大家所知道的那樣，《紅與黑》如今早已成為了公認(rèn)的名著。如果當(dāng)年司湯達(dá)因?yàn)閯e人的批評(píng)而將自己全部否定，文學(xué)長(zhǎng)廊上也就少了一顆亮麗的明珠。（邵逸凡）2.或許，我們真該放下全盤否定的沖動(dòng)，即使是真的有缺陷的東西，修改完善總比付之于一場(chǎng)大火更有價(jià)值。

我常想，如果果戈里做事不偏激，不將那本劇本完全否定掉，那或許會(huì)有第二本《死魂靈》的 誕生。（李晉）

【習(xí)作評(píng)價(jià)】（下面幾篇文章檔次、分?jǐn)?shù)均不同，你打好分?jǐn)?shù)，并說(shuō)明理由。）1.批評(píng)？！

果戈里念劇本給年邁的茹如科夫斯基聽(tīng)，而有著睡午覺(jué)的習(xí)慣的老人卻睡著了。睡著了！在聽(tīng)劇本的時(shí)候睡著了！

這算是批評(píng)嗎？若是對(duì)沒(méi)有睡午覺(jué)習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，一部讓人聽(tīng)了后催眠的作品的確算得上失敗了。但若是對(duì)一個(gè)有午睡習(xí)慣的老人來(lái)說(shuō)，究竟打瞌睡時(shí)他的習(xí)慣還是劇本的催眠效果強(qiáng)勁，這就難以說(shuō)清了。若是一般人，想必大多數(shù)人都不會(huì)將原因歸結(jié)于自己的作品有問(wèn)題，反而會(huì)安慰自己說(shuō)這只是老人的習(xí)慣罷了。

但果戈里不這么認(rèn)為，他認(rèn)為老人的瞌睡是對(duì)他的劇本的最好的批評(píng)，于是，他將劇本扔進(jìn)火中燒了。

于是，果戈里與一般人便高低立見(jiàn)了，一般人要求是自己的作品不是催眠劑，而果戈里卻要求自己的作品是清醒劑。

要求的高下便決定了一個(gè)人對(duì)待同一事物的不同態(tài)度，進(jìn)而決定了一個(gè)人的成敗。

蘇州電臺(tái)有眾多頻率，也就有了眾多豐富多彩的節(jié)目，但目前為止，成功從幕后轉(zhuǎn)到幕前的也只有《阿萬(wàn)茶樓》一家?！栋⑷f(wàn)茶樓》在眾多節(jié)目不斷被腰斬，不斷被替代的浪潮中卻越做越紅火，為什么呢？記得主持人冬燕曾說(shuō)過(guò)：“導(dǎo)播是個(gè)不愛(ài)笑的人，若是我這檔節(jié)目能讓他開(kāi)心地大笑三次，便成功了，若是笑不滿三次，我就要回去反思了。” 這便是高要求，主持人將導(dǎo)播的表現(xiàn)作為衡量節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)，若是笑不滿三次就是對(duì)她的批評(píng)，正是因?yàn)檫@種高要求，才使得《阿萬(wàn)茶樓》從最早每天一小時(shí)到現(xiàn)在收音機(jī)一天重播三次，電視直播一小時(shí)的雙線發(fā)展，這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的成功。凡成大事者，那個(gè)不是對(duì)自己高要求的？即便是一個(gè)工作組組長(zhǎng)，那眼光也是要比組員高的。而果戈里就更不用說(shuō)了，要求高了，別人“無(wú)意識(shí)”的批評(píng)才能被發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而促成更棒的作品。

批評(píng)？批評(píng)！若能發(fā)現(xiàn)別人“無(wú)意識(shí)”的批評(píng)，然后及時(shí)改正，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 2.漠視下破繭成蝶

“伊~~呀~~”破舊的院子里傳出一陣戲腔。

他在院子里吊嗓子，心里有些高興又有些不安，他的師兄生病了，他便要頂上他的師兄上一場(chǎng)演出，這是他第一次準(zhǔn)備登臺(tái)。他精心準(zhǔn)備，自以為完美無(wú)缺，可真正粉墨登場(chǎng)時(shí)，他仍舊是有些慌張，但他很快鎮(zhèn)定下來(lái)，眼角覷著臺(tái)下形形色色的人物，眼前仿佛蒙上了一層透白的紗巾，什么都是模模糊糊的。

他暗自吞咽了口唾沫，開(kāi)了腔。他唱的是昆曲《牡丹亭》中的折子。伴隨著悠長(zhǎng)的調(diào)子的，卻不是陶醉的神情，而是臺(tái)下人心不在焉的談?wù)?。談?wù)撀曇綦m輕，可在他腦子里卻像炸開(kāi)了花一樣難受?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅??”“喲，王夫人，你今個(gè)的首飾不錯(cuò)呀??”“??都這般付與??.”“你知道嗎？聽(tīng)說(shuō)李掌柜又開(kāi)了個(gè)新鋪?zhàn)??”夾夾雜雜的閑花讓他心里十分不安，怎么都沒(méi)有人聽(tīng)他在唱呢，他想。這時(shí)，他的聲音已經(jīng)有些顫抖了，他完全地漠視了，臺(tái)下聽(tīng)眾早無(wú)心聽(tīng)他演唱。

無(wú)疑這是一場(chǎng)失敗的演出。

“他們沒(méi)有人用心聽(tīng)我唱，我唱不下去！”他發(fā)泄似的對(duì)師傅大吼。師傅有些生氣，打了他一個(gè)耳光，看著他捂著臉，心里又有一些不忍，便說(shuō)：“你怎么不找找自己的原因，聽(tīng)眾是我們唱的好壞的最好的評(píng)判人，你自己沒(méi)有抓住他們的心，他們對(duì)你的漠視是對(duì)你最好的批評(píng)?！?/p>

他不說(shuō)話了，他總覺(jué)得是自己的技藝得不到賞識(shí)，卻不知道是自己技藝還不夠精湛，不能引起別人的興趣。

舊院子里的雜草一茬換了一茬，屋檐下的舊燕換了新燕。他再?zèng)]有上過(guò)臺(tái)，而是年復(fù)一年的練習(xí)著，他去看師傅的演出，又去看師兄的演出，總覺(jué)得不夠，又去看梨園行里最紅的角的演出，偷師。她與院子里的老樹(shù)比定力，與翱翔過(guò)天際的蒼鷹比眼神。終于，他對(duì)師傅說(shuō)：“再讓我上一次臺(tái)吧。”

