第一篇：羅伯特·弗羅斯特的詩歌藝術(shù)
羅伯特·弗羅斯特的詩歌藝術(shù)
0 引言
中國論文網(wǎng) /8/view-12932898.htm
羅伯特?弗羅斯特是二十世紀最受歡迎、最受尊敬的美國詩人之一，曾四次獲得普利策詩歌獎，他的詩歌充滿了生機、真理和智慧。弗羅斯特成就卓著，受到了廣泛的歡迎和贊譽。
羅伯特?弗羅斯特在美國文學史上有著獨特的地位。從某種意義上說，其創(chuàng)作處在19世紀美國文學和現(xiàn)代主義交匯的十字路口，因為在他的詩中，既有多處體現(xiàn)了19世紀的傳統(tǒng)文學傾向，又與其他20世紀同儕的作品有相通之處。弗羅斯特進一步發(fā)展了象征手法，頗似龐德和洛威爾的意象主義。另一方
面，正如Leonard Unger和William Van O’ Connor所指出的，“弗羅斯特的詩歌，不像艾略特、史蒂文森、以及后來的葉芝，沒有明顯偏離19世紀的詩歌慣例”（1981：692）。他并不是一個標新立異的詩人，從不使用試驗性的技巧。弗羅斯特對美國文學的貢獻很大程度上來自于其語言的雅俗共賞，以及對普通事件的諷喻和智慧。如果說現(xiàn)代美國詩歌從沃爾特?惠特曼和艾米莉?狄金森開始，并通過埃德加?馬斯特斯、羅賓遜?杰弗斯和埃德溫?羅賓遜而發(fā)展，弗羅斯特的詩歌就是高潮，它們將所有詩歌藝術(shù)和現(xiàn)代主題的元素結(jié)合在一起。盡管有一段時間里，在艾略特（T.S.Eliot）和龐德（Ezra Pound）的影響下，格律詩曾一度被自由詩所取代，但弗羅斯特的詩歌證明了傳統(tǒng)形式的持久魅力。他的作品體現(xiàn)了美國式的粗獷的溫和、安靜的反思和不可征服的精神，對美國詩歌和文學產(chǎn)生了巨大的影響。羅伯特?弗羅斯特詩歌的藝術(shù)
特色
?_伯特?弗羅斯特的詩歌對美國詩壇有重大影響，其詩歌的藝術(shù)特色值得我們探討。
1.1 類型多樣
他的詩歌類型多種多樣，不僅限于一兩個方面。一般來說，他的詩可以分為五類：
◆戲劇性詩歌
自從弗羅斯特的第二本詩集《波士頓之北》出版以來，他放棄了早期的個人抒情風格，而轉(zhuǎn)向戲劇性詩歌。他甚至把個人經(jīng)歷寫進了詩中，此舉使他贏得了更多的歡迎。他寫了很多戲劇性的詩歌，比如《雇工之死》于1914年首次發(fā)表，整首詩就像一部獨幕劇，弗羅斯特在其中使用了許多戲劇創(chuàng)作的手段，包括戲劇語言、戲劇沖突和戲劇描寫等，使他的詩歌具有一種張力。
◆諷刺性詩歌
一般來說，諷刺性詩歌通常假托自然的物體或現(xiàn)象來對社會進行批評。弗
羅斯特寫過一些諷刺性的詩歌。以《一次可觀的發(fā)言》為例，這首詩描述了小昆蟲的行為、情感和掙扎。一個沒有情感和思想的人很可能把小蟲子不當回事，然而，對于一個敏銳的觀察者和思想家來說，昆蟲雖小，卻有自己的思想和情感，它正在為生存而掙扎。弗羅斯特借小蟲來諷刺現(xiàn)代社會僵化冷漠的人。
◆哲理性詩歌
哲理詩一般具有以下特點：篇幅短小，中心概念較為抽象，思想悲觀而深刻。在這方面，《修墻》就是一個很好的例子。
《修墻》收在弗羅斯特的第二本詩集《波士頓之北》，于1914年出版，是現(xiàn)代文學史上最常收錄和分析的詩歌之一?！缎迚Α分v述了一個發(fā)生在新英格蘭鄉(xiāng)村的故事，其敘述者是一位新英格蘭的農(nóng)民，他與鄰居商量重建他們兩家農(nóng)場之間的石墻。敘述者原先覺得“我們不需要墻”，但他的鄰居卻用一句諺語“好
籬笆造就好鄰居”來回答。這首詩探索了生活和人性的矛盾，包括每個人的矛盾，因為人“創(chuàng)造了界限”，也是人“打破了界限”。這首詩還探討了人類社會中邊界的作用，因為修補墻既可以分開、也可以連接兩個鄰居，這也是一個矛盾。
