第一篇：經(jīng)典聽讀機(jī)讓孩子快樂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

經(jīng)典聽讀機(jī)讓孩子快樂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

略談讀經(jīng)、教經(jīng)的體會(huì)

受一些老先生的影響，又加上自己感興趣，本人從一九七九年起利用大學(xué)四年背誦了幾十篇古文和一部《唐詩(shī)三百》，三十歲以后又背誦了《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典；這一點(diǎn)皮毛的修養(yǎng)，使我閱讀《資治通鑒》等史籍沒有了困難，受益極大。

隨著閱歷的增長(zhǎng)，內(nèi)省的深入，越來越覺得經(jīng)史上所說的是自己的心里話，與歷代圣賢越來越共鳴。這才悟到經(jīng)典原來是人人心中所本有的東西，只是孔子、老子等圣人代替我們說了出來而已；就如好詩(shī)原來是我們心中本有的詩(shī)，只是由某一位詩(shī)人吟了出來；好歌原來是我們心中本有的歌，只是由某一位歌手唱了出來。

經(jīng)典千言萬(wàn)語(yǔ)，核心意思是使我們擁有一個(gè)快樂的人生；所謂「不亦悅乎」、「樂以忘憂」、「樂莫大焉」……希望快樂，是一切生命的共同目標(biāo)；但快樂有兩種，一種是放縱私欲的快樂，其結(jié)果是快而后痛，有如抽鴉片；另一種是克服私欲的快樂，其結(jié)果是痛而后快，有如服良藥。經(jīng)典聽讀機(jī)：四零零零零零九六三一。經(jīng)典是要我們獲得服良藥式的快樂，也就是良心的快樂。

良心是一切經(jīng)典的源頭。《論語(yǔ)》是從孔子的良心里流出來的，《老子》是從老子的良心里流出來的。我們也有良心，但我們的良心往往只有在看小說、看旁人、看電影的時(shí)侯才清醒，才分得清是非、善惡、美丑；看自己的時(shí)候胡涂了，是非顛倒、善惡混淆、美丑不分、干出無(wú)數(shù)錯(cuò)事、吞食無(wú)窮苦果；這種現(xiàn)象叫做「當(dāng)局者迷，旁觀者清」。

怎樣修養(yǎng)到「當(dāng)局不迷」呢？這就必須自己把自己當(dāng)成別人一樣或電影一樣來「旁觀」，就是古人所謂的「內(nèi)省」。內(nèi)省正確，要用經(jīng)典來印證；內(nèi)省錯(cuò)誤，要用經(jīng)典來糾正；因?yàn)榻?jīng)典是內(nèi)省功夫達(dá)到究竟成就的人的經(jīng)驗(yàn)之談，「欲知山前路，須問過來人」。

所以本人對(duì)經(jīng)典充滿了信心。一九九三年開始利用課余時(shí)間給婁底師專政史系的學(xué)生講《論語(yǔ)》；一九九五年政史系批準(zhǔn)我采用《四書集注》作教材，一直使用到2002年；八年里我系有八屆學(xué)生正正規(guī)規(guī)背誦了經(jīng)典，人數(shù)約300多人。

我為什么采用休學(xué)專修的辨法呢？一是不滿意現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣；

二是不滿意學(xué)校教材的膚淺、空洞乃至于虛偽；三是孩子在學(xué)校的時(shí)間太長(zhǎng)，擠得讀經(jīng)的時(shí)間寥寥無(wú)幾；四是學(xué)校的課程太多，紛心太甚，孩子疲于奔命；五是孩子所讀的經(jīng)典無(wú)法和上學(xué)生活融成一體。經(jīng)典聽讀機(jī)，輕松學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。做為一個(gè)父親，眼睜睜看著弱小的女兒背著這么一大堆重大隱患而日延月拖，實(shí)在是一種無(wú)比的折磨，所以就在一片反對(duì)之聲中豁出去了。

