第一篇：李白詩(shī)歌與盛唐氣象

李白詩(shī)歌與盛唐氣象

周成芳

在中國(guó)古代文學(xué)這個(gè)豐富而燦爛的花園里，唐詩(shī)無疑是眾芳中的奇葩，而李白則是其中奪人耳目的碩果。李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人，以其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有雄奇浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)記風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。賀知章稱贊他為“謫仙人”；杜甫說他的詩(shī)是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”在唐代的詩(shī)壇，李白之出現(xiàn)，猶如石破天驚，前無古人，后無來者。一千年來后人對(duì)他的研究一直熱情不減，其人其詩(shī)是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰、經(jīng)久彌新的話題，形成一道絢麗多彩的文化景觀，這就是“李白文化現(xiàn)象”?，F(xiàn)代學(xué)者用浪漫、豪放、飄逸等詞語(yǔ)來概括李白的精神與藝術(shù)風(fēng)格。本文試從盛唐氣象來探究他的作品清新俊逸風(fēng)格形成的因素。

一、沒有盛唐，就不會(huì)產(chǎn)生李白。

盛唐是詩(shī)歌黃金時(shí)代的神話，后代往往將這一時(shí)期等同于李白和杜甫，這是可以理解的，一旦把李白和杜甫從時(shí)代里抽出去，“盛唐”這個(gè)詞眼便顯得空洞無力、暗淡無光了。但是，天才人物左右不了時(shí)代的步伐，恰恰是隨時(shí)代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來界定時(shí)代，而是用那一時(shí)代的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)來理解、正視最偉大的詩(shī)人。

從環(huán)境、時(shí)代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個(gè)藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾：“我們隔了幾個(gè)世紀(jì)只聽到藝術(shù)家的聲音，但在傳到我們耳邊的嘹亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才能成其為偉大?！保ǖぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》）

唐詩(shī)在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩(shī)人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩(shī)人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙等一大批名家。后人對(duì)此時(shí)期的唐詩(shī)有許多的評(píng)論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊(yùn)深厚，韻味無窮。作為這一時(shí)期最重要的詩(shī)人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩(shī)寫得行云流水，而又變幻莫測(cè)，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。他的作品在形式和內(nèi)容包容了那個(gè)時(shí)代所擁有的特色，又超越了那個(gè)時(shí)代，反映了那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。他的名篇《望廬山瀑布》這樣寫到：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹?shī)人將廬山一個(gè)最典型的風(fēng)景點(diǎn)以“入乎其內(nèi)，出乎其外”的大手筆，描繪得有形有神，奔放空靈?！白蠠煛辈粌H把香爐峰渲染得很美，而且極富有浪漫主義色彩，使人有身臨其境的感覺。

二、作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神的風(fēng)俗。

自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國(guó)歷史上政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、文化繁榮的朝代。國(guó)力的強(qiáng)盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對(duì)人生普遍抱有一種積極、樂觀、進(jìn)取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！边@與常見的送別詩(shī)不同，它一反往常送別詩(shī)常見的黯淡筆調(diào)，而是為我們展現(xiàn)了一幅清新輕快的景象。再如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！边@與王維的《渭城曲》一樣，同為送別友人的詩(shī)，都是給人一種朋友間的依依惜別之情，但是拋棄了傳統(tǒng)的悲傷情調(diào)，沒有沉重的感覺。盛唐詩(shī)人積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個(gè)標(biāo)志。李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”整幅畫面情景交融，給人蒼茫廣闊的感覺。詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的惜別之情，對(duì)于不能同游的惋惜，以及對(duì)揚(yáng)州勝景的無限神往，盡在江邊送別的形象之中了。再如李白的《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是一首旅人思鄉(xiāng)的的情感詩(shī)，他鄉(xiāng)客愁可以說是詩(shī)歌的一個(gè)普遍的主題，李白這首詩(shī)卻有意翻新，把“蘭陵”和“美酒”聯(lián)系起來，“玉碗”有了“琥珀光”的感覺，這樣掃除了別詩(shī)那種沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩，一種留戀忘返，賓至如歸的情緒，使他“不知何處是他鄉(xiāng)”。全詩(shī)寫得豁達(dá)開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。

唐代的民族和文化背景，使得它比起漢代和宋代等統(tǒng)一的封建王朝，詩(shī)壇成批涌現(xiàn)脫略小節(jié)、豪蕩使氣、富有開拓精神的才士，發(fā)出中國(guó)詩(shī)史上音量最足的浪漫主義合唱?！白髌返漠a(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗?！边@就像植物只有在適宜的氣候、土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。李白的出現(xiàn)與盛唐的方方面面有不可分割的聯(lián)系。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)李白的《憶秦娥》曰：“太白純以氣象勝?！边@亦可以用來評(píng)價(jià)他的詩(shī)歌。氣象，指作品通過氣勢(shì)和意象所呈現(xiàn)出的整體風(fēng)貌。所謂“純以氣象勝”，意思是完全以氣象雄渾取勝。這氣象不是一個(gè)人就可以造就的，是在盛唐氣象的照映下才光芒萬丈。嚴(yán)羽《答吳景仙書》中說：“盛唐諸公之詩(shī)，既筆力雄壯，又氣象雄厚?！薄肮P力雄壯，氣象雄厚”八個(gè)字是能夠概括盛唐詩(shī)歌風(fēng)貌。開元時(shí)代詩(shī)人王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！笔茁?lián)“客路青山外，行舟綠水前”二句，一開始就形成開展的、向前行進(jìn)的氣氛，詩(shī)人眺望眼前的山水，帶著欣賞的意味。頷聯(lián)寫出長(zhǎng)江下游水勢(shì)浩淼、風(fēng)帆高舉之情狀。王夫之說“風(fēng)正一帆懸”一句是“以小景傳大景之神”，指從“一帆懸”中傳出闊大順暢的景象。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已經(jīng)噴薄欲出；舊年還未過盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進(jìn)入大江。雖是一年將盡而又一夜將盡，且又在路途之中，然而所表現(xiàn)的卻是一種光明展望、辭舊迎新的情緒。這首詩(shī)在闊大的境界中有一種和樂的氣氛、雍容的氣度。