◆感悟性詩歌
一般來說，感悟詩是對日常生活中的一件事或它的某些方面加以思考，從而產(chǎn)生深刻的含義。它往往始于自然現(xiàn)象，終于智慧或道德。弗羅斯特在感悟性詩歌方面成就卓著，創(chuàng)作了不少名篇，其中，《未走的路》是弗羅斯特最著名的感悟詩之一。
該詩于1916年出版，可能是弗羅斯特所有詩歌中最廣為人知的一首。詩中寫到一個在樹林里的旅行者，面對著兩條路的選擇。道路承載著兩種含義：物質(zhì)道路和生活道路。把弗羅斯特的一生與他的詩作聯(lián)系起來，我們很容易發(fā)現(xiàn)這其實是他內(nèi)心世界的寫照。每個人都是一個旅行者，在旅程中要不斷選擇
道路，不同的選擇可以改變一個人的人生軌跡。
◆田園詩歌
弗羅斯特的許多詩作捕捉到了大自然的各種瞬間，如《雪夜林畔》，《割草》，《冰和火》等。其中《雪夜林畔》集中反映了弗羅斯特的寫作特點。在這首詩里，一位旅行者在一個下雪的夜晚匆匆趕路，他被雪夜的森林所吸引，他想要在樹林里多待一會，欣賞它那神秘的美，但馬韁上的鈴鐺聲把他帶回現(xiàn)實。為了早點回家，旅行者告別了樹林，繼續(xù)他的旅程。詩人描繪了一幅生動的風景畫：地面白雪皚皚，萬物冰冷沉寂，但詩人在雪花飛舞的夜晚，情緒高昂。他享受著白茫茫的原野和馬具上的鈴聲叮當。此時他一方面被森林之美深深吸引；另一方面，他也希望回到現(xiàn)實中，這樣他就能實現(xiàn)他的承諾。
1.2 語言樸實自然
弗羅斯特被譽為自然詩人，他寫了許多膾炙人口的自然詩歌，如《雪夜林
畔》、《樺樹》、《摘蘋果之后》等等。他的詩總是既自然又新鮮，因為他喜歡用簡單的語言使詩句深入淺出。在他的詩歌中，弗羅斯特強烈反對工業(yè)社會，因為這樣的社會忽視了人與自然之間相互依存的關(guān)系。更重要的是，弗羅斯特的詩雅俗共賞，尤其受到普通大眾的喜愛，因為他的詩明白曉暢，淺顯易懂。他在新英格蘭出版的詩集受到了美國人的普遍接受。他所描述的新英格蘭農(nóng)場寧靜而自由的生活吸引了廣泛的讀者。
1.3 地方色彩濃厚
弗羅斯特的詩具有獨特的藝術(shù)風格，他的許多詩歌都涉及到鄉(xiāng)村主題，他最常用的素材是新英格蘭的農(nóng)村風光和日常生活：牧場、果園、石墻、倒塌的農(nóng)舍、溪流、摘水果、播種和收獲……由于長期的農(nóng)耕經(jīng)歷，弗羅斯特從農(nóng)村生活和當?shù)卣Z言中獲得了許多靈感。他傾向于用最簡單和最常見的詞語來描述所居住區(qū)域的環(huán)境。他的詩歌富有音樂魅力和鮮明的畫面感，如《割草》這首
詩描述了他在新罕布什爾州塞勒姆市附近農(nóng)場的生活，詩里充滿了那里的地方色彩。
1.4 傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合
弗羅斯特堅持傳統(tǒng)的格律模式，在他的詩歌中，有一些傳統(tǒng)的形式，如十四行詩、對仗、無韻詩、傳統(tǒng)韻和抑揚格。評論界人士常用“舊瓶裝新酒”來表示對弗羅斯特的真誠贊揚。他沒有跟隨同時代的人去做那些詩歌形式方面的試驗，這種與眾不同的做法恰恰凸顯了他的價值。弗羅斯特對口語很感興趣，有時故意在他的詩中加入戲劇化的對白。讀他的詩就像聽農(nóng)民的日常談話一樣。弗羅斯特也是運用對話的高手，他的大部分敘事詩都是以這種形式創(chuàng)作的。對話的運用提供了生動的場景，讓讀者可以很容易地理解他的內(nèi)心。弗羅斯特認為，詩歌的語言應該是簡單而直接的。總之，他的詩歌不僅沿襲了傳統(tǒng)，而且在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。結(jié)語