誰(shuí)知天下父母都是一樣的心情，此后一個(gè)又一個(gè)父親或母親挺身而出，親教子女；其中也有人兼收親戚朋友的子女而組成了一個(gè)又一個(gè)小班；他們是黃凌舢老師、許若萱老師、胡吉欣老師、周紅艷老師、瀟童老師、童心老師、唐春燕老師、梁?jiǎn)⒅依蠋?、羅虹老師、裴文群老師、楊芬老師、林可盈老師、李運(yùn)良老師、鄭鴻老師……加上做得早的李里老師等人，人數(shù)就更多了。由于人多，又出現(xiàn)了易子而教的現(xiàn)象。這些老師的孩子都或長(zhǎng)或短有一個(gè)時(shí)期休學(xué)在家，主攻中文或英文經(jīng)典。

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)讓孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣

國(guó)學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)讓孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣

十三歲前，孩子不可不背的圣賢經(jīng)典

好書一本，勝雜書萬(wàn)卷；遺子萬(wàn)金，不如教子一經(jīng)

經(jīng)典誦讀課程目標(biāo)：

讀背經(jīng)典：節(jié)奏誦讀法讀背《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《老子》《莊子》十萬(wàn)經(jīng)典，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。

積累語(yǔ)感：在高聲吟誦中內(nèi)化文言文的節(jié)奏、音韻、氣勢(shì)和風(fēng)采。

古韻朗誦：能像古人一樣，或中氣充沛、高聲吟唱，或輾轉(zhuǎn)回復(fù)、抑揚(yáng)頓挫，古韻十足的朗誦古詩(shī)文。

熏陶氣質(zhì)：在誦讀中融入音樂和禮儀的靜定教育，熏陶改變孩子的心性和氣質(zhì)。經(jīng)典誦讀對(duì)孩子“人生”的益處

1、圣賢經(jīng)典，提供孩子一生的精神營(yíng)養(yǎng)

好書一本，勝雜書萬(wàn)卷。教孩子就要教他最好的東西，最有用的東西，不要浪費(fèi)他的精力和時(shí)間。任何民族的學(xué)習(xí)都是從背誦經(jīng)典開始。猶太人從小背《圣經(jīng)》，阿拉伯人背《可蘭經(jīng)》，印度人背《阿含經(jīng)》。作為中國(guó)人，《四書》與《老》《莊》不可不讀?！端臅犯嬖V我們?yōu)槿颂幨乐?，《老》《莊》告訴我們自然天地之道。儒道兩家都是源于中國(guó)本土的思想，影響了世世代代的中國(guó)人。這是中國(guó)人的終極智慧所在，做人做事的根本。國(guó)學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)，四零零零零零九六三一。國(guó)學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)，汲取經(jīng)典智慧，收獲一生成長(zhǎng)

如今的孩子都不缺小聰明，他們需要的是大智慧。智慧從何而來，就是從圣賢經(jīng)典中來。小到修身、正己、齊家，大到治企、治國(guó)，都能從經(jīng)典中得到有益的幫助。而且他越成長(zhǎng)，經(jīng)歷越多，越能從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。古人說：半部《論語(yǔ)》治天下。誦讀10萬(wàn)經(jīng)典，對(duì)我們的孩子來說，將是一筆何等巨大的財(cái)富！

2、節(jié)奏記憶法，幫孩子快速背誦經(jīng)典

兒童具有強(qiáng)大的記憶和資料儲(chǔ)存能力，他們對(duì)事物沒有難易的分別心?！斑@對(duì)孩子來說太難了”完全是大人的感受。背誦經(jīng)典和背誦兒歌對(duì)他們來說是一樣的。所以古人都是在十三歲前，讓孩子把有用的東西都裝在肚子里，一輩子的學(xué)問根基就有了。13歲以前根基打好了，往后學(xué)習(xí)任何學(xué)科就會(huì)非常輕松，非常簡(jiǎn)單。鍛煉文學(xué)語(yǔ)感，提升記憶能力