唐代這樣一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)，生活本身就容易激起人們的詩(shī)情，而在時(shí)代精神的影響下，這一時(shí)期的詩(shī)人又往往更多地帶著一種詩(shī)意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄蹲右箙歉琛窞闃犯f題，是六朝時(shí)南方著名的情歌，多抒寫少女對(duì)情人的思念，表達(dá)真誠(chéng)纏綿的愛情。李白借舊題不單是表達(dá)相思愁苦，更借思婦之口，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了對(duì)勝利的渴望，對(duì)和平的呼喚。全詩(shī)先景語(yǔ)后情語(yǔ)，將秋月、秋聲、秋風(fēng)織成渾然的境界，見境不見人，而人情儼在。語(yǔ)言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩(shī)以前所未有的力量，反映了中國(guó)封建社會(huì)在他繁榮昌盛時(shí)期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個(gè)時(shí)代中人們比較健康昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的就是人們?cè)诤推綒q月里的生活感受和情思。面對(duì)著浩渺的春江、海潮，面對(duì)著無邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長(zhǎng)不盡的情思，蕩漾著對(duì)未來生活的柔情召喚。人們的思索、追求、期待、召喚，表面上是由春天的良辰美景惹起，被春天的旋律催動(dòng)，實(shí)際上卻是那個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代生活帶來的。

從以上的幾方面可以看出，李白的豪放灑脫的個(gè)性魅力在當(dāng)時(shí)不是孤木，不是獨(dú)一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個(gè)時(shí)代更具典型性。但這不是說否認(rèn)李白的天才。他是天才！正如丹納所說，“嚴(yán)格說來，精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家；我們先有天才和高手，像先有植物的種子一樣”。藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補(bǔ)償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩(shī)人的靈感與想象，便是那種天生的獨(dú)立個(gè)性，以及將這個(gè)性很好地融入詩(shī)歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時(shí)代之海里，便引起了巨大的波瀾。

第二篇：李白詩(shī)歌與盛唐氣象閱讀答案

李白詩(shī)歌與盛唐氣象閱讀答案

1、A（文章第五段“從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力”，選項(xiàng)犯了主次顛倒的錯(cuò)誤。）

2、C（第五段“后人對(duì)此時(shí)期的唐詩(shī)有許多的評(píng)論”，關(guān)鍵是“此”的理解，聯(lián)系上下文，即是“開元、天寶盛世”，實(shí)際上選項(xiàng)是夸大了范圍。）

3、C（第六段“如李白的《客中作》全詩(shī)寫得豁達(dá)開朗、一瀉無余”，選項(xiàng)張冠李戴。）

14.作者聽朗誦時(shí)，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【答案】①作者青年時(shí)代對(duì)魯迅的散文充滿了喜愛之情：②時(shí)過境遷.如夸知音難覓，令人感慨;③作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對(duì)激情的失去深感無奈。

【解析】本題考查考生理解文章理解能力。答題時(shí)要注意分點(diǎn)答，6分，就要考慮三點(diǎn)。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

15.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。

【答案】(2分)①青年作家為革命獻(xiàn)身的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠(yuǎn)了;②他們的革命精神固世事變化似乎已被當(dāng)前文壇淡忘了。每答出一點(diǎn)給l分。意思答對(duì)即可。

(2)想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。

【答案】(2分)①時(shí)間消磨了人的激情.情隨事變是正常的;②魯迅以其真摯的感情和不朽的文筆，使青年作家們青史留名，道義永存。每答出一點(diǎn)給l分。

【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。? 解答此類題目要注意兩點(diǎn)：一要注意著重理解句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ);二要注意聯(lián)系上下文，結(jié)合文章主旨作答。

16.在作者看來，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

【答案】①被書寫的對(duì)象在歷是上的重要性;②書寫歷史的作者，如歷史學(xué)家和文學(xué)家的末的表現(xiàn)能力;③口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。

【解析】本題考查考生分析概括篩選能力。? 每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

17.這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【答案】①以收聽朗誦開頭.迅速切入主題，看似隨意，實(shí)則精心;②以歷史事實(shí)為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入.③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應(yīng)，順理成章。

【解析】本題考查考生欣賞作品的形象和分析作品結(jié)構(gòu)的能力。每答出一點(diǎn)給2分.

第三篇：李白詩(shī)歌中的盛唐氣象

李 白 詩(shī) 歌 中 的 盛 唐 氣 象

德陽(yáng)

趙昀

就個(gè)人與社會(huì)而言，個(gè)人的生存發(fā)展總是受一定時(shí)代的社會(huì)生活制約和影響的，在其身上不可避免的帶有一定時(shí)代的特點(diǎn)，并且不同時(shí)代的社會(huì)生活狀況與個(gè)人的思想情緒是不同的，反映在文學(xué)作品中也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。主要生活在盛唐時(shí)代的李白，時(shí)代精神，文藝風(fēng)格，影響到他的詩(shī)歌創(chuàng)作，加上個(gè)人的思想性格與非凡的文才，使他成為了盛唐時(shí)代杰出的詩(shī)人。在李白身上，愛國(guó)主義，理想主義與英雄主義，俠客精神可謂交織融合，難分彼此。他二十五歲出巡遠(yuǎn)游，隱居安陸，客魯郡。期間西入長(zhǎng)安，求取功名卻失意而歸；至天寶初，奉詔入京，供奉翰林。不久又被讒出京，漫游各地。安史亂起，入永王李璘軍幕，及永王為肅宗所殺，因受牽連，身受囹圄，長(zhǎng)流夜郎。途中遇赦東歸，往依族叔李陽(yáng)冰，不久病逝。在他六十二年的生命里，李白足跡踏遍祖國(guó)大好河山。在人生道路上的坎坷多舛，再加上詩(shī)人橫溢的才華，至今有存詩(shī)九百余首，內(nèi)容及其豐富，而由此而生的萬千氣象，也可以說是盛唐氣象的折射吧。他的詩(shī)歌充分地體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌的“神來氣來情來”，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。杜甫說他的詩(shī)“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，又說他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。一言概之，李白的詩(shī)鮮明地表現(xiàn)了盛唐氣象，同時(shí)又發(fā)展豐富了盛唐氣象。他像一陣驚雷，一股狂飆，帶著驚天動(dòng)地的聲威，以一種震撼的力量征服了同時(shí)代的作者，影響后世。

盛 唐 氣 象

繼承北朝體系建立的唐王朝，在開疆拓土穩(wěn)定邊疆國(guó)內(nèi)的政治秩序以后，將重心轉(zhuǎn)向如何構(gòu)建國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化體系，采取了一系列比較適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的措施。同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開放，對(duì)外來文化兼收并蓄，這促進(jìn)了中外文化的交融，對(duì)文學(xué)題材的拓廣，文學(xué)趣味文學(xué)風(fēng)格的多樣化都有重要意義。唐朝強(qiáng)大的國(guó)力為唐士人展開了一條寬闊的人生道路。使其有更為恢宏的胸襟、氣度、抱負(fù)與強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，這種 懷著繁榮時(shí)代強(qiáng)盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩(shī)人積極的人生態(tài)度，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)反映到文學(xué)上來，便是文學(xué)中積極向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)的情調(diào)；再者，經(jīng)過初唐四杰的反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，陳子昂的高舉漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄聯(lián)系的大旗，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康和瑰麗的文學(xué)。文章四友的詩(shī)體定型。張若虛和劉希夷在詩(shī)歌意境上要求將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，將詩(shī)情和畫意相結(jié)合，形成濃烈的情思氛圍，空明純美的詩(shī)境，這一切為盛唐氣象的形成做了充分的準(zhǔn)備。

