第一篇：高一歷史德育滲透總結(jié)

高明實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015—2016學(xué)年度第二學(xué)期

高一歷史教學(xué)德育滲透總結(jié)

梁初江

歷史學(xué)科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力

歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，可以找到觀察認(rèn)識解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力。

今天國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大的變化。我國改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)搞社會改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本明治維新以后實(shí)行近代化，沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我們要堅決反對否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無主義和歷史虛無主義。我們要了解歷史、認(rèn)識國情，自強(qiáng)不息，振興中華。

二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才會迅速發(fā)展。相反，如果什么時期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國，社會就會停滯不前，就會失去前進(jìn)的動力。歷史上通過改革而帶來了社會大治的史實(shí)舉不勝舉。這些改革，無一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見卓識，而每一次改革都帶來了政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展。大治局面的出現(xiàn)，無一不是政治改革的結(jié)果。我一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟(jì)措施對經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所起的促進(jìn)作用，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成改革發(fā)展的思想意識。中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)樗圆粩喟l(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個時期的文化既是我們進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。中華民族歷來是一個開放的民族，不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。弘揚(yáng)歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

三、以歷史名人為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認(rèn)同效法的對象，來鼓勵他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗(yàn)和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強(qiáng)大動力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起青少年的豪情壯志，點(diǎn)燃青少年立志的熱誠。以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感。關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡單化和片面性。如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；屈原“正道直行，竭忠盡智”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；張騫矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；史可法抗清，凜然正氣，雖死不屈；林則徐的虎門銷煙；陳化成、馮子材的老當(dāng)益壯；譚嗣同的快哉赴死；陳天華的鐘鳴獅吼，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生可以培養(yǎng)學(xué)生樹立面對國家、社會的責(zé)任感。自強(qiáng)不息，奮勇進(jìn)取是中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。

四、以史為鑒，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀

學(xué)生在成長的過程中會遇到許多認(rèn)識問題，教師有責(zé)任幫助他們解決，但不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須教給他們一些基本的觀點(diǎn)和做人的準(zhǔn)則。歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新、每個歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實(shí)現(xiàn)自己的理想所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的教育，為我們進(jìn)行理想教育提供了極好的素材。通過對這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個人類的歷史，就是一部不斷為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的歷史。我們今天享受到的每一個細(xì)小的東西，在歷史上都曾經(jīng)只在人們的理想中存在，都是我們的祖先付出了千辛萬苦的代價，這些理想的東西才變成了我們看得見、摸得著、用得上的東西。這些曾經(jīng)是理想的東西的實(shí)現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。每一代人都為人類的幸福，貢獻(xiàn)了自己的努力，后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標(biāo)，進(jìn)行新的奮斗，這才有我們的今天。理想的實(shí)現(xiàn)是沒有止境的，一個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就會很自然的為我們提出更多新的目標(biāo)來。無數(shù)新的課題放在我們面前，就像無數(shù)顆明珠，看我們有沒有志氣去摘取，這正是歷史放在我們面前的課題，以此激勵學(xué)生樹立崇 高的理想。歷史的發(fā)展有它自己的規(guī)律，人們的理想要符合這個規(guī)律才能夠?qū)崿F(xiàn)，否則就不能，所以我們要樹立正確的理想。歷史也告訴我們，每一個時代總有一些使人不夠滿意的地方，因此，就需要有這個時代的理想，鼓舞人們?nèi)幦⌒碌倪M(jìn)步。這才是正確的世界觀、人生觀和價值觀。歷史上無數(shù)的歷史名人所做出的卓越成就正是因?yàn)樗麄兊睦硐敕蠚v史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報效祖國的獻(xiàn)身精神。