弗羅斯特繼承了傳統(tǒng)詩歌的寫作技巧，又創(chuàng)造了自己的現(xiàn)代風格。他在傳統(tǒng)詩歌和現(xiàn)代詩歌之間架起了一座橋梁。弗羅斯特的詩歌在文學史上有深遠的影響。他留下的大量詩歌作品，在全世界都享有盛譽。尤其是他作品中獨特的藝術(shù)特征，值得我們認真探究和學習。
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200 高中生英語學習動機的研究與培養(yǎng)——以天河中學學生為例
第三篇：電影《尋找佛羅斯特》觀后感
發(fā)現(xiàn)心靈的旅程——電影《尋找佛羅斯特》觀后感
兩顆心靈撞擊的瞬間，即成永恒。感知，無需等待時間的檢驗。
佛羅斯特，一個暮年的、不再等待生之希望的作家，蝸居在陰暗的室內(nèi)，他驚人的才華，被自己掩埋，如同滿室的書、稿，寂靜蟄伏，只待光陰傾斜，為殘影加上最后一把鎖。
如果說，尋找佛羅斯特是個過程的話，等待的時間占了十分之九，發(fā)現(xiàn)的時間只占十分之一。
16歲的黑人學生勞勃布朗，籃球的明日之星，潛藏著巨大的寫作天分，偶然闖進了佛羅斯特的居所。佛羅斯特如同怪異的猛獸，將勞勃布朗趕跑。一只丟下的書包成了他們的紐帶——作家認真批改了勞勃布朗的作業(yè)。
這是一個互相發(fā)現(xiàn)的過程。從此，一個陽光、耿直的黑人少年與一位自我封閉的睿智長者開始了一段照亮心靈的旅程。他們之間填補、碰撞、啟迪，火花四濺；他們被世俗的紛爭拉扯著，以高傲、尊貴的姿態(tài)迎向世人的狹隘、偏見——少年的成長之路被打開，長者塵封的文字無疑將再現(xiàn)光芒。
看見網(wǎng)友的一句話：能擁有一個比你大很多歲的朋友，永遠是你的機緣和財富。
而一個少年的激情，又何嘗不是沙漠當中的綠洲？
佛羅斯特說：“從見到你的第一眼就知道你會有所成就，但沒想到我也會出去呼吸呼吸新鮮空氣……我終于等到了人生的冬天。”
對之前的佛羅斯特而言，雖然身處人生的冬季，卻早已停止了生命。
發(fā)現(xiàn)短暫，發(fā)現(xiàn)之前的準備卻是無限，有努力、天分、機緣巧合，和世人無法揣測的深妙玄機，而發(fā)現(xiàn)之后的燦爛，將會一直溫暖照耀，比生命更長久。
第四篇：弗里達藝術(shù)研究論文
摘要：弗里達·卡洛作為畫家的同時也作為一個人具有這樣的秉性；豪俠并勇于面對肉體的折磨、對驚奇與特殊的偏愛，鮮活、聰明、性感的她總是對男人有吸引力并有著許多情人。她總是穿著華麗，特別喜歡穿時髦的拖地的墨西哥長民族時裝，無論走到哪里，她總是那么引人注目。
關(guān)鍵詞：女性藝術(shù)；弗里達·卡洛；美麗與神秘；情感與病痛
Abstract: Frieda · Carlow takes painter’s at the same time also to take a person to have such mental disposition;The chivalrous person and dares facing the human body to suffer, to surprised and special being partial to, bright, intelligent, sexy she always attractive and has many sweetheart to the man.She is always putting on magnificently, likes putting on fashionably specially tows the place the Mexican long nationality fashionable clothing, regardless of where arrives, she so is always noticeable.key word: Feminine art;Frieda · Carlow;Beautiful and mystical;Emotion and indisposition