唐開元天寶年間，統(tǒng)治者不拘一格降人才，長(zhǎng)安成為了四方文士的聚散地。他們是稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩(shī)人。殷璠說他們“既閑新聲，復(fù)曉古體。文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳；論宮商則太康不逮?！弊髟?shī)筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，做到了“神來氣來情來”，達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰?，并形成了不同風(fēng)格的群體，創(chuàng)造出各種詩(shī)歌之美。王維的空明境界和寧?kù)o之美，孟浩然的自然平淡靜逸明秀之美，王昌齡的豪爽明麗清剛俊健之美，高適的沉雄渾厚慷慨奇?zhèn)ブ?，李昕的雄渾曠放蒼涼悲愴之美，岑參的雄奇闊大意調(diào)高遠(yuǎn)之美……遂形成盛唐詩(shī)風(fēng)，也就是文史稱之的在詩(shī)人群體，詩(shī)歌的體式，詩(shī)歌內(nèi)容，詩(shī)歌情感，藝術(shù)風(fēng)格等方面以開闊的眼界，對(duì)個(gè)性解放的熱烈追求，自由活躍的思想，大膽的批判精神，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚(yáng)的氣概，展現(xiàn)了強(qiáng)大民族鼎盛時(shí)代的整體精神風(fēng)貌的盛唐氣象。

李白詩(shī)盛唐氣象之體現(xiàn)

盛唐氣象體現(xiàn)于李白詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格中 一

政治抱負(fù)詩(shī)——自信豁達(dá)昂揚(yáng)，盛唐氣象的最強(qiáng)音

李白在詩(shī)中歌唱理想，贊美時(shí)代，體現(xiàn)了積極向上，拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神。李白有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以魯仲連、范蠡、樂毅、謝安等人自許，但他既看不起白首死章句的儒生，又不愿走科舉入世之路或從軍邊塞，而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)、平交王侯、一匡天下而立扺卿相，建立蓋世功業(yè)后歸隱江湖。詩(shī)歌《出山》：曉峰如畫碧參差，藤影搖風(fēng)拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺?，洗缽僧臨失鶴池。莫謂無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。詩(shī)之最后兩句表明了詩(shī)人的四方之志?！恶{去溫泉宮贈(zèng)楊山人》：少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏。自言管葛竟誰許？長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。一朝君王垂拂試，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日四景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。詩(shī)人揚(yáng)眉吐氣，激昂青云。在《送梁公昌從信安王北征》中說“高談百戰(zhàn)術(shù)，郁作萬夫侯”。

李白在追求人生理想中不斷遭受挫折，但他堅(jiān)持不懈，始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，他堅(jiān)信“天生我材必有用”《將進(jìn)酒》，也堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄缎新冯y》。即使安史之亂也沒有使他灰心，反而激起他在亂世中建功立業(yè)的希望。他在《獨(dú)漉篇》中說：獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風(fēng)?？蜔o所托，悲與此同。羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴。不斷犀象，繡澀苔生。國(guó)恥未雪，何由成名。神鷹夢(mèng)澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。詩(shī)人想效法搏擊九天的神鷹，一擊成功，殲滅敵人，報(bào)效國(guó)家。

即使詩(shī)人憤激不平，惆悵。但是他的憤激惆悵里體現(xiàn)的是個(gè)性獨(dú)立斗志昂揚(yáng)，絕不是消極避世，自嘆自憐。《古風(fēng)》：咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝。綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶游方及時(shí)。子云不曉事，晚獻(xiàn)《長(zhǎng)楊》辭。賦達(dá)身已老，草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆，但為此輩嗤。又《古風(fēng)》二十四：大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。詩(shī)中詩(shī)人看到官場(chǎng)的黑暗，他雖然不滿，但沒有失望。他只是以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣豪氣橫溢的詩(shī)句結(jié)尾，千載之后，使人們也不難領(lǐng)略其英風(fēng)豪氣。

二

山水田園詩(shī)——萬千磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)盛唐昂揚(yáng)氣概

李白對(duì)祖國(guó)山川異乎尋常的熱愛，他寫了很多的山水詩(shī)，在詩(shī)中，李白半是仙人、半是俠士的豪邁的性格借祖國(guó)壯麗山川極好地得到表現(xiàn)。那咆哮憤怒一瀉千里的江河，奇險(xiǎn)挺拔高出天外的峰巒，與前代以及后的山水詩(shī)相比，明顯體現(xiàn)出他的個(gè)性特色和盛唐氣象。詩(shī)《望廬山瀑布》：西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空?？罩衼y潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對(duì)之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。詩(shī)人以高度夸張的藝術(shù)手法，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄奇壯麗、氣象萬千，可以看出作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，熱愛山河的壯麗以及自然界的一種無拘無束的境界。適中蘊(yùn)含的那種氣勢(shì)，是吟風(fēng)弄月所不能比的，而這種心胸氣勢(shì)也只有盛唐人才能淋漓盡致地表現(xiàn)。又如詩(shī)《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。以及《廬山謠》：廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。詩(shī)中壯麗山河的展現(xiàn)，氣勢(shì)磅礴，又有一種青春的旋律，給人一種無限的展望，這正是盛唐詩(shī)歌的普遍特征。

三 游仙尋道詩(shī)——飄逸灑脫，盛唐自由解放個(gè)性

李白詩(shī)歌當(dāng)中體現(xiàn)的神仙道教信仰?？释坞S自然、融入自然，在其內(nèi)心深處深藏著對(duì)于人生自由的向往。這是盛唐精神的體現(xiàn)。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。道教為李白富有浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)歌的表達(dá)提供了廣闊的意象空間。如李白所寫的那樣：“仙人游碧霞，處處笙歌發(fā)”——道教世界里，仙人們騰云駕霧，上天入地，而且還一路仙樂嘹亮，真是令人飄飄欲仙、無限向往。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境的熏陶，必然會(huì)刺激李白的想象力，并為李白浪漫主義詩(shī)歌的表達(dá)提供了構(gòu)筑“想象世界”的大量意象，如大鵬、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、夢(mèng)境等。李白在《游泰山》一詩(shī)中就以神仙自詡：“朝飲王母池，暝投天門闕……舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見五云飛?！倍?shī)中的許多意象如“王母池”、“天門闕”、“織女”等也都與道教離不開。無疑，道教鼓吹的神仙世界，投合了李白飄逸灑脫的個(gè)性。現(xiàn)實(shí)生活的黑暗齷齪使他更強(qiáng)烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教給李白安上了神游四方的想象翅膀，使他的詩(shī)歌增加了恍惚飄逸、光怪陸離的神異浪漫色彩。

