第一篇：評汪曾祺《端午的鴨蛋》的藝術特色

評汪曾祺《端午的鴨蛋》的藝術特色

《端午的鴨蛋》是汪曾祺系列散文《故鄉(xiāng)的食物》中的一篇文章，被編排在人教版八年級下冊第四單元?！豆枢l(xiāng)的食物》系列中汪老不僅如數(shù)家珍地介紹了家鄉(xiāng)高郵的普通小吃（炒米、焦屑），家常小菜（咸鴨蛋、咸菜茨菰湯），尋常水產(chǎn)（虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子），特色野味（野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽）和時令野菜（蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧）；而且借各種吃食向讀者展示了高郵的風土人情、奇人逸事、文化時局等，還有蘊藏在文字里頭說不盡品不完的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味。江蘇省作家協(xié)會主席、著名教授王臻中說：“蘇北水鄉(xiāng)那個汪氏文才，飽蘸鄉(xiāng)土氣息，自由揮灑，作‘平民’通俗抒情，竟又以俗顯雅，成美文作家，造就了一個膾炙人口的汪曾祺。”汪曾祺的這一創(chuàng)作風格，在《端午的鴨蛋》中得以充分體現(xiàn)。

一、看似平淡、實則醇厚的語言風格

汪曾祺談自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。著名評論家、《中華文學選刊》主編王干這樣評價汪曾祺的語言：“先生的文章是中國當代文學的珍稀品種，他對漢語的運用和把握堪稱典范?！薄抖宋绲镍喌啊肪腕w現(xiàn)了汪老運用語言的風范。

1.用幽默來調(diào)情。

（1）“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！’”

“肅然起敬”與“咸鴨蛋”，一莊一諧，一文一俗，一大一小，在看似幽默的調(diào)侃中表達的是對故鄉(xiāng)的滿腔深情。

（2）“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我實在瞧不上?！?/p>

稱自己的家鄉(xiāng)為“窮地方”，對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋“不大高興”，在情緒上先壓抑一下自己，吊一吊讀者的胃口；而后卻引用元稹的“曾經(jīng)滄海難為水”，以此來形容對家鄉(xiāng)的一枚尋常咸鴨蛋的感情，這是感情上的大傾瀉、大褒揚。這樣，一抑一揚，一弛一松，幽默詼諧，其樂無窮。

2.用虛詞來增色。

（1）“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我實在瞧不上。”

“確實”、“完全”“實在”三個程度副詞連用，寫盡了“高郵鴨蛋”獨步天下的豪情。

（2）“上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：‘高郵咸蛋’?！?/p>

一個“也”字，強調(diào)了精明挑剔的上海人對高郵鴨蛋的肯定；而“必”和“特別”更是寫出了“高郵咸蛋”招牌的響亮。由此可見，虛詞運用得當，必使文氣充盈，文勢充沛。

3.用口語來添彩。

（1）“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！?/p>

紅油冒出來，本來只能觀其形，用上“吱——”仿佛能聞其聲，這一聲“吱——”讓食咸鴨蛋的過程變得有聲有色，有情有趣。

（2）“鴨蛋有什么可挑的呢？有！”

干脆利落的一個“有”，石破驚天的一個“！”，“以稚童的語氣呼之欲出，真是世故到了天真的地步”（王安憶語）。

二、看似單

一、實則多元的情感內(nèi)涵

汪曾祺是當代作家中以少許勝許多的典范，用不多的文字，卻能吸引很多人用很長時間去品讀?！抖宋绲镍喌啊肥恰豆枢l(xiāng)的食物》中的一篇散文，這樣的編排理所當然主要是用來表達鄉(xiāng)情的,只是作者的智慧和讀者的閱歷一碰撞，卻能產(chǎn)生更多的情感和思維火花，創(chuàng)造出多元的情感內(nèi)涵。