前 言
弗里達·卡洛（Frida Kahlo,1907～1954），是一位美麗的、才華橫溢的帶有神秘色彩的墨西哥女畫家。
弗里達的一生聽起來就像是斯科特·菲滋杰拉德的小說一樣，引人入勝。既悲慘又與糾纏她終身的病魔作斗爭。6歲患小兒麻痹癥不良于行，正值18歲花季的弗里達在放學的路上又遭車禍，幾乎“粉身碎骨”。她被一根金屬棒刺穿，脊梁折斷3處，鎖骨，第三、第四根肋骨斷了，右腿有十一處；骨盆有三處破裂，還有一只腳骨折。從那天起直至生命結(jié)束，這以后的29年里，弗里達一直生活在病痛的折磨之中。她渴望要一個孩子，但那破裂過的骨盆常常引發(fā)流產(chǎn)，以至于做了至少三次人工流產(chǎn)。奇跡般地逃出死亡的她，一生至少經(jīng)歷了32次大小手術(shù)。生命中的許多時間在病床與輪椅中度過。她有整整一年躺在床上一動不能動，穿著由皮革、石膏和鋼絲作成的支撐脊椎的胸衣。惟因如此，她的許多畫作是在病床上完成的。病痛與死亡的巨大陰影遮蔽著她，讓她用她的畫筆捕捉了它們，用它們來隱喻生命中的愛與恨，展現(xiàn)自己支離破碎的情感和恣意豐富的一生。她一生創(chuàng)作了大約兩百件作品，其中約三分之一是自畫像。她的畫傳承了純正質(zhì)樸的印第安民族文化的血統(tǒng)，發(fā)揮了墨西哥民族獨特的“生”與“死”的主題。病痛與死亡并沒有因此讓卡洛在追求愛情方面遜色于人，她多姿多彩的愛情生活是世人無法望其項背的。
鮮活、聰明、性感的她總是對男人有吸引力并有著許多情人。而對女人來說，她也曾是同性戀者，俄國流亡革命家托洛茲基，西班牙雕塑家諾古奇，法國超現(xiàn)實主義畫家布列東都是她的仰慕者。她總是穿著華麗的墨西哥民族服裝，戴著鮮艷奪目的首飾，頭上簪著怒放的花，這讓她顯得神秘且魅力十足。當她訪問法國時，就連畢加索都親自宴請她。
卡洛是一位美麗的女人，稍有瑕疵也恰好增添了她的魅力。她從小就有著驚人的美貌，黑色的長發(fā)，兩條長眉毛就像鳥的翅膀，在眉心糾結(jié)，（在前額連成一線并不斷開）。下面是一對迷人的大眼睛，烏黑的杏仁狀眼睛，眼神稍稍有些向上外睥睨。那雙智慧和幽默的結(jié)合體的眼睛，她的情緒也表露在其中：或好奇、或迷人、或疑慮、或內(nèi)斂。她的眼光有一種讓人無從掩飾的銳利，猶如被一只豹貓所注視一樣。
弗里達身材嬌小，體態(tài)婀娜，性格卻像男孩子一樣大方開朗。她大笑起來非常有感染力，她的嗓音很響亮，略帶嘶啞，說起話來總是急促而有力度，伴隨非常到位的手勢。她的笑是一種充分的、開懷的笑，偶爾是感情的尖叫。
她終身熱愛墨西哥的古老文化，總以源自民族文化和民族藝術(shù)的服裝形象出場，鮮明標明了自己的身份立場，她總是穿著華麗，特別喜歡穿時髦的拖地的墨西哥長民族時裝，無論走到哪里，她總是那么引人注目。
