第一篇：提升人生價值十個經(jīng)典故事

提升人生價值的十個經(jīng)典故事

人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也許很珍貴的方法就在其中，等待著你去學(xué)習(xí)，等待著你去發(fā)現(xiàn)它，那么就讓我們一起來看一下吧！

1、獲得勝利的方法

故事：有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開。開始時，蛇要吃青蛙，它一次次沖向青蛙，卻一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。過了一會，蛇放棄了努力，不再朝青蛙沖去。當(dāng)玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再嘗試去吃青蛙了。

點撥：其實獲得成功的方法很簡單，別因一時的失敗失去信心就可以了。

感悟：人生路上，各種各樣的障礙無處不在。克服障礙難免要經(jīng)歷失敗和困苦，屢敗屢戰(zhàn)堅持下去的是勝利者，屢戰(zhàn)屢敗最終放棄的成了失敗者。

2、改變現(xiàn)狀的方法

故事：兩個園林工人吃飯時閑聊。甲說：“整天挖坑種樹的，讓人煩透了！”乙說：“你想著咱們是在建設(shè)一個美麗的新花園，這樣心情就好多了！”多年后，甲依舊在花園里挖坑種樹，而乙卻成了設(shè)計師。

點撥：其實改變現(xiàn)狀的方法很簡單，只要心中有個“新花園”就可以了。

感悟：真正冠絕一時的人物有賴于時代，他們之中并非個個都能生逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。但是，人的智慧畢竟有一個長處：即它是永恒的?？v然現(xiàn)在不是他得志的時光，總會有許多別的機會可讓他一展風(fēng)采。

3、尋找財富的方法

故事：一個農(nóng)場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一只名貴手表。金表太小，谷倉太大，稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金表，一個個放棄重賞的誘惑離去了，只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來后，一個奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。

點撥：其實尋找財富的方法很簡單，只要保持寧靜的心靈就可以了。

感悟：一個看得透、斷的準的人可駕馭事物而不被事物所駕馭。他可以洞察到事物的深處，了解并能把握其本質(zhì)。觀察嚴謹，思考細致，推理明晰，所以天下沒有什么東西他不能發(fā)現(xiàn)。

4、成為英雄的方法

故事：古希臘神話中有兩位女神：一個叫美德女神，一個叫惡德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時候，碰見了她們。惡德女神對他說：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什么，我一定滿足你什么！”美德女神對他說：“孩子，跟我走吧！我將教會你如何勇往直前，而你也必將在戰(zhàn)勝艱險的過程中變得堅強無比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來，他成了英雄。

點撥：其實成為英雄的方法很簡單，跟著美德女神走就可以了。

感悟：世界萬物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奮起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣，不過，你最好是與他競賽，并超過他，干一番屬于自己的事業(yè)。

5、取得成就的方法

故事：有人問畢加索：“人們都稱你為藝術(shù)的前衛(wèi)。請問“前衛(wèi)”是什么概念？”畢加索深有感觸地說：“前衛(wèi)就是受到從后面來的攻擊比從前面來的多得多！”

點撥：其實取得成就的方法很簡單，只要有走在別人前面的勇氣就可以了。

感悟：萬事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業(yè)，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，盡管這樣受到來自后面的攻擊會多些。

6、變得聰明的方法

故事：威廉?亨利?哈里森還是一個小孩的時候，很多人都說他又蠢又傻。因為別人給他一毛錢和一塊錢的時候，他總是去拿一毛錢。這個小孩長大后，當(dāng)選為美國第九任總統(tǒng)。后來，有人問他為什么那樣做。他說：“如果我拿一塊的，以后誰還會給我一毛錢呢？”

點撥：其實變得聰明的方法很簡單，裝裝“傻”就可以了。

感悟：有時最高智慧在于顯得一無所知。有時被認為愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大氣，就要學(xué)會掩藏你的聰明。

7、獲得欣賞的方法

故事：小仲馬未成名前寄出的稿子總是碰壁。一天，大仲馬對他說：“如果你在寄稿時，附言說你是大仲馬的兒子會好多了?！毙≈亳R卻固執(zhí)的說：“不，我不想站在你的肩膀上摘蘋果，那樣得來的果實沒有味道！”后來，小仲馬用別名寄出的《茶花女》出版后，獲得法國文壇的一致好評。

點撥：其實獲得欣賞的方法很簡單，靠自己的本事就可以了。

感悟：有志者事竟成?？孔约旱牟拍?，把全部的精力集中到一個目標上才會有所成就。如果三心二意，就會招致失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地。

8、創(chuàng)作成功的方法

故事：有一個青年人去問大畫家阿道夫.門采爾：“我畫一幅畫往往只用一天的時間，可為什么賣掉它卻要等上一年？”門采爾回答道：“請倒過來試試！你花一年的功夫去畫，那么，你只要一天的時間就可以賣掉它！”

點撥：其實創(chuàng)作成功的方法很簡單，只要勤奮就可以了。

感悟：多走幾步即可與成功有約。只有流勤勞的汗，才能吃勤勞的飯。一份耕耘，一份收獲，世上沒有輕而易舉而得到的本領(lǐng)，天才來源于勤奮。

9、成就事業(yè)的方法

故事：一個文學(xué)青年給馬克.吐溫寫信，問道：“聽說魚骨頭里含有大量的磷質(zhì)，而磷質(zhì)有助于補腦子。那么，要成為一個舉世聞名的大作家，是不是就必須吃很多魚才行？請問，您是否也吃過很多的魚？吃的是哪種魚呢？”馬克.吐溫回信說：“看來，你得吃一對鯨魚才行！”

點撥：其實成就事業(yè)的方法很簡單，被相信吃魚能吃成作家就可以了。

感悟：成功的路上沒有捷徑可走，只有不斷的學(xué)習(xí)才能彌補自身的不足，才能讓我們豐富和深刻起來。杰出的人物幾乎都是學(xué)有所成之士，只有無知的人才會輕視學(xué)習(xí)。

10、體現(xiàn)價值的方法

故事：卓別林開始拍電影時，那些導(dǎo)演們都堅持讓他模仿當(dāng)時一位非常有名的德國喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色，經(jīng)過不懈的努力，他終于創(chuàng)造出一套自己的表演方法而名垂青史。

點撥：其實實現(xiàn)價值的方法很簡單，做事別失去真正的自我就可以了。

感悟：凡英雄豪杰必有某種高尚品質(zhì)，平庸之輩絕難贏得掌聲。保持本色，在成就高尚事業(yè)上必將出類拔萃，最終成為卓絕的人物。

怎么樣？是不是得到了自己價值的提升了呢？呵呵，珍惜這10個方法吧，肯定會在你未來的生活中起到應(yīng)有的作用。加油吧，別忘記把這些方法告訴身邊的朋友哦！

淺談企業(yè)員工職業(yè)道德

【摘要】人生需要職業(yè)，職業(yè)需要道德。職業(yè)道德可以促進企業(yè)發(fā)展，可以幫助企業(yè)進步，也可以給每一位忠誠地服務(wù)企業(yè)的員工帶來利益和幸福。職業(yè)道德隨著職業(yè)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，并且，其內(nèi)涵逐步深化，其作用不斷增強。企業(yè)越是發(fā)展，對于職業(yè)道德建設(shè)的要求就越迫切。加強職業(yè)道德建設(shè)，建立企業(yè)新風(fēng)，要求各崗位各工種的從業(yè)人員掌握職業(yè)道德基本原則，牢固確立服務(wù)客戶、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)他人的職業(yè)道德觀。因而，學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識，對于每一位從業(yè)人員都十分重要。職業(yè)道德是引導(dǎo)我們走向成功、走向進步、走向幸福的明燈。

職業(yè)道德的基本原則是：我為人人，人人為我。在職業(yè)人生中，要首先做到“我為人人”，為他人、為部門、為企業(yè)而工作，要從自己做起，從現(xiàn)在做起?！拔覟槿巳恕⑷巳藶槲摇?，是當(dāng)今企業(yè)職業(yè)人生道德的基本原則，是指導(dǎo)從業(yè)人員處理工作中各種利益沖突的最高行為。

無論哪種職業(yè)、哪一級職位，工作的實質(zhì)就是服務(wù)?！拔覟槿巳恕⑷巳藶槲摇奔畜w現(xiàn)了為員工服務(wù)的思想，體現(xiàn)了每一位從業(yè)人員都要為員工服務(wù)，同時，每一位從業(yè)人員又在接受著員工所提供的服務(wù)。工作就是服務(wù),因此，服務(wù)的質(zhì)量將決定企業(yè)的命運。因而，職業(yè)道德對個人幸福、部門發(fā)展和企業(yè)進步有著重要的作用。人的生存需要、安全需要、社交需要、尊重需要、人生價值的實現(xiàn)等等都離不開職業(yè)道德。由此可見，偌大一個企業(yè)，只有人人都講職業(yè)道德，人們的生存與安全才有保障。職業(yè)道德像一盞明燈，最終能引導(dǎo)人生走向幸福。職業(yè)道德是企業(yè)“資產(chǎn)”，是一種無形的資產(chǎn)，把職業(yè)道德有機地融入企業(yè)文化里去，把職業(yè)道德凝結(jié)在員工素質(zhì)中，雖然不直接表現(xiàn)為物質(zhì)財富，但卻是任何企業(yè)都不可忽視的無形“資產(chǎn)”；職業(yè)道德是企業(yè)“效益”，是衡量企業(yè)獲利能力的重要標志，決定了企業(yè)發(fā)展空間的大小。由此可見，從職業(yè)道德幫助企業(yè)，特別是企業(yè)實現(xiàn)效益的角度來看，具有立竿見影的效果，因而，職業(yè)道德又是企業(yè)“效益”，離開了職業(yè)道德建設(shè)，企業(yè)員工素質(zhì)、競爭能力和企業(yè)形象將大打折扣，并失去由此而帶來的“資產(chǎn)”與“效益”。人生需要職業(yè)，職業(yè)需要道德。

職業(yè)道德可以促進企業(yè)發(fā)展，可以幫助企業(yè)進步，也可以給每一位忠誠地服務(wù)企業(yè)的員工帶來利益和幸福。

職業(yè)道德隨著職業(yè)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，并且，其內(nèi)涵逐步深化，其作用不斷增強。企業(yè)越是發(fā)展，對于職業(yè)道德建設(shè)的要求就越迫切。加強職業(yè)道德建設(shè)，建立企業(yè)新風(fēng)，要求各崗位各工種的從業(yè)人員掌握職業(yè)道德基本原則，牢固確立服務(wù)客戶、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)他人的職業(yè)道德觀。因而，學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識，對于每一位從業(yè)人員都十分重要。

職業(yè)道德是引導(dǎo)我們走向成功、走向進步、走向幸福的明燈。那么，什么是職業(yè)呢？

職業(yè)是人們在企業(yè)工作中，由于組織分工而形成的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的企業(yè)活動，是勞動者穩(wěn)定地取得生活來源所從事的工作。簡單地說，職業(yè)就是個人在企業(yè)中從事的作為主要生活來源的工作。比如，有的人服務(wù)于人力資源部、行政部，以人力資源部、行政部工作中工資為主要生活來源；有的人服務(wù)于財務(wù)部、營銷部，以從事財務(wù)部、營銷部工作而獲取的工資為主要生活來源；有的人從事開發(fā)、生產(chǎn)，以開發(fā)、生產(chǎn)中的工資為主要生活來源等等。

所謂道德，就是社會生活中，由利益關(guān)系決定的、以善惡標準評價的，依據(jù)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和企業(yè)與輿論并輔以法律、行政等手段來維持的，原則規(guī)范、行為活動和心理意識的總和。這一定義有三層含義：第一，道德屬企業(yè)文化的范疇，是一定企業(yè)利益關(guān)系的產(chǎn)物，并隨著利益關(guān)系的變化而變化；第二，道德以善與惡、好與壞、是與非、榮譽與恥辱等觀念為評價標準，來調(diào)整人們的行為；第三，道德依靠企業(yè)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等方式來發(fā)揮作用，并結(jié)合教育、法律、行政等手段，扶正祛邪，揚善懲惡，以形成良好的企業(yè)文化。

職業(yè)道德就是人們在一定的職業(yè)活動范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)遵守的，與其特定的職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和。