有一次站在臺(tái)上，他看清了臺(tái)下的人，前排的都是有名望或有錢的，后排的都是粗布衣服的平頭百姓，他笑了笑，都是這些人讓他成長(zhǎng)，他這么想著，開(kāi)了腔。

一瞬間，滿座嘩然，鴉雀無(wú)聲。3.莫要急于否定自己

愿意聽(tīng)取他人意見(jiàn)、敢于否定自己的人，必有其性格中閃光的部分。果戈里作為著名的大劇作家，這樣的品質(zhì)當(dāng)然可貴。但是，當(dāng)老詩(shī)人因?yàn)榱?xí)慣而午后酣睡時(shí)，不知情的果戈里卻以此認(rèn)定為自己新作的失敗。劇本與火焰融為一體時(shí)，老詩(shī)人一定在惶恐又抱歉地說(shuō)著自己有午睡的習(xí)慣。這時(shí)的果戈里，許是已經(jīng)呆愣，也許一部本有可能享譽(yù)世界的巨作，正在被火苗吞噬并無(wú)可挽回。

是的，很多人經(jīng)常因?yàn)槁?tīng)信別人而過(guò)于草率地否定自己，哪怕是疑慮極強(qiáng)的曹操也竟聽(tīng)信張松的一句戲言，而燒毀了自己書(shū)寫多年的兵書(shū)，令身旁告知此事的楊修后悔不迭。否定自己確為一種勇氣，卻萬(wàn)萬(wàn)不能急于行之，不然，最后后悔的也許正是自己。人需堅(jiān)守自己的一顆本心，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，不能只信他人的言語(yǔ)。楊寶忠本憑著自己的好嗓子成為京劇界著名的老生，可由于嗜好烈性白酒而導(dǎo)致聲帶損傷，他再也無(wú)法唱出雄壯的腔調(diào)。熱愛(ài)京劇的他并不想離開(kāi)舞臺(tái)，于是向姑丈王瑤卿提出要當(dāng)琴手。王馬上予以否定并勸他放棄這個(gè)想法，他認(rèn)為侄子無(wú)法勝任這個(gè)職位。楊寶忠最終不顧家人的反對(duì)，義無(wú)反顧地成了琴師。他后來(lái)名震全國(guó)，與馬連良同臺(tái)甚至蓋過(guò)其風(fēng)頭。除堅(jiān)守內(nèi)心正確的聲音以外，我們也要對(duì)他人的否定進(jìn)行思考和交流，斷不可太過(guò)魯莽地改變自己的想法。柴靜剛進(jìn)入央視時(shí)有太多在同行看來(lái)的幼稚與不足，她做的一些新聞?wù){(diào)查也頻頻遭人譏諷不屑。可她擅于從他人的批評(píng)中找出真正對(duì)自己有用的東西，改進(jìn)了一些不足，卻不改她對(duì)“人”的關(guān)注和責(zé)任。她的新聞走訪感動(dòng)了不少人，這無(wú)疑使她成為了一名成熟優(yōu)秀的新聞人士。

當(dāng)然，我們不可因?yàn)閳?jiān)定自我而忽視他人的建議和批評(píng)，自負(fù)是取得成功的巨大障礙。謙虛的心靈、量得清是非好壞的桿秤，是每個(gè)人都不可缺少的。他人的看法固然重要，可我們也需三思而后行。不急不緩地否定自我，方能取得成功、擁有更多。篇三：高中議論文論據(jù)

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高中議論文論據(jù)：學(xué)會(huì)寬容】

果戈里請(qǐng)著名詩(shī)人茹科夫斯基聆聽(tīng)自己的新作，茹科夫斯基卻因有午睡的習(xí)慣而在中途睡著了，待他醒來(lái)，果戈里說(shuō)是自己的作品無(wú)聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的劇本投入火中。其實(shí)未必是果戈里的作品太無(wú)聊，在這里，果戈里不過(guò)做到了寬容。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)諒解。

藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話；齊桓公寬容了管仲，成就了齊國(guó)五霸之主的大業(yè)；燭之武寬容了鄭王曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國(guó)以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強(qiáng)大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會(huì)英年早逝，三分天下必會(huì)更加精彩，也許歷史就會(huì)因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個(gè)結(jié)果。寬容的重要性，由此凸顯。

而在現(xiàn)代化社會(huì)中，卻常常存在著不寬容。公共場(chǎng)合，經(jīng)常有人為互相踩了腳大聲爭(zhēng)吵；公交車前，大家爭(zhēng)先恐后，你擁我擠；一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，是事態(tài)嚴(yán)重化。其實(shí)，真的有那么多的事值得我們計(jì)較嗎？當(dāng)然不是。俗話說(shuō)“退一步海闊天空”，凡事，只要我們放平心態(tài)，設(shè)身處地為別人想一想，也許就會(huì)好很多。

學(xué)會(huì)寬容，寬容那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)；學(xué)會(huì)寬容，寬容那些不小心中的無(wú)意冒犯；學(xué)會(huì)寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，寬容他人，就是寬待自己。

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高中議論文作文論據(jù)：不拘于世俗】 這篇高中議論文作文論據(jù)：不拘于世俗，是無(wú)憂考網(wǎng)特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！

高中議論文作文論據(jù)：不拘于世俗

我的概念里有一種“矛盾體”，他是指一種人，一種另類的人，他們?yōu)槿颂幨琅c常理相悖，走出與命運(yùn)軌道相向的行跡。他們摒棄淪喪的道德，逃脫宿命的羈絆，為世人所不解。他們生不為人，死不為鬼，自我流離于六道之外，形體在三界間躞蹀。他們似乎是浮厝與白日下的夜明珠，不能如在魆夜下光麗明人，卻不曾為名而炫，為利而亮。至始至終匡勷于世，不謙不傲，以心度人，并見(jiàn)性成佛，自渡到岸。

