第一篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

導(dǎo)入語(yǔ)：理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！彼€說(shuō)“有信念的人，活著才會(huì)快樂(lè)。”這是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)價(jià)值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來(lái)“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來(lái)的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動(dòng)物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗?duì)未來(lái)的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實(shí)踐性。真正的理想不只是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來(lái)說(shuō)，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個(gè)人的信念首先是在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開(kāi)。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過(guò)他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來(lái)的。在信念的鼓舞下，人們的意志會(huì)更為堅(jiān)強(qiáng)。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。

再次，信念具有科學(xué)性。科學(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識(shí)方面的差異來(lái)說(shuō)的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識(shí)理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無(wú)知或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價(jià)值方面的差異來(lái)說(shuō)的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。

隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問(wèn)題越來(lái)越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國(guó)人大多是沒(méi)有信仰的。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問(wèn)題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒(méi)有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無(wú)所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平?？梢?jiàn)，人是要有點(diǎn)精神的。有沒(méi)有精神，有沒(méi)有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會(huì)不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無(wú)一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài)

如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹(shù)立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來(lái)的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。

第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念教育重要性的認(rèn)識(shí)，是促成其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的前提。作為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)大學(xué)生，要把自己的成才與國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動(dòng)力。

一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過(guò)非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過(guò)極大的屈辱。中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高。現(xiàn)在，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)。科學(xué)社會(huì)主義理論指出了社會(huì)主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)

理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過(guò)人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來(lái)的。特別是科學(xué)的社會(huì)理想，它是基于對(duì)客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能在人類社會(huì)發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實(shí)又是一對(duì)矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個(gè)基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會(huì)不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會(huì)有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對(duì)？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過(guò)努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗?？梢?jiàn)逆境和順境是相對(duì)而言，相比較而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過(guò)他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們?cè)谏顚?shí)踐中不斷地探索思考。通過(guò)教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開(kāi)端。

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

2.樹(shù)立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。所以，每個(gè)人都需要擁有自己的理想與信念，沒(méi)有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個(gè)世界中。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會(huì)讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。在我國(guó)現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的奮斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會(huì)性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處夫人階級(jí)關(guān)系與階級(jí)地位不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對(duì)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩(shī)人流沙河的一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就是——理想。詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！蔽液芟矚g這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會(huì)有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠(chéng)的追夢(mèng)者，專制統(tǒng)治下的社會(huì)，使他飽受反社會(huì)的個(gè)人主義情緒的非議，但社會(huì)的黑暗沒(méi)有將他埋沒(méi)，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽(yáng)，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對(duì)于理想的堅(jiān)持，才使他擺脫時(shí)代對(duì)他的拒絕，最終完成對(duì)生活真諦的追求。

有理想，就能有堅(jiān)持的信念。“沒(méi)有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊?guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，一位平凡的無(wú)臂青年大聲說(shuō)出了自己的理想，并付之實(shí)踐。10歲時(shí)的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個(gè)在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—?jiǎng)サ睦硐?。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價(jià)值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫(huà)家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫(huà)筆，緊緊地陪伴著他，勉勵(lì)著他。巴勒對(duì)于自然的無(wú)限熱愛(ài)與追求，使他從不虛構(gòu)畫(huà)中的情景，那些耕耘放牧著的法國(guó)農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對(duì)理想的尊重和不懈實(shí)踐?；蛟S他生前的幾幅畫(huà)只能換得一雙小孩子的鞋，但那無(wú)關(guān)于我對(duì)他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無(wú)論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來(lái)越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一點(diǎn)形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過(guò)程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過(guò)烏云和陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。

它們提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想信念激勵(lì)著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動(dòng)力。與此相反，一個(gè)人若沒(méi)有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，是人的心靈世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹(shù)立科學(xué)的理想信念。

2.樹(shù)立科學(xué)的理想信念

樹(shù)立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

其次，我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來(lái)，把各個(gè)社會(huì)階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)