1.表現(xiàn)故鄉(xiāng)情結(jié)。

以端午的民俗活動為主線，以故鄉(xiāng)的咸鴨蛋為情感載體，說不盡道不完的是對故鄉(xiāng)的深情?！坝幸粋€風俗不知別處有不：放黃煙子”，“所以我們那里的孩子都會寫草書的‘一筆虎’”，“高郵大麻鴨是著名的鴨種”，“高郵人也善于腌鴨蛋”，“上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：‘高郵咸蛋’”，“我走的地方不少，所食鴨蛋多，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比”，“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！”??其實“放黃煙子”的民俗不見得有多高雅，而“咸鴨蛋”再怎么好吃也就是個咸鴨蛋！只是作者心中藏著一個大大的故鄉(xiāng)，這些民俗活動就有了特別的記憶，這枚咸鴨蛋就有了特別的味道，形成了特有的故鄉(xiāng)情結(jié)。

2.表現(xiàn)童年情結(jié)。

文友們稱汪曾祺是一個和藹、善良的天才小老頭，沖和平淡又不乏幽默可愛。文品如人品，在《端午的鴨蛋》一文中，汪曾祺拋下身份，丟掉架子，完全以孩童的視角寫家鄉(xiāng)的民俗活動，熱切、癡心，仿佛一切都是美的，都是有趣的。如作者介紹家鄉(xiāng)“系百索子”的風俗，說“絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的”?！敖z線是掉色的”，“沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道”，絲線價廉物次，但孩子們照樣系，照樣玩。再如端午日挑鴨蛋“要挑形狀好看的”，還特別強調(diào)鴨蛋“有的樣子蠢，有的秀氣”，仿佛鴨蛋就是自己的伙伴和朋友，這也是只有孩子才能獲得的“物外之趣”。在汪老的筆端，童年就是他記憶中一塊樂土，他將童年情結(jié)作為他創(chuàng)作的動力源泉，創(chuàng)造出了溫柔敦厚的詩意美。

3.表達生活態(tài)度。

在很多的文學作品中，思鄉(xiāng)總是一個沉甸甸、令人憂傷的話題。但在《端午的鴨蛋》里，濃郁的鄉(xiāng)情卻散落在童年的趣事中，滲透在高郵純凈的民風民情中。端午的風俗活動是有趣且生動的，鴨蛋不僅可以吃，還可以玩，居然還能玩出情趣和詩意。如果沒有一顆樂觀超然的心，又怎么能咂摸出如許輕松愜意的滋味？汪曾祺先生一生屢遭挫折和苦難，1958年被錯劃為“右派”，仍自我調(diào)侃“我當了一回右派，真的是三生有幸。要不然，我這一生就更加平淡了”。十年浩劫被關進“牛棚”，起落沉浮創(chuàng)作《沙家濱》，文革被送到“學習班”，受盡不公正待遇。但他始終能夠保持平靜曠達的心態(tài)，以平和的心態(tài)對抗人生艱難，并且創(chuàng)造了積極的、樂觀的、詩意的、美的文學人生。一篇短短的小品，打開了我們進入先生心靈世界的通道；一枚小小的鴨蛋，裹藏的是對待生活的態(tài)度和智慧。

三、看似疏散、實則周密的結(jié)構(gòu)安排

《端午的鴨蛋》在結(jié)構(gòu)安排上頗費思量。既然寫“端午的鴨蛋”，第一節(jié)卻偏偏從端午的風俗寫起，系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”??將一個一個端午風俗娓娓道來，不緊不慢，不慌不忙，近三分之一的篇幅看似與中心無關；

二、三兩節(jié)介紹家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋，還是不疾不徐，不動聲色，從高郵的大麻鴨說起，說到高郵咸鴨蛋，高郵雙黃鴨蛋，高郵咸蛋的特點，高郵咸蛋的食法，甚至還扯到了袁枚的《隨園食單》。終于跑到正題，卻在意蘊未盡處戛然而止，不料又在結(jié)尾處宕開一筆，去談“囊螢映雪”的故事去了。

是廢筆贅筆，還是故意為之？汪曾祺的作品總是給人留有思考的余地。王安憶說，汪老的文章最好讀，他已是世故到了天真的地步，最好讀往往最不易讀，猶如武俠的最高境界，“看似無招，實為至招”。