五、挖掘教材中的民族情感因素，促使情知和諧統(tǒng)一。

例如，列強(qiáng)的侵華和中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭，是貫穿中國近代史的兩條主線。列強(qiáng)的侵略，是導(dǎo)致中國軍民維護(hù)國家主權(quán)斗爭的根本原因，中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭在不同時期有不同的表現(xiàn)：政府官兵英勇抵抗和人民大眾自發(fā)組織抗擊外敵入侵，構(gòu)成了軍民捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的畫面；抗日戰(zhàn)爭譜就了其中最瑰麗的篇章。中國軍民在維護(hù)國家主權(quán)中所形成的強(qiáng)大力量，匯聚成無堅不摧的民族凝聚力推動中國歷史的發(fā)展。我們在教學(xué)過程中就可以很好的對學(xué)生進(jìn)行教育，從而加強(qiáng)對學(xué)生民族素養(yǎng)的培養(yǎng)。還可以把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，形成“國家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和正確的人生態(tài)度。發(fā)揮學(xué)生的積極情感，營造良好的情感氛圍。應(yīng)充分發(fā)揮教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的作用，注重在民主平等、互重互信、和諧融洽的師生關(guān)系的前提下，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的一切非智力因素，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，沒有教師在備課階段對于教材的挖掘，沒有教師主導(dǎo)地位的積極運(yùn)用，以此做鋪設(shè)，要讓學(xué)生自覺、自主的參與是比較困難的。但是要發(fā)揮學(xué)生的積極情感，首先還是要落實(shí)于課堂情感氛圍的營造，而且需要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這樣學(xué)生才會有情感的共鳴，從而才能有話說、愿意說。其次，古人常言：“讀萬卷書、行萬里路”。我們?nèi)绻軌驅(qū)⑦@樣的情感氛圍延伸至課堂外效果會有出其不意的好。開展豐富多彩的節(jié)日文化活動，能讓學(xué)生在親身參與體驗(yàn)中傳承民族文化，讓民族精神教育在學(xué)生的主動學(xué)習(xí)中貫徹。

總之，民族精神可以激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。它是民族維系的精神紐帶，民族發(fā)展的精神動力，自立于世界民族之林的精神支柱。所以，作為歷史教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

第二篇：歷史教學(xué)德育滲透總結(jié)

淺談歷史教學(xué)中的德育滲透工作總結(jié)

仁懷市火石崗中學(xué) 馮文飛

歷史課是圍繞一定的社會需要而進(jìn)行的價值教育，具有很強(qiáng)的思想性和時代性，特別是當(dāng)前中學(xué)歷史教材的改革與考核趨向于一種開放型、綜合性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)對中學(xué)生運(yùn)用知識來認(rèn)識和分析社會價值取向或目的的教育，是素質(zhì)教育發(fā)展的一種趨勢。在歷史課教學(xué)中，注重德育教育界結(jié)果，更應(yīng)注重德育教育的過程---價值滲透。在教學(xué)實(shí)踐中，德育教育的價值滲透可歸納為：

一、歷史政治融合法

歷史政治融合法即以歷史人物、事件為例闡述歷史的價值觀點(diǎn)，這是人文科學(xué)綜合性特點(diǎn)決定的。歷史課的價值內(nèi)核側(cè)重于規(guī)范學(xué)生的價值趨向。而歷史課的價值內(nèi)核側(cè)重于提供價值選擇的途徑。從這個角度看，歷史課和歷史課的價值內(nèi)核總是圍繞價值觀而設(shè)置的，明顯體現(xiàn)歷史課和歷史課的思想性和時代性，側(cè)重于“意識客體價值”（包括意識結(jié)構(gòu)價值、意識形態(tài)價值等重要內(nèi)容）的培養(yǎng)。從整個初中歷史教材體系來看，教育的目的始終是從不同角度闡述價值認(rèn)識---價值選擇---價值取向，培育社會所需要的現(xiàn)代人才。所以說，歷史教材的編制為政治歷史融合法提供了大量的契機(jī)，具體表現(xiàn)在：

1、歷史人物的人格對事業(yè)的影響論述人格培養(yǎng)的重要性，使學(xué)生認(rèn)識到人格塑造的意義，確定正確的人生價值觀。

2、歷史的管理事例（包括治軍、治吏、法令等）論述規(guī)范社會、個人行為的必要性，使學(xué)生對自己行為有正確的認(rèn)識和評價。

3、通過對歷史發(fā)展脈絡(luò)的闡述，滲透整個社會發(fā)展的價值觀念，使學(xué)生在反復(fù)的選擇中，把個人價值同社會價值統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代社會生活的正確認(rèn)識和評價。