李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。

四 個(gè)性風(fēng)格——熱烈追求大膽批判，強(qiáng)化盛唐氣象 “風(fēng)格即人”。（布封語(yǔ)）“作家的世界觀、個(gè)性、愛好、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能等主觀因素，決定了作家選用某一創(chuàng)作方法，從而在藝術(shù)風(fēng)格上造成明顯的區(qū)別。”在詩(shī)中，李白善于運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，使他的詩(shī)歌具有奔放飄逸的風(fēng)格。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白又善于調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。其運(yùn)用浪漫主義手法創(chuàng)作的詩(shī)歌鮮明體現(xiàn)盛唐詩(shī)歌“氣來、情來、神來”、，這些詩(shī)“筆力雄壯，氣象渾厚”，給人以充實(shí)飽滿、旺盛有力之感。在詩(shī)中，李白喜好大膽想象夸張。在《夢(mèng)游天姆吟留別》中，他用夢(mèng)幻的形式對(duì)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。全詩(shī)可分為入夢(mèng)、夢(mèng)游、驚夢(mèng)三部分。乍一開篇，詩(shī)人出以對(duì)句，“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。”故意推宕一筆，以神山的不可覓求，反襯出天姥之分明可睹，點(diǎn)示題旨。接著，進(jìn)入對(duì)天姥的刻畫。詩(shī)人寫其山之壯闊：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！碧炖寻蔚芈柼欤笥袡M空出世之氣概。正因?yàn)樘炖迅呔o比，氣勢(shì)雄偉，詩(shī)人不禁心動(dòng)身馳，浮想翩然。詩(shī)人“一夜飛渡鏡湖月”，進(jìn)入全詩(shī)的夢(mèng)游部分。“半壁見海日，空中聞天雞”，從奇麗壯觀的海日到危聳險(xiǎn)峻的高山，“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”,從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚栗的深林層巔，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，突兀的意象打開了另一境界，把幻想托上了高峰，想象的彩翼振翮直上?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！边@是詩(shī)人夢(mèng)游暢想的最高境界，也是全詩(shī)最為飽滿、明朗的藝術(shù)畫面。虛擬仙界的俊逸飄忽，實(shí)是表明詩(shī)人的超凡脫俗。正當(dāng)詩(shī)人沉浸在仙氣繚繞、變幻莫測(cè)的畫面中神志俱忘時(shí)，“忽魂悸以魄動(dòng)”，詩(shī)人心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。詩(shī)的境界陡然劇變，詩(shī)的情緒急轉(zhuǎn)直下。充分表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與環(huán)境的尖銳矛盾。由此全詩(shī)進(jìn)入第三部分。詩(shī)人夢(mèng)醒低徊失望之余吟道：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這是全詩(shī)的主旨所在，也是全篇感情的凝聚點(diǎn)，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上是“卒章顯其志”，所顯的是詩(shī)人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ā锻麖]山瀑布》）“噫吁嚱，危乎高哉！，蜀道之難，難于上青天！”（《蜀道難》）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)。朝如青絲暮成雪?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿?zèng)裴十四》）“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！保ā肚锲指枋呤住菲涫澹霸陈暣甙装l(fā)，長(zhǎng)短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹?！保ā督疣l(xiāng)送韋八之西京》等，情思流動(dòng)，以氣奪人，變化萬端，顯示出豪放飄逸的風(fēng)格，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣質(zhì)，體現(xiàn)了盛唐氣象。

五 古體詩(shī)——?dú)鈩?shì)凌厲蓬勃奇?zhèn)?，豐富強(qiáng)化盛唐氣象

李白喜歡用古體詩(shī)——樂府詩(shī)和歌行體創(chuàng)作，他繼承漢樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，他好用樂府古題，或用其本意或另出新意，曲盡擬古之妙。在詩(shī)中他用古題反映現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代精神；或是因舊題樂府蘊(yùn)涵的主題和曲名本事，就某一點(diǎn)引發(fā)其感觸聯(lián)想，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種感受。他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂府詩(shī)的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感，這種動(dòng)感，見之于字句音節(jié)，表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落和韻律的跌宕舒展，如《俠客行》、《蜀道難》、《行路難》、《將敬酒》等，在這些作品里，抒情的意味更濃，詩(shī)人以主觀情感和意向?yàn)檩S心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。這種李白式的抒情，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，像是從胸中直接奔涌噴吐出來。其《陪侍御叔華登樓歌》，詩(shī)中強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱其不可一世、自命不凡的氣概，反而是“抽刀斷水水更流”，悲感之極而以豪逸出之，更加慷慨激昂。他竟能將失意的哀感，也表現(xiàn)得如此淋漓酣恣，如此氣勢(shì)凌厲，悲中見豪，令人心醉神迷，又感到振奮。這是他超于常人的不可及之處。

李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高，但兩者之間的界限不容易劃清。一般將李白古詩(shī)中以歌、行、吟、謠等為題的縱情長(zhǎng)歌，作為其歌行的代表作，諸如《襄陽(yáng)歌》、《扶風(fēng)豪士歌》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壺吟》、《染園吟》等，詩(shī)人以主觀情感和意向?yàn)檩S心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。李白的歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩(shī)的氣勢(shì)，突出詩(shī)的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩(shī)歌風(fēng)貌。李白獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來、情來而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩(shī)，裴旻劍舞、張旭草書為三絕?！保ā缎绿茣だ畎讉鳌罚┮蜻@三者都是盛唐藝術(shù)追求浪漫個(gè)性的典型代表。

李白是盛唐詩(shī)人的代表，他的精神境界，思想高度都是他人難以達(dá)到的，他一生追求理想，向往自由，成名于詩(shī)酒。他以脫俗的浪漫精神，無限的想象與創(chuàng)造力雄踞我國(guó)古典詩(shī)歌顛峰。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩(shī)歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。蘇軾陸游等都受到他的影響。葉燮在《原詩(shī).外篇》中說：“李白天才自然，出類拔萃……非以才得之，乃以氣得之也……歷觀千古詩(shī)人，有大名者，舍白之外，孰能有是氣者乎！”這是說得極中肯的。

