第一篇：《品國學(xué),悟師德》讀后感

《品國學(xué)，悟師德》讀后感

涇源三小

牛冬琳

閱讀了《品國學(xué)，悟師德》這本書，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，尤其是對我們教育教學(xué)有很大的指導(dǎo)意義，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)放在一個最顯眼的位置，能夠時時看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該以樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

三、國學(xué)讓我重新認(rèn)識了教育教學(xué)

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。尤其是在教育教學(xué)方面，古圣先賢們交給我們樸實無華而又至真至善的教育教學(xué)的原則、規(guī)律。這些教育思想精髓無論對提高我們的教育教學(xué)水平還是對我們加強(qiáng)個人師德修養(yǎng)都有很大幫助。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

第二篇：品國學(xué) 悟師德 培訓(xùn)體會

讀史學(xué)經(jīng)典，悟師德、修素養(yǎng)

----寧海縣小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)培訓(xùn)體會

三天的《小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)》培訓(xùn)很快就結(jié)束了，但是三天中的點點滴滴都在腦中反復(fù)重現(xiàn)。本次培訓(xùn)雖然只有短短的三天，但是卻讓我們學(xué)到了很多很多，講師團(tuán)隊的陣容更是異常強(qiáng)大。本次培訓(xùn)以品國學(xué)悟師德為主題，請了徐衛(wèi)東副教授講了《對話國學(xué)經(jīng)典閱讀》、牛笑風(fēng)教授《心有敬而行于外——禮儀的真諦和核心》、陳建飛副教授《傳統(tǒng)文化與教育》、趙建華副教授《教師品味與專業(yè)發(fā)展》、白曉明教授《教師言語表達(dá)》白曉明教授《教師言語表達(dá)》。各位老師的講座都是精彩紛呈，他們用他們獨特的語言藝術(shù)，風(fēng)趣、幽默地展現(xiàn)國學(xué)魅力。

國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。一般來說是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括中國傳統(tǒng)的道德、思想、倫理體系。國學(xué)中關(guān)于師德的內(nèi)容極為豐富。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。身為教師，注定了人生中多了幾個關(guān)鍵詞：儒雅、高尚、奉獻(xiàn)、淡定；也注定了從蕓蕓眾生中獨立為一個特殊的群體——培育學(xué)生心智性情的同時提升自我的品德力量！

徐衛(wèi)東副教授的《對話國學(xué)經(jīng)典閱讀》采用通俗的文字和師生互動對話的形式，既展示教學(xué)的實情，也增加閱讀的趣味，讀來比專家學(xué)者的國學(xué)書更親切、更鮮活，更易懂，適合廣大國學(xué)愛好者的閱讀。內(nèi)容主要包括：國學(xué)的內(nèi)涵、特性、意義、方法，儒家“人性論”的現(xiàn)實啟示，史學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，傳統(tǒng)戲曲的特性，傳統(tǒng)小說的民族特色、文化內(nèi)涵，《紅樓夢》傳統(tǒng)小說的“叛逆者”，國學(xué)中的人際交往智慧。在徐老師的講座上一般的資料性、記憶性知識不講或少講，增加了一般國學(xué)書中沒有的古詩讀誦吟唱藝術(shù)和詩歌、戲曲、小說的特性解讀等，更切合中小學(xué)教師的興趣的和教學(xué)實際，適合教師的國學(xué)培訓(xùn)。

還有寧波市教育學(xué)院院長白曉明教授的《教師言語表達(dá)》也讓我印象深刻，感受頗深。首先是白教授積極向上對生活充滿熱情，對工作充滿激情深深地吸引了我。再者是白教授本身的語言藝術(shù)，她是一位有著很高思想素養(yǎng)的學(xué)者。她清晰的思路、謙遜的言語、娓娓道來的那種語態(tài)讓我敬佩。真正懂得言語藝術(shù)的人，會發(fā)現(xiàn)生活處處充滿了藝術(shù)，無論是實實在在的物體，還是看不見摸不著的一些抽象概念，比如精神，言語，思想等等。白教授在講座中說到，語言的藝術(shù)性不是天生的，更不是僅僅憑伶牙俐齒、靈感造成的，而是在長期教學(xué)實踐中，有意識地學(xué)習(xí)、演練習(xí)得的。語言能力的表現(xiàn)，更是文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)以及其他方面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。說話是要注重方法的，而且不同場合情景之下，所表達(dá)的方式、舉止、語氣、言論內(nèi)容等均有所不同。說話不同于畫畫，可以不斷地修改最終達(dá)到最佳效果，俗話說：“君子一言，駟馬難追。”所以我們說話時就要一語中的，這其中又不缺含蓄與幽默的表達(dá)方法。

