第一篇：淺析龍應(yīng)臺(tái)之《相信不相信》

淺析龍應(yīng)臺(tái)之《（不）相信》

摘要: 二十歲之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信。很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。也有二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了。相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。關(guān)鍵詞：

在父親逝世之前，龍應(yīng)臺(tái)先生極愛(ài)站在高處，審視批判這個(gè)社會(huì)。而五十六歲的她，意識(shí)到時(shí)間的流逝，時(shí)光的流水把她的心洗滌得越來(lái)越細(xì)膩而溫婉。她開(kāi)始從審視公共領(lǐng)域時(shí)異常犀利轉(zhuǎn)型為關(guān)注私人領(lǐng)域。沒(méi)有“龍式龍卷風(fēng)”的社會(huì)議題，不關(guān)萬(wàn)千世界，無(wú)關(guān)國(guó)家大事。

2004年，父親的逝世,讓她從未經(jīng)歷過(guò)任何至親的死亡，體味到人生如同“暗夜行山路”。作為從大陸到臺(tái)灣的移民，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)有其它家族親人。父親過(guò)世、母親失憶，兒子的離開(kāi)、成長(zhǎng)迫使作為女兒與母親的她要獨(dú)立。龍應(yīng)臺(tái)是作家，是學(xué)者，是官員，但也是女兒，是母親，是姐妹，并未忽略女性特有的生命感悟，而且在其筆下更耐玩味。通過(guò)這些事，她開(kāi)始理解個(gè)人生命中最私密、最深埋的“傷逝”和“舍”。曾經(jīng)的相信，是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷；如今的相信，是更多體驗(yàn)的結(jié)果。《（不）相信》是一篇散文，結(jié)構(gòu)靈活隨意，但它卻散而有序，散而有凝，龍應(yīng)臺(tái)先生侃侃議論，信筆所至的描寫(xiě)內(nèi)容都貫穿于精深的思想感情的紅線上，雖然落筆似不經(jīng)心，但卻緊扣主題，抒發(fā)了自己的情懷。有人稱龍應(yīng)臺(tái)先生“刁鉆”，原因在于她的表達(dá)的機(jī)巧。應(yīng)臺(tái)總是用細(xì)節(jié)去表現(xiàn)整體。文章中，以多個(gè)“曾經(jīng)相信、、、、、、” “譬如”做排比，讀來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，多個(gè)細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，向縱深處伸展，直入人的內(nèi)心。她給我們一種別樣的視角和發(fā)現(xiàn)，普及的常識(shí)用獨(dú)特的細(xì)節(jié)和角度去表現(xiàn)，但又卻帶上了鮮明的個(gè)性色彩。文字犀利針針見(jiàn)血，卻不能遮掩其在思想評(píng)論上的深刻性。

龍應(yīng)臺(tái)敘述質(zhì)樸，有款款深情，也有萬(wàn)丈豪氣，有些冷，也讓你溫暖無(wú)比。她對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命、對(duì)親情延續(xù)與生死別離的思考，如花枝春滿，讓人悲喜交集。剛?cè)嶂g，漫溢出幽微與深邃，文筆優(yōu)美而細(xì)膩，具有凝練性，用字用句簡(jiǎn)短，沒(méi)有復(fù)雜的句式，易讀，將這些生活中的點(diǎn)滴娓娓道來(lái)，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上，讓人不禁為之唏噓。

從文學(xué)作品的文學(xué)形態(tài)來(lái)看，《（不）相信》歸屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。在客觀現(xiàn)實(shí)生活中，在國(guó)內(nèi)集體心靈旅程里，人們一路走來(lái)面對(duì)的最大關(guān)卡，是‘相信’與‘不相信’之間的困惑、猶豫，和艱難的重新尋找”。如隨時(shí)間的變化對(duì)這些“文明的力量”、“正義”、“理想主義者”、“愛(ài)情”以及“?？菔癄€作為永恒不滅的表征”認(rèn)識(shí)上的變化，是龍應(yīng)臺(tái)先生在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期的閱歷，發(fā)現(xiàn)了人與人，人與環(huán)境中的關(guān)系，體味出世界真實(shí)。表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的富有理智的暴露和批判。極大滿足了讀者要求認(rèn)識(shí)周圍世界的審美愿望，也表達(dá)出了自己與讀者同樣的迷茫，使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈認(rèn)同感。

