第一篇：大學(xué)生心理與健康

書名： 大學(xué)生心理健康與訓(xùn)練

作者： 楊洪澤

姜丹

回春光

主編

開本： 787mm×1092mm 定價(jià)： ￥29.80元

字?jǐn)?shù)： 344千字

書號(hào)： ISBN 978-7-5601-8497-5 出版社：

吉林大學(xué)出版社 出版時(shí)間： 2012年6月

版次： 第1版

適用： 普通高等院校

其他：

內(nèi)容提要

本書力求從大學(xué)生的心理實(shí)際和大學(xué)生最關(guān)心的問題出發(fā)，廣泛運(yùn)用心理學(xué)有關(guān)學(xué)派的理論及最新的研究成果，突出強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生學(xué)習(xí)、成功、生活、交往、愛情和性等方面的指導(dǎo)性、應(yīng)用性、趣味性、有效性、訓(xùn)練性和可操作性，注重理論與應(yīng)用的結(jié)合、培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)合、教育與調(diào)適的結(jié)合，尤其是在理論知識(shí)后面的“思考與訓(xùn)練”部分，設(shè)置了“分析與討論”、“心理測試”和“心理訓(xùn)練”三個(gè)模塊，重點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思維能力和應(yīng)用能力的訓(xùn)練，并運(yùn)用學(xué)生喜愛的心理訓(xùn)練，使學(xué)生能夠進(jìn)一步了解自己，從而有目的地提高自己的心理素質(zhì)，更好地完善自己。

目錄 緒 論

第一節(jié) 心理學(xué)的性質(zhì)及發(fā)展歷程 第二節(jié) 健康與心理健康 思考與訓(xùn)練

第一章 認(rèn)識(shí)自己 第一節(jié) 自我意識(shí) 第二節(jié) 人 格

第三節(jié) 大學(xué)新生心理發(fā)展的主要特征 思考與訓(xùn)練

第二章 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第一節(jié) 記憶與遺忘

第二節(jié) 大學(xué)生學(xué)習(xí)心理偏差及調(diào)適 第三節(jié) 多湖輝學(xué)習(xí)方法 思考與訓(xùn)練

第三章 大學(xué)生人際交往心理與輔導(dǎo) 第一節(jié) 大學(xué)生人際關(guān)系的性質(zhì) 第二節(jié) 大學(xué)生人際交往的心理模式 第三節(jié) 大學(xué)生良好人際關(guān)系的形成 第四節(jié) 了解他人

第五節(jié) 大學(xué)生人際關(guān)系心理問題及調(diào)適 思考與訓(xùn)練

第四章 大學(xué)生成功心理的培養(yǎng) 第一節(jié) 成功的心理動(dòng)機(jī) 第二節(jié) 成功的內(nèi)涵和觀點(diǎn) 第三節(jié) 成功者的素質(zhì) 思考與訓(xùn)練

第五章 大學(xué)生愛情與性心理 第一節(jié) 愛情的心理實(shí)質(zhì) 第二節(jié) 愛情心理現(xiàn)象分析 第三節(jié) 失戀的心理輔導(dǎo) 第四節(jié) 大學(xué)生的性心理

第五節(jié) 大學(xué)生常見的性心理問題及矯正 思考與訓(xùn)練

第六章 大學(xué)生創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng) 第一節(jié) 創(chuàng)造性思維概述 第二節(jié) 激發(fā)創(chuàng)造潛力 第三節(jié) 創(chuàng)造的途徑 思考與訓(xùn)練

第七章 大學(xué)生的異常心理及治療 第一節(jié) 大學(xué)生的異常心理及防治 第二節(jié) 心理問題的治療方法 思考與訓(xùn)練 主要參考文獻(xiàn)

第一章

認(rèn)識(shí)自己

“我是誰？”這是一個(gè)難解的人生課題，早在幾千年前，古希臘奧林匹斯山特耳菲神殿之上有句名言——“人，認(rèn)識(shí)你自己”，它警示世人：“人的一生就是一個(gè)探索自我的過程，認(rèn)識(shí)自己是人生之旅的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)?！边@句話被西方理論界公認(rèn)為現(xiàn)代心理學(xué)的起源，人們認(rèn)為心理學(xué)就是一門人類認(rèn)識(shí)了解自己的科學(xué)。直到人類社會(huì)發(fā)展到今天，我們?nèi)匀幻媾R一個(gè)最大的也最永恒的課題——認(rèn)識(shí)自己。

第一節(jié) 自我意識(shí)

自我意識(shí)是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人的心理健康的標(biāo)志，也是人類所特有的。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)提出了“認(rèn)識(shí)你自己”，這標(biāo)志著人類很早就開始自覺地認(rèn)識(shí)自我。人類對自我意識(shí)的真正研究，是在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期。特別是法國的哲學(xué)家笛卡兒最先提出了“自我意識(shí)”這一概念，同時(shí)他又提出“用心靈的眼睛去注意自身”的精辟論斷，揭示了自我意識(shí)及其發(fā)現(xiàn)途徑。

斯芬克斯之謎

在古希臘有一個(gè)古老的傳說：一個(gè)有著獅子的身軀、人的腦袋的怪物，叫斯芬克斯，它經(jīng)常守候在路口，向路人提一個(gè)相同的問題，如果行人答不上來，就會(huì)被它撕成碎片吃掉。它的問題是：“什么動(dòng)物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路？”很多人因?yàn)榇鸩簧蟻硭膯栴}而被活活吃掉。直到有一天，一個(gè)叫俄狄浦斯的年輕人答出了這個(gè)問題，斯芬克斯聽后大叫一聲，跳下懸崖摔死了。俄狄浦斯的答案是：“人?！钡拇_，人在生命的早晨，即剛出生時(shí)，只會(huì)手腳并用，所以是“四條腿”；人在生命的中年，學(xué)會(huì)了直立行走，所以是“兩條腿”；人在生命的傍晚，因?yàn)槟隁q的增大而行走不便，不得不借助拐杖幫忙，充當(dāng)?shù)谌龡l腿，所以是“三條腿”。俄狄浦斯正是因?yàn)榻獯鹆恕笆裁词侨恕钡碾y題，才當(dāng)上了一國之王。但是，作為人類，即使他解決了“什么是人”這個(gè)大問題，也只是完成了人認(rèn)識(shí)自身的一半。另一半就是回答“人是什么”。從古代西方圣人蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的呼聲，到古代中國的先哲老子諄諄告誡“知人者智，自知者明”，無不在向人們詮釋人類認(rèn)識(shí)自己的重要性。直到今天，認(rèn)識(shí)自己仍是每一個(gè)人必須面對的大問題。只有充分認(rèn)識(shí)了自己，才能更好地發(fā)展自己，完善自己，做一個(gè)真真正正的人。

一、自我意識(shí)概述

（一）自我意識(shí)的概念

自我意識(shí)是指自己對自己的意識(shí)，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。自我意識(shí)是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的重要標(biāo)志，是人的意識(shí)的本質(zhì)特征。

自我意識(shí)是人類特有的心理活動(dòng)，它不是與生俱來的，而是在社會(huì)交往過程中，隨著語言和思維的發(fā)展而產(chǎn)生的。

（二）自我意識(shí)的形成

自我意識(shí)的形成，可分為以下三個(gè)階段。1.對自我的確認(rèn)

人在剛出生時(shí)并沒有自我意識(shí)。幼兒在1歲以后，隨著語言的發(fā)展，掌握了第一人稱代詞“我”的應(yīng)用，如“寶寶”等對自己的稱呼，產(chǎn)生了“自我概念”。

2.對自我的評價(jià)

3歲左右的兒童出現(xiàn)了自尊感、羞恥感，有“自己來”的主動(dòng)愿望，對集體游戲產(chǎn)生了興趣，在扮演角色中開始對別人或自己的特征、行為進(jìn)行評價(jià)。通過與他人交往，自我意識(shí)得到了發(fā)展，此時(shí)則為生理自我時(shí)期。

3.對自我的理解

15歲左右進(jìn)入青少年期，身心日漸成熟，并逐步獲得了心理自我。所謂“心理自我”就是個(gè)人對自己心理的認(rèn)識(shí)，包括個(gè)人對自己的智力、性格、態(tài)度、信念、理想和行為等的認(rèn)識(shí)。從青春期到青年后期，個(gè)體遇到的困擾最多，如，逆反心理等，這個(gè)階段稱為“心理斷乳期”。此后個(gè)體的自我意識(shí)逐漸走向成熟。

（三）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)

自我意識(shí)是一種多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，但大體上是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成。

1.自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)，是指主體我（主體的“我”，即作為觀察者的我）對客體我（客體的“我”，即作為被觀察者的我）的認(rèn)知和評價(jià)，即自我認(rèn)知和自我評價(jià)。自我認(rèn)知是對我身心特征的認(rèn)識(shí)；自我評價(jià)是在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的一部分，它使個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的身心特點(diǎn)、自己和他人及自然界的關(guān)系、個(gè)人在不斷變化的條件下和他一生的時(shí)間內(nèi)始終是他自己。自我認(rèn)識(shí)包括以下三個(gè)方面：

（1）生理自我。即自己的性別、年齡、相貌、身材、健康狀況、體能等生理因素決定的生理特征。受遺傳影響很大，很難改變。

（2）社會(huì)自我。即個(gè)人如何被他人看待和承認(rèn)，主要涉及個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)角色、社會(huì)地位，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中形成的對自身的定位。

（3）心理自我。我們所感知到的內(nèi)部心理品質(zhì)，代表了自己的主觀體驗(yàn)，包括我們感知到的自己的能力、態(tài)度、情緒、興趣、動(dòng)機(jī)、愿望、氣質(zhì)和性格等。個(gè)體對自我心理的認(rèn)識(shí)越充分，越能調(diào)整好自身的狀態(tài)，改變不適應(yīng)的行為。

自我認(rèn)識(shí)主要解決的是“我是一個(gè)什么樣的人”、“我為什么是這樣一個(gè)人”等問題，也就是在客觀自我認(rèn)知基礎(chǔ)上作出正確的自我評價(jià)，這個(gè)評價(jià)是一個(gè)極為復(fù)雜的過程。一般來說，個(gè)體對自己身心的自我認(rèn)識(shí)總是或多或少存在著一定的誤差。當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己對自己的評價(jià)與社會(huì)對自己的評價(jià)一致時(shí)，自己就會(huì)有安全感，就會(huì)對自我評價(jià)充滿自信；反之，就會(huì)產(chǎn)生矛盾而喪失安全感。長期下去會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自滿或自卑，不利于個(gè)體心理的健康成長。可見，自我的客觀認(rèn)知和評價(jià)，對個(gè)體的健康成長有重大的影響。

歌德曾說：“人是一個(gè)蒙昧物，不知道自己從哪里來？向哪里去？他對世界知道得很少，對自己知道得更少。”因此，認(rèn)識(shí)自我并不容易。我們對自己的認(rèn)識(shí)未必總是客觀真實(shí)的，在自我認(rèn)識(shí)過程中常常會(huì)有意無意出現(xiàn)一些偏差，以下就是自我認(rèn)識(shí)過程中常犯的一些錯(cuò)誤。

——選擇性知覺。預(yù)先有某種心理或認(rèn)識(shí)上的傾向，然后只選擇某些信息去感知。比如自負(fù)的人往往會(huì)選擇自己積極、成功方面的信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)；相反，自卑的人往往會(huì)選擇自己負(fù)面、失敗的信息對自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

——以偏概全。認(rèn)為一樣行，什么都行；一樣不行，什么都不行。比如，成績好就認(rèn)為其他方面就都應(yīng)該比別人要好，或者由于外表的原因自卑，認(rèn)為自己處處不如人。人的生活是由多方面組成的，如外表、修養(yǎng)、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系和能力等，不能由一方面的情況來決定其他方面。

——簡單歸因。歸因過于單一，比如，看到別人取得好成績就認(rèn)為別人是天生聰明，自己不如別人，其實(shí)他沒有看到別人的努力過程；相反，看到別人失敗，簡單地認(rèn)為是能力差，覺得自己一定比別人強(qiáng)。又例如，考試成績不好，要么歸結(jié)為自己能力不行，要么認(rèn)為是題目太難或運(yùn)氣不好，等等。

——錯(cuò)誤評價(jià)。過高或過低估計(jì)某方面的影響。比如，和某個(gè)同學(xué)鬧了矛盾，就認(rèn)為和那個(gè)同學(xué)好的人都對自己有看法；做了一件錯(cuò)事，便認(rèn)為會(huì)長時(shí)間給人留下壞印象。又比如，雖然自己性格很好但成績不好，這時(shí)也認(rèn)為別人心目中的好學(xué)生是學(xué)習(xí)好的學(xué)生，性格好沒有什么用。

——二分思維。用全和無的觀點(diǎn)看問題。認(rèn)為要么是對，要么是錯(cuò)；要么是好，要么是壞，對自己和他人的評價(jià)過于簡單和極端。然而事實(shí)往往是好中有壞，壞中有好，好壞相統(tǒng)一。

以上這些錯(cuò)誤看法常導(dǎo)致自我認(rèn)識(shí)的扭曲，以致出現(xiàn)一些心理問題。一般來說，對自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)際情況一致比較好，這樣社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，心理健康水平較高。

良好的自我認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是認(rèn)識(shí)全面，即能認(rèn)識(shí)到自己更多的方面，這將隨個(gè)人社會(huì)生活的拓展而拓寬；二是認(rèn)識(shí)客觀準(zhǔn)確，即對自己的認(rèn)識(shí)沒有扭曲，不過分夸大，也不貶低自己；三是具有發(fā)展性，由于人在不斷發(fā)展，對自我的認(rèn)識(shí)不能一成不變，必須要用發(fā)展的眼光看問題。2.自我體驗(yàn)

自我體驗(yàn)是個(gè)體對自己懷有的一種情緒體驗(yàn)，即主我對客我所持有的一種態(tài)度。它主要涉及“是否接納自己”的問題，所反映的是主我的需要與客我的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系?？臀覞M足了主我的要求，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的自我體驗(yàn)，即自我滿足，反之則會(huì)產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)，即自我責(zé)備。

客我對主我要求能否滿足，與個(gè)體的自我認(rèn)知、自我評價(jià)和個(gè)體對社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)。如何恰當(dāng)?shù)靥幚碜晕殷w驗(yàn)，對個(gè)體的身心發(fā)展具有重大的意義。

3.自我控制

自我控制是個(gè)體對自己的言語、思想和行為的控制，即主我對客我的制約作用。它要解決的是“如何有效地調(diào)控自己”等問題。自我控制有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是促進(jìn)作用，即人在克服某些困難的過程中，強(qiáng)制自己進(jìn)行某種活動(dòng)。二是抑制作用，即主我根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境，抑制客我的言語和行為，自我制止某些行為。

這三種心理成分相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。三個(gè)方面和諧一致，形成了完整的自我意識(shí)。

二、自我意識(shí)的發(fā)展

（一）大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)

大學(xué)生一般都是20歲左右的青年，正處于青年中期，是從少年走向成年的過渡期。他們的身體發(fā)育已成熟，心理發(fā)展也逐漸定型。大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展水平趨于穩(wěn)定，自我意識(shí)的發(fā)展在各方面都達(dá)到了成熟的水平，其特點(diǎn)如下：

自我認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和理性。進(jìn)入大學(xué)以后，隨著知識(shí)面的拓寬、理論知識(shí)的增長以及專業(yè)教育的訓(xùn)練，大學(xué)生的思維能力有所發(fā)展，喜歡將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，以探索事物本質(zhì)與規(guī)律的眼光去看待問題、分析問題。大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)更加具有主動(dòng)性和理性，并具有更高的水平。他們往往主動(dòng)通過自己和周圍同學(xué)、老師的比較來認(rèn)識(shí)自己、評價(jià)自己。

自我評價(jià)較客觀。自我評價(jià)是自我意識(shí)的核心部分，客觀的自我評價(jià)是自我意識(shí)系統(tǒng)發(fā)揮正常調(diào)控功能的前提，是健康人格的標(biāo)志。隨著年齡的增長、智力的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的豐富以及抱負(fù)水平的穩(wěn)定，大多數(shù)大學(xué)生的自我評價(jià)是符合自己的實(shí)際情況的。但是，大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、有效地評價(jià)自我也并非完全正確，往往帶有一定的片面性，即有些人過高或過低地評價(jià)自我，通常我們所說的自傲或自卑就是由自我意識(shí)的偏差造成的。