職業(yè)道德規(guī)定人們在工作中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。例如，企業(yè)保安員應(yīng)當(dāng)對員工熱情服務(wù)，不能辱罵員工；企業(yè)財務(wù)人員應(yīng)當(dāng)熱忱為企業(yè)服務(wù)，盡職盡責(zé)，嚴謹求實。企業(yè)營銷員應(yīng)該禮貌對待客戶，努力為客戶解決問題，不能貽誤商機；生產(chǎn)線上的工人應(yīng)當(dāng)保質(zhì)保量地完成生產(chǎn)任務(wù)，文明生產(chǎn)，不能消極怠工；企業(yè)干部應(yīng)當(dāng)清正廉明，關(guān)心和服務(wù)員工等等。凡是忠誠地服務(wù)員工、服務(wù)企業(yè)的職業(yè)行為都是有道德的職業(yè)行為，反之，則為不道德的職業(yè)行為。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，而且是從業(yè)人員所在部門對企業(yè)所負的道德責(zé)任和義務(wù)。比如說采購部承諾某年某月某日某時購回物料，如果沒有履行諾言，就侵犯了生產(chǎn)部應(yīng)享有的權(quán)利和利益，意味著采購部沒有履行本部門應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，也就違背了職業(yè)道德。職業(yè)道德的基本原則是：我為人人，人人為我。

為誰而工作？是僅僅為自己，還是為他人、為企業(yè)，這是一個根本問題。工作絕不能僅僅是為自己。信奉利己主義的人，工作只是為了自己。這樣的人，個人利益至上，一事當(dāng)前，先想自己，拔一毛利天下而不為①。盡管這種人會獲得一些暫時的利益，但終究會被企業(yè)所不容。而且，只是為了自己而工作的人無法在工作中找到樂趣、獲得幸福。

我們工作，從表面上看，是為了獲得薪酬。薪酬可以滿足我們衣、食、住、行等生存與發(fā)展的需要。為薪酬而工作，是表面目的。但是，薪酬不是工作的根本目的。僅僅為自己而工作的人把薪酬當(dāng)成根本目的?？墒沁@樣的人在工作中并不快樂，體會不到幸福。人在工作崗位，就要做事、就要負責(zé)，既要做自己喜歡做的事情，又要按工作規(guī)范程序去做。僅僅為薪酬而工作，工作就會處于被迫狀態(tài)。金錢好像皮鞭，高懸在那些只是為了自己而工作的人們的頭上，在皮鞭的奴役下，工作成為一種沉重的負擔(dān)，一種令人厭煩的事情，一旦有機會，人們就像逃避瘟疫一樣地逃避工作，就出現(xiàn)了懶惰、怠工、做假、欺騙、馬虎大意、敷衍塞責(zé)等等不應(yīng)該出現(xiàn)的職業(yè)現(xiàn)象。工作又談何快樂、談何幸福呢？

我們工作，從根本上講，是為企業(yè)、他人和自己。這種主張的根據(jù)是集體主義精神。集體主義有三層涵義：

第一，強調(diào)企業(yè)的集體利益。集體利益是組成這個集體的所有成員的共同利益，也是每個成員的根本利益和最大利益。經(jīng)濟越發(fā)展、企業(yè)越進步，集體利益就越重要。在企業(yè)生產(chǎn)高度現(xiàn)代化的企業(yè)中，任何一位企業(yè)員工的工作都不是孤立的。離開企業(yè)，我們就一事無成。條條小溪，如果沒有浩瀚的大河作為保障，很快就會斷流、干枯。因而，人們常說，大河無水小河干。

第二，尊重員工合理的個人利益。依靠自己的誠實勞動謀求個人合理的利益，應(yīng)該得到肯定和尊重。每個人都要生存、都要發(fā)展，希望獲得幸福，這是正常的欲望。集體主義不是目的，而是手段，最終目的是讓每一個人都能在集體主義旗幟下獲得個人的全面發(fā)展。否定個人利益、抹殺人的尊嚴和價值，將妨礙勞動者積極性、主動性的發(fā)揮。一條大河，如果沒有千百條小溪的支持，就難匯成滔滔江河。因而，人們又說，小河無水大河淺。第三、當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)該自覺地使個人利益服從集體利益，集體利益高于一切。集體利益處于首要和主導(dǎo)的地位，個人利益處于次要和服從的地位，不能把個人利益凌駕于集體利益之上，更不能以損害集體利益為代價來滿足個人利益。必要的時候，要求人們犧牲部分個人利益來保全集體利益。這好比當(dāng)大河之水減少之際，小溪一定要保證流向大河，甚至自己斷流也在所不惜，這叫做，小河齊向大河流。

根據(jù)以上三點，集體主義就可以很好地起到調(diào)節(jié)企業(yè)中人們之間利益關(guān)系的作用，達到個人、部門和企業(yè)三者利益的有機統(tǒng)一。這種情形又可以形容為：大河無水小河干，小河無水大河淺，小河齊往大河流，大河小河一齊滿。這就是集體主義精神的生動寫照。

集體主義精神使勞動者走出了狹隘的個人圈子,從全企業(yè)的范圍來思考工作的意義和目的，心胸變得寬闊，眼光變得遠大。

如果把眼睛僅僅盯在薪酬上，僅僅把工作看成是謀生，就變成了僅僅為活著而工作。

如果把眼光放遠些，想想他人、想想企業(yè)，想到自己的工作是為他人、為企業(yè)做貢獻，是滿足企業(yè)需要，工作就會超越謀生的層次，辛勞中會充滿快樂、奮斗中會伴隨幸福，人生就變成了為工作而活著。

為活著而工作，為工作而活著，是兩種完全不同的人生。前者庸碌、無聊，后者崇高、充實。

為他人、為部門、為企業(yè)而工作，具體表現(xiàn)為：我為人人、人人為我。這是職業(yè)道德的基本原則。

這一基本原則要求各崗位各工種的從業(yè)人員都要把為他人、為部門、為企業(yè)而工作當(dāng)作職業(yè)人生的出發(fā)點和落腳點。勞動者身處工作崗位之上，心里要想到企業(yè)的需要，要想到企業(yè)的整體利益?！拔覟槿巳恕睆娬{(diào)的是，工作不能為少數(shù)人，而是要為企業(yè)中的每一個人。而且，在職業(yè)人生中，要首先做到“我為人人”。從業(yè)人員的勞動看試不會直接轉(zhuǎn)換為每個人想要得到的利益，在生產(chǎn)高度現(xiàn)代化的今天，勞動價值的最終形成和價值循環(huán)要有一個過程。不會像原始社會那樣，你拿一把斧頭，他用一只羊，交換以后，他用斧頭砍柴，你將羊制作食品。因而，為他人、為部門、為企業(yè)而工作，要從自己做起，從現(xiàn)在做起。

講“我為人人”還要講“人人為我”，這句話不能斷開，前后均不可缺少。如果單講“我為人人”，那些有思想、有道德、為部門為企業(yè)做出貢獻的先進工作者、優(yōu)秀員工的個人利益和合理需求就難以得到滿足。我們目前的職業(yè)道德建設(shè)狀況尚不盡人意，重要原因之一是職業(yè)道德僅在少數(shù)人那里得到體現(xiàn)，還沒有成為絕大多數(shù)從業(yè)人員的自覺行為。因而，講道德的人在某些情況下就要吃虧。有人形象地說：“雷鋒穿破襪子，焦裕祿沒飯吃”。一旦出現(xiàn)這種情況，大多數(shù)普通員工對于職業(yè)道德就越難以真正接受。只有每一個員工、每一個行為乃至全企業(yè)形成人人有道德、人人都通過誠實勞動使企業(yè)中的每一個人都得到幸福，職業(yè)道德才能成為一種企業(yè)文化，不僅僅是少數(shù)人做好事、行善事，而是每一位從業(yè)人員的自覺行為。“人人為我”，就是不讓“雷鋒”穿破襪子，不讓“焦裕祿”沒飯吃，每一個人都能愉快地工作，都能在人人講道德、人人作貢獻的工作環(huán)境中實現(xiàn)人生價值。

“我為人人、人人為我”，是當(dāng)今企業(yè)職業(yè)人生道德的基本原則，是指導(dǎo)從業(yè)人員處理工作中各種利益沖突的最高行為。

例如一位機修工，技術(shù)過硬，休息時總有人請他兼做“第二職業(yè)”，但每逢公司里修機活多時，他都毫不猶豫地推掉賺外快的機會，休息日連續(xù)加班修機十幾個小時，保證廠里維修任務(wù)的按時完成。有人會想，在廠里加班與“第二職業(yè)”相比，收入不是大大減少了嗎？很簡單，這位機修就是在履行“我為人人、人人為我”的職業(yè)德道，他搶修機器不是為自己，而是以企業(yè)利益為重，正是有了這樣的員工，企業(yè)利益高于一切，這樣企業(yè)才能生機勃勃，效益倍增，大部分員工的利益才得到保障。

職業(yè)數(shù)千種，職位高低不同。無論哪種職業(yè)、哪一級職位，工作的實質(zhì)就是兩個字：服務(wù)。

“我為人人、人人為我”集中體現(xiàn)了為員工服務(wù)的思想，這句話展開說，就是每一位從業(yè)人員都要為員工服務(wù)，同時，每一位從業(yè)人員又在接受著員工所提供的服務(wù)。

我們正處在一個服務(wù)的年代。現(xiàn)代企業(yè)中，特別是在大型集團企業(yè)里，人們之間的相互服務(wù)已形成一個巨大、錯綜復(fù)雜的網(wǎng)。人們誰也離不開誰。一旦失去了他人的服務(wù)，就會連一天都生存不下去。

例如，人力資源部同仁為開發(fā)部服務(wù)，給開發(fā)部招募培訓(xùn)人才；開發(fā)部同仁為生產(chǎn)部服務(wù)，為生產(chǎn)部開發(fā)新產(chǎn)品；生產(chǎn)部同仁為營銷部服務(wù)，為營銷部生產(chǎn)出合格產(chǎn)品；營銷部同仁為客戶服務(wù)，為客戶提供滿意的產(chǎn)品；客戶為全體員工服務(wù)，支討購買產(chǎn)品的貨款；…..類似這樣的服務(wù)鏈，在我們的企業(yè)中可以列舉出許許多多。

在計劃經(jīng)濟體制下，從業(yè)人員說：我在某某單位工作。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，從業(yè)人員則說：我在某某企業(yè)服務(wù)。

工作就是服務(wù),不單單說的是人事、行政、總務(wù)、財務(wù)、保安、食堂、宿管等“窗口”職業(yè)，開發(fā)、生產(chǎn)、品管、資材、營銷、機修等非“窗口”職業(yè)的工作也是服務(wù)。美國從事計算機軟件開發(fā)的企業(yè)家比爾·蓋茨說，他的公司今后80%的利潤都將來自產(chǎn)品銷售后的各種升級、換代、維修、咨詢等服務(wù)，而只有20%的利潤來自產(chǎn)品銷售本身。因此，服務(wù)的質(zhì)量將決定企業(yè)的命運。

在一個有秩序的企業(yè)中，我要服務(wù)，你要服務(wù)，他要服務(wù)，大家都要提供服務(wù)。人與人之間形成一種相互依存、相互支持、共同發(fā)展的和諧關(guān)系。是否具有明確、穩(wěn)定的服務(wù)意識，是否理解了工作就是服務(wù)的道理，是判定從業(yè)人員是否具備職業(yè)道德的基本標準。工作就是服務(wù)，包含以下四個方面的內(nèi)容：

一、為他人、為企業(yè)服務(wù)是高尚、光榮的。服務(wù)，是為了滿足他人的需要，這是有益的事。提供良好的服務(wù)，對于從業(yè)人員來講，有益于人也利于已。明確、穩(wěn)定的服務(wù)意識不僅有利于良好的工作氛圍的形成，而且會使企業(yè)員工得到物質(zhì)、精神兩方面的回報。

平等、自尊，是現(xiàn)代企業(yè)員工職業(yè)觀念的重要基礎(chǔ)。要讓其尊重他人的職業(yè)，首先要自己尊重自己的職業(yè)。每一位從業(yè)人員，無論從事哪一種工作，都應(yīng)從內(nèi)心深處敬重自己的職業(yè)。