不同的解讀體現(xiàn)出不同的文化價(jià)值觀、關(guān)注面和性情志趣。這，恰恰是對(duì)龍應(yīng)臺(tái)最好的安慰。

有人說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)的文章傾向中國(guó)式現(xiàn)代哲學(xué)思潮，她解剖著相信來(lái)不相信，有種叫辯證法的東西告訴我們,沒(méi)有任何事情是絕對(duì)的, 大部分事情都是歷史局限性的，沿著常人的路指向遠(yuǎn)方，它就仿佛空氣般無(wú)處不在地印證在你生活的每時(shí)每刻。

再犀利的筆也有難以言盡的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)先生心路的曲折我們無(wú)法盡覽，但對(duì)親情和人情，她心底的凄清與渴望，卻用最樸素的方式綻放出了最動(dòng)人的詩(shī)意。再難讓人忘懷。

她的筆，觸及人心中最柔軟的地方，哀而不怨。于惆悵中仍抱有一種“孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行”的積極和堅(jiān)定。在公共領(lǐng)域針砭時(shí)弊風(fēng)骨凜然，在私人的情感上，對(duì)親人、朋友乃至身邊物事都溫情脈脈。剛和柔，感性和知性，宏大和細(xì)微得到更好的融合。

年齡越大讓我們幻想空間越狹小。在是與非之間，我們放棄了原有的原則，更多的選擇了中間地帶。生活或許就該如此，曾經(jīng)以為那一刻就是永存。久久 依然回味那行里間的余味，忍不住有感傷年紀(jì)的悲哀。明了用21歲的心態(tài)并不能完整地感受它所帶來(lái)的歲月傷痕，可還是不能夠放下。我們到底相信了什么曾不信的，又不信了什么曾相信。然而時(shí)間的力量終于向我們證實(shí)世上唯一的不??變的就是變化本身。在他人眼中的我們，也變的含糊不清了。所以我開(kāi)始敬畏時(shí)間，塵世間每一個(gè)人、事、物都逃不過(guò)它的打磨。然而，經(jīng)歷過(guò)就好。

文獻(xiàn)《相信不相信》來(lái)源：晚霞 2010.12

第二篇：龍應(yīng)臺(tái)散文不相信賞析

導(dǎo)語(yǔ)：幸福就是，尋常人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。以下小編為大家介紹龍應(yīng)臺(tái)散文不相信賞析文章，歡迎大家閱讀參考!

龍應(yīng)臺(tái)散文不相信賞析

二十歲之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)國(guó)，后來(lái)知道“國(guó)”的定義有問(wèn)題，通常那循循善誘要你愛(ài)國(guó)的人所定義的“國(guó)”，不一定可愛(ài)，不一定值得愛(ài)，而且更可能值得推翻。

曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě)，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位，使真相永遠(yuǎn)掩蓋，無(wú)法復(fù)原。說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識(shí)分子、自信的政治領(lǐng)袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細(xì)微、隨時(shí)可以被抹掉的一線之隔。

曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著不正義。而且，你絕對(duì)看不出，某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化;理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐?？墒抢硐胫髁x者兼具品格及能力者，幾希。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎?

曾經(jīng)相信過(guò)?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易枯，石，原來(lái)很容易爛。雨水，很可能不再來(lái)，滄海，不會(huì)再成桑田。原來(lái)，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。?？菔癄€的永恒，原來(lái)不存在。

二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。

譬如國(guó)也許不可愛(ài)，但是土地和人可以愛(ài)。譬如史也許不能信，但是對(duì)于真相的追求可以無(wú)止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無(wú)依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒(méi)有他們社會(huì)一定不一樣。譬如愛(ài)情總是幻滅的多，但是螢火蟲(chóng)在夜里發(fā)光從來(lái)就不是為了保持光。譬如?？菔癄€的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇宙，一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。

那么，有沒(méi)有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了呢?

有的，不過(guò)都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運(yùn)”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不相信無(wú)法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒(méi)準(zhǔn)備相信，但是，有些無(wú)關(guān)實(shí)證的感覺(jué)，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書(shū)：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓?！?/p>

相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。

第三篇：龍應(yīng)臺(tái)(不)相信讀后感

心底的陽(yáng)光

——讀龍應(yīng)臺(tái)《（不）相信》有感

龍應(yīng)臺(tái)在她《目送》一書(shū)中序言有提到，她的《目送》散文集中，中國(guó)大陸讀者點(diǎn)擊量最高的便是這篇《（不）相信》，她用她文人敏銳的目光推測(cè)這與中國(guó)大陸的社會(huì)現(xiàn)狀有關(guān)。她說(shuō)的不假，讀這篇文章猶如滌洗雙眼，而我用這更明亮的雙眼好好地重新地審視了一遍自己，審視了一遍四周，審視了一遍世界。