二、實(shí)踐鍛煉法

“實(shí)踐就是追求價值、創(chuàng)造價值和實(shí)現(xiàn)價值的過程。它在本質(zhì)上是一種價值活動。”課堂上的教學(xué)實(shí)踐活動，教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性的發(fā)揮，其目的就是讓學(xué)生追求價值、創(chuàng)造價值和實(shí)現(xiàn)價值，確立認(rèn)識、評價社會生活的能力。

開放性試題的價值內(nèi)涵在于鼓勵學(xué)生裝的創(chuàng)新思維和運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際對自我意識進(jìn)行評價。開放性試題答案的多元化、多層次化、多方位化，常反映出學(xué)生思想道德素質(zhì)（世界觀、人生觀、價值觀）、文化知識素質(zhì)和心理素質(zhì)所達(dá)到的程度，為“全面促進(jìn)學(xué)生成才”和“因材施教”提供更多的培養(yǎng)方法，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的價值擇取趨向于社會整體利益，實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。

“價值就是以預(yù)測為前提，以評價為動因，在批判中實(shí)現(xiàn)的。”對于同一個開放性試題，學(xué)生在評價過程中必定會有觀點(diǎn)的分歧，即價值趨向的分歧。這樣，教師就要以一定的價值原則為指導(dǎo)，通過民主討論方式讓學(xué)生陳述自己的觀點(diǎn)，然后在互相爭議中確立最佳的價值選擇。這種方法的實(shí)質(zhì)是通過矛盾的斗爭來確立價值的最終滲透。如通常所說的“理不辯不明”。教師這種教學(xué)方式在一定程度改變了“填鴨式”教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生裝主動性，使素質(zhì)教育的價值滲透更趨向一種公開化、民主化、自主性，能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維和個性特征。

實(shí)踐鍛煉法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在多種價值認(rèn)識和選擇的前提下進(jìn)行價值確立，是以學(xué)生自主性為基礎(chǔ)而進(jìn)行的自我意識活動，明顯體現(xiàn)教師尊重學(xué)生的愛生意識。

三、教師人格熏陶法

歷史素質(zhì)是歷史教師首要的基本素質(zhì)，決定其從事教育教學(xué)活動的方向和態(tài)度。中學(xué)歷史課的學(xué)科特點(diǎn)決定歷史課教師首先應(yīng)具備為社會最高目標(biāo)服務(wù)的價值觀念和素養(yǎng)。具體地說，教師的個人脾氣性與后天教育實(shí)踐所形成的道德品質(zhì)和情操的總和既教師道德人格，也是教師一定價值的沉淀。事實(shí)上，教師高尚的道德人格的價值魅力更有利于歷史教育教學(xué)中進(jìn)行價值滲透。表現(xiàn)在：

第一，教師人格能促進(jìn)學(xué)生良好的品質(zhì)形成。這本身就是對學(xué)生的價值滲透，使學(xué)生加快對某種價值的選擇。教師人格會對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的影響，使學(xué)生的價值選擇得以確認(rèn)。

第二，教師人格有利于教育學(xué)生價值選擇?！吧斫讨赜谘越獭?，“榜樣的力量是無窮的”，講的就是這個道理。在運(yùn)用歷史人物教育學(xué)生進(jìn)行價值選擇時，教師的表率對有強(qiáng)烈模仿性的中學(xué)生更具有感染力，使教師思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)潛移默化于學(xué)生的價值選擇中去。

第三，教師人格有利于確立教師的威信，升華教師的道德人格，增強(qiáng)學(xué)生價值選擇的確定性。教師的威信對學(xué)生來說，是一種動力無窮的精神感染力，也是學(xué)生對教師尊重的依據(jù)。在某個程度上，學(xué)生為獲取社會、他人對自己的認(rèn)同，常主動確定教師所滲透的或具有的價值標(biāo)準(zhǔn)。

