第一篇:蒙牛內(nèi)幕讀后感
品牌成長
——《蒙牛內(nèi)幕》讀后感
這是一份記錄一群草根族如何憑借滿腔熱情、滿腦智慧去創(chuàng)造中國奶業(yè)頂級品牌、進(jìn)軍世界奶業(yè)市場的檔案;這是一個(gè)展現(xiàn)勇猛的草原大漢如何在同城大哥企業(yè)的高壓、在競爭對手虎視眈眈的奶業(yè)市場,從負(fù)數(shù)起步,一躍成為中國成長企業(yè)百強(qiáng)之冠的精彩故事。這更是一份揭開一頭“?!比绾闻艹隽嘶鸺乃俣鹊拇鸢?。
蒙牛的飛速發(fā)展是大家有目共睹的,這些成就的取得,看似偶然,實(shí)則是由許多“道”在支撐的必然結(jié)果。人們都希望從成功企業(yè)的發(fā)展道路中學(xué)到其“成功之道”。“蒙牛模式”可以九九歸一,也可以一分九九。在這里,盡可能多的略去“人皆有之”,篩選出蒙牛崛起的七個(gè)支點(diǎn)。
一、“站在巨人的肩膀上”
蒙牛的創(chuàng)始人牛根生最初只是伊利中的一名洗瓶工,但最后做到伊利的生產(chǎn)經(jīng)營副總裁。俗話說“一山不容二虎”,由于牛根生能力出眾,危及到總裁鄭俊懷的地位,不得不走出伊利。帶著遺憾走出伊利的牛根生,心中燃起了熊熊烈火,他要?jiǎng)?chuàng)“內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌”,要?jiǎng)?chuàng)百年老店。當(dāng)然,要想創(chuàng)建一個(gè)企業(yè),并使企業(yè)更好地發(fā)展是需要多種資源的,但最重要的資源就是人,有了人就有了一切。牛根生離開伊利后,他的部下紛紛選擇棄“明”投“暗”,追隨牛根生,共同創(chuàng)造蒙牛的輝煌。有了人,一切資源就都有了,蒙牛就是憑借幾顆智慧的頭腦成長起來的。伊利鄭俊懷的圍追堵截不但不能阻止蒙牛的成長,反而增加了蒙牛人的危機(jī)感,激發(fā)了蒙牛人的潛力。
從正面看,蒙牛是牛根生的“直接作品”;從背面看,又豈不是鄭俊懷的“間接作品”?從某種意義上說,是從伊利走出的蒙牛團(tuán)隊(duì)締造了蒙牛傳奇,這就好比蒙牛是“站在巨人的肩膀上”吧。
二、心有多大舞臺就有多大
蒙牛剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí),這群草原大漢就把做百年企業(yè)、世界級企業(yè)作為企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),并將一切決策都放到百年大業(yè)的坐標(biāo)系中去考量。正是這看似高不可及的目標(biāo),讓蒙牛人充滿激情和創(chuàng)造力。在牛根生的帶領(lǐng)下,不畏艱難、不知疲憊地奔跑著,前進(jìn)著,同時(shí)在跑的過程中帶動(dòng)了更多的人加入,一齊奔著目標(biāo)前進(jìn),他們也讓蒙牛的目標(biāo)越來越清晰、越觸手可及、越豐富可感。
三、思路決定出路
蒙牛的經(jīng)營理念“營銷的98%是在家里完成的,產(chǎn)品的競爭從設(shè)計(jì)開始”,這正是“思路決定出路”,這句我們?nèi)巳硕炷茉數(shù)囊痪湓?,在蒙牛中成功地?shí)踐與運(yùn)用。蒙牛從產(chǎn)品命名、資源整合、市場推廣、企業(yè)管理等方方面面都表現(xiàn)出了超前的理念與思路,這些思路讓蒙牛的發(fā)展呈幾位數(shù)的增長,讓蒙牛人看到了思想的力量,也讓我們感受到“知識經(jīng)濟(jì)”時(shí)代已經(jīng)軸線清晰了。
四、關(guān)于定位
聚焦、聚焦、再聚焦同樣的光通量,凹透鏡無所作為,凸透鏡點(diǎn)燃熊熊大火。為什么?學(xué)問只在散與聚。
