第一篇：中國現(xiàn)代詩三首

中國現(xiàn)代詩三首

再別康橋

徐志摩

教學(xué)目標：⒈領(lǐng)會詩歌的韻律美；

⒉體會詩歌的重章疊句；

⒊了解作家作品

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：電視劇《人間四月天》中高高瘦瘦，儒雅飄逸，而又充滿憂郁的主人公――徐志摩。

二、解題：

⒈康橋

康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此?？禈驎r期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。

⒉作者簡介

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山”詩人又是“末代詩人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會把那種美麗人格移植到本人行為上來。”足見他的人格魅力所在。

作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀文學(xué)之圭臬，但他的散文風(fēng)格也是一有風(fēng)格，陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個?！鄙踔劣腥苏J為他的散文的獨特風(fēng)格則“是詩的一種形式。” 無論如何，徐志摩的散文是有其獨特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一 個是美。的確是一語中的。作為一個資產(chǎn)階級的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，而在這之下，同時亦藏著一個知識分子的拳拳愛國之心。徐志摩不但愛情上是一個“情種”，在政治上亦是個赤子。他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級文人慷慨激昂的人道主義情感。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。我不知道徐志摩是還有“戀月”情緒，月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永遠成為一種美好的凝結(jié)迪在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩有散文中屢見不鮮它正好與其愛情的贊美詩句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，不僅構(gòu)成了徐志摩詩的靈魂。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉小札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了多少青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。徐志摩的詩文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”?；蛟S正是因為他太注重外表之美，形式之美，而忽視了人生內(nèi)涵的鍛造，使他的詩文有時進入虛幻與頹廢境界，當(dāng)然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。這印證在他的愛情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛情出現(xiàn)的危機，同樣也是他一開始只注重外在美的結(jié)果吧！

三、教師范讀，學(xué)生自讀，對比閱讀柳永《雨霖鈴》，領(lǐng)會作者感情。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉帝楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

《再別康橋》：淡淡的別愁，哀而不傷。

四、體味詩歌的藝術(shù)特色：

⒈韻律美。四句一節(jié)，單行與雙行錯開排列，每節(jié)換韻。于整齊中見變化，每節(jié)押韻，逐節(jié)變韻，追求章節(jié)的波動和旋律感。練習(xí)：讀這首詩的感受像：（）

A、傾聽岳飛高唱《滿江紅》。

B、欣賞貝多芬的《命運交響曲》。C、領(lǐng)略白居易筆下瑟琶女的彈唱。D、靜聽肖邦的小夜曲。

⒉重章疊句：繼承詩經(jīng)的傳統(tǒng)。

死 水

聞一多

教學(xué)目的：領(lǐng)會詩歌中死水的象征意義。

體悟詩歌的藝術(shù)特色。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)《再別康橋》

二、導(dǎo)入新課。搜狐網(wǎng)新聞：美能源部司法部策劃荒唐鬧劇 李文和案真相大白 8月14日，美國各大媒體都紛紛刊登了美國司法部13日公布的一份厚厚的調(diào)查報告，該報告稱，鬧得沸沸揚揚的李文和間諜案竟是一件冤假錯案。報告稱，這宗鬧劇的始作俑者系美國能源部，而美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）則接受了能源部的誤導(dǎo)，沒有對能源部的結(jié)論進行調(diào)查與質(zhì)疑，就對李文和進行了長達4年的審查，并將其關(guān)押了9個月，還對他提出了59項重罪起訴。報告稱，在這一事件上能源部和FBI都具有不可推卸的責(zé)任。美國自詡為人權(quán)衛(wèi)士。但是種族歧視十分嚴重。且是歷史由來已久。聞一多是著名的愛國詩人，于1922年赴美留學(xué)，深切感受到種族歧視和民族壓迫，激發(fā)起強烈的愛國熱情。1925 年，詩人心理懷著對祖國熾熱的愛和由衷的希冀從美國歸來，但黑暗的社會現(xiàn)實卻令他痛心。于是，他做一日和尚撞一天鐘以艷麗鮮明的語言來刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡來加強對現(xiàn)實批判與否定的力度。從那激憤的反語中，我們不難體會到詩人強烈的愛國之情。

《死水》是聞一多的名篇。

三、學(xué)生誦讀《死水》，體會詩歌的藝術(shù)特點，象征意義。

⒈每行詩以四音節(jié)為主，雙行押韻，每節(jié)一韻。

⒉四句一節(jié)，每句九字，排列整齊。

⒊遣詞造句繪聲繪色，華美的詞藻給以視覺繪畫感。

⒋象征意義：把舊社會比為死水，象征地描寫出和辛辣地嘲諷了那丑惡的現(xiàn)實，鞭撻了反動統(tǒng)治者，抒發(fā)了無比憎惡和悲憤的心情。

體味本詩時，應(yīng)整體理解死水的象征意義。不宜一句句拆開來理解。

四、課堂背誦《死水》

贊 美

穆 旦

教學(xué)目的：⒈了解穆旦和時代背景

⒉了解穆旦新詩的特點

⒊理解意象的象征意義

教學(xué)過程：

一、作者簡介

中國現(xiàn)代主義詩歌的里程碑，天才的翻譯家，西南聯(lián)合大學(xué)的才子，曾與日本侵略軍殘酷廝殺的中校，剛正不阿筆鋒犀利的報人，哈姆雷特與堂吉訶德的奇異混合體，中國式的普魯弗洛克，呼求上帝、冷峻而又熱切的中國詩人，留美碩士，歷經(jīng)苦難的愛國者，深情真摯的丈夫和父親，優(yōu)秀的副教授，含冤去世的“歷史反革命”，曾被濃云遮蔽的星辰、出土的寶石——這就是穆旦（查良錚）（1918——1977）

穆旦原名查良錚，是查初白（慎行）的后人，1918年生于天津。穆旦則取義“慕旦”也。他算得早慧，6歲就有作品發(fā)表，十幾歲時的詩就氣度不凡，1935年入清華大學(xué)外文系，1938年隨遷西南聯(lián)大，對英美詩歌深感興趣，尤好葉芝、艾略特、奧登。1942年曾參加遠征軍入緬甸抗日，這段不算平凡的經(jīng)歷盡管他本人很少提及，但其影響一定是深遠的。1949年赴美芝加哥大學(xué)研究生院攻讀英美文學(xué)碩士學(xué)位，1951年回國，致力于英俄詩歌的翻譯，1958年被打成“歷史反革命”，然著譯不輟，1977年病逝于天津。有詩集三冊：《探險隊》、《穆旦詩集（1939－1945）》（自費自選集）、《旗》；譯著甚豐，主要有《歐根·奧涅金》、《唐璜》等。