當然破解這個問題，還要從文章的主題說起。《端午的鴨蛋》第1段懷揣一顆童心介紹家鄉(xiāng)過端午節(jié)時的各種生動、別具地方特色的民俗活動，頓覺仿佛由高郵湖水發(fā)酵而成的美酒的酒香撲面而來，令人心醉神馳，這是鋪墊，也是蓄勢?！笆t里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋，其余的都記不清，數(shù)不出了。也許十二紅只是一個名目，不一定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅的，這一點是我沒有記錯的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的?！倍潭處拙湓?，不僅把讀者的注意力由有趣的民俗活動轉(zhuǎn)移到“鴨蛋”上來，同時也照應了“故鄉(xiāng)的食物”這一大主題。至于下面對鴨蛋的介紹，不吝筆墨，也是情有可原。鴨蛋是高郵的特產(chǎn)，也是高郵的招牌，更是高郵的文化，小小的鴨蛋寄寓著高郵如許的內(nèi)涵和品質(zhì)，花上兩段筆墨不覺為過。

有了前面的兩層鋪墊和蓄勢，端午節(jié)孩子們“掛鴨蛋絡子”、“挑好看鴨蛋”、“白嘴吃鴨蛋”、“用鴨蛋殼裝螢火蟲”的情節(jié)就親切了，因為在高郵孩子的心中，鴨蛋不僅只是“果腹”、“解饞”的食品，還是他們的玩具、飾品和伙伴，是他們生活中很重要的東西，于是，端午的鴨蛋自然就成為汪曾祺特別的回憶。

最有意思的是結(jié)尾由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，既不是贅筆，也不盡是體現(xiàn)汪曾祺散文閑適自由的風格，最重要的是用“囊螢映雪”的枯燥和功利來對比“蛋殼閃光”的有趣和詩意，照應了首段對端午節(jié)各種有趣的民俗活動的介紹，同時也讓讀者體會到，這種靈性且充滿詩意的生活狀態(tài)構(gòu)筑了作者思鄉(xiāng)的情感基石，也是作者內(nèi)心永恒的向往和依戀，更是培育作者性格氣質(zhì)的精神沃土。

這許多筆墨看似閑聊，實則周全細密，于不動聲色中引領著讀者進入他所建構(gòu)的藝術境界。

著名作家賈平凹在一首記游詩中這樣評價汪曾祺：“汪是一文狐，修煉成老精?！蓖衾显谏⑽摹渡驈奈南壬谖髂下?lián)大》里寫恩師沈從文：“他講的很誠懇，甚至很天真。但是你要是真正聽‘懂’了他的話——聽‘懂’了他的話里并未發(fā)揮磬盡的余音，你是會受益匪淺，而且會終生受用的。”汪曾祺聽懂了恩師的話，所以他把情感融化在真真切切的生活里，把智慧寄寓在平平淡淡的敘述中，寫得自然而和諧，活得從容而輕松。

不知“文狐”的話語，你聽懂了沒有？

第二篇：端午的鴨蛋教案 汪曾祺

《端 午 的 鴨 蛋》教 案

永隆中學

鄧軍美

【教學目標】

1、理清文章思路；學習借物抒情的寫作方法；

2、品味平淡自然而又韻味十足的語言，體會作者對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪，感受對傳統(tǒng)文化的懷念； 【教學難點】 教學目標2 【教學準備】

學生借助字典、詞典解決生字詞，勾畫出不理解的語句，提出疑惑?！窘虒W過程】

一、導入：同學們，我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，請你們猜猜這句詩寫的是哪一節(jié)日？

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。（端午節(jié)）不必說粽子飄香的誘人，也不必說龍舟比賽的精彩，單是一只小小的鴨蛋就有無限趣味。倘若沒有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?今天我們就一起欣賞著名作家汪曾祺的《端午的鴨蛋》，看看他是如何把玩鴨蛋的。

