第一篇：淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè)

姓名:王雅倩

學(xué)號:10270110

淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè)

淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè)

[摘要]：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，慈善事業(yè)在社會保障中起著越來越重要的作用。慈善事業(yè)也可以說是物質(zhì)文明、制度文明與精神文明的綜合體現(xiàn)。它無疑是社會一定利益的調(diào)節(jié)器，是和諧社會的重要力量。它既起著安老助孤、扶貧濟困的作用；同時又起著疏理社會人際關(guān)系、緩解社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序的作用，具有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)性和廣泛的群眾性與社會性。

[關(guān)鍵詞]：高調(diào)慈善、信任危機、不透明化、公信力

一、慈善事業(yè)簡介

慈善事業(yè)是一種有益于社會與人群的社會公益事業(yè)，是政府主導(dǎo)下的社會保障體系的一種必要的補充。是在政府的倡導(dǎo)或幫助、扶持下，有民間的團(tuán)體和個人自愿組織與開展活動的、對社會中遇到災(zāi)難或不幸的人，不求回報地實施救助的一種無私的支持與風(fēng)險的事業(yè)。慈善事業(yè)實質(zhì)上也是一種社會再分配的實現(xiàn)形式。

二、我國慈善事業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)狀

（一）、慈善事業(yè)在中國現(xiàn)代的發(fā)展

慈善事業(yè)在中國現(xiàn)代的發(fā)展可謂是曲折坎坷，它經(jīng)過了政府對慈善事業(yè)的限制（1949-1956），政府對慈善事業(yè)的排斥（1957-1993）、政府對慈善事業(yè)的接納（1994-2004）到如今政府對慈善事業(yè)的倡導(dǎo)（2005至今）這樣四個階段。① 政府對慈善事業(yè)的限制

新中國建國初期，舊的福利救濟被看作是‘統(tǒng)治階級欺騙和麻醉人民的裝飾品’，應(yīng)對舊的慈善機構(gòu)進(jìn)行接收和改造；民間慈善事業(yè)應(yīng)該予以否定，政府應(yīng)是慈善事業(yè)的主體，但政府對慈善事業(yè)卻采取了限制的態(tài)度。②政府對慈善事業(yè)的排斥

隨著20世紀(jì)50年代后期的極左思潮和十年的‘文化大革命’，國內(nèi)慈善事業(yè)逐步走向衰熄，慈善事業(yè)遭到了極大地否定。慈善事業(yè)被視為資產(chǎn)階級的糖衣炮彈，地主階級的偽善之舉，是所謂的慈善家用來沽名釣譽的工具，慈善思想及其行為被當(dāng)作另類，山居被認(rèn)為是‘往社會主義臉上抹黑’；1978年中共十一屆三中全會以后，雖然進(jìn)行了撥亂反正，但慈善事業(yè)還是遇到了一定的阻力 ③政府對慈善事業(yè)的接納

20世紀(jì)80年代以后，理論界對慈善、慈善事業(yè)以及人道主義有了新的認(rèn)識，慈善事業(yè)得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認(rèn)識和偏見。政府也轉(zhuǎn)變了態(tài)度。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后有識之士認(rèn)為，必須改變由過去政府實行福利式的全包攬，逐步地想依賴社會明間力量為主的形式過度，政府也明確贊同和支持慈善事業(yè)的發(fā)展。慈善事業(yè)才得以被接納。

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淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè) ④政府對慈善事業(yè)的倡導(dǎo)

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會保障體系的不斷完善。慈善事業(yè)得到了人們的普遍認(rèn)同，慈善意識得到普及，因此政府也對慈善事業(yè)進(jìn)行倡導(dǎo)。

（二）、我國現(xiàn)代慈善事業(yè)的現(xiàn)狀 ①我國現(xiàn)代慈善事業(yè)起步較晚

從我國慈善事業(yè)的發(fā)展的四個階段來看，我國的慈善事業(yè)起步較晚，造成了公民慈善觀念落后，個人主動性慈善捐贈參與率較低。問卷調(diào)查表明，超過半數(shù)以上的被調(diào)查者誤認(rèn)為慈善事業(yè)屬于政府的救濟行為，絕大部分被調(diào)查者雖然參加國捐款捐物活動，但主要是通過工作單位、學(xué)校、居住街道被動捐贈，經(jīng)常主動捐贈的人數(shù)很少；大部分公民對慈善事業(yè)以及慈善機構(gòu)不夠了解，甚至從未聽說過。由于慈善意識普及率低，慈善活動開展不多，慈善事業(yè)宣傳力度不夠，使得慈善組織、慈善理念和慈善行動沒有深入人心。正是由于我國慈善事業(yè)的起步較晚，這就意味著我國的慈善事業(yè)實現(xiàn)全民化還需要很長一段時間。② 我國現(xiàn)代慈善事業(yè)的相關(guān)法律、法規(guī)滯后，且具有不透明化