穆旦早在四十年代就成為當(dāng)時最受歡迎的青年詩人，他的詩在上海詩人中產(chǎn)生了強烈的反響。四十年代初期，聞一多遍選《現(xiàn)代詩鈔》時，選入了他詩作十一首，數(shù)量之多僅次于徐志摩一首。1948年初，方宇晨的英譯《中國現(xiàn)代詩選》在倫敦出版，其中就選譯了穆旦詩九首(1)。1952年，穆旦的兩首英文詩被美國詩人赫伯特·克里克莫爾（Hubert Creekmore）編選入《世界名詩庫》（A Little Treasury of World Poetry）(2), 同時入選的其他中國 詩人只有何其芳。穆旦詩作的藝術(shù)風(fēng)格、詩學(xué)傳統(tǒng)、思想傾向和文學(xué)史意義，在四十年代就被一些詩人和評論家較為深入地討論，被介紹到英語文學(xué)界。

五十年代初以來，穆旦頻受政治運動的打擊，身心遭到極大的摧殘，被迫從詩壇上銷聲匿跡，轉(zhuǎn)而潛心于外國詩歌的翻譯，直到驟然去世。穆旦去世多年以后，才逐漸被人們重新認識。人們出版他的詩集和紀念文集，舉行“穆旦學(xué)術(shù)討論會”，給予他很高的評價。“二十世紀中國詩歌大師”的排行榜上，他甚至被名列榜首。這種種的不尋常，被稱為“穆旦現(xiàn)象”。

穆旦已成為詩歌界回顧歷史、著眼當(dāng)前和展望未來都不能輕易繞過的重鎮(zhèn)。穆旦生前只出版過三本詩集：《探險隊》、《穆旦詩集（1939-1945）》和《旗》。在他去世后，海內(nèi)外都出版了他與幾位詩友的合集，他的個人選集和全集也相繼面世。穆旦另有一些佚詩、佚文和遺作，特別是晚年創(chuàng)作的一首長篇敘事詩，由于種種原因，至今不能公開發(fā)表。作為翻譯家的查良錚，則向人們奉獻了拜倫、普希金、雪萊、濟慈、艾略特、奧登等詩人的譯著二十多本，質(zhì)量均屬上乘，深受人們的敬慕與歡迎。這些精美的譯詩，也是穆旦詩歌創(chuàng)作的重要組成部分。穆旦對艾略特詩藝的接受，不僅體現(xiàn)在詩學(xué)理論方面，同時表現(xiàn)為對其詞匯、意象乃至抒情主人公形象的大量借鑒與化用。

二、時代背景：寫于抗戰(zhàn)時期，詩歌歌頌勞動，歌頌人民，是三四十年代的主流。階級矛盾異常尖銳。

三、詩歌特點：不重意象格式，重意象的描繪。意象的聚合（其它兩首：整體象征《死水》；逐一象征《我愛這土地》）

四、詩歌結(jié)構(gòu)：

第一節(jié)：美麗的祖國呵，有多少故事，我的一顆中國心擁抱著你們――因為一個民族已經(jīng)起來。

第二節(jié)：勞動者只相信實干，他放下了鋤頭，投入了戰(zhàn)斗，――因為一個民族已經(jīng)起來。

第三節(jié)：他拋棄了家，他們?nèi)淌莛囸I，但他從不回頭，為他而感動吧―因為一個民族已經(jīng)起來。

第四節(jié)：悠久而又荒蕪的大地，我們在等待―然而一個民族已經(jīng)起來。教后記

第二篇：中國現(xiàn)代詩三首

中國現(xiàn)代詩三首

2005年4月23日 來源:網(wǎng)友提供 作者:未知 字體:[大 中 小] 教案示例 《贊美》 教學(xué)目的：

一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。

二、了解該詩中運用的反復(fù)手法及夢一般的詩境。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點。

二、簡介作者

穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)初讀

作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？

四、閱讀第一小節(jié)

1、作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感，請閱讀第一小節(jié)，你認為在這一節(jié)中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充滿希望的？

2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。

3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五、閱讀第二小節(jié)

第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）

六、閱讀第三小節(jié)

這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。

提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。

這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識？）

提示：舍家保國，義無反顧。

面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？

提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。

七、閱讀第四小節(jié)

1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？

提示：注意作者反復(fù)強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。

2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？

提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。

3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。

這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。

八、課堂總結(jié)

這首詩運用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌 的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。

九、作業(yè)

熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。

教案點評

這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。

教案示例 《贊美》 教學(xué)目的：

一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。

二、了解該詩中運用的反復(fù)手法及夢一般的詩境。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點。

二、簡介作者

穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)初讀

作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？

四、閱讀第一小節(jié)

1、作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感，請閱讀第一小節(jié)，你認為在這一節(jié)中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充滿希望的？

2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。

3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五、閱讀第二小節(jié)

第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）

六、閱讀第三小節(jié)

這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。

提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。

這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識？）

提示：舍家保國，義無反顧。

面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？

提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。

七、閱讀第四小節(jié)

1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？

提示：注意作者反復(fù)強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。

2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？

提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。

3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。

這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。

八、課堂總結(jié)

這首詩運用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌 的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。

九、作業(yè)

熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。

教案點評

這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。

教案示例2 《再別康橋》《死水》 教學(xué)重點：

引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會兩首詩意象運用的特點。通過學(xué)習(xí)，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。教學(xué)難點：《死水》意象的象征意義。教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入：

播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。

伴著這熟悉的樂曲又把我們帶回到了那個時代，他曾經(jīng)悄悄地來了，又輕悄悄地走了。“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，然而卻給我們留下了傳世之作《再別康橋》。今天，就讓這樂聲伴隨我們，走進徐志摩的《再別康橋》。

二 解題：

放映有關(guān)康橋的錄像或幻燈片，教師或?qū)W生（事先布置給學(xué)生檢索有關(guān)資料）結(jié)合畫面解說徐志摩與康橋的關(guān)系及相關(guān)背景。

三 配樂朗誦

樂曲：《人間四月天》主題曲

聽讀要求：注意體味詩人對康橋的感情。

四 學(xué)生吟誦、品味、欣賞

多種形式的誦讀、小組互動式

（1）明確本首詩的意象，詩人避開了一般離別時的告別對象，選擇了“西天的云彩”，告別對象從人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，個人以清新飄逸之感。詩人以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成了一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸成分。獨具特色的象選擇，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，營造出一種清新感。