袁二公子袁克文便是如此，有著顯赫的家世，縱天的才華，奈何天妒英才，疴逝他鄉(xiāng)。貴為總統(tǒng)二公子的他不曾官場(chǎng)名利所動(dòng)，放浪于形骸之外。應(yīng)不滿父親稱帝，徑走于上海，與青幫為伍，不以為恥，甘為下品之人，門徒上百人。卻也與許多名士相交，高朋滿座，飲酒品茶，好不快活。他一生仗義疏財(cái)，為自己所趨之物散盡千金，終以買畫(huà)為生。不好讀書(shū)卻才高八斗，詩(shī)文、書(shū)法、鑒賞無(wú)一不精，能唱昆曲，更臻愛(ài)于藏書(shū)、古文。試問(wèn)，世上有如此才者有幾人乎？當(dāng)然，世家公子出身的他也好尋花問(wèn)柳，流連于青樓，半世風(fēng)流?？蓢@而立之年卻病逝，更可笑的是總統(tǒng)之子無(wú)錢出殯，而后由他的徒子徒孫湊集出殯之錢。他一生堪稱奇，連出殯也是如此的不尋常，四千僧尼、上千妓女扎白頭繩為其送行哭奠。當(dāng)真是“才華橫溢君薄命，一世英明是鬼雄。”

若說(shuō)袁二公子為世人所不解，那蘇曼蘇則是為世人所奇、所迷。風(fēng)流和尚自古有，奇如此人當(dāng)世無(wú)。十六歲時(shí)與一寺廟偶得一張一名死去和尚的度牒便變名為僧，風(fēng)聞?dòng)谖牧郑还谝源髱熤?。蘇曼殊雖年盡四十不到，但是一位道不盡、道不清的僧人。他是情僧，年少時(shí)愛(ài)人化仙歸去，自此心灰意冷，勘破了紅塵，流連于青樓卻并沒(méi)縱情于青樓。他的墓與蘇小小南北相對(duì)，幾多世人唏噓不已。他是畫(huà)僧，他的畫(huà)格調(diào)不凡，意境邃遠(yuǎn)。寄亡國(guó)之痛于紙面，快意于筆墨間，書(shū)寫壯志。他是詩(shī)僧，由于他的經(jīng)歷悲苦，所以的他的詩(shī)情悲意哀，讀者亂于心，肝腸寸斷，卻溢出一絲絲柔情。縱出紅塵亦未破，袈裟披肩心以清。他半僧半俗孤苦的度過(guò)了短暫的一生，三十五年的紅塵孤旅得以停結(jié)。

有些人的生活就是這樣，脫離了原本的軌跡，得以得道。也有些人，入錯(cuò)了道，與鬼魅相伴，此關(guān)乎于內(nèi)心，爭(zhēng)取與強(qiáng)求，僅是一念之間。我上訴二人，在世時(shí)并非以功名立于世，卻存活于今。人生不拘于世俗，往往能脫俗，一兩步便可登天堂。曾國(guó)藩說(shuō)，“我有兩名門生，李鴻章則拼命做官，俞樾則拼命做學(xué)問(wèn)。”我認(rèn)為其兩者都不可取，中華民族講究中庸之道，此乃是上上之道，切不可做一件事情至于忘乎所以，否則其殆矣。年及壯也，戒之在斗，欲者不可忘乎與心，不可以小人之心度人。終有一天，我們會(huì)明白九萬(wàn)里悟道終歸詩(shī)酒田園。

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高中議論文論據(jù)：也說(shuō)“拿來(lái)主義”】

無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的高中議論文論據(jù)：也說(shuō)“拿來(lái)主義”，供大家參考。

我們中國(guó)人向來(lái)崇尚禮尚往來(lái)，但是，近百年來(lái)，我國(guó)從世界上拿來(lái)了什么？有為世界奉獻(xiàn)了什么？ 中國(guó)的近代史是一部中華民族的屈辱史，清朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策是中國(guó)的法杖遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化都無(wú)法與歐美相提并論。建國(guó)以后，我們的國(guó)家建設(shè)曾依賴前蘇聯(lián)的技術(shù)支持。建國(guó)以后，毛主席倡導(dǎo)我們獨(dú)立自主自里根生，但是中國(guó)的發(fā)展不可能獨(dú)立于世界之外，我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)從世界上學(xué)到了不上東西，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，我們建立的自己獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。我國(guó)的導(dǎo)彈技術(shù)、核技術(shù)的奠基人錢學(xué)森和鄧稼先都是海歸派，他們從國(guó)外帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)，使我們自己在很短的時(shí)間內(nèi)取得兩彈一星的成功。一句話，中國(guó)的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)世界的幫助。我們靠“拿來(lái)主義”走向了富強(qiáng)。我們從世界上拿來(lái)了不少東西，可是我們?yōu)槭澜绶瞰I(xiàn)了什么呢？ 回顧歷史，我國(guó)的近代史上貢獻(xiàn)給世界的東西，微乎其微。唐代，我國(guó)曾是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，可千百年之后，我們大大落后于世界。我們的社會(huì)賴以發(fā)展的東西大多都是來(lái)自西方。歐洲北美的技術(shù)領(lǐng)先于世界，我們只好用自己的血汗錢去購(gòu)買別人的技術(shù)，我們用幾噸的小麥換日本的一架小小的照相機(jī)，我們一直跟在別人的屁股后面跑。一個(gè)為世界文明作出了重大貢獻(xiàn)的民族落到今天這種地步，我們作為炎黃子孫能不感到羞愧嗎？ 為了貢獻(xiàn)于世界，我們只有一個(gè)辦法，那就是注重發(fā)展創(chuàng)新，讓中華民族成為一個(gè)創(chuàng)新的名族，讓我們的科學(xué)技術(shù)走在世界的前列，讓世界到我們這里來(lái)拿最先進(jìn)的技術(shù)。到那個(gè)時(shí)候，我們才能無(wú)愧于祖宗，無(wú)愧于世界。到那個(gè)時(shí)候，我們才能自豪的說(shuō)：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高中議論文論據(jù)：言語(yǔ)感動(dòng)】

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高中議論文論據(jù)：言語(yǔ)感動(dòng) “感我此言良久立”。感動(dòng)，一種無(wú)言的撥動(dòng)著心弦，演奏為愛(ài)翻作的仙樂(lè)。三春暉，寸草心：

草原上，余音裊裊，不絕如縷。歌王騰格爾的女兒患了一種極為罕見(jiàn)的疾病，是如山般的父愛(ài)讓他拋下?lián)磹?ài)的工作、如火中天的事業(yè)陪在女兒身邊。當(dāng)醫(yī)生無(wú)情的宣判，也許他的女兒要與終身輪椅相伴時(shí)。他并沒(méi)有放棄，他仍以音樂(lè)鼓舞女兒，他用深沉的父愛(ài)創(chuàng)造醫(yī)學(xué)的奇跡，他的小公主終于穿上紅舞鞋伴著悅耳的音樂(lè)翩舞。你可曾知一個(gè)饅頭可以救一條命，將食物亂扔的青年人，醒悟吧！