我國慈善事業(yè)的進(jìn)入、評估、監(jiān)管、公益產(chǎn)權(quán)界定與轉(zhuǎn)讓、融投資、退出等完整法律框架尚未形成，使一些有意從事慈善事業(yè)者只能裹足觀望。同時我國的慈善事業(yè)具有不透明化，公信力較低的問題，郭美美事件與紅十字會扯上關(guān)系，是因為她自稱有“紅十字會商會總經(jīng)理”的頭銜。無論紅事會的各地組織，還是紅十字醫(yī)院、紅十字血液中心等名稱中含有紅十字的機構(gòu)，不管和紅十字會有沒有關(guān)系，出了事都會算在紅十字會的賬上。

紅十字會在郭美美事件中的尷尬，從一個方面暴露了我國慈善事業(yè)立法方面的困境。隨著社會轉(zhuǎn)型和政府職能的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)行的慈善法規(guī)已不能適應(yīng)現(xiàn)實要求，慈善法律缺失阻礙著我國慈善事業(yè)的發(fā)展。

玉樹地震之后，意味東南亞華僑曾不顧身體和年齡，親自駕車48小時前往玉樹。他想實地考察一下，親眼看著捐出去的錢變成一所學(xué)校。也有人曾經(jīng)這樣說過，可以用“五個看不見”來描述慈善的不透明:捐款人看不見，災(zāi)區(qū)群眾看不見，災(zāi)區(qū)政府看不見，災(zāi)區(qū)慈善組織看不見，捐贈落實看不見?！边@些都說明了我國慈善事業(yè)的制度不規(guī)范化，捐贈的不透明化。這使得我國的慈善事業(yè)遭遇了嚴(yán)重的信任危機。

③ 我國慈善捐贈水平低，且組織數(shù)量少

2009年中國慈善捐贈達(dá)到509億元，占當(dāng)年GDP的百分之零點一七，占中國財政收入的比例不到百分之五。比較一下，美國當(dāng)年的捐款占當(dāng)年財政收入的百分之十。除了捐贈水平較低以外，我國的慈善組織數(shù)量也很少。截止2009年的統(tǒng)計，中國的基金會為1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè) 的慈善組織也超過16萬個，跟發(fā)達(dá)國家比較，中國慈善組織的數(shù)量還很不夠。

三、解決我國慈善事業(yè)所存在問題的辦法

（一）、由于我國慈善事業(yè)起步較晚，公民普遍慈善意識不高，因此就需要我們要在全社會廣泛、深入、持久地宣傳慈善意識，通過開展生動活潑、形式多樣的慈善活動，鼓勵廣大人民群眾積極參與慈善活動和志愿活動，只有全民積極參與慈善活動，我國的慈善事業(yè)才能長期蓬勃發(fā)展。

（二）、我國的慈善捐贈水平較低，且慈善組織數(shù)量也較少。因此政府因?qū)Υ壬菩袨榻o予一定的優(yōu)待，在稅收及財政政策上對慈善事業(yè)有所傾斜，利用稅收杠桿，通過對慈善公益捐贈減免稅收，以實現(xiàn)對公益事業(yè)參與者的稅收照顧和優(yōu)惠，從而鼓勵人們積極參與此項事業(yè)。

（三）、加快立法和制度建設(shè)步伐，保證慈善事業(yè)的規(guī)范性。建立健全的法律法規(guī)，各級政府應(yīng)規(guī)范自己的行為，目前一些地方政府出現(xiàn)占、挪用慈善基金會民間捐款的現(xiàn)象，對于這些現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)堅決制止，并引以為戒。