（2）理解作者作別母校的感情在詩中字里行間的體現(xiàn)。

（3）體會這首詩如何體現(xiàn)音樂美、繪畫美、建筑美的。音樂美主要表現(xiàn)在： ① 押韻（請學(xué)生在詩終畫出韻腳）； ② 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強； ③ 回環(huán)復(fù)沓，開頭和結(jié)尾語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。繪畫美主要表現(xiàn)在詩的語言多選用有色彩的詞語。詩中選用了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”“青草”“彩虹”“星輝斑斕”等有色彩的詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，給人帶來視覺上美的享受，同時表達了作者對康橋的一片深情。

教師巡視發(fā)現(xiàn)問題，解決疑難。

各組代表就其中的某一方面匯報，教師適時提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點，提出討論，將學(xué)習(xí)引向深入。

以聞一多對詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美的主張過渡，引入對《死水》的學(xué)習(xí)。

先從“三美”入手體會形式上的美，再把握詩中的意象，理解其象征意義。板書設(shè)計：

教案點評：

本教案引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會兩首詩意象運用的特點，通過品味欣賞，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。該教案設(shè)計體現(xiàn)了重視學(xué)生的閱讀感受的思想。

探究活動

（1）學(xué)生自愿結(jié)組，對徐志摩的詩歌和聞一多的詩歌進行比較，看兩者的異和同。

（2）學(xué)生可就本課書中自己喜歡的一位詩人進行研究，建議切入點小。

（3）可以召開現(xiàn)代詩歌朗誦會或現(xiàn)代詩歌賞析會，材料來源于課本、讀本或其他詩集等。

（4）可以就自己最喜歡的一首現(xiàn)代詩，寫一篇評析鑒賞筆記，挑選有見地的班上交流。

第三篇：中國現(xiàn)代詩三首

第二課中國現(xiàn)代詩三首 教學(xué)目標；

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛民族，追求真、善、美的思想感情和良好的審美情趣。

2、反復(fù)閱讀感受詩歌的音樂美，體驗詩的節(jié)奏、韻律，從而體會詩歌的思想感情。

3、總體感知、揣摩詩句，擴展評價，感知詩歌語言，品味詩的意境美。教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情。感知、分析詩的語言，把握詩歌意象。教學(xué)難點：感知和分析詩歌語言；咀嚼品味詩歌的意境美；學(xué)會評價詩歌及擴展自己的評價。第一課時 教學(xué)重點：

學(xué)習(xí)《再別康橋》。

通過誦讀和講析詩歌意象的象征意義來體味其中的詩意。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入《再別康橋》：

作者徐志摩(見課文注釋1)在語言形式上追求藝術(shù)美，但他不是鉆到象牙塔中去為藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想，并把對理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美?！?/p>

悄悄的他走了，正如他悄悄地來。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣的詩人是幸運的，因為他被人們談?wù)摗Ｒ?，不是每一個寫詩的人都能被人牢記的。也許一個詩人生前是寂寞的，也許一個詩人死后就被忘卻。歷史有時顯得十分冷酷。但徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久，而且相信今后仍將被談?wù)撓氯?，這一切就說明了他的價值；他在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。半個多世紀過去了，我們今天仍然覺得他以35歲的年華而“云游”不返是個悲劇。但是，詩人的才情也許因為這種悲劇性的流星般地閃現(xiàn)而更顯其光耀。在這一來一去之間，給我們留下了恒久的思念。下面我們就來學(xué)習(xí)他的深情吟唱——《再別康橋》。

二、誦讀提示：

這首詩像一首憂傷的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)的詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數(shù)基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的第一節(jié)旋律上帶著細微的彈跳性；仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第二節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。

三、寫作背景：

關(guān)于《再別康橋》的寫作時間和緣起有幾種說法。一種說法是，1920年徐志摩遠度重陽，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。

另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點是中國海。七月底的一個夏天；他在英國哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，事先誰也沒通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)??由于他當(dāng)時比較忙，有趕著要去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

四、內(nèi)容大意：

第一節(jié)：連用三個“輕輕的”；實寫只身悄悄來到和離開康橋的情景，同時透露了難分難舍的離情，并以輕輕跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。第二節(jié)：寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金色。那金色的柳枝隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。第三節(jié)：寫了康河的水草隨微波起伏。

綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛在向詩人招手示意。在這仙境般的地方，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫?！罢袚u”二字，生動地寫出康橋?qū)υ娙说臍g迎態(tài)度；而“甘心”兩字，也正寫出詩人對康橋的永久戀情。第四節(jié)：寫榆樹下的清潭及由此引發(fā)的聯(lián)想。參照散文《我所知道的康橋》（見《語文讀本》第三冊），可知這所謂“榆蔭下的一潭”即指拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。那榆樹濃蔭覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么淳厚的詩意！在這里，詩人融情入景，詩人的留戀全部融入康橋的風(fēng)光中。

第五節(jié)：詩人的感情達到了高潮。

詩人似乎已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去了，他撐著一桿長篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢”。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要“向星輝斑斕里”高聲放歌。詩人的快樂到達了頂點。第六節(jié)：詩人由幻想回到現(xiàn)實。

想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來，消失了的夢境無法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。就連青草叢中的夏蟲似乎也體會到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩人的離去而沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃娙遂o思默想的心境推向了極致。第七節(jié)：呼應(yīng)開頭。

“云彩”本來是不能帶走吧，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里節(jié)奏相同，但以詞句的變化融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來。

這一節(jié)當(dāng)然不是對第一節(jié)的簡單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時也有一種灑脫的韻味。

五、鑒賞要點：

1、構(gòu)思別出心裁分，不落俗套。首先，詩人避開了一般離別詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽衣頓足，其中總帶點“傷別離”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”、“悄悄”、“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三：獨具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，創(chuàng)造出一種清新感。

2、意境鮮明，富有流動的畫面美。

七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆蔭下的長滿浮藻的清潭等等。而且通過動作性很強的詞語，如“招手”、“蕩漾”、“招搖”“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

3、表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來的時代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，我想化入康河柔波之中，做“一條水草”的體驗等。

六、課后練習(xí)第一題，1。

題旨：此問主要是讓學(xué)生了解詩作的結(jié)構(gòu)形式和修辭特色對于表達感情、營造意境所起到的重要的作用，使學(xué)生領(lǐng)會重疊反復(fù)的詩歌表現(xiàn)手法的表達效果。

答案：首尾兩節(jié)雖然語意相似，節(jié)奏相同，但并不讓人覺得啰嗦，而在客觀上強調(diào)了詩歌的抒情性，一唱三嘆，反復(fù)回旋，強化了詩人心中那種對母校戀戀不舍的感情，一種揮之不去的惆悵傷感情緒始終縈繞心頭。