古文比白話文更有節(jié)奏感和音韻感，在高聲吟誦中，孩子的語(yǔ)感將得到迅速提升，記憶會(huì)越來越快。經(jīng)典誦讀課程獨(dú)創(chuàng)節(jié)奏記憶法，幫助孩子迅速把握古文的節(jié)奏和韻律。一旦掌握了這種學(xué)習(xí)方法，背誦起來會(huì)毫不費(fèi)力，水到渠成。孩子的背誦速度，在跨過第一道關(guān)口（三個(gè)月）后明顯加快。通過1-2年的經(jīng)典誦讀，孩子能夠背誦《大學(xué)》《中庸》《老子》《論語(yǔ)》等三萬(wàn)字以上的經(jīng)典著作，部分孩子甚至擁有過目不忘的記憶能力。

3、靜定教育，為孩子找到心靈寧?kù)o的角落

讀經(jīng)典長(zhǎng)大的孩子和看漫畫長(zhǎng)大的孩子、聽古典音樂和聽流行音樂長(zhǎng)大的孩子氣質(zhì)是決然不同的。現(xiàn)在對(duì)小孩的外在刺激太多太復(fù)雜了：電視、動(dòng)畫、漫畫、網(wǎng)游??使他心思散漫、精神不集中，人也變得浮躁。在他童年養(yǎng)正的關(guān)鍵期，不讓他去接觸經(jīng)典高尚的東西，他就會(huì)去記流行歌曲，記廣告詞。小的時(shí)候不背，長(zhǎng)大了就背不進(jìn)去了。等到自己再醒悟過來，往往已經(jīng)是三四十歲，想背也來不及了。國(guó)學(xué)經(jīng)典聽讀機(jī)幫助家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，提升精神境界，帶動(dòng)社會(huì)良善風(fēng)氣，真正使中華傳統(tǒng)文化綿延不絕。

熏陶心性修養(yǎng)，奠定優(yōu)美人格

經(jīng)典誦讀課程將經(jīng)典古文、經(jīng)典音樂和禮儀相結(jié)合，形成一個(gè)高雅優(yōu)美的氣場(chǎng)，來熏陶改變孩子的氣質(zhì)，幫孩子找到心靈寧?kù)o的角落。讓經(jīng)典中蘊(yùn)含精神營(yíng)養(yǎng)自然融入孩子的心，成為他生命的一部分，并會(huì)自然地將經(jīng)典用在每日的游戲活動(dòng)與日常生活中。掌握了這種學(xué)習(xí)方法的孩子，在經(jīng)典誦讀的實(shí)踐中，自然而然會(huì)慢慢養(yǎng)成靜定的習(xí)慣，變得謙和有禮，甚至發(fā)生脫胎換骨的氣質(zhì)變化。

4、集體誦讀，讓孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣

孩子在班級(jí)中集體誦讀，比單獨(dú)在家或由家長(zhǎng)逼著誦讀效果要好。孩子在家里的學(xué)習(xí)實(shí)際上受到了大人的制約。大人隨著自己的心情和時(shí)間來安排。今天一句，明天一句，不成系統(tǒng)。時(shí)間上也是有空就讀，沒空不讀，往往是頭三天的熱情，一個(gè)月不到就沒法堅(jiān)持了。如果沒有環(huán)境的熏陶，沒有規(guī)律的作息時(shí)間，沒有小朋友之間的互相激勵(lì)，沒有老師的指導(dǎo)。孩子花四年的時(shí)間，還不如別人經(jīng)過集中訓(xùn)練一年時(shí)間打下的基礎(chǔ)。

讀出經(jīng)典魅力，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣

學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀，第一年尤其是前半年至關(guān)重要。這個(gè)時(shí)候如果給孩子把基礎(chǔ)打

好了，充分掌握了誦讀的方法、節(jié)奏和感覺，他會(huì)越讀越有勁，越讀越有味，一天不讀就不自在。他今后無(wú)論是自學(xué)還是家長(zhǎng)引導(dǎo)都會(huì)更加便利。經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)不只是讓孩子背誦一些經(jīng)典，更要為孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，把“要他讀”變成“我要讀”，讓這種學(xué)習(xí)成為陪伴他一輩子的好習(xí)慣。

第三篇：國(guó)學(xué)聽讀機(jī)