（四）、提高慈善機構(gòu)的公信力，在慈善信息上采取公開公正的原則。做到捐款統(tǒng)計的透明化，捐款去處的透明化。讓每個人都可以通過系統(tǒng)在網(wǎng)上查詢善款的流向，知道用到什么地方，落實到什么項目。推動建立透明度高和公信力高地慈善組織，厘清政府責(zé)任與民間慈善、慈善與商業(yè)之間的關(guān)系。

四、我眼中的慈善

善是人類天性的一部分，可能出于各種目的從事慈善，過多地糾纏動機，我個人認(rèn)為沒有太大的意義。前段時間許多人對于“陳光標(biāo)的高調(diào)慈善”進(jìn)行了猛烈地批評?？晌覅s覺得，盡管他或許是出于某種意圖來參加慈善事業(yè)，但他作為一個中國公民，一個中國企業(yè)家，他盡到了他所應(yīng)該盡得責(zé)任。他用自己的行動表達(dá)了屬于他的一份愛心。除此之外，還有許多人講中國的企業(yè)家與比爾·蓋茨，巴菲特等外國企業(yè)家進(jìn)行相比，他們覺得企業(yè)家應(yīng)該進(jìn)行“裸捐”，但我認(rèn)為企業(yè)家可以有多種方式回饋社會，我們不應(yīng)以“裸捐”作為道德標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S慈善的確不能像陳光標(biāo)似的一味“高調(diào)”，一味“暴力”，作為一項山居，需奧扎扎實施推進(jìn)，需要照顧受捐者的感受和尊嚴(yán)，需要很多人無私奉獻(xiàn)，但在中國目前的環(huán)境下，陳氏“高調(diào)”視乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關(guān)注，也濕使得一些企業(yè)家和慈善人士感受到壓力。

無論從外國還是國內(nèi)經(jīng)驗來說，良性的慈善運作需要一套嚴(yán)格的程序和制度，需要一支專業(yè)的慈善團(tuán)隊去打理，需要政府和公民的共同努力，只有擁有了良好的慈善制度，慈善意識高的公民，和有效執(zhí)行的政府，強有力的監(jiān)督，那么我相信我國的慈善事業(yè)一定會蓬勃發(fā)展。

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淺談中國現(xiàn)代慈善事業(yè) 參考文獻(xiàn)：【1】《中國青年報》2011年9月29日

【2】《當(dāng)代中國慈善事業(yè)》作者: 鄭功成 出版社：人民出版社

【3】《中國慈善事業(yè)遭遇空前信任危機》

人民日報 2011年11月10日 【4】《有關(guān)慈善事業(yè)的一些思考》作者:楊瀾

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第二篇：中國慈善事業(yè)

中國慈善事業(yè)

郭美美事件使中國慈善事業(yè)遭遇了“信任危機”，引爆了人們對中國慈善事業(yè)的集體思考。中國慈善機制中存在著不少亟待解決的問題：機制的不透明，社會意識的模糊以及制度的不完善，都讓中國的慈善事業(yè)舉步維艱。

早在今年7月31日，中國紅十字會捐贈信息發(fā)布平臺上線，首次公布數(shù)十萬筆青海玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款。捐贈查詢平臺上線后引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑，對玉樹縣仲達(dá)鄉(xiāng)寄宿學(xué)校和衛(wèi)生院的援助，日本紅會官網(wǎng)公示分別是1544萬元和696萬元，但中紅會公示分別為1182萬元和535萬元，“縮水”23%。不得不承認(rèn)，官辦的慈善方式一定程度上影響了民間參與慈善的積極性?！霸诰唧w的操作過程中，政府機構(gòu)有時既是“運動員”又是“裁判員”，難免使公眾感到慈善的公開度、透明度打了折扣，以至于當(dāng)慈善機構(gòu)向民眾募款時，有群眾提問：“我捐錢，好讓官員去腐??？這一尷尬場景。

中國慈善事業(yè)的低迷很大的一部分原因是由于富人素質(zhì)的缺乏。在改革開放之后，中國政府決定讓一部分人先富起來，然后逐步帶動實現(xiàn)整體富裕。然而在過度釋放經(jīng)濟潛力的同時，體制的不健全，讓社會兩極分化逐漸加劇，更多的先富起來的階層在長期的經(jīng)濟誘導(dǎo)刺激下，喪失了對社會的回饋與感恩，喪失了對弱勢群體的認(rèn)同和支持。有數(shù)據(jù)表明中國每年的慈善總收入不足美國的百分之一，這對于一個經(jīng)濟實力位居世界第二的大國而言是羞辱的，這樣的發(fā)展道路是不平衡的。