在弗里達的第一幅《自畫像》中，她穿著一件華貴的文藝復興風格的絨質(zhì)外衣。在她的第二幅自畫像中，則將自己描繪成普通“人民”中一員，特別是作為一個墨西哥人。一種典型的帶花邊袖口的罩衫從集市上可以買到的廉價服裝，殖民風格的耳環(huán)和前哥倫布的念珠項鏈飾品，象征著她作為混血兒的身世（兼有印第安人和西班牙血統(tǒng)）。在另一個時期，卡洛穿著像一個男孩，理了短發(fā)，穿緊身褲和皮夾克。她去見迪戈（1929年，弗里達.卡洛成了迪戈，里維拉的第三任夫人）時就穿上具有民族氣息的特旺納服裝。當她還是小姑娘的時候，即是她的一種身體語言，而從結(jié)婚的那一天起，服裝與自我形象之間，個人風格與繪畫風格之間，那種纏結(jié)難分的關(guān)系，成了她人生故事展開過程中花絮之一。她喜歡特納旺佩克地峽女人所穿的服裝，是因為特納旺佩克婦女因高貴、美麗、性感、勤勞、勇敢和堅強而聞名遐邇，也因為迪戈喜歡。其服飾非常漂亮：繡花的上衣和長裙,通常用紫色或紅色的絲絨制作，并鑲有白色的棉布花邊。附屬的小飾品包括長長的金鏈子或金幣項鏈，在一些特殊的場合還會戴上精心制作的頭飾，其上有著古板的絲帶褶皺,令人想起一種超大尺寸的伊麗莎白時代的輪狀皺領(lǐng)。對弗里達來說，服裝即是她向世人展出自我形象的一種手段。她把她的感情延伸到了服裝里面，也許，是作為一個釋放痛苦的宣泄口，她的服裝給她帶來了某種歡樂與隱喻，組成了斑斕、神秘、女人氣質(zhì)和夢境的弗里達·卡洛。所以她要精心布置各個要素，猶如從調(diào)色盤里精心選擇顏料一樣。畫家露西爾·布蘭奇回憶說，“弗里達對她的服裝采取一種審美的態(tài)度。她無論是顏色還是式樣都要搞得盡善盡美。”一如她的形象：絢麗的披肩、熱帶花卉的鑲邊、天然石頭的項鏈、耳墜、手鐲、戒指、花朵與裝飾……她的個人魅力如同她的作品一樣，散發(fā)出無人能及的熱量。
在弗里達的自畫像里，她把自己獨特美的裝扮與畫溶為一體。她的裝扮把墨西哥、南美洲強烈的魔幻現(xiàn)實主義風格體現(xiàn)的淋漓盡致。當弗里達散步于紐約街頭時，美麗身著盛裝的她，就像是一個活生生的墨西哥藝術(shù)展品。她總是穿著墨西哥的民族服裝，色彩鮮艷無比，白色全棉鑲花襯衣、燈籠袖緊身衣、鑲有多層花邊的裙子、印著強烈花朵的披肩、繡滿群花的腰帶、鑲花邊的薄絲綢裙，如同節(jié)日的盛裝，穿在身上使她走起路來有著一種特別的搖擺和優(yōu)雅。
卡洛喜愛珠寶，從結(jié)婚起里維拉不停地送她珠寶首飾，從廉價的玻璃球到前哥倫布的念珠項鏈，從華美殖民者的耳墜到1939年畢加索送她的手形
耳環(huán)，總之她什么都戴。她的手指經(jīng)常掉換各種各樣的戒指，好像是在開展覽會一樣。
穿上特旺納服裝是作為展開迷人個性的自我創(chuàng)造的一部分。優(yōu)雅、風情萬種、美麗無比，她既是其碩大而丑陋的丈夫的裝飾品，同時也是作為迪戈完美的伴侶和陪襯。她創(chuàng)造了高度個性化的風格來強化本來就是的那個自我，她知道迪戈也是喜歡的。實際上，弗里達的特旺納服裝成了她個性中重要組成部分，以至于她數(shù)次畫了衣服而缺省了主人。這種服裝成了她自己的替身——她的第二張皮膚。她在日記中寫道，那種特旺納服裝創(chuàng)造了“惟一的某個人的不存在的肖像”——她那缺席的自我。
服裝是弗里達的一種生活方式，也是她孤獨與痛苦的寄托。當她病的很重，少有客人之時，她還是穿得像要出去過節(jié)一樣，衣著成了對付孤獨的解藥。正如自畫像里所畫的，服裝使這位脆弱的常常困于病床的女人覺得更有吸引力和更招搖過市，弗里達說她穿衣服已超越了“賣弄風情”，她想將自己的傷疤和跛腳藏起來。這樣，使她——以及觀者——從病苦中分離出來。煞費苦心的包裝意在補償身體的缺陷，補償那種破碎、消亡和命定的感覺。隨著她的健康狀況的日益惡化，絲帶鮮花、珠寶和腰帶反而變得越來越鮮艷和精致。她的包裝是令人心動的，它宣稱了其對生活的摯愛，也是其感悟人生真諦的證明——她定然會蔑視痛苦和死亡。