當(dāng)你虛度光陰時(shí)，當(dāng)你整天睡在宿舍時(shí)，你可曾知勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，你可曾知大父母會(huì)遭到天打雷劈的，你可曾知好逸惡勞是恥辱，你可曾知你是父母的希望，你可曾知努力無(wú)悔是真理，你可曾知時(shí)間是珍貴的。輕狂物質(zhì)的現(xiàn)代人，不知國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果這樣墮落下去，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)再次爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍侵華會(huì)再次爆發(fā)，民族屈辱史會(huì)再次上演，國(guó)家將會(huì)滅亡。常常獨(dú)嘆怨千年，我愿奔赴宇宙間，我愿用一生努力去尋找，使青年人幡然醒悟路。我愿奔赴珠峰顛，喚醒青年人麻木的靈魂，種種現(xiàn)象使我?？尢?，我于去年去尋找桃花源，與世隔絕到永遠(yuǎn)。自古英雄出少年，五四精神今日仍可見(jiàn)，現(xiàn)在少年不知當(dāng)年革命難，總是習(xí)慣眼前的平。志在胸中常努力，憂愁的心震動(dòng)著整個(gè)山河，枉我今為一少年，對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，不能帶個(gè)大家?guī)椭?，我心中有愧。我愿舍棄此命換青年人的醒悟，青年人不醒悟我何惜此頭盧，可惜我能力有限，對(duì)眼前無(wú)法改變，只有空長(zhǎng)嘆。青年人不醒悟，我愿珍惜這段時(shí)間，發(fā)奮在讀十年書(shū)，找到一條新出路。青年人，醒悟吧！醒悟吧！?。〗K于醒悟了，大雪又飄起來(lái)了。我的同胞們，篇四：歷年高考材料作文【議論文】試題 1鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起討論：生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神??

老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。2《中國(guó)教育報(bào)》曾刊發(fā)過(guò)一條來(lái)自新華社的新聞，標(biāo)題是“有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責(zé)任感被排在第一位。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)以“也談責(zé)任”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。3船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢了?！贝髡f(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！毙薮ふf(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事??”船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。4一位丹麥人釣魚(yú)，魚(yú)釣上來(lái)后，他用尺量了一下尺寸，覺(jué)得魚(yú)太小，就放了回去，準(zhǔn)備等魚(yú)長(zhǎng)大了再釣。

根據(jù)短文，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章.文體不限(詩(shī)歌除外)5有一種熱帶觀賞魚(yú)，把它放在魚(yú)缸里，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到兩三寸長(zhǎng)。但是把它在大水池中，兩三個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺多長(zhǎng)。狼是一種對(duì)周邊環(huán)境充滿興趣的動(dòng)物，正是因?yàn)樗粩嗵剿?、不斷體驗(yàn)，使它能夠躲避風(fēng)險(xiǎn)，覓得食物，得以生存下來(lái)。

著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了18名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這18名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。

這些材料啟發(fā)我們，人的成才是有規(guī)律的。

要求：自選角度，明確立意，題目自擬，寫一篇不少于800字的作文 6果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹如科夫基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。”說(shuō)著，就把劇本投入了火中。篇五：議論文例文

目錄

一、成功???02

二、寬容???03

三、成長(zhǎng)與挫折04

四、專心???05

五、理想???07

六、個(gè)性與創(chuàng)新思維??08

七、嘗試???10

八、說(shuō)理文??15

九、的一件事?16

十、孩提時(shí)代?18

十一、**??20

十二、理解??21

十三、路???23

十四、成功背后24

十五、說(shuō)聲對(duì)不起???26

十六、的（爸爸、媽媽、老師??）??27

十七、記一個(gè)可愛(ài)的人?28

十八、我是一個(gè)好強(qiáng)的人31

十九、同桌的你33

二十、我的親人34 二

十一、恩師難忘???35 二

十二、朋友?36 二十三、一個(gè)值得敬佩的人???40 二

十四、我愛(ài)家鄉(xiāng)???42 二

十五、記一次出游??42 二

十六、心中最美的花?43 二十七、四季的歌???44 二

十八、成長(zhǎng)的搖籃??46 二

十九、的使用方法???47 三

十、的趣談?48 三

十一、無(wú)須回報(bào)???49

一、成功(一)、立志

（一）名言

1志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮 2有志者事竟成——范曄

（二）典故

少年立志 1我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛立志要把荷花佳景惟妙惟肖地描繪出來(lái)，他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不

移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家。2俄國(guó)作家果戈里，青少年時(shí)代立志要成為一個(gè)文學(xué)家，經(jīng)過(guò)刻苦努力，26歲寫出了《欽差大臣》，32歲寫出《死魂靈》，終于成為一代文學(xué)大師。3美國(guó)的愛(ài)迪生小時(shí)候就立下了“長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)”的志向，通過(guò)不懈努力，不斷實(shí)驗(yàn)，終于成為舉世聞名的大發(fā)明家。

（二）、惜時(shí)

名言

1盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明 2讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金?！踟懓?/p>

典故

魯迅珍惜時(shí)間

魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著

重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為不影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐的人。

“節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長(zhǎng)了人的壽命。”正像他自己說(shuō)的，他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。他是用跑步的速度過(guò)了自己的一生。魯迅在逝世前不久，還在病床上寫作。

（三）、勤奮積累

（一）名言

1業(yè)精于勤荒于嬉xī，行成于思?xì)в陔S?！n愈 2人生在勤，不索何獲——張衡 3聰明出于勤奮，天才在于積累。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。——華羅庚 4書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。5合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。6騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

7流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。——張少成 8海不辭水細(xì)，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能

成其圣?！茏?/p>

（二）典 故：

韋編三絕

春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?——出處《史記·孔子世家》

（四）、恒心毅力

名言 1繩鋸木斷，水滴石穿。（班固）2只要功夫深，鐵杵磨成針。（中國(guó)諺語(yǔ)）3達(dá)到目的有兩個(gè)途徑，即勢(shì)力與毅力。勢(shì)力只為少數(shù)所有，但是堅(jiān)忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時(shí)間達(dá)到無(wú)可抵抗的地步?！闷苽?/p>

典故

司馬遷寫《史記》花了13年，李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年，達(dá)爾文寫《物種的起源》花了22 年。歌德寫《浮士德》用 了40年。

二、寬容

一、讀寓言

有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬

傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。

寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

“海納百川，有容乃大”汪洋恣肆的大海，因?yàn)橛辛瞬粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷，才有如是壯觀。