蒙牛的產(chǎn)業(yè)定位具有聚焦性,奉行“聚精會神搞牛奶,一心一意做雪糕”的宗旨;產(chǎn)品策略具有聚焦性,“優(yōu)生優(yōu)育”、“生下虎一個(gè),勝過鼠一窩”;傳播策略也具有聚焦性,一年之中重點(diǎn)抓住一兩個(gè)閃光點(diǎn)將其做深,做透,做強(qiáng)。在地面活動(dòng)中,蒙牛運(yùn)用了最強(qiáng)大的執(zhí)行模式——“超女模式”;媒體整合上運(yùn)用“神五模式”,這都為蒙牛帶來了非常好的傳播效果。
五、經(jīng)營人心
蒙牛的成功跟牛根生內(nèi)心的理念“經(jīng)營人心”有密不可分的關(guān)系。這是管理者也是企業(yè)應(yīng)該沉淀的健康文化。古有“得人心者得天下”的訓(xùn)言;近有國共戰(zhàn)爭中“跟我上”和“給我上”的不同結(jié)局;今有“人心齊,泰山移”的箴言??v觀蒙牛所有新聞資源的整合與投放都彰顯了營銷的根——在“后方”的觀點(diǎn)。他們深知,企業(yè)競爭,最難競爭的是消費(fèi)者的心智資源?!熬径洹?,“抓眼球”都敵不過“暖人心”。一個(gè)打進(jìn)消費(fèi)者心靈的企業(yè),消費(fèi)者將在心里為它寫上濃墨重彩的一筆。書中也談到了員工為蒙牛是“賣力”還是“賣命”的觀點(diǎn)。正因?yàn)槿耸亲畲蟮纳a(chǎn)力,所以蒙牛指出未來的競爭,最后都會聚焦到“得人心”這塊“方寸之土”上的。蒙牛的文化中有“消費(fèi)者的利益,中間商的利益,員工的利益,不可一日不思,消費(fèi)者是水,中間商是船,企業(yè)是坐在船上的人?!闭纭皹涞淖聣言从谖滞痢钡牡览?,蒙牛管理系統(tǒng)中地“經(jīng)營人心”哲學(xué),是蒙牛蒸蒸日上重要原因之一。
六、競爭合作目的都是雙贏
在蒙牛的眼里,同行不是冤家,競爭“雙贏”。競爭的著眼點(diǎn)是大局。正如“不謀全局者不足以謀一域,不謀萬世者不足以謀一時(shí)”。我最入心的一句話就是“競爭的最高境界是競合”。總而言之,競爭使人發(fā)展,競爭使社會進(jìn)步,競爭產(chǎn)生美。沒有競爭就不存在銷售隊(duì)伍了,也正如書中所言:孤立的就是孤寂的,集群的才是沸騰的。
蒙牛團(tuán)隊(duì)注重與消費(fèi)者合作,與奶農(nóng)合作,與媒體合作。同心圓效應(yīng)蒙牛的創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)中有五句話,“股東投資求回報(bào),銀行注入圖利息,員工參與為收入,合作伙伴需賺錢,父老鄉(xiāng)親盼增收”。這里面同時(shí)還隱含著一個(gè)先決條件:追求消費(fèi)者價(jià)值最大化。通過同贏、共生,蒙牛與產(chǎn)業(yè)鏈上的所有成員都結(jié)成了命運(yùn)共同體。
七、把危險(xiǎn)化為機(jī)遇
樂觀者在一個(gè)困難中看到一個(gè)希望,悲觀者在一個(gè)希望中看到一個(gè)災(zāi)難。6年的蒙牛,曾遭遇過兩個(gè)“最黑暗的時(shí)期”。蒙牛遭受“新聞?wù)u謗案”和“投毒恐嚇事件”,但蒙牛沒有因此倒下。蒙牛團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長牛根生為了企業(yè)的發(fā)展不惜寫下遺囑上戰(zhàn)場。在危急關(guān)頭,牛根生給溫總理寫信,請求支援。蒙牛團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定信念,齊心協(xié)力,與恐嚇分子作斗爭,在夾縫中求生存、求發(fā)展。俗話說“邪不壓正”,最終恐嚇分子被捕,蒙牛團(tuán)隊(duì)繼續(xù)向前。