大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)理想，我們要立志高遠(yuǎn)始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽(yáng)，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠(yuǎn)就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。大量事實(shí)告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對(duì)人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志。樹(shù)雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。祖國(guó)富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個(gè)社會(huì)成員盡其才，奮其志。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。，理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅(jiān)定地信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。再好的理想，不付諸于行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識(shí)，不斷提到思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張浪費(fèi)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時(shí)，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對(duì)象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來(lái)的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象

C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往

D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象

2、理想的超前性、預(yù)見(jiàn)性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會(huì)的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

D、來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

3、現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

B、成為世界上最強(qiáng)大的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

4、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會(huì)理想

5、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。

A、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

C、只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

6、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是

B、社會(huì)主義道德將成為所有人自覺(jué)的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團(tuán)體有相同的信念

8、信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對(duì)真理的追求

B、評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力

D、對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！边@充分說(shuō)明（）

A、信念就是一切B、信念是評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強(qiáng)大的精神力量D、信念是認(rèn)識(shí)事物的基點(diǎn)

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說(shuō)法正確的是（）。

A、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會(huì)存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級(jí)性C、科學(xué)性D、合理性

對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過(guò)程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對(duì)理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念D、沒(méi)有了信念，就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見(jiàn)個(gè)人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時(shí)代性、階級(jí)性

C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張

8、無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

D、激勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（）

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

5、強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)需要，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。（）

6、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡(jiǎn)答題

1、理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實(shí)可能性

2、預(yù)見(jiàn)性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)

6、社會(huì)政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個(gè)人理想社會(huì)理想

8、信仰

9、堅(jiān)定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯(cuò)誤

5、正確

6、錯(cuò)誤

五、簡(jiǎn)答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第四篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

今天的主題相信大家都明白，一個(gè)人的成功離不開(kāi)其對(duì)理想的憧憬，對(duì)信念的執(zhí)著。

我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對(duì)其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？

理想是什么?

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們?cè)趯?shí)踐中形成的﹑有可能實(shí)現(xiàn)的﹑對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀﹑人生關(guān)和價(jià)值觀在給都目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；理想又是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印，在階級(jí)社會(huì)中，還必然的帶著特定階級(jí)的烙印；理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它不是現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

每個(gè)人活著，總得有個(gè)理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。理想不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力；有了理想，就等于有了靈魂。有理想的人，生活總是火熱的。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭(zhēng)取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。

什么是信念？

信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會(huì)環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的思想傾向，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。

信念具有堅(jiān)定感。無(wú)數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國(guó)，才能使中國(guó)人民擺脫剝削和壓迫，過(guò)上幸福的生活。于是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。

革命烈士夏明翰曾說(shuō)過(guò)一個(gè)聞一多倒下了，但是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)聞一多站了起來(lái)！而他的的就義詩(shī)也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，正是反映了這一代革命者對(duì)共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。

信念又具有穩(wěn)定感。一般來(lái)說(shuō)，信念表明一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、自然規(guī)律、對(duì)一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的看法和認(rèn)可，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。

生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動(dòng)力，并且提供人生的精神境界。

有了理想沒(méi)了信念那理想就變成了空想，沒(méi)了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。沒(méi)有理想沒(méi)有信念，那等于人生是白過(guò)！人生百年，眨眼飛逝，在這短短的人生路上，一定要有屬于自己的理想，一定要為了這個(gè)理想抱著堅(jiān)定不移的信念去努力！

因此對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要的意義：首先，理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念反映人對(duì)社會(huì)和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹(shù)立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問(wèn)題都需要一個(gè)總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民的本領(lǐng)。

不知大家是否看過(guò)記得這樣一幅漫畫(huà)，畫(huà)中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，淺嘗輒止，最終失敗了。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒(méi)有一次堅(jiān)持到底。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時(shí)，他卻棄之而去，終使功虧一簣。

可見(jiàn)，雄心十分重要，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動(dòng)力，以及在行動(dòng)中堅(jiān)韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。在我們的生活中，理想是必不可少的。