縱觀中外古今，凡是事業(yè)成功者，無(wú)不具有“海納百川”的寬宏大度，無(wú)不具有寬容的美德。

寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更

請(qǐng)用“寬容”為題寫作文。

二、先來(lái)仿句。

1寬容是吹開(kāi)閉鎖保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私和雨水，是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的彩虹，2林肯對(duì)政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說(shuō)：你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消

滅他們。林肯笑著回答：當(dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？這正是對(duì)寬容的最好詮釋。

我的例子： 3如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了

驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美??是寬容成就了它們。

4泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。

三、寬容的例文。寬容

寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做

人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。

反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！

學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！現(xiàn)實(shí)生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把寬容之火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。

三、成長(zhǎng)與挫折

一、學(xué)習(xí)方法,掌握技巧 構(gòu)思篇

讓我們來(lái)看小故事 其一

《世說(shuō)新語(yǔ)》上有這么一個(gè)故事：一個(gè)叫王戎的小孩，剛剛七歲。有一次和一群小孩玩，忽然看見(jiàn)道邊有一棵李子樹(shù)，結(jié)滿了紅艷艷的李子。孩子們一哄而上，唯有王戎不動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，孩子垂頭喪氣地回來(lái)了，? 其二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的工匠魯班接受了一項(xiàng)建造大宮殿的任務(wù)，當(dāng)即需要很多的木料。他讓徒弟們上山砍伐，效率很低，木料供不應(yīng)求。魯班心里很著急，就親自上山砍伐。正在爬山的時(shí)候，他被山上的一種野草劃破了手指。魯班很奇怪，一棵小草為什么這么鋒利？

其三 30年前，日本有一個(gè)叫鬼冢八郎的人聽(tīng)別人說(shuō)：“今后體育要大發(fā)展，運(yùn)動(dòng)鞋是不可缺少的?！?/p>

鬼冢想，要想打開(kāi)局面，就必須生產(chǎn)優(yōu)于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上銷售的運(yùn)動(dòng)鞋，他選擇籃球運(yùn)動(dòng)鞋做突破口，專門研究市場(chǎng)上銷售的籃球運(yùn)動(dòng)鞋的缺點(diǎn)。也拜訪了許多優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員，發(fā)現(xiàn)打滑、止步不穩(wěn)，從而影響投籃準(zhǔn)確性是傳統(tǒng)籃球運(yùn)動(dòng)鞋的缺點(diǎn)。

當(dāng)鬼冢找準(zhǔn)了打滑是當(dāng)時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)鞋的主要缺點(diǎn)之后，便想方設(shè)法克服這一缺點(diǎn)。有一天，他在吃魷魚(yú)時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)魷魚(yú)的觸足上有許多的吸盤，他的思路一下子跳到了球鞋上，經(jīng)過(guò)一翻試驗(yàn)，一種新型的籃球運(yùn)動(dòng)鞋終于問(wèn)世了并立即獲得好評(píng)，鬼冢由此發(fā)了大財(cái)。

二、成長(zhǎng)足跡

什么是成長(zhǎng)呢？

自然界的每一個(gè)生命都在默默的成長(zhǎng)?；ǖ拿劝l(fā)到綻放再到凋謝，是一種成長(zhǎng)；一棵小樹(shù)在風(fēng)吹雨打中長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，是一種成長(zhǎng)；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是種成長(zhǎng)

人的成長(zhǎng)它包括：一個(gè)是身體的成長(zhǎng)，一個(gè)是心靈的成長(zhǎng)。

很小的時(shí)候，我們還是一個(gè)稚嫩的嬰兒，在母親的喂養(yǎng)下，在親人的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大，身材長(zhǎng)高了，腰板結(jié)實(shí)了，腳力充足了，我們可以獨(dú)自爬很高的山涉很深的水；我們向往著一種自由自在的生活，過(guò)馬路再也不用牽著父母的衣襟了。

我們漸漸有了自己的喜好、習(xí)慣、性格，這也是成長(zhǎng)。我們的每一個(gè)第一次，每一次從失敗的陰霾中走出來(lái)，這是成長(zhǎng)；對(duì)生活的一點(diǎn)感悟，對(duì)父母的一點(diǎn)理解與愛(ài)，這也是成長(zhǎng)；從愛(ài)與被愛(ài)中感受成長(zhǎng)，從痛苦與磨難中體驗(yàn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是美麗的。誰(shuí)不是在一邊流淚一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)？

你面對(duì)挫折時(shí)

我是一粒花生，我在一個(gè)智者的手里。有人問(wèn)智者：“請(qǐng)問(wèn)怎樣才能成功？”智者笑了笑，把我遞給他：“用力捏捏它?！蹦侨擞昧σ荒螅业臍に榱?，只留下花生仁?！霸俅甏晁?。”智者說(shuō)。那人又照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實(shí)?！霸儆檬帜笏！敝钦哒f(shuō)。那人用力捏著，卻怎么也沒(méi)法把我毀壞?！霸儆檬执甏晁?。”智者說(shuō)。當(dāng)然，什么也搓不下來(lái)。“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的百折不撓的心。這就是成功的秘密。”智者說(shuō)。我也在驕傲地微笑，面對(duì)挫折，我有的是一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。

一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡。煩惱之際不由走到一座廟宇里。住持見(jiàn)他垂頭喪氣，問(wèn)了緣由后，便指著樹(shù)蔭篩下的斑斑駁駁說(shuō)：“年輕人，這是什么？”年輕人說(shuō)：“暗影唄！”住持說(shuō)：“錯(cuò)了，那是陽(yáng)光！”

五、名言伴你行 1成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！薄?/p>

2成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話 —— 愛(ài)因斯坦 3路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！? 4千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a 5人生布滿了荊棘，我們唯一的辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)?！鼱柼?/p>

六、成長(zhǎng)中名人的事例 1史鐵生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。 2貝多芬雙耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。

3就像2005年感動(dòng)中國(guó)的人物——洪戰(zhàn)輝所說(shuō)：困難，我們有責(zé)任去面對(duì)它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功！

范仲淹因提倡改革被貶知鄧州。在遭受政治上的無(wú)情打擊之后，他既沒(méi)有消極頹廢，隨波逐流，更沒(méi)有降志曲節(jié)，與邪惡勢(shì)力同流合污，而是留下千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

七、好段

（一）當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更．．．．．．高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。