弗里達和墨西哥巨匠迪戈（1886～1957）結(jié)婚、離婚、又復婚，一波三折的愛情已成20世紀愛情傳奇之名篇。他們愛恨交織，彼此互相怨懟又互相推崇。里維拉在一封信中對一個朋友這樣說，“她的畫尖刻而溫柔，硬如鋼鐵，卻精致美好如蝶翼；可愛如甜美的微笑，卻深刻和殘酷得如同苦難的人生”。弗里達這樣形容里維拉：“迪戈不是任何人的丈夫，而且永遠也不會是，但是他是偉大的伙伴”。
被傷痛折磨的遍體鱗傷的女畫家，抓緊死神款款而來前的分分秒秒盡情地付出愛，得到愛，并將這種交織著苦痛與歡樂的生活付諸畫布，她以怪異而充滿神秘感的畫風，奠定了自己在西方現(xiàn)代藝術(shù)中的地位。她說：“我畫我自己的現(xiàn)實，我只知道繪畫是我的一種需要，我總是畫那些從腦海里閃過的東西，沒有其他的考慮?！彼膯渭儓?zhí)著的畫風也經(jīng)畢加索的夸耀，她是這樣說到弗里達的：“不管是德朗還是你和我，都不能畫出像弗里達·卡洛畫的那么好的頭像來?！?/p>
美麗的弗里達熱愛生活，渴求生命燦爛，所以美麗。盡管一生與割裂、血腥、傷痛為伍，她卻永不隨便，永不放棄，是一個堅強、驕傲、光芒萬丈的女人，一個真實的盛裝藝術(shù)家。她猶如一個墨西哥彩飾陶罐，一個有著漂亮邊飾的容器，里面裝了糖果和驚喜，但注定是要破碎的。
第五篇：讀《小狐貍弗朗特》有感
讀《小狐貍弗朗特》有感
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《小狐貍弗朗特》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《小狐貍弗朗特》有感1伴著午后的陽光，讀上一本好書，是多么美好的事情。古今中外有那么多文人，最喜愛的不過是魯迅。在中學時期，也會經(jīng)?？吹紧斞傅奈恼??！稄陌俨輬@到三味書屋》、《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》，這一
我最喜愛的是《從百草園到三味書屋》，后院的泥墻根，也是陪伴了作者的童年，也勾起了我兒時的回憶。碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，一幕幕美麗的景色浮現(xiàn)在腦海中。從書中，仿佛看到了阿長給魯迅講美女蛇的故事。雪地里捕鳥更是寫出了作者童年快樂，無憂無慮的時光。而在《阿長與山海經(jīng)》中，為我們呈現(xiàn)了長媽媽這樣一個角色，作者先抑后揚，通過后來長媽媽，一個連山海經(jīng)都續(xù)成“三哼經(jīng)”的人，卻給我買到了我盼望的，夢寐以求的山海經(jīng)，從這
而在《藤野先生》這
讀書，能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的愛好，陶冶我們的情操。習、熏、悟、化一直是我學習中的四個字，讓我們做一個愛閱讀、愛
在這個假期里，老師讓我們讀了一本有趣的書——《小狐貍弗朗特》。這是一本最值得去閱讀的最有意義的書，我能從書中獲得樂趣，同時也懂得了許許多多的道理。
這本書講了姐妹四個養(yǎng)了幾只奇奇怪怪的動物，第一只來到她們家的是一頭灰色的小毛驢，它懂人性，不亂踢人，還與人親密的接觸，姐妹四個都很喜歡。第二只動物是森林中的大王——老虎，它剛到家中時還是頭幼虎，姐妹們給它取名叫瓦西卡。它與人是那樣的和諧，沒有一點野性?？墒亲詈髤s永遠地離開了她們。第三只小動物是一只名叫弗朗特小狐貍，也就是這冊書的主人公，它活潑，可愛，很討人喜歡。
姐妹四個精心照顧它們，從不虐待它們，可以看出她們熱愛小動物的情感。她們年紀并不大，就自己上集市買東西，從不依靠大人。她們自己攢錢買自己想要的東西，這種獨立的生活方式值得我們學習。