她說(shuō)曾經(jīng)信國(guó)但國(guó)有時(shí)不可信。是呀，當(dāng)年屈原為楚國(guó)憂心忡忡，但是楚國(guó)統(tǒng)治者卻從未重視他，最后屈原無(wú)奈跳江，被譽(yù)為一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原愛(ài)國(guó)，屈原信國(guó)，但這個(gè)“國(guó)”在當(dāng)時(shí)并不值得他愛(ài)或信，甚至最后成為中國(guó)的是滅了楚的秦國(guó)；她說(shuō)曾經(jīng)信歷史但歷史有時(shí)不可信。是啊，為列朝列代記載的史書(shū)多是前朝的史由后朝撰寫(xiě)，多少秘密被掩藏在歷史長(zhǎng)河陰暗的深處，我手中的歷史教科書(shū)也許一半都是假的卻還要將它奉若真相；她說(shuō)曾經(jīng)信正義但正義有時(shí)不可信。是呀，也許特定時(shí)期的正義在有時(shí)就是不正義，以前嚷嚷著除四害，捕殺麻雀是正義，但現(xiàn)在就連蚊子也被證實(shí)是生物鏈重要的一部分，曾經(jīng)的正義成了現(xiàn)在的禁令……

龍應(yīng)臺(tái)把那些被世人無(wú)比推崇與信仰的圣物重新剖析，我從她的角度看這個(gè)世界時(shí)，感到深深無(wú)力，難道一切都是這么黑暗嗎，真的沒(méi)有一束值得信任的陽(yáng)光能把黑暗驅(qū)散嗎？龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)當(dāng)也在這個(gè)問(wèn)題上掙扎過(guò)，不然又怎會(huì)投下那擲地有聲的“但是我們可以相信……”。

她說(shuō)也許可以不信國(guó)，但可以愛(ài)那土地與人。中華兒女在神州大地上生息繁衍幾千年，我們的根已深深扎進(jìn)了這飽經(jīng)滄桑的泥土，當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)，讓多少戰(zhàn)士前仆后繼魂?duì)繅?mèng)繞的不正是那東北芳香的黑土地嗎？也許國(guó)家并不是最完美的，但這里有可愛(ài)的人。媒體報(bào)道的感動(dòng)人物是我們的榜樣，鄰里之間親切的問(wèn)候多讓人心暖；她說(shuō)也許歷史不可信，但對(duì)真相的無(wú)限追求是可以信的?，F(xiàn)在的我們以改變不了文獻(xiàn)的內(nèi)容，但我們可以去探索，去辨定歷史文獻(xiàn)的真?zhèn)?。魯迅說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。更何況古有司馬遷司馬光，今天有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑＜遥须娨暽显敿?xì)講解的歷史講壇。追求光明與真相的心永不止步，塵封的秘密我要你水落石出；她說(shuō)正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。世上的確有兩種正義，正義會(huì)隨著時(shí)光變遷，但正義始終是被人理解的。曾今我們除四害，因?yàn)槲覀兛茖W(xué)文化還落后，不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與生物的協(xié)調(diào)共存，于是我們本著好的出發(fā)點(diǎn)卻干了壞事。正義本身是純粹的，若人人都有一顆正義之心，漠然的世界總會(huì)被溫暖包裹、融化……

回味這字字珠璣的言語(yǔ)，我感到我心中的光芒劈開(kāi)了眼前的混沌。其實(shí)相信或不相信并沒(méi)有那么涇渭分明，以前信的現(xiàn)在不信了，以前不信的現(xiàn)在信了。終究還是要嘗試去相信一下的，緊緊攥住心底的陽(yáng)光才會(huì)覺(jué)得世界一片光亮?，F(xiàn)在窗外正在電閃雷鳴，狂風(fēng)驟雨，但我相信明早太陽(yáng)會(huì)早早升起，普照大地，你覺(jué)得呢？

第四篇：成功不相信眼淚只相信汗水

成功不相信眼淚只相信汗水

作者：楊 辰

【勁銳人物】楊辰，兩次參加高考，2011年高考只有495分，經(jīng)過(guò)一年的不懈努力，2012年第二次高考成績(jī)躍至593分，提高近100分，從一名三本生躍至重點(diǎn)本科生，成功考入北京第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外交學(xué)系。