四、專心

一、請(qǐng)同學(xué)們讀下面的故事：總結(jié)出故事的中心。懷表變卵石

安培思考科學(xué)問(wèn)題專心致志，據(jù)說(shuō)有一次，安培正慢慢地向他任教的學(xué)校走去，邊走邊思索著一個(gè)電學(xué)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)塞納河的時(shí)候，他隨手揀起一塊鵝卵石裝進(jìn)口袋。過(guò)一會(huì)兒，又從口袋里掏出來(lái)扔到河里。到學(xué)校后，他走進(jìn)教室，習(xí)慣地掏懷表看時(shí)間，拿出來(lái)的卻是一塊鵝卵石。原來(lái)，懷表已被扔進(jìn)了塞納河。馬車車廂做“黑板”

還有一次，安培在街上行走，走著走著，想出了一個(gè)電學(xué)問(wèn)題的算式，正為沒(méi)有地方運(yùn)算而發(fā)愁。突然，他見(jiàn)到面前有一塊“黑板”，就拿出隨身攜帶的粉筆，在上面運(yùn)算起來(lái)。那“黑板”原來(lái)是一輛馬車的車廂背面。馬車走動(dòng)了，他也跟著走，邊走邊寫；馬車越來(lái)越快，他就跑了起來(lái)，一心一意要完成他的推導(dǎo)，直到他實(shí)在追不上馬車了才停下腳步。安培這個(gè)失常的行動(dòng)，使街上的人笑得前仰后合。

“安培先生不在家”

為了專心研究問(wèn)題，怕別人來(lái)打擾他，安培就在自己的家門口貼上了一張“安培先生不在家”的字條。這樣，來(lái)找他的人看到字條后就不會(huì)再敲門打擾他。有一天，他在家中思考一個(gè)問(wèn)題，百思不得其解，便走出家門，一邊散步一邊思考這個(gè)問(wèn)題。他在馬路上走著走著，好像突然想起了什么便轉(zhuǎn)回身向家走去。他一邊走一邊還在聚精會(huì)神地思考著問(wèn)題。當(dāng)他返回自己的家門口時(shí)，抬頭看見(jiàn)門上貼著“安培先生不在家”的那張字條，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“噢！安培先生不在家，那我回去吧！”說(shuō)完，回頭走了。

牛頓煮雞蛋

有一次，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里聚精會(huì)神地做實(shí)驗(yàn)，連吃飯的時(shí)間也忘了。他的助手便拿了幾個(gè)雞蛋，送到實(shí)驗(yàn)室去，對(duì)牛頓說(shuō)：“這里有幾個(gè)雞蛋，你自己煮來(lái)吃吧?！迸ｎD說(shuō)：“好，謝謝你，請(qǐng)你把雞蛋放在那里吧?！闭f(shuō)完，他又埋頭做實(shí)驗(yàn)。過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，牛頓的肚子餓了，才想起還沒(méi)吃午餐。于是，他隨手拿了一個(gè)小鍋，把雞蛋放在鍋里，往爐子上一放，又開(kāi)始做起實(shí)驗(yàn)來(lái)。過(guò)了半個(gè)小時(shí)，牛頓做完了實(shí)驗(yàn)。這時(shí)，他才想起鍋里的雞蛋。他打開(kāi)鍋蓋一看，里面沒(méi)有蛋，只有一個(gè)懷表。牛頓大吃一驚，抬頭一看，雞蛋還在桌子上，可是桌上的懷表卻不見(jiàn)了。原來(lái)牛頓太過(guò)專心做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果把懷表當(dāng)成雞蛋來(lái)煮。

二、閱讀。

專注 趙功強(qiáng)

有這樣一件趣事：一家電視臺(tái)招錄一名都市新聞采訪記者，面試試題之一竟是讓入闈者比賽時(shí)穿針。應(yīng)聘者要在一個(gè)封閉性良好播放著高分貝音樂(lè)的房間里把線穿過(guò)針眼。用時(shí)最短者勝出。電視臺(tái)通過(guò)這種別開(kāi)生面的考試，最終挑選到了理想的人選。事后落聘者追問(wèn)電視臺(tái)老總，老總這樣答復(fù)：“我們要找的是都市新聞采訪者，他的工作地點(diǎn)往往是喧鬧吵雜的鬧市，這就要求他們必須有鬧中取靜的心態(tài)和本領(lǐng)，要能在各種干擾中專注做事?！币环忉屪屓思扔X(jué)得新鮮，又心服口服。

第二篇：果戈里狂人日記讀后感

果戈理筆下的狂人是一個(gè)被侮辱與被損害的小人物的典型，大家看看下面的果戈里狂人日記讀后感，感受一下吧！

果戈里狂人日記讀后感

我喜歡讀果戈里的小說(shuō)，因?yàn)樗男≌f(shuō)把俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)描繪的淋漓盡致，就像曹禺把《雷雨》中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物矛盾形象地寫露于筆端。我喜歡他的《狂人日記》的原因是什么呢？

《狂人日記》中的主要內(nèi)容是：有位職位低賤的公務(wù)員喜歡上了他上司的女兒，他的同事嘲笑他，科長(zhǎng)對(duì)他的狂妄幻想痛斥他，上司的女兒也說(shuō)他是只“口袋里的烏龜”，他的精神由此失常了最終成了“抑郁狂”，他在幻覺(jué)中回到了家，在夢(mèng)囈中時(shí)常會(huì)發(fā)出一聲聲慘痛的呼喊：“媽媽，救救兒子，請(qǐng)把自己的兒子摟在你溫暖的懷抱吧！”他在社會(huì)制度的痛苦折磨中，每當(dāng)我看到這里滿眼都是淚花，恨當(dāng)時(shí)社會(huì)為什么不能夠有自由，為什么不能夠有自己的權(quán)利。

回想起那一聲聲慘痛的呼喊，是多么的凄涼，是多么地令人心痛??！在那黑暗制度下，他不能夠解決的一起，都是由那社會(huì)制度下的黑暗所造成的，那社會(huì)的制度本身就決定了人的貧富，階級(jí)的不平等，導(dǎo)致他只能默默無(wú)聞的工作，他只能聽(tīng)命運(yùn)的安排，而無(wú)法成為命運(yùn)的主人。因此，他只能夠在變成狂人之后，大聲的吶喊：“為什么在這個(gè)世界上沒(méi)有他的立足之地呀！”

每當(dāng)讀完小說(shuō)的時(shí)候，我總是喜歡走到門外，當(dāng)看到陽(yáng)光普照大地的時(shí)候，我熱愛(ài)生活在這個(gè)時(shí)代，生活在這個(gè)社會(huì)上。我為我生活在這個(gè)世界上感到自豪，感到驕傲！我為社會(huì)的平等，人們間的友愛(ài)，情誼感到親切，感到欣慰。