二、初讀課文，理清思路

學生快速閱讀課文，看看寫了哪些內(nèi)容，找出專門介紹家鄉(xiāng)名特產(chǎn)——鴨蛋的段落。端午的風俗——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋

三、品讀課文，欣賞“鴨蛋”

1、那么作者家鄉(xiāng)的鴨蛋到底是怎樣的？我們一起來品讀2、3兩段。

小組合作，請以“這是------------的鴨蛋，因為-----------------（找出文中相關的語句）”為句式說一段話。

如：①名聲遠播的??，因為“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！’上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：‘高郵咸蛋’?！逼渲小懊C然起敬”和“特別標明”兩個詞最能體現(xiàn)“高郵咸蛋”的名聲。有點調(diào)侃，有點自豪，也有淡淡的幽默。

②與眾不同的??，因為“高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出?！?/p>

“還”、“不如??多”、“成批”寫出了自豪之情。

③令人驚喜的??，因為鴨蛋“切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚喜不已?！?/p>

④歷史悠久的??，因為清代詩人、詩論家袁枚就曾在他的《隨園食單·小菜單》里提到“高郵腌蛋”。注意有關袁枚的注解：1716-1797。袁枚寫隨園食單中的腌蛋一節(jié)距離現(xiàn)在少說也有200年了，可謂“老品牌”、“老字號”了。

⑤質(zhì)細而油多的??，因為“筷子一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！痹煨褪降恼Z言生動寫出了家鄉(xiāng)咸鴨蛋的美味可口，讓人垂涎欲滴。

2、那么，作者是帶著怎樣的感情向我們介紹自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——高郵咸蛋呢？（贊美，自豪）從哪些地方可以看出來呢？

如：①“鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋?！眱蓚€“多”，一個“善于”寫出了對家鄉(xiāng)人的贊美（勤勞能干）。②“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我的家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?！薄八厨喌岸嘁印睅в形难孕再|(zhì)，增強幽默意味。

③“袁子才這個人我不喜歡??但是《腌蛋》一條我看后卻覺得很親切，而且‘與有榮

焉’?！庇悬c愛屋及烏了吧！

④“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什么咸鴨蛋呢！”淡淡的幽默。⑤“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好象我們那窮地方就出鴨蛋似的！”有些嗔怒，也有淡淡的幽默。實際上認為高郵不僅出鴨蛋，還有那么多心靈手巧的勤勞能干的高郵百姓，自豪和贊美之情油然而生。

???? 小結(jié)：家鄉(xiāng)的鴨蛋是與眾不同的，聲名遠播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮艷的??一提起家鄉(xiāng)的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內(nèi)心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情，緣于那深深的故鄉(xiāng)情結(jié)吧。（板書：故鄉(xiāng)情結(jié)）

3、寫鴨蛋——抒故鄉(xiāng)情，這種寫作方法是：借物抒情（板書：借物抒情）

4、寫“端午的鴨蛋”——鴨蛋絡子

有人說，本文寫得最有趣的要屬四、五兩段了。你認為有趣在哪兒呢？ 如：“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！” “別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣?！?/p>

“鴨蛋掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。” “蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”

小結(jié)：端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩鴨蛋，多么富有童真和童趣，家鄉(xiāng)的鴨蛋在孩子們的手中發(fā)揮了最極致的價值！讓我們一起來朗讀一遍，感受一下節(jié)日帶來的幸福和快樂吧！

5、家鄉(xiāng)的端午除了吃鴨蛋、掛鴨蛋絡子之外，還有哪些風俗活動讓孩子們感到幸福和快樂呢？

系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅” 小結(jié)：

《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。

四、關注社會，體驗生活

同學們，每年的農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，你回憶一下過去，你是怎樣過端午節(jié)的？民俗是我們和中國文化聯(lián)系的血脈，沒有繼承和積淀的民族是沒有根的民族。