我出生在一個(gè)普通家庭，祖輩是地道的農(nóng)民，在今日之中國(guó)無(wú)爹可拼。但我卻一直都有理想，我要靠中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院外交學(xué)系。為了這個(gè)目標(biāo)，我參加了兩次高考。

工地苦力，讓我更明白生活的不易

我的高中生涯開(kāi)始于一所農(nóng)村高中。這里的師資力量薄弱，學(xué)習(xí)環(huán)境也差。平時(shí)學(xué)校里學(xué)生打架、東西被盜、偷偷摸摸夜出上網(wǎng)的事幾乎每天發(fā)生。我的家庭條件不好，經(jīng)常穿爸爸的衣服上學(xué)，這成了大家的笑柄。記得當(dāng)時(shí)自己的數(shù)學(xué)成績(jī)差，于是我常去請(qǐng)教老師，卻被同學(xué)們譏笑為拍老師馬屁。這些事都曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)給我?guī)?lái)很大的困擾。就這樣，高中的前三年，我雖然很努力，可由于找不到正確的學(xué)習(xí)方法，成績(jī)一直不理想。混混沌沌地過(guò)了三年，在2011年的6月，我和許多同學(xué)一樣，在未明白高考是怎么回事的情況下就上了考場(chǎng)。495分，過(guò)三本線7分，這個(gè)成績(jī)?cè)谖业母咧心感Ｒ呀?jīng)相當(dāng)不錯(cuò)，但離我的人大目標(biāo)還差得很遠(yuǎn)，于是倔強(qiáng)的我連志愿都沒(méi)填就選擇了復(fù)讀。

很感謝父親支持了我的決定，這一次，我選擇了一所省重點(diǎn)高中，但是，借讀費(fèi)高達(dá)一萬(wàn)元?？粗赣H一張一張地?cái)?shù)著手中的錢，我心里不是滋味。為了貼補(bǔ)家用，在那個(gè)夏天，我上了工地，去抬消防鋼管。6米一根，每根近200斤，要從早上7：00干到晚上8：00，高負(fù)荷的工作，每天都?jí)旱梦規(guī)缀醮贿^(guò)氣來(lái)。7月的太陽(yáng)炙烤著大地，即使不干活，站在太陽(yáng)下，眼睛也會(huì)睜不開(kāi)。我已經(jīng)記不起自己跌了多少回，那雙薄薄的膠鞋被釘子刺穿了多少回。我偷偷的哭過(guò)、罵過(guò)，但我在回家的路上卻依然會(huì)望著天空中的月亮微笑，因?yàn)榻裉煊謷炅?0塊，盡管已經(jīng)累的不行。抬鋼管的經(jīng)歷讓我明白賺錢的不易，也讓我更珍惜這次復(fù)讀的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲抑溃@一年的機(jī)會(huì)是父母用血汗錢換來(lái)的，我不能輕易將他們浪費(fèi)。

要成功，就先下狠勁

我在一中復(fù)讀，這所中學(xué)每年有超過(guò)三分之一的學(xué)生考上一本大學(xué)，這讓我有些飄飄然，天真的以為上了這所中學(xué)，一本的夢(mèng)想就有了保障。結(jié)果第一次考試，我就差點(diǎn)被成績(jī)擊潰——全年級(jí)一千多人，我名列年級(jí)倒數(shù)32名，期中地理僅32分，數(shù)學(xué)68分，我的弱科暴露的十分徹底。我緊張極了，如果再?zèng)]有提高，這復(fù)讀的一年又要白費(fèi)，更重要的是，父母已無(wú)力支持我的第二次復(fù)讀，我的夢(mèng)想也將永遠(yuǎn)與我擦身而過(guò)。

萬(wàn)分幸運(yùn)的是，在一中我遇到了兩位好老師。當(dāng)時(shí)考試過(guò)后，灰心失望的我拿著試卷找地理和數(shù)學(xué)老師談了一次。他們不但沒(méi)有瞧不起我，反而告訴我：你肯定能學(xué)好！當(dāng)時(shí)我對(duì)數(shù)學(xué)和地理很恐懼，但地理老師和數(shù)學(xué)老師卻每堂課都要我上臺(tái)演算。為了不丟人，少出錯(cuò)，我不得不私下狠狠鉆研，拼命看書(shū)做題。