我愛(ài)今天的社會(huì)，但我永遠(yuǎn)忘不了“狂人”所生活的社會(huì)，因此，我會(huì)更加珍惜現(xiàn)在這幸福美滿的生活。我喜歡果戈里《狂人日記》的原因就在于此。

第三篇：演講稿果戈理

Today I will introduce Nikolai Gogol to you.Now look at the outline.First I will give a brief introduction of Nikolai Gogol.And then Main works especially the play The Inspector-General(欽差大臣), the novel Dead Souls(死魂靈).At last I will tell something mysterious about him.1．Now , about him(1-6頁(yè))

果戈理出生在烏克蘭波爾塔瓦省米爾格拉德縣的一個(gè)小地主家庭。1821年，他進(jìn)入中學(xué)讀書(shū)，又受到了民主主義思潮和進(jìn)步教師的思想影響。

1828年，果戈理中學(xué)畢業(yè)。他懷著對(duì)未來(lái)生活的憧憬來(lái)到了彼得堡，希望在那里干一番事業(yè)。

1829年底，果戈理找到一個(gè)小公務(wù)員的職位，這段經(jīng)歷為他后來(lái)創(chuàng)造同類形象提供了豐富的素材。

1．Great Russian novelist, dramatist, satirist, founder of the so-called critical realism in Russian literature, best-known for his novel MERTVYE DUSHI I-II(1842, Dead Souls).2．He constantly mingles comedy with tragedy.3．Gogol's prose is characterized by imaginative power and linguistic originality

4．He is often called the “father of modern Russian realism”.俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)———“自然派”的奠基人。杰出的諷刺作家。他的創(chuàng)作進(jìn)一步確立了俄國(guó)文學(xué)諷刺﹑批判的方向，形成了一個(gè)“果戈里時(shí)期”。his wokrs(7.8頁(yè))

Now I will talk about two of his main works

The inspector general《欽差大臣》The story is about a good-for-nothing who is forced to stop in a small village, and is mistaken for an examiner sent by the government to inspect the work of the village officials.The imposter is showered with favours and gifts by the local civil servants so that he could not look into their corruptions and dishonesty描寫紈袴子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁猓换I莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，以市長(zhǎng)為首的官僚們把他奉為上賓極盡奴顏卑膝的能事。插圖中的赫列斯達(dá)可夫正在眉飛色舞地吹噓自己，市長(zhǎng)夫人和小姐為他的“風(fēng)采”傾倒，官僚們一個(gè)個(gè)膛目結(jié)舌，不知怎樣奉承才好。鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。The Inspector General had shown his gift for ironic observation and talent for the more excitingly dramatic.It shows that the Russian realism has becamed matured.《欽差大臣》是果戈理的代表作，它標(biāo)志著俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作成熟階段的開(kāi)始。

Dead Souls depicts in a series of adventures many aspects of Russian society Since its publication in 1842, Dead Souls has been celebrated as a supremely realistic portrait of provincial Russian life and as a splendidly exaggerated tale;as a paean to the Russian spirit and as a remorseless satire of imperial

Russian venality, vulgarity, and pomp.小說(shuō)描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國(guó)的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來(lái)到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走。something mysterious of him

1)果戈理是否在未死亡狀態(tài)下被埋葬。

人們爭(zhēng)議最多的是果戈理是否在未死亡狀態(tài)下被埋葬。1931年蘇聯(lián)政府決定將果戈理的墓地從圣丹尼安修道院遷往新圣母公墓，結(jié)果在打開(kāi)棺槨時(shí)發(fā)現(xiàn)，果戈理的尸體改變了下葬時(shí)的姿勢(shì)。有人由此推斷，果戈理是在未死亡狀態(tài)下被“活埋”的。這些人還有一個(gè)理由，就是果戈理去世前曾有嚴(yán)重的昏厥癥狀，時(shí)常在沙發(fā)上昏睡幾天不醒。但以果戈理研究專家馬恩為代表的學(xué)者們持否定觀點(diǎn)。馬恩日前在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，活埋的情況不會(huì)發(fā)生，因?yàn)榻o果戈理治病的醫(yī)生是那個(gè)年代最好的，其中一位叫塔拉先科夫的醫(yī)生后來(lái)在回憶錄里還詳盡記錄了果戈理的病情和治療過(guò)程。

2)果戈理所患疾病

果戈理所患疾病至今也無(wú)定論。醫(yī)學(xué)界目前傾向于他患有躁狂抑

郁性綜合征，這種病多半是由其父親遺傳，表現(xiàn)為抑郁和情緒容易波動(dòng)。很多人認(rèn)為，果戈理的疾病與其辛勞創(chuàng)作有密切關(guān)系，尤其在寫作《死魂靈》第二卷時(shí)的屢屢不順更是加劇了他的病情。

3)果戈理頭顱的去向

果戈理頭顱的去向至今仍是個(gè)謎。一位叫利金的人曾參與了果戈理棺槨遷移的過(guò)程，他在日記里透露，果戈理的遺骸被禮服包裹著，但沒(méi)有頭顱。據(jù)說(shuō)果戈理的頭顱是被一位收藏家在買通墓地管理人員后竊走的，但這種說(shuō)法很難被證實(shí)。

第四篇：果戈理妙語(yǔ)錄

笑，發(fā)自人的樂(lè)觀的本質(zhì)……笑，可以加深對(duì)事物的理解，笑，可以明朗地表達(dá)微微透出來(lái)的東西。

——《果戈理傳》

我總是喜歡嘲笑那種內(nèi)在可笑的東西。我知道，我們之中有些人，會(huì)隨時(shí)傾心地嘲笑一個(gè)人的歪斜的鼻子，卻無(wú)力去嘲笑一個(gè)人的歪斜的靈魂。

——《果戈理及其諷刺藝術(shù)》

誰(shuí)也沒(méi)有在我劇作中發(fā)現(xiàn)一位正派人物。是的，有一位正派的、高尚的人物，他貫穿于全劇，這正派的、高尚的人物就是笑。

——《果戈理及其諷刺藝術(shù)》

只有黑暗的東西才使人憤慨，而笑則是明凈透徹的。

——《果戈理及其諷刺藝術(shù)》

沒(méi)有笑的穿透力量，生活中一切細(xì)致小節(jié)和空虛無(wú)聊的東西不會(huì)使人感到吃驚。

——《果戈理傳》

說(shuō)滑稽可笑的東西到處都有，只因我們生活在其中就看不到它們，是不對(duì)的。一旦藝術(shù)家把它們移入自己的藝術(shù)作品或搬上舞臺(tái)，我們就要自己笑自己了，并且還要笑得肚子疼呢;我們會(huì)驚訝，先前怎么沒(méi)注意到這些可笑的事呢。