這本書中令我印象最深刻的是小老虎瓦西卡死后姐妹幾個傷心的情景，我從中感受到了她們從不把動物當野獸看待，而是當成自己的知心朋友來對待。這種不歧視小動物的精神最可貴。
當我合上書的最后一頁，腦海里立刻浮現(xiàn)出故事中的情 節(jié)來，有一句諾言一直徘徊在我的耳際：“我們永遠不會忘記它”。這是姐妹們對死去的老虎瓦西卡許下的諾言，這句諾言也許毛驢伊什卡和米爾卡聽到了，小狐貍弗朗特和麗扎也聽到了。因為這句諾言同時也是對它們，對所有的小動物們許下的。我們一定要愛護小動物，保護小動物，現(xiàn)在從我做起！
讀《小狐貍弗朗特》有感3文章寫了正太郎家里的男傭人抓來一只小狐貍，兩只老狐貍為了救小狐貍，冒著生命危險在倉房地板下面做窩，兩只老狐貍消瘦了許多。正太郎為它們送食物，和它們建立友情。小狐貍被安田先生帶走，正太郎為了救小狐貍，不慎落入懸崖，老狐貍救了他。正太郎把小狐貍還給老狐貍，小狐貍和老狐貍團聚了。
你讀了這篇文章，會和我有相同的感受。狐貍并不狡猾，它很聰明，我們不要以老眼光看待這些動物。我讀到善良的正太郎為狐貍送食物，救小狐貍而落入懸崖，狐貍來幫助時，認為正太郎和這狡猾的動物——狐貍已建立了深厚的友誼，他們互相信任，互相幫助，能和諧相處了。動物，其實不難和它們交朋友，只要我們善待它們，它們會很聽話，讓你感到它們的可愛。
4月22日，是世界地球日，我們可以保護小動物，愛護小動物，組織一個愛護小動物小隊，幫助小動物。我家里有一只小貓咪，它長得很漂亮，它全身由白色和棕黃色組成，右眼是黑色的，好象在玩耍時，被玩伴打了一樣。這只小貓咪可愛而調(diào)皮，聽話而機靈。我對它可好啦，它很聽我的話，在我面前，從不調(diào)皮，我每次放學回來，小貓咪總是一個在家門口等我的，來蹭一蹭我的腿。呵呵！
小動物，是我們的好朋友，我們可以和它們和睦相處，建立起我們和動物之間的友誼橋梁吧！
讀《小狐貍弗朗特》有感4這個故事出自俄國著名兒童文學作家奧麗佳。佩羅夫斯卡婭的《小狐貍弗朗特》。故事主要講看林人撿到了一只可憐的小狐貍，看林人非常喜歡它，教它說話，讀書、寫字、拿東西┉小狐貍非常聰明，學習又認真，學到了不少本領(lǐng)。看林人家的兩只獵狗卻對它又嫉妒又生氣，總是欺辱他，小狐貍不肯忍受欺凌，逃進了大森林，在大森里里他繼續(xù)和人打交道，一只能說話又會念書寫字的小狐貍，有時候他還助人為樂，深受森林中的動物和周圍人們的喜歡，他偶爾也做惡作劇，還救過以前對他嫉恨的`大獵狗。經(jīng)過時間的考驗，小狐貍終于得到大家的認可，用自己的實際行動奠定了在大家心目中的地位。
這是一只通過自己努力，走向成功的小狐貍。萬物皆是一理。作為新世紀的我們也應該向小狐貍學習，努力學習各種本領(lǐng)，只有自身強大了，才能在未來激烈的競爭中獨占鰲頭。然而現(xiàn)實生活中是什么樣子呢？很多同學在家中嬌生慣養(yǎng)，學習上偷奸耍滑，根本沒有獨立生活的能力，到了年輕力壯的時候內(nèi)心卻還是一個小孩子。在這一方面，我們是不是應該向那些動物學習呢？讓我深有感觸的是狐貍清窩的習性。有一種叫赤狐的狐，它的幼崽大約一歲半就要被母狐殘忍地趕出窩。有人說這是母狐出于自私。但事實并非如此，這是因為母狐要幼狐獨自闖蕩世界，自力更生，獨立生活。就連瞎了眼的狐貍也寧可自己餓死也要清窩。狐貍竟如此智慧！雖然我們不需要像狐貍那樣清窩，但也要漸漸學會獨立生活，這樣才能成為有出息的人。
動物的世界就是這樣的，看了奧麗佳。佩羅夫斯卡婭的作品我倒覺得有時動物還真是我們的好老師，仔細想想，面對動物的種種行徑，我們?nèi)祟愑袝r還真是自嘆不如呢！
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