自我塑造性強(qiáng)烈。青年大學(xué)生的感受性較高，自我塑造愿望較為強(qiáng)烈。我國心理學(xué)工作者曾對3000余名大學(xué)生做的大型調(diào)查表明：有32%的大學(xué)生愿意“力爭第一”，希望“名列前茅”；而贊同“60分萬歲”的僅占10%。這就證明大學(xué)生崇尚自我設(shè)計(jì)，而且自我設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)高。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)以后，脫離了家長的直接約束，大學(xué)生活和學(xué)習(xí)都給了大學(xué)生更多的自由，使大學(xué)生的自控能力日漸提高。當(dāng)然仍有部分學(xué)生的自我約束力、自我控制力較差，他們往往是想得多，做得少。只有那些不斷提高自律性，對自己負(fù)責(zé)的人，其自我塑造、自我完善的愿望才能實(shí)現(xiàn)。

（二）大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的過程

青年期，個(gè)體的自我意識(shí)經(jīng)歷著分化—矛盾—統(tǒng)一的過程。一般情況下，一次這樣的歷程不足以使青年大學(xué)生的自我意識(shí)完全定型，其自我意識(shí)會(huì)發(fā)生再分化—再矛盾—再統(tǒng)一，需要經(jīng)過幾次這樣的反復(fù)。但總的趨勢是，在變化的強(qiáng)度上一次比一次弱，由激烈趨向平穩(wěn)，直至最終定型。

1.分化

步入大學(xué)以后，大學(xué)生的著眼點(diǎn)從對外部世界的關(guān)注轉(zhuǎn)向更多地探究自己的內(nèi)心世界。這樣，原有封閉的自我意識(shí)開始分化，分化為兩個(gè)“我”：一個(gè)是主體的“我”（I）；另一個(gè)是客體的“我”（Me）。通過I對Me的觀察，大學(xué)生了解到先前從未注意到的“我”的許多方面和細(xì)節(jié)。于是，大學(xué)生開始關(guān)注自己在別人心目中的形象。自我意識(shí)的分化使大學(xué)生能夠經(jīng)常進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評價(jià)、自我監(jiān)督，這是青年期自我意識(shí)發(fā)展的重要成果。

2.矛盾

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的最顯著的特點(diǎn)是矛盾性，其主要表現(xiàn)在：理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾；交往需要與自我閉鎖的矛盾；獨(dú)立性與依賴心理的矛盾；自尊心與自卑感的矛盾。

造成上述矛盾的一個(gè)很重要的原因是大學(xué)生主我和客我的不一致性。由于大學(xué)生的自我評價(jià)具有多變性，且對自我的控制不自覺、不果斷，所以自我意識(shí)出現(xiàn)矛盾是不可避免的。

3.統(tǒng)一

自我意識(shí)的矛盾會(huì)令大學(xué)生感到不安、焦慮乃至痛苦，所以總是力圖擺脫這種矛盾狀態(tài)，力圖使自我認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來。統(tǒng)一表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主體我與客體我的統(tǒng)一；另一個(gè)是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。

心理學(xué)家指出，自我評價(jià)的成熟是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)主體我和客體我統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這種成熟的自我評價(jià)有三個(gè)特點(diǎn)：其一，能夠獨(dú)立地進(jìn)行自我評價(jià)；其二，能夠評價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)；其三，能夠評判動(dòng)機(jī)與效果的一致性情況。

大學(xué)生處于青年中期，在學(xué)校期間，他們也同樣經(jīng)歷著分化—矛盾—統(tǒng)一—再分化—再矛盾—再統(tǒng)一的自我意識(shí)發(fā)展過程。當(dāng)步入大學(xué)高年級(jí)時(shí)，大學(xué)生的自我意識(shí)趨向定型。

（三）塑造健全的自我意識(shí)

自我意識(shí)的形成過程也就是個(gè)體心理品質(zhì)的形成過程，即個(gè)性的形成過程。要重塑一個(gè)人的個(gè)性是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，但對于當(dāng)代大學(xué)生來說，只要正確認(rèn)識(shí)自己，并付出巨大的努力，是一定會(huì)成功的。

1.健全的自我意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

怎樣知道一個(gè)人的自我意識(shí)是否健全，是一件比較困難的事情，一些心理學(xué)者提出的一些原則可以作為大學(xué)生的參考。

有自知之明。即了解正確評價(jià)自我和發(fā)展自我，既了解自己的優(yōu)勢，也知道自己的劣勢。主體我與客體我相統(tǒng)一。即應(yīng)該是自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制協(xié)調(diào)一致的人。接受自我。即應(yīng)該是積極自我肯定、獨(dú)立的并與外界保持協(xié)調(diào)一致的人，具有積極健康的自我情感體驗(yàn)，又能有效地自我控制。

超越自我。即理想自我與現(xiàn)實(shí)自我相統(tǒng)一，有積極的內(nèi)省意識(shí)和目標(biāo)意識(shí)，積極探索，勇于進(jìn)取，充分利用自己的潛能，有效地調(diào)控自我。

2.塑造健全自我意識(shí)的途徑

健全的自我意識(shí)是個(gè)體健康成長、全面發(fā)展的必備條件。那么，怎樣培養(yǎng)健全的自我意識(shí)呢？

（1）正確地認(rèn)識(shí)自我。古人說：“人貴有自知之明?！闭J(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)，如果一個(gè)人能對自我有一個(gè)較為全面、客觀的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，就能夠發(fā)展自己、完善自己。正確認(rèn)識(shí)自我主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，通過自我分析認(rèn)識(shí)自我。主要是通過分析自己的行為來內(nèi)省自己的心理活動(dòng)，觀察和評判自己的心理狀態(tài)。

第二，通過與別人的比較認(rèn)識(shí)自我。個(gè)人認(rèn)識(shí)與評價(jià)自己的能力、自己的價(jià)值、自己的品德以及個(gè)性特征，往往是通過與他人的比較而實(shí)現(xiàn)的。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，原因是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。有時(shí)站在他人的角度能更好地認(rèn)識(shí)自己，有必要重視以下四種情況：一是重視關(guān)系密切者對自己的評價(jià)；二是重視大多數(shù)人異口同聲的評價(jià)；三是重視逆耳但有道理的評價(jià)；四是重視他人言語、態(tài)度前后發(fā)生很大變化的情況。

第三，通過他人對自己的態(tài)度認(rèn)識(shí)和評價(jià)自我。人總要與他人進(jìn)行交往，在相互交往中，不斷深化對自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也在認(rèn)識(shí)和評價(jià)他人。在評價(jià)他人的過程中，也接受他人對自己的評價(jià)。

認(rèn)識(shí)自我，必須從上述三個(gè)方面入手，缺少哪一方面都會(huì)造成自我認(rèn)識(shí)上的偏差。（2）積極地悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全的自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。一個(gè)人首先應(yīng)自我接納，才能為他人所接納。要悅納自我，就要在正確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)正確地對待自己。正確地對待自己，包括兩方面的含義：

第一，要具有積極健康的自我情感體驗(yàn)，這是自我教育的內(nèi)在動(dòng)力，如果缺少此動(dòng)力，就無法將“現(xiàn)實(shí)我”轉(zhuǎn)化為“理想我”。積極健康的自我體驗(yàn)的核心成分是自尊感，如在肯定性與否定性自我體驗(yàn)方面，應(yīng)以肯定性自我體驗(yàn)為主；在積極性和消極性自我體驗(yàn)方面，應(yīng)以積極性自我體驗(yàn)為主等。積極健康的自我體驗(yàn)，取決于一個(gè)人是否具有遠(yuǎn)大的理想。遠(yuǎn)大的理想激勵(lì)我們?nèi)テ床?，?zhàn)勝消極的情緒，增強(qiáng)對挫折的容忍力。

肯定你自己

1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)——“最優(yōu)秀的老師”。

該校校長對三位老師說：“我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽?。?/p>

三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應(yīng)了。

一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績果然排在整個(gè)學(xué)區(qū)的前列。這時(shí)，校長告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過是隨機(jī)抽調(diào)的最普通的學(xué)生。老師們沒想到會(huì)是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時(shí)校長又告訴了他們另一個(gè)真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機(jī)抽調(diào)的普通老師罷了。

這個(gè)結(jié)果正是博士所料到的：這三位教師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對教學(xué)工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結(jié)果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時(shí)，你不妨告訴自己：“我”就是最優(yōu)秀的和最聰明的。那么，結(jié)果肯定是另一種模樣。

第二，要進(jìn)行積極的、有效的自我控制。自我控制是主動(dòng)地、自覺地改造自我的過程，也是個(gè)人對待自己的態(tài)度的具體化過程。這一過程是否積極有效，主要是由以下三個(gè)條件決定的。其一，理想自我的正確性，當(dāng)代大學(xué)生的正確理想是成為“四有”新人；其二，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自信心，大學(xué)生要將社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為主觀上實(shí)現(xiàn)“理想我”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)自信心，準(zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)作不斷的努力，增強(qiáng)自制力；其三，自尊自愛之心是自我控制的激勵(lì)因素。大學(xué)生要熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)，具有為祖國富強(qiáng)獻(xiàn)身的精神，不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。

（3）有效地控制自我。自我控制是人們主動(dòng)地、自覺地塑造自我的心理品質(zhì)、特征和行為的心理過程。有效地控制自我是健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。應(yīng)注意從以下幾方面著手：

第一，合理定位理想自我。理想自我是個(gè)體將來所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在確立其內(nèi)容時(shí)，要立足現(xiàn)實(shí)，從自身實(shí)際出發(fā)，所確立的目標(biāo)應(yīng)該是通過一定努力可以實(shí)現(xiàn)的恰當(dāng)?shù)睦硐?。如果目?biāo)定得過高，就會(huì)使自我喪失信心；如果目標(biāo)過低，容易使自己變得平庸。

第二，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。意志品質(zhì)健全的人，在行為的自覺性、果斷性、自制力和頑強(qiáng)性等方面都表現(xiàn)出較高的水平。對自我的有效監(jiān)督和控制離不開意志的力量。一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到有效的自我控制，從而最終實(shí)現(xiàn)理想自我。因此，大學(xué)生要從培養(yǎng)自我健全的意志品質(zhì)做起，增強(qiáng)挫折承受力，提高自控能力。

總之，自我意識(shí)的健全需要付出艱辛的努力和沉重的代價(jià)，它是每個(gè)追求卓越的人的終生課題。

第二節(jié) 人 格

一、人格及其特征

“人格”一詞是從英文“personality”翻譯過來的?！皃ersonality”一詞源于拉丁文的“persona”，原意指希臘羅馬時(shí)代戲劇演員在舞臺(tái)上扮演角色時(shí)所戴的面具，它用來表現(xiàn)劇中人物的身份和性格。心理學(xué)中的人格概念沿用其含義，指一個(gè)人在人生舞臺(tái)上表現(xiàn)出的心理和行為特征的總和?？茖W(xué)地講，人格是指個(gè)體在先天生物遺傳的基礎(chǔ)上，通過后天社會(huì)環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。人格具有以下四個(gè)方面的特征。

（一）人格的整體性

人格的整體性是指人格雖然有多種成分和特質(zhì)，如能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀等，但在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體身上，它們并不是孤立存在的，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的；它們相互聯(lián)系、交互作用，組成一個(gè)有機(jī)的整體。正常人的行動(dòng)并不是某一特定成分（如性格或能力）運(yùn)作的結(jié)果，而是各個(gè)成分密切聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致所進(jìn)行的活動(dòng)。人格的整體性表現(xiàn)在人格的內(nèi)在統(tǒng)一性上，人格的統(tǒng)一性是人格健康的標(biāo)志，一個(gè)失去了人格的內(nèi)在統(tǒng)一性的人，他的行為就會(huì)經(jīng)常由幾種相互抵觸的動(dòng)機(jī)支配，是一種人格分裂的表現(xiàn)，會(huì)形成“二重人格”或“多重人格”。

（二）人格的獨(dú)特性

人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理和行為是各不相同的。也就是說，人的人格是由某些與別人共同的或相似的特征，以及完全不同的特征錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起構(gòu)成的獨(dú)特的人格。人格結(jié)構(gòu)組成的多樣性，使每個(gè)人的人格都有自己的特點(diǎn)。人與人之間的差異性，不僅體現(xiàn)在各人格特質(zhì)的數(shù)量、組合方式上，還體現(xiàn)在每種特質(zhì)的表現(xiàn)方式上，即便都是外向的人，表達(dá)方式也會(huì)有很大差別。即使是同卵雙生子，他們的人格也不會(huì)完全相同。因?yàn)槿烁袷窃谶z傳、成熟、環(huán)境和教育多種因素影響下發(fā)展起來的，每個(gè)人所面對的這些因素及其相互關(guān)系都不可能完全相同。

（三）人格的穩(wěn)定性 “江山易改，本性難移。”這種穩(wěn)定性，一方面表現(xiàn)為跨時(shí)間的持續(xù)性，即個(gè)體的人格特征在不同年齡階段趨于穩(wěn)定；另一方面表現(xiàn)為人格特征跨情境的一致性，亦即個(gè)體的行為雖然隨情境變化而有所不同，但人格特征趨于穩(wěn)定。如，一個(gè)孩子很友好，不僅是他在學(xué)校表現(xiàn)得很友好，在家里或其他場合都表現(xiàn)得很友好。當(dāng)然，穩(wěn)定性是相對的，個(gè)體的人格也會(huì)受到重要事件的影響，出現(xiàn)部分人格特質(zhì)的改變，甚至整個(gè)人格結(jié)構(gòu)的改變，具有一定的可變性。如，一個(gè)內(nèi)向寡言的學(xué)生平時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，但經(jīng)過精心準(zhǔn)備和多次刻苦認(rèn)真練習(xí)，也可以在某次活動(dòng)中表現(xiàn)得活潑開朗、語言風(fēng)趣、有吸引力。他的人格特征是內(nèi)向嚴(yán)肅，而活潑開朗則不是他的人格特征。

（四）人格的社會(huì)性

人格的社會(huì)性是指社會(huì)把人變成社會(huì)的成員，人格是社會(huì)的人所特有的。社會(huì)化是個(gè)人在與他人的交往中掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范，獲得自我的過程。通過社會(huì)化，個(gè)人既是社會(huì)化的對象，也是社會(huì)化的結(jié)果。如果嬰兒的社會(huì)接觸被剝奪，就不可能形成真正的人。例如，1920年印度一位牧師辛格在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)小女孩。他們從小被狼叼走，在狼群中長大，像狼一樣生活。她們被救出來以后，小的約1歲，很快死去了；大的約8歲，經(jīng)過辛格的悉心照料和教育，她用了兩年時(shí)間學(xué)會(huì)了站立，4年學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，6年學(xué)會(huì)了直立行走，并能講出40個(gè)單詞，到17歲臨死時(shí)，她僅僅具有相當(dāng)于正常兒童4歲時(shí)的心理發(fā)展水平。

人格的社會(huì)性并不排除人格的生物性，人格也受個(gè)體的生物性的制約。人在出生時(shí)只是一個(gè)生物學(xué)意義上的個(gè)體，與其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別。這時(shí)人與人之間的差異性純粹是生物學(xué)的或遺傳學(xué)的。但出生也就意味著從一個(gè)簡單的生理環(huán)境進(jìn)入到了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，要掌握所處社會(huì)的行為道德規(guī)范、價(jià)值觀念、信念體系、社會(huì)風(fēng)俗等。這種社會(huì)化過程在已有的生理基礎(chǔ)上賦予了人格更充分的內(nèi)涵，人格是在個(gè)體的遺傳和生物性的基礎(chǔ)上形成的。人的自然的生物性不能預(yù)定人格的發(fā)展方向，然而它卻構(gòu)成人格形成的基礎(chǔ)，影響著人格發(fā)展的方向和方式，影響著某些人格特征形成的難易。

二、人格的結(jié)構(gòu)

氣質(zhì)、性格和能力是人格的重要組成部分，是大學(xué)生健康人格塑造的重要內(nèi)容。

（一）氣質(zhì) 1.氣質(zhì)的概念

“你的氣質(zhì)挺好的！”這是現(xiàn)在流行的一句贊美之辭，不過，這句話中所說的“氣質(zhì)”，主要是指人的風(fēng)度、內(nèi)在修養(yǎng)，與心理學(xué)角度所說的“氣質(zhì)”不是同一概念?，F(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是個(gè)體不以活動(dòng)的目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)特征，俗稱“性情”、“脾氣”。氣質(zhì)是一個(gè)人最一般的特征，它影響到個(gè)人活動(dòng)的方方面面。

在日常的生活和學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)性情急躁，喜怒形之于色；有的同學(xué)說話、做事總是慢條斯理，難得發(fā)火；有的同學(xué)活潑好動(dòng)，善于交朋友；有的同學(xué)則喜歡獨(dú)處，安靜并且少言寡語等，這些心理活動(dòng)的差別正是每個(gè)同學(xué)具有不同氣質(zhì)的緣故。