——《回憶果戈理》

第五篇：魯迅與果戈理

魯迅與果戈理《狂人日記》比較

內(nèi)容摘要：1918 年 5 月，魯迅先生發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的白話小說(shuō)《狂人日記》，而早在 1835 年果戈理就已發(fā)表過(guò)同名小說(shuō)。德國(guó)大詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“各門藝術(shù)都有一種源流關(guān)系，每逢看到一位大師，你總可以看出他吸收了前人的精華，就是這種精華培育出他的偉大?！?魯迅先生在談到對(duì)果戈理的借鑒時(shí)曾經(jīng)指出:“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害,卻比果戈理的憂憤深廣?！?/p>

1835年,俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈理發(fā)表了著名的短篇小說(shuō)《狂人日記》。1918年,中國(guó)魯迅的同名小說(shuō)問(wèn)世,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新紀(jì)元。從比較文學(xué)的角度去看這兩篇小說(shuō),有助于我們更好地理解它們及其在文學(xué)史上的重要位置。

一、兩個(gè)狂人有著不同的深層含義

果戈理筆下的狂人是一個(gè)被侮辱與被損害的小人物的典型, 是一個(gè)九品文官的小九品, 因?yàn)楣俾毐拔⒍鴽](méi)有權(quán)利去愛(ài)其上司的女兒, 所以憂郁致狂。他的狂, 緣自官場(chǎng)上的大人物對(duì)他的輕蔑。

魯迅《 狂人日記》中的狂人, 雖然也被誣蔑為瘋子, 其實(shí)是一位反封建的戰(zhàn)士, 是一位“ 五四”運(yùn)動(dòng)前夜黑暗大牢里率先覺(jué)醒的叛逆者的形象。他向封建主義發(fā)起猛烈的進(jìn)攻, 對(duì)家族制度和吃人的禮教作了全盤的否定和徹底地批判。

二、獅子狗與趙家的狗 在兩篇《狂人日記》中間，都出現(xiàn)了“狗”的意象。果戈理筆 下的狗有了好聽(tīng)的名字“美琪”，可以和人一樣講話、通信，被賦 予了足夠的人性特征。魯迅先生的小說(shuō)中，“趙家的狗”共出現(xiàn)了四次，分別是“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”、“趙家的狗又叫起來(lái)了。、”“‘海乙那’是狼的親眷，狼是狗的本家。前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可?jiàn)他也同謀，早已接洽?！币约啊按箝T外立著一伙人，趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭探腦的挨進(jìn)來(lái)?！?/p>

兩篇小說(shuō)都采用了以狗喻人的手法, 這當(dāng)然是對(duì)封建奴才辛辣的諷刺和極端的鄙夷。果戈理借它來(lái)比喻卑馴的奴才、封建幫閑。這種狗, 媚態(tài)可掬, 奴性十足, 仰主人的鼻息，果戈理對(duì)狗仗人勢(shì)、人狗同流合污的丑惡現(xiàn)實(shí)只停留在諷刺、嘲笑和揭露上, 而不想更沒(méi)有付諸行動(dòng)將這種社會(huì)怪胎徹底根除。在魯迅的小說(shuō)中, 曾經(jīng)三次出場(chǎng)的趙貴翁的狗也不能簡(jiǎn)單視為畜類之狗, 而是隱喻嗜血成性的封建地主階級(jí)的走狗幫兇。通過(guò)狂人的眼睛對(duì)狗的觀察, 揭露了吃人者笑里藏刀的陰險(xiǎn)狡詐!

三、結(jié)尾的哀鳴與吶喊

兩篇小說(shuō)都在結(jié)尾處點(diǎn)明了主題, 都喊出了“ 救救孩子” 的聲音, 乍看似乎相同, 確實(shí)形同質(zhì)異。果戈理所寫的是一個(gè)單戀上司女兒的小官吏個(gè)人的悲劇, 所呼喊的是“: ———媽呀!可憐可憐患病的孩子吧!……”雖然果戈理筆下發(fā)出的也是被虐待者求救的呼聲, 但卻是可憐兮兮的哀鳴。他所傾訴的只是個(gè)人的痛苦和哀怨, 格調(diào)低沉。魯迅的《 狂人日記》所控訴的是階級(jí)壓迫的社會(huì)悲劇。他發(fā)出的“ 救救孩子”的呼喊是直接面向社會(huì)的, 是為了拯救青少年, 使他們擺脫封建禮教的毒害和束縛而表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青年一代的熱切關(guān)懷。這是徹底地不妥協(xié)地反封建主義的戰(zhàn)斗吶喊!魯迅的《狂人日記》借鑒了果戈理同名作品的許多有益的方面,但又有創(chuàng)新。時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷、文化傳統(tǒng)等各方面的因素決定了這兩篇作品是不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同歷史條件下的作品。從整體上看,魯迅借鑒了果戈理《狂人日記》的許多地方,如日記體的格式、篇名等等,但魯迅又有創(chuàng)新。從根本上看,魯迅的《狂人日記》所反映的社會(huì)生活,從歷史到現(xiàn)實(shí),都是中國(guó)的;主題意蘊(yùn)、人物形象、狂人與其周圍人的心態(tài),都是純中國(guó)的;所用的白話語(yǔ)言也是接近當(dāng)時(shí)中國(guó)人的口語(yǔ)的。因此,果戈理的《狂人日記》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說(shuō)。魯迅的《狂人日記》是一篇民族化的、“意在暴露家族制度和禮教弊害”的中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)。

參考文獻(xiàn)：

《比較文學(xué)》陳惇 等主編

高等教育出版社 2007，4，“意象背后的心理真實(shí)” ——魯迅、果戈理同名小說(shuō)《狂人日記》比較

姚怡婷

南京師范大學(xué)強(qiáng)化院

2011年三月刊

魯迅與果戈理同名小說(shuō)《狂人日記》比較研究 [J] 張雪花《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》2005年第02期.魯迅與果戈理《狂人日記》之比較[J]

王一玫

《科教文匯（上旬刊）》2006年第03期.