要成功，先“發(fā)瘋”，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。我對(duì)地理復(fù)習(xí)使用的方法是，地理高考題庫(kù)三大塊，自然、人文、區(qū)域，這三部分我做了兩遍，做完對(duì)答案，仍然不懂的就問(wèn)老師?？吹乩頃?shū)更是達(dá)到了能將每一種自然現(xiàn)象的原因、過(guò)程、結(jié)果說(shuō)的一清二楚的境界，連書(shū)上的細(xì)節(jié)也未放過(guò)。地圖冊(cè)上的氣候圖、礦產(chǎn)圖、洋流圖、交通圖以及重要地點(diǎn)的坐標(biāo)、基本常識(shí)每周都要默寫(xiě)一遍。錯(cuò)題均要記在錯(cuò)題本上，反復(fù)查看。主觀題答案要進(jìn)行分類，形成專題，然后背誦。剛開(kāi)始覺(jué)得很困難，也常常出錯(cuò)，可漸漸的，地理做題的感覺(jué)被培養(yǎng)了出來(lái)，我發(fā)現(xiàn)做題順手多了。后來(lái)，我的地理成績(jī)多次進(jìn)入年級(jí)前5，聯(lián)考中更是連續(xù)拿下第一。就連一些不太會(huì)的題，憑感覺(jué)也能做對(duì)。我越來(lái)越進(jìn)入狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率也隨之提高。記得2012年2月份，我因參加自主招生得缺課一周，我提前將地理資料做完了，結(jié)果回來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)跟上我的進(jìn)度。今年高考文科綜合我總分220分，地理選擇題我全對(duì)，我終于知道什么叫百煉成鋼。

同樣，對(duì)于數(shù)學(xué)，我采取了“集中殲滅”的戰(zhàn)術(shù)，即分版塊突破。從書(shū)上的基本概念入手，先做書(shū)上練習(xí)，再分版塊做大量習(xí)題。當(dāng)時(shí)我就選擇了做高考題庫(kù)，一題一題做，把錯(cuò)題找出來(lái)，貼在訂正本上。在反復(fù)做錯(cuò)反復(fù)繼續(xù)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在不同省的考法幾乎一樣，解題思路也幾乎一樣！我想告訴大家，數(shù)學(xué)比較弱的同學(xué)，一定要做專題求突破，只有不斷重復(fù)“做題—總結(jié)—做題”的過(guò)程，才能有所提高。不要怕它們，再難的題，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨最后一定會(huì)拿下的。就這樣，我把數(shù)學(xué)的成績(jī)保持在了120分以上。

那時(shí)候，我每天都睡得很晚，幾乎都在凌晨1點(diǎn)以后，但我卻一點(diǎn)也不覺(jué)得累，反而心中有一種他人體會(huì)不到的喜悅。因?yàn)槲抑?，我在進(jìn)步。

高三，汗水會(huì)給你答案

當(dāng)然，我也碰到了困難。有段時(shí)間，我擔(dān)心考試，害怕排名。結(jié)果每次考試都發(fā)揮不好?？删驮谝淮未螐氐椎氖『?，我突然淡定了。我開(kāi)始只關(guān)心腳下的每一步是否踏實(shí)，而且學(xué)會(huì)放松。當(dāng)時(shí)我下了晚自習(xí)后，就跑到外環(huán)去喊，去釋放壓力。有時(shí)，我也會(huì)找老師談?wù)劊f(wàn)不要害怕老師，他們豐富的經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，如果我們能夠好好加以利用，將對(duì)自己大有裨益。在不斷摸索中，2012年3月，我已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)十分穩(wěn)定的狀態(tài)。

第二年高考前，我得了重感冒，頭腦昏昏沉沉。第一科語(yǔ)文考下來(lái)感覺(jué)特別差，前三題字音字形全錯(cuò)；下午數(shù)學(xué)第一題選擇題依然出錯(cuò)。第一天晚上，有同學(xué)哭了，因?yàn)閿?shù)學(xué)考砸了。但我很平和，我知道自己沒(méi)有問(wèn)題，我相信自己的能力，小錯(cuò)誤難以避免，但不會(huì)影響我的總體實(shí)力。最后，我拿到成績(jī)單時(shí)，上面赫然寫(xiě)著，數(shù)學(xué)124，文綜220，英語(yǔ)132，語(yǔ)文117。努力一定會(huì)有回報(bào)，只要相信自己，就一定能發(fā)揮出自己的實(shí)力。