七、作業(yè)：

1、朗讀本詩。

2、預(yù)習(xí)后3首詩。第二課時 教學(xué)重點：

1、通過誦讀來感知《死水》的“三美”。

2、訓(xùn)練學(xué)生揣摩《我愛這土地》和《贊美》的詩歌意象，讀出詩歌意蘊的能力。教學(xué)步驟：

一、《死水》：

1、導(dǎo)入《死水》：

《再別康橋》是那么空靈柔美，給我們描繪了一條有著“彩虹般夢境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來了截然不同的感受。

2、誦讀提示：

《死水》是新格律詩的代表作之一。聞一多創(chuàng)作詩注重“三美”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。這首詩四句一節(jié)；行數(shù)、字數(shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣字造句繪聲繪色。具有“三美”。

3、寫作背景：

對《死水》的寫作時間和寫作緣起有不同的說法。一般認為，1922年聞一多赴美留學(xué)。他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過多篇愛國主義詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實令他極為失望，他痛呼：“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為本詩的深層根基。

4、內(nèi)容大意：

《死水》全詩五節(jié)。詩人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉爛，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的詩句背后。第一節(jié)：總寫這溝絕望的死水。它已經(jīng)風(fēng)吹不動，腐爛呆滯，沒有一點活力和生氣，已無藥可救。不如讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

詩人以深沉的失望和憤懣的心情，把黑暗的舊中國比作“一溝死水”。

第二節(jié)：直承第一節(jié)的三、四句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這四句類似“反語”，“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”看成是正面寫死水的美，揭示死水華美外表下丑惡的霉變。

第三節(jié)：從動態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉爛的死水“漂滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物“小珠”們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機孼生的“花蚊”臭味相投，共享這一溝“綠酒”。

死水的外在表象和內(nèi)在本質(zhì)形成強烈的反差，從而傳達出詩人“尖銳諷刺”的本意。第四節(jié)：以動襯靜，寫出死水的沉寂。

詩人以“青蛙”的歌聲，有力地突出“死水”的毫無生機。然而，青蛙的鼓噪又怎稱得上是歌聲，那不過是受死水恩賜的人的無恥吹捧罷了。

第五節(jié)，詩人在前四節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了死水的真面目。詩人看透這溝死水毫無希望，唯有創(chuàng)造一個新世界，才能找到“美的所在”。

5、鑒賞要點：

（1）寄托和象征：(課后練習(xí)第一題，2)對死水的寄托有不同的看法。比較流型的一種認為，全詩是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個黏滯得流不動的，漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會現(xiàn)實。“死水”再加上“絕望”，是詩人對現(xiàn)實的堅決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

對《死水》的象征意義也有幾種說法。(1)“死水”象征美國社會，那是一個外表繁華、內(nèi)在充滿罪惡的社會。(2)象征北洋政府。當(dāng)時腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的318慘案，激起全國人民的憤慨。(3)象征黑暗的中國現(xiàn)實。

(上述內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)時間的長短，酌情介紹，開拓視野。)（2）反諷手法的運用：

詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅琦、云霞等華麗詞語描述的這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨特的表達效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達的真實感情，增加了引人思考的魅力。（3）繪畫美的語言色彩：

《死水》本來寫的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

二、《贊美》：

1、作者：劍客本主食。

2、誦讀提示：

這首詩規(guī)模比較宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情。誦讀時可以注意兩點：一是體會蘊藏在詩行中的強烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。

3、寫作背景：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？谷諔?zhàn)爭以來穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦回憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對堅韌不拔的民族性格的深思?！顿澝馈烦錆M了對中華民族堅韌的生存力的禮贊。

4、全詩內(nèi)容： 全詩共四節(jié)。

第一節(jié)：詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。

這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密集的村莊，有美麗的河流草原，冬天的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界。“荒涼的亞洲的土地上”一句，點出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且愿的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個偉大的事實：一個民族已經(jīng)起來。第二、三節(jié)：詩人重點寫了他——一個農(nóng)夫。

這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。第四節(jié)，詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。

5、鑒賞要點： a)廣大的包容性。

本詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，鋪排開去。b)民族生存力的謳歌。

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

6、課后練習(xí)第一題，3：

（1）“我”可以指代一個中華民族苦難歷史與覺醒的見證者，又是中華民族的一員。（2）勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難；但在民族危難中覺醒并義無反顧地走上反抗道路，加入抗站的行列。

（3）象征了無數(shù)的中國人，甚至整個中華民族。

（4）意味著詩人看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機，及詩人對民族抗戰(zhàn)前途的堅定信念。

三、課后練習(xí)第三題： 賞析提示： 《老馬》：

1、老馬形象塑造：舍其形而傳其神。

詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫他的命運、感受和心境，增強了老馬悲劇的感染力。老馬在這里可以理解為舊中國受苦受難的農(nóng)民的象征。詩人越是突出老馬的忍辱負重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對被壓迫而不覺悟的農(nóng)民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。

2、字句推敲顯功力。

《老馬》中，動詞的運用尤為精彩傳神，“扣”、“飄”字，準確、生動、逼真、有力地表現(xiàn)出老馬受壓迫的深重，平易中見神奇。

3、體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點。

文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。根據(jù)西方接受美學(xué)的理論，一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過作家的創(chuàng)作，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造。以前，人們總是把作家寫出來的書面文本稱為作品，實際上，文本意義的實現(xiàn)必須靠讀者通過閱讀對它具體化，以讀者自己的感覺和經(jīng)驗去填充文本的空白處；以前人們總是認為作品的意義主要是由作家所決定和賦予的，實際上作品是由作者和讀者共同創(chuàng)造的，作品的意義來源于兩個方面：一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認的欣賞者的理解可能超過或者有別于作者的意愿。有人說：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特。”魯迅曾說過，“紅樓夢??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”(見《集外集拾遺補編》)臧克家曾說過：從表面上看，寫的是一匹負重受壓、苦痛無比，在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民。其實寫這首詩，并沒有存心用它去象征農(nóng)民的命運。寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同。詩貴含蓄，其中意味聽?wèi){讀者去品評?！稊嗾隆罚?/p>

這首詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上，表現(xiàn)了一種人生的悲哀；有人認為作者從虛處著筆，實寫一位美人。作者撰文認為，意思著重在“相對”上，表達了一種哲學(xué)觀念。