有些員工，對于“服務(wù)”這兩個字抱有反感情緒，覺得為他人服務(wù)就是侍候人，就是低人一等，就是“下賤”的事。這種情緒嚴重地影響了這些員工的工作態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量。一種很典型的表現(xiàn)是對工作的厭煩和焦躁。一位中年員工到品管部詢問產(chǎn)品質(zhì)量事宜。她怕記不住，便多問了幾句，哪知接待他的品管員臉一板，沖著這位中年員工說：“你笨死了！” 類似的例子可以舉出許多。究其原因，關(guān)鍵是這樣的員工對服務(wù)有反感情緒。個別員工一提起工作，總是說：“沒意思”、“煩透了”、“盡侍候人”，這樣的態(tài)度是不可取的。

而那些在平凡崗位上做出不平凡的工作的員工，都是發(fā)自內(nèi)心地尊重自己的工作。服務(wù)光榮，已成為他們內(nèi)心堅定的信念。

二、始終如一地為他們、為企業(yè)服務(wù)?？v觀人的一生，精力充沛、能力較強的是20歲左右到60歲左右這一段時光。人們常說，人生工作40年，按照工作就是服務(wù)的觀念，更準確的說法是：人生服務(wù)40年。

現(xiàn)今企業(yè)，人們對于職業(yè)的選擇機會大大增加。改革開放后，一批又一批的年輕人從四面八方走來，在人事、行政、總務(wù)、開發(fā)、生產(chǎn)、品管、營銷、機修、倉儲等多個部門中獲得了就業(yè)機會。一些人身在崗位上，心卻未安在崗位上。他們把現(xiàn)在所從事的崗位看作臨時性的，沒有長期專注于一種職業(yè)的思想準備，隨時準備脫離某一崗位，跳到另外的崗位上去。當(dāng)然，對于職業(yè)的選擇是個復(fù)雜的事情。從農(nóng)村到城市、從內(nèi)地到沿海，很多人的職業(yè)選擇都幾經(jīng)周折。但是，選擇不能猶豫再三，“跳槽”不能接連不斷。應(yīng)當(dāng)認識到，沒有卑賤低下的職業(yè)，只有卑賤低下的人品。如果不樹立長期服務(wù)的思想，一輩子也找不到自認為滿意的工作。

一時一事做好服務(wù)并不難，難的是幾年、十幾年、幾十年專心、安心、熱心地為他人、為企業(yè)服務(wù)，天天如此，月月如此，年年如此，人生四十年，忠誠服務(wù)，始終如一。

三、平等地為企業(yè)中的每一位成員服務(wù)?！拔覟槿巳恕敝傅氖瞧髽I(yè)中的每一個人，無論是生產(chǎn)人員、后勤人員；普通工人，還是干部；是本地的人，還是外地的人；是受教育程度高的人，還是受教育不足的人；………..真正做到平等、無差別的服務(wù)是不容易的。員工在職業(yè)人生中，要為許許多多的人提供服務(wù)。企業(yè)人員眾多，從業(yè)人員無法、也沒有權(quán)力去選擇自己的服務(wù)對象。“窗口”部門的員工更是如此。食堂廚師不能因員工的儀表來決定是否為他提供服務(wù)；小車司機不能因員工的胖瘦來決定是否讓他上車；總機小姐不能因員工的說話聲音好壞來決定是否接這個電話，凡此種種。

只有把個人利益處于集體利益之下的人，才能克制個人的好惡，切實做到平等服務(wù)；只有心中時時想著他人、想著全企業(yè)的人，才能不被個人的情感所左右，無差別地對待每一個人。

四、全心全意為員工服務(wù)。全心全意地服務(wù)，不能半心半意，不能三心二意，這也是服務(wù)觀是否確立的重要因素。

有些員工認為，全心全意為員工服務(wù)的要求太高了，一般人做不到，只有勞動模范、先進員工和干部才有可能做到，這種看法是不正確的。

全心全意為員工服務(wù)，廣大從業(yè)人員不僅應(yīng)該做到，而且能夠做到。一些發(fā)達國家的企業(yè)員工都把全心全意為顧客服務(wù)作為職業(yè)信念。作為社會主義國家的企業(yè)職工，完全有條件做到全心全意為員工服務(wù)。

營銷部門觀念的核心就是顧客至上，一切以客戶利益和需要為出發(fā)點。很多營銷部辦公室里都掛上這樣的口號：顧客永遠是對的。正是這樣一句口號，從而表達了營銷人員以顧客利益為重、全心全意為顧客服務(wù)的道德境界。

宿舍管理部門在服務(wù)員工方面倡導(dǎo)無微不至精神。“賓至如歸”正是他們?nèi)娜鉃閱T工服務(wù)的生動寫照。

生產(chǎn)部門以營銷部的需求為最高服務(wù)準則。例如，營銷部門接了一個急單，生產(chǎn)部門不以無法排單為由，哪怕加班加點也要給營銷部門趕出貨來，滿足營銷部的需求。

采購部提出及時服務(wù)的準則，只要生產(chǎn)部門急需的物料，哪怕是不睡覺自已開車也要把物料拖回，不耽誤生產(chǎn)，這就是典型的全心全意為員工服務(wù)的具體體現(xiàn)。身處于服務(wù)的年代，從業(yè)人員要確立工作就是服務(wù)的職業(yè)信念，以服務(wù)員工、服務(wù)企業(yè)為榮，始終如一地、平等地和全心全意地為員工服務(wù)。職業(yè)道德于已、于人、于企業(yè)有什么益處？這是廣大從業(yè)人員普通關(guān)心的問題。

通過學(xué)習(xí)，你會了解到，職業(yè)道德并非空洞的說教，而是實實在在的。它把從業(yè)人員的個人需要同職業(yè)的使命結(jié)合了起來，從而使人生變得有目的、有意義。

職業(yè)道德不僅對人生有積極的作用，而且能引導(dǎo)從業(yè)人員的職業(yè)活動，使之有利于部門發(fā)展和企業(yè)進步。

從業(yè)人員只有將個人需要同部門發(fā)展、企業(yè)進步結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)人生幸福。因而，職業(yè)道德對個人幸福、部門發(fā)展和企業(yè)進步有著重要的作用。

1、職業(yè)道德與個人幸福。

從業(yè)人員從事職業(yè)活動的目的是為了追求幸福。部門和企業(yè)的發(fā)展歸根到底，也是為了人們的幸福。那么，什么是幸福？

就一般意義來說，幸福是指處于一定社會經(jīng)濟關(guān)系和歷史環(huán)境的人們，在追求物質(zhì)生活需要和精神生活需要的實踐中，由于感覺到或理解到目標和理想的實現(xiàn)，而得到的精神上的滿足。通俗地講，幸福就是因?qū)崿F(xiàn)個人正當(dāng)需求而得到的精神上的滿足。

人的需求一般分為兩類：一類是物質(zhì)需求；一類是精神需求。美國心理學(xué)家又把人類各種各樣的需求，具體歸納為五類，按層次由低到高排列為：生存需求；安全需求；社會需求；尊重需求；人生價值實現(xiàn)的需求。層次越低物質(zhì)需求的成份就越多，層次越高屬于精神需求的成份就越多。比如，生存需求大多是物質(zhì)需求，尊重需求和人生價值實現(xiàn)的需求則多屬精神需求。

從“生存”到“安全”，最終到“人生價值的實現(xiàn)”，層次相應(yīng)從低到高，人們每走向更高一個層次，就達到一種新的人生境界，感受到越高一層的人生幸福。只有接近或達到“人生價值實現(xiàn)”，獲得精神需要與物質(zhì)需要的雙豐收，人生才完美，才能真正感受到人生幸福。

對每一位從業(yè)人員來說，追求幸福是每個人的需要，而每種需要的滿足，則離不開職業(yè)道德。

（1）人的生存需要與安全需要，離不開職業(yè)道德。

生存需要主要指：衣、食、住、行等方面的需要；安全需要主要指職業(yè)安全、社會保障、人身保護等安全感、穩(wěn)定性、保護性需要。要滿足這兩方面的需要，要求人們講職業(yè)道德。

首先，要滿足這兩方面的需要，從業(yè)人員自己應(yīng)講職業(yè)道德。市場經(jīng)濟條件下，為了參與競爭、追求利潤，任何一家企業(yè)都會選擇責(zé)任心強、熱愛本職、拼搏進取等講職業(yè)道德的人，為其所用。不講職業(yè)道德，哪怕是有才無德的人，在人才激烈競爭的今天，都有可能被市場、被企業(yè)拋棄。這樣的人，往往失去就業(yè)機會，失去主要生活來源，甚至?xí)霈F(xiàn)生存危機，終日漂泊而無安全感。

其次，滿足這兩方面的需要，要求人人都講職業(yè)道德。

每個人要生存、要安全，都需要有“衣食住行”。每個人的“衣食住行”又基本上來自他人的職業(yè)活動。比如，我們吃飯、穿衣、住房、坐車等，分別來自食堂、后勤、宿舍、車隊等從業(yè)人員的職業(yè)活動。每個人“衣食住行”之所以有保障，與這些從業(yè)人員講職業(yè)道德是分不開。

假如人人都不講職業(yè)道德，我們的生活會變成什么樣子呢？在此，我們不用列舉類似醫(yī)生把手術(shù)刀、手術(shù)鉗落在病人體內(nèi)的例子，不妨先舉一天的生活為例吧：

比如清晨吃早點，稍不留神吃下了廚師做在饅頭里的蒼蠅；上班打卡又遇到卡鐘壞掉；回到辦公室，滿桌子是灰塵；下班路上又發(fā)現(xiàn)昨天才發(fā)的新工衣開了縫；回家宿舍發(fā)現(xiàn)電路故障而沒電，此時電工回你話：“我們今天休息，明天再說吧”。于是，你的整個生活便陷入黑暗。

所有這些不幸的遭遇，全都是因為不同職業(yè)的從業(yè)人員不講職業(yè)道德所致。由此可見，偌大一個企業(yè)，只有人人都講職業(yè)道德，人們的生存與安全才有保障。

從這個意義上說，職業(yè)道德可謂生存之道。

（2）人的社交與尊重的需要，離不開職業(yè)道德。

社交需要指友誼、友愛、交往等需要；尊重需要指受人尊敬、受賞識、被人關(guān)心、重視、得到提拔晉升等需要。這兩方面比以上兩方面的需要，又前進了一步，屬于較高層次的人生需要。滿足這兩方面的需要，同樣要講職業(yè)道德。

首先，講職業(yè)道德可滿足社交需要。

一個講職業(yè)道德的人，往往是一個誠實守信、待人寬厚，工作上敢于吃虧的人。跟這樣的人做同事，打交道，你會感到很輕松、很愉快。因而，其人緣好、人際關(guān)系融洽，他的社交需要就能得到滿足。

相反，一個人如果工作上斤斤計較，做事唯恐吃虧，待人虛偽、失信，別人就會認為他沒有職業(yè)道德。這樣的人，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不喜歡，同仁也不愿意跟他交往。若不加強道德修養(yǎng)，他就不可能得到人生幸福。其次，講職業(yè)道德可獲得尊重需要。

任何一個人都希望得到別人的尊重。然而，要獲得尊重有兩條必須做到：一是把本職工作做好，做出成效，讓你服務(wù)的客戶滿意，讓同事們信服；二是心胸寬廣，為人開朗，善于關(guān)心同事、尊重客戶。即：以工作為樂，以幫助和服務(wù)他人為榮。這樣的人，才是有職業(yè)道德的人，才能得到別人的贊譽和尊重，得以晉升職位和取得較高的工作回報,其尊重需要才能滿足。

“我是一名技術(shù)員，非常喜愛自己的工作，我以幫助同事、為同仁服務(wù)為榮。經(jīng)過不懈的努力，最終我贏得了同事、領(lǐng)導(dǎo)的尊重”。這是興業(yè)公司一名技術(shù)員，在榮獲“先進技術(shù)員”光榮稱號后所說。她的事例告訴人們，只要你遵循職業(yè)道德的要求，你就能得到社會的尊重，感受到新的人生境界和人生幸福。

從這個意義說，職業(yè)道德又是為人之道。

（3）人生價值的實現(xiàn)，離不開職業(yè)道德②。

人生價值的實現(xiàn)是指：人的個性、能力、智慧、潛力的充分發(fā)揮，以實現(xiàn)自己的理想和抱負。人生價值的實現(xiàn)是人生的崇高境界，往往只有具有高尚職業(yè)道德情懷的人，才能實現(xiàn)這一人生目標。