昨日蒙?!疤愫坭忚彙?,今日蒙牛“風(fēng)馳電掣”,明日蒙牛更會“晨新夕異”。全國成長企業(yè)百強(qiáng)之首的蒙牛如今以成為萬眾矚目的焦點(diǎn),當(dāng)然蒙牛的成功之道,不止這七點(diǎn),我們想要了解更多的的“蒙牛內(nèi)幕”,還需要我們進(jìn)一步探索。讓我們記住這個(gè)傳奇的蒙牛,記住這個(gè)神話般的企業(yè)。
第二篇:蒙牛內(nèi)幕讀后感
蒙牛內(nèi)幕讀后感
《蒙牛內(nèi)幕》展現(xiàn)了一群草根族賃著滿腔激情、滿腦袋智慧,在同城大哥大企業(yè)的高壓、在競爭對手虎視眈眈的奶業(yè)市場,如何從負(fù)數(shù)起步,以牛的精神跑出了火箭的速度,成為中國奶業(yè)的頂級品牌、世界奶業(yè)市場對手膽寒的精彩故事。
本書兩位作者孫先紅、張治國均為蒙牛管理團(tuán)隊(duì)核心成員。作為蒙牛成長的見證者,他們深感有責(zé)任揭開蒙牛大幕,對蒙牛的成敗得失作一次徹底的總結(jié)梳理,使之由模糊變清晰,由混沌變透明。全書從蒙牛發(fā)展歷程、蒙牛經(jīng)營模式、蒙牛文化等方面著手,全方位透視蒙牛跌宕起伏、高潮迭起的成長軌跡,并力圖提煉出對眾多經(jīng)營管理者乃至一般人有所啟示的普遍規(guī)律:
第一部分為“蒙牛現(xiàn)象”,頗為詳盡地勾勒了蒙牛的發(fā)展歷程,既生動(dòng)展現(xiàn)了蒙牛人的創(chuàng)業(yè)精神,也披露了大量鮮為人知的內(nèi)幕。第二部分歸納總結(jié)了蒙牛經(jīng)營模式,詳細(xì)闡述了成就蒙牛今日輝煌的25個(gè)法則,無一不是管理者可資借鑒的金科玉律。
第三部分闡釋了蒙牛文化,明確提出了“文化是第二生產(chǎn)力”的思想,值得中國企業(yè)管理者深思。
第三篇:蒙牛內(nèi)幕讀后感
淺談企業(yè)文化的重要性——讀《蒙牛內(nèi)幕》有感
從0歲起步,僅僅6年,在一無資金,二無市場,三無工廠的“三無”前提下,2005年蒙牛預(yù)計(jì)營業(yè)額達(dá)100億,幾乎與行業(yè)老大伊利并駕齊驅(qū)。蒙牛,無疑是近年來最成功的發(fā)展最牛最猛的消費(fèi)品公司。,然而,蒙牛取得成功決非偶然,蒙牛的快速發(fā)展與其企業(yè)的良好文化環(huán)境不無關(guān)系,蒙牛在成立伊始便把強(qiáng)調(diào)企業(yè)的文化。企業(yè)文化是不斷地自我超越,是精神變物質(zhì),物質(zhì)變精神的人類創(chuàng)造過程,良好的企業(yè)文化又能激勵(lì)人們積極的創(chuàng)造價(jià)值,讓自己的人生更精彩。
正所謂做人要講“為人之道”,做企業(yè)也要講“經(jīng)營之道”,同樣的設(shè)備,同樣的原材料,同樣的員工,在不同的企業(yè)發(fā)揮的效力是不同的,因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)的文化是不同的。企業(yè)文化就像人的基因,無時(shí)不在,無處不在,一臺機(jī)器,從進(jìn)入企業(yè)的那天起,就被植入了這個(gè)企業(yè)的基因,它們要按照什么樣的邏輯運(yùn)轉(zhuǎn),就要看這個(gè)企業(yè)的文化。美國著名的管理學(xué)家沙因在《企業(yè)文化生存指南》一書中指出:企業(yè)文化是核心競爭力。由此可見,企業(yè)文化對企業(yè)的成長和發(fā)展有著非常重要的關(guān)系。
縱觀《蒙牛內(nèi)幕》一書,蒙牛的企業(yè)文化本質(zhì)就是牛根生文化。蒙牛將企業(yè)文化上升到了企業(yè)核心的高度,而不是一些企業(yè)所謂的“口號”。