2.你屬于何種氣質(zhì) 現(xiàn)代科學(xué)研究表明，氣質(zhì)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型關(guān)系較為直接和緊密，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)主要的生理基礎(chǔ)，巴甫洛夫在這方面做了很多研究，他認(rèn)為，人的四種高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型構(gòu)成人類四種氣質(zhì)類型的生理基礎(chǔ)，見下表。

氣質(zhì)類型表 ■

受四種高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的制約，氣質(zhì)類型也就有四種基本類型，其特征表現(xiàn)如下：（1）膽汁質(zhì)。神經(jīng)過程表現(xiàn)為具有很高的興奮性和較低的抑制性，以及在行為上的均衡性。他們精力旺盛，直率、熱情、剛強(qiáng)；脾氣急躁，易沖動(dòng)，好挑釁，好意氣用事，心境變化大；反應(yīng)迅速，情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈。智力活動(dòng)具有極大靈活性，解決問題有不求甚解傾向，易感情用事，等等。膽汁質(zhì)的人能以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)和工作之中，積極進(jìn)取，生機(jī)勃勃，有魄力，但有時(shí)表現(xiàn)出沒耐心，虎頭蛇尾；膽汁質(zhì)的人說話辦事不太體諒他人，易傷人，具有外傾性。

（2）多血質(zhì)。神經(jīng)過程表現(xiàn)為平衡而靈活，容易適應(yīng)環(huán)境。他們活潑好動(dòng)，敏感，反應(yīng)迅速，動(dòng)作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解。注意力易轉(zhuǎn)移，容易接受新事物。情緒不穩(wěn)定且易表露，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉。多血質(zhì)的人精神愉快、朝氣蓬勃，在新的環(huán)境里不會(huì)感到拘束，適應(yīng)能力強(qiáng)，活躍開朗，但是如果受挫或遇到不順，或需要付出艱苦努力時(shí)，其熱情就會(huì)銳減，容易見異思遷，具有外傾性。

（3）黏液質(zhì)。屬于這種氣質(zhì)類型的人，安靜、均衡。他們穩(wěn)重、交際適度；平靜沉穩(wěn)，性格平和、謹(jǐn)慎，喜歡沉思，情緒不易外露。靈活性不足，比較刻板，注意力穩(wěn)定，不容易習(xí)慣新的工作。反應(yīng)緩慢，沉默寡言，沉著堅(jiān)定，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。

（4）抑郁質(zhì)。屬于這種氣質(zhì)類型的人，行為緩慢，多愁善感，情感體驗(yàn)深刻。具有很高的感受性，容易感覺到別人不易察覺到的細(xì)小事物和變化，敏感，比較容易受挫折。能與別人很好相處，但要求自己和他人較苛刻。做事認(rèn)真、細(xì)致，節(jié)制自律，善于思考，勝任別人的委托，能克服困難，具有堅(jiān)定性。易疲倦，比較孤僻，行動(dòng)遲緩，遇事優(yōu)柔寡斷，具有內(nèi)傾性。

人的氣質(zhì)特征千差萬別，上述四種氣質(zhì)類型分類的意義只是相對的，實(shí)際上純屬于某類典型氣質(zhì)的人很少見，大多數(shù)人是不同類型的混合，或近似于某種類型，或介于某些類型之間。

3.氣質(zhì)在實(shí)踐中的意義 氣質(zhì)無好壞之分，每一種氣質(zhì)都有它積極的方面和消極的方面。氣質(zhì)只是給人的行為涂上某種色彩，而不是決定一個(gè)人的發(fā)展方向。一個(gè)人做什么、如何做，是由動(dòng)機(jī)、愿望和信念決定的，從這個(gè)意義上說，氣質(zhì)不決定人的社會(huì)價(jià)值。據(jù)研究，俄國的四位著名作家是四種氣質(zhì)類型的典型代表。普希金具有明顯的膽汁質(zhì)特征；赫爾岑具有多血質(zhì)的特征；克雷洛夫?qū)儆陴ひ嘿|(zhì)；果戈理屬于抑郁質(zhì)。四個(gè)人的氣質(zhì)不同，但并不影響他們同樣在文學(xué)上取得杰出成就。事實(shí)表明，每一種氣質(zhì)都有一些特征有利于開發(fā)智力，發(fā)展心理素質(zhì)，并獲取成功，另一些特征則是不利的。因而，氣質(zhì)的調(diào)節(jié)會(huì)影響一個(gè)人成就的大小。雖然每種氣質(zhì)都有有利于或有害于心理素質(zhì)的一面，但比較而言，在環(huán)境不良的情況下，那些典型或較典型的膽汁質(zhì)或抑郁質(zhì)，尤其是膽汁質(zhì)—抑郁質(zhì)的混合體的人，心理素質(zhì)較差，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)、生活和成功。所以，屬于這種類型氣質(zhì)的學(xué)生應(yīng)積極地改善氣質(zhì)，揚(yáng)長避短，改進(jìn)心理素質(zhì)。

了解自己和他人的氣質(zhì)特征，對人際交往、學(xué)業(yè)進(jìn)步和職業(yè)選擇都有意義。比如，氣質(zhì)不同的人，在說話、走路、與別人交往、學(xué)習(xí)、工作、休息以及怎樣表現(xiàn)自己的痛苦和歡樂、怎樣對不同的事件作出反應(yīng)等方面都會(huì)有不同的特點(diǎn)。了解這一點(diǎn)，對于同學(xué)間加深理解、融洽相處很有好處。同學(xué)之間彼此摸透了脾氣，自然就增加諒解，于是不再為別人說話急躁、不愛與人打交道、表現(xiàn)不那么熱情之類的小事感到不快，減少了在人際關(guān)系問題上的苦惱。

氣質(zhì)特征對活動(dòng)效率有一定的影響。例如，要求速度的活動(dòng)，多血質(zhì)和膽汁質(zhì)特征的人更適合；要求穩(wěn)定、持久性的活動(dòng)，黏液質(zhì)特征的人更適應(yīng)；要求精細(xì)、敏銳的活動(dòng)，抑郁質(zhì)特征的人更能勝任；等等。所以，了解氣質(zhì)特征可對選擇活動(dòng)起參考作用。但是，在一般的學(xué)習(xí)和工作中，這種影響并不顯著。這是由于氣質(zhì)的積極方面對其消極方面有補(bǔ)償?shù)淖饔谩６嘌|(zhì)的人注意轉(zhuǎn)移靈活可彌補(bǔ)其注意力不集中的弱點(diǎn)；黏液質(zhì)人的細(xì)致、耐心可適當(dāng)彌補(bǔ)其速度慢的不足。認(rèn)識(shí)這一特點(diǎn)，可以使你消除因自己的氣質(zhì)弱點(diǎn)而感到的苦惱。

（二）性格 1.性格的概念

性格是表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。例如，謙虛或驕傲、誠實(shí)或虛偽、勤勞或懶惰、勇敢或怯懦、果斷或優(yōu)柔寡斷等都是人的性格特征。

隨著環(huán)境的多變性和人活動(dòng)的多樣化，性格也表現(xiàn)出多樣性。也就是說，一個(gè)人的性格會(huì)隨著個(gè)人角色的轉(zhuǎn)變、環(huán)境和情境的變化以及自我要求的不同而呈現(xiàn)出不同的特征，因此人的性格具有豐富性和復(fù)雜性。雖然在不同的場合下一個(gè)人可能表現(xiàn)出不同的性格特征，但總的說來有些是經(jīng)常的，有些是暫時(shí)的；有些是整體的，有些是局部的；有些是穩(wěn)固的，有些是可變的。一個(gè)人一時(shí)的偶然表現(xiàn)，不能認(rèn)為是他的性格特征。例如，一個(gè)人在偶然場合下，一反常態(tài)發(fā)了脾氣，不能就認(rèn)為這個(gè)人具有暴躁的性格特征。只有那些比較穩(wěn)定的、習(xí)慣化了的態(tài)度和行為方式才是性格的主要方面，才稱得上是性格。

性格品質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的多維的心理綜合體，它的主要構(gòu)成要素有道德性格品質(zhì)（如對社會(huì)、工作、他人的態(tài)度、氣量等），情感性格品質(zhì)（如心境、激情、應(yīng)激、道德感、理智感、美感等），意志性格品質(zhì)（如意志自覺性、果斷性、毅力、自制力等），自我意識(shí)品質(zhì)（如自信意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)等個(gè)人精神風(fēng)貌）。

2.你屬于何種性格

（1）外向—內(nèi)向型。按個(gè)性傾向性分類，可把性格分為外向型和內(nèi)向型。外向型的人心理活動(dòng)傾向于外部，活潑開朗，善交朋友，感情易外露，關(guān)心外部事物，處世不拘小節(jié)，獨(dú)立性強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境，但易輕信，自制力和堅(jiān)持性不足，有時(shí)表現(xiàn)出粗心、不謹(jǐn)慎，情感動(dòng)蕩多變等。內(nèi)向型的人心理活動(dòng)傾向于內(nèi)部，感情較內(nèi)斂、含蓄，處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，富有想象力，情緒體驗(yàn)深刻，但不善社交，應(yīng)變能力較弱，反應(yīng)緩慢，易優(yōu)柔寡斷，顯得有些沉郁、孤僻、拘謹(jǐn)、膽怯等。

（2）理智—情緒型。按情緒的控制程度可劃分為理智型與情緒型。具有理智型性格的人性格中理智特征特別鮮明，這種人善于控制自己的情緒，使自己的行為具有明顯的理智導(dǎo)向，自制力強(qiáng)，處事謹(jǐn)慎，但容易畏首畏尾，缺少應(yīng)有的沖勁。如果理智型被不健康的意識(shí)控制時(shí)，就可能表現(xiàn)為虛偽、自私、冷漠等。情緒型性格表現(xiàn)為情緒體驗(yàn)深刻，舉止言行易受情緒左右。這種人待人熱情，做事大膽，情緒反應(yīng)敏感，但情緒容易起伏，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)，注意力不夠穩(wěn)定，興趣易轉(zhuǎn)移。

（3）獨(dú)立—順從型。按個(gè)體獨(dú)立程度可劃分為獨(dú)立型與順從型。獨(dú)立型的人意志較堅(jiān)強(qiáng)，不僅善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而且敢于堅(jiān)持自己正確的意見，自主自立，自強(qiáng)不息。但是獨(dú)立性過強(qiáng)的人，喜歡把自己的思想和意志強(qiáng)加于人，固執(zhí)己見，常獨(dú)來獨(dú)往，不易合群。順從型的人服從性好，易與人合作，隨和、謙恭，獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)，易受暗示。在緊急情況下易驚惶失措。

一般來說，典型性格類型的人并不多見，多數(shù)人是處于兩極之間或偏向某一類型而已。事實(shí)上，任何人都有某些好的性格特征，也有某些不好的性格特征，有些性格特征有助于人的心理素質(zhì)的提高，有些則不但無助而且有害；即使是好的性格品質(zhì)也要把握好“度”，一旦表現(xiàn)過度或與環(huán)境不協(xié)調(diào)，就可能引起心理不平衡，產(chǎn)生心理問題。比如，過于直率而不顧場合或?qū)ο螅涂赡軅Ψ交蛞疬m應(yīng)不良。

3.性格與氣質(zhì)的關(guān)系

性格的生理基礎(chǔ)是先天的神經(jīng)類型特點(diǎn)與在生活經(jīng)驗(yàn)影響下神經(jīng)系統(tǒng)所建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的“合金”。所謂“合金”，即指暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系受神經(jīng)類型特征的制約，又指暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系能掩蓋或改變神經(jīng)類型的基本特征。因此，性格和氣質(zhì)之間有密切的聯(lián)系。

第一，氣質(zhì)決定了性格特征外部表現(xiàn)的時(shí)間，即由于氣質(zhì)類型不同，在強(qiáng)或弱的內(nèi)外刺激的作用下，人的行為方式的產(chǎn)生和停止有快有慢，有難有易。如，多血質(zhì)的人和黏液質(zhì)的人有交往的動(dòng)機(jī)，但前者主動(dòng)，而后者往往較少主動(dòng)；多血質(zhì)的人很容易和新朋友相識(shí)，但也容易疏遠(yuǎn)舊的朋友，黏液質(zhì)的人則正好相反。

第二，氣質(zhì)的特征可以促進(jìn)或阻礙性格的發(fā)展。比如，一般情況下膽汁質(zhì)比抑郁質(zhì)更容易形成勇敢、大膽的性格，而抑郁質(zhì)比膽汁質(zhì)更容易形成謹(jǐn)慎、耐心的特征。

第三，性格相同但氣質(zhì)不同的人，其外部表現(xiàn)有不同的色彩。如，同樣是有勤勞的性格品質(zhì)，膽汁質(zhì)者常常情緒飽滿，迅速而利落地完成任務(wù)；多血質(zhì)者往往精力充沛，充滿熱情；黏液質(zhì)者則不動(dòng)聲色，從容不迫地工作；而抑郁質(zhì)的人常善于體察事物的細(xì)小變化，認(rèn)真默默地工作。

性格與氣質(zhì)的區(qū)別在于：首先，相對而言，氣質(zhì)較多地受遺傳因素影響，因而變化較難、較慢，而性格是后天形成的，受生活實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)的制約，雖然也具有相對穩(wěn)定性，但與氣質(zhì)比較，它的變化更容易些、快些。日常生活中我們常說“生活的磨煉可以改變一個(gè)人”，主要是指性格的改變。其次，氣質(zhì)無好壞之分，只有當(dāng)氣質(zhì)的表現(xiàn)涉及到人的社會(huì)關(guān)系時(shí)，才能評定這種品質(zhì)是否可行，是否有價(jià)值；而對性格而言，始終具有好壞的評價(jià)。再次，具有不同氣質(zhì)類型的人可以形成相同的性格特征；具有同一氣質(zhì)類型的人也可能形成不同的性格特征。最后，氣質(zhì)是一種較低層次的心理品質(zhì)，性格不僅是一個(gè)人較高層次的心理品質(zhì)，而且也是一個(gè)人心理品質(zhì)的核心，性格對氣質(zhì)具有重要的調(diào)控作用。

（三）能力 1.能力的概念

能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。它有兩種含義：其一指已經(jīng)發(fā)展成為或表現(xiàn)出來的實(shí)際能力；其二指可能發(fā)展的潛在能力。從事某種活動(dòng)必須以一定的能力為前提，例如，觀察的精確性、記憶的準(zhǔn)確性、思維的敏捷性則為完成許多活動(dòng)所必不可少的心理特征。缺乏這些心理特征，就會(huì)影響有關(guān)活動(dòng)的效率，就會(huì)使這些活動(dòng)不能順利地完成，從而使人有受挫感，長期這樣，心理素質(zhì)將處于一種較低的水平層次。

要順利地完成某種復(fù)雜的活動(dòng)，需要有多種能力的完備結(jié)合。這種多種能力的結(jié)合稱為才能。例如，數(shù)學(xué)才能包括：對數(shù)學(xué)材料的迅速概括能力；運(yùn)算過程中思維活動(dòng)的迅速“簡化”的能力；正運(yùn)算過渡到逆運(yùn)算的靈活性。才能的高度發(fā)展就是天才，它是多種能力最完備的結(jié)合，使人能夠創(chuàng)造性地完成某種或多種活動(dòng)。各種活動(dòng)需要不同的天才結(jié)構(gòu)，但無論是哪種天才，都是由高度發(fā)展的一般能力和高度發(fā)展的特殊能力所構(gòu)成。天才并非天生之才，它是在良好的素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境、教育的影響，加上在生活實(shí)踐中個(gè)體自身的主觀努力發(fā)展起來的。

2.你已具有了何種能力

（1）一般能力和特殊能力。這是按能力的傾向性劃分的。一般能力也稱普通能力，指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，也就是通常所說的智力，包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力。特殊能力也稱專門能力，指從事某項(xiàng)專門活動(dòng)所必不可少的能力，包括動(dòng)作能力、機(jī)械能力、核計(jì)能力（從事登錄、校對、核算等工作的能力）、管理能力、美術(shù)能力和音樂能力等。人要順利地完成一種活動(dòng)，既需要具有一般能力，又需要具有與某種活動(dòng)有關(guān)的特殊能力。一般能力越是發(fā)展，就越為特殊能力的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件；在各種活動(dòng)中發(fā)展特殊能力的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)一般能力的發(fā)展。