高三，請(qǐng)你只相信汗水，只有你的汗水不會(huì)欺騙你。學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有那些敢于直面困難的人才能成功。這兩年來(lái)，任何成功、失敗的經(jīng)歷都已成為我寶貴的人生財(cái)富，是我最重要的東西。別人怎么說(shuō)，是沒(méi)辦法的事兒，但你自己必須明白你向往的目的地在哪。人生最大的失敗不是犯錯(cuò)，而是放棄。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。可大部分人卻倒在了明天的晚上，看不到后天的太陽(yáng)。

第五篇：不相信人性

不相信人性，只相信制度

人性問(wèn)題是中國(guó)儒家的一個(gè)傳統(tǒng)論題，最為典型的代表觀點(diǎn)是孟子的“性善論”和荀子認(rèn)為“性善論”，當(dāng)然還有些人主張折中的“性無(wú)善惡論”、“ 性有善有惡論”，也有像孔子那樣和稀泥沒(méi)直接表態(tài)的，但在種種觀點(diǎn)之中，無(wú)疑“性善論”是中國(guó)哲學(xué)的主流觀點(diǎn)。記得有次校長(zhǎng)在校本教研中給我們講《論語(yǔ)》，隨機(jī)采訪老師，大多數(shù)老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答都是“人性善”。

中國(guó)歷代統(tǒng)治者都倡導(dǎo)孟子的“性善論”，強(qiáng)調(diào)道德教化，統(tǒng)治者似乎認(rèn)為他們?cè)谛麚P(yáng)“性善論”的過(guò)程中，自己就成了善的化生，就成了道德很高的人，這樣占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，他們的統(tǒng)治就有了合法性、權(quán)威性了。所以，中國(guó)自古以來(lái)，表面多的是道德教化，背后實(shí)則污劣不堪，皇帝尤其如此。

暫且不談人性是善還是惡，先從現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)講起吧！現(xiàn)在，超市、商場(chǎng)收錢都用收銀機(jī)，我們也都已經(jīng)習(xí)以為常了。收銀機(jī)記錄每一筆收到的錢，記錄找出零錢的數(shù)額，記錄賣出貨物的總數(shù)。試想，如果沒(méi)有收銀機(jī)會(huì)怎么樣呢？無(wú)疑，面隊(duì)在眼前唾手可得的現(xiàn)金對(duì)每個(gè)人都將是一個(gè)巨大的誘惑，有了收銀機(jī)，雇主們?cè)僖膊挥每紤]收銀員的德性了。

說(shuō)實(shí)在的，我個(gè)人覺(jué)得空談人性善惡無(wú)意義，我只相信制度。所謂的清官，道德高尚者只不過(guò)是普通百姓理想化的化身，本身并不存在，大多是百姓的一種幻想，也統(tǒng)治者為百姓塑造出的精神寄托。想起“近距離看美國(guó)”系列叢書(shū)中的一個(gè)基本觀點(diǎn)：“人是有弱點(diǎn)的，人是不可靠的?！笔堑?，連尼克松這樣的總統(tǒng)都是靠不住的，何況他人呢？在現(xiàn)實(shí)層面，我們應(yīng)該撇開(kāi)人性的善惡，撇開(kāi)人的品質(zhì)和素質(zhì)，轉(zhuǎn)而做出一種制度設(shè)計(jì)，以解決象收銀機(jī)此類的困惑。

近日，聽(tīng)說(shuō)以前一個(gè)做校長(zhǎng)的鄰居在經(jīng)濟(jì)上出了點(diǎn)問(wèn)題，他以前在我們的學(xué)校是大家公認(rèn)的好人。為什么會(huì)這樣呢？是的！在善的人，也會(huì)有利益偏好的，或者說(shuō)，沒(méi)有好的制度設(shè)計(jì)，再好的人身在其中也是也會(huì)變的。

每個(gè)人都是從自身的角度去考慮問(wèn)題的，不知不覺(jué)間每個(gè)人都已是“自私”的了。毫無(wú)疑問(wèn)，“自私”一詞在我們的話語(yǔ)里是個(gè)貶義詞，但美國(guó)著名思想家安·蘭德在《自私的德性》一書(shū)中卻高揚(yáng)“自私”的旗幟，認(rèn)為“攻擊‘自私’就是攻擊人的自尊，放棄‘自私’也就是放棄自尊。”是的，損人利己只是我們對(duì)“自私”的低級(jí)誤解，人的私利也不能取決于盲目的欲望或者隨意的奇想，而必須在理性原則指導(dǎo)下找到和實(shí)現(xiàn)私利。這何不是一種理性自私的道德呢？比較贊同他的觀點(diǎn)，更高等的自私其實(shí)就是自身和同伴、對(duì)手的一種雙贏。