教師人格熏陶法強(qiáng)調(diào)潛移默化的作用，是一項(xiàng)長期而又職業(yè)化的過程，是教師綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)。從上述三種方法來看，其實(shí)是一個整體的過程，是從課堂的內(nèi)涵和外延上闡述的。歷史政治融合法是以教師為主體的價值滲透過程，實(shí)踐鍛煉法是以學(xué)生為主體的自我表現(xiàn)價值滲透過程，教師人格法則是補(bǔ)充手段，是聯(lián)接教師進(jìn)行價值滲透和學(xué)生接受價值滲透的橋梁，使整個價值滲透活動在一系列的表率引導(dǎo)活動中順利完成。但是，在進(jìn)行價值滲透的教育教學(xué)活動中，要求歷史教師不僅要有深厚的專業(yè)知識、較強(qiáng)的概括分析能力、文科的綜合素質(zhì)、富有感染力的語言表達(dá)能力，而且還要有高尚的職業(yè)道德情操。更為重要的是，這種素質(zhì)改革的趨勢為教師隊伍的配置提出了更高的要求

第三篇：九年級歷史德育滲透總結(jié)

九年級歷史備課組德育滲透總結(jié)

滄江中學(xué)

陳榮明

著名教育家赫爾巴特認(rèn)為：中學(xué)德育工作是教學(xué)最高最后的目標(biāo)。歷史教學(xué)中的德育滲透是關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化于素質(zhì)的“雙贏”，能否使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才的關(guān)鍵，對整個歷史教學(xué)考試體系有著重要影響。

對學(xué)生，滲透德育是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促使全面發(fā)展的重要途徑。如果在歷史教學(xué)中對學(xué)生思想品德教育重視不夠，德育滲透乏力，則不能很好地使其了解歷史學(xué)習(xí)的目的性。難以樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對課本知識、道德操行就不能有較為深刻的認(rèn)識，不利于學(xué)生做到智力與道德同步發(fā)展。對教師，德育滲透是歷史教學(xué)的一個重要方面，完整的歷史教學(xué)不僅包括課本知識的教育，還包括歷史規(guī)律的認(rèn)識、德育教育的滲透。如果教師在歷史教學(xué)中不注重對學(xué)生的思想道德教育，會使學(xué)生逐漸喪失對歷史學(xué)習(xí)的積極性，使教師陷入灌輸式教學(xué)的困境，不利于教師教學(xué)藝術(shù)和水平的提高；不利于活躍教學(xué)氣氛，構(gòu)建輕松的教學(xué)環(huán)境；使得融洽的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系就難以真正建立起來，影響到歷史教學(xué)質(zhì)量和效果的提高。對學(xué)校，學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地和主渠道。發(fā)揮課堂教學(xué)中德育的重要作用，是學(xué)校組織教育教學(xué)工作、協(xié)調(diào)學(xué)科建設(shè)的主要途徑。反言之，如果學(xué)校的德育工作不到位，將直接影響到學(xué)校教育教學(xué)整體質(zhì)量的提高和師生綜合素質(zhì)的提升；不利于學(xué)校踐行素質(zhì)教育，推進(jìn)構(gòu)建和諧教育，更值得注意的是將影響到學(xué)校自身在教育業(yè)界的競爭，不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造人才、培養(yǎng)人才的突破。對教育教學(xué)，歷史教學(xué)中的德育滲透是推進(jìn)新課改，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，建設(shè)有效的課程設(shè)計和教學(xué)模式的重要內(nèi)容。只有深刻理解德育滲透對提高歷史教育教學(xué)質(zhì)量的重要作用，才能深入開展和推進(jìn)新課改和高考模式革新，才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)和歷史傳承的重大突破。否則，就會使得德育教育僅僅就事論事，忽視當(dāng)今社會熱點(diǎn)，使得學(xué)生獲得的知識有限。在感情上引不起共鳴，思想認(rèn)識得不到提高，達(dá)不到教