四、作業(yè)：

1、書面完成課后第五題。

2、完成兩本練習(xí)冊上本課部分的習(xí)題。

3、預(yù)習(xí)第三課《中國當(dāng)代詩三首》。

五、課后練習(xí)第二題：

題旨：主要是讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)過和讀過的近現(xiàn)代詩歌作品，從整體上關(guān)注愛國主義詩篇。近現(xiàn)代以來，反映愛國主題的詩歌作品大量涌現(xiàn)，如戴望舒的《我用殘損的手掌》、聞一多的《一句話》，艾青的《大堰河——我的保姆》和《我愛這土地》，郭沫若的《爐中煤》等。可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些詩篇，了解這種特殊的現(xiàn)象，并分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的傳統(tǒng)文化根源、社會政治背景。教后感：

第四篇：2中國現(xiàn)代詩三首

中國現(xiàn)代詩三首(返回目錄)

再別康橋

教學(xué)目的

1，感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。2，學(xué)會新詩的鑒賞方法。

A，通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會欣賞詩歌的音樂美。

B，通過教師的分析賞析，學(xué)會從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。教學(xué)重點

詩人獨具特色的意象選擇；

《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。教學(xué)設(shè)想

教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。

媒體設(shè)計：播放校園歌曲《再別康橋》。播放黃磊朗誦帶《再別康橋》。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。課時安排：一課時。

課堂教學(xué)設(shè)計 一，導(dǎo)語： “輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人志摩是怎樣一個人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進詩人內(nèi)心。

二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。

（解說：音樂能陶冶人的性靈?！对賱e康橋》這首詩本身就極具音樂美。播一首由《再別康橋》改成的歌曲，可以讓學(xué)生從另一個藝術(shù)層面去感受志摩的詩。配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽覺到視覺都對《再別康橋》有一定的感知。）

三，志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時光。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四，播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。

五，整體鑒賞《再別康橋》。（從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析這首詩歌）

（一），提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達自己的感情，正是我們要重點賞析的部分。

（二），從詩歌的意象入手賞析詩歌。提問：

A，本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？ 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。B，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？ 明確：

詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。

（三），從詩歌的形式入手賞析詩歌。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。

1，繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說??作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。

2，音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強。

C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。（解說：在詩歌的形式美賞析方面，結(jié)合徐志摩崇尚聞一多的“音樂美，繪畫美，建筑美”的詩學(xué)主張，所以作這三方面的點撥。教師重點講析繪畫美，學(xué)生討論音樂美和建筑美，最后教師總結(jié)。）

六、小結(jié)本文。

本課我們從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩歌，同學(xué)們要學(xué)會這兩種鑒賞新詩的方法。

七，知識點訓(xùn)練。

1、對這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A． 開頭一節(jié)點明“再別”，連用三個“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

B． 第二至四節(jié)，詩人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

C． 第五、六兩節(jié)，詩人的情緒由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”；但接著跌落回離別的現(xiàn)實，兩個“沉默”表達了詩人無盡的惆悵。

D． 最末一節(jié)，以兩個“悄悄”緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默”，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。

2、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A． 這首詩像一支優(yōu)美的樂曲，纏綿深婉的詩句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，余音裊裊。

B． 這首詩像一幅生動的畫卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見靜穆。

C． 這首詩具有完美的形式結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩四句，每個詩句基本上由三頓構(gòu)成，勻稱，和諧，于清新活潑中求整飭。

D． 這首詩極好地體現(xiàn)了新格律詩派獨特的美學(xué)追求，但惟美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內(nèi)容的表達。3，識記訓(xùn)練：背誦本詩。

八，作業(yè)。

1，背誦課文。

2，試和徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。

沙揚娜拉

——贈日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙場娜拉！

死水

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、預(yù)習(xí)題：

1、熟讀課文

2、完成課后練習(xí)二

二、復(fù)習(xí)舊課： 背誦＜再別康橋＞

關(guān)于徐志摩的文學(xué)常識及象征的概念 基礎(chǔ)知識測驗

三、導(dǎo)入新課：

放送＜七子之歌＞，師生同唱。同學(xué)們知道這位深情呼喚祖國統(tǒng)一，癡心熱愛著我們偉大中華的愛國詩人是誰嗎？聞一多是著名的愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾在《別了，司徒雷登》一文中這樣說到：“我們中國人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服?！彼淖詈笠淮窝葜v中那大義凜然，威武不屈的聲音至今仍回蕩在我們耳邊，讓我們心潮起伏，義憤填膺。今天我們再來學(xué)習(xí)一首他的愛國詩篇＜死水＞。

四、傳授新知：

（一）教學(xué)目標： 作者介紹：

聞一多(1899--1946),原名家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光緒二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河鎮(zhèn)的陳家?guī)X的“世望家庭，書香門第”。著名詩人文史學(xué)者戰(zhàn)士，新月社成員，在新詩格律化方面提出音樂繪畫建筑三美主張。主有詩集《紅燭》、《死水》，1912年考入北京清華學(xué)校，開始寫舊詩，五四運動前后開始發(fā)表新詩，是清華文學(xué)社成員。1922年赴美留學(xué)，先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、珂泉羅拉大學(xué)學(xué)美術(shù)，同時研究文學(xué)和戲劇。成為一個浪漫主義的唯美派詩人。1923第一本詩集＜紅燭＞，其中的＜太陽吟＞、＜洗衣歌＞＜醒?。痉从沉怂诿滥慷盟て鸬姆吹蹛蹏鵁崆?。他潛心鉆研古籍，從唐詩出發(fā)，到楚辭、莊子、詩經(jīng)、周易、神話，進而金石甲骨......,他在古代文化領(lǐng)域里盡情遨游,涉獵之廣,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度贊揚。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日父子因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺被國民黨卑鄙手段刺殺于昆明。因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺。

對《死水》的寫作時間和寫作的原由有不同的說法。一般認為，1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多篇愛國詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但北洋軍閥統(tǒng)治下軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋敝的黑暗現(xiàn)實令他心中的夢幻猝然破滅，面對路邊的一汪死水，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。

1.本詩具有強烈的象征意味，請分析本詩的象征意義是什么？（見仁見智）2.詩人是如何描寫這死水的？這樣寫有什么好處？反諷手法是怎樣運用的？ 3.請品味本詩的語言的音樂美、繪畫美、建筑美。象征黑暗的社會

詩人選用了翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗的詞語來描寫這溝發(fā)著惡臭的死水，將丑惡寫的很美，表達了詩人的諷刺之情。

漪淪、桃花、白沫、鮮明、開墾

音樂美二、四押韻，每節(jié)換韻

殘羹、云霞、咬破、歌聲、世界

翡翠、綠酒、笑聲

死水

繪畫美

廢銅爛鐵：綠、紅色 剩菜殘羹：彩色

繪聲繪色

羅綺、白沫、歌聲

建筑美

每句九字

四句一節(jié)