第四篇：論詩(shī)歌盛唐氣象

盛唐氣象綜述

--詩(shī)歌盛唐氣象論

[摘要]盛唐詩(shī)歌以其積極向上的風(fēng)采、雄渾牽放的氣質(zhì)，被后世推崇為“盛唐氣象”。雄渾奔放的盛唐氣象，是盛唐詩(shī)歌的主旋律，它是歷史上空前強(qiáng)大的唐帝國(guó)文化，政治，經(jīng)濟(jì)極盛與古典詩(shī)歌高度繁榮成熟所結(jié)出的碩果。這種氣象，不僅從邊塞詩(shī)歌作品雄渾豪邁的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，從山水詩(shī)歌作品清新優(yōu)美的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，也從天真、浪漫的詩(shī)人作品中和現(xiàn)實(shí)、沉潛的詩(shī)人作品中體現(xiàn)出來。這種氣象在詩(shī)歌的藝術(shù)形式，詩(shī)人的情懷、理想、精神風(fēng)貌上也有所表現(xiàn)，它是該時(shí)期詩(shī)人群體創(chuàng)作共同形成的時(shí)代氣象。盛唐氣象是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物和反映，它是不可逾越的。盛唐氣象，是盛唐時(shí)代的精神外現(xiàn)和性格形象，是盛唐詩(shī)歌普遍的基調(diào)。

[關(guān)健詞]詩(shī)歌盛唐氣象 形成 李白 田園詩(shī) 邊塞詩(shī) 杜甫

一、盛唐氣象概說

“盛唐氣象”在宋元明清時(shí)代是一個(gè)文學(xué)批評(píng)的專門術(shù)語(yǔ),指的是盛唐時(shí)期詩(shī)歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》等著作最推崇盛唐詩(shī),指出盛唐詩(shī)的特征是“既筆力雄壯又氣象渾厚”。后來的《答出繼叔臨安吳景仙書》并對(duì)此在其詩(shī)話中多有闡述。以后明清詩(shī)論家承嚴(yán)羽之說常把雄壯、渾厚二者合稱雄渾作為盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌特征，并稱之為盛唐氣象。

而“盛唐氣象”形成的原因是多方面的。簡(jiǎn)而言之，我們可以將其概括為三個(gè)方面:一是社會(huì)的因素，一是思想的因素，一是文學(xué)自身的因素。首先，“盛唐氣象”是盛唐特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。我們可以看到，開元、天寶的40多年間，是唐王朝、也是中國(guó)封建社會(huì)富強(qiáng)繁榮的頂峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑權(quán)候、輕搖役、正刑罰，整頓吏治、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，進(jìn)行了一系列有成效的改革，使全國(guó)迅速呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。在貞觀以來勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)家力量強(qiáng)大，人民生活安定，前期政治也比較開明。據(jù)歷史記載，天寶元年的戶口數(shù)較唐初增加了四倍。天寶八年，全國(guó)各主要糧倉(cāng)藏糧一千二百六十五萬六千六百二十石，其中以洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)最多。杜甫在詩(shī)中寫下的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)凜俱豐實(shí)?！?《憶昔》)完全是歷史的真實(shí)記錄。由于初唐時(shí)期取得對(duì)突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃軍事上的勝利，到開元時(shí)期，邊患基本解除，唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的封建帝國(guó)。周邊的屬國(guó)紛紛依附，外交使節(jié)絡(luò)繹往來，唐民族的自豪感得到空前提高。這正是李白高唱“一百四十年，國(guó)容何赫然”(《古風(fēng)》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科舉制度，為庶族地主階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)入政治舞臺(tái)提供了更大的方便。這對(duì)唐代寒士文化的興旺發(fā)展及盛唐詩(shī)歌的繁榮，都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

總之，生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的高漲、國(guó)家力量的強(qiáng)大、文化的繁榮，政治的開明化，使國(guó)家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時(shí)期，使整個(gè)時(shí)代充滿了朝氣和希望。這樣繁盛的時(shí)代，激發(fā)了詩(shī)人們對(duì)功業(yè)理想和自由人生的追求，激發(fā)了他們的歡樂精神和浪漫情緒。他們以其高亢燎亮的歌喉唱出了積極進(jìn)取、建功立業(yè)、效力國(guó)家和民族、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與抱負(fù)的壯音雄聲，格調(diào)鮮明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化開放特質(zhì)和社會(huì)精神風(fēng)貌。尤其是盛唐詩(shī)壇繁花似錦，璀璨奪目，形成中國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)期。第二，“盛唐氣象”又與唐代詩(shī)人的思想解放密切相關(guān)。由于大唐帝國(guó)的版圖的擴(kuò)大、對(duì)外交流及國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一安定，也由于唐代統(tǒng)治者推行了比較開明的思想文化政策，所以盛唐時(shí)期出現(xiàn)了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈現(xiàn)出儒、道、佛、俠、縱橫、陰陽(yáng)、等各家并存、自由發(fā)展的局面。后來，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同時(shí)并存和自由競(jìng)爭(zhēng)。由于三教并存，儒家積極用世的思想，道家蔑視權(quán)貴、憤世處俗的思想，佛家鄙視現(xiàn)實(shí)、崇尚自然的思想對(duì)唐代知識(shí)分子的思想綜合發(fā)生作用，極大地開闊了唐人的思想境界，對(duì)唐詩(shī)的風(fēng)貌產(chǎn)生了深刻的影響。所以說，唐代詩(shī)人的思想的解放也是盛唐氣象產(chǎn)生的原因。第三，是對(duì)前代優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。盛唐詩(shī)人竭力掃除南朝至初唐的浮靡詩(shī)風(fēng)，重視向漢魏古詩(shī)、樂府詩(shī)學(xué)習(xí)。注意發(fā)揚(yáng)漢末建安時(shí)代明朗剛健的優(yōu)良詩(shī)風(fēng)。從詩(shī)歌本身的繼承關(guān)系說，盛唐詩(shī)的雄渾特征就是得力于此。

二、“盛唐氣象”在詩(shī)中的表現(xiàn)