九年級中學(xué)歷史教科書寫進(jìn)的大量優(yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，是道德知識教育的生動材料。借助于歷史道德形象 進(jìn)行道德知識的教育，首先要對歷史人物的道德行為做出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩，各具特色，如名人：哥倫布、華盛頓、林肯、貝多芬等，體現(xiàn)憂國憂民、報效祖國、以死殉國；天下為公、至大至公、舍身取義；求索攻堅、追求真理、不畏艱難；尊師敬業(yè)、謙虛禮讓；勤勞節(jié)儉、崇儉反奢；誠實(shí)正直、行己有恥，等等。除此之外，根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，我們在判斷歷史人物道德行為的是與非、善與惡時，還應(yīng)看在當(dāng)時的歷史條件下其道德行為是否有利于社會的進(jìn)步和道德文明的發(fā)展。如對文化大革命的評價等。在歷史教學(xué)中，組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會關(guān)系，是道德知識教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛國主義這條主線，使學(xué)生牢固地樹立正確處理個人與國家、集體關(guān)系的道德觀。如在講述抗美援朝的英雄：邱少云、黃繼光等。評價歷史人物，是歷史教學(xué)經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進(jìn)行著道德評價。此外，歷史教科書以醒目的方式寫進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。

歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要通過一系列的模仿、無數(shù)次的重復(fù)、有意識的練習(xí)以及與壞的習(xí)慣勢力作斗爭等實(shí)踐活動來培養(yǎng)。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們在處理個人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處世做人。所以在教育教學(xué)過程中根據(jù)黨和國家的教育方針和課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育。這要求教育工作者要充分運(yùn)用教學(xué)中的德育藝術(shù)技巧，挖掘教材中的德育因素，寓德育于教學(xué)之中，收到潛移默化的功效，逐步形成比較成熟的德育經(jīng)驗(yàn)。作為一線教師，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)一步修正完善教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生的歷史認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律的培養(yǎng)，增強(qiáng)德育滲透力度是教師在教學(xué)過程中具備的基本能力。

第四篇：德育滲透總結(jié)

一年級語文德育滲透總結(jié)

在語文活動中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。語文教學(xué)發(fā)揮德育功能，主要靠挖掘教材及教

學(xué)活動中的人文精神和民族文化所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，通過熏陶感染，潛移默化，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有健康情感，科學(xué)態(tài)度和正確價值觀的目的，本學(xué)期我就著重依據(jù)這樣的原則來進(jìn)行在德育教育。將大致情況總結(jié)如下：

在學(xué)習(xí)春天景色的課文時，我利用春天景色的圖片，示范讀課文，讓孩子們在讀課文當(dāng)中感受春天的美麗景色，感受大自然的美麗，去感受祖國美麗的河山。

在學(xué)習(xí)童話故事的課文時，我繪聲繪色地給孩子們講故事，并讓孩子們扮演童話故事中的角色進(jìn)行扮演，來表演通話故事。一方面培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的興趣另一方面孩子們從童話故事中也學(xué)習(xí)了一定的道理。這樣就達(dá)到了在語文課上滲透德育的目的。

在學(xué)習(xí)人物篇時我讓孩子們感受人物的品質(zhì)，學(xué)習(xí)好學(xué)的爸爸時，感受爸爸不斷學(xué)習(xí)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)陳毅探母時感受陳毅的孝順之情，激起孩子們能夠在生活中孝順自己的父母以及自己家的老人。

總之，思想品德教育必須寓與教學(xué)的全過程，做到全過程育人。

第五篇：2011德育滲透總結(jié)

體育學(xué)科德育教學(xué)滲透總結(jié)

2012.1

對學(xué)生的思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)。在體育課中加強(qiáng)德育既能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想行為，又有助于提高體育教學(xué)質(zhì)量。由于德育在體育教學(xué)中有實(shí)踐性、及時性的顯著特點(diǎn)，德育應(yīng)滲透并貫穿體育課的整個教學(xué)過程。因?yàn)轶w育課的教學(xué)具有階段性，德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)體育課教學(xué)結(jié)構(gòu)和體育課的內(nèi)容有針對性的進(jìn)行。