有人說，生存與安全就是幸福。是的，一個人獲得生存與安全是一種幸福，但這種幸福是短暫而易逝的。于是，他需要學(xué)會跟人交往，從為人處世中體驗較高層次的人生幸福。然而，只有當(dāng)他的職業(yè)道德修養(yǎng)達到一定境界，意識到個人的存在，對企業(yè)負有某種使命的時候，他才會自覺地把為企業(yè)服務(wù)作為職業(yè)理想，才能充分發(fā)揮個人才智，使個人幸福同部門發(fā)展、企業(yè)進步充分結(jié)合，在獻身事業(yè)中體驗真正的人生快樂。

由此可見，職業(yè)道德像一盞明燈，最終能引導(dǎo)人生走向幸福。有不少事例說明了這一點。

小陳是個有志向的年輕人。大學(xué)畢業(yè)后，分配到內(nèi)地一家國營工廠工作，他滿懷熱情希望為廠里的改革貢獻一份力量，制訂并提交了改革方案，廠方笑納而束之高閣。就在許多人滿足現(xiàn)狀，貪圖工作輕松、職業(yè)穩(wěn)定的時候，小陳沒有停留在滿足“生存需要”、“安全需要”這一階段，懷著一腔熱血來到了泉州。

通過施展自己的才華，年僅24歲的他只經(jīng)過半年的試用努力，就當(dāng)上了泉州某公司生產(chǎn)部的經(jīng)理。該公司之所以重用他，公司老板這么說：我們看中了他的才能，更重要的是他人緣好、責(zé)任心強、有上進心。

年輕的小陳從此有了施展鴻圖的機會。他深入工人之中，與工人同甘共苦；集思廣益，得到了工人們的支持；他一心撲在事業(yè)上，公司得到了很快發(fā)展。此時的他沒有停留在“社交需要”和“尊重需要”的滿足上，而是把自我價值融入了企業(yè)發(fā)展之中。他說，我要與全公司員工一道爭創(chuàng)產(chǎn)品名牌，讓我們的產(chǎn)品走向世界，跟國外同類產(chǎn)品一爭天下。小陳正加快努力，不斷充實自己，向人生價值實現(xiàn)的崇高境界奮進。

類似的事例說明，真正的個人幸福來自平凡而輝煌的職業(yè)人生；來自對職業(yè)的敬重和職業(yè)規(guī)范的認同；來自于獻身部門發(fā)展、企業(yè)進步的現(xiàn)實實踐之中。因此說，職業(yè)道德又是成功之道。

2、職業(yè)道德與部門發(fā)展、企業(yè)進步。

職業(yè)道德可以幫助企業(yè)提高從業(yè)人員的素質(zhì)，樹立良好的企業(yè)形象，增強企業(yè)的競爭力，因而對企業(yè)的經(jīng)濟效益有著重大影響。

（1）職業(yè)道德是企業(yè)“資產(chǎn)”③。

人是企業(yè)的決定性因素。

一個企業(yè)成功的秘訣，是這個企業(yè)必須有一支有理想、有文化、有道德、有紀律的員工隊伍。職業(yè)道德作為人的素質(zhì)的重要組成部分，對這支隊伍的形成和穩(wěn)定有重大的影響，具體通過以下三個方面發(fā)揮作用：

首先，開展職業(yè)道德教育，學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，可使員工樹立職業(yè)理想，增強職業(yè)責(zé)任心和職業(yè)榮譽感，有助于提高員工的自律能力，提高企業(yè)管理效率。

其次，用職業(yè)道德規(guī)范員工行為，培養(yǎng)“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、團結(jié)協(xié)作、奉獻企業(yè)”的職業(yè)意識，增強凝聚力，有助于形成良好的職業(yè)信念。

此外，進行職業(yè)道德行為訓(xùn)練，統(tǒng)一員工步調(diào)，培養(yǎng)員工的大局意識、責(zé)任意識以及團隊、效益等意識，有助于形成良好的職業(yè)習(xí)慣。

由此可見，通過開展職業(yè)道德教育、推行職業(yè)道德規(guī)范和進行職業(yè)道德行為訓(xùn)練，企業(yè)可擁有一支具有良好職業(yè)信念、職業(yè)習(xí)慣和較強自律能力的員工隊伍，這支隊伍本身就是企業(yè)的財富。這樣一支團結(jié)奮斗、訓(xùn)練有素的員工隊伍，比起廠房、設(shè)備等物質(zhì)資產(chǎn)更為重要。尤其是在企業(yè)物質(zhì)資產(chǎn)一定的情況下，哪個企業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)搞得好，員工隊伍素質(zhì)高，哪個企業(yè)就會獲得更高的利潤回報。因此，職業(yè)道德也是企業(yè)“資產(chǎn)”，只不過這種資產(chǎn)不為人的肉眼所見罷了。深圳華為技術(shù)有限公司成功的事例就說明了這一點。

這家公司十幾年前只不過是一家由幾個年輕人發(fā)起成立的民營小企業(yè)。短短十幾年時間，已發(fā)展成蜚聲全國、在中國通訊業(yè)舉足輕重、擁有1萬多名員工的大型企業(yè)集團。華為人雄心勃勃，到本世紀初，號稱要發(fā)展成像美國的摩托羅拉那樣的跨國企業(yè)集團，成為我國民族通訊工業(yè)的支柱，員工人數(shù)將達到數(shù)萬人。

華為之所以有這么大的成就，訣竅就是把職業(yè)道德有機地融入企業(yè)文化里去，提出了“團結(jié)協(xié)作、群體奮斗”的企業(yè)理念。職業(yè)道德在華為人身上得到了淋漓盡致的發(fā)揮，成為能給華為帶來巨大財富的重要資源。正因為如此，華為集團總裁任正非先生才敢說：“即使華為的物質(zhì)資產(chǎn)全部丟掉重來，只要我們這些人在，用不了幾年又是一個華為”。

由此說，職業(yè)道德凝結(jié)在員工素質(zhì)中，雖然不直接表現(xiàn)為物質(zhì)財富，但卻是任何企業(yè)都不可忽視的無形“資產(chǎn)”。

（2）職業(yè)道德是企業(yè)“效益”④。

市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)競爭力是衡量企業(yè)獲利能力的重要標志；企業(yè)競爭力的大小決定企業(yè)發(fā)展空間的大小。而企業(yè)的競爭歸根到底是服務(wù)質(zhì)量的競爭。

因此，培養(yǎng)從業(yè)人員的服務(wù)意識，即是企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重點，又是增強企業(yè)競爭力的關(guān)鍵。是否從顧客角度出發(fā)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是否樹立職業(yè)道德服務(wù)觀，事關(guān)企業(yè)的成敗。

深圳萬佳公司幾年前鮮為人知的小企業(yè)，短短幾年時間，一躍成為能與“沃爾瑪”、“華潤”等世界名商相抗衡的大企業(yè)，就是因為堅持了職業(yè)道德教育，形成了“以人為本”、“客戶至上”的企業(yè)理念。萬佳十項基本原則有兩條是這么說的：“視消費者為良師益友：顧客的需要就是萬佳的追求，顧客的滿足就是萬佳的榮耀！”；取之于社會，用之于社會，是萬佳為社會做貢獻，向公眾負責(zé)的基本出發(fā)點。萬佳每個分店開業(yè)前，都要進行一系列的職業(yè)道德理論教育與行為訓(xùn)練，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，營業(yè)收入巨增。

萬佳的成功告訴人們，企業(yè)要發(fā)展，必須樹立職業(yè)道德觀念。

再比如酒店業(yè)，改革開放以來，大小酒店如雨后春筍般涌現(xiàn)，競爭十分激烈。廣州白天鵝賓館于1983年開業(yè)，85年率先加入世界一流酒店組織，并于1990年被評為全國首批三家五星級酒店之一。作為全國十佳職業(yè)道德建設(shè)先進單位之一，白天鵝非常重視職業(yè)道德建設(shè)，不靠不正當(dāng)手段攬生意，自覺抵制不正之風(fēng)，堅持高格調(diào)、高品位、高質(zhì)量，被譽為“冰清玉潔白天鵝”。良好的職業(yè)道德贏得了客戶，贏得了效益，年營業(yè)收入就高達10億元。

由此可見，從職業(yè)道德幫助企業(yè)，特別是“窗口”企業(yè)實現(xiàn)效益的角度來看，具有立竿見影的效果，因而，職業(yè)道德又是企業(yè)“效益”。

綜上所述，離開了職業(yè)道德建設(shè)，企業(yè)員工素質(zhì)、競爭能力和企業(yè)形象將大打折扣，并失去由此而帶來的“資產(chǎn)”與“效益”。

第二篇：提升人生價值的十個經(jīng)典故事

提升人生價值的十個經(jīng)典故事

人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也許很珍貴的方法就在其中，等待著你去學(xué)習(xí)，等待著你去發(fā)現(xiàn)它。

1、獲得勝利的方法

故事：有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開。開始時，蛇

要吃青蛙，它一次次沖向青蛙，卻一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。過了一會，蛇放棄了努力，不再朝青蛙沖去。當(dāng)玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再嘗試去吃青蛙了。

點撥：其實獲得成功的方法很簡單，別因一時的失敗失去信心就

可以了。

感悟：人生路上，各種各樣的障礙無處不在?？朔系K難免要經(jīng)歷

失敗和困苦，屢敗屢戰(zhàn)堅持下去的是勝利者，屢戰(zhàn)屢敗最終放棄的成了失敗者。

2、改變現(xiàn)狀的方法

故事：兩個園林工人吃飯時閑聊。甲說：“整天挖坑種樹的，讓人

煩透了！”乙說：“你想著咱們是在建設(shè)一個美麗的新花園，這樣心情就好多了！”多年后，甲依舊在花園里挖坑種樹，而乙卻成了設(shè)計師。

點撥：其實改變現(xiàn)狀的方法很簡單，只要心中有個“新花園”就

可以了。

感悟：真正冠絕一時的人物有賴于時代，他們之中并非個個都能生

逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。但是，人的智慧

畢竟有一個長處：即它是永恒的?？v然現(xiàn)在不是他得志的時光，總會有許多別的機會可讓他一展風(fēng)采。

3、尋找財富的方法

故事：一個農(nóng)場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一只名貴

手表。金表太小，谷倉太大，稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金表，一個個放棄重賞的誘惑離去了，只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來后，一個奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。

點撥：其實尋找財富的方法很簡單，只要保持寧靜的心靈就可以

了。

感悟：一個看得透、斷的準的人可駕馭事物而不被事物所駕馭。

他可以洞察到事物的深處，了解并能把握其本質(zhì)。觀察嚴謹，思考細致，推理明晰，所以天下沒有什么東西他不能發(fā)現(xiàn)。

4、成為英雄的方法

故事：古希臘神話中有兩位女神：一個叫美德女神，一個叫惡德女

神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時候，碰見了她們。惡德女神對他說：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什么，我一定滿足你什么！”美德女神對他說：“孩子，跟我走吧！我將教會你如何勇往直前，而你也必將在戰(zhàn)勝艱險的過程中變得堅強無比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來，他成了英雄。

點撥：其實成為英雄的方法很簡單，跟著美德女神走就可以了。感悟：世界萬物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奮

起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣，不過，你最好是與他競賽，并超過他，干一番屬于自己的事業(yè)。

5、取得成就的方法

故事：有人問畢加索：“人們都稱你為藝術(shù)的前衛(wèi)。請問“前衛(wèi)”

是什么概念？”畢加索深有感觸地說：“前衛(wèi)就是受到從后面來的攻擊比從前面來的多得多！”

點撥：其實取得成就的方法很簡單，只要有走在別人前面的勇氣就

可以了。

感悟：萬事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業(yè)，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，盡管這樣受到來自后面的攻擊會多些。

6、變得聰明的方法

故事：威廉 亨利 哈里森還是一個小孩的時候，很多人都說他又蠢

又傻。因為別人給他一毛錢和一塊錢的時候，他總是去拿一毛錢。這個小孩長大后，當(dāng)選為美國第九任總統(tǒng)。后來，有人問他為什么那樣做。他說：“如果我拿一塊的，以后誰還會給我一毛錢呢？”

點撥：其實變得聰明的方法很簡單，裝裝“傻”就可以了。感悟：有時最高智慧在于顯得一無所知。有時被認為愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大氣，就要學(xué)會掩藏你的聰明。