以其“經(jīng)營人心”為例:蒙牛強(qiáng)調(diào)“舉賢避親”,防止企業(yè)的家族化傾向;選才“三合論”——在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)選擇合適的人才,而不是一些企業(yè)的高才低用,低才高用;“上禮下”規(guī)則——只允許上級送下級財(cái)務(wù),禁止下級送上級禮物;“三正氛圍”塑造“三全員工”——公司只有具備了“正義、正氣、正確(決策)”的基本面,奉行“公平、公正、公開”,才會有“上下同欲”才有會“全心、全力、全時(shí)”的員工;“集體開會,領(lǐng)導(dǎo)坐地上”,“老牛出差深圳睡地板”…….蒙牛文化取中國的儒家文化和西方的制度文化之長,并堅(jiān)持不懈的實(shí)施,才會有今天的成就。
企業(yè)的成長一般都要經(jīng)歷三個(gè)階段:能人時(shí)代,制度時(shí)代,文化時(shí)代。拿破侖曾經(jīng)說過一句話:“一頭獅子率領(lǐng)的一群綿羊,可以打敗一只綿羊率領(lǐng)的一群獅子”。在“能人時(shí)代”,一頭獅子率領(lǐng)的一群綿羊的確可以打下一個(gè)山頭。但是,當(dāng)打下的山頭越來越多的時(shí)候,光有一頭獅子是不夠的,獅子本領(lǐng)再高,也會無暇顧及,這個(gè)時(shí)候,就需要制定一套制定,形成一種模式,以便把管理模式由一個(gè)山頭”克隆”到另一個(gè)山頭,讓制度和模式的作用代替能人的作用,這樣企業(yè)就進(jìn)入了第二階段——“制度時(shí)代”。但是制度再高明i,總有制度顧及不到的地方,也就是一個(gè)企業(yè)最容易發(fā)生問題的“盲點(diǎn)”,當(dāng)“盲點(diǎn)”發(fā)生問題的時(shí)候,好公司與差公司的差別也就體現(xiàn)出來了——好公司有人管,人人都會把企業(yè)作為自己的家,制度沒有規(guī)定誰去管也會有人去管,而且會管得很好,因?yàn)檫@是人的責(zé)任心使然;差企業(yè)就不一樣了,如果制度沒有規(guī)定油瓶子倒了由誰去扶,那么,即使有人看見油瓶子倒了也不會去扶——這就是企業(yè)文化的差別。
“態(tài)度決定一切”是米盧訓(xùn)練隊(duì)員的一條名言,其實(shí)這句名言放之四海而皆準(zhǔn)。員工的業(yè)務(wù)能力也許有大小,但是員工的工作態(tài)度卻直接影響著公司的形象和工作效率,所以公司亟待需要做的事情就是端正所有員工的工作態(tài)度,提高執(zhí)行能力。其實(shí)制度也好,文化也罷,最終的目的就是為經(jīng)營企業(yè)服務(wù)i,只要我們有企業(yè)榮辱與共的主人翁工作態(tài)度(把公司當(dāng)成自己的家),萬眾一心,眾志成城,就算企業(yè)遇到再大的困難,我們也有辦法和信心去克服。
第四篇:《蒙牛內(nèi)幕》經(jīng)典語句
《蒙牛內(nèi)幕》經(jīng)典語句
牛根生曾對《新民晚報(bào)》記者說:“講到用人標(biāo)準(zhǔn),從人本管理的角度看,人人都是人才,就看放的是不是地方,這是一個(gè)人崗匹配的問題。這就像木頭,粗的可以做梁,細(xì)的可以做椽,渾身疙瘩的還可以做柴禾??人也是這樣,不同的崗位有不同的人才需求,不同的人才有不同的崗位適應(yīng)性?!彼裕撊瞬艈栴},說它復(fù)雜吧,著書立說也僅能說個(gè)皮毛;說它簡單吧,也就一句話:所謂人才,就是合適時(shí)間合適地點(diǎn)的合適人選,也就是最合適崗位的人。
進(jìn)了“北京城”,“井岡山的騾子”怎么辦?這幾乎是所有企業(yè)都要遇到的難題。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”,是害怕部下謀反;而現(xiàn)代企業(yè)“揮淚辭廉頗”,是為了長治久安。
世界上的思想比星星多,觀點(diǎn)比人口密,沒做出選擇的時(shí)候,此也有、彼也有,然而此也混沌、彼也混沌,分不出個(gè)主賓來;一旦作了選擇,就有了凝聚點(diǎn),有了向心力,有了主心骨,所以,若論企業(yè)文化從哪里來?“結(jié)晶式”也好,“播種式”也好,歸根到底,企業(yè)文化首先是一種選擇,然后是一種整合。