（2）模仿能力和創(chuàng)造能力。這是按照能力參與活動(dòng)的性質(zhì)劃分的。模仿能力是指仿效他人的言行舉止而引起的與之相類似的行為活動(dòng)的能力。模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式，通過模仿，人們彼此之間相互影響，實(shí)現(xiàn)個(gè)體行為社會(huì)化。創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的條件，表現(xiàn)出新穎性和獨(dú)特性。智商高是創(chuàng)造能力的必要條件，此外，特殊能力、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和堅(jiān)持性等對創(chuàng)造活動(dòng)也是必要的。大學(xué)生的活動(dòng)一般總是先模仿，然后創(chuàng)造，模仿可以說是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，模仿能力和創(chuàng)造能力是相互聯(lián)系的。

（3）認(rèn)識(shí)能力、操作能力和社交能力。這是按照它的功能劃分的。認(rèn)識(shí)能力就是學(xué)習(xí)、研究、理解、概括和分析的能力。操作能力包括勞動(dòng)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等。這兩類能力是不能截然分開的，認(rèn)識(shí)中必須有操作，操作中一定有認(rèn)識(shí)。社交能力指人們在社會(huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，如，組織管理能力、言語感染能力等。

3.能力的個(gè)別差異

由于每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)不同，后天的環(huán)境、教育和認(rèn)知的實(shí)踐活動(dòng)不同，人與人之間在能力上存在著個(gè)別差異。德國哲學(xué)家萊布尼茨有一句名言：“世界上沒有兩片相同的樹葉?！笔澜缟弦矝]有兩個(gè)能力完全相同的人。能力的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在：能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異和能力表現(xiàn)的早晚差異。

第一，能力的類型差異。每個(gè)學(xué)生在知覺、記憶、言語和思維類型方面存在著個(gè)別差異。知覺方面：綜合型——知覺具有概括性和整體性，但分析能力較弱。分析型——知覺的分析能力較強(qiáng)，對事物的細(xì)節(jié)能力能夠清楚地感知，但對事物的整體知覺較差。分析綜合型——知覺兼有上述兩種類型的特點(diǎn)。

記憶方面：根據(jù)記憶材料的方法可分為三種類型。視覺型——視覺識(shí)記的效果較好，畫家多屬于這種類型。聽覺型——聽覺識(shí)記的效果較好，音樂家多屬于這種類型。運(yùn)動(dòng)型——運(yùn)動(dòng)知覺識(shí)記效果較好，運(yùn)動(dòng)員屬于這種類型?；旌闲汀\(yùn)用多種表象識(shí)記的效果較好，大部分人屬于混合型。

言語和思維方面：生動(dòng)的思維言語型——這種人在思維和言語中有豐富的形象和情緒因素。邏輯聯(lián)系的思維言語型——這種人的思維和言語是概括的、邏輯的聯(lián)系占優(yōu)勢。中間型則介于前兩種類型之間。

第二，人的能力在發(fā)展水平方面存在差異。英國心理學(xué)家高爾頓最早指出人的能力分布是常態(tài)的。他認(rèn)為在全人口中有一半人的能力屬于中常、還有一半屬于異常。在異常中，一半高于中常，另一半低于中常，這種看法基本上是符合實(shí)際情況的。人類智力基本上雖常態(tài)分布，即兩頭人數(shù)少，中間人數(shù)多，但異常的人的比例沒有高爾頓估計(jì)得那么高。

智力的高低影響一個(gè)人的能力發(fā)展水平。智力高的人發(fā)展速度快，停止的時(shí)間晚；智力低的人發(fā)展速度慢，停止時(shí)間早。這也是一些人只能完成初中或高中學(xué)業(yè)，而另一些人卻能取得博士學(xué)位的原因之一。

非智力因素更是影響能力發(fā)展的重要心理因素。例如，具有完成任務(wù)的主動(dòng)性和堅(jiān)持精神，自信而有進(jìn)取心，謹(jǐn)慎和好勝是能力發(fā)展的重要品質(zhì)。就一個(gè)人能力發(fā)展水平而言，非智力因素往往是更具有決定性影響的因素。

第三，能力表現(xiàn)有早晚差異。人與人之間能力表現(xiàn)有時(shí)間上的差異。有的人能力表現(xiàn)較早，有的人能力表現(xiàn)較晚。

能力的早期表現(xiàn)稱為人才早熟。有些人在童年就表觀出某些方面的優(yōu)異能力。例如，白居易1歲開始識(shí)字、5歲就會(huì)做詩，9歲已精通聲韻。德國高斯3歲就會(huì)心算，8歲就會(huì)解級(jí)數(shù)求和的數(shù)學(xué)題。能力早期表現(xiàn)的原因主要是，一方面有良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面與其環(huán)境的早期影響、家庭的早期教育和實(shí)踐活動(dòng)都有密切關(guān)系。研究表明，能力的早期表現(xiàn)在音樂、繪畫等領(lǐng)域中最為常見。

青年晚期和中年初期是成才和創(chuàng)造發(fā)明的最佳年齡，是人生的黃金時(shí)代。因?yàn)樘幵谶@個(gè)年齡階段的人年富力強(qiáng)、體格健壯，精力充沛、敏銳、少保守，既有較強(qiáng)的抽象思維能力和記憶能力，又有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期是個(gè)人成就最多、對社會(huì)貢獻(xiàn)最多的時(shí)期。研究表明，30～45歲是人的智力最佳年齡階段，其峰值在37歲左右。有人對325位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中301人在30～50歲之間取得科學(xué)成果。

大器晚成也時(shí)有發(fā)生。有些人的才能表現(xiàn)較晚。例如，我國著名畫家齊白石40歲時(shí)才表現(xiàn)出他的繪畫才能；達(dá)爾文在50多歲才開始有研究成果，寫出名著《物種起源》一書。大器晚成的原因是多方面的，可能是因?yàn)槟贻p時(shí)不努力，后來加倍勤奮的結(jié)果；也可能是小時(shí)候智力平常，通過長期的主觀上特別的努力，智力像菊花一樣，到了秋天才顯示出絢麗多彩；還有可能是不合理的社會(huì)制度和階級(jí)地位使人早年得不到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

在一個(gè)人的心理素質(zhì)發(fā)展過程中，氣質(zhì)、性格和能力這些心理要素逐漸發(fā)展，并且不同程度地受生理因素的影響，而形成心理素質(zhì)中比較穩(wěn)定的成分。這些要素彼此之間也相互影響，氣質(zhì)和性格會(huì)表現(xiàn)在人的活動(dòng)中，如活潑、沉靜、暴躁、謙虛、驕傲等，它們只對活動(dòng)的完成產(chǎn)生一定的影響，而觀察力、記憶力、思維力等能力則是成功地完成一些活動(dòng)所必需的要素。

三、心理素質(zhì)與成才的關(guān)系

大學(xué)生的心理素質(zhì)與成才直接相關(guān)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它對人才的心理素質(zhì)要求更高。作為在校大學(xué)生，其智商總的來說都比較高，經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生能順利地完成學(xué)業(yè)。但也確實(shí)有一些人中途退學(xué)、留級(jí)甚至被淘汰等，這固然有智力方面的原因，但更主要的是心理素質(zhì)方面的原因造成的。如，在獨(dú)立性、自信心、勤奮、踏實(shí)、堅(jiān)韌、耐挫力、性格等方面不適應(yīng)，則不利于成才。

（一）心理素質(zhì)與全面發(fā)展 隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，大學(xué)生要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，就必須具備相應(yīng)的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技術(shù)等。但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須具有良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)與其他各項(xiàng)素質(zhì)之間是一個(gè)辯證的關(guān)系。

心理素質(zhì)的高低對德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展有著重要的制約作用。因?yàn)榈?、智、體、美、勞等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展是以良好的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)的。全面發(fā)展要求大學(xué)生不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評價(jià)、自我教育和自我調(diào)節(jié)，所有這些行動(dòng)必須建立在一定的觀察力、記憶力、想象力、思維力的基礎(chǔ)之上，如果不具備這些必要的能力，將不能很好地完善自我，可能會(huì)落在同齡人的發(fā)展之后。

心理素質(zhì)是人整體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是在各種素質(zhì)不斷提高的前提下才能得到提高的。同樣是大學(xué)生，為什么有的學(xué)生不易產(chǎn)生心理問題，而有的極易產(chǎn)生心理障礙甚至生成心理疾病呢？其中固然有心理素質(zhì)自身的原因，但大多數(shù)情況下也與一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀有著密切的聯(lián)系。如果一個(gè)人能夠正確對待人生，有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，即使在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折，也能很好地對待。因此，心理教育絕不能孤立于德、智、體、美、勞等幾方面教育之外而存在，必須將其結(jié)合起來，才能相輔相成，互相促進(jìn)。

（二）心理素質(zhì)與成功

良好的心理素質(zhì)是學(xué)生在大學(xué)期間正常學(xué)習(xí)、交往、生活、發(fā)展的基本保證。如果經(jīng)常處于焦慮、郁悶、孤僻、自卑、猶豫、暴躁、怨恨、猜忌等不良心理狀態(tài)，是不可能在學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮個(gè)人潛能，取得成就，得到發(fā)展的。大學(xué)生的心理素質(zhì)非常重要，這是因?yàn)樵诖髮W(xué)生所承擔(dān)的和將要承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)和社會(huì)責(zé)任較為繁重和復(fù)雜，較為困難和艱苦，同時(shí)，社會(huì)對大學(xué)生的期待也更為殷切，要求更為全面和嚴(yán)格。

在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切活動(dòng)的愿望和信心；有人因考試失敗或戀愛受挫而產(chǎn)生輕生的念頭或行為；有人因現(xiàn)實(shí)的不理想而玩世不恭或萬念俱灰；有人因人際關(guān)系不和諧而逃避群體、自我封閉。盡管這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是極少數(shù)的，卻說明了一個(gè)普遍的道理：一個(gè)人在心理素質(zhì)上多一分弱點(diǎn)，他的發(fā)展和成功就多一分限制和損失，他的生活和事業(yè)就少一分成就和貢獻(xiàn)。

第三節(jié) 大學(xué)新生心理發(fā)展的主要特征

大學(xué)生心理發(fā)展的主要特征是心理發(fā)展迅速地趨向成熟，但又未達(dá)到真正的成熟。處于青年中期的大學(xué)生在心理上處于準(zhǔn)成熟階段，有心理學(xué)家稱之為“危機(jī)期”。心理充滿矛盾是大學(xué)生心理最主要的特點(diǎn)。了解自己、認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)，是大學(xué)生解決自身的心理問題的前提。大學(xué)生的心理特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)。

一、大學(xué)新生的心理特點(diǎn)

（一）新角色帶來的沖突 1.尖子地位喪失導(dǎo)致自暴自棄

能夠考上大學(xué)的，大部分都是中學(xué)時(shí)代成績較好的學(xué)生，是老師眼中的尖子，家長心中的寵兒，班級(jí)同學(xué)中的中心人物，考上大學(xué)更是“身價(jià)”倍增。親朋的贊揚(yáng)、同學(xué)的羨慕、老師的青睞、父母的驕傲，使他們極大地提高了自信心，但同時(shí)也易使他們過高地評價(jià)自我。然而好景不長，進(jìn)校之后，周圍的同學(xué)水平相當(dāng)，各有所長，也許一些新同學(xué)很難得到往日他人投來的羨慕的目光，耳邊也許沒有那么多贊譽(yù)的話語，許多新同學(xué)在集體中顯得非常一般，過去眾星捧月的地位喪失了。

面對新的組合、新的角色，有的新生發(fā)覺自己不管是從學(xué)生干部職務(wù)還是從學(xué)習(xí)上都很難再現(xiàn)輝煌，于是頗有挫折感；有的新生由于往日的自信和驕傲，此時(shí)便覺得自己落伍掉隊(duì)，原有的優(yōu)越感和自豪感變成了自卑感和焦慮感。

2.學(xué)習(xí)方式的改變導(dǎo)致自我壓抑

大學(xué)學(xué)習(xí)由中學(xué)教育的以課堂為主的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X學(xué)習(xí)占很大比例的主動(dòng)接受知識(shí)，發(fā)生了很大的變化。有些新生還沒有意識(shí)到，即使意識(shí)到了，也沒能及時(shí)去認(rèn)識(shí)它并做出適當(dāng)?shù)母淖兒驼{(diào)整，而一味地沿用自己原有的學(xué)習(xí)方式。結(jié)果一部分新生入學(xué)前是中學(xué)的尖子生、縣鄉(xiāng)的佼佼者，入學(xué)后卻失去了原來的優(yōu)勢，成績不再拔尖。個(gè)別同學(xué)對學(xué)習(xí)放松過了頭，結(jié)果與別人的差距拉大了，成為差生，頓感一落千丈，無地自容。

3.物質(zhì)需要的劇增導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的尷尬

高校招生并軌，大學(xué)生統(tǒng)一繳費(fèi)上學(xué)政策的實(shí)施，加上城市下崗職工家庭的增多，給家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的大學(xué)生帶來了很大的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。多數(shù)來自農(nóng)村的大學(xué)生在這方面的感覺尤甚。不少家庭經(jīng)濟(jì)比較差的大學(xué)生常常精力分散，思想不集中，時(shí)常感到強(qiáng)烈的自卑，有的抑郁煩惱，交往退縮。

此外，大學(xué)新生常常被高考成績左右著情緒，相互間存在著攀比心理，比學(xué)校名氣，比專業(yè)緊俏與否。部分新生因不能考入心目中理想的學(xué)校、學(xué)習(xí)理想的專業(yè)而怨天尤人，認(rèn)為自己懷才不遇，甚至?xí)员┳詶墶?/p>

（二）依賴到自立帶來的困惑

大學(xué)新生從中學(xué)時(shí)代那種被家長、教師管束的狀態(tài)下“解放”出來，這種環(huán)境的改變、角色的轉(zhuǎn)換以及年齡特點(diǎn)使新生逐漸形成獨(dú)立的自我意識(shí)。他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，應(yīng)該擺脫對家庭和教師的依賴，應(yīng)該按照自己的意愿去選擇自己該做的事和該走的路。中國人民大學(xué)曾對新生做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“希望在大學(xué)期間尋找并確定自己的路”的占76.2%；對1999級(jí)新生做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對于過去一向認(rèn)為是準(zhǔn)則的“必須聽父母和教師的話”表示必須“重新考慮”者占85%；對118名2000級(jí)大學(xué)新生的調(diào)查表明，81%的同學(xué)認(rèn)為“自己對行為的選擇往往出于自己的真實(shí)想法”。由此可見，他們認(rèn)為自己應(yīng)該有能力主宰自己的命運(yùn)，不愿受他人的管束和干涉。以上數(shù)據(jù)有力地說明了大學(xué)新生的獨(dú)立意識(shí)在迅速發(fā)展。

產(chǎn)生這種情況的原因可能是多方面的：一是長期生活在安逸的環(huán)境中，少年兒童時(shí)期形成的依賴性尚未完全消除；二是在長期的老師“包教包學(xué)”的“保姆式”的教學(xué)之中，他們的獨(dú)立能力仍然沒有得到很好的培養(yǎng)；三是新生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，經(jīng)濟(jì)來源仍必須依靠家庭、父母；四是他們見識(shí)較淺、閱歷不深，許多復(fù)雜的問題無力獨(dú)立解決。因此，盡管新生此時(shí)的獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)發(fā)展起來了，但是現(xiàn)實(shí)仍使他們處于強(qiáng)烈的心理矛盾之中。這時(shí)如果沒有走出依賴與自立的困惑，便會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生各種心理問題，嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生心理障礙。

（三）覓新朋到念舊友帶來的孤獨(dú)

在進(jìn)入大學(xué)之前，新生普遍都有一個(gè)愿望：在大學(xué)里可以多交朋友、多覓知音，并經(jīng)常聚在一起?？墒撬麄儼l(fā)現(xiàn)，事實(shí)卻是大學(xué)覓新友覓知音更難。與中學(xué)時(shí)代相比，大學(xué)里的人際關(guān)系比較復(fù)雜。比如，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、異性關(guān)系就與中學(xué)不同：師生聯(lián)系沒有中學(xué)時(shí)密切；同學(xué)之間既相互合作又相互競爭；異性同學(xué)不再無話不說。此時(shí)，一些新生既抱怨別人不對自己敞開心扉，自己又不主動(dòng)與他人接近，結(jié)果初到學(xué)校便無法與別人溝通。此外，當(dāng)他們開始交友時(shí)，又往往用以前的老朋友的標(biāo)準(zhǔn)來衡量對方，由于對朋友的懷念，無形之中對他們的形象又美化了一番，這樣就使他們更難接受新朋友?？傆X得新朋友沒有老朋友對自己那么好。再加上大學(xué)里的同學(xué)有各自的志向、愛好、興趣，要找到一位志同道合的朋友，在短時(shí)期內(nèi)是很難的。一些驕傲自滿或性格孤僻的新生，與周圍的同學(xué)更是格格不入，結(jié)果苦惱萬分；成績優(yōu)異、能力較強(qiáng)的新生可能因遭人妒忌而感到孤立；還有的新生由于不善于與人交往而產(chǎn)生自卑感和心理閉鎖。