7、獲得欣賞的方法

故事：小仲馬未成名前寄出的稿子總是碰壁。一天，大仲馬對他說：

“如果你在寄稿時，附言說你是大仲馬的兒子會好多了?！毙≈亳R卻固執(zhí)的說：“不，我不想站在你的肩膀上摘蘋果，那樣得來的果實沒有味道！”后來，小仲馬用別名寄出的《茶花女》出版后，獲得法國文壇的一致好評。

點撥：其實獲得欣賞的方法很簡單，靠自己的本事就可以了。感悟：有志者事竟成?？孔约旱牟拍?，把全部的精力集中到一個目

標上才會有所成就。如果三心二意，就會招致失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地。

8、創(chuàng)作成功的方法

故事：有一個青年人去問大畫家阿道夫.門采爾：“我畫一幅畫往往

只用一天的時間，可為什么賣掉它卻要等上一年？”門采爾回答道：“請倒過來試試！你花一年的功夫去畫，那么，你只要一天的時間就可以賣掉它！”

點撥：其實創(chuàng)作成功的方法很簡單，只要勤奮就可以了。

感悟：多走幾步即可與成功有約。只有流勤勞的汗，才能吃勤勞的飯。一份耕耘，一份收獲，世上沒有輕而易舉而得到的本領(lǐng)，天才來源于勤奮。

9、成就事業(yè)的方法

故事：一個文學(xué)青年給馬克.吐溫寫信，問道：“聽說魚骨頭里含有

大量的磷質(zhì)，而磷質(zhì)有助于補腦子。那么，要成為一個舉世聞名的大作家，是不是就必須吃很多魚才行？請問，您是否也吃過很多的魚？吃的是哪種魚呢？”馬克.吐溫回信說：“看來，你得吃一對鯨魚才行！”

點撥：其實成就事業(yè)的方法很簡單，被相信吃魚能吃成作家就可以

了。

感悟：成功的路上沒有捷徑可走，只有不斷的學(xué)習(xí)才能彌補自身的不足，才能讓我們豐富和深刻起來。杰出的人物幾乎都是學(xué)有所成之士，只有無知的人才會輕視學(xué)習(xí)。

10、體現(xiàn)價值的方法

故事：卓別林開始拍電影時，那些導(dǎo)演們都堅持讓他模仿當(dāng)時一位

非常有名的德國喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色，經(jīng)過不懈的努力，他終于創(chuàng)造出一套自己的表演方法而名垂青史。

點撥：其實實現(xiàn)價值的方法很簡單，做事別失去真正的自我就可以

了。

感悟：凡英雄豪杰必有某種高尚品質(zhì)，平庸之輩絕難贏得掌聲。

保持本色，在成就高尚事業(yè)上必將出類拔萃，最終成為卓絕的人物。

第三篇：提升人生智慧的十個經(jīng)典故事

提升人生智慧的十個經(jīng)典故事

（一）一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫裏慢慢伸過來一隻柔軟的小手，拉著了那個丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫?qū)嵲跓o法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時，突然有一輛卡車發(fā)瘋般地向丈夫沖來，身後的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當(dāng)丈夫抱起氣息全無的妻子時，發(fā)現(xiàn)妻子手裏緊拽的竟是自己的名片。

寓意：是的，這是一個很淒慘的故事，在生活中，類似的故事會有很多。因為寂寞，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣。因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不經(jīng)意地拐彎。就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會聽到身後有愛情在低沉地哭泣。這是真實的生活，也是真實的人生。我們的人生總會出現(xiàn)一些細小的枝節(jié)，就像一棵成長之中的樹木，總會有一些意外而不需要的枝杈。

你一定要懂得，愛是人類永恆的主題，我們的生命因愛而豐富。你會在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財富。

國槐 004km.cn

（二）有一天，老虎遇到一隻牛虻?！安灰谖已燮さ紫麓驍_我覓食，否則我要吃掉你?！崩匣⑸鷼獾睾鹊?。

“嘻嘻，只要你夠得著就來吃呀?！迸ｒ党靶匣ⅲ瑏K且爬在老虎鼻子上吸血。

老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鑽進虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅(qū)趕牛虻，而牛虻越鑽越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同夥，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。

寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其於死地。

生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點。很多時候，我們之所以被打敗，是因為我們輕小重大的思想滋長了這些我們本應(yīng)該警惕和注意的小毛病、小缺點。

國槐 004km.cn

（三）耶穌在迦白農(nóng)講道，有4個人抬了一個癱瘓的人來見他。因為人多，無法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人放下去。耶穌看見了他們的信心，就醫(yī)好了那人的病。

寓意：《聖經(jīng)》上沒有說明這4個人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這並不重要，因為上帝一定會將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。

在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現(xiàn)出了無比的愛心?？梢韵胂袼麄儾坏闷溟T而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個故事最重要的。最重要的是，當(dāng)他們有愛心的時候，同時也附上了行動。

很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸於行動，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時候也顯得很茫然，其實這恰恰證明了他們?nèi)鄙僬嬲鄣男貞?。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動卻很難。

國槐 004km.cn

（四）有一隻貓，對於自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，牠說：“我看牠太瘦，等以後養(yǎng)肥了再說?！钡胶舆呑紧~，被鯉魚的尾巴打了一下，牠說：“我不是想捉牠，捉牠還不容易？我就是要利用牠的尾巴來洗洗臉?！?/p>

後來，牠掉進河裏，同伴們打算救牠，牠說：“你認為我遇到危險了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了?！白甙?，”同伴們說，“牠又在表演潛水了?！?/p>

寓意：這是一隻可憐而又可悲的貓，難道你沒有發(fā)現(xiàn)在這個世界上有許多人和牠很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認為自己的缺點是見不得陽光的，不能勇敢面對，於是極力去掩蓋。

在這個世界上，每個人都有優(yōu)點和缺點，絕對沒有十全十美的人。但一個人如果能瞭解自己的優(yōu)點和缺點，以及這些優(yōu)點和缺點在不同時段對自己所代表的意義，那麼他就差不多接近完美了！人的優(yōu)點有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被後天環(huán)境誘發(fā)而成的；有的則與性格無關(guān)，純粹是一種外在的條件，例如美與醜。

國槐 004km.cn

（五）有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣?！惫聝簛淼郊匈u石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以後的幾天，石頭的價格已被抬得高出了石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”

寓意：你可以想像得到，又出現(xiàn)了那種情況，甚至於到了最後，石頭的價格已經(jīng)比珠寶的價格還要高了。

每個人的本性中都隱藏著信心，高僧其實就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點點信心就可以產(chǎn)生神奇的效果。資訊是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免於失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非?？杀氖虑?。你的前途似乎有幾扇門關(guān)閉著，使你看不見遠景，對一切都漠不關(guān)心，使你誤以為是智慧的冷酷終結(jié)。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提並論，一點小小的信心可以移動山峰。所以，有信心的人，會遭遇挫折危難，但他不會灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅持自己的理念，有信心依照計畫行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優(yōu)勢。

有一位頂尖的保險業(yè)務(wù)經(jīng)理，要求所有的業(yè)務(wù)員，每天早上出門工

國槐 004km.cn

作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時間看著自己，並且對自己說：“你是最棒的保險業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點，明天也是如此，一直都是如此?！苯?jīng)過這位業(yè)務(wù)經(jīng)理的安排，每一位業(yè)務(wù)員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點?！比耸菫榱诵判?-一種有深度需要的資訊而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅實的基礎(chǔ)。高僧的教誨將會影響那個孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。

而不論你願不願意，這些優(yōu)缺點都將會伴隨你一段時間，甚至是你一輩子，對你產(chǎn)生重要影響，並且決定別人對你的態(tài)度，成為你在社會上求生存的助力或阻力。對於你，身上也難免會存在這樣或那樣的缺點，但這並不可怕，你知道，我從不會因為你身上的缺點而妄加指責(zé)，因為在這個世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要說的是，有了缺點而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對於你，身上有缺點並不可恥，要敢於面對，勇於承認自身的錯誤和缺點，這是智者的心態(tài)，也是勇者的行為。那麼，從現(xiàn)在開始，檢視自己身上的缺點吧，別像那只貓一樣，最終落得一個可悲的下場。

世上人與物皆如此，如果你認定自己是一個不起眼的陋石，那麼你可能永遠只是一塊陋石，如果你堅信自己是一個無價的寶石，那麼你可能就是一塊寶石。

國槐 004km.cn

（六）一個老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會開車去附近又熱又髒的小鎮(zhèn)一趟。他希望看見每一個人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮(zhèn)，去和每一個人說話。但這並無損於他的身體和財富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。

寓意：你可能會認為，老人的汽車引擎有問題，其實，並非如此，汽車引擎沒一點毛病。只是老印第安人不知插進鑰匙去發(fā)動它。車內(nèi)有上百匹馬力等著發(fā)動，但這個老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。是不是很可笑？其實如果你不積極開發(fā)自身的潛能，就會犯了和老印第安人同樣的錯誤。

我們每個人身上，都有著沒有被發(fā)掘的潛能，但我們卻不懂得運用，而讓它白白浪費了。其實，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕鬆，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結(jié)果就無法享受那種寫意和愉快，即使是本應(yīng)該享有的榮譽也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進墳?zāi)?，不幸的是那些樂章往往是最美妙的旋律。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發(fā)出來的潛力。然後，將其利用起來，讓它成為你實現(xiàn)人生目標的動力。

國槐 004km.cn

（七）一個獵人有個習(xí)慣，愛立誓言。一天他去打獵的時候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，這天他遇到的全是山雞。於是這天他便空手而歸。晚上，躺在床上十分後悔，發(fā)誓明天一定只打山雞。第二天他便按他的誓言去打獵。然而，這天他遇到的全是狐貍。於是，又發(fā)誓明天只打狐貍。第三天，他又按照他的誓言去打獵。而這天他遇到的全是野豬。於是晚上又空手而歸…… 後來，這個獵人便在自己的誓言中死去了。

寓意：不錯，如你所說，世上沒有這樣蠢笨的獵人，然而卻有這樣蠢笨的誓言，這是一定的。一個人常常在事情剛一開始的時候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時候就立下一年的誓言，在一個孩子剛出生的時候就給孩子立下一生的誓言，並不考慮這個誓言也許並不符合實際，卻還要盲目地堅持。

生存和誓言常是生活的兩大矛盾，人不應(yīng)該為誓言而生，倒是誓言應(yīng)該服務(wù)於人的生存。誓言本身是為了達到某一目標而設(shè)立的願景，如果誓言成了達成目標的束縛，那麼，這個誓言也就失去了它原本的意義。因此，要麼發(fā)一個切合自己的誓言，堅持到底，一定實現(xiàn)它；要麼就不要發(fā)誓，無拘無束，享受快樂的生活。要靈活掌握人生的變故，千萬不要讓自己成了為誓言所困的傻瓜。

國槐 004km.cn

（八）羅勃?郝金斯只有30歲，就被任命為芝加哥大學(xué)的校長。老一輩的教育人士都大搖其頭，人們對他的批評就像山崩石落一樣一齊打在他的頭上，甚至各大報紙也攻擊。

在羅勃?郝金斯就任的那一天，有一個朋友對他的父親說：“今天早上我看見報上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了?！?/p>

“不錯，”郝金斯的父親回答說，“話說得很兇?？墒钦堄涀。瑥膩頉]有人會踢一隻死了的狗?！?/p>

寓意：不錯，狗越是重要，踢牠的人越能夠感到滿足。所以，如果有一天你要是被人家踢了，或者是被別人惡意批評的話。請記住，他們之所以做這種事情，是因為這事能使那些人有一種自以為自己很重要的感覺，這通常也就意味著你已經(jīng)超越了他們，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時候，都會有一種滿足感。

你想哪一個美國人曾經(jīng)被人家罵作“偽君子”、“大騙子”、“只比謀殺犯好一點點”呢？報紙上有一幅漫畫，畫著他站在斷頭臺上，那把大刀正準備把他的頭砍下來。

在他騎馬從街上走過的時候，一大群人圍著他又叫又罵。他是誰呢？不錯，他就是美國的國父喬治?華盛頓。

如果你因為不公正的批評而憂慮時，請記?。翰还呐u通常是一種偽裝過的恭維。因為，從來沒有人會踢一隻死狗。

國槐 004km.cn

國槐 004km.cn

（九）有一個佛教徒走進廟裏，跪在觀音像前叩拜，他發(fā)現(xiàn)自己身邊有一個人也跪在那裏，那個人長得和觀音一模一樣。

他忍不住問：“你怎麼這麼像觀音?。俊?/p>

“我就是觀音?！蹦莻€人回答道。

他很奇怪：“既然你是觀音，那你為何還要拜呢？”