一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會(huì)變得鼠目寸光，以至一生碌碌無(wú)為。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。人間沒(méi)有平坦的路，人類歷史每前進(jìn)一步都需要經(jīng)過(guò)火的陶冶，血的洗禮。如果我們只有遠(yuǎn)大的理想而不以巨大的信念從事“韌”的戰(zhàn)斗，當(dāng)歲月匆匆流逝，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想仍然是理想，它還是天幕遠(yuǎn)景上的海市蜃樓，我們就會(huì)像那個(gè)挖井人一樣，終于一無(wú)所獲?？扇绻覀?cè)跇?shù)立理想的同時(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢(shì)不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。有一位寓言家說(shuō)得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在兩岸的橋梁?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會(huì)成功。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識(shí)世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在它的指導(dǎo)下社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會(huì)主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立馬克思主義科學(xué)信仰。堅(jiān)定對(duì)中共的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

理想信念是一個(gè)思想問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見(jiàn)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。

其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。實(shí)現(xiàn)理

想是一個(gè)過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。

最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。

荀子說(shuō)：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

我們要有持之以恒的精神，才能獲得最終的成功：中國(guó)的史圣司馬遷矢志修史，在漫長(zhǎng)苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作；化學(xué)家諾貝爾的炸藥實(shí)驗(yàn)使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅(jiān)定不移的工作；偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書(shū)館他的座位下，竟有他讀書(shū)時(shí)放腳留下的溝痕；法國(guó)科幻說(shuō)家儒勒·凡爾納，僅為了寫(xiě)作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書(shū)資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)。讀書(shū)筆記達(dá)二萬(wàn)五千本。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書(shū)，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)，并成功的翻譯了16本海外著作。貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂(lè)創(chuàng)作，耳朵聾了又聽(tīng)不見(jiàn)，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來(lái)辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。美國(guó)作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫(xiě)著美妙的詞語(yǔ)、生動(dòng)的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺(jué)、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。外出時(shí)他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫(xiě)出了《熱愛(ài)生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾

名礦工在工作時(shí)遇難了，大家被困在一個(gè)狹小的空間里，腳下是無(wú)盡的水流，他們所有的，不過(guò)就是幾盞燈。在極度惡劣的情況下，他們看起來(lái)不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無(wú)疑。營(yíng)救雖然在努力進(jìn)行著，但是人們都沒(méi)多大把握成功。而礦井下的情況確實(shí)不容樂(lè)觀，好些人都抱著必死的心。他們中有一個(gè)人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時(shí)間讓那名礦工報(bào)一次時(shí)間，大家都休息，節(jié)省體力。時(shí)間在一分一秒的過(guò)去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營(yíng)救隊(duì)到達(dá)時(shí)，他們竟然奇跡般地存活下來(lái)，只有一個(gè)人死了，就是那個(gè)報(bào)時(shí)間的礦工。

原來(lái)，開(kāi)始他的確是準(zhǔn)時(shí)報(bào)時(shí)間的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了同伴們的異常后，他便開(kāi)始了“虛報(bào)”，半小時(shí)他說(shuō)15分鐘，一小時(shí)他說(shuō)半小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)他說(shuō)一個(gè)小時(shí)……結(jié)果其他人都在信念的支撐下活了下來(lái)，而那個(gè)商量的礦工卻被自己的心魔給逼死了。

成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們?cè)倮щy面前想要退卻的時(shí)候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。愿我們相會(huì)之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無(wú)恒心，到頭來(lái)空悲切，白了少年頭！

第五篇：第一章追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念

第一章

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)目的：本章的教學(xué)目的是，幫助大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

本章教學(xué)的基本要求是，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學(xué)依據(jù)；理解如何確立理想信念、如何堅(jiān)定理想信念、如何化理想為現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。教學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí)。

導(dǎo)入語(yǔ)：孩提時(shí)代，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“理想”一詞，甚至從小我們都樹(shù)立了自己的理想。和中學(xué)時(shí)期目標(biāo)明確的考大學(xué)的理想相比，考上了大學(xué)以后，很多同學(xué)一下子感到茫然，感覺(jué)到“理想的失落”，進(jìn)入了理想的“間歇期”。