盛唐氣象表現(xiàn)得最為充分、最完美的詩(shī)人，無疑是李白。李白的詩(shī)歌可以說是在眾多詩(shī)人佳作中最有代表性的，他的詩(shī)歌最能體現(xiàn)出盛唐氣象的特征來。深入地體會(huì)李白的詩(shī)歌，自然而然地，也能體會(huì)到詩(shī)歌中折射出來的那個(gè)時(shí)代精神，領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，從而能更好得理解盛唐氣象這一概念。處于開元盛世的李白，曾以高昂飽滿的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿了浪漫情調(diào)，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發(fā)而為詩(shī)，使之大放異彩.李白詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過豐富而奇特的想象、大膽的出人意料的夸張，跳躍的語(yǔ)言表觀出來的，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)。這都不僅僅是詩(shī)人技巧的純熟或辭格的巧妙運(yùn)用，也不能僅僅認(rèn)為是詩(shī)人天才的表現(xiàn)，而是盛唐—個(gè)時(shí)代精神在詩(shī)歌中最集中最突出的反映。這種富于獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)時(shí)代精神的詩(shī)歌，是盛唐時(shí)代特定時(shí)期的產(chǎn)物。正是盛唐時(shí)代的蓬勃向上和洋溢著的理想主義精神，直接孕育了他的浪漫情懷，使盛唐人獨(dú)有的英雄意識(shí)、自我意識(shí)和人生理想，在他的詩(shī)中得到了完美的展現(xiàn)?！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意氣風(fēng)發(fā)，激情昂揚(yáng)，灑脫之姿溢于言表“蓬萊文章建安骨，中間小謝又輕發(fā)俱懷逸興壯思吃，欲上青天攬明月”(《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)隨意上天入地，有如天馬行空，超然自得時(shí)代的精神風(fēng)貌在他的意象中，在其多變的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進(jìn)酒》)鴻鵲之志所包含的詩(shī)人情懷，使詩(shī)人的理想主義精神與天真爛漫的性格，映照在盛唐如日中天的社會(huì)背景之上，如夢(mèng)如幻，令人神往。

王維與孟浩然，一直是唐代山水田園詩(shī)的代表。人們認(rèn)為他們的詩(shī)寧?kù)o、優(yōu)美、清新，認(rèn)為他們感情的全部是疏淡的情懷。首先，我們先來看看盛唐氣象在孟浩然詩(shī)中的表現(xiàn)。從孟浩然詩(shī)中我們可以看出既有時(shí)代主流之屬—開闊壯大、蓬勃向上，也有個(gè)性之音—恬靜安樂。生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂。身處盛唐社會(huì)的孟浩然，不管怎樣，其創(chuàng)作都會(huì)受到時(shí)代主流風(fēng)格的影響，浸染上盛唐詩(shī)歌的共性色彩。前期最能表現(xiàn)其氣質(zhì)的則是這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》:八月湖水平，含虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有差魚情。詩(shī)以開闊的胸襟、雄渾的筆力抒寫秋日洞庭撼城動(dòng)地的氣勢(shì)，詩(shī)歌意境開闊、宏偉，映照出創(chuàng)造者的博大胸襟，表現(xiàn)出了詩(shī)人積極入世的思想。而王維不甘寂寞與平庸的本性在他早期的塞上詩(shī)中也有其展現(xiàn)?！翱谀荷衬?，戰(zhàn)聲煙塵里盡系名王頸，歸來報(bào)天子”(《從軍行》)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落口圓”(《使至塞上》)“回看射雕處，千里幕云平”(《觀獵》)。細(xì)細(xì)體味，我們就可以感覺到一股雄闊之氣和理想情懷從心底涌起。詩(shī)人筆下邊塞圖景的遼闊無邊，正是作者胸懷大志、眼界高遠(yuǎn)的真實(shí)表現(xiàn)。孟浩然、王維后期詩(shī)作雖然偏向?qū)庫(kù)o秀美，但仔細(xì)觀察體會(huì)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們的不少作品中，仍然帶著一股壯逸之氣，恬淡之中掩抑不住強(qiáng)烈的感情。如：“且樂杯中物，誰論世上名”(孟浩然《自洛之越》)讀之，會(huì)給人一種清閑，樂在其中的假象。而“隙駒不暫駐，口聽涼蟬悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的樂觀向上不會(huì)遺忘每一個(gè)生活其中的人，一個(gè)一心向往建功立業(yè)且畢生不渝的他才是盛唐時(shí)代真正的孟浩然人。而王維的詩(shī)寂靜中卻處處是生的喧囂，給人以萬物生生不息的感覺，讓人感受到生命的歡快例如他的《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸烷女，蓮動(dòng)下漁舟”。我們可以感覺得到在清新寧?kù)o的外表下是一顆充滿熱情而躁動(dòng)的心。這種朝氣蓬勃的青春氣息，正是唐代青春期的表現(xiàn)。而那充沛飽滿的生命力，也正是盛唐強(qiáng)勁生命力的體現(xiàn)。除此之外，王維的邊塞詩(shī)歌與山水田園詩(shī)歌也有著異曲同工之妙。其山水田園詩(shī)所蘊(yùn)藏的生機(jī)、活力與熱情，顯示著盛唐的風(fēng)采氣質(zhì)。

唐代的邊塞詩(shī)的題材是比較廣泛的。但就它的內(nèi)容的側(cè)重和藝術(shù)的高度來說，表現(xiàn)或涉及軍事方面的作品無疑占據(jù)著主要地位。因?yàn)樵谔拼钟鈹?，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是其政治軍事生活中的重大內(nèi)容。依靠唐朝人民的文明智慧與強(qiáng)大實(shí)力，保持了對(duì)外大道的暢通，加強(qiáng)了民族之間的政治，經(jīng)濟(jì)文化的交流。這種自信的、自豪的、開放的、開拓的、創(chuàng)造的、創(chuàng)業(yè)的盛唐精神，必然深刻影響著當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人，并且直接體現(xiàn)到詩(shī)人們的詩(shī)作當(dāng)中。在王昌齡，高適，岑參三位詩(shī)人的筆下，邊塞詩(shī)盡現(xiàn)了盛唐人的豪氣莊嚴(yán)的歷史感，昂揚(yáng)的民族自豪感與樂觀的英雄主義，盛唐精神在他們的邊塞詩(shī)中打下了深深的烙印。如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還!”字里行間充滿了堅(jiān)定的決心和勝利的信心，昂揚(yáng)著民族自豪感與樂觀的英雄主義，簡(jiǎn)直可以說是守衛(wèi)邊防安全、抵御外敵入侵、維護(hù)國(guó)家安寧的誠(chéng)摯誓言。又如，高適的“男兒本自重橫行?！贬瘏⒌摹肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫?！狈从吵鲆环N很強(qiáng)的事業(yè)心，展現(xiàn)的是期望和鼓勵(lì)馳騁疆場(chǎng)，掃除險(xiǎn)阻，建立功勛的心態(tài)。這正是英雄時(shí)代才會(huì)有的強(qiáng)音?！捌缴趁S入天”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)的遼闊與雄渾，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的驚險(xiǎn)與奇異，都不再成為悲歌，而是滲透著驚喜與豪邁的謳歌。無論是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞二首》之一)的時(shí)空激越，還是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”(王維《送元二使安西》)的關(guān)愛情懷，都是盛唐時(shí)代人們獨(dú)有的氣質(zhì)與情懷的體現(xiàn)?？梢哉f，在他們的筆下，沒有心靈的陰霆，沒有情緒的悲傷，只有發(fā)泄不完的詩(shī)情與樂觀自信的理想?！短埔艄锖灐芬飓I(xiàn)忠的話評(píng)邊塞詩(shī)“氣骨瑯然，詞峰峻上，感賞之情，殆出常表”是相當(dāng)精確的邊塞詩(shī)人筆下鏗鏘有力的壯志與豪氣，使盛唐的時(shí)代精神得到了最為完美的展現(xiàn)。