“因為我也遇到了一件非常困難的事，”觀音笑道，“然而我知道，求人不如求己?！?/p>

寓意：想來凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大約就是因為遇事只去求自己！如果我們都擁有凡事求己的那份堅強和自信，也許我們就會成為自己的觀音。

在生活中，我們都難免會遇到各種各樣的困難，很多人在遇到困難時，首先想到的就是求助於別人，但卻忘記了自己。

其實，更多的時候我們應(yīng)該從自己身上找出路，自己多想辦法才是正確的。自己身上有很多可開發(fā)的潛力，為什麼不去自己主宰命運，卻要去乞求別人的憐憫和幫助呢？

國槐 004km.cn

（十）一個公司招聘員工，面試時總經(jīng)理出了這樣一道算術(shù)題：十減一等於幾？

有的應(yīng)試者說：“你想讓它等於幾，它就等於幾?！边€有的說：“十減一等於九，就是消費；十減一等於十二，那是經(jīng)營；十減一等於十五，那是貿(mào)易?！?/p>

只有一個應(yīng)試者回答：等於九。結(jié)果這個老實人被錄用了。

寓意：如果是你，你會怎麼回答？是不是感覺輕易說出這個答案，會顯得自己很愚蠢，智商低？

在現(xiàn)實生活中，的確有人把“誠實”視為“愚蠢”。一個簡單的問題，被千奇百怪的答案搞得十分離奇。人們往往會給自己套上繁重的枷鎖，使原本應(yīng)該輕鬆的生活變得沉重，而這種自作聰明的做法，往往使人啼笑皆非。

凡事並非都簡單化，生活的要旨應(yīng)該是：不要把複雜的問題看得過於簡單，也不要把簡單的問題看得過於複雜。實事求是地回答自己認為正確的問題，代表的是一種做事的態(tài)度，而這種態(tài)度可以讓你更接近成功。從另一個方面講，這個故事也告訴你要自信，敢於相信自己的判斷，千萬別讓虛偽的表相矇蔽你的心靈。

國槐 004km.cn

第四篇：十個故事

十 個 評 價 故 事

作為一名平凡的教師，我沒有什么轟轟烈烈的壯舉，更沒有值得稱頌的大作為，可是平淡的教學(xué)生涯卻賦予了我寶貴的課堂教學(xué)經(jīng)驗。我欣慰地看著我的學(xué)生在我的教育下露出滿足的笑容，那一張張燦爛笑容的背后是一個個刻骨銘心的故事。

故事一：我們班有一個小男孩，經(jīng)常不交作業(yè)，偶爾交上作業(yè)也不會讓老師高興，因為每次批改他的作業(yè)都讓我頭疼不已，字跡潦草不說，做的題目也是漏洞百出，這個地方忘了寫單位，那個地方又沒寫答語，讓人看了不禁心煩。自從參與了作業(yè)評語式評價小組以后，我也抱著試試看的態(tài)度，在他的作業(yè)本上寫下了這樣的批語：“作業(yè)就是向所有人證明你在這節(jié)課的學(xué)習(xí)情況！”“人們都說字如其人。老師相信你是一個很漂亮的孩子！”第二次的作業(yè)，小男孩的作業(yè)竟然出奇的認真，雖然還有些錯誤，但比起以前，真是讓我興奮不已。以后的每次作業(yè)我都用心的在他的作業(yè)本上和這位小男孩用數(shù)學(xué)批語展開了交流。面對小男孩的如此神速進步，我不禁寫下了這樣的批語 “你的進步，大家都看在眼里，加油！”

故事二：韓汶潔是我班里的一個性格內(nèi)向的小女孩，她天性膽小，性格懦弱，不愿與同學(xué)交往，學(xué)習(xí)成績在中下游不到。我接班時，她的作業(yè)寫得非常工整，但她的數(shù)學(xué)考試從來及格的很少。一天，我在她的作業(yè)上寫上了這樣的批語：“老師非常喜歡你的認真勁兒，希望也認真聽講！”在以后觀察的日子里，我發(fā)現(xiàn)這位女孩由原來的不抬頭看黑板變成了專注的盯著老師。在作業(yè)中我也不斷地對小雨進行鼓舞與表揚，“其實你很聰明，繼續(xù)用心聽講！”這以后她的幾次作業(yè)出現(xiàn)的錯誤不再那么多了我很高興就在他的作業(yè)本上繼續(xù)寫“看到你的進步，老師感到由衷的喜悅！”“你今天認真聽講的樣子，可不可以讓老師多看幾眼，老師真的很想多看你幾眼.”?在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，小雨有了新的變化，課上她開始積極回答問題，課下也能夠向自己的同桌請教問題。不僅如此，在生活中她也變得樂觀多了，班級里的事情她參與的越來越多了，不少的老師還在辦公室說起經(jīng)?？吹巾n汶潔提著垃圾桶去送垃圾呢。

故事三：劉春鵬，我班一個12歲的小男孩，思維很活躍，平時課堂表現(xiàn)不錯，回答問題也很積極，可是一上作業(yè)就出現(xiàn)問題了：作業(yè)字跡潦草，粗心大意，仿佛作業(yè)之后還要千萬件事等著他去完成。作業(yè)本從來都是5、9不分，不僅作業(yè)這樣，就連考試試卷也是如此，經(jīng)常把除號誤認為乘號用。于是，我對他進行細致的觀察了解，原來他生長在一個叫劉山的小山村里，渴望讀書，平時專愛看一些課外讀物。這位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不錯的，只是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對待學(xué)習(xí)總是吊兒郎當(dāng)?shù)模荒苷_、積極地對待學(xué)習(xí)。知道了問題的根源后，我就在他的數(shù)學(xué)作業(yè)本上寫了一句這樣的批語：“要做就要做得最好?！痹谝院蟮淖鳂I(yè)批改中，我總會給他寫一些關(guān)于“學(xué)習(xí)態(tài)度”的批語，“良好的態(tài)度，是成功的開始?！?“你的學(xué)習(xí)態(tài)度越來越端正了，老師為你的進步感到驕傲?！?“你學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，老師看在眼中，喜在心里，老師期待著你更大的進步”，??類似的批語接連不斷地出現(xiàn)他的作業(yè)本上，他的進步也越來越明顯，作業(yè)的質(zhì)量也越來越好，成績隨之也有了一定的起色。不僅如此，這位學(xué)生做任何事情，都能用心做了?？磥?，只要態(tài)度端正了，只要有心，就能成功。

故事四：六年級下學(xué)期，我在批改數(shù)學(xué)作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)李路晴做題時，總會時不時的犯些粗心大意的錯誤。如：用方程解答應(yīng)用題時不寫“解：設(shè)??”，有時忘了寫答語，還有時不寫單位。再如：脫式計算過程很準確結(jié)果確實錯的。這些問題看似雖不很嚴重，但卻是解決問題不可缺少的格式和要求，同時反映了一個人是否具有嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍的科學(xué)精神。于是，我在他的數(shù)學(xué)作業(yè)本上這樣寫：“你是漂亮的小姑娘，聰穎的大眼睛不可能發(fā)現(xiàn)不了自己的錯誤”“不要覺得這樣的錯誤無所謂”??經(jīng)過幾次的批語交流，我發(fā)現(xiàn)李路晴的作業(yè)質(zhì)量也有了很大的長進。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這小姑娘粗心大意的問題減少了許多，如今，她的成績在班中已經(jīng)名列前茅，并且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？吹嚼盥非绲倪M步，我不得不再次感嘆數(shù)學(xué)批語的獨特魅力。

故事五：一次作業(yè)多次批改。第一次作業(yè)批改后發(fā)給學(xué)生，一旦學(xué)生能夠及時糾錯或者給出不同的解題方法，那么可以給與較高的等級。為了增強實效，給學(xué)生一些有啟發(fā)性、針對性和鼓勵性的話語。如：學(xué)生沈蘭華在做38×199+38時，它的設(shè)計方法為：“38×199+38=7562+38=7600”。我給他評了B級，但是給了這樣的評價語“得數(shù)是正確的，但是還有沒有更好的計算方法呢？”。這名學(xué)生很快就補充了另外一種計算方法：“38×199+38=（38×200-38）+38=7562+38=7600”。當(dāng)時我很生氣，為什么學(xué)生就不能好好地運用乘法分配律呢？所以，這次給他的等級沒有改，但是我寫下了“很好！”的評價語，并在38下面劃了一條紅線，暗示學(xué)生這里有問題。第二天這名學(xué)生又補充了一種算法：“38×199+38=38×（199+1）=38×200=7600”.這次我給他提高了作業(yè)等級。通過這樣的多次評判，不僅使學(xué)困生得到了反思的機會，還讓學(xué)生勤于動腦、勤于思考。

故事六：我們班有一個調(diào)皮的孩子——劉世好，看似比較聰明，有些問題一提醒就會。但是不提醒他就坐在那里東看看西瞧瞧，絲毫不為自己的行為而心動。每次的作業(yè)也是信手涂鴉，一看就知道是不用心的結(jié)果。每次看到他的作業(yè)，就讓我煩心。我也找到他談話，但是每次的結(jié)果都是無功而返，收效甚微。對于劉世好，我真的感到無可奈何。自從參加莒南縣小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)評價改革推進會議之后，我私下里認為用批語與他進行交流或許是改變小光學(xué)習(xí)態(tài)度的一個有效方法。于是，我決定在小光身上嘗試一下。批改作業(yè)的時候，我特意注意小光的作業(yè)狀況：大體的解答思路是正確的，但是個別環(huán)節(jié)總是考慮得不是很細致。我就給他寫了這樣一條批語：“你是一個聰明的孩子，老師希望在課堂與作業(yè)本上都能表現(xiàn)出你的聰明才智?！蓖瑫r，在課堂上我有意加強了對他的注意，尤其是提問的頻率加大了。幾天之后，我發(fā)現(xiàn)小光的表現(xiàn)稍有起色：課堂上開始認真聽講了，老師布置的作業(yè)也能認真地完成了。沒想到這小小的批語竟有如此大的作用。既然，批語式評價是一種評價學(xué)生的好方法，我當(dāng)然不會輕易地放棄。在以后學(xué)習(xí)中，我更加重視了對小光的觀察，寫出了符合他的實際情況的個性化批語。“聰明是你的長處，希望你能發(fā)揚你的長處，并把這種長處運用到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中?！辈徽撌钦n堂上，還是集體活動中，小光都表現(xiàn)得都比較優(yōu)秀。我又這樣評價他：“勤動腦，勤思維，你會受益終身?！边@樣的數(shù)學(xué)批語評價似乎賦予了小光無窮無盡的動力，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，他開始積極主動，勤于思考，善于思考，學(xué)習(xí)上也有了較大的進步。

故事七：教學(xué)列式計算時，有一道這樣的題目：78加上1000除25的商，和是多少？有的學(xué)生這樣列式：78+1000÷25，這時我并沒有對學(xué)生的作業(yè)進行等級評價，也沒有指責(zé)他們，而是指導(dǎo)他們?nèi)?fù)習(xí)課本上的同類例題，學(xué)生弄清了道理，把錯題糾正以后，再進行評價。這樣既沒有給學(xué)生造成心理上太大的壓力，也保護了學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性，同時也讓學(xué)生弄明白了除和除以的區(qū)別。

故事八：在學(xué)生的作業(yè)當(dāng)中，有時會出現(xiàn)一些令老師疑惑不解的問題。如：我們班的李路玉同學(xué)平時基礎(chǔ)比較差，作業(yè)不認真做，在計算“401-（8+7）×25”這道題時，是這樣做的“401-（8+7）×25=25+1=26”。我不知道他為什么會用這樣的解題方法！抄襲別人的作業(yè)？沒有這樣計算的??！于是我就寫了“老師很想知道你的想法，相信結(jié)果不是你抄襲的！”。課間，李路玉找到我指著題對我說：“減數(shù)（8+7）×25是15個25，而被減數(shù)401是16個25再加上1，這樣不就是25+1=26了嗎？”我對他的這種解題方法給予了充分的肯定，但同時我又告訴他在做題時應(yīng)該把必要的解題步驟寫出來。這樣，我們通過協(xié)商最后給了他A+的創(chuàng)意性評價語。