傳統(tǒng)美德教學(xué)，首要要從孩子抓起，從青少年學(xué)生做起，我們主席提倡國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦，就是為了讓中小學(xué)生能夠感受到民族文明源源不絕，儒家思想博學(xué)多才，從經(jīng)典之作中去汲取民族精神的源頭活水，取得古圣先賢的才智之光，然后傳承中華傳統(tǒng)美德，構(gòu)成杰出的品德涵養(yǎng)；一起經(jīng)過吟誦，讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦當(dāng)中潛移默化，培養(yǎng)開朗曠達(dá)的性格，自信自強(qiáng)的品格，和藹誠(chéng)信的質(zhì)量，然后取得性格品德的陶冶熏陶；此外，學(xué)生讀經(jīng)誦典，還能夠培養(yǎng)心靈，汲取養(yǎng)分，開發(fā)心智，品德、文明、智能等多方面的本質(zhì)都能得到全面提高。

在一個(gè)遠(yuǎn)離閱覽、練習(xí)泛濫的教育生態(tài)下，倡議國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦，是對(duì)語(yǔ)文教育之道的宏揚(yáng)。當(dāng)今，在咱們的講堂里好像有幾種現(xiàn)象總是在互相消長(zhǎng)的更迭著，要么是死守課本不放，將學(xué)生圈養(yǎng)在如一個(gè)小孔的井中，管中窺豹；要么是試卷一套一套的不斷練習(xí)，以練習(xí)替代閱覽與感悟，盡管把季羨林、余秋雨等名家的文章審計(jì)成了一道道的習(xí)題，可過后問起學(xué)生他們卻好像一點(diǎn)也記住讀過他們的什么文章以及他們著作的有美，因?yàn)?，他們把自個(gè)的注意力都會(huì)集在怎么得分了。文中的景不見了，作者的情沒有了，只需得分何須去管呢，再好的文章也常常令學(xué)生見之欲嘔。在這樣的情況下，學(xué)生的語(yǔ)感文筆、了解感悟、才智靈性常常消磨殆盡。因而，在這樣的語(yǔ)文教育生態(tài)之下倡議國(guó)學(xué)吟誦，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的密切接觸當(dāng)中，在朗朗書聲當(dāng)中，在自我的了解感悟當(dāng)中，去陶養(yǎng)感悟言語(yǔ)的靈性與潤(rùn)澤自我的品格。

為此，在家時(shí)常常聽聽孩子吟誦《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常有必要的，記錄下孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在孩子有前進(jìn)的時(shí)分及時(shí)給予表彰和鼓舞，促使其行動(dòng)轉(zhuǎn)化為習(xí)氣。也請(qǐng)您可以抽出時(shí)刻閱覽學(xué)習(xí)，為您的孩子建立榜樣、做好榜樣。

神爾 國(guó)學(xué)機(jī)遵循的是著名心理學(xué)家弗洛伊德的“潛意識(shí)教育”原理，通過長(zhǎng)期反復(fù)的收聽，讓孩子在潛移默化中輕松快樂的學(xué)習(xí)。

所以每個(gè)真正負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)在孩子0-13的時(shí)候一定會(huì)給孩子打好一輩子的道德文化基礎(chǔ)，每一位負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)也一定會(huì)為孩子準(zhǔn)備一臺(tái)神爾 國(guó)學(xué)機(jī)，讓孩子學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)能力的同時(shí)輕松快樂的成長(zhǎng)。

第四篇：聽國(guó)學(xué)機(jī)收獲

國(guó)學(xué),是中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文明,是中華民族生生不息的底子,是華夏兒女骨骼的鈣質(zhì)。國(guó)學(xué),能夠修養(yǎng)性格。當(dāng)咱們的胸懷里容納下縱橫千年的文明,不管身處什么樣的環(huán)境都能夠淡定從容、典雅脫俗。本課題經(jīng)過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的價(jià)值、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀扼要剖析,論述了校本課程從開發(fā)、探究,到實(shí)習(xí)的三個(gè)期間,以北安小學(xué)為個(gè)案進(jìn)行研討,旨在承繼傳統(tǒng)文明的精華,宏揚(yáng)中華民族精神,培育學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì),完善品格修為,培育良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。經(jīng)過引導(dǎo)學(xué)生開心地學(xué)、風(fēng)趣地讀、多多地記和研討祖國(guó)傳統(tǒng)文明,全部提高老師的國(guó)學(xué)素質(zhì)、審美情味,促進(jìn)學(xué)生全部、調(diào)和、可持續(xù)發(fā)展。對(duì)企業(yè)的作用

