第一篇：當(dāng)今企業(yè)是否需要無私奉獻(xiàn),反方一辯陳詞和攻辯小結(jié)

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認(rèn)為無私奉獻(xiàn)就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻(xiàn)精神的話，實在是自欺欺人?；诖宋曳秸J(rèn)為企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業(yè)實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業(yè)管理一定要以人為本。一個公平的社會應(yīng)該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應(yīng)有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻(xiàn)自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業(yè)就該付給員工應(yīng)得的報酬。這符合人們擇業(yè)時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業(yè)發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來。企業(yè)不要員工的無私奉獻(xiàn)能夠為企業(yè)的發(fā)展鑄就良性循環(huán)。

第二，當(dāng)今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業(yè)發(fā)展的需要。蘋果公司的產(chǎn)品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機(jī)大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設(shè)計和不同的產(chǎn)品功能，這一切規(guī)功于職工的創(chuàng)新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機(jī)制，作為一個成功的企業(yè)，應(yīng)該為員工提供一個能夠干出一番事業(yè)的機(jī)會和平臺以及相應(yīng)的激勵機(jī)制。

特別是進(jìn)入21世紀(jì)，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì)，國家經(jīng)濟(jì)政策也由藏富于國變?yōu)椴馗挥诿?。許多財富早已轉(zhuǎn)移到企業(yè)或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業(yè)，企業(yè)高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻(xiàn)，還要無私或勇于奉獻(xiàn)。那么員工的奉獻(xiàn)又獻(xiàn)給了誰呢？

第三，如果企業(yè)一味的要求員工奉獻(xiàn)，那這就是一種剝削。從心理學(xué)角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)

五個層次。隨著社會的發(fā)展，人的需求層次越來越高。人的發(fā)展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業(yè)的發(fā)展呢。

也許對方辯友會說，企業(yè)發(fā)展好了，員工才會好；企業(yè)收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業(yè)好了，我也老了；企業(yè)收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業(yè)好了員工歲數(shù)大了，自然干得少了，企業(yè)不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業(yè)收入多了，自然要擴(kuò)大生產(chǎn)，更新設(shè)備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現(xiàn)階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻(xiàn)？當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當(dāng)企業(yè)主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻(xiàn)的價值又體現(xiàn)在哪里？而金融風(fēng)暴來臨時，多數(shù)企業(yè)不也是第一個想裁減員工以減負(fù)，這時候企業(yè)想到為員工奉獻(xiàn)了嗎？

第四，如果企業(yè)接受了個別人的無私奉獻(xiàn)，那么就會相應(yīng)催生其他個別人的不勞而獲，成為企業(yè)發(fā)展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業(yè)想看到的。

綜上所述，我再次強(qiáng)調(diào),我方觀點: 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻(xiàn)是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償?shù)姆瞰I(xiàn)。當(dāng)今社會中，需要這種精神。然而在企業(yè)發(fā)展中卻不需要無私奉獻(xiàn)。因為他不利于企業(yè)的發(fā)展，員工在企業(yè)中認(rèn)真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進(jìn)員工的工作積極性，這要遠(yuǎn)比無私奉獻(xiàn)對工作的促進(jìn)作用大的多。因此，報酬更能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，一個企業(yè)要發(fā)展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機(jī)制，按勞分配，這是在遵循社會市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律，并且員工在這樣的企業(yè)中才能過得發(fā)展實現(xiàn)自己的人生價值，與企業(yè)共發(fā)展。無私奉獻(xiàn)所創(chuàng)造的社會價值根本無法體現(xiàn)我們創(chuàng)造的勞動價值，最終體現(xiàn)就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻(xiàn)，所創(chuàng)造的勞動價值根本無法體現(xiàn)，有談何促進(jìn)企業(yè)發(fā)展呢？無私奉獻(xiàn)不利于企業(yè)的發(fā)展，無私奉獻(xiàn)可以是個人行為，但企業(yè)把需要任何員工無私奉獻(xiàn)，企業(yè)要發(fā)展必須遵循社會市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎(chǔ)是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎(chǔ)就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業(yè)墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經(jīng)濟(jì)也有計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，歷史在前進(jìn)時代在發(fā)展，企業(yè)只有真正的適應(yīng)社會市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發(fā)展，因此企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)，需要遵循市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律、按勞分配。