故事九：我班的劉暢同學(xué)是班里公認的待提高生。該生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)常做的零亂、潦草，而且時常出錯，有時還不做作業(yè)。有一天，由于作業(yè)較簡單，劉暢積極完成了作業(yè)，并且全部正確，只是作業(yè)的書寫還是比較的糟糕，但當(dāng)時我沒有批評他書寫不工整，而是給了他肯定的評價“太好了，這次作業(yè)出乎老師的意料呀，加油！”，等級也給的是A級，他很開心，看到他當(dāng)時的表情，我又對他語重心長地說：你今天的作業(yè)做的不錯，全部都正確了，說明你今天上課時認真學(xué)習(xí)了，要是你再把你的字寫的工整一點，你的作業(yè)就更好啦。同時還當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚了他，給了他很大的鼓勵。有了這次的經(jīng)歷，流暢上課的學(xué)習(xí)態(tài)度端正多了，壞習(xí)慣也改掉了不少，作業(yè)也不再像以前那樣零亂、潦草，筆誤也少了很多。可見老師的鼓勵對學(xué)生來說是多么的重要，既能鼓勵學(xué)生上進，還能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

故事十：六年級下學(xué)期的一天，我在批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)，孫振豪的作業(yè)竟然寫的是端端正正，又大大方方的，你說，能看不出這不是他寫的嗎？我改變了以前簡單的教育方法，把他叫到跟前問：“這道題寫的字可真好呀？”還沒等我說完，他就說：“這不是我寫的，是媽媽寫的?！蔽乙宦?，還很誠實嗎，我還沒有批評他，溫和的說：“那，哪一道題是你自己做的？”他看上去很誠懇的樣子說：“就這一道題不是我寫的，其它的都是我寫的?！蔽矣悬c不相信，其它的字雖然不是那么好，但是相對來說，也有很大進步，也不像是他的風(fēng)格。我還不批評他，心平氣和地說：“那好，你就照著上邊的字，再寫一遍。”只見他很自信的拿著書回去了。不一會兒，就又回來讓我看。我接過書一看，嗨，還真是他寫的樣子，就是有了很大改變。我想幸虧沒有批評，不然的話，還不知道怎樣收場呢。我發(fā)現(xiàn)孫振豪，作業(yè)經(jīng)常不完成，上課也不認真聽講，學(xué)習(xí)很是被動。在批改作業(yè)的時候，我找到他的作業(yè)。寫了這樣的批語評價：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”我希望能用這樣的話語勸勉小楊，讓小楊知道時間是不等人的，必須珍惜現(xiàn)在的時間，努力用功學(xué)習(xí)。發(fā)下作業(yè)后，我發(fā)現(xiàn)小楊課堂的表現(xiàn)有了一點變化，開始聽講了，還開始舉手回答問題了。此后，我繼續(xù)用批語鼓勵他、肯定他的表現(xiàn)。

我表揚了他好幾次，我發(fā)現(xiàn)，越表揚他，他越愿意寫。事后，我想：今天這事，如果換成別人也許不會承認媽媽替他寫作業(yè)?？磥恚钌灿锌蓯鄣囊幻?。從這件事，我明白在工作中，把事情弄明白，再做處理，會做到事半功倍的效果。還有，和學(xué)生談話也要有平等，慢慢來講，同時要相信人之初，性本善，相信差生也會改變的。應(yīng)該對孩子進行全面評價。當(dāng)孩子在某方面表現(xiàn)不錯時，那我們應(yīng)該從這些優(yōu)點入手，彌補他的缺點，通過鼓勵，提升他學(xué)習(xí)的興趣。我相信，只要孩子能獲得適當(dāng)?shù)墓膭?，他的潛能就會被激發(fā)，各項能力都會發(fā)生一個質(zhì)的飛躍。

第五篇：十個故事

一 阿拉伯?dāng)?shù)字和羅馬數(shù)字

最早的原始人根本沒有“數(shù)”的概念，他們只知道“有”和“沒有”，后來他們知道了“多”和“少”。在很長的時間里，原始人就是借助手指來計算的，數(shù)數(shù)時就數(shù)指頭有一個，就把手指曲下去一個，一、二、三、四、五，一只手指用完了，就舉起另外一只手指接著數(shù)。因為全球原始人都是十個手指，所以全球都是十進位，因為當(dāng)時根本不可能召開經(jīng)濟交流會。十個以后怎么辦？原始人就用在獸骨等東西上劃杠或用繩子系扣的方法，來把兩個東西一一對應(yīng)起來。比如說，打來四只兔子，就在繩子上結(jié)四個扣子，根據(jù)繩子的顏色、扣子大小來代表不同事物的數(shù)目。所以，中國的古書上早就有“結(jié)繩記事”的說法。在文字出現(xiàn)時，就有比較完整的數(shù)字符號了。在四千多年前，中國人已經(jīng)會用十進制，在三千多年前的商朝，就有了從1到10的全部數(shù)字符號。不過，我們現(xiàn)在用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”(0 1 2 3 4 5 6 7 8 9)，是印度人在兩千三百多年前發(fā)明的，后來經(jīng)過上千年的演變，又傳到阿拉伯，再從阿拉伯傳到歐洲，再經(jīng)過演變，最后才成為像現(xiàn)在我們看到的這個樣子。西方認為這是阿拉伯人發(fā)明的，就一直稱阿拉伯?dāng)?shù)字。

那么什么是羅馬數(shù)字呢？同學(xué)們見過舊座鐘吧？有些舊座鐘刻度盤上十二個小時的表示為：“ⅠⅡⅢ ⅣⅤⅥ Ⅶ Ⅷ ⅨⅩⅪⅫ”，這叫羅馬數(shù)字，在這種數(shù)字應(yīng)用里，沒有“0”這個符號。后來，羅馬帝國有一位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”，經(jīng)過使用，感到很方便，就把“0”的使用方法向大家推廣介紹。過了一段時間，羅馬教皇知道了這件事，惱怒倍至，斥責(zé)說，神圣的數(shù)是上帝創(chuàng)造的，在上帝創(chuàng)造的數(shù)字里沒有“0”這個怪物，如果誰使用“0”就是褻讀上帝，于是教皇就下令把這位學(xué)者抓起來，還施以酷刑，用夾子把他的手指緊緊夾住，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。愚昧、殘忍的羅馬教皇，想禁止“0”的使用的行為是徒勞的，羅馬的數(shù)學(xué)家們在數(shù)學(xué)研究中仍然秘密地使用“0”。后來，“0”終于在歐洲被廣泛使用，而“上帝創(chuàng)造”的羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。

二 祖沖之的故事

祖父經(jīng)常給祖沖之講一些科學(xué)家的故事,其中張衡發(fā)明地動儀的故事深深打動了祖沖之幼小的心靈.祖沖之常隨祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同農(nóng)村小孩們一起乘涼、玩耍.天上星星閃爍,在祖沖之看來,這些星星很雜亂地散布著,而農(nóng)村孩子們卻能叫出星星的名稱,如牛郎、織女以及北斗星等,此時,祖沖之覺得自己實在知道得很少.祖沖之不喜歡讀古書.5歲時,父親教他學(xué)枟（yun運）論語枠（hua話）,兩個月他也只能背誦十幾句.氣得父親又打又罵.可是他喜歡數(shù)學(xué)和天文.一天晚上,祖沖之躺在床上想白天老師說的“圓周是直徑的3倍”這話似乎不對.第二天早,他就拿了一段媽媽绱（shang 尚）鞋子的繩子,跑到村頭的路旁,等待過往的車輛.一會兒,來了一輛馬車,祖沖之叫住馬車,對駕車的老人說： “讓我用繩子量量您的車輪,行嗎?”老人點點頭.祖沖之用繩子把車輪量了一下,又把繩子折成同樣大小的3段,再去量車輪的直徑.量來量去,他總覺得車輪的直徑?jīng)]有1／3的圓周長.祖沖之站在路旁,一連量了好幾輛馬車車輪的直徑和周長,得出的結(jié)論是一樣的.這究竟是為什么?這個問題一直在他的腦海里縈繞.他決心要解開這個謎.經(jīng)過多年的努力學(xué)習(xí),祖沖之研究了劉徽的“割圓術(shù)”.所謂“割圓術(shù)”就是在圓內(nèi)畫個正6邊形,其邊長正好等于半徑,再分12邊形,用勾股定理求出每邊的長,然后再分24、48邊形,一直分下去,所得多邊形各邊長之和就是圓的周長.祖沖之非常佩服劉徽這個科學(xué)方法,但劉徽的圓周率只得到96邊,得出3.14的結(jié)果后就沒有再算下去,祖沖之決心按劉徽開創(chuàng)的路子繼續(xù)走下去,一步一步地計算出192邊形、384邊形 ?? 以求得更精確的結(jié)果.當(dāng)時,數(shù)字運算還沒利用紙、筆和數(shù)碼進行演算,而是通過縱橫相間地羅列小竹棍,然后按類似珠算的方法進行計算.祖沖之在房間地板上畫了個直徑為1丈的大圓,又在里邊做了個正6邊形,然后擺開他自己做的許多小木棍開始計算起來.此時,祖沖之的兒子祖 ?? 已13歲了,他也幫著父親一起工作,兩人廢寢忘食地計算了十幾天才算到96邊,結(jié)果比劉徽的少0.000002丈.祖暅（geng更）對父親說：“我們計算得很仔細,一定沒錯,可能是劉徽錯了.”祖沖之卻搖搖頭說：“要推翻他一定要有科學(xué)根據(jù).”于是,父子倆又花了十幾天的時間重新計算了一遍,證明劉徽是對的.祖沖之為避免再出誤差,以后每一步都至少重復(fù)計算兩遍,直到結(jié)果完全相同才罷休.祖沖之從12288邊形,算到24567邊形,兩者相差僅0.0000001.祖沖之知道從理論上講,還可以繼續(xù)算下去,但實際上無法計算了,只好就此停止,從而得出圓周率必然大于3.1415926,而小于3.1415927.很多朋友知道了祖沖之計算的成績,紛紛登門向他求教.之后,祖沖之又進一步得出圓周率的密率是355／113,約率是22／7.直到1000多年后,德國數(shù)學(xué)家鄂圖才得出相同的結(jié)果.三 引入西方數(shù)學(xué)概念的第一人

李善蘭是我國晚清的大學(xué)者，尤其精通數(shù)學(xué)，還懂外文，他一生除了自己的著述之外，還翻譯了很多外國的數(shù)學(xué)書籍，借此向中國學(xué)者介紹了西方較先進的符號、代數(shù)及微積分知識，還創(chuàng)立了許多新概念，新名詞，新符號。這些來自西文原本的東西，經(jīng)李善蘭的再創(chuàng)造，就成了今天，我國用的數(shù)學(xué)名詞，如代數(shù)學(xué)、系數(shù)、根、方程式、函數(shù)、微分、積分、幾何學(xué)等。連許多數(shù)學(xué)符號，如“十”、“一”、“×”、“÷ ”這些運算符合，也是李善蘭通過翻譯外文引進的。

李善蘭小時候，偶然看到一本中國的數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，翻看了幾頁，覺得很有趣，便把這本書一口氣讀完，從此他便愛上了數(shù)學(xué)。后來，他博覽群書，精通的東西很多，除數(shù)學(xué)外，還有物理、化學(xué)、生物等，可以說是“上知天文，下通地理”，成了一個了不起的大學(xué)問家。因為李善蘭的工作，才讓我們中國人第一次了解了西方最新的先進科學(xué)知識。

四 數(shù)學(xué)奧林匹克

大家都知道2008年北京奧運會吧？這是奧林匹克體育競賽，可你是否知道奧林匹克數(shù)學(xué)競賽呢？

1894年，匈牙利數(shù)學(xué)物理協(xié)會通過了在全國舉辦中學(xué)數(shù)學(xué)競賽的決議，開中學(xué)生數(shù)學(xué)競賽先河，每年10月舉行，每屆3道題，限4小時完成，造就了一大批數(shù)學(xué)大師。