白教授的講座我深深地感覺到自己語言藝術(shù)修養(yǎng)不足，要在今后的工作學(xué)習(xí)中多注意這方面的鍛煉，我要不斷地學(xué)習(xí)用常人的語言表達(dá)智者的思維，真正做到原則性和靈活性相結(jié)合，幽默和隨機(jī)性相結(jié)合，說理性和通俗性相結(jié)合。在表達(dá)時明確講話目的，以聽者明白為前提，以說服對方為目的，以關(guān)心他人為準(zhǔn)則。

第三篇：品國學(xué) 悟師德 培訓(xùn)體會

讀史學(xué)經(jīng)典，悟師德、修素養(yǎng)

----寧?？h小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)培訓(xùn)體會

三天的《小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)》培訓(xùn)很快就結(jié)束了，但是三天中的點點滴滴都在腦中反復(fù)重現(xiàn)。本次培訓(xùn)雖然只有短短的三天，但是卻讓我們學(xué)到了很多很多，講師團(tuán)隊的陣容更是異常強(qiáng)大。本次培訓(xùn)以品國學(xué)悟師德為主題，請了徐衛(wèi)東副教授講了《對話國學(xué)經(jīng)典閱讀》、牛笑風(fēng)教授《心有敬而行于外——禮儀的真諦和核心》、陳建飛副教授《傳統(tǒng)文化與教育》、趙建華副教授《教師品味與專業(yè)發(fā)展》、白曉明教授《教師言語表達(dá)》白曉明教授《教師言語表達(dá)》。各位老師的講座都是精彩紛呈，他們用他們獨特的語言藝術(shù)，風(fēng)趣、幽默地展現(xiàn)國學(xué)魅力。

國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。一般來說是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括中國傳統(tǒng)的道德、思想、倫理體系。國學(xué)中關(guān)于師德的內(nèi)容極為豐富。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。身為教師，注定了人生中多了幾個關(guān)鍵詞：儒雅、高尚、奉獻(xiàn)、淡定；也注定了從蕓蕓眾生中獨立為一個特殊的群體——培育學(xué)生心智性情的同時提升自我的品德力量！

徐衛(wèi)東副教授的《對話國學(xué)經(jīng)典閱讀》采用通俗的文字和師生互動對話的形式，既展示教學(xué)的實情，也增加閱讀的趣味，讀來比專家學(xué)者的國學(xué)書更親切、更鮮活，更易懂，適合廣大國學(xué)愛好者的閱讀。

內(nèi)容主要包括：國學(xué)的內(nèi)涵、特性、意義、方法，儒家“人性論”的現(xiàn)實啟示，史學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，傳統(tǒng)戲曲的特性，傳統(tǒng)小說的民族特色、文化內(nèi)涵，《紅樓夢》傳統(tǒng)小說的“叛逆者”，國學(xué)中的人際交往智慧。在徐老師的講座上一般的資料性、記憶性知識不講或少講，增加了一般國學(xué)書中沒有的古詩讀誦吟唱藝術(shù)和詩歌、戲曲、小說的特性解讀等，更切合中小學(xué)教師的興趣的和教學(xué)實際，適合教師的國學(xué)培訓(xùn)。

還有寧波市教育學(xué)院院長白曉明教授的《教師言語表達(dá)》也讓我印象深刻，感受頗深。首先是白教授積極向上對生活充滿熱情，對工作充滿激情深深地吸引了我。再者是白教授本身的語言藝術(shù)，她是一位有著很高思想素養(yǎng)的學(xué)者。她清晰的思路、謙遜的言語、娓娓道來的那種語態(tài)讓我敬佩。真正懂得言語藝術(shù)的人，會發(fā)現(xiàn)生活處處充滿了藝術(shù)，無論是實實在在的物體，還是看不見摸不著的一些抽象概念，比如精神，言語，思想等等。白教授在講座中說到，語言的藝術(shù)性不是天生的，更不是僅僅憑伶牙俐齒、靈感造成的，而是在長期教學(xué)實踐中，有意識地學(xué)習(xí)、演練習(xí)得的。語言能力的表現(xiàn)，更是文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)以及其他方面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。說話是要注重方法的，而且不同場合情景之下，所表達(dá)的方式、舉止、語氣、言論內(nèi)容等均有所不同。說話不同于畫畫，可以不斷地修改最終達(dá)到最佳效果，俗話說：“君子一言，駟馬難追?！彼晕覀冋f話時就要一語中的，這其中又不缺含蓄與幽默的表達(dá)方法。