近年的中國慈善事業(yè)也不能說是毫無起色，各種民間自發(fā)組織的基金會已經(jīng)脫離的官辦的慈善組織，這無疑是一次革命性的變化。但是，大眾捐贈的組織化進(jìn)程比較復(fù)雜。這讓一些愛心捐贈缺乏順暢的實現(xiàn)渠道，并且許多基金會的入門門檻較高，阻礙了民眾的積極性，如果機制和法規(guī)能促進(jìn)民眾參與，巨大的民間力量將使中國慈善的發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊?/p>

中國慈善事業(yè)將何去何從？我們無可獲知。但是基金會的成立和媒體監(jiān)督力度的增強讓我們在黑暗的路上看到了希望的曙光。

第三篇：中國慈善事業(yè)發(fā)展

各位同學(xué)：

大家好，今天我要向大家介紹三個方面的內(nèi)容。第一個方面是中國慈善事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、第二個是，中國慈善事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，以及第三個，中國慈善事業(yè)以后發(fā)展的對策。

首先我先簡單向大家介紹一下中國慈善事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。根據(jù)中國社科院在2010年11月2日發(fā)布的《慈善藍(lán)皮書》中講述的那樣，中國慈善常規(guī)性捐贈在2007年為309億元，2008年321億元，2009年為332億元；全國各類社會組織數(shù)量從2008年的41.4萬個增加到2009年的43.1萬個，其中，基金會數(shù)量1843家，非公募基金會800家，公募基金會1029家。總的來說，中國的慈善事業(yè)在不斷的持續(xù)增長著。

但是，我們也應(yīng)該看到一些現(xiàn)象，在慈善捐贈總額。2009年中國慈善捐贈占當(dāng)年30多萬億元GDP的 0.17%，比較一下，美國的捐款占當(dāng)年14萬億美元GDP的2%左右，要達(dá)到美國的水平，中國捐贈額應(yīng)該是6000億元。慈善組織的數(shù)量。2009年，中國的基金會為 1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍的慈善組織超過16萬個，加拿大慈善組織也有8萬個以上，跟發(fā)達(dá)國家比較，中國慈善組織的數(shù)量還很不夠。慈善組織的從業(yè)人員。2009年，中國慈善組織的從業(yè)人員不到兩萬，而美國慈善組織的從業(yè)人員則超過900萬，英國亦有60 萬從業(yè)人員。由此可見，中國的慈善事業(yè)發(fā)展與外國還有一段距離，還不能達(dá)到外國的同水平狀態(tài)。

大家也都看到了，中國人民還是很有愛心的，每年慈善捐款都有幾百億的資金。但是，我們都想知道，這些錢都到哪里了，這些錢是不是真的用于那些需要救濟的人手里呢。這就引出了第二個內(nèi)容：中國慈善事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題。我個人感覺，中國慈善發(fā)展出現(xiàn)的問題有第一：制度不健全。單說中國的基金會，分為公募基金和非公募基金，只有公募基金才能向社會公開招募，而公募基金會都是官辦的，并且地方上基本上都是與民政部合二為一，請問這些收上來的錢都?xì)w政府管，政府真的是用來搞慈善了嗎，我看未必。舉個例子，在08年，我們學(xué)校號召學(xué)生向汶川捐錢，然后我們班學(xué)生包括班長都不相信學(xué)校，因此直接就把錢送到銀行，轉(zhuǎn)賬給中國紅十字基金會，而沒給學(xué)校。就是怕學(xué)校把這些錢貪污了。第二就是信息不透明，捐款人把錢捐出去以后就沒回音了，不知道自己的錢是否真的用于慈善，而慈善機構(gòu)也大多不透明，不想外接公布這些錢的去想，這就嚴(yán)重影響捐款人捐款的積極性。第三，機構(gòu)管理滯后，組織不健全，人才缺乏。一些慈善機構(gòu)存在重復(fù)捐贈，過分介紹捐款人和被捐款人，組織渙散，沒有專業(yè)的人員從事這項行業(yè)。