大學(xué)新生的心理困惑是心理轉(zhuǎn)型過程中的必然，為盡快適應(yīng)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，必須建立起良好的心理適應(yīng)體系，應(yīng)從這幾方面入手：學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，尋求心理幫助，迅速適應(yīng)新環(huán)境；加強(qiáng)意志鍛煉，培養(yǎng)樂觀情緒，成功渡過心理轉(zhuǎn)型期；正確評價(jià)自我，養(yǎng)成平常心態(tài)；學(xué)會(huì)處理各種人際關(guān)系；等等。

二、大學(xué)新生自我意識(shí)的特點(diǎn)

進(jìn)入青年期，自我意識(shí)發(fā)生了新的質(zhì)變，心理活動(dòng)指向內(nèi)心世界，深度和廣度都是前所未有的，開始從社會(huì)性方面意識(shí)到自己的存在，并從社會(huì)性方面認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己，體驗(yàn)和調(diào)控自己。在青年期，人的自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨于成熟。大學(xué)生處于青年初期和中期，其自我意識(shí)在大學(xué)階段得到了迅速的發(fā)展，獨(dú)立意向、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)和自我控制都得到了較大的發(fā)展，但也存在不足，因而其發(fā)展特點(diǎn)可以概括為如下幾個(gè)方面。

（一）獨(dú)立意向的矛盾性 1.獨(dú)立意向強(qiáng)烈

獨(dú)立意向是大學(xué)生在成長和發(fā)展過程中擺脫他人監(jiān)督、支配和管教的一種自我意識(shí)傾向。大學(xué)生生理發(fā)育已基本成熟，社會(huì)化程度也有了一定提高，因而在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的成人感和獨(dú)立感，希望擺脫對家長的依賴，向周圍人顯示自己的主張和能力，不喜歡旁人過多的干涉。大學(xué)生有強(qiáng)烈的獨(dú)立欲望，大學(xué)生活又為此創(chuàng)造了條件。很多初次離開家庭開始獨(dú)立生活的大學(xué)生，對大學(xué)生活躍躍欲試。大學(xué)生們希望自立自強(qiáng)，成為一個(gè)有獨(dú)立見解、能決定自己命運(yùn)的人。表現(xiàn)出反抗權(quán)威，不愿遵循傳統(tǒng)，想標(biāo)新立異。一般地說，他們能夠獨(dú)立思考問題、分析問題，有自己的主見，不屈服于周圍的壓力，不隨波逐流。

2.逆反心理和依賴心理作祟

大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上未獨(dú)立，心理上沒有完全成熟，社會(huì)地位還未確立，這種獨(dú)立性還表現(xiàn)得不夠理智，表現(xiàn)為一定獨(dú)立意向的盲目性。有的同學(xué)為了顯示自己與眾不同，突出自我，故意做出與傳統(tǒng)、師長和社會(huì)期待不符的事或要求相悖的事，以示對現(xiàn)狀的不滿。大學(xué)生逆反心理的兩個(gè)本質(zhì)特征是獨(dú)立意向的盲目性和突出自我。在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生逆反心理主要表現(xiàn)在：一是對正面宣傳作反向思考；二是對先進(jìn)人物無端否定；三是對不良傾向產(chǎn)生認(rèn)同感；四是對思想政治教育和校規(guī)校紀(jì)消極抑制。

對大學(xué)生的逆反心理要作具體分析，有些是積極的，反映了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和獨(dú)立性的增強(qiáng)，表現(xiàn)了大學(xué)生開始嘗試著以成人的角度審視社會(huì)，以自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)出極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，存在著打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的可貴精神。有些則是消極的，應(yīng)當(dāng)加以克服和引導(dǎo)。大學(xué)生在走向獨(dú)立的過程中會(huì)“矯枉過正”，表現(xiàn)出盲目的和非理智的反抗，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人意見、主張和做法，對家長、教師、及他人的意見、主張和做法采取一概排斥的態(tài)度，存在盲目的逆反心理，從而給大學(xué)生的健康成長帶來消極影響。有些大學(xué)生則表現(xiàn)為一種頑固性，通常具體表現(xiàn)為執(zhí)拗性和“拒絕癖”。執(zhí)拗的人自己怎樣想就會(huì)怎樣做，不顧客觀實(shí)際而頑固支持自己的看法，甚至在明白自己的謬誤時(shí)，還繼續(xù)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)；“拒絕癖”則為毫無根據(jù)地反對其他人的一切行為。這些都是不能冷靜分析問題的輕率行為。

有的大學(xué)生在某些方面表現(xiàn)得很有見解，而遇到大事，卻搖擺不定，沒有主意，最終只好聽從父母或朋友的意見，是依賴性較強(qiáng)的表現(xiàn)。不少大學(xué)生仍處于父母的“遙控”之下。另有些大學(xué)生易受暗示影響，容易導(dǎo)致個(gè)體隨波逐流，不加分析地接受別人的意見，或受各種誘惑影響。易受暗示意味著放棄自己的意志，成為他人和環(huán)境的附庸。這樣的人往往會(huì)因此而越來越不自信，越來越依賴外界，從而阻礙自己的心理發(fā)展和才能發(fā)揮。易受暗示也是一些人沒有根據(jù)地產(chǎn)生恐懼、疑慮的重要原因之一。缺乏主見、依賴性強(qiáng)、沒有確立目標(biāo)的大學(xué)生比較容易接受暗示，放棄自己正確的意見，或者又去實(shí)施自己已經(jīng)否定的行為，表現(xiàn)出“人云亦云，人行亦行”的盲從行為。一般來說，女生較男生、新生較老生、農(nóng)村學(xué)生較城市學(xué)生容易受暗示，而自信、獨(dú)立、能力較強(qiáng)、知識(shí)較豐富者比自卑、依賴、能力欠缺、知識(shí)較貧乏者更不容易受暗示。

（二）自我評價(jià)的矛盾性 1.自我評價(jià)需要增強(qiáng) 在大學(xué)階段，大學(xué)生對認(rèn)識(shí)和評價(jià)自我充滿了濃厚的興趣和緊迫感，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容更加豐富和深刻。進(jìn)入大學(xué)以后，隨著獨(dú)立生活的開始，大學(xué)生們拓展了自由空間、交際面和活動(dòng)空間，開始了“自我發(fā)現(xiàn)”的新時(shí)期，他們急于想在新的環(huán)境里認(rèn)識(shí)自己，評價(jià)自己，找到自己的位置。這種認(rèn)識(shí)和評價(jià)不僅僅是儀表外貌，更多的是對自己的能力、性格、品德、人生價(jià)值等深層次問題的探討，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容十分全面和深刻。

2.自我評價(jià)易出偏差

由于人的心理活動(dòng)的復(fù)雜性，一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己并不容易，加之大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力還不夠成熟，因而使得大學(xué)生在認(rèn)識(shí)、評價(jià)自我時(shí)還缺乏必要的客觀性和正確性，對自我的理解和判斷也流于表面，常常會(huì)“一葉障目，不見泰山”，出現(xiàn)自我否定、自卑或者自負(fù)、盲目自大。隨著年級(jí)的升高，他們的自我評價(jià)逐漸趨于客觀和全面。

由于大學(xué)生的知識(shí)日益豐富，各種能力和才能持續(xù)增長，他們不僅認(rèn)識(shí)到自己各方面趨于成熟，而且也明白自己是時(shí)代的驕子，同齡人中的佼佼者，國家、民族和社會(huì)未來的棟梁，因此大學(xué)生的優(yōu)越感較強(qiáng)，有時(shí)顯得過于自信，加之強(qiáng)烈的自尊心和好勝心的驅(qū)使，在辯證思維水平尚未得到充分發(fā)展的情況下，容易產(chǎn)生自我評價(jià)偏高的現(xiàn)象。

一些大學(xué)生適應(yīng)能力較差，加之認(rèn)知存在一定的偏差，在經(jīng)歷挫折之后，可能產(chǎn)生自我否定感和自卑感。

（三）自我體驗(yàn)的矛盾性 1.自我體驗(yàn)敏感、豐富、深刻

大學(xué)生自我體驗(yàn)的強(qiáng)度較大，具有敏感性、豐富性、深刻性等特點(diǎn)。隨著自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展，大學(xué)生開始重視自己在集體中的地位與威信，對他人的言行與態(tài)度十分敏感，對涉及自己的名譽(yù)、地位、前途、理想及異性交往等方面的問題，更易引起強(qiáng)烈的自我情緒體驗(yàn)。

2.內(nèi)心閉鎖與情緒波動(dòng)

一些大學(xué)生的獨(dú)立欲望和自尊心比較強(qiáng)，內(nèi)心世界不愿輕易向人袒露，十分注重自己的面子，會(huì)有意無意地掩蓋自己的缺點(diǎn)和短處。閉鎖心理在大學(xué)生中帶有一定的普遍性。閉鎖心理妨礙新的友誼關(guān)系的建立，這樣就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的孤獨(dú)感，久而久之，會(huì)加重心理負(fù)擔(dān)，造成心理壓力。正由于閉鎖心理的存在使得大學(xué)生在遇到心理困擾時(shí)不主動(dòng)尋求幫助，因而其心理問題得不到及時(shí)解決，從而可能造成心理障礙。

大學(xué)生的自我體驗(yàn)還會(huì)隨情緒的波動(dòng)表現(xiàn)出波動(dòng)性：如，情緒好的時(shí)候自我肯定多些，充滿了自信；一旦情緒低落，自我否定就多些，容易產(chǎn)生自卑、內(nèi)疚等情緒。

（四）自我控制的矛盾性 1.自我控制愿望強(qiáng)烈

大學(xué)生自我控制的自覺性與獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自我控制的水平明顯提高。大學(xué)生自我控制愿望十分強(qiáng)烈，力圖擺脫社會(huì)傳統(tǒng)的束縛，按照自己的意愿行事；他們也能夠自覺地根據(jù)社會(huì)的要求來調(diào)節(jié)改變自己不切合實(shí)際的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)，能夠在較高水平上駕馭自我。

2.自我控制力仍然不足

大學(xué)生自我控制的水平還不是太高，不善于及時(shí)、迅速地調(diào)整自我追求的目標(biāo)和行為，也不善于采取理智的行動(dòng)，大學(xué)生的打架斗毆、破壞公物等現(xiàn)象就是不善于控制自我的結(jié)果。根據(jù)對129名1999級(jí)大學(xué)新生的調(diào)查，自我控制和調(diào)節(jié)能力較差或不足的有35人，約占26%。

解決自我意識(shí)問題的關(guān)鍵是培養(yǎng)良好的健康的自尊心。自尊心是大學(xué)生重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，很多正確的或者不正確的行為都是由滿足自尊心的需要造成的。培養(yǎng)健康的自尊心就要培養(yǎng)良好的親近情感，擁有健康的身體，敢于理智地冒險(xiǎn)，有效地應(yīng)付轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、大學(xué)新生的情緒特點(diǎn)

大學(xué)生正處于生理與心理走向成熟的時(shí)期，他們在諸多矛盾沖突中成長，因而大學(xué)生的情緒不穩(wěn)定和不成熟，具有兩極性和矛盾性特征。這一特征是大學(xué)生情緒的基本特征，貫穿于諸多特征之中，決定了大學(xué)生情緒的基本面貌。

造成大學(xué)生情緒兩極性的原因主要有三個(gè)方面：一是大學(xué)生對事物的認(rèn)知還不穩(wěn)定，對事物還缺乏完整的把握，因而在思維方式上往往輕易地加以絕對地肯定或否定，易走極端。當(dāng)他們用這種不成熟的認(rèn)識(shí)去看待外界事物時(shí)，就容易發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致情緒的搖擺不定。二是大學(xué)生的自我意識(shí)正在覺醒和發(fā)展，他們把探索的目光指向自我內(nèi)部，但現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的不一致常常會(huì)引起情緒的矛盾和波動(dòng)。三是由于大學(xué)生的內(nèi)在需要日益增長且不斷變化，與現(xiàn)實(shí)滿足需要的可能性之間是非線性關(guān)系，使他們易處于矛盾狀態(tài)而表現(xiàn)出情緒忽高忽低，激烈多變。

（一）情緒體驗(yàn)豐富多彩

大學(xué)生的情緒表現(xiàn)出一種過渡性特征，既有兒童少年時(shí)期殘留下來的天真幼稚，又有成年期的深思熟慮，而兩性情感的介入更使大學(xué)生的情緒表現(xiàn)多姿多彩。一般認(rèn)為，隨著年齡增長，年級(jí)升高，社會(huì)性情感越豐富，更多地表現(xiàn)出關(guān)心他人和社會(huì)，積極思索人生的情感傾向。另一方面，不同的個(gè)體在情感發(fā)展、情緒表現(xiàn)上呈現(xiàn)出一定的差異，男女生的情緒有各自的特點(diǎn)，這就使大學(xué)生這一群體的情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出豐富多彩的特征。

（二）情緒波動(dòng)較大

隨著認(rèn)知水平的提高，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生對自己的情緒已有了一定的控制能力，情緒趨于穩(wěn)定。但同成年人相比，大學(xué)生的情緒仍帶有明顯的波動(dòng)性，時(shí)而激動(dòng)時(shí)而平靜，時(shí)而積極時(shí)而消極。學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣、同學(xué)關(guān)系的好壞、戀愛的成敗等，都會(huì)引起大學(xué)生情緒的波動(dòng)。

（三）情緒易失控

大學(xué)生在外界刺激下很容易沖動(dòng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。這一方面說明大學(xué)生富于激情，另一方面也表明，大學(xué)生的情緒易失去控制。一些大學(xué)生參與打架斗毆事件大多因小事引起，大部分同學(xué)對體育比賽的勝負(fù)表現(xiàn)得非常狂熱。這是由于大學(xué)生的頭腦還不夠冷靜，不能客觀地分析問題，還不能很好地約束自我，容易感情用事。

（四）情緒表現(xiàn)隱蔽化

大學(xué)生對外界刺激反應(yīng)迅速敏感，喜怒哀樂常形之于色，具有外顯性特點(diǎn)。然而，大學(xué)生情緒的外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗(yàn)并不總是一致的，在某些場合和特定問題上，有些大學(xué)生常常文飾、隱藏或表現(xiàn)出含蓄的特點(diǎn)。比如在對異性的態(tài)度上，明明愿意接近，卻表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度。它是大學(xué)生有意識(shí)控制和無意識(shí)防御的結(jié)果，與表里不一的虛偽是兩回事。

要建立良好的情緒狀態(tài)，要從以下方面入手：一是自信。培養(yǎng)自己健康的自我形象；不要讓別人的決定來左右自己的生活目標(biāo)；認(rèn)識(shí)和調(diào)整不現(xiàn)實(shí)的生活目標(biāo)。二是適度焦慮。適度的焦慮可以提高活動(dòng)效率，是維持學(xué)習(xí)效率的有利因素，也是健康生活的必要條件，但這種焦慮一定要適度，過度的焦慮則會(huì)造成心理異常。三是熱情樂觀。要認(rèn)識(shí)到快樂不在未來而在現(xiàn)在；養(yǎng)成樂觀的習(xí)慣；在挫折中學(xué)會(huì)樂觀。四是通過理智分析、宣泄、放松、音樂調(diào)節(jié)等心理調(diào)適方法自我調(diào)整。

四、大學(xué)新生的意志特點(diǎn)

大學(xué)生是一個(gè)較獨(dú)特的社會(huì)群體，正處于青春期，生理和心理也在逐步走向成熟，同時(shí)具有一定的社會(huì)地位和知識(shí)素養(yǎng)。因此大學(xué)生的意志呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)，主要意志品質(zhì)特征在多數(shù)大學(xué)生身上已基本形成，并逐步趨于成熟，但其發(fā)展呈現(xiàn)出差異性和不平衡性。

（一）自覺性增強(qiáng)但惰性不同程度地存在

一般來說，大學(xué)生能確立人生目標(biāo)，對動(dòng)機(jī)、目的及后果的認(rèn)識(shí)都較兒童、少年時(shí)期更自覺。在完成意志行動(dòng)的過程中，能夠比較鎮(zhèn)定地處理預(yù)想不到的新問題，能督促自己的行動(dòng)；能自覺提高和發(fā)展自己，自覺約束自己的行為，對于自己感興趣的事情作出決定后能堅(jiān)持不懈地努力完成，即使遇到了困難也能及時(shí)克服。