俗話說(shuō)“千里之行，始于足下”，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，每一個(gè)新階段開(kāi)始，都有一個(gè)人生規(guī)劃問(wèn)題。考上了大學(xué)，并不意味著萬(wàn)事OK。你現(xiàn)在的生活是你幾年前的選擇決定的，你現(xiàn)在的選擇決定你大學(xué)4年后的生活。

美國(guó)耶魯大學(xué)曾對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次研究。當(dāng)時(shí)那些畢業(yè)生被 詢問(wèn)是否有清楚明確的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃，結(jié)果只有3％的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，再次調(diào)查當(dāng)年接受訪問(wèn)的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃的3％的學(xué)生，在財(cái)務(wù)狀況上遠(yuǎn)高于其他97％的學(xué)生，并且在快樂(lè)和幸福的程度上也高于他們。進(jìn)一步分析分析，有明確目標(biāo)和計(jì)劃并且寫(xiě)下來(lái)的人，在他們一生中完成的工作量是那些有計(jì)劃但留在腦子里的人的50－100倍！這就是設(shè)定目標(biāo)的力量。這就是目標(biāo)書(shū)面化的力量！

另外，“四有”新人第一有就是“有理想”。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

理想信念是人生的精神支柱和動(dòng)力源泉。在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！彼€說(shuō)“有信念的人，活著才會(huì)快樂(lè)?！边@是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。

有關(guān)調(diào)查資料表明：有比較多的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的理想和信念開(kāi)始有所動(dòng)搖，對(duì)于我國(guó)能否繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義，能否實(shí)現(xiàn)共同富裕等等問(wèn)題表示出一種擔(dān)憂和懷疑。出現(xiàn)了重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；重視個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任；重視生活理想，忽視道德理想； 2 社會(huì)政治理想模糊的令人堪憂的傾向。大學(xué)生理想信念呈現(xiàn)多元化甚至迷失的現(xiàn)象，價(jià)值觀越來(lái)越功利化。

國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才群體。青年關(guān)系祖國(guó)的未來(lái)。我們講：青年強(qiáng)則國(guó)家興。我們黨歷來(lái)重視對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，特別是進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)青年必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。

鄧小平同志曾指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”。江澤民同志也指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。只有在全黨和全體人民中樹(shù)立正確的理想信念，才能不斷地增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)才能不斷取得成功。”以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，高度重視大學(xué)生思想政治教育，2005年專門(mén)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，提出要以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生，使大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，使他們中的先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。為此高校思想政治理論課在課程、內(nèi)容、隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，各級(jí)省委、各高校也提出了貫徹落實(shí)的方案。各項(xiàng)措施的實(shí)施都是為了保證思想政治理論課的教育教學(xué)能履行好“培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的”神圣職責(zé)。

一、理想信念的含義與特征

（一）理想的含義與特征 1.理想的含義

從人的角度講，富有理想是人的本質(zhì)內(nèi)涵、精神屬性，它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)。人是精神屬性和物質(zhì)屬性的統(tǒng)一。

理想是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。人類對(duì)自身現(xiàn)狀永不滿足，對(duì)美好未來(lái)的不懈追求，就產(chǎn)生了理想。

2.理想的特征

a.階級(jí)性：一定社會(huì)群體理想具有共同性；

b.時(shí)代性和階段性：同一定時(shí)代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系。也體現(xiàn)為理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。比如，中國(guó)古代儒家的社會(huì)理想，是一個(gè)君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠幼順、親親尊尊，依禮而行的差序社會(huì)。封建士大夫向往的是升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖；而勞動(dòng)人民向往的是沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的小農(nóng)生活理想。而近代啟蒙思想家的社會(huì)理想，則是一個(gè)自由、民主、平等、博愛(ài)的社會(huì)。其次，一個(gè)人在其人生的不同階段，會(huì)產(chǎn)生不同的理想，或者對(duì)自己的理想進(jìn)行各種調(diào)整。一個(gè)人童年時(shí)期的個(gè)人理想也許是做一個(gè)歌唱家，到了青年時(shí)期其理想則可能變成了做一個(gè)文學(xué)家，成年以后，其理想又可能會(huì)變成要做一個(gè)成功的商人。不 同的人會(huì)有不同的理想，同一個(gè)人在不同的階段也會(huì)有不同的理想，這些都是正常的。