1、價(jià)值觀念

公司的價(jià)值觀，是指公司員工對(duì)公司發(fā)展的含義、運(yùn)營(yíng)意圖、運(yùn)營(yíng)主旨的價(jià)值評(píng)估和為之尋求的整體化、個(gè)異化的集體認(rèn)識(shí)，是公司一切員工一起的價(jià)值原則。只要在一起的價(jià)值原則根底上才能發(fā)展出公司準(zhǔn)確的價(jià)值方針。有了準(zhǔn)確的價(jià)值方針才會(huì)有奮力尋求價(jià)值方針的舉動(dòng)，公司才有出路。因而，公司價(jià)值觀決議著員工行動(dòng)的取向，決議公司的生死存亡。只管公司本身經(jīng)濟(jì)效益的價(jià)值觀，就會(huì)偏離社會(huì)主義方向，不只會(huì)危害國(guó)家和人民的利益，還會(huì)影響公司形象；只管眼前利益的價(jià)值觀，就會(huì)急于求成，搞短期行動(dòng)，使公司不能持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致破產(chǎn)。

2、公司精力

公司精力是指公司根據(jù)本身特定的性質(zhì)、方針、主旨、年代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過不斷訓(xùn)練和持續(xù)熏陶而構(gòu)成的公司成員集體的精力風(fēng)貌。

公司精力要經(jīng)過公司整體員工有認(rèn)識(shí)的出產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)體現(xiàn)出來。因而，它又是公司員工理念認(rèn)識(shí)和進(jìn)取心理的外在體現(xiàn)。

公司精力是公司文化的中心，在整個(gè)公司文化中起著主導(dǎo)的地位。公司精力以價(jià)值觀念為根底，以價(jià)值方針為動(dòng)力，對(duì)公司運(yùn)營(yíng)哲學(xué)、管理準(zhǔn)則、品德風(fēng)尚、集體認(rèn)識(shí)和公司形象起著決議性的效果。能夠說，公司精力是公司的魂靈。

公司精力通常用一些既富于道理，又簡(jiǎn)練明快的語(yǔ)言表達(dá)，便于員工牢記在心，不斷用于鼓勵(lì)自己；也便于對(duì)外宣揚(yáng)，容易在大家心里留下深刻形象，從而在社會(huì)上構(gòu)成特色明顯的公司形象。

3、公司品德

公司品德是指調(diào)整本公司與其它公司之間、公司與顧客之間、公司內(nèi)部員工之間聯(lián)系的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。它是從品德聯(lián)系的視點(diǎn)，以好與惡、榮與辱、誠(chéng)信與欺詐等品德范疇為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估和標(biāo)準(zhǔn)公司。

公司品德與法令標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)不一樣，不具有的強(qiáng)制性和束縛力，但具有活躍的示范效果和激烈的感染力，當(dāng)被大家認(rèn)可和接受后具有激烈的自我束縛的力氣。因而，它具有更廣泛的適應(yīng)性，是束縛公司和員工行動(dòng)的重要力氣。

4、團(tuán)隊(duì)精力

團(tuán)隊(duì)精力簡(jiǎn)略來說即是大局認(rèn)識(shí)、協(xié)作精力和效勞精力的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精力的根底是尊敬自己的愛好和成就。中心是協(xié)同協(xié)作，最高境界是整體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的一致，并進(jìn)而確保安排的高效率工作。揮灑特性、體現(xiàn)專長(zhǎng)確保了成員一起完成任務(wù)方針，而清晰的協(xié)作志愿和協(xié)作方法則產(chǎn)生了真實(shí)的內(nèi)心動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精力是安排文化的一部分。