但惰性也在相當(dāng)一部分同學(xué)身上存在，離開父母和中學(xué)老師的督促，有的同學(xué)覺得終于可以松一口氣了，放松了對自己的要求，學(xué)習(xí)上消極應(yīng)付，得過且過，能拖就拖。惰性是許多大學(xué)生常感到苦惱而難以改正的心理現(xiàn)象，是大學(xué)生最常見的一種意志缺陷。惰性是意志活動(dòng)無力的表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為懶散、拖拉、退縮、逃避等行為。處于惰性狀態(tài)的大學(xué)生如同身陷泥潭一樣，若不及時(shí)解脫出來，會(huì)不由自主地越陷越深，越來越失去活力，封閉退縮。他們亦常為此感到內(nèi)疚、自責(zé)、后悔，但又覺得無力自拔，心有余而力不足，這主要是他們往往想得多而做得少，缺乏毅力所致。

（二）果斷性增強(qiáng)但帶有沖動(dòng)性

大學(xué)生的果斷性品質(zhì)有較大發(fā)展，很多大學(xué)生表現(xiàn)得自信、果斷，善于審時(shí)度勢，對問題進(jìn)行全面分析，分清主次和輕重緩急，作出正確的人生抉擇。豐富多彩的大學(xué)生活使他們不斷產(chǎn)生心理沖突，在這種情況下，多數(shù)大學(xué)生能從實(shí)際出發(fā)作出自己的選擇。

但是有些大學(xué)生心情往往比較緊張，行為比較猶豫，表現(xiàn)為心情焦躁不安，坐立不定，丟三落四，甚至發(fā)無名火。有些大學(xué)生因?yàn)檫t遲不能決斷，而延誤了時(shí)機(jī)；也有些大學(xué)生未經(jīng)冷靜分析就輕易決定，似乎顯得很“果斷”，而這種“果斷”過于輕率、沖動(dòng)，跟著感覺走，同樣會(huì)造成嚴(yán)重后果。

（三）自制力增強(qiáng)但仍顯薄弱 隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增長，大學(xué)生已能較理智地思考和行動(dòng)。因?yàn)樗麄儗ψ约盒袨榈囊饬x認(rèn)識(shí)得更加清晰、深刻，能夠?qū)ψ约核扇〉男袆?dòng)進(jìn)行全面綜合的分析，能不受環(huán)境誘因所左右而作出合理的決策，制訂出行動(dòng)計(jì)劃。在執(zhí)行階段，能排出干擾，表現(xiàn)出一定的穩(wěn)重性，把決定貫徹執(zhí)行到底，自制力較中學(xué)時(shí)期有了更大的發(fā)展。另外，對于自己情緒狀態(tài)的調(diào)節(jié)也表現(xiàn)出較好的自制力，如，在必要時(shí)抑制暴怒、憤慨、失望等不良情緒，避免發(fā)生不必要的事端。

但也有不少大學(xué)生常為自己的自制力差而深感煩惱。他們感到自己容易受到內(nèi)在情緒和外界環(huán)境的干擾，自己想做的事做不到，訂下的計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)；或者是遇到挫折就敗下陣來，垂頭喪氣；或者是條件稍有變化，就見異思遷，無法專心致志，同樣無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

自制力差的表現(xiàn)之一就是缺乏恒心。有的大學(xué)生經(jīng)常下這種決心：每天早起跑步、背單詞?？蓤?jiān)持了幾天以后，就不了了之了。有的大學(xué)生想練習(xí)書法、繪畫、彈琴，然而也是三天打魚、兩天曬網(wǎng)，結(jié)果總是在計(jì)劃，永遠(yuǎn)也沒有成果，這樣的事在大學(xué)生當(dāng)中比比皆是，引起不少大學(xué)生自責(zé)、自卑。

自制力差的表現(xiàn)之二就是魯莽、草率從事，容易感情用事。這種人在矛盾情景下往往害怕思索，盲目武斷。盡管決斷迅速，卻缺乏充分根據(jù)，有時(shí)甚至憑一時(shí)沖動(dòng)而作出比較重要的決策，冷靜之后又感不妥而后悔不已。這種沖動(dòng)性的決斷常是失敗多于成功，并易導(dǎo)致自信不足，自怨自艾。

自制力差的表現(xiàn)之三是自私任性。這種人急于享樂，不理解成功是一個(gè)過程，無法忍受焦慮和不安。從心理防御機(jī)制上看，其沖動(dòng)行為是一種對焦慮不安的防衛(wèi)反應(yīng)。自私任性發(fā)展到極端，就會(huì)只顧自己，不考慮他人，常沖動(dòng)地采取行動(dòng)，容易和社會(huì)發(fā)生沖突，甚至危害他人和社會(huì)。他們常常責(zé)怪甚至敵視他人，把過失歸咎于他人，從不承認(rèn)自己有錯(cuò)。

（四）勇氣增加但又顯得膽怯軟弱

隨著知識(shí)和閱歷的增加以及活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，大學(xué)生掌握了許多生活技能和解決方法，獲得了不少成功的體驗(yàn)，自信心和自尊心都得到了很大的提高。他們樂于接受機(jī)遇和挑戰(zhàn)，相信自己有能力克服困難，有信心取得成功，即使遇到挫折和失敗也不氣餒。

但是，有些大學(xué)生在遇到機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)得膽怯軟弱。膽怯軟弱是與勇敢頑強(qiáng)相反的一種不良意志品質(zhì)，表現(xiàn)為缺乏勇氣和信心，害怕困難和挫折，在挫折、困難面前常常知難而退，甚至不戰(zhàn)自敗。有些大學(xué)生由于過去的經(jīng)歷一帆風(fēng)順，因而特別害怕失敗。只能成功，不許失敗，是一些大學(xué)生心理素質(zhì)脆弱的典型表現(xiàn)之一。有的大學(xué)生由于膽怯軟弱，不敢與人講話，不敢拋頭露面，不敢表明自己的態(tài)度，甚至不敢問路；有些大學(xué)生由于軟弱，不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不敢擔(dān)當(dāng)重任，不敢與壞人壞事抗?fàn)?，不敢捍衛(wèi)自己的正當(dāng)利益，不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和看法。盡管他們一再回避矛盾、躲避失敗，然而他們依然常常體驗(yàn)到強(qiáng)烈的挫折感。

如上所述，大學(xué)生的諸種意志品質(zhì)既有堅(jiān)強(qiáng)的一面也有軟弱的一面。就某一種品質(zhì)而言，多數(shù)大學(xué)生既不是絕對的好，也不是絕對的壞，而且常常會(huì)處在意志的沖突和選擇中，沖突的結(jié)果是哪種品質(zhì)特征占優(yōu)勢，意志就會(huì)朝著哪個(gè)方向發(fā)展。因此，加強(qiáng)意志的培養(yǎng)與訓(xùn)練是非常必要的。

大學(xué)生的意志培養(yǎng)可以從這樣幾個(gè)方面入手：

第一，自覺性的培養(yǎng)。包括確立理想和目標(biāo)；確定適當(dāng)?shù)哪康暮腿蝿?wù)；加深對意志行動(dòng)后果的理解；下定決心，持之以恒；合理預(yù)期困難與結(jié)果等。

第二，自制力和堅(jiān)持性的培養(yǎng)。包括體育鍛煉；細(xì)分目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)；從小事做起；自我激勵(lì)與積極的自我暗示；等等。

第三，果斷性的培養(yǎng)。包括剖析真正的動(dòng)機(jī)沖突；克服恐懼；快速?zèng)Q斷，絕不懷疑；勇于承擔(dān)責(zé)任，不求全責(zé)備等。

思考與訓(xùn)練

1.20個(gè)“我是誰”：

請根據(jù)自己的實(shí)際情況，快速完成下面20個(gè)句子，這些句子都以“我是??”為結(jié)構(gòu)，時(shí)間3分鐘。

（1）我是一個(gè)的人；（2）我是一個(gè)的人；（3）我是一個(gè)的人；（4）我是一個(gè)的人；（5）我是一個(gè)的人；（6）我是一個(gè)的人；（7）我是一個(gè)的人；（8）我是一個(gè)的人；（9）我是一個(gè)的人；（10）我是一個(gè)

的人；（11）我是一個(gè)

的人；（12）我是一個(gè)

的人；

（13）我是一個(gè)

的人；（14）我是一個(gè)

的人；

（15）我是一個(gè)

的人；（16）我是一個(gè)

的人；

（17）我是一個(gè)

的人；（18）我是一個(gè)

的人；

（19）我是一個(gè)

的人；（20）我是一個(gè)

的人。

寫完之后，請依據(jù)“我是誰”的提示給自己歸類。正面的評價(jià)多，說明你自我接納狀況較好，是一個(gè)比較自信的人，但是自信太多則容易導(dǎo)致自負(fù)；負(fù)面的評價(jià)多，說明你不能很好地接納自我，是一個(gè)比較自謙的人，但過分自謙則容易導(dǎo)致自卑。你需要反思一下：是否錯(cuò)誤地評價(jià)了自己？是什么原因使你這樣的？有沒有改善的可能？

將上述20項(xiàng)內(nèi)容作下列歸類： A.外貌方面

題號(hào)：

B.情緒情感方面

題號(hào)：

C.能力方面

題號(hào)：

D.個(gè)性方面

題號(hào)：

思考：你對自己的再認(rèn)識(shí)——我的優(yōu)勢和不足。

2.目標(biāo)設(shè)定：

你還沒有設(shè)定白紙黑字的目標(biāo)、沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃嗎？以下原因是否是你內(nèi)心的寫照：不了解目標(biāo)的重要性；不知道如何設(shè)定目標(biāo)；對失敗有恐懼感。

在這三個(gè)原因中，哪一個(gè)是你無法設(shè)定目標(biāo)的最主要原因？

你打算如何處理這些原因？

設(shè)定目標(biāo)時(shí)注意平衡性，在以下每一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)習(xí)方面、人際關(guān)系、鍛煉能力、身體健康）中你至少應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)。

當(dāng)你寫下目標(biāo)時(shí)，請記?。耗繕?biāo)必須是你能做、能擁有、能做成的事情；目標(biāo)必須是你極其渴望獲得的事情；目標(biāo)必須是在你控制范圍內(nèi)的事情；目標(biāo)必須是很明確的事情；目標(biāo)必須是可以用積極的語氣，肯定地表達(dá)出來的事情。

請你寫出每個(gè)領(lǐng)域中的三個(gè)目標(biāo)： ——學(xué)習(xí)方面

（1）

；（2）

；（3）。

——人際關(guān)系

（1）

；（2）

；（3）。

——鍛煉能力

（1）

；（2）

；（3）。

——身體健康

（1）

；（2）

；（3）。

接下來問自己：

這些目標(biāo)是否能使自己向人生理想邁進(jìn)一步？如果你發(fā)現(xiàn)目標(biāo)中有與你的人生目標(biāo)、理想不相符的，你有兩種選擇：

（1）把它去掉、忘掉；

（2）重新評估你的人生目標(biāo)，考慮改寫。兩者必須選其一。

記?。喝绻銢]有制訂與人生理想相匹配的目標(biāo)，你就不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想，也不可能成功。

你已經(jīng)記住了為實(shí)現(xiàn)理想近期必須達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)了嗎？請寫下來。

（1）

；（2）

；（3）。

現(xiàn)在，在這三個(gè)目標(biāo)中，找出一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是你能否成功度過大學(xué)生活的關(guān)鍵，請將它寫下來。

3.課堂討論： 閱讀小詩《如果》，思考自己到底想要什么樣的人生。《如果》

如果你不能成為山巔上一棵挺拔的松樹，就做一棵山谷中的灌木吧！但要做一棵溪邊最好的灌木！如果你不能成為一棵參天大樹，那就做一片灌木叢林吧！如果你不能成為一叢灌木，何妨就做一棵小草，給道路帶來一點(diǎn)生氣！你如果做不了麋鹿，就做一條小魚也不錯(cuò)，但要是湖中最活潑的一條！

我們不能都做船長，總得有人當(dāng)船員，不過每人都得各司其職。不管大事還是小事，我們總得完成分內(nèi)的工作。

做不了大路，何不做條羊腸小道，不能成為太陽，又何妨當(dāng)顆星星！討論步驟與要求：

（1）每個(gè)人先在白紙上把自己詳細(xì)的觀點(diǎn)和看法逐條寫出來；

（2）分組討論：6～8人組成一個(gè)小組，小組成員之間先討論，然后形成一致認(rèn)可的文字材料；

（3）課堂討論：每組選派一名同學(xué)，代表小組成員參加課堂討論。

測試一：我的氣質(zhì)類型

【測試說明】

認(rèn)真閱讀下列各題，根據(jù)自己的情況在后面括號(hào)里填上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)：最符合“＋2”；比較符合“＋1”；說不清“0”；不太符合“－1”；完全不符合“－2”。

1.做事力求穩(wěn)妥，一般不做無把握的事。（）

2.遇到可氣的事就怒不可遏，只有把心里話全說出來才痛快。（）3.寧可一人做事，也不愿很多人在一起做。（）4.很快就能適應(yīng)一個(gè)新環(huán)境。（）

5.厭惡那些強(qiáng)烈的刺激，如，尖叫、噪音、危險(xiǎn)鏡頭等。（）6.和人爭吵時(shí)，總是先發(fā)制人，喜歡挑釁。（）7.喜歡安靜的環(huán)境。（）8.善于和人交往。（）9.羨慕那種善于克制自己情感的人。（）10.生活有規(guī)律，很少違反作息制度。（）11.在多數(shù)情況下，情緒是樂觀的。（）12.碰到陌生人會(huì)覺得很拘束。（）

13.遇到令人氣憤的事，能很好地自我控制。（）14.做事總是有旺盛的精力。（）

15.遇到問題時(shí)常常舉棋不定，優(yōu)柔寡斷。（）16.在人群中從不覺得過分拘束。（）

17.情緒高昂時(shí)覺得干什么都有趣，情緒低落時(shí)覺得干什么都沒意思。（）18.當(dāng)注意力集中于某一事物時(shí)，別的事物很難讓自己分心。（）19.理解問題總比別人快。（）

20.碰到危險(xiǎn)情況時(shí)，常有一種極度恐懼感。（）21.對學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱有極大的熱情。（）22.能夠長時(shí)間做枯燥、單調(diào)的工作。（）

23.符合興趣的事，干起來勁頭十足，否則就不想干。（）24.一點(diǎn)小事就會(huì)引起情緒波動(dòng)。（）25.討厭做那種需要耐心、細(xì)心的工作。（）26.與人交往不卑不亢。（）27.喜歡參加熱烈的活動(dòng)。（）

28.愛看感情細(xì)膩、描寫人物內(nèi)心活動(dòng)的文學(xué)作品。（）29.工作學(xué)習(xí)時(shí)間長時(shí)，常感到厭倦。（）

30.不喜歡長時(shí)間討論一個(gè)問題，愿意實(shí)際動(dòng)手做。（）31.寧愿侃侃而談，不愿竊竊私語。（）32.別人說我總是悶悶不樂。（）33.理解問題常比別人慢一些。（）

34.疲倦時(shí)只要經(jīng)過短暫的休息就能精神抖擻，重新投入工作。（）35.心里有話時(shí)，寧愿自己想，也不愿說出來。（）36.認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)就希望盡快實(shí)現(xiàn)，不達(dá)目的，誓不罷休。（）37.和別人學(xué)習(xí)、工作同樣一段時(shí)間后，常比別人更疲倦。（）38.做事有些莽撞，常常不考慮后果。（）

39.老師或師傅講授新知識(shí)、新技術(shù)時(shí)，總希望他講慢些，多重復(fù)幾遍。（40.能夠很快忘記不愉快的事情。（）

41.做作業(yè)或完成一件工作總比別人花的時(shí)間多。（）42.喜歡運(yùn)動(dòng)量大的劇烈活動(dòng)，或參加各種娛樂活動(dòng)。（）43.不能很快地把注意力從一件事上轉(zhuǎn)移到另一件事上去。（）44.接受一個(gè)任務(wù)后，就希望迅速完成。（）45.認(rèn)為墨守成規(guī)比冒風(fēng)險(xiǎn)好一些。（）46.能夠同時(shí)注意幾件事。（）

47.當(dāng)我煩悶的時(shí)候，別人很難讓我高興。（）48.愛看情節(jié)起伏跌宕、激動(dòng)人心的小說。（）49.對工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，具有始終如一的態(tài)度。（）50.和周圍人的關(guān)系總是處不好。（）