五、課外實踐

搜集有關描寫端午的文學作品、詩歌、民謠等，并聯(lián)系自己的生活實際仔細去品味這些蘊涵鄉(xiāng)土氣息的文字。

第三篇：《端午的鴨蛋》評課稿

《端午的鴨蛋》評課稿

王老師的《端午的鴨蛋》一課，則真實地讓人感受到了一個語文教師的魅力，大到教學設計，小到對學生回答的點評，無不閃爍著智慧的光彩。

一、教學設計簡約深刻

讓我們先來大體回顧一下王老師的這節(jié)課：開篇從觀鴨蛋，品鴨蛋導入，讓學生參與其中，轉(zhuǎn)而聯(lián)系作者故鄉(xiāng)高郵的端午風俗，繼而賞玩鴨蛋的各種玩法并從中體味童心，探究文中重要詞句并從中解讀鄉(xiāng)情，最終在為汪曾祺填寫墓碑中結(jié)束該課。整個教學環(huán)節(jié)簡潔明了，歸納起來無非就是“風俗”、“童心”、“鄉(xiāng)情”、“總結(jié)”四個環(huán)節(jié)。但王老師的這節(jié)課卻打破了各教學板塊層層堆積的傳統(tǒng)模式，給人以行云流水般的暢快之感。溯其根源，還得歸功于王老師深遠的立意，對教學目標的把握真正做到了“心中有數(shù)”，“有自己的定位”。他緊緊抓住“童心”與“鄉(xiāng)情”兩個重點，課堂中衍生出來的一系列小問題則圍繞這兩個重點展開，如“鴨蛋有什么可挑的??難道鴨蛋也有智商嗎？”“寫高郵鴨蛋時哪句話寫得太有趣，太有味道，太好玩了？”看似輕松的提問背后洋溢著的是教師的智慧和對文本的深刻解讀，插科打諢之余讓學生水到渠成地領悟到了“文化”這一艱深晦澀的字眼。整節(jié)課顯得環(huán)環(huán)相扣，層層推進，緊湊有序而又妙趣橫生，毫無拼湊之感。

二、延伸拓展旁征博引

一年前有幸觀摩了王老師的《老王》一課，相互比較之余發(fā)現(xiàn)兩節(jié)課中都引用了大量的課外資料。如：在挑鴨蛋，吃鴨蛋的環(huán)節(jié)探討之后，王老師引用了魯迅《朝花夕拾?小引》中的一段話——“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，看瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧?！苯璐笪暮缹簳r生活的回憶來表達對家鄉(xiāng)的思念，對童年生活的追憶，從而順理成章地過渡到了對汪曾祺“童心”的解讀上來。又比如，在感悟“鄉(xiāng)情”時，王老師又引用了1981年初秋，汪曾祺受高郵市政府的邀請，回到他魂牽夢縈闊別已久的故鄉(xiāng)時的欣喜之情，以及汪曾祺在看《夢故鄉(xiāng)》時流出的深情的淚水兩段背景資料，伴著教師的朗讀，學生的情感達到了頂峰，無需多言，濃濃的鄉(xiāng)情彌漫在了課堂之上，扎根在了學生的心中。而在課堂的結(jié)尾，王老師再次借用汪明為父親汪曾祺在墓碑上刻字的背景故事，并請學生猜測他大概會寫什么這一活動，為課堂畫上了最后靚麗的一筆，不禁讓人拍案叫絕。、三、以學生為主

最重要的一點，就是王老師真正做到了“心中有孩子”。他曾經(jīng)說過：“教師眼中不能僅僅是教案，而應該是學生。”在這節(jié)《端午的鴨蛋》中，我也深切感受到了這一點。首先在教學設計上，王老師就充分考慮到了學生的閱讀體驗，從端午的風俗入手，探討鴨蛋絡子的玩法，使孩子感覺不沉重，營造了輕松愉悅的課堂氣氛，拉近了教師與學生、學生與文本之間的距離。其次，王老師對孩子的關注還體現(xiàn)在他簡約的教學語言上。在整個課堂中，我們很少聽到“歸納文章主題思想”，“品析句子深層含義”等味同嚼蠟的指令性話語，而更多的是教師與學生之間的平等交流。且讓我們來看王老師課堂中提的這幾個問題：鴨蛋絡子有哪幾種玩法？你覺得哪種最好玩？鴨蛋有什么可挑的呢？猜猜作者寫這篇文章時幾歲??一系列充滿童趣的提問，使整堂課猶如一個游玩交流會，王老師就如一個孩子王般領著學生充滿好奇地自然走進文本中去，又心滿意足地自然走出來。而在這中間，則閃爍著師生們靈性的智慧之光。