形式上：每節(jié)四句，每句九字，每行都用三個“二字尺”和一個“三字尺”構(gòu)成，每行字一樣多，排列整齊。這是建筑美。

從韻律上看：詩句大體均押韻，雙句押韻，每行詩以四個音節(jié)為主，每行詩收尾的都是雙音詞，每節(jié)一韻，內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，節(jié)奏十分鮮明，形成音樂美。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

（六）明確寫作思路

1、絕望

凝滯

腐爛

2、骯臟 污濁---色彩 光澤 靜態(tài) 反語

3、腐爛 變質(zhì)---動態(tài)

4、沉寂---以動襯靜

5、揭露真面目，抒發(fā)激憤情

圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉爛，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的詩句背后。表現(xiàn)了詩人強烈的愛國主義思想和對黑暗現(xiàn)實的憎惡與抗議。

（七）比較閱讀＜再別康橋＞ 談《再別康橋》與《死水》詩義表現(xiàn) 感情基調(diào)：輕盈、優(yōu)美---凝重，濃烈 抒情方式：寓情于景---寓情于物

（八）課外延伸 紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊

吐出你的心來比比，可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點的火——點著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？ 一誤再誤；

矛盾！沖突！

紅燭??！

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來——

這正是自然的方法。

紅燭?。?/p>

既制了，便燒著！

燒吧！燒吧！

燒破世人的夢，燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！

你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。

紅燭??！

匠人造了你，原是為燒的。“

既已燒著，又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。?/p>

流罷！你怎能不流呢？

請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！

紅燭?。?/p>

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。

紅燭??！

“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

發(fā)現(xiàn)

我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對不對！”

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，那里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，（拳頭擂著大地的赤胸）

總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！

聞 一 多 1925年 寫 的 《 七 子 之 歌 》。那 時，聞 一 多 剛 剛 27歲，他 把 被 帝 國 主 義 侵 占 的 香 港、九 龍、澳 門、臺 灣、威 海 衛(wèi)、廣 州 灣、旅 順 大 連 等 7處 國 土 比 作 離 開 母 親 懷 抱 的 7個 兒 女。該 詩 發(fā) 表

于 《 現(xiàn) 代 評 論 》、《 大 江 》 和 《 清 華 周 刊 》，引 起 了 強 烈 反 應(yīng)!澳 門

你 可 知 “ 媽 港 ” 不 是 我 的 真 名 姓 ? 我 離 開 你 的 襁 褓 太 久 了，母 親!但 是 他 們 擄 去 了 我 的 肉 體，你 依 然 保 管 著 我 內(nèi) 心 的 靈 魂。

三 百 年 來 夢 寐 不 忘 的 生 母 啊!請 叫 兒 的 乳 名，叫 我 一 聲 “ 澳 門 ”!母 親!我 要 回 來，母 親!臺 灣

我 們 是 東 海 捧 出 的 珍 珠 一 串，琉 球 是 我 的 群 弟，我 就 是 臺 灣。我 胸 中 還 氳 氤 著 鄭 氏 的 英 魂，精 忠 的 赤 血 點 染 了 我 的 家 傳。母 親，酷 炎 的 夏 日 要 曬 死 我 了 ； 賜 我 個 號 令，我 還 能 背 水 一 戰(zhàn)。母 親!我 要 回 來，母 親!一句話

有一句話說出來就是禍 有一句話能點得著火 別看五千年沒有說破 你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔 突然晴天里一個霹靂 爆一聲： “咱們的中國！“

這話叫我今天怎么說？ 你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著： 等火山忍不住了緘默 不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳 等到晴天里一個霹靂 爆一聲：

“咱們的中國！“

自＜死水＞

贊

美

一 誦讀提示

這首詩規(guī)模比較宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情。誦讀時可以注意兩點，一是體會蘊藏在詩行中的強烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。

二 整體感知

1．寫作背景

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考人清華大學(xué)外語系?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對堅韌不拔的民族性格的深思?！顿澝馈烦錆M了對中華民族堅韌的生存力的禮贊。

2.內(nèi)容大意

全詩共四節(jié)。第一節(jié)，詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡瘓的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界。“荒涼的亞洲的土地上”一句，點出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個偉大的史實：“一個民族已經(jīng)起來”。第二節(jié)和第三節(jié)，詩人重點寫了“他”——一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路、這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。最后一節(jié)，詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受，“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一

個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。

三．鑒賞要點

1．廣大的包容性

本詩并不想以小見大，而是力圖對所見聞所感作整體的把握，以表示復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，鋪排下去。

2.民族生存力的謳歌

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

第五篇：中國現(xiàn)代詩三首贊美

教學(xué)目的：

1．了解徐志摩、聞一多、穆旦的簡歷及其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。2．咀嚼詩歌語言，把握三首詩的意想，領(lǐng)會詩人的思想感情。教學(xué)重點：

1．感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩意美和人情美，品位其藝術(shù)上的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。

2．把握“死水”的意向和象征意義。

3．學(xué)習(xí)《贊美》詩，體會作者對苦難人民的沉郁情感。教學(xué)難點：

1．感受詩歌中涌動著的激情，把握詩歌主題。2．理解詩歌中意想的意義和詩人的不同風(fēng)格。教學(xué)方法：

1．誦讀法。通過閱讀，了解新詩（包括新格律詩）字數(shù)相同或大體相同，每行音節(jié)相同、隔行壓韻，每節(jié)壓韻，逐節(jié)換韻或一韻到底，排列整齊，瑯瑯上口等特點。2．問答欣賞法。3．探究式學(xué)習(xí)法。教學(xué)步驟： 第五課時 教學(xué)要點：

學(xué)習(xí)《贊美》一詩，體會作者抒發(fā)的對祖國深沉的愛戀之情；領(lǐng)會現(xiàn)派詩歌獨特的語言風(fēng)格——質(zhì)樸、含蓄、凝重。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

蘆溝橋事變后，日寇的鐵蹄肆意踐踏中華大地，祖**親又一次遭受到巨大的災(zāi)難。民族的命運，吸引著人們?yōu)橹l(fā)出各種音調(diào)的歌唱。歌唱優(yōu)秀的中華兒女堅忍不拔的意志，敢于獻身的精神，迎著光明來臨的信心。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)“九葉派”詩人穆旦的《贊美》感受詩人澎湃著的偉大靈魂。