針對以上出現(xiàn)的問題，我想了幾點建議，1.慈善組織要及時發(fā)布信息，對外公布資金流動情況，每次較大規(guī)模募捐后都要在媒體上詳細(xì)報告善款善物的募集和分配情況，使其制度化和規(guī)范化，提高慈善組織的公信度；2.慈善機構(gòu)要認(rèn)真規(guī)劃自己的慈善發(fā)展，培育慈善隊伍。根據(jù)實際需要，制定相關(guān)人員的培訓(xùn)計劃，努力提高她們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水準(zhǔn)，使之在有良好職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，愿為慈善事業(yè)作出奉獻(xiàn)。這一點我就想起了“社工”，去年暑假我在咱們鄭州綠城社工服務(wù)站做社會實踐，我記得剛?cè)プ雠嘤?xùn)時，那里的站長說了一句話說，社工不等于義工，社工是“職業(yè)雷鋒”，也就是說，社工是拿工資助人為樂，其實，社工真的挺專業(yè)的，中國的慈善組織是不是應(yīng)該需要更多的社工人員，而不是更多的義工呢。這需要深思的。

最后我想說的是，中國的慈善事業(yè)發(fā)展將來會走上民間道路，民營道路。

這就是我的發(fā)言，謝謝。

第四篇：中國的慈善事業(yè)發(fā)展

中國的慈善事業(yè)歷史悠久，唐朝時期的寺院賑濟就是最早的慈善形式。如今中國的慈善事業(yè)更是在新時代發(fā)揮著重要作用，彌補著政府在組織應(yīng)對重大災(zāi)難中的不足，尤其是汶川地震中，以中華慈善總會為代表的各類慈善機構(gòu)積極發(fā)揮作用，為汶川災(zāi)區(qū)籌募到數(shù)量

巨大的善款，對災(zāi)區(qū)重建工程具有重大意義。

但是，我們也應(yīng)該看到現(xiàn)階段中國慈善事業(yè)發(fā)展的不足之處，重點表現(xiàn)為：一是社會民眾參與度不高，讓慈善成為富人的事情；二是慈善機構(gòu)運作缺乏公開透明，信息不公開，捐助者普遍對善款用途缺乏了解；三是舉辦慈善事業(yè)力量單一，沒有充分動員民間力量。

中國的慈善事業(yè)應(yīng)該結(jié)合時代背景，在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新管理方式和運作方式，積極吸納民間各界力量。

第一，擴大對慈善事業(yè)的宣傳，科學(xué)定義慈善。尤其注意要增加對普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數(shù)富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數(shù)量來衡量，而是注重愛心的奉獻(xiàn)。普通民眾才是慈善事業(yè)的主體。

第二，改革和創(chuàng)新慈善事業(yè)的管理制度，重點是做好慈善事業(yè)的信息公開透明。積極接受社會各界尤其是捐助者的監(jiān)督，主動將捐款用途公布出來，并將這種工作制度和流程長效化、制度化。

第三，建立多元化的慈善舉辦主體，積極吸收社會和民間力量舉辦慈善事業(yè)。注重社會名人辦慈善的社會影響力，像李連杰的“壹基金”、成龍的慈善事業(yè)和姚明舉辦的一年一度的籃球慈善義演，這些都是為我國慈善事業(yè)的發(fā)展提供了一種借鑒和思路，我們要積極學(xué)習(xí)國外先進(jìn)、成熟的慈善模式，促進(jìn)我國慈善事業(yè)的發(fā)展。

第五篇：中國慈善事業(yè)與美國的比較

理念的不同

巴菲特：我為什么捐掉99%的財富

2010年08月31日08:21人民網(wǎng)-《國際金融報》2006年，我曾作出承諾，逐漸將我持有的所有伯克希爾·哈撒韋股票捐贈給慈善基金。這個決定讓我再開心不過。

現(xiàn)在，蓋茨夫婦和我正在要求幾百位美國富豪至少為慈善事業(yè)捐出50%的個人財富，所以我還是重新解釋我的意圖及其背后考量為宜。

首先，我承諾，在我有生之年或大去之際，我將把至少99%的個人財富捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。以美元衡量的話，這筆錢誠然可觀，但從相對價值角度出發(fā)，每天都有許多人向他人贈予更多。