51.喜歡復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，重復(fù)檢查已經(jīng)完成的工作。（）52.希望做變化大、花樣多的工作。（））53.小時(shí)候會(huì)背許多首詩歌，而且似乎比別人記得清楚。（）54.別人說我“語出傷人”，可我并不覺得這樣。（）55.在體育活動(dòng)中，常因反應(yīng)慢而落后。（）56.反應(yīng)敏捷，頭腦機(jī)智靈活。（）57.喜歡有條理而不麻煩的工作。（）58.興奮的事常常使我失眠。（）

59.老師講新的概念，常常聽不懂，但是弄懂以后就很難忘記。（）60.如果工作枯燥無味，馬上情緒就會(huì)低落。（）

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

按照下列橫排題號(hào)，將這一行15個(gè)題目的得分橫向相加，就是該氣質(zhì)類型的量表分?jǐn)?shù)。膽汁質(zhì)：2、6、9、14、17、21、27、31、36、38、42、48、50、54、58各題； 多血質(zhì)：4、8、11、16、19、23、25、29、34、40、44、46、52、56、60各題； 黏液質(zhì)：1、7、10、13、18、22、26、30、33、39、43、45、49、55、57各題； 抑郁質(zhì)：3、5、12、15、20、24、28、32、35、37、41、47、51、53、59各題。如果某種氣質(zhì)得分明顯高出其他三種（均高出4分以上），則可定為此氣質(zhì)； 如兩種氣質(zhì)得分接近（差異低于3分）而又明顯高出其他兩種（高出4分以上），則可定為兩種氣質(zhì)的混合型；

如果三種氣質(zhì)均高于第四種的得分且相接近，則為三種氣質(zhì)的混合型。

由此推算可能具有13種氣質(zhì)類型：①膽汁質(zhì)；②多血質(zhì)；③黏液質(zhì)；④抑郁質(zhì)；⑤膽汁—多血質(zhì)；⑥多血—黏液質(zhì)；⑦黏液—抑郁質(zhì)；⑧膽汁—抑郁質(zhì)；⑨膽汁—多血—黏液質(zhì)；⑩多血—黏液—抑郁質(zhì)；?輥?輯?訛?zāi)懼嘌钟糍|(zhì)；?輥?輰?訛?zāi)懼ひ骸钟糍|(zhì)；?輥?輱?訛?zāi)懼嘌ひ骸钟糍|(zhì)。

測試二：自信心測試

【測試說明】

對下列各題作出“是”或“否”的回答，“是”則在后面的括號(hào)內(nèi)打“√”，“否”則打“×”。

1.你覺得自己經(jīng)常會(huì)遇到麻煩事。（）2.你覺得在眾人面前講話是很困難的事。（）3.如果可能，你將會(huì)改變自己的許多事情。（）4.你很難作出決定。（）5.你沒有許多開心的事可做。（）6.你在家里經(jīng)常感到心煩。（）7.你對新事物適應(yīng)很慢。（）8.你與同齡人相處得不好。（）9你的家人通常不關(guān)心你的情感。（）10.你常常會(huì)做出讓步。（）11.你的父母對你期望太多。（）12.你是個(gè)很麻煩的人。（）13.你的生活一團(tuán)糟。（）14.別人通常不聽你的話（）15.你對自己的評價(jià)不高。（）16.你多次有離家出走的念頭。（）17.你常常覺得學(xué)習(xí)很煩、沒有意思。（）18.你認(rèn)為自己不像大部分人長得那么漂亮。（）19.你常常欲言又止。（）20.你覺得家人不理解你。（）21.你不像大部分人那樣討人喜歡。（）22.你常常覺得家人好像是在督管你。（）23.你常常對你所做的事感到失望。（）24.你常常希望你是另外一個(gè)人。（）25.你是不能被依靠的。（）

【評分標(biāo)準(zhǔn)】 “是”計(jì)0分，“否”計(jì)1分；各題分?jǐn)?shù)相加乘以4得總分?？偡帧?0分以上：屬于自信程度較高； 70～79分：屬于自信程度正常； 60～69分：屬于自信程度偏低： 50～59分：屬于自信程度較低；

總分≤49分：說明很自卑，做事總是畏縮，缺乏自信。

借助他人來認(rèn)識(shí)自我

將相互熟悉的6～8個(gè)人組成一組，按如下要求進(jìn)行：

（1）在紙片上描述你對各個(gè)組員的評價(jià)以及對自己的認(rèn)識(shí)；（2）將紙片按姓名收集起來；

（3）每個(gè)組員獲得另一組員的資料，并讀出紙片上描述的內(nèi)容；

（4）被描述者對別人的描述進(jìn)行評價(jià)，可以詢問這些看法體現(xiàn)在生活的哪些事情中；（5）被描述者對自我進(jìn)行評價(jià)，其他組員對被描述者的自述表達(dá)各自的看法；（6）小組活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)組員得到對自己描述的資料，并按下表進(jìn)行整理?！?/p>

表格中，A中的詞代表自我認(rèn)識(shí)和他人評價(jià)一致。A中的詞越多，表明個(gè)體自我認(rèn)識(shí)越正確，心理成熟度越高。一般來說，A中詞多的人，善于表達(dá)自我，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有分寸地展示自己，善于溝通，人緣好，受到周圍人的喜歡、尊重與信賴。

B、C中的詞代表自我認(rèn)識(shí)和他人評價(jià)存在差異。造成這種差異的原因很多，既可能是對自身認(rèn)識(shí)不足或出現(xiàn)偏差，也可能是評價(jià)者評價(jià)不準(zhǔn)確，還有可能是自己不善于恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己以致被誤解等。但是，如果B、C中的詞很多，那么需要對這些詞認(rèn)真分析，找出原因，這將有助于更好地認(rèn)識(shí)自己。

第二篇：大學(xué)生心理與健康總復(fù)習(xí)

心理與健康總復(fù)習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1.對未完成的任務(wù)記憶比完成任務(wù)的記憶保持得更好的現(xiàn)象稱作(A)A.蔡戈尼克效應(yīng) B.皮格馬利翁效應(yīng) C.期待效應(yīng) D.自我暗示效應(yīng) 2.抑郁癥是一種真正的精神疾病，是控制（B）的體系遭到了破壞所致。A.恐懼激素 B.緊張激素 C.安定激素 D.快樂激素 3.性道德的四個(gè)方面是指自愿、愛和(A)。

A.無傷、承擔(dān)責(zé)任 B.愉悅、承擔(dān)責(zé)任 C.隱秘、承擔(dān)責(zé)任 D.無傷、隱秘

4.通過與同齡人在處世方法、對人對事的態(tài)度、情感表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較來認(rèn)識(shí)自己稱為(B)A.自省法 B.比較法 C.二分法 D.經(jīng)歷法 5.下列動(dòng)機(jī)的描述錯(cuò)誤的是（A）

A.是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)人行為的間接原因 B 為個(gè)人的行為提出目標(biāo) C 為個(gè)人的行為提供力量以達(dá)到體內(nèi)平衡 D.使個(gè)人明確其行為的意義

6.人們通過總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)來發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)自己的方法稱為(D)A.比較法 B.自省法 C二分法 D.經(jīng)歷法

7.美國心理發(fā)展學(xué)家加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為人類的智力可以分為（A）個(gè)方面。A．八 B．七 C．九 D．六 8.評估工作PLACE法中A是（C）

A．職位職務(wù) B．工作地點(diǎn) C．發(fā)展前景 D．入職門檻 9.根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論，18-25歲為（D）階段

A．友愛 B．親密 C．孤獨(dú) D．友愛親密對孤獨(dú) 10.美國心理學(xué)家羅伯特斯滕伯格提出“愛情三元論”，將愛情關(guān)系分為(A)A.激情、親密與承諾 B.友情、親密與性愛 C.好感、親密與承諾 D.好感、激情與承諾

二、判斷題

1.如果你缺乏關(guān)心別人的習(xí)慣，你有時(shí)候可能要“假裝”去關(guān)心別人，并付之行動(dòng)。這樣做可能促使你產(chǎn)生真正關(guān)心別人的動(dòng)機(jī)。（對）

2.幸福感與先天的遺傳素質(zhì)無關(guān)。（錯(cuò)）

3.沖突并非絕對有害，有些沖突具有破壞性，有些具有建設(shè)性。（對）

4.使用避孕套避孕的成功率最低，安全期計(jì)算法的成功率最高，但是任何一種避孕方式都存在失敗的可能

性。（錯(cuò)）

5.職業(yè)價(jià)值觀是唯一的。（錯(cuò)）

6.阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理缺陷，這就決定了每個(gè)人的潛意識(shí)中都有自卑感的存在。適度的自卑是正常的，且具有一定的動(dòng)力作用。（對）

三、填空題

1.霍蘭德職業(yè)興趣模型將人的職業(yè)興趣分為社會(huì)型、企業(yè)型、事務(wù)型、實(shí)用型、研究型和藝術(shù)型。2.情緒包括體驗(yàn)、表情和生理反應(yīng)。

3.自我意識(shí)是指個(gè)體對自身的意識(shí)，表現(xiàn)為自我概念、自我評價(jià)和自我理想的辯證統(tǒng)一。

4.人際交往的最起碼原則是不能以個(gè)人好惡為標(biāo)準(zhǔn)，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求他人，否則就不可能解決任何問題。

5.積極的歸因中，把失敗歸因于缺少努力，會(huì)維持較高的期望，能增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向成就任務(wù)。

四、名詞解釋

1.大學(xué)生“心理支持系統(tǒng)”—— 是指在大學(xué)這一特定時(shí)期內(nèi)，大學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的來自校園內(nèi)外的人際支持網(wǎng)絡(luò)以及所能獲得的各種類型的心理支持。

2.“ABC”理論—— 艾利斯的“ABC”理論認(rèn)為人的情緒來自人對所遭遇的事情的信念、評價(jià)、解釋或哲學(xué)觀點(diǎn)，而非來自事情本身。A代表誘發(fā)事件，B代表信念，C代表結(jié)果，即情緒或癥狀。3.歸因分析—— 就是我們對自己所做某件事的結(jié)果（成功或失敗）進(jìn)行解釋的理由。

4.習(xí)得性無助—— 是個(gè)體在最初的某個(gè)情境中獲得了無助感，在以后的情境中不僅沒能從這種體驗(yàn)和感受中擺脫出來，還將無助感擴(kuò)散到了生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

5.適應(yīng)—— 是個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。一是指個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中構(gòu)筑良好心理機(jī)制的過程；二是指個(gè)體與環(huán)境之間處于一種和諧、協(xié)調(diào)、相宜、相適的相對平衡狀態(tài)。

五、簡答題

1、如何有效避免網(wǎng)絡(luò)成癮？

（1）利用業(yè)余時(shí)間上網(wǎng)，不打破正常的飲食與生活習(xí)慣（2）上網(wǎng)要有明確目的

（3）保持平穩(wěn)的心態(tài)，消除獵奇心理（4）不要為了打發(fā)時(shí)間而泡在網(wǎng)上

（5）如果你發(fā)覺自己已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)以外的一切事情都沒有了興趣，應(yīng)該積極找心理老師幫忙。

2、大學(xué)生的戀愛觀具有哪些特點(diǎn)？（1）注重戀愛對象的品德（2）戀愛行為逐步公開

（3）戀愛低齡化（4）戀愛態(tài)度趨于輕率（5）戀愛結(jié)果不談婚姻（6）性念的顯著變化（7）能夠?qū)捜輰Υ伲?）戀愛目的的功利性（9）新的戀愛方式的產(chǎn)生

3、影響職業(yè)生涯發(fā)展的主要因素有哪些？

（1）沒有清晰的自我認(rèn)知，即不了解自己的職業(yè)性格、特長、興趣愛好等；（2）不了解外部社會(huì)環(huán)境特別是就業(yè)環(huán)境，各種職業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景；

4、如何在心理上悅納自己？請列出五條以上的觀點(diǎn)。

（1）相信自己生來就是冠軍（2）喜歡你的身體（3）相信世上只有一個(gè)你（4）你不等于你的錯(cuò)誤（5）原諒自己（6）表達(dá)自己的個(gè)性

5、請列出不合理信念的三大重要特征并簡要分析。

不合理的信念主要有：絕對化要求、過分概括化和糟糕至極。以上皆要求以例子說明。

6、大學(xué)新生心理適應(yīng)問題主要有哪些方面？（1）對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境不適應(yīng)

（2）學(xué)習(xí)緊張和競爭壓力造成心理負(fù)擔(dān)過重（3）人際關(guān)系失調(diào)導(dǎo)致社交心理障礙（4）理想、目標(biāo)落空造成內(nèi)心困惑

7、如何發(fā)展良好的人際關(guān)系？

要發(fā)展良好的人際關(guān)系，提升自己的交往能力，需注意以下幾個(gè)方面：

（1）主動(dòng)去與人交往，因?yàn)槿酥挥性谌谌雸F(tuán)體時(shí)才會(huì)有安全感，而且也容易化解一些由此產(chǎn)生的心理問題；

（2）要有意交幾個(gè)知心朋友，以便在遇到困難時(shí)可以獲得支持和幫助，及時(shí)化解心理困擾；（3）要與家人保持親密的聯(lián)系，親人和良好的家庭氛圍是你的避風(fēng)港、安全島和強(qiáng)大的心理支持系統(tǒng)；

（4）必要時(shí)要主動(dòng)去求助，如尋求專業(yè)的咨詢?nèi)藛T的幫助或參加專門的培訓(xùn)。

8、適應(yīng)的內(nèi)涵是什么？

適應(yīng)是個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。內(nèi)涵主要有兩點(diǎn)：一是指個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中構(gòu)筑良好心理機(jī)制的過程；二是指個(gè)體與環(huán)境之間處于一種和諧、協(xié)調(diào)、相宜、相適的相對平衡狀態(tài)。

9、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)可以概括為幾個(gè)方面？（1）能保持對學(xué)習(xí)有濃厚的興趣和求知欲望。（2）能協(xié)調(diào)和控制情緒，保持良好的心境.（3）意志健全，能經(jīng)受住各種挫折和磨練。（4）人際關(guān)系和諧，樂于交往。（5）正確的自我意識(shí)。（6）適度的行為反應(yīng)。（7）完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。（8）積極的社會(huì)適應(yīng)力。

10、如何有效的幫助失戀中的人化解痛苦，請列出五條以上的方法。（1）告訴自己，失戀是戀愛的一部分，即便是偉人，也難免會(huì)遇到。

（2）換位思考，設(shè)身處地為對方著想。這樣既有助于你理解對方終止戀愛關(guān)系的原因，又能幫助你接受失戀的現(xiàn)實(shí)。

（3）情感宣泄，不要過會(huì)埋藏和壓抑失戀的痛苦。

（4）情境轉(zhuǎn)移，換換環(huán)境，暫時(shí)離開觸動(dòng)戀愛回憶的景、物、人，把自己主動(dòng)置于歡樂、開闊的情境中。

（5）升華，盡快把精力引向?qū)W習(xí)及自身事業(yè)中，把失戀升華為一種向上的動(dòng)力。

第三篇：大學(xué)生心理與健康論文(愛情)

《大學(xué)生心理健康課》論文

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代人們對待感情的態(tài)度也越來越自然開放，大學(xué)生戀愛也成為再正常不過的現(xiàn)象，愛情是人類最美好的感情之一，學(xué)生時(shí)代的愛情也是最純潔也最令人向往的。然而我們能看到許多的大學(xué)生因?yàn)槭僖货瓴徽?、荒廢學(xué)業(yè)，甚至走上極端，實(shí)在是令人扼腕嘆息。因此，了解失戀的原因從而更好的經(jīng)營感情，以及學(xué)會(huì)如何平復(fù)愛情所帶來的創(chuàng)傷就成為了很關(guān)鍵的事情。關(guān)鍵詞：大學(xué)生戀愛愛情失戀學(xué)業(yè)理性 正文：

愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私并且無所不盡其心的情感自覺自愿的為摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。20歲左右的大學(xué)生，對愛情的渴望是再自然不過的，但是大學(xué)時(shí)期的我們是單純又脆弱的，剛剛從高中步入大學(xué)的我們的戀愛觀很可能還不夠完備，因而很可能在感情中遭遇挫折。

在戀愛的季節(jié)，愛情是多變的?，F(xiàn)在校園里的人，大多都還不成熟，愛情觀不是很正確的人也不在小數(shù)，面對著太多的誘惑與不確定因素，帶著當(dāng)事人本身對自己感覺的模糊性，失戀在大學(xué)里就成了家常便飯。若是在感情中受到傷害，也一定要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己，盡快從感情問題所帶來的負(fù)面情緒中走出。