5、公司形象

公司形象是公司經(jīng)過外在體現(xiàn)和運(yùn)營(yíng)實(shí)力體現(xiàn)出來的，給消費(fèi)者和大眾構(gòu)成的公司整體形象特征。由外在體現(xiàn)出來的公司的形象稱表層形象，如廠房、徽標(biāo)、廣告、商標(biāo)、服飾、經(jīng)營(yíng)環(huán)境等，這些都給人以直觀的感受，容易構(gòu)成形象；經(jīng)過運(yùn)營(yíng)實(shí)力體現(xiàn)出來的形象稱深層形象，它是公司內(nèi)部要素的集中體現(xiàn)，如員工素質(zhì)、出產(chǎn)運(yùn)營(yíng)實(shí)力、管理水平、本錢厚度、產(chǎn)品質(zhì)量等。表層形象是以深層形象為根底，沒有深層形象這個(gè)根底，表層形象即是泡沫化的，也不能持久地堅(jiān)持。流轉(zhuǎn)公司因?yàn)橹饕沁\(yùn)營(yíng)商品和供給效勞，與顧客觸摸較多，所以表層形象顯得分外重要，但這決不是說深層形象能夠放在次要的位置。

第五篇：經(jīng)典聽讀機(jī)國(guó)學(xué)啟蒙教育讀本經(jīng)典解讀

經(jīng)典聽讀機(jī)國(guó)學(xué)啟蒙教育讀本經(jīng)典解讀

以一九七九年到今天的二十四年里，本人經(jīng)歷了自己讀經(jīng)、教大學(xué)生讀經(jīng)、教兒童讀經(jīng)三個(gè)階段，有幾點(diǎn)體會(huì)供大家參考。

一、自得其樂，方可長(zhǎng)久。本人青少年時(shí)期接觸過幾位私塾出身的飽學(xué)之士，他們聊天時(shí)經(jīng)、史、詩(shī)、文隨口而出，瀟灑自得，其樂陶陶，我就暗地里模仿，發(fā)現(xiàn)一篇文章背熟后，的確很快樂；一直背下去，一直很快樂，欲罷不能。后來發(fā)現(xiàn)大學(xué)生背熟了文章也很快樂，小朋友背熟了文章也很快樂，而且越熟越快樂。畢業(yè)后，又把背熟的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，佳境盡出，又跑出很多新的快樂來。所以誰(shuí)也沒有勸我讀經(jīng)，只是偶然嘗到了一點(diǎn)點(diǎn)讀經(jīng)的快樂，就持續(xù)了二十多年，可見快樂是最大的動(dòng)力。

二、以身作則，不令而行。我自己愛讀經(jīng)，也能背一點(diǎn)經(jīng)，所以勸學(xué)生讀經(jīng)的時(shí)侯，學(xué)生能聽得進(jìn)去；勸女兒讀經(jīng)的時(shí)侯，女兒也肯服從。我女兒剛剛休學(xué)時(shí)，有一對(duì)夫婦也把女兒送來了，我問他們：「你們放心嗎？」他們說：「正因?yàn)槭悄銈冏约旱呐畠盒輰W(xué)，我們才放心；經(jīng)典聽讀機(jī)：四零零零零零九六三一。我們相信你們總不會(huì)害自己的女兒的?！惯@也是許多家長(zhǎng)的共同想法。后來，我舅子、姨子都讓孩子休了學(xué)。不少其它老師的小班，好像也都是這樣形成的。