其實(shí)，盛唐的邊塞詩(shī)寫景抒情的風(fēng)格，不管怎樣都始終洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩(shī)既可表現(xiàn)為盡情地歌頌雄奇的邊塞風(fēng)光或歡呼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也可表現(xiàn)為直接面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的勇氣與真誠(chéng)。邊塞風(fēng)光有它雄奇的一面，詩(shī)人們盡可像岑參那樣以新奇浪漫的眼光為之高歌，面對(duì)風(fēng)雪交加的情景，卻能生出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的美麗想象，讓人們?cè)趪?yán)酷荒涼的環(huán)境中喚起對(duì)春天溫暖的回憶和向往;但邊塞的環(huán)境更有其惡劣荒涼的一面，詩(shī)人們也可像王之渙那樣面對(duì)“春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《涼州詞》)的荒涼嚴(yán)寒時(shí)，既不怨恨楊柳，也無須責(zé)備春風(fēng)，而是以一種平常的心態(tài)來審視現(xiàn)狀，不做悲歡之態(tài)。盛唐詩(shī)人甚至能滿懷豪情地面對(duì)死亡。王翰《涼州詞》甚至說“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這些都寫得風(fēng)骨凜然。這首詩(shī)所表現(xiàn)的是盛唐人審美觀的一種突破和盛唐人特有的精神風(fēng)貌。盛唐邊塞詩(shī)中的豪情并非故作曠達(dá)，更不是空洞的豪言壯語(yǔ)，而是在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻甚至死亡的情況下，仍然能一笑置之而無所畏懼，這種真正的灑脫與曠達(dá)，只有盛唐邊塞詩(shī)中才有。同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領(lǐng)略、被大量表現(xiàn)在詩(shī)中。這種笑對(duì)死亡的灑脫態(tài)度，這種對(duì)壯闊和荒涼嚴(yán)寒的美的欣賞，歸根結(jié)底是那個(gè)時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛、民族自信心增強(qiáng)而產(chǎn)生的。這也正是“生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂” 的體現(xiàn)了。

詩(shī)至杜甫而大成，詩(shī)之大變亦自子美始，此乃學(xué)界共識(shí)。誠(chéng)然，中晚唐乃至宋詩(shī)的諸多變化都莫不可追溯到杜詩(shī)，杜詩(shī)的許多創(chuàng)意也確實(shí)為其所獨(dú)有。但杜甫并非后世各種風(fēng)格流派的唯一源頭，他的詩(shī)歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩(shī)壇之外。杜詩(shī)的“變態(tài)”其實(shí)是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的共同趨勢(shì)，他和周圍的眾多詩(shī)人共同締造了盛唐氣象.杜甫的沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)無人不知，甚至有人據(jù)此將他劃入中唐文學(xué)時(shí)期.理由是他的詩(shī)沒有表現(xiàn)出盛唐氣象。其實(shí)不然，他的詩(shī)歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩(shī)壇之外。像上面談過的山水田園詩(shī)人一樣，杜甫也有其早期氣度不凡的一面。他與李白一樣，有著高度的自信與俯視八極的氣概。杜甫35歲前存詩(shī)僅20徐首，但基本都是所詐典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)?！眲t杜甫之嶄露頭腳，正當(dāng)盛唐詩(shī)歌成熟的開元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少氣盛，胸次開闊，蔑視庸俗，筆鋒凌厲。他寫馬:“所向無空闊，真堪托死生”《房兵曹胡馬》。他詠鷹:“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”(《畫鷹》).他寫登臨:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》),可謂氣勢(shì)宏大，壯志凌云。“性豪業(yè)嗜酒，疾惡懷剛腸”“飲酣視八極，俗物多茫?！?《壯游》)絕非凡庸等閑之輩.而“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜打懷》)“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”(《登岳陽(yáng)樓》)運(yùn)筆如椽，不亞于李白之詩(shī)更有“丈夫四方志，安可辭固窮才(《前出塞九首》之九)“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”(《后出塞五首》之一)之語(yǔ)，同樣絲毫不遜于邊塞詩(shī)名家那種充滿自信，飽含理想，積極奮進(jìn)的情懷在詩(shī)中的顯現(xiàn)，難道不是盛唐人獨(dú)有的精神氣象嗎!隨著杜甫生活的改變，他飄泊流寓時(shí)期的作品的確多是沉郁頓挫的，但仔細(xì)品味，就會(huì)覺出其中憂傷而不消沉，沉郁而不頹廢的深意他的現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)作雖然飽含滄桑與辛酸，卻有著無人能敵的氣魄與力度。由此看出，杜甫的詩(shī)歌是沒有游離盛唐之外的。我們可以知道杜甫震古爍今的偉大詩(shī)篇，既是其個(gè)天才、學(xué)養(yǎng)等因素的結(jié)晶，也是盛唐文化全面高漲的結(jié)果，更是社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時(shí)期的產(chǎn)物。杜詩(shī)與盛唐詩(shī)風(fēng)的演變相呼應(yīng)，在多樣化的風(fēng)格中體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌“筆力雄壯，氣象渾厚”的總體風(fēng)貌特征。杜詩(shī)適其時(shí)而“集大成”，同時(shí)又“開詩(shī)世界”。其種種變態(tài)固然為后人將其劃入中唐，以使詩(shī)史的流變更為清晰提供了依據(jù)，然正如葉燮《原詩(shī).內(nèi)篇》所說:“變化而不失其正，千古詩(shī)人惟杜甫為能”。把杜甫與盛唐氣象剝離是不科學(xué)的，這不僅割裂了杜甫與盛唐詩(shī)壇的密切聯(lián)系，也會(huì)本質(zhì)上影響對(duì)盛唐氣象含義的理解。杜詩(shī)豐富和深化了盛唐氣象的內(nèi)涵，杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實(shí)踐者。

總之，盛唐氣象是唐王朝政治，經(jīng)濟(jì)，文化高度繁榮下的產(chǎn)物。文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，盛唐詩(shī)人也是盛唐社會(huì)和文化的產(chǎn)物。盛唐詩(shī)歌中的氣象就是時(shí)代精神風(fēng)貌、時(shí)代生命活力的最真實(shí)而充分的體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚與藝術(shù)特色。盛唐詩(shī)歌，展現(xiàn)了詩(shī)人自身的氣度與志趣，反映了整個(gè)盛唐的氣魄與力量。這氣象之恢宏，詩(shī)歌之繁榮，不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