一、失戀的發(fā)生

從感情的生成方式，也就可以理解為什么大學(xué)里愛情總是悲劇收場的了。隨著大學(xué)生心理和生理上的逐漸成熟，對愛情的渴望也漸漸強(qiáng)烈起來，這就使得有些大學(xué)生“饑不擇食”，不管對方是否和自己志趣相同，情投意合，而只憑雙方初次見面或經(jīng)過幾次接觸之后，就確立了戀愛關(guān)系。這種由于一時(shí)沖動(dòng)而獲得的愛情常常是“無疾而終”的，因?yàn)殚_始時(shí)沒有深入地了解對方，而將來隨著對對方了解的深入，雙方的缺點(diǎn)會(huì)越來越多地暴露在對方面前，從而雙方的矛盾也不斷加深，最終導(dǎo)致感情的破裂，只能悲劇收場。

要說雙方前期一點(diǎn)感覺都沒有，顯然也不合適，人有種“越容易得到的東西越不重視”的“本能”，得到了所謂的愛情之后，便不會(huì)加以珍惜。一開始對雙方可能會(huì)“迷戀”，時(shí)間久了，就覺得沒趣了，這時(shí)支持感情繼續(xù)下去的，應(yīng)該就是“責(zé)任感”了吧，不想自己原先的承諾破壞了，便選擇繼續(xù)，等到其中一方實(shí)在厭倦了的時(shí)候，傷害也就來了，“責(zé)任感”的淡化最終導(dǎo)致了“失戀”。

二、處理失戀問題

大學(xué)生的心理承受能力往往較弱，當(dāng)又一段感情破裂，有些大學(xué)生會(huì)自暴自棄，更有甚者，會(huì)做出傷害自己的極端行為，這時(shí)就需要妥善處理失戀問題，以防不必要的事故發(fā)生。

當(dāng)你失戀，首先應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，愛情并不是生活的全部，要處理好愛情和其他東西的關(guān)系，不要把愛情看的太重；其次，人們都說“時(shí)間是治愈一切的良藥”，并不是沒有道理的，只要能夠積極調(diào)整，隨著時(shí)間的流逝，失戀所帶來的負(fù)面情緒最終總會(huì)消散。

當(dāng)你身邊的人失戀，千萬不能忽視，要安慰關(guān)心，讓失戀者感覺到愛情之外的溫暖，早日走出失戀陰影。而且，平時(shí)越是內(nèi)向、靦腆、文靜的同學(xué)，其真實(shí)的心理想法隱藏的越深，越需要我們?nèi)ザ嚓P(guān)心。當(dāng)然，幫助的手段也是非常關(guān)鍵的，如果“哪壺不開提哪壺”的話，則很有可能起到負(fù)面的效果。應(yīng)當(dāng)采取先輔助失戀者發(fā)泄完再對其進(jìn)行安慰勸說的方式，否則不滿長期在內(nèi)心積壓的話后果也是不堪設(shè)想的。總之，失戀后必須妥善處理，我們也要多多關(guān)注和幫助身邊的人妥善處理失戀問題。

總結(jié)：作為一個(gè)大學(xué)生，我們必須兼顧學(xué)業(yè)與愛情，正確看待這個(gè)問題并不難，但是真正在客觀上、行為上處理好的大學(xué)生并不多見。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就無法自拔，無意于學(xué)習(xí)，進(jìn)而荒廢了學(xué)業(yè)。大學(xué)生戀愛應(yīng)該采取正確的方式，更要正確地處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，分清主導(dǎo)地位和次要地位。只有形成了正確的戀愛觀，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)和愛情雙豐收。

第四篇：心理與健康

心理與健康

內(nèi)容摘要：隨著人們生活水平的提高，健康開始成為人們最關(guān)心的話題。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)都認(rèn)為健康指生理上的健康，事實(shí)上，心理也與健康有著十分密切的關(guān)系。本文將從健康和心理的概念入手，淺要地介紹心理與健康的關(guān)系。關(guān)鍵詞：心理

健康

心理健康

（一）、心理的概念及物質(zhì)基礎(chǔ)

心理是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過程和人格。人的心理活動(dòng)都有一個(gè)發(fā)生，發(fā)展，消失的過程。人們在活動(dòng)的時(shí)候，通常各種感官認(rèn)識(shí)外部世界事物，通過頭腦的活動(dòng)思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜。怒。哀。樂等情感體驗(yàn)等。人的心理不是一般物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而是人的機(jī)體，首先是人腦這種以特殊方式組織起來的物質(zhì)的機(jī)能、活動(dòng)過程或運(yùn)動(dòng)。人一旦離開腦就不存在心理活動(dòng)。無腦的或患有腦缺陷的嬰兒不能發(fā)展或不能健全發(fā)展心理。人腦的不同區(qū)域有相對的分工，各具有不同的作用。某一區(qū)域的損傷或病變會(huì)招致與之相應(yīng)的心理活動(dòng)的紊亂以至喪失。人類心理的發(fā)展非單純決定于卻依存于機(jī)體特別是腦的發(fā)展。神經(jīng)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和它們之間的聯(lián)結(jié)，它們的分子組成，以及腦中的各種化學(xué)物質(zhì)，都與特定的心理現(xiàn)象有關(guān)。

人的機(jī)體是一個(gè)整體，人腦是其中的一個(gè)組成部分，是心理活動(dòng)的主要器官。但人腦的活動(dòng)是與機(jī)體的其他部分的活動(dòng)相互協(xié)調(diào)，不可分割的。心理活動(dòng)還與體液有關(guān)。人認(rèn)識(shí)世界還有賴于內(nèi)外感受器官的特異傳入神經(jīng)沖動(dòng)。人腦要保持工作狀態(tài)也有賴于非特異的傳入神經(jīng)沖動(dòng)。喪失了大多數(shù)外圍感官的人會(huì)長期陷于睡眠狀態(tài)。人通過實(shí)踐活動(dòng)不僅認(rèn)識(shí)客觀世界，也改變客觀世界，而心理就是人對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)反映或反應(yīng)。人能作用于周圍環(huán)境，就是以其主現(xiàn)見之于客觀的行動(dòng)過程。這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的一個(gè)前提是心理過程如思維、意向等的內(nèi)部物質(zhì)變化。通過肌肉活動(dòng)而見之于客觀的行動(dòng)，客觀物質(zhì)化了的行動(dòng)才能給客觀環(huán)境以影響。常見的行動(dòng)包括廣大的范圍，都是借助于人的機(jī)體的肌肉活動(dòng)，諸如發(fā)聲、表情、動(dòng)作，特別是人手的動(dòng)作等。手既是認(rèn)識(shí)的器官，也是改變物質(zhì)世界的主要器官。人類機(jī)體某一部分的喪失，將導(dǎo)致心理的相應(yīng)變化。后天聾者漸次變?。缓筇烀ふ哧P(guān)于客觀世界的視覺表象以及截肢者關(guān)于被截肢體的表象，都只能存在于一定的時(shí)間內(nèi)。所以，說心理的物質(zhì)基礎(chǔ)是人的整個(gè)機(jī)體更合乎邏輯。

（二）、健康和心理健康

健康是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。傳統(tǒng)的健康觀是“無病即健康”，現(xiàn)代人的健康觀是整體健康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權(quán)利。健康是人生的第一財(cái)富。1978年世界衛(wèi)生組織(WHO）給健康所下的正式定義、衡量是否健康的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

1處世樂觀，態(tài)度積極。樂于承擔(dān)任務(wù)，不挑剔； 2.良好的休息習(xí)慣，睡眠良好；

3.應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境變化； 4.對一般感冒和傳染病有一定的抵抗力；

5.體重適當(dāng)，體態(tài)均勻，身體各部位比例協(xié)調(diào)； 6.眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎；

7.牙齒潔白，無缺損，無疼痛感，牙齦正常，無蛀牙； 8.頭發(fā)光潔，無頭屑；

9.肌膚有光澤，有彈性，走路輕松，有活力。

10.足趾活動(dòng)性好，足弓彈性好，肌肉平衡能力好，腳且沒有疼痛、沒有拇外翻。健康不僅僅是指沒有疾病或病痛，而是一種身體上、精神上和社會(huì)上的完全良好狀態(tài)。也就是說健康的人要有強(qiáng)壯的體魄和樂觀向上的精神狀態(tài)，并能與其所處的社會(huì)及自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關(guān)系和良好的心理素質(zhì)，還要有精神。

（三）、心理與健康的關(guān)系

人不僅是一個(gè)單純的生物有機(jī)體，而且也是一個(gè)有思想、有感情、從事著勞動(dòng)、過著社會(huì)生活的社會(huì)成員。人的身體和心理的健康與疾病，不僅與自身的軀體因素有關(guān)，而且也與人的心理活動(dòng)和社會(huì)因素有密切聯(lián)系。臨床實(shí)踐和心理學(xué)研究證明，有害的物質(zhì)因素能夠引起人的軀體疾病與心理疾病，有害的心理因素也能引起人的身心疾病（例如藥物、酒精和其他精神活性物質(zhì)等)能夠治療人的身心疾病，而良好的心理因素與積極的心理狀態(tài)能夠促進(jìn)人的身心健康或作為身心疾病的治療手段。要想擁有健康，就應(yīng)該先學(xué)會(huì)建造一個(gè)健康的心理。心理健康，是健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。那么什么是心理健康呢？從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自己的存在價(jià)值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即對自己的能力、性格和優(yōu)缺點(diǎn)都能作出恰當(dāng)?shù)?、客觀的評價(jià)；對自己不會(huì)提出苛刻的、非份的期望與要求；對自己的生活目標(biāo)和理想也能定得切合實(shí)際，因而對自己總是滿意的；同時(shí)，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自己無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然處之。心理健康，是健康的內(nèi)在要求。

那么，作為一個(gè)大學(xué)生，我們該怎么建造一個(gè)健康的心理呢？我認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面入手：

1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、心理健康的大學(xué)生，應(yīng)該具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)、完整的個(gè)性結(jié)構(gòu)、和諧的人際關(guān)系和良好的擇業(yè)心理，應(yīng)該符合社會(huì)的要求，能充分發(fā)揮聰明才智和對環(huán)境有適應(yīng)能力。

倘若具備了以上素質(zhì)，則我們的心理健康不成問題，打造了一個(gè)良好的健康的心理之后，我們就可以打造一個(gè)健康的身體，身體是革命的本錢，有了健康的身體，我們一定能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上取得一定的成功。

第五篇：健康與心理講稿

同學(xué)們好！

今晚在這里和同學(xué)們一起來探討“健康與心理”這個(gè)話題，于“心理學(xué)是什么”這個(gè)問題，可能很多人都覺得自己知道一些，但是又說不清楚。的確如此，心理學(xué)可以說是人們最熟悉的一個(gè)學(xué)科，因?yàn)樾睦韺W(xué)里面說的都是我們的事情，存在于我們的行動(dòng)間、言語里、動(dòng)作中，每個(gè)人都有所思索有所了解。但是對心理學(xué)的理解還存在著很大的誤解，我發(fā)覺有時(shí)候當(dāng)你跟朋友說你學(xué)心理學(xué)專業(yè)時(shí),他們都會(huì)提出這樣的問題:“你學(xué)心理的,那你知道我現(xiàn)在心理想什么嗎??”或者以為你是心理醫(yī)生,要你幫助解決問題!其實(shí)我覺得這樣的理解是對心理學(xué)的誤解哦.....學(xué)心理學(xué)的人并不一定是心理醫(yī)生,他可以是搞教育心理,消費(fèi)心理,發(fā)展心理,認(rèn)知心理,社會(huì)心理,人力資源心理等...還有學(xué)心理學(xué)的人并不是能看透別人心里想什么的呀.如果能看出別人想什么的話,那就是相當(dāng)于“神”,跟迷信就沒有多大區(qū)別哦！學(xué)心理學(xué)的人只是能通過心理測量,心理實(shí)驗(yàn),心理統(tǒng)計(jì)來揣摩或預(yù)測出你大概的心理活動(dòng)罷了...所以別把心理學(xué)想的太可怕呀！!今天我們言歸正傳談“心理健康”

什么是健康？我想問問大家，你們健康嗎？世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康不僅僅是沒有疾病，或者沒有虛弱，而是一種生理上、心理上及對社會(huì)適應(yīng)方面都趨于完滿的狀態(tài)。”為保持身體健康，人們常加強(qiáng)體育鍛煉，有了病，打針吃藥、平時(shí)也注意吃好，講究營養(yǎng)，這都是必要的，健康長壽的確離不開一定的物質(zhì)條件，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人們常忽視了另一個(gè)重要的因素，即保持心理健康的重要性。舉例：（1）負(fù)面心理、不良情緒對人體健康的危害有多大？美國一生理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，用玻璃試管提取和觀察人在不同情緒下呼出的氣體轉(zhuǎn)化成液化水的顏色、形態(tài)、沉淀物的特性，結(jié)果令人驚奇。

把“憤怒氣體液化水”注入大白鼠，幾分鐘內(nèi)就死亡了。醫(yī)學(xué)化學(xué)家指出，人生氣時(shí)體內(nèi)分泌物化學(xué)成分十分復(fù)雜，具有較強(qiáng)毒性，如不及時(shí)排解留在體內(nèi)后患無窮。

（2）從心理角度來看，樂于助人可以激發(fā)人們對他的友愛和感激之情，他從中獲得的內(nèi)心溫暖緩解了他在日常生活中常有的焦慮。（英王太后伊麗沙白病逝101歲，樂觀向上）一個(gè)人生活在世界上，如果經(jīng)常面對周圍人對你的深深感激和溫暖、身心處于一種和諧的境地，就會(huì)深感生活的意義，也是健康的重要條件。

下面我們來聚焦個(gè)學(xué)生心理問題的案例：

從上述事例可以看出，這些悲劇的發(fā)生，都和他們的心理素質(zhì)有密切的關(guān)系，如果有人能早些對他們進(jìn)行心理健康教育和矯正，是完全能夠避免走上這條自我毀滅或失敗的人生之路的。

對于我們中職生來說，進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，因缺少心理準(zhǔn)備，對新環(huán)境的不了解，而感到有所不適應(yīng)，這是一種正?，F(xiàn)象。

心理學(xué)家們把一只小貓先放進(jìn)背景全是豎線條的生活空間里，讓它自由自在的生活了一段時(shí)間，然后又將它放進(jìn)一間全是橫線條的生活的空間里，結(jié)果貓東倒西歪，站都站不穩(wěn)。你知道這是為什么嗎？原來，小貓對新的環(huán)境產(chǎn)生了不適應(yīng)心理，出現(xiàn)了感覺零亂，行為反常。其實(shí)我們?nèi)撕蛣?dòng)物一樣，當(dāng)我們到達(dá)一個(gè)新的環(huán)境，我們都會(huì)感到不適應(yīng)，有壓力。我們?nèi)绻荒芗皶r(shí)調(diào)整自己的心態(tài)就會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)心理，輕如者感到心慌、焦慮，重者身體出現(xiàn)嚴(yán)重不適，會(huì)產(chǎn)生許多生理上的反應(yīng)，如頭痛、嘔吐、出冷汗。

對于我們中職生來說，進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，因缺少心理準(zhǔn)備，對新環(huán)境的不了解，而感到有所不適應(yīng)，這是一種正?，F(xiàn)象。這種不適的體驗(yàn)是多方面的，如有的人只身一人闖入一個(gè)新環(huán)境，所遇到的并不是過去“老朋友”的相聚歡慶，而是舉目無親的酸楚，因此造成內(nèi)心寂寞、壓抑、失落。這種感受是由于人們對新的人際關(guān)系的不適應(yīng)而造成的。這是每一位走進(jìn)新環(huán)境的人內(nèi)心都會(huì)有的感受，對于即將走向成年的中職生來說產(chǎn)生心理上的不適并不可怕。只要我們理智地認(rèn)識(shí)到不適的原因，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，就一定會(huì)排除心理障礙，愉快地開始新的學(xué)習(xí)生活。

“中職新生現(xiàn)象”的出現(xiàn)，是同學(xué)們成長過程中不可避免的。我們要正確對待它，積極適應(yīng)新環(huán)境，講究學(xué)習(xí)方法，使自己盡快成為一名成熟的中職學(xué)生。

今天，我們一起度過了一段難忘的時(shí)光，望同學(xué)們都能夠記住美好的、忘記不高興的。最后老師送大家一句話：

? 不是煩惱太多

? 而是我們心胸不夠開闊 ? 不是幸福太少

? 而是我們還不懂得生活 ? 快樂時(shí)唱支歌 ? 憂愁時(shí)寫首詩

? 無論上蒼給予我們怎樣的待遇 ? 生命總是美麗的