蒙牛的使命:百年蒙牛強(qiáng)乳興農(nóng)
愿景:愿每一個(gè)中國人身心健康;創(chuàng)第一品牌、建中國乳都;做世界乳業(yè)領(lǐng)先企業(yè);
員工六項(xiàng)修養(yǎng):做自我超越的人;做有使命感的人;做品德高尚的人;做爭創(chuàng)一流的人;做有團(tuán)隊(duì)精神的人;做學(xué)習(xí)創(chuàng)新的人。
大道行簡。最高級的最簡單。探究蒙牛企業(yè)文化,我們力圖用幾個(gè)字、幾條線概括之、勾勒之。文化不只在紙上,不只在心中,關(guān)鍵在行上?!爸馈辈坏扔凇暗玫馈?,“得道”不等于“行道”——替天行道,替民行道,替己行道??鬃又v:聽其言,觀其行,知其性。企業(yè)家是企業(yè)文化的掌旗者、布道者、踐行者?!捌髽I(yè)文化”與“企業(yè)家文化”唇齒相依。透視企業(yè)文化,從透視企業(yè)家的言行開始。牛根生創(chuàng)立企業(yè)時(shí)便給自己立了一則座右銘:小勝憑智,大勝靠德。2004年,他把蒙牛文化概括為一體兩面:“牛”文化,“德”字根。
“牛文化”的第一條主線:大勝靠德;“牛文化”的第二條主線:大智靠學(xué);“牛文化”的第三條主線:大牌靠創(chuàng);
蒙牛文化的主根是“德”,其有三大“支根”:“經(jīng)營人心”,“與自己較勁”,“種自己的田”。
思想政治工作要堅(jiān)持“四做”:用腳做(突出“調(diào)研”),用手做(強(qiáng)調(diào)“示范”),用心做(善于“溝通”),用勢做(借助“載體”)。還要做到“五人”、“五導(dǎo)”:理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、信任人、發(fā)展人,讓員工成為創(chuàng)造力的源泉;引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、開導(dǎo)、勸導(dǎo),讓奔騰喧囂的各種能量都匯聚到推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的軌道上來。
人是最大的生產(chǎn)力。經(jīng)營企業(yè)就是“經(jīng)營人心”:“抓眼球”、“揪耳朵”,都不如“暖人心”。未來的競爭,最后都會聚焦到“得人心”這塊“方寸之爭”上。千古圣賢總結(jié)治亂之道,王道、霸道、無道,歸根到底一句話:得人心者得天下。人心向背猶如磁鐵之于群針,有磁則向,無磁則背。
絕不能把“經(jīng)營人心”誤解為一團(tuán)和氣,“兵不斬不齊,將不斬不勇”,“小慈”乃“大慈”之害。要是只圖融洽,那么家族企業(yè)是首選;如果只求“父子兵效應(yīng)”,那么一個(gè)部門里的人全部由親戚構(gòu)成可能是最佳組合。公司不同于家庭。把“家庭制”搬到“國家制”上,害了中國幾千年;現(xiàn)在,中國企業(yè)同樣不能再把“家庭制”那一套搬到“公司制”上。經(jīng)營人心是要把心“營”向事業(yè),而不是單純比賽誰最受歡迎;它是一種強(qiáng)勢氣流,要把“心云”撫去,露出“心日”。
人心齊,泰山移;人心散,事業(yè)癱。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有沒有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力,關(guān)鍵取決于上級;一個(gè)上級有沒有吸引力、號召力、影響力,關(guān)鍵取決于人格魅力。古代思想家認(rèn)為,視人為“土芥”者,人必視之為“寇仇”;視人為“手足”者,人必視之為“腹心”。沒有“愛護(hù)”就沒有“擁護(hù)”。關(guān)心下屬,以人為本,這正是蒙牛事業(yè)成功的基石之一。