有數(shù)以百萬計的人常常為教會、學(xué)校和其他機構(gòu)作貢獻(xiàn)，從而放棄了原本可以用來惠及自己家庭的物質(zhì)財富。他們對貧乞者的接濟和給聯(lián)合之路勸募協(xié)會的捐款，意味著放棄看電影、去餐廳就餐或其他個人享樂。相形之下，我的家人和我兌現(xiàn)捐贈99%財富的承諾則不需以犧牲需要或想要的東西為代價。

更何況，這一捐贈也不會讓我放棄最珍貴的資產(chǎn)，即“時間”。有許多人，其中也包括我的三個子女，都為幫助他人奉獻(xiàn)了大量時間與才華。這種贈予往往遠(yuǎn)比金錢更有價值。對一個在困境中掙扎的孩子來說，從一個充滿愛心的良師益友處獲得培育，遠(yuǎn)比得到一張支票更珍貴。我的姐姐桃樂絲每天都對一些人施以援手，我在這方面則做得很少。

而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希爾·哈撒韋的股票憑證，這些“提款存單”變現(xiàn)之后可以換成各種資源，從而讓那些沒能抽中人生上上簽的人獲得些許補償。

目前為止，我已經(jīng)捐贈了20%的個人股票（包括來自我過世的妻子蘇珊·巴菲特的股票）。剩下的股票，我會每年捐出4%。在資產(chǎn)清算后最遲10年，我希望我所擁有的伯克希爾股票能夠悉數(shù)投入慈善事業(yè)。這些錢將不會用做長期性捐贈基金，我希望它們能用來解決人們的眼前需求。

擁有某些東西，確實能讓我的生活更有滋味，但擁有過多反讓我吃不消。我想有一架昂貴的私人飛機，但若擁有好幾處房產(chǎn)，就會成為一種負(fù)擔(dān)。很多時候，擁有越多財富，越會淪為財富的奴隸。我最珍視的財富，除卻健康，還有那些幽默有趣、個性多彩、長久相伴的朋友們。

在這個國度，那些在戰(zhàn)場上挽救他人生命者會被授予勛章，好老師會被回報以學(xué)生家長的感謝信，而那些能夠發(fā)現(xiàn)公司股票錯誤定價的投資者，則會被饗以數(shù)億資財。一言以蔽之，命運的安排反復(fù)無常，無人能確定誰會抽到上上簽。

我和我的家人不會為我們的非凡好運感到罪惡，相反，我們充滿感恩。假使我們把多于1%的財富花在自己身上，我們的幸福感和成就感并不會因此加強。然而，剩下的99%財富卻能對他人的健康與福祉產(chǎn)生莫大影響。這一現(xiàn)實為我和我的家人指明了道路：留下的財富夠花即可，其余則贈予社會，去滿足更多需求。這份捐贈誓言，就是我們踏上慈善

陳光標(biāo):在巨富中死去可恥去世后將捐全部財產(chǎn)

2010年09月06日02:51揚子晚報谷岳飛

昨日，有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，在其公司網(wǎng)站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，陳光標(biāo)在信中指出，當(dāng)即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大?！彼?，“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)?！弊蛲?，本報記者就相關(guān)問題專訪了陳光標(biāo)。

■“裸捐”信全文

尊敬的比爾·蓋茨和巴菲特先生：

作為美國首富和“股神”，你們最近在全球掀起一股慈善風(fēng)暴，希望世界各國億萬富豪行動起來，將自己半數(shù)財富捐贈出來，支持慈善事業(yè)，讓我非常敬佩和感動。

去年11月3日晚，我接受比爾·蓋茨先生邀請在北京進(jìn)行私人會晤，就慈善事業(yè)進(jìn)行了親切交流。這次又應(yīng)你們共同邀請再商慈善事業(yè)，感到非常愉快和高興。今天，當(dāng)你們來到以“勤勞、智慧、善良”聞名于世的中國時，我在此鄭重宣布：將做第一個響應(yīng)并支持你們行動的中國企業(yè)家。在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是“裸捐”——向慈善機構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)。這也是我給你們兩位先生中國之行的見面禮。

地球是我們?nèi)祟惞餐募覉@，世界各國無論富人還是窮人都是一家人。只是由于每個人的起點不同，機遇不同，分工不同，所以在擁有財富數(shù)量上有了差別。事實上，在中國，每一個企業(yè)家的發(fā)展都離不開國家政策的支持，離不開穩(wěn)定的社會環(huán)境，更離不開廣大普通員工的辛勤勞動。所以，每個富人應(yīng)該意識到：能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