再回過頭來看一遍這篇課文的聽課筆記，深覺從中我能學習的東西有太多太多。從王老師精致的教學設計，到他幽默的語言，甚至是板書中那顆以“童心”和“鄉(xiāng)情”為雙黃的高郵鴨蛋，無一不濃縮著教師深刻的人生體驗與扎實的教學功底。做一個富有教育教學智慧的教師，讓我們的課堂成為充滿詩意和靈性的思想棲居地，應該成為每一個有責任感的教師的追求。最后，讓我們記住王老師的這句話吧——“當你把教育理解為‘教書’時，你會自然而然地成為教書匠；當你認為教育就是‘教學’時，你會為了那些功利的目的而日復一日地消耗體力；當你把教育想象成‘教育’本來面目時，你就會發(fā)現(xiàn)書香飄溢，詩意流淌，智慧碰撞，心靈相遇才是真正的教育！”

第四篇：端午的鴨蛋評課稿

端午的鴨蛋評課稿

一顆充滿智慧的“鴨蛋”

——評王曜君老師的《端午的鴨蛋》

在《做一個有智慧的語文教師》講座中，王老師詳細地闡述了自己對教師智慧的理解及構(gòu)建規(guī)劃，著實讓人受益匪淺。而王老師的《端午的鴨蛋》一課，則真實地讓人感受到了一個語文教師的魅力，大到教學設計，小到對學生回答的點評，無不閃爍著智慧的光彩。

教學設計簡約深刻。讓我們先來大體回顧一下王老師的這節(jié)課：開篇從玉環(huán)的端午風俗導入，轉(zhuǎn)而聯(lián)系作者故鄉(xiāng)高郵的端午風俗，繼而賞玩鴨蛋的各種玩法并從中體味童心，探究文中重要詞句并從中解讀鄉(xiāng)情，最終在為汪曾祺填寫墓碑中結(jié)束該課。整個教學環(huán)節(jié)簡潔明了，歸納起來無非就是“風俗”、“童心”、“鄉(xiāng)情”、“總結(jié)”四個環(huán)節(jié)。但王老師的這節(jié)課卻打破了各教學板塊層層堆積的傳統(tǒng)模式，給人以行云流水般的暢快之感。溯其根源，還得歸功于王老師深遠的立意，對教學目標的把握真正做到了“心中有數(shù)”，“有自己的定位”。他緊緊抓住“童心”與“鄉(xiāng)情”兩個重點，課堂中衍生出來的一系列小問題則圍繞這兩個重點展開，如“鴨蛋有什么可挑的……難道鴨蛋也有智商嗎？”“寫高郵鴨蛋時哪句話寫得太有趣，太有味道，太好玩了？”看似輕松的提問背后洋溢著的是教師的智慧和對文本的深刻解讀，插科打諢之余讓學生水到渠成地領悟到了“文化”這一艱深晦澀的字眼。整節(jié)課顯得環(huán)環(huán)相扣，層層推進，緊湊有序而又妙趣橫生，毫無拼湊之感。