c.現(xiàn)實(shí)可能性：真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。空想也是人們對(duì)未來(lái)的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想?；孟胍彩侨藗儗?duì)未來(lái)的一種想象。有些幻想是不切實(shí)際的空想，有些則是符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的想象，如科學(xué)幻想，只是目前還沒(méi)有足夠的根據(jù)和實(shí)現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實(shí)現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實(shí)際違背客觀的空想，也不是還沒(méi)有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。從這一意義上來(lái)說(shuō)，理想又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。賀麟先生說(shuō)過(guò)，“離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而言理想，理想就會(huì)成為幻想和夢(mèng)想，離開(kāi)理想而言現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)成盲目的命運(yùn)和冷酷無(wú)情的力量??事實(shí)上有許多人埋沒(méi)在現(xiàn)實(shí)之中，為現(xiàn)實(shí)所束縛，作現(xiàn)實(shí)的奴隸，更有許多人，沉溺于幻想中，不認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，極力逃避現(xiàn)實(shí)?！币虼耍硐氲男纬?，不僅體現(xiàn)了人們向往美好的情感，而且需要人們理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的客觀條件及其發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，從而把自己的理想建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使之具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

d.超越性：現(xiàn)實(shí)是不完美的，所以要追求理想，理想以預(yù)見(jiàn)方式反映未來(lái)。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來(lái)“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎 樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來(lái)的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動(dòng)物之處。馬克思曾指出，蜘蛛織網(wǎng)與工人的紡織相似，而蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)甚至使建筑工程師感到慚愧；但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂更高明，因?yàn)榻ㄖ熢趧?dòng)手建造一個(gè)建筑物之前，已經(jīng)先在自己的頭腦中把它建成了。同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)相比，理想是更為美好的。人們對(duì)理想的向往和追求，體現(xiàn)了人們對(duì)美好的向往和追求。而與理想相比，現(xiàn)實(shí)則顯露出其缺陷。正因如此，理想對(duì)人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過(guò)自己的奮斗，不斷地改造現(xiàn)實(shí)，從而推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。

e.實(shí)踐性。真正的理想不只是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力

3.理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來(lái)說(shuō)，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。4.理想的本質(zhì)

人生理想是一種主觀意識(shí)，是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見(jiàn)解及理想堅(jiān)信無(wú)疑，并身體力行的精神狀態(tài)。信念以認(rèn)識(shí)為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。信念的特征

1.有穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。一個(gè)人的信念不僅基于他長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)因素，而且受制于其穩(wěn)定的情感認(rèn)同，并與他的生命意志和人格特點(diǎn)有著密切的關(guān)系；所以，一個(gè)人的信念形成以后，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)個(gè)別事件就發(fā)生改變。斯大林曾說(shuō)過(guò)，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間和現(xiàn)實(shí)變遷的考驗(yàn)，一個(gè)人的信念會(huì)變得更為合理和堅(jiān)定。

2.多樣性：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 3.執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 4.親和性：志同道合：德同則相聚，道合須志同（解釋一下信仰：

信仰是信念的升華，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。馬克思主義者信仰共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是新人和新社會(huì)的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義新人是未來(lái)的、理想的人，共產(chǎn)主義社會(huì)是未來(lái)的、理想的社會(huì)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。）

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用 1.指引人生的奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問(wèn)題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2.提高人生的精神境界

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒(méi)有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無(wú)所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平?？梢?jiàn)，人是要有點(diǎn)精神的。有沒(méi)有精神，有沒(méi)有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。

3.提供人生前進(jìn)的動(dòng)力

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無(wú)一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

1.引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2.指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài) 如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹(shù)立科學(xué)、崇高 10 的理想信念，使將來(lái)的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。