我們講,人的工作狀態(tài)可以劃分為三種:賣嘴,賣力,賣命。一個(gè)人究竟采取這三種狀態(tài)中的哪一種,關(guān)鍵的影響因素,除了個(gè)人素質(zhì),就是企業(yè)哲學(xué)。企業(yè)哲學(xué)的高尚程度決定著員工的高尚程度。只有偉大的事業(yè),才能造就偉大的員工;只有高尚的人文,才能生成不竭的士氣。
在蒙牛,有句話幾乎人人皆知:“看別人不順眼,是自己修養(yǎng)不夠?!边€有句話:“發(fā)射自己的光,但不要吹熄別人的燈。”牛根生曾說:“一個(gè)企業(yè)的成敗往往就在一點(diǎn)兩點(diǎn)上。每天進(jìn)步一點(diǎn),每天突破自我,就能走在前面。敢于跟自己較勁的,在歐洲是德國人,在亞洲是日本人,在中國,蒙牛首當(dāng)其沖!”整個(gè)蒙牛發(fā)展史,就是一部“與自己較勁”的歷史。牛根生說得好:“當(dāng)你無數(shù)次地‘與自己較勁’后,回頭再看,‘大數(shù)定律’的效能就顯現(xiàn)出來了:你通過改變自己而改變了世界!”
“蒙牛文化”的最大特點(diǎn)就是一個(gè)“博”字:縱取今古,橫征中西,萃百花蜜,攝千家魂;前人已有的,點(diǎn)晴之,前人沒有的,創(chuàng)造之。
“管理是嚴(yán)肅的愛”,“培訓(xùn)是最大的福利”。
與螳螂作戰(zhàn),你的胸懷會越來越小。與蝸牛伴跑,你離冠軍的寶座不是近了而是遠(yuǎn)了。與結(jié)巴子辯論,你有成為第二個(gè)結(jié)巴子的危險(xiǎn)。我們要建立學(xué)習(xí)型組織,不管是師于生活,還是師于書本、師于人物,擇師是個(gè)首要問題。
“三人行,必有我?guī)煛薄_嗎?正確。要學(xué)嗎?不盡然。此三人中有師,彼三人中也有師。師于不師,師此師彼,有個(gè)機(jī)會成本問題。每一寸生命都不可重復(fù),選擇了二流就錯(cuò)過了一流!師個(gè)諸葛亮,學(xué)個(gè)諸葛亮;師個(gè)臭皮匠,學(xué)個(gè)臭皮匠;師個(gè)老巫婆,學(xué)個(gè)跳大神。師優(yōu)者師,師庸者庸。
過去講“拿來主義”,不管三七二十一,先占有,后挑選!——這是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圣旨”,因?yàn)槟玫寐司蜁墒挚湛铡,F(xiàn)在是過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代,主要矛盾不再是“有與無”,而是“優(yōu)與次優(yōu)”,擁抱月亮就會錯(cuò)過太陽,貪戀芝麻就會漏過西瓜。多少人八面伸餌,要我們吞下(占有),然而一旦吞下,我們還有重新選擇的余地嗎?所以,世易時(shí)移,因時(shí)順便,“先占有,后挑選”須變作“先挑選,后占有”,是為“新拿來主義”!——這是過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圭臬”。擇業(yè)如此,擇婚如此,擇師如此??但有選擇,莫不如此。
學(xué)習(xí)有三種境界:知,悟,用?!爸笔禽腿 羞x擇地學(xué)習(xí),“悟”是升華——有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),“用”是結(jié)晶——有創(chuàng)造地學(xué)習(xí)。擇師于書本與人物,解決的往往是“知”的問題;擇師于自然與生活,才能解決“悟”的問題。