白教授的講座我深深地感覺到自己語言藝術(shù)修養(yǎng)不足，要在今后的工作學(xué)習(xí)中多注意這方面的鍛煉，我要不斷地學(xué)習(xí)用常人的語言表

達(dá)智者的思維，真正做到原則性和靈活性相結(jié)合，幽默和隨機(jī)性相結(jié)合，說理性和通俗性相結(jié)合。在表達(dá)時明確講話目的，以聽者明白為前提，以說服對方為目的，以關(guān)心他人為準(zhǔn)則。

第四篇：毛澤東品國學(xué) 讀后感

偉人與國學(xué)

讀《毛澤東品國學(xué)》有感

近期在公司工會的職工書屋閱讀了《毛澤東品國學(xué)》這部書，書中先以時間順序為主線概括了主席與國學(xué)的淵源，然后分別深入探尋了主席和詩詞歌賦、佛家典籍、國醫(yī)國劇、書法等等國學(xué)藝術(shù)的故事。毛澤東集革命家、軍事家、政治家、哲學(xué)家、書法家、詩人于一身，他對于國學(xué)精辟、深刻的品評，思考和運(yùn)用，是一筆極其寶貴的精神財富。閱讀完這本書后，我受益良多，主要受到以下幾點啟發(fā)：

首先，是毛主席深厚的國學(xué)文化底蘊(yùn)是和平時的積累分不開的。早在青年時代，主席就把讀書、做學(xué)問比喻成修筑百丈之臺。在長沙讀書時他就已經(jīng)熟讀《莊子》，在后來的著作、發(fā)言中更是多次引用其中的典故。他對上下五千年的國史了如指掌。一部《資治通鑒》，他反復(fù)讀了整整一十七遍；煌煌“二十四史”，被他翻破了。他的史論常常石破天驚，他的史識往往發(fā)人未發(fā)。有人填詞評價他“掌上千秋史，胸中百萬兵”，絕非虛言，正是對中華傳統(tǒng)文化的透徹學(xué)習(xí)、感悟，才使主席無論是對戰(zhàn)爭的掌控和理論思想的運(yùn)用都無比自如。

其次，主席對于國學(xué)的學(xué)習(xí)不是淺嘗輒止，而是找到一切機(jī)會不斷反復(fù)學(xué)習(xí)、研究。書中說到，主席日理萬機(jī)，工作繁忙，學(xué)習(xí)讀書時間據(jù)他讀書留下的種種跡象和身邊工作

人員回憶，就是“擠”和“鉆”兩個字。早在延安時期，他就提倡要在工作、生產(chǎn)的百忙之中，以“擠”的方法獲得學(xué)習(xí)時間，以“鉆”的方法求得讀書的機(jī)會，而后還和友人提起學(xué)習(xí)要像木匠釘釘子，“擠進(jìn)去”。結(jié)合我們現(xiàn)在的實際生活，我想，我們可以把平時打麻將、看電視的時間，盡可能多一些用在讀書學(xué)習(xí)上，多擠一些時間來讀幾本好書，思考一些問題，對我們自身的幫助是非常大的。

再次，毛主席對于國學(xué)的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，這在當(dāng)今社會也是非常有積極意義的。毛主席運(yùn)用辯證的觀點看待傳統(tǒng)文化，提倡“古為今用”，將我國傳統(tǒng)文化中錯誤的一些思想剔除，留下對人民群眾有益的、積極的部分，也就是現(xiàn)在的國學(xué)文化保留、傳承，用這些文化思想來滋養(yǎng)、引導(dǎo)人們，我們也要學(xué)習(xí)主席這種思想，自我分辨什么是需要我們傳承、延續(xù)的，什么是我們要唾棄、批判的，這樣才能更好地工作、生活。