三、在權(quán)力范圍內(nèi)做事，暢行己意，盡職盡責(zé)。我孩子在學(xué)校時(shí)，我曾努力說服學(xué)校董事長(zhǎng)、校長(zhǎng)、班主任、任課老師推行讀經(jīng)教育，尤其是勸他們辨專修班；辨周末讀經(jīng)時(shí)，努力說服家長(zhǎng)們平時(shí)督促孩子復(fù)習(xí)，以免周末上課時(shí)一句也背不出；在婁底師專未開讀經(jīng)課之前，我搞了不少義務(wù)講座鼓勵(lì)大學(xué)生讀經(jīng)。以上種種努力，結(jié)果都是竹籃打水一場(chǎng)空。追究原因，是他們都不歸我管；如果他們不聽我的話，一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)也沒有，所以一個(gè)都不聽。這也是人之常情，所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)天下了臺(tái)，他當(dāng)天說話就不靈了。可是我自己讀經(jīng)，系里授權(quán)我教學(xué)生讀經(jīng)，以及在家里全權(quán)負(fù)責(zé)教幾個(gè)孩子讀經(jīng)，情況就大不一樣了，想怎么做就怎么做，要達(dá)到什么效果就達(dá)到什么效果，只要不超出我的能力范圍；因?yàn)槲矣袡?quán)管理自己、管理學(xué)生、管理孩子。我讓孩子休學(xué)，就是要把她從校長(zhǎng)、班主任、任課老師的權(quán)力范圍內(nèi)轉(zhuǎn)移到自己的權(quán)力范圍內(nèi)。沒有這一步，我對(duì)孩子的讀經(jīng)計(jì)劃根本無(wú)法實(shí)行。

四、對(duì)有興趣的人宣傳，聽與不聽，任其自然。宣傳與教學(xué)大不一樣，教學(xué)

是要對(duì)家長(zhǎng)和孩子承擔(dān)責(zé)任的，所以必須配備相應(yīng)的權(quán)和利，才能進(jìn)行；宣傳是只要有人想聽就可以開始；宣傳完了別人執(zhí)不執(zhí)行，可以一概不管，也管不著。一個(gè)人有興趣，就向一個(gè)人宣傳；一群人有興趣，就向一群人宣傳；一個(gè)班主任有興趣，就乘便向一個(gè)班級(jí)宣傳；一個(gè)校長(zhǎng)有興趣，就乘便向一個(gè)學(xué)校宣傳，隨緣而行，隨緣而止。在宣傳過程中，也許一萬(wàn)個(gè)聽眾只有一兩個(gè)真正行動(dòng)起來的，這就沒有白費(fèi)力氣了。

五、父母之愛，無(wú)堅(jiān)不摧。有這么一個(gè)故事：一家三口纜車游山，到半途車出了故障，從空中掉下山谷。就在纜車從空中下落的這一極短時(shí)間內(nèi)，父母迅速把孩子托在上面；很快纜車就撞碎在地面上，父母都摔死了，只有孩子還活著。這就是深不見底的父母之愛，天下父母都是一樣的；古代政府都把兒童教育的責(zé)任交給天下父母去承擔(dān)，就是藉助這一股勢(shì)不可擋的偉大力量?，F(xiàn)在的教育卻把這一股偉大力量閑置在一邊，由托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)來承擔(dān)主要或全部責(zé)任，父母?jìng)兊膼蹮o(wú)處發(fā)泄，就拼命給孩子買肯德基、麥當(dāng)勞?，F(xiàn)在美國(guó)孩子在家自學(xué)的家庭越來越多，一九九九年就達(dá)一百七十萬(wàn)；這其實(shí)是我們中國(guó)老祖宗幾千年來一貫的做法；我們推廣兒童讀經(jīng)，如果也像老祖宗或美國(guó)人一樣憑借父母之愛的威力，那就無(wú)堅(jiān)不摧了。經(jīng)典聽讀機(jī)，修國(guó)學(xué)文化，德圣賢智慧。本人努力于兒童讀經(jīng)教育，事實(shí)上是自己的女兒引起的；不少老師推廣工作做得很深入，也都是自己的兒女引起的；只是「幼吾幼以及人之幼」，就把范圍擴(kuò)大了。如果「喚起父母千百萬(wàn)」，讀經(jīng)風(fēng)氣就會(huì)自然形成；因?yàn)楦改競(jìng)冋嬲媒?jīng)典的好處后，如果自己的兒女讀不到、讀不多、讀不深，就成了他們最大的痛苦；他們會(huì)克服最大的困難、付出最大的代價(jià)讓兒女得到這么一份最好的東西。