1934年原蘇聯(lián)在列寧格勒大學(xué)舉辦了中學(xué)數(shù)學(xué)奧林匹克首次把數(shù)學(xué)考試與公元前776年古希臘的奧林匹克體育運動聯(lián)系起來，“數(shù)學(xué)奧林匹克”的名子就此誕生了。第一屆全世界數(shù)學(xué)奧林匹克于1959年7月在羅馬尼亞古都布拉索拉開帷幕，這是數(shù)學(xué)競賽跨越國界的創(chuàng)舉。如今，大多數(shù)經(jīng)濟文化發(fā)達國家都置身其列了，數(shù)學(xué)奧林匹克已成為國際上最有影響的學(xué)科競賽，也是世界公認水平最高的中學(xué)數(shù)學(xué)競爭。

中國的小選手們在數(shù)學(xué)奧林匹克中多次獲得好成績，幾乎每年都把金牌捧回家，將來，你會成為其中一員嗎？

五 菲爾茲獎——數(shù)學(xué)上的“諾貝爾獎”

當(dāng)今數(shù)學(xué)界的最高獎勵是已故的加拿大數(shù)學(xué)家菲爾茲提出的，它的資金來源由菲爾茲本人提供。有人會問，為什么諾貝爾不設(shè)數(shù)學(xué)獎，據(jù)說諾貝爾和瑞典著名數(shù)學(xué)家萊夫勒有仇，諾貝爾知道，如果設(shè)立了數(shù)學(xué)獎，萊夫勒必是首位獲獎人選，所以他決定不設(shè)數(shù)學(xué)獎。但萊夫勒是菲爾茲的好友，菲爾茲感到諾貝爾也太有點小家子氣，于是決定通過自己的努力來和諾貝爾對抗。

1924年，菲爾茲成功地在多倫多舉辦了一次世界數(shù)學(xué)大會，就是在這次大會上提出把大會結(jié)余的經(jīng)費用來設(shè)立一個數(shù)學(xué)獎金，1932年，菲爾茲去世前，立下遺囑把一大筆錢加到剩余經(jīng)費中，這筆錢交到于1932年在蘇黎世召開的數(shù)學(xué)大會，大會決定接受這筆錢并設(shè)立“菲爾茲獎”。于是菲爾茲的聲譽很快傳遍全世界。

現(xiàn)在“菲爾茲獎”雖然知名度無法與諾貝爾相比，但卻是國際公認的世界數(shù)學(xué)界最高獎項。

六 聰明的女神紀塔娜

非洲有一個神話故事，說一個酋長要分給聰明女神紀塔娜一塊地，這塊土地的大小可以用一張鼠皮圍起來。酋長實際上是有意刁難紀塔娜.紀塔娜接過灰鼠皮，并沒有直接把它鋪在地上，而是把它剪成很細很細的皮條，接成一根很長的皮繩，選擇靠海岸的地方圍成一個半圓形的土地，這塊土地建造一幢別墅還綽綽有余，自作聰明的酋長一看可傻眼了。

聰明的女神紀塔娜聰明在什么地方呢？首先，她知道只要技術(shù)條件許可一個平面可以分割成無限長的線條；其次，她還懂得，用一定長度的繩子圍面積，圍成圓的面積最大；再者，靠海岸線圍成半圓形，這海岸線就等于繩子的另一半，這樣，圍出的土地面積就是最多的?？磥?，傳說中的聰明女神紀塔娜，不僅是聰明，還稱得上是一個數(shù)學(xué)家呢？你看她懂得多少數(shù)學(xué)知識，而且還會應(yīng)用這些數(shù)學(xué)知識為自己造福。

七 陳景潤理發(fā)的故事

陳景潤是我國有名的數(shù)學(xué)家。他不愛逛公園，不愛遛馬路，就愛學(xué)習(xí)，常常忘記了吃飯睡覺，在大街上邊走邊思考問題，撞到人行道的樹上還說聲“對不起”，一次吃午飯時，他摸到自己的頭發(fā)太長了，就決定下午理發(fā)，早早就去排號，排了個38號，他看時間還早就到外面掏出一個小本子演起數(shù)學(xué)題來，在演算過程中有一個地方需要查資料，就又跑到圖書館去。一直工作到五點多，才想起理發(fā)的事，回到理發(fā)店門口見人家關(guān)門下班了。

陳景潤就是這樣忘我的工作。文革期間，他就在一間六平米的樓梯間，掀起被褥在床板上運算，停電的時候，就點上煤油燈夜戰(zhàn)。有志者事竟成，1973年，他終于徹底突破? 3（1+2）的難關(guān)，論文在哥德巴赫猜想研究方面取得了世界領(lǐng)先地位，離（1+1）的“皇冠明珠”只有一步之遙了，一位英國數(shù)學(xué)家寫信祝賀陳景潤說：“你移動了群山”。所以人們都稱陳景潤是數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的“當(dāng)代愚公”。

八華羅庚的故事

華羅庚自是自成才的數(shù)學(xué)家，他1910年出生于江蘇省金壇縣，1924年從金壇中學(xué)畢業(yè)后，因家境貧寒，年僅14歲的他就在父親經(jīng)營的小雜貨鋪里當(dāng)小伙計，為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng) 常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。白天，華羅庚就幫助他的父親在小雜貨店里干活與站柜臺。顧客來了，幫助他父親做生意，打算盤，記賬。顧客走了，就又埋頭看書或演算習(xí)題。有時入了迷，竟然忘記了接待顧客。時間久了，父親很生氣，干脆把華羅庚演算的一大堆草稿紙拿來就撕，撕完扔到大街上。有時甚至把他的算草紙往火爐里扔。每逢遇到這種時候，華羅庚總是拼命地抱住他視之如命的算草紙，不讓他的父親燒掉。華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。他承受了常人難以設(shè)想的困難與阻力。不斷前進，這倒反而鍛煉了他。沒有時間，他養(yǎng)成了早起，善于利用零碎時間，善于心算的習(xí)慣。沒有書，就養(yǎng)成了他勤于動手，勤于獨立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

他的中學(xué)老師很欣賞他的數(shù)學(xué)才華，鼓勵他繼續(xù)自學(xué)數(shù)學(xué)。19歲那年，華羅庚突然染上傷寒，此后留下腿部殘疾。但他并不悲觀氣餒，仍是頑強地發(fā)奮自學(xué)。有一次，他發(fā)現(xiàn)一個有名的教授的一篇論文中有錯誤，一個數(shù)值計算得不對，于是就把自己的計算結(jié)果和看法寫成文章，投寄給上科《科學(xué)》雜志社，1930年這篇文章在該雜志上發(fā)表了，這篇論文改變了華羅庚以后的生活道路。當(dāng)時在清華大學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)系主任的熊慶來看到了這篇論文后，就到處打聽華羅庚是哪個大學(xué)的教授，當(dāng)?shù)弥亲詫W(xué)青年時，并不在乎學(xué)歷，邀請華羅庚到清華大學(xué)工作。華羅庚拖著殘腿走進了清華校園，起初他在數(shù)學(xué)系當(dāng)助理員、圖書資料管理員兼打字，用一年時間學(xué)完了大學(xué)數(shù)學(xué)系全部課程，兩年后被破格提撥為講師，后來熊又送他到英國劍橋大學(xué)深造，1938年回國任西南聯(lián)大教授，當(dāng)時他才28歲。

九 數(shù)學(xué)之神、幾何之父—阿基米德

阿基米德（有譯歐幾里得）大約生活在兩千三百多年前的古希臘，隨著馬其頓帝國的領(lǐng)土擴張，曾遷移至北部非洲尼羅河河口的亞歷山大城。下面介紹幾則阿基米德的數(shù)學(xué)故事。

（一）阿基米德在思考問題時，精神高度集中，常常廢寢忘食，周圍的人想讓他適當(dāng)休息一下，于是在他身上抹黑色油質(zhì)想強迫他去洗操，然而阿基米德在澡池里長時間沒有出來，身邊人還以為出了什么事，沖進去一看，原來他在澡堂里趁身上的黑色在畫幾何圖形哩，早把洗澡的事忘干凈。

（二）一次，權(quán)傾一時的埃及國王請教阿翁講幾何學(xué)，阿翁講了半天，國王卻聽得一頭霧水，他問阿基米德，了解幾何學(xué)有沒有簡單的方法，阿翁回答道：“在幾何學(xué)里，大家只能走一條路，沒有專為國王鋪設(shè)的捷徑?！边@句話成了千古傳誦的學(xué)習(xí)箴言。

（三）相傳敘拉古城的國王定做了一頂純金皇冠。做成后老懷疑工匠們在王冠里摻了銀子，想請阿基米德在不破壞王冠的情況檢驗一下。開始，阿基米德也沒有辦法，后來他到澡堂洗澡，發(fā)現(xiàn)自己的身體在浴盆里沉下去的時候，就有一部分水從浴盆邊溢出來。阿基米德高興得連衣服也不顧穿好就跑到大街上手舞足蹈地大喊：“有辦法啦，有辦法啦?！焙髞硭麖乃畯某刈永镆绯鰜磉@件事上悟出了一個道理：如果材料是相同的，排出的水量是一樣的，用這種方法可以測出金冠的純度。

（四）相傳阿基米德在70多歲時，他所居住的敘拉古城與羅馬共和國發(fā)生矛盾，羅馬派兵來攻城，而阿基米德負責(zé)城防工作，他設(shè)計制造的防御機械——靈巧的擲石機，能迅速把石頭拋向敵人，把敵兵打得頭破血流，他設(shè)計的投火器，能把敵方的船只燒毀。羅馬軍隊統(tǒng)帥馬塞拉斯將軍沮喪地說：“我們是在與數(shù)學(xué)家打仗，這個數(shù)學(xué)之神使我們出盡了洋相，簡直比神話中的百手巨人還要厲害！”然而由于彈盡糧絕，再加上叛徒里應(yīng)外合，敘拉古城終被攻破，居民遭到了殘酷屠殺，而此時正在沙盤前專心繪圖的阿基米德見一敵兵闖進住室，憤怒地吼道：“滾開，不要踩壞我的圖?！庇廾恋牧_馬士兵撥出短劍刺向阿翁，偉大的數(shù)學(xué)家被沒有一點數(shù)學(xué)知識的人殺害了，得知阿基米德的死，羅馬統(tǒng)帥馬塞拉斯十分痛心。雖然阿翁的設(shè)計給他的軍隊造成極大損失，但他非常佩服阿基米德，他下令，把殺害阿基米德的士兵當(dāng)作殺人犯處死，并為阿基米德修了一座陵墓，讓后人永遠懷念。

（五）阿基米德在2300多年前編寫的《幾何原本》采用了前所未有的編寫方式，先提出定義、公理，然后由簡到繁的證明一系列定理，這本書是歷史上曾出現(xiàn)過的最成功的教科書，從此以后一直使用2000多年，從1482年印刷發(fā)行后，重版了大約一千版次，被譯成世界各主要語種。

十 數(shù)學(xué)小王子高斯的故事

德國著名大科學(xué)家高斯出生在一個貧窮的家庭，他還不會講話，就自己學(xué)計算了。三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正了父親的計算錯誤。小高斯八歲時進入鄉(xiāng)村小學(xué)讀書。一天，數(shù)學(xué)老師出了一道這樣的題目：

1＋2＋3＋4＋5＋?＋98＋99＋100。

把100個數(shù)一個一個地加起來。教室里的小朋友拿起石板開始計算：“1加2等于3,3加3等于6,6加4等于10?”一些小朋友加到一個數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。還不到半個小時，小高斯拿起他的石板走向前去，“老師，答案是不是這樣？”老師頭也不抬，說：“去，回去再算！錯了?！彼氩豢赡苓@么快就會有答案?？墒歉咚箙s站著不動，把石板伸到老師面前：“老師！我想這個答案是對的?！睌?shù)學(xué)老師本來想怒吼起來，可是一看到石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，因為他自己曾經(jīng)算過，得到的數(shù)也是5050，這個八歲的小鬼怎么這么快就得到這個數(shù)值的呢？

同學(xué)們，你們知道高斯是怎么算出來的嗎？大家看黑板：

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=（1+10）+（2+9）+（3+8）+（4+7）+（5+6）=11+11+11+11+11 所以1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=11*5=55 同樣

1+2+3+?+98+99+100=(1+100)+(2+99)+(3+98)?=101*50=5050 這種方法就是高斯算法。后來高斯繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)中作出許許多多重大貢獻，被稱為“數(shù)學(xué)家之王”，和阿基米德、牛頓齊名。高斯是數(shù)學(xué)史上一顆光芒永恒的天王巨星。