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第五篇：李白的詩(shī)歌就是盛唐的魅力

李白的詩(shī)歌就是盛唐的魅力

摘要：盛唐的詩(shī)歌聲律風(fēng)骨兼?zhèn)溥_(dá)到了可謂完美的境界，詩(shī)歌創(chuàng)造不但“既多興像，復(fù)備風(fēng)骨”，并且形成了不同風(fēng)格的群體，創(chuàng)造出各種詩(shī)歌之美。但在這眾多繁花中，李白以及他的詩(shī)歌創(chuàng)作不得不說是其中的一朵標(biāo)新立異的奇葩。李白非凡的自信和自負(fù)在其樂府歌行中體現(xiàn)得淋漓盡致，他的詩(shī)歌無不體現(xiàn)著他的個(gè)人藝術(shù)特色，強(qiáng)烈的主觀色彩，想象奇特，語(yǔ)言爽朗明麗，具有傲世獨(dú)立的人格。而其中的美人俠客形象更是在古往今來的詩(shī)歌獨(dú)樹一幟，無論是描寫的數(shù)量還是深刻度，都非常具有藝術(shù)形象意義。關(guān)鍵詞：盛唐魅力李白詩(shī)歌美人俠客

正文:盛唐詩(shī)歌的氣來、情來、神來在天才詩(shī)人李白的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在他強(qiáng)烈的主觀抒情中，在他奇特的想象中，在他爽朗明麗的語(yǔ)言中，在他傲世獨(dú)立的人格中，無不體現(xiàn)著自身的魅力，體現(xiàn)著盛唐的魅力。

而在李白的詩(shī)歌中，不僅有個(gè)人自身創(chuàng)造的獨(dú)特形象，亦有與眾相同，卻能寫得獨(dú)具匠心的藝術(shù)形象。在李白較多的詩(shī)歌中，都有思婦怨婦這一大眾詩(shī)人都偏愛的人物形象，偏偏李白也是，并能在語(yǔ)言和主題上，寫得清新脫俗。當(dāng)然，也有對(duì)她們的垂憐愛惜同情之意在其中，這便是出自男兒的俠客深情，這也是其人格魅力中別有韻味的一筆。

在李白超然的浪漫主義色彩的詩(shī)歌中，這些思念良人的婦女或者宮女的形象都是哀怨憂傷但無不又是美麗的。李白出任過翰林學(xué)士，所以宮女便成了他的藝術(shù)人物形象之一?！肚迤綐贰罚骸芭槟捁旅?，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊?！边@雖然在寫宮女不得寵幸的落寞，但是亦可覺察出其美貌。以眾多的宮中女子，一笑都是百媚生嬌，但是沒有誰能常得君王正眼相看，即寫出了爭(zhēng)寵人數(shù)之多，更是寫出了失寵宮女只得相互安慰的落寞。而在另一首《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！睆囊粋€(gè)宮女在臺(tái)階上望月如癡，到察覺天寒回屋放下水晶簾的整個(gè)動(dòng)作過程，全詩(shī)無一字提及此女的相貌，但是令人讀來，總覺得是一位傾國(guó)傾城的佳人，都感嘆可惜，都能感受到女子、詩(shī)人的無奈的孤獨(dú)。

然而李白的眼光不僅僅局限于此，在他游歷的生活中，亦感受到了民間思婦的惆悵思念。不但能深入了解，更是塑造出了多種的思婦形象，使之更加的鮮活飽滿。把她們難以言說的苦楚思念書寫給時(shí)間給萬世千秋看看，看看這些女子都怎樣在鴻雁不可傳信，青鳥不能探看的年代，內(nèi)心怎樣的洶涌?！坝耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。“這是等待良人歸來的的憂愁，更有甚者，對(duì)于良人目前的歸來是不抱希望的，所以在《菩薩蠻》”叵耐薄情夫，一行書也無。泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。待雁卻回時(shí)，也無書寄伊?！八齻兯竿牟贿^是一封報(bào)平安的書信而已，也好增添自己的希望。而還有的便是希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)盡快地結(jié)束，《子夜吳歌、秋歌》：”長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边€有因春風(fēng)就能勾起相思的女子《春思》：“當(dāng)君還歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?！币粋€(gè)懷念夫君，又嬌嗔可愛的女子形象躍然紙上。再有一種古典美人式的傳統(tǒng)思念，《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！北姸嗨紜D形象出現(xiàn)在了李白的筆下，并把她們的形象，感情通過詩(shī)歌發(fā)泄、保存、流傳到了后世，這不得不說是李白詩(shī)歌藝術(shù)的特色與魅力。

如果說剛才那些是李白替別人作的旁白，那么俠客意氣的抒發(fā)，便是自身一種浪漫的宣泄與吟誦。意氣風(fēng)發(fā)年少輕狂的李白，執(zhí)劍瀟灑出蜀，他的視野是“山隨平野盡，江入大荒流”的廣闊，這也把他豪情無限的俠客之氣，展現(xiàn)出來。說到李白的俠客精神，尤為人稱贊的是他的《俠客行》中：十步殺一人，千里不留痕。事了拂衣去，深藏功與名。不但劍藝高超，膽識(shí)過人，更豪情萬丈，熱情報(bào)國(guó)。那么俠客又是怎樣的一種狀態(tài)呢？李白在俠客行中進(jìn)行了細(xì)致的描繪“三杯吐然若，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣奈霓生，”這是李白心中的俠客，不僅技藝過人，形態(tài)過人，不僅活在當(dāng)下，更要遺留精神“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。”在古代的詩(shī)歌中很少有人這樣寫俠客這一形象，但是李白偏偏就是獨(dú)樹一幟，不但寫了這種形象，更是發(fā)揮其浪漫主義的精神把俠客這一形象灌輸?shù)胶肋~抒情的詩(shī)歌中去。在《廬山謠寄盧侍御虛舟》大歌到：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。在《夢(mèng)游天姥吟留別》書寫出：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。在《南陵別兒童入京》中笑曰：仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。俠客不僅僅是李白詩(shī)中一種特有的意象，更是李白的一種追求，也是后世之人的處世榜樣。

李白不僅創(chuàng)作豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，更是用美不勝收的瑰麗語(yǔ)言，豐富奇特的想象，把這些形象一一塑造成經(jīng)典。把自己飲者，俠客，追月人的情絲一一流露出來，讀之則神馳人極，測(cè)之則心懷四溟。

李白酒腸豪放，把那七分酒氣釀成了皎皎美人紅顏般的月光，余下的三分嘯成俠客之士的劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名。”磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白。