延伸拓展旁征博引。兩年前有幸觀摩了王老師的《老王》一課，相互比較之余發(fā)現(xiàn)兩節(jié)課中都引用了大量的課外資料。如：在挑鴨蛋，吃鴨蛋的環(huán)節(jié)探討之后，王老師引用了魯迅《朝花夕拾?小引》中的一段話——“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，看瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧?！苯璐笪暮缹簳r生活的回憶來表達對家鄉(xiāng)的思念，對童年生活的追憶，從而順理成章地過渡到了對汪曾祺“童心”的解讀上來。又比如，在感悟“鄉(xiāng)情”時，王老師又引用了1981年初秋，汪曾祺受高郵市政府的邀請，回到他魂牽夢縈闊別已久的故鄉(xiāng)時的欣喜之情，以及汪曾祺在看《夢故鄉(xiāng)》時流出的深情的淚水兩段背景資料，伴著教師的朗讀，學生的情感達到了頂峰，無需多言，濃濃的鄉(xiāng)情彌漫在了課堂之上，扎根在了學生的心中。而在課堂的結(jié)尾，王老師再次借用汪明為父親汪曾祺在墓碑上刻字的背景故事，并請學生猜測他大概會寫什么這一活動，為課堂畫上了最后靚麗的一筆，不禁讓人拍案叫絕。、最后，也是最重要的一點，就是王老師真正做到了“心中有孩子”。他曾經(jīng)說過：“教師眼中不能僅僅是教案，而應該是學生。”在這節(jié)《端午的鴨蛋》中，我也深切感受到了這一點。首先在教學設計上，王老師就充分考慮到了學生的閱讀體驗，從端午的風俗入手，探討鴨蛋絡子的玩法，使孩子感覺不沉重，營造了輕松愉悅的課堂氣氛，拉近了教師與學生、學生與文本之間的距離。其次，王老師對孩子的關注還體現(xiàn)在他簡約的教學語言上。在整個課堂中，我們很少聽到“歸納文章主題思想”，“品析句子深層含義”等味同嚼蠟的指令性話語，而更多的是教師與學生之間的平等交流。且讓我們來看王老師課堂中提的這幾個問題：鴨蛋絡子有哪幾種玩法？你覺得哪種最好玩？鴨蛋有什么可挑的呢？猜猜作者寫這篇文章時幾歲……一系列充滿童趣的提問，使整堂課猶如一個游玩交流會，王老師就如一個孩子王般領著學生充滿好奇地自然走進文本中去，又心滿意足地自然走出來。而在這中間，則閃爍著師生們靈性的智慧之光。

再回過頭來看一遍這篇課文的聽課筆記，深覺從中我能學習的東西有太多太多。從王老師精致的教學設計，到他幽默的語言，甚至是板書中那顆以“童心”和“鄉(xiāng)情”為雙黃的高郵鴨蛋，無一不濃縮著教師深刻的人生體驗與扎實的教學功底。做一個富有教育教學智慧的教師，讓我們的課堂成為充滿詩意和靈性的思想棲居地，應該成為每一個有責任感的教師的追求。最后，讓我們記住王老師的這句話吧——“當你把教育理解為?教書?時，你會自然而然地成為教書匠；當你認為教育就是?教學?時，你會為了那些功利的目的而日復一日地消耗體力；當你把教育想象成?教育?本來面目時，你就會發(fā)現(xiàn)書香飄溢，詩意流淌，智慧碰撞，心靈相遇才是真正的教

第五篇：汪曾祺小說藝術特色

《大淖記事》和《受戒》都是汪曾祺先生優(yōu)秀的短篇小說。汪老先生的文章，語言如行云流水般瀟灑自如，信馬由韁，充滿了平淡之美。他的文體清新別樣，文字中充滿了傳統(tǒng)的文化底蘊，帶有鮮明的風俗畫特征。汪曾祺小說處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的人文主義及和諧氛圍，他在小說中挖掘并贊揚人性美，突顯健康人性，和諧人性。個人覺得汪曾祺的文風很優(yōu)美、淡雅，他的文章大多清新自然，采取民間化的敘事方式，為我們娓娓道來了類似江南鄉(xiāng)下人的日常生活。《大淖記事》和《受戒》這兩篇小說正是其代表作品，充分體現(xiàn)了汪曾祺小說的藝術特色。