我作為一個富人，絕不做財富的守財奴。目前我每年都在把公司一半以上的利潤拿出來做慈善。2009年我們公司凈利潤4.1億，我捐出去了3.13億，捐出

凈利潤的77.6%。財富是什么？我認(rèn)為，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。從1998年做企業(yè)以來，我每天都在奔跑中，沒有休息過一個周末。為了公司的發(fā)展，我總是精打細(xì)算，將每一分錢用在該用的地方，因為我要將節(jié)省下來的每一分錢用于慈善事業(yè)。我認(rèn)為，慈善不是一時一地的，它永遠(yuǎn)沒有終點，我做企業(yè)十年來，到目前，累計向社會捐贈款物13.4億，直接受益者超過70萬人，今后我還將一直這么堅持下去的。

我一直認(rèn)為，人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的，同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。

人類的慈善是不分國籍的，世界會因為我們的慈善行動而多一些和諧，多一些平等，多一些愛，并且會變得更加美好。這正是我們共同的期望。祝你們永遠(yuǎn)健康快樂！

你們的中國朋友 陳光標(biāo)

2010年9月

四問陳光標(biāo)為何“裸捐”

“將對財產(chǎn)進(jìn)行公證，接受全社會監(jiān)督”

1、為什么要全捐？

去年，陳光標(biāo)和比爾·蓋茨在北京一家酒店會晤，兩人交流了兩個多小時。陳此次是應(yīng)比爾·蓋茨的邀請而來。昨晚，在接受本報記者專訪時，陳光標(biāo)表示，那次見面給他的促動很大，在西方富人回饋社會已經(jīng)成為一種常態(tài)，而在中國只有百分之一的富人選擇回報社會，兩者的差距讓人心寒。據(jù)陳介紹，當(dāng)時比爾·蓋茨邀請其赴京會面的主要目的就是商量怎樣把中國的慈善事業(yè)做好。如此種種，陳光標(biāo)決定在中國富人圈中率先站出來，以促進(jìn)更多的富人投身中國慈善事業(yè)。

2、陳光標(biāo)全捐是多少？

陳光標(biāo)對本報記者表示，目前，他在全國十多個城市有600多臺大型設(shè)備，在北京、上海、香港、南京等地購置有辦公樓，再加上其他固定資產(chǎn)和現(xiàn)金一起，大約有50多個億。這就是他目前的全部家當(dāng)，陳光標(biāo)表示，近期內(nèi)，他將在江蘇乃至全國找一家最權(quán)威的公證處，對他的財產(chǎn)進(jìn)行公證，以讓全社會來對他進(jìn)行監(jiān)督。陳光標(biāo)表示，目前自己年富力強，未來爭取要創(chuàng)造更多的財富，從中國首善變成全國首富，而所有掙回來的錢，他死后都將一分不留，全部捐獻(xiàn)給社會。

3.是否經(jīng)過家人的同意？

陳光標(biāo)介紹，起初他原本想捐出百分之九十五，給孩子和家人留下百分之五，但最終讓他下定決心全捐的還是孩子，“我在孩子身上看到了希望，他現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績不錯，德智體各方面素質(zhì)都很高，我覺得他只要繼承我吃苦耐勞的精神，未來的人生路上靠自己肯定沒問題。”陳光標(biāo)表示，他也不是沒給孩子留下點什么，“我給他的是精神財富，是榜樣的力量，而這種東西是無價的”，陳光標(biāo)說。至于妻子，陳介紹，他妻子在家排行老小，自小家境就不錯，因此對錢沒什么概念，其家人也不缺錢，“目前為止，我一共捐出了十多個億，但兩人間沒有因此吵過一次?！标惞鈽?biāo)告訴記者，其父母對此也很是支持，老人都覺得這樣有意義。

4.全捐目的是什么？

陳光標(biāo)表示，相信中國的有錢人看見這條新聞后會有所思，“在巨富中死去是一種可恥”。陳光標(biāo)介紹，他家人中不全是有錢人，親妹妹陳春華洗碗已經(jīng)十一年，現(xiàn)在一個月能掙一千五，最開始一個月甚至才七八百塊錢；他的弟弟至今還在做保安，每個月最多也就兩千塊錢。一開始，弟弟妹妹也未必理解他的做法，“一開始很怨恨，后來慢慢的好了點”，“一是因為文化水平有限(兩人均小學(xué)文憑)，他們只有這個料；另一方面，作為富人還應(yīng)該有大胸懷，不應(yīng)僅僅關(guān)注自家的家常里短?！标惞鈽?biāo)說。