二、介紹作者（學(xué)生介紹自己所了解的作者簡況，教師相機補充）穆旦（1918—1977）原名查良錚，1935年考入清華大學(xué)外語系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。在昆明他和他的朋友不僅通過書本受到西方現(xiàn)代派的影響，而且他們的老師當(dāng)中就有現(xiàn)代派，如馮至和卞之琳。尤其是英國“超前式”的詩人和新銳的批評家威廉?燕卜遜（1906—1984）直接為他們開課講英國當(dāng)代詩歌。中國的現(xiàn)實和西方現(xiàn)代派的結(jié)合，形成了40年代昆明現(xiàn)代派的一大特色?？箲?zhàn)以來穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對堅韌不拔的民族性格的深思。1942年5月他毅然加入中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。作為九葉派詩人的代表作家，著有詩集《探險者》、《穆旦詩集》、《旗》等。1949年赴美留學(xué)，在芝加哥大學(xué)英國文學(xué)系學(xué)習(xí)。1953年獲芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位后回國任教于南開大學(xué)外文系。主要翻譯了大量的外國詩作，如普希金的詩，包括《歐根?奧涅金》。英國浪漫主義詩：雪萊、濟慈、拜倫各有一集。英國現(xiàn)代派詩：艾略特的《荒原》。其中成就最高的是拜倫長詩《唐璜》的全譯本，全書17章14節(jié)都以略加變通的意大利八行體為格律詩譯出，幾乎保留了拜倫的口語體以及諷刺藝術(shù)的一切特點，讀起來像原著一樣流暢生動。被譽為20世紀中國最成功的詩歌翻譯家之一。

三、（投影）九葉詩派： 九葉詩派因《九葉集》而得名。這本9位詩人的詩歌合集出版于1981年7月，但九葉詩派作為中國現(xiàn)代詩歌史上的一個流派卻活躍于40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇。這9位詩人是：辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。他們是一批對于人生苦于思索的詩人。對于人的生命意識的表現(xiàn)，人生現(xiàn)象的哲理思索，幾乎是他們詩歌的共通的主題意向。九葉派詩人強調(diào)“忠實于各自心中的詩藝，在創(chuàng)作過程中，他們首先是尋找與心靈相通的對應(yīng)物，通過對應(yīng)物的客觀冷靜的描寫，注重內(nèi)心世界的反映，讓客觀對象透視出個人的感受。

四、自主?合作?探究 【活動設(shè)計1】學(xué)生自由朗讀詩歌。（誦讀提示：這首詩規(guī)模比較宏大，自始至終，彭湃著火熱的激情。誦讀時可以注意兩點，一是體會蘊藏在詩行中的強烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切的感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)站起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的呼喊。）

【活動設(shè)計2】試分析詩歌各層內(nèi)容。

點撥：第一層（1）詩人站在歷史的高度，用密集的意象群充分展現(xiàn)眼中所見。第二層（2—3）重點寫“農(nóng)夫”這一人民的縮影，贊美偉大的人民。

第三層（4）詩人以痛苦和希望兩相交織的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！净顒釉O(shè)計3】自讀思考問題：

〖問題設(shè)計1〗作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感，請閱讀第1節(jié)，說說在這一節(jié)中，你認為哪些意象是痛苦的？哪些意象是充滿希望的？

【點撥】作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)站起來三個意象，展示了大地的希望。這一節(jié)詩是詩人對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。“荒涼的亞洲的土地上”一句，點出了時代的環(huán)境。

〖問題設(shè)計2〗請閱讀第2節(jié)詩，說說“農(nóng)夫”是一個怎樣的形象？他象征了什么？

【點撥】第2節(jié)詩作者由地到人，寫了一個農(nóng)夫。詩中的“農(nóng)夫”勤勞善良，有超長的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他站了起來，他放下了“古代的鋤頭”，走入了抗日的行列。他奮起抗爭，支撐起整個民族，除了忍受饑寒、疲勞，還要面臨流血和死亡。這是一個覺悟了的“農(nóng)夫”，又是千百萬中國人民的縮影。

〖問題設(shè)計3〗請閱讀第3節(jié)詩，說說這個“農(nóng)夫”走了以后怎樣呢？從詩中找出問題的答案。

【點撥】他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。〖追問〗這說明農(nóng)夫是一個什么樣的人？ 【點撥】舍家保國，義無反顧。

〖問題設(shè)計4〗閱讀第4節(jié)詩的前六行，說說這幾句寫的是什么？最后幾句表達了詩人怎樣的感受？ 【點撥】①人民的痛苦、大地的荒涼依舊；②詩人為民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦、徘徊。

〖問題設(shè)計5〗詩中的“我”可以指代什么人？ 【點撥】“我“是抒情主人公，又可指對祖國命運投以深情關(guān)注的千千萬萬個憂國憂民的進步人士，也可以指代為中華民族歷史的一個代言人。〖問題設(shè)計6〗詩歌每一節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？

【點撥】詩人以沉郁的筆調(diào)，贊美了生活在苦難大地上的中國人民。他們勤勞善良，堅韌剛毅，他們的存在，昭示著中華民族的覺醒和抗爭，也預(yù)示著中華民族前途的光明和寬廣。每節(jié)詩都以“一個民族已經(jīng)站起來”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上給人以一氣呵成的整體效果，在內(nèi)容上又能強烈地反映出作為民族中的一員的詩人，對自己苦難民族擺脫屈辱，由苦難走向光明新生的期盼之情，升華了詩歌的主題。

五、總結(jié)：《贊美》一詩具有廣大的包容性，它并不是以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表達復(fù)雜深刻的感情，因此詩人不惜重筆濃墨地鋪排開去，歌頌中華民族的生存力，表達了作者對“一個民族已經(jīng)站起來”的堅定信念?！顿澝馈肥且磺腥A民族生存力的贊歌。第六課時

教學(xué)要點：了解一些詩歌的常識和鑒賞方法。教學(xué)過程：

一、新詩的鑒賞與閱讀 1．新詩的特點：

⑴采用白話，打破了舊體詩格律的束縛，形式多樣，流派較多。

我國的新詩，是五四新文化運動時期，創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種白話詩，是現(xiàn)代詩歌的主流。公木先生說：“把‘五四’以后的詩歌作為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬于現(xiàn)代，更因為它反映了中國詩歌現(xiàn)代化的進程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在?！毙略娫谖鞣?，美國詩人惠特曼是自由詩的創(chuàng)始人；有拜倫的十四行詩，有雪萊、華茲華斯的浪漫主義新詩，有惠特曼反映現(xiàn)實的詩。中國的新詩，掙脫了舊格律的束縛，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放。它在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，不斷接受外來影響，并融合消化在自己的民族風(fēng)格中，涌現(xiàn)了眾多的藝術(shù)流派。以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大（郭沫若《鳳凰涅》臧克家《老馬》）。新月派的聞一多、徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響（聞一多《死水》徐志摩《再別康橋》）。以李金發(fā)為代表象征派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李金發(fā)《棄婦》戴望舒《雨巷》）。他們?yōu)槲覈男略姷陌l(fā)展做出了不同的貢獻。