擇師也有境界問題。同樣是師法自然,師虎者獨(dú),師狼者群,師牛者勤,師狐者詐;師山者仁,師水者智,師竹者直,師藤者繞。以螻蟻為師,茍茍于一己之私;以天地為師,皇皇于萬眾之公。老鼠不說摘星星,駱駝不提打地洞,海豚不練登山功,牦牛不修泅水術(shù)。擇師是個(gè)技術(shù)問題,也是個(gè)戰(zhàn)略問題,“有其師必有其徒”只是果,“有其徒必有其師”才是因;“名師出高徒”也只是果,“高徒擇名師”才是因。
儒家講入世,道家講出世,佛家講遁世??老牛到底屬于那一家?慢慢地觀察,細(xì)細(xì)地琢磨,筆者似乎終于悟到了:填滿老?!吧貓D”的實(shí)際就是一個(gè)字——贏!不是一個(gè)人的小贏,也不是一個(gè)隊(duì)的中贏,而是一個(gè)“生態(tài)圈”的大贏!這個(gè)“生態(tài)圈”,就是他所說的“蒙牛企業(yè)生態(tài)圈”。
像偉大領(lǐng)袖毛澤東,敬愛的總理周恩來,包括總設(shè)計(jì)師鄧小平,再世時(shí),支配過千萬億,但他臨走時(shí),拿走一塊磚了嗎?拿走一塊錢了嗎???歷史上那么多帝王將相,特別是秦始皇,以為能夠帶走什么,挖了坑埋起來?,F(xiàn)在不是又挖出來了嗎?還不是屬于社會的。
社會上虛假的東西不少。生不帶來,死不帶去,大家都背會了,但不少人沒有體會到。
從無到有,不容易,快樂;從有到無,特別是有組織、有準(zhǔn)備地從有到無,更難,但這是最大的快樂。
老板有兩種境界:為自己掙錢,然后關(guān)起門來吃肉,這是“金本位”;以他所經(jīng)營的這個(gè)生態(tài)圈里千軍萬馬的幸福為幸福,這就是“人本位”。
第五篇:讀《蒙牛內(nèi)幕》有感
讀《蒙牛內(nèi)幕》有感
1,要與自己較勁!把制度執(zhí)行到位,有時(shí)需要支付額外成本,有時(shí)還顯得不近人情,然而,破壞制度、漠視規(guī)則帶來的成本更大。
2,不求所有,但求所用!把自己的“一己之有”奉獻(xiàn)出來,期待著成功。
3,最大的敵人是自己,自己不成長就只能是被別人超越,因?yàn)殚T外有更多的人在等待進(jìn)入,所以要么做好,要么淘汰。
4,不屈不饒,這是拿破侖成功的道理。
5,《猴子與香蕉》的實(shí)驗(yàn)啟示:好文化可以通過制度與行為的積淀而形成,壞文化更可以。6,要學(xué)會資源整合,其實(shí)每個(gè)人都有成功的潛質(zhì),但是只有會資源整合的人才會成功。7,企業(yè)家應(yīng)該有逆向思維的能力,讓銷售淡季成為旺季。
8,規(guī)矩不合理就打破它,重新建立新的規(guī)矩。
9,鼓勵(lì)部下超越領(lǐng)導(dǎo)。
10,矛盾98%的來源都是誤會。
11,一個(gè)企業(yè)中,人才才是最重要的,只要有人才而且能跟你干,無論什么困難都可以克服,無論什么情境都可以成事。
12,一些特殊性的事情要放在普遍性的大背景中去思考,不能只看著自己企業(yè)的情況。13,人才的最大培養(yǎng)是實(shí)踐。
14,蒙牛創(chuàng)世“三板斧”:A起名的哲學(xué):品牌命名的關(guān)鍵在于要求品牌“名稱”能否正確、有效地傳遞品牌“基因”。
B先建市場,后建工廠。
C產(chǎn)品等于人品。
15,小勝憑智,大勝靠德。
16,知恩圖報(bào)獲人心。
“把敵人變成朋友,既消滅了一個(gè)敵人,又多了一個(gè)朋友”-------林肯
17,誠信乃安身立命之本。
18,優(yōu)秀的態(tài)度比能力更重要。
19,品牌宣傳時(shí)的第三方佐證品牌訴求比直接訴求更有力。
20,牛根生論“大規(guī)律”
第一:做點(diǎn)不做面
第二:做快不做慢
第三:一次成功
第四:三力法則
第五:邊緣出成績
21,每個(gè)人的每個(gè)第一次都很重要,都有可能成為人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
22,泥水是可以洗去的,洗不去的東西注定在我們心底積淀的越來越深。。。。23,有目標(biāo)不一定贏,但沒有目標(biāo)一定會輸。