慈善與政商關(guān)系的不同

巴菲特：與政商沒有任何瓜葛

巴菲特做慈善，與政治和商業(yè)沒有絲毫關(guān)系，僅僅與他個人有關(guān)。他的錢以個人名義捐給蓋茨基金會，而蓋茨基金會是和微軟完全沒關(guān)系的非政府公益組織。巴菲特和蓋茨的捐贈，既不會帶來政治地位，也不會帶來商業(yè)利益，可以說是純公益的。

陳光標(biāo)：與政商緊密結(jié)合在汶川地震之前，陳光標(biāo)和他的公司鮮為人知，之后則聞名全國。打開江蘇黃埔公司的網(wǎng)站，“總裁簡介”、“集團(tuán)簡介”、“公司新聞

渠道的不同

巴菲特：通過基金會

獲得巴菲特捐贈的蓋茨基金會，粗看和一家公司沒啥區(qū)別。有董事會，聘請了CEO和工作人員，有經(jīng)過審計的財務(wù)報表，只不過它的“業(yè)務(wù)”不是為了營利，而是兩個：

第一，吸收更多的慈善資金以及增值已有的慈善基金；

第二，運作慈善項目，慈善項目有范圍有計劃。

陳光標(biāo)：主要是單打獨斗

陳光標(biāo)的慈善由他個人主導(dǎo)，慈善捐贈基本是親自出馬。慈善項目四處出擊，計劃性少而隨意性多。雖然陳光標(biāo)也在訪談中提到過“公司基金會”，但是查不到任何這個基金會的資料，大概即便有，也是公司里輔助陳光標(biāo)做慈善的一個團(tuán)隊吧。當(dāng)然中國的土壤和美國不同，建立蓋茨那樣的慈善基金會也是不可能的。財務(wù)約束力的不同

巴菲特：畢馬威審計的財務(wù)報告

打開蓋茨基金會的網(wǎng)站，可以找到由會計事務(wù)所畢馬威審計的財務(wù)報表和活動報告。收入包括投資了哪些債券，獲益多少，免稅多少等；支出包括各項慈善項目的花費、行政管理費用、納稅（這一項其實是負(fù)的，因為慈善是要免稅還有優(yōu)惠）。

可以說來的每一分錢和去的每一分錢都有據(jù)可查。

陳光標(biāo)：主要依靠口述

陳光標(biāo)的慈善支出，主要依靠他自己的介紹和媒體報道、以及公司網(wǎng)站上登出的部分單據(jù)。由此就出現(xiàn)了表述前后不一，報道互相矛盾，金額無據(jù)可查的問題。登出的單據(jù)由于沒有審計，也被人指出“捐給了不同的省份，但是最后收款收據(jù)簽字人的筆跡都是類似的”之類的問題。當(dāng)然這并不能說明捐贈真的就名不符實，而是缺乏精細(xì)化運作的慈善，在財務(wù)上難免混亂

對慈善項目的產(chǎn)權(quán)不同

巴菲特：不擁有產(chǎn)權(quán)

蓋茨基金會可能拿巴菲特的錢捐建一座圖書館，但是不管是巴菲特還是蓋茨基金會不可能成為這座圖書館的所有者?；饡部赡塥剟钜豁梽?chuàng)新項目，但是不代表這個項目就會成為基金會的。

陳光標(biāo)：對一些項目擁有產(chǎn)權(quán)

陳光標(biāo)在老家泗洪捐贈的老年活動中心和農(nóng)貿(mào)市場，產(chǎn)權(quán)所有人分別是他自己和他的弟弟陳景標(biāo)，然后據(jù)說免費或者補貼給他人使用。2009年1月，陳光標(biāo)捐資1.3億元在南京捐建防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心（左圖），免費為大中小學(xué)生、民兵預(yù)備役人群普及防災(zāi)減災(zāi)知識共，培訓(xùn)費用全免。不過樓里辦公的是陳光標(biāo)公司的團(tuán)隊，有公司的榮譽室等，這座大樓是捐出去之后又租來使用，還是陳光標(biāo)本身就擁有產(chǎn)權(quán)