3.激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。

第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，應(yīng)牢牢把握理想信念這個(gè)核心。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想，同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的（馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分，馬克思主義的立場(chǎng)）；馬克思主義具有持久的生命力（理論不是教條，而是行動(dòng)的指南，馬克思主義的發(fā)展史）；馬克思主義 以改造世界為己任（與以往的哲學(xué)和政治理論不同，馬克思主義不僅在于解釋世界，更在于改造世界，馬克思主義誕生以來(lái)對(duì)世界歷史和人類進(jìn)步的影響）。

二、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。在可預(yù)期的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)符合中華民族和中國(guó)人民的民族利益和國(guó)家利益。

2.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，兩者榮辱與共，一損具損，一榮俱榮。

3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。在世界歷史大部分時(shí)間里，中華民族領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，中華民族有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的智慧和潛力；近代中國(guó)衰退的原因；當(dāng)代中國(guó)部分領(lǐng)域暫時(shí)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因。

4.克服三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)： ①渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫 ②懷疑論：科學(xué)社會(huì)主義不科學(xué) ③實(shí)惠論：掙大錢(qián)、娶美女

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、識(shí)、才、學(xué)、體，全面發(fā)展的人。人才的基本要素：德、識(shí)、才、學(xué)、體五方面。

一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要計(jì)較于個(gè)人的私利與得失。生活的悲劇，不在于沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒(méi)有目標(biāo)，在于沒(méi)有崇高的理想和信念。對(duì)于每一個(gè)不甘平庸的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在奮斗伊始，首先面臨的就是立志這一重大人生課題。立志是叩開(kāi)事業(yè)的大門(mén)，是走向成功的第一步。

2.立志做大事。個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

3.立志須躬行。九層之臺(tái)，起于壘土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下。不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河。雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，高聳的金字塔，堪稱世界奇跡，但卻是一磚一瓦壘起來(lái)的。常有人擔(dān)心平凡和瑣碎的工作會(huì)埋沒(méi)自己的理想，其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。平凡與偉大從來(lái)就沒(méi)有一條截然的分界線。工作平凡，崗位平凡，不等于不能創(chuàng)造偉大的業(yè)績(jī)。因?yàn)閭ゴ缶蛠?lái)自平凡，偉大只能在平凡中鑄就。只要我們立足于平凡崗位，胸懷祖國(guó)和人民，著 眼于未來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地努力工作，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就一定能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

1.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性是對(duì)人們毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來(lái)的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。

2.正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。崇高理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性和曲折性。理想總是高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，因此理想的實(shí)現(xiàn)并非易事，并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上必然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有時(shí)會(huì)布滿了荊棘，有時(shí)會(huì)會(huì)遇到急流險(xiǎn)灘。一般來(lái)說(shuō)，理想目標(biāo)越低，實(shí)現(xiàn)它的時(shí)間越短，經(jīng)受的困難和挫折就越少；反之，一個(gè)人追求的理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長(zhǎng)，遇到的困難和挫折就越大。這就要求我們正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無(wú)論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（1）克服兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至全盤(pán)否定社會(huì)。二是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的消極和丑惡現(xiàn)象采取明哲保身甚至同流合污的態(tài)度。

（2）正確的認(rèn)識(shí)是：理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來(lái)的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。

2.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

3.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。實(shí)踐是檢驗(yàn)理想是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一橋梁和紐帶，也是大學(xué)生建功立業(yè)的唯一途徑。沒(méi)有實(shí)踐，理想就永遠(yuǎn)不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只能是空想。我們社會(huì)主義祖國(guó)的今天所實(shí)現(xiàn)的一切，都是革命前輩們前赴后繼、英勇奮斗、流血犧牲得來(lái)的成果，是前輩們的理想轉(zhuǎn)化而來(lái)的。我們也要通過(guò)實(shí)踐把今天的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

教學(xué)小結(jié)：一年級(jí)的新生剛跨進(jìn)大學(xué)校園，有一個(gè)理想的間歇時(shí)期，迷茫、困惑使許多學(xué)生不知所向。通過(guò)講述理論和列舉典型事例，使同學(xué)們確立起新的奮斗目標(biāo)，盡快完成對(duì)大學(xué)生活的過(guò)渡。