第二篇：反方(攻辯小結(jié))

反方（攻辯小結(jié)）

對方辯友真可謂是“嘈嘈切切錯雜彈”??！下面就由我方來為其指點一二。

對方辯友認(rèn)為車輛限購是解決交通擁堵的最有效方法，簡直可謂是搬口弄舌，自作聰明，熟不知此做法是治標(biāo)不治本。

交通擁堵現(xiàn)象的出現(xiàn)本質(zhì)上是因為道路的發(fā)展無法滿足汽車的需求所致，而解決此問題我們肯定是要指標(biāo)又治本了，所以我們要從根源上解決問題。而與此同時，想必反方辯友肯定會想既然道路的發(fā)展無法滿足汽車的需求，為何我們不直接減少汽車的數(shù)量去適應(yīng)道路的發(fā)展即利用限購措施去抑制汽車對道路的需求？這種幼稚的想法無疑于用腳去適應(yīng)鞋的大小，而不是用鞋來適應(yīng)腳。

想必在座的各位都深刻了解數(shù)十年前我國實施計劃經(jīng)濟(jì)的弊端，當(dāng)初的計劃經(jīng)濟(jì)與對方辯友現(xiàn)在所持的觀點——支持以車輛限購的方式來解決城市交通擁堵何其相似，都是人為抑制市場的需求而實施計劃經(jīng)濟(jì)。

眾所周知，改革開放后我國實施市場經(jīng)濟(jì)政策后促使我國綜合國力大幅提升，這是在座各位都有目共睹的，若是計劃經(jīng)濟(jì)至今仍舊實施指不定現(xiàn)在我國落后幾十年呢！這充分證實人為抑制需求是極不明智的的做法，因為此舉不僅僅只會導(dǎo)致國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的衰敗而且還會帶來一系列其它社會問題，所以解決交通擁堵絕不會是類似限購令的做法所能解決問題的。

綜上所述，我方認(rèn)為車輛限購不能解決交通問題。

第三篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席：

中共中央總書記胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律監(jiān)察委員會第六次全體會議上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，堅決反對腐敗，嚴(yán)厲懲治腐敗分子，以反腐敗斗爭的實際成效取信于民。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關(guān)鍵看實效。

首先，開篇解題：反腐倡廉根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋為“反對腐敗，提倡廉潔”，是政治倫理學(xué)術(shù)語，靠為依靠意，嚴(yán)懲意為嚴(yán)厲的懲罰，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我來陳訴我方立論。首先，我想強(qiáng)調(diào)一下我方所說的嚴(yán)懲，嚴(yán)懲既包括道德的嚴(yán)懲，也包括法律的嚴(yán)懲。道德的嚴(yán)懲是指社會輿論給予的強(qiáng)烈譴責(zé)；而法律的嚴(yán)懲可分為兩個方面：

一、對于不嚴(yán)格的執(zhí)法人員，我們要嚴(yán)查嚴(yán)辦；

二、加大法律的懲罰力度。之所以會有社會輿論，是因為人民大眾參與到了社會中來，發(fā)表了自己的見解和心聲；而法律也是由人民修改通過并產(chǎn)生的，它不是由某一個人或某幾個人所決定的，它表達(dá)的是人民的意志，所以，不管是道德的嚴(yán)懲還是法律的嚴(yán)懲，都是由人民自己掌握的，這樣看來，嚴(yán)懲怎能不取信于人民？

其次，用嚴(yán)懲達(dá)到成效取信于民效率高。表率要產(chǎn)生一定的實效，是一個漫長的積累過程，而在這個過程中，腐敗會繼續(xù)惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。嚴(yán)懲相對于表率則起到了立竿見影的效果，只要有腐敗的發(fā)生，我們將能用快而有效的方式將其扼殺在搖籃里。

最后，用嚴(yán)懲達(dá)到成效取信于民效果好。國家領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)對于反腐倡廉的工作要堅持“標(biāo)本兼治，綜合治理，懲防并舉”的方針。根據(jù)犯罪心理學(xué)，人在犯罪的過程中心理活動從最初的孤獨感會變化到最后的悔恨感。嚴(yán)懲既可以在腐敗發(fā)生前起到預(yù)防的作用，也可以在腐敗發(fā)生后起到懲治的作用，并從根本消除人們鉆法律空子的僥幸心理，所以，用嚴(yán)懲反腐倡廉，既治標(biāo)又治本。而對方辯友所說的表率只強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)作用，卻忽略了實際效果。