最后，

第五篇：“悟國學(xué),學(xué)做人”

“悟國學(xué)，學(xué)做人”

——古塔區(qū)國學(xué)教育啟動儀式上的講話

石油小學(xué) 六年一班 高舒揚(yáng)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

今天是我們古塔區(qū)“悟國學(xué)，學(xué)做人”系列主題活動動員大會！

我作為古塔區(qū)全體小學(xué)生的代表能在這里發(fā)言感到非常榮幸。在六年前，我剛剛踏入校門的時候，我的母校石油小學(xué)就開展了“經(jīng)典閱讀活動”，使我們非常受益，今天古塔區(qū)教育局在全體小學(xué)生中開展國學(xué)教育活動，必將使我們受益終生。“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動通過對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典的誦讀及領(lǐng)悟，進(jìn)行感恩教育、親情教育、誠信教育，從思想觀念上對小學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。這一活動的開展，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化；有利于提高小學(xué)生的自身修養(yǎng)，使我們悟出做人的道理；有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)我們做一個好孩子、好學(xué)生、好公民，為使我們成為國家有用人才奠定基礎(chǔ)。

我作為一名石油小學(xué)六年級的學(xué)生，從小父母和師長就教導(dǎo)我們

真正的學(xué)習(xí)是要化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德行。做人比做學(xué)問更為重要。而“悟國學(xué)”是我“學(xué)做人”的重要方式之一。國學(xué)中的很多內(nèi)容，出自于中國人千百年來的生活及其思考，是中國

人的“教子書”，也是中國人的成長史，更是中華文明的智慧結(jié)晶！古人曾說過：“初入社會學(xué)者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，讀《百

家姓》以便日用，讀《弟子規(guī)》以明義理??”。國學(xué)中不光蘊(yùn)含著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故，同時還啟發(fā)孩子珍惜光陰，求學(xué)上進(jìn)，知榮明恥，恪守孝道。“黃香溫席，孔融讓梨”傳遞的是一種孝悌思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”則是博愛思想的體現(xiàn)。《弟子規(guī)》中的尊老愛幼，《三字經(jīng)》中的勤奮自立，《論語》中“仁、義、禮、智、信”為核心的儒家精髓??潛移默化中規(guī)范我們的行為，教會我們做人之根本。使我們用國學(xué)理念思考和感悟人生！

為了讓同學(xué)們更好地學(xué)國學(xué)，學(xué)校組織我們利用課余或晨讀時間反復(fù)朗讀，熟讀成誦，牢記在心。還采用比賽、匯演、排情景劇等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。學(xué)生有了興趣，就會自覺地花時間、下功夫、動腦筋、積極地去學(xué)習(xí)。而且，我們知道，國學(xué)學(xué)習(xí)中，只求強(qiáng)記、不求甚解的傳授方式已不足以承擔(dān)起“國學(xué)”復(fù)興的重任。因而，學(xué)校沒有把它變成一種單調(diào)呆板的學(xué)習(xí)形式，而是賦予了它更時尚的內(nèi)容---“悟國學(xué)”!感悟內(nèi)涵、感悟情境、感悟情感、感悟心境！

當(dāng)校園里我們用稚嫩的聲音誦讀著“子在川上曰，逝者如斯夫”時，我們的心也會逆著時光溯源而上，仿佛看到數(shù)千年前，夫子育人的場景。同樣，從國學(xué)中我們體悟到了感恩的美好，領(lǐng)悟到了親情的真諦，感悟到了誠信的可貴。從國學(xué)中，我們學(xué)會了要做自強(qiáng)不息的王者！學(xué)會了永不放棄、積極進(jìn)??！學(xué)會了堅持不懈、勇于追求！從國學(xué)中，我們更學(xué)會了如何“做人”，怎樣才能做一名合格的“中國人”！

古塔區(qū)以“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動為契機(jī)，構(gòu)建了青少年思想道德教育的新平臺。此次活動，充分汲取了傳統(tǒng)教育中科學(xué)的方法，有利于傳承中華傳統(tǒng)文化。我相信，通過此次“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動的開展，一定會使我們從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶浸染！一定會使我們在道德、文化及做人的修養(yǎng)上達(dá)到一個新的境界！最后，?！拔驀鴮W(xué)，學(xué)做人”活動圓滿成功！

古塔區(qū)全體學(xué)生代表

2010年9月5日