一、開始部分的德育教育

開始部分是一節(jié)體育課的開始。這一階段的德育教育關(guān)系到一節(jié)體育課的成功與否。例如：上課鈴響后，教師吹哨集合，有些同學(xué)整隊集合不迅速，表現(xiàn)的懶懶散散，漫不經(jīng)心；有些同學(xué)說笑打鬧；有的同學(xué)不穿運(yùn)動鞋。以上各種現(xiàn)象教師如不及時教育糾正，勢必會影響以后的各項(xiàng)活動的正常進(jìn)行。所以這一階段的德育教育應(yīng)從學(xué)生的組織紀(jì)律入手，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和考勤制度，滲透文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)等方面的教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識，使學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度，為體育課的正常進(jìn)行作好思想準(zhǔn)備。

二、準(zhǔn)備部分的德育教育

準(zhǔn)備部分一般以列隊形、基本體操、走和跑等素質(zhì)練習(xí)為主。這部分的德育教育應(yīng)以嚴(yán)格組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想為主，使學(xué)生思想身體迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，從而達(dá)到動作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致。例如：學(xué)生在練習(xí)基本體操，走和跑時，可以用榜樣教育法，講述解放軍訓(xùn)練的情況，并讓學(xué)生回想電視上見過的三軍儀仗隊、國旗班的軍容軍紀(jì)，使學(xué)生懂得每個人在集體中的地位和作用，對集體主義有一個理性的認(rèn)識。并且用表揚(yáng)激勵法實(shí)事求是地表揚(yáng)那些做得好的同學(xué)，樹立正氣，為課的正常進(jìn)行做好心理和生理上的準(zhǔn)備。

三、基本部分的德育教育

基本部分的教學(xué)是體育課教學(xué)的中心部分。體育課的教學(xué)任務(wù)和所要過到的德育目的都要在這一部分體現(xiàn)。所以，教師要根據(jù)基本教材，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際有針對性地進(jìn)行教育。例如：足、籃、排等球類項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)友愛的精神；中長跑培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇于克服困難的品質(zhì)；跳躍、攀爬、技巧、體操器械動作培養(yǎng)學(xué)生勇敢的精神和機(jī)智果斷的品質(zhì)。

由于學(xué)生身體、心理等方面素質(zhì)各不相同，教師要根據(jù)學(xué)生的不

同情況有的放矢地進(jìn)行德育教育。在教學(xué)過程中有的學(xué)生表現(xiàn)出良好的思想行為和拼搏精神，教師要及時地表揚(yáng)，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，并用他們的實(shí)際表現(xiàn)做正面典型，來鼓勵其他學(xué)生，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識。有些學(xué)生存有膽怯、怕苦、害羞等畏難情緒。教師在教學(xué)中要耐心仔細(xì)地去輔導(dǎo)幫助他們；用英雄人物和體壇名將的事跡鼓舞他們，對他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步及時予以肯定、表揚(yáng)，使他們克服畏難情緒，積極活動。進(jìn)而，培養(yǎng)他們勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞和勇于克服困難的意志。對于這時學(xué)生中出現(xiàn)的不良思想行為和違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象，教師要及時地教育或批評，使學(xué)生明白是與非，改正錯誤糾正不良的思想傾向，促進(jìn)良好的道德品質(zhì)的形成。并有效地提高了教學(xué)效果。

四、結(jié)束部分的德育教育

課后小結(jié)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的好機(jī)會，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)情況，對做出成績的進(jìn)行表揚(yáng)，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行批評糾正，使學(xué)生提高認(rèn)識改正錯誤。送還器材時教育學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物和互相幫助使學(xué)生形成熱愛集體，愛護(hù)公物的思想。

德育在體育教學(xué)過程中應(yīng)貫穿始終，除結(jié)合教材特點(diǎn)，有計劃、有目的地加強(qiáng)德育教育外，還應(yīng)把握住解決突發(fā)事件的機(jī)會及時地發(fā)揚(yáng)先進(jìn)思想行為，遏制了不良傾向。在整個教學(xué)過程中避免冗長的說教，發(fā)揮體育課生動；具體的長處，采取多種形式，形象、活潑地滲透德育教育。

體育學(xué)科德育教學(xué)滲透總結(jié)

寨里河中心初中

2012.1