⑵語言簡練，內(nèi)容豐富、深刻。相對小說、散文、戲劇，詩歌要求語言精練：即以盡可能簡潔的詞語表達豐富而深刻的內(nèi)容。⑶情感更濃。古人有云：“夫詩者，求發(fā)其喜怒哀樂之情；如使人讀之無所感動，非詩也?！毙略娨笕坭T詩人更濃更重的情。2．詩歌的韻律節(jié)奏

詩歌富有音樂美的語言藝術(shù)，富有很強的韻律和節(jié)奏感，而詩歌的韻律，大多是通過壓韻來實現(xiàn)的。

⑴什么叫壓韻：

詩詞歌賦某些句子（多為偶數(shù)句，有時第一句也算）末尾用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美，這種語言藝術(shù)現(xiàn)象就是壓韻。如： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣； 本是同根生，相煎何太急。⑵新詩的節(jié)奏

[甲]現(xiàn)代格律詩的節(jié)奏，依據(jù)句式和句意來確定。例如： ①北國/風(fēng)光兩拍——22式 ②望/長城/內(nèi)外三拍——122式

③欲與/天公/試/比高四拍——2212式 ④攜來/百侶/曾游三拍——222式 ⑤生命/誠/可貴三拍——212式 ⑥若為/自由/故三拍——221式

[乙]新詩的節(jié)奏，由句意和語法規(guī)律來確定。這里所謂語法規(guī)律主要指單句的主謂賓成分?！蛲ｎD在主謂之間，或停頓在謂賓之間，或定、狀與中心詞之間??總之，其靈活性較大，句子的節(jié)奏、語氣停頓的位置，一切均由句式和句意來確定。例如： ①父親的/身影兩拍——32式 像個/問號兩拍——22式

多少年/一直/把三拍——321式 什么/尋找 緊彎的/腰身 弓成了/小橋

瞅著/兒女/走向??三拍——222式 ②悄悄的/我走了三拍——33式 正如我/悄悄地/來四拍——2131式 我/揮一揮衣袖三拍——15式 不帶走/一片/云彩三拍——322式 3．新詩的閱讀鑒賞 “詩言志”，詩中必有“我”，抒情主人公往往就是詩人自己。新詩則表現(xiàn)新的思想感情，反過來看，讀詩當(dāng)然不是純理性的活動。而是讀者的情感因素滲透其中，既要深入體會詩中的思想感情，又應(yīng)力求把自己的感情和詩所蘊含的感情溝通。新詩的思想感情融于詩的藝術(shù)形象，融于詩情畫意的意境。所以，體味鑒賞詩的美是要去感受詩的意象美和境界美。

⑴詩歌閱讀鑒賞的兩個層次：①對詩歌字面意思的理解，進而對詩歌表層意思作出概括；②對詩歌的表現(xiàn)手法作出評價，進而對詩歌的意象美和意境美進行欣賞評價，體會詩歌美的情感。

⑵新詩鑒賞三步曲： ①品讀節(jié)奏美：

新詩雖無固定格式（詩無定章、章無定句、句無定字），但有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏。②領(lǐng)悟意境美： ③欣賞主題美： 4．習(xí)題舉例

（2000年全國）閱讀下面一首詩，完成1~2題 金黃的稻束 鄭敏

金黃的稻束站在 割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在 高聳的樹巔上 暮色里，遠山 圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們 在這伸向遠遠的一片 秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是 腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。

1．對這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?、“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間,從全詩看,除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。Ｂ、“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。Ｃ、“你們/在這伸向遠遠的一片??”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。Ｄ、“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容?！窘馕觥浚捻棸选皻v史也不過是/腳下一條流去的小河”，解說成稻束“低首沉思”的內(nèi)容是不恰當(dāng)?shù)?。理由有二?/p>

一、整首詩所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)殉的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見的，Ｄ項也不例外，它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容；

二、即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強可通過，它也只是一種不太可能性而已，不能把它表述為“實際上就是”的肯定語氣。2．對這首的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

Ａ、詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主題—對勞動中生命力的消逝的沉思。

Ｂ、詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、靜默無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。Ｃ、“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿的意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。Ｄ、“肩荷著那偉大的疲倦”一句的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。【解析】Ｄ項的內(nèi)容是完全錯誤的。“肩荷著那偉大的疲倦”一句的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動的結(jié)晶—“金黃的稻束”，因此Ｄ為選項。

二、布置作業(yè)

1．P11?第二題 ⑴第二題參考答案：

①老馬形象塑造，舍其形而傳其神。

【點撥】詩人沒有詳細的描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運、感受和心境，增強了老馬悲劇是感染力。老馬在這里可以理解為舊中國受苦受難的農(nóng)民的象征。詩人越是突出老馬的忍辱負重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對被壓迫而不覺悟的農(nóng)民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。②字詞推敲顯功力。【點撥】“扣”“飄”，準確、生動、逼真、有力地表現(xiàn)出老馬受壓迫的深重。平易中見神奇。③體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點。

【點撥】文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。根據(jù)西方接受美學(xué)的理論，一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過作家的創(chuàng)造，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造。以前，人們總是把作家寫出來的書面文本稱為作品，實際上，文本意義的實現(xiàn)必須靠讀者通過閱讀把它具體化，以讀者自己的感覺和經(jīng)驗去填充文本的空白處；以前人們只是認為作品的意義主要是由作家所決定或賦予的，實際上，作品是有作者和讀者共同創(chuàng)造的，作品的意義來源于兩個方面：一是作品本身，一是讀者賦予。所以要承認文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認欣賞者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特”，魯迅曾說過，“《紅樓夢》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種；經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”臧克家曾說過：從表面上看，寫的是一批負重受壓、痛苦無比、在鞭子抽打下不得不向前掙扎的老馬，但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民。其實寫這首詩，并沒有存心用它去象征農(nóng)民的命運。寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同。詩貴含蓄，其中意味聽?wèi){讀者去品評。2．第三題參考答案： ①人生悲哀。

②表達了一種哲學(xué)觀念——相對論。2．課外閱讀穆旦詩集。3．預(yù)習(xí)《中國當(dāng)代詩三首》

①了解當(dāng)代詩的發(fā)展狀況及三首詩的作者和作者的創(chuàng)作特色。②誦讀三首詩。

三、教后記：