汪曾祺的小說，往往在濃郁的鄉(xiāng)土風俗畫的描寫之中滲透著作者傳統(tǒng)的哲學意識和審美態(tài)度。他筆下的人物總是暗合傳統(tǒng)的真善美，并在與假惡丑的對立中獲得美的升華。這是汪曾祺文化小說創(chuàng)作的基本審美態(tài)度和道德尺度。汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，以玄遠清麗的真淳飄逸之氣，表現(xiàn)健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細微神秘的心靈震顫；那混沌的愛，迷離的情，則展示了生命的騰踴，美的精魂的躍動。汪曾祺纖筆一枝，將人的自然情欲寫得如此美絕人寰，一塵不染。作者既重視小說創(chuàng)作的潛移默化的認識作用，同時又欣賞和玩味順乎自然、超脫功利的人生境界，這使他的小說蒙上了一層朦朧的霧靄，釋放出一種多義的主題內(nèi)涵。他的小說就像是一幅清新淡泊、意蘊高遠、韻味無窮的水鄉(xiāng)澤國風俗畫，在《受戒》結(jié)尾處那充滿著生活情越的水蕩景色描繪那樣楚楚動人，猶如一幅美麗的畫畫恒久地定格在讀者的視覺之中。

汪曾祺的小說語言優(yōu)美，有散文化的趨勢。他自己說；“我不善于講故事，也不喜歡太象小說的小說，即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不太真實了?！币虼?，說他的小說更多地接近于生活的原貌，有著自己獨特的藝術風格。在塑造人物方面，其作品人物著色淺淡，絕少鉛華，不作故意的褒貶和抑揚，好人并不強其所好，壞人也不故添其壞，能人并不樣樣俱能，庸人也不一無所長。全都實實在在，不摻半點虛假。以外部描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心，然后通過人物的內(nèi)心來表現(xiàn)人情美。曾祺一方面熱情贊頌了真正的情愛、自由的個性，同時極力唱贊樸素的人情、和諧的關系，另一方面他又盡量把小說中的矛盾淡化，把沖突變得和緩，造成感情的隱含性、內(nèi)斂性，達到一種“虛美”的藝術境界。他描寫的“人情美”體現(xiàn)在各個方面，不單在古樸的鄉(xiāng)村，有時甚至是放在壓抑人性的背景體現(xiàn)人性美、本色美。作者塑造眾多鮮明生動、形神活現(xiàn)的人物形象，都 是以濃烈的氛圍、凝煉的語言來表現(xiàn)的。這些語言不僅賦于人物色彩，還賦于人物動感，使人感覺得到人物形象的質(zhì)樸美麗，是非常逼真而又非常優(yōu)美的。比如《大淖記事》中有這么一個細節(jié)，十一子被打得昏死過去，巧云喂他尿堿湯時“不知道為什么，她自己也嘗了一口?！边@個細節(jié)很感人，生動有力地表現(xiàn)出巧云對十一子赤誠真摯、相濡以沫的情愛，雖無什么細致的文字，卻已寫出了巧云內(nèi)心豐富的情感。人物形象的美也還體現(xiàn)在人物之間的語言上，汪曾祺小說中對話不多，語言總是力求自然、平常，于平常中求韻味?？础妒芙洹分忻骱Ｅc小英子一起劃船回家在蘆花蕩里的對話，《大淖記事》里十一子養(yǎng)傷時和巧云一起對話，都是簡短得不能再簡短，平常得不能再平常，但卻真正聞其聲如見其人，十分符合人物的身份、地位，自然、平淡、感人。小英子言語有任性、天真，明海則是憨厚、溫順。十一子和巧云盡顯一往情深。語言的美不在一個一個的句子，而在句子與句子之間的關系。汪曾祺先生的作品就很好把握住了這一點。在汪曾祺的文章中，沒有那種耳提面命的道學家面孔，沒有裝腔作勢的大喊大叫，也沒有自命不凡的名士習俗，他有的是從容和平和。他有的是娓娓道來和細細評說，也許正是因為這個特點，所以他的文章讓人讀起來輕松愉快如坐春風，是一種真正的藝術享受。