對于面臨新發(fā)展，新挑戰(zhàn)的中國，反腐倡廉工作不能小覷，希望對方辯友認(rèn)清事實，敢作敢為，勇挑重任，而不是空喊口號，沒有實效，切不可辜負(fù)國家和人民給予當(dāng)代大學(xué)生的厚望?。≈x謝！

第四篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席，尊敬的評委老師，可愛的對方辯友，在座的同學(xué)們，大家好！對方辯友的發(fā)言可謂是滔滔不絕，但我方并不能茍同。我方認(rèn)為：擁有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美麗的容顏。在這里我方要強(qiáng)調(diào)的是：擁有美貌，不等于擁有了美。我方并不否認(rèn)美貌所給我們帶來的像在求職、交際等方面的好處，但我們今天討論的標(biāo)準(zhǔn)，是以人為中心，以人的得失來討論的。遍觀現(xiàn)實，我們發(fā)現(xiàn)過度追求美貌于自身存在很大的弊端，具體理由如下：

第一：過度追求美貌易導(dǎo)致很多人在人生追求上本末倒置，忽視能力和內(nèi)在美的培養(yǎng)。當(dāng)太多人為了追求美貌而花費大量精力時間而忽視內(nèi)涵的提升的時候，這是一種可怕的本末倒置。姣好的容顏如果沒有內(nèi)涵沒有氣質(zhì)作為源泉，再美的容顏也是一副空皮囊?，F(xiàn)實中，我們看到多少模特花了大量時間追求天使面龐魔鬼身材，卻連基本文化素質(zhì)都保證不了。對于一個女人來說，這不是真的美，當(dāng)有一天歲月流逝青春不再，我們終究會后悔當(dāng)年對于美貌的過分的愛。第二：擁有美貌給我們帶來了太多不必要的痛苦和煩惱。古時女子因美貌選入后宮，以為就此榮華富貴可大多卻寂寞一生，是美貌讓她們寂寞了一世。而今日呢，多少人為了擁有美貌去做整容而發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的惡果，多少明星因為擁有美貌而遭遇到潛規(guī)則，多少女性因為自己擁有了美貌而對自身定位過高，在婚姻愛情上不肯妥協(xié)最終成為剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也無法幸免，當(dāng)你憑自身實力攀登的時候卻被人誤認(rèn)為是靠容貌不是實力，你甘心嗎？

第三：當(dāng)今社會對于美貌的追捧帶來了也帶來了很多弊端。韓國小姐選舉，把各個佳麗的照片擺在一起，哇塞，真的好像是一個人在選舉哎~社會大眾對美貌的普遍追捧整容成風(fēng)，可只有瓜子臉大眼睛高鼻梁大眾長一張臉才算美貌嗎？再者，社會對美貌的追捧興起了很多美麗產(chǎn)業(yè)，帶來了很大的經(jīng)濟(jì)效益，但這種經(jīng)濟(jì)效益的背后是引起人們價值觀念的錯漏，使得吃青春飯的女孩子越來越多?？墒墙酱胁湃顺霭。v然擁有像“甘露露”那樣的美貌出的了像她一樣大的名，又能有多長久呢？再弱弱的問一句，美貌所帶來這種名聲這種行業(yè)，真的干凈嗎？

今天雖然討論擁有美麗弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辯同學(xué)之外都很漂亮，我們是想提醒大家在美麗面前要保持清醒的頭腦，不必刻意追求，保持自己的風(fēng)格，不被盲目的追求沖昏頭腦。因為，你本來就很美。綜上所述，我方堅持認(rèn)為：擁有美貌弊大于利。

第五篇：反方二辯陳詞

反方二辯陳詞

謝謝主席！

尊敬的評委，對方辯友，各位同學(xué)： 大家好!通過剛才我方一辯的陳詞，相信大家已經(jīng)對我方觀點有所了解，下面就由我對我方觀點在理論和事實方面進(jìn)行補充。

首先，從哆啦A夢的角度來講，它應(yīng)掌握好幫助的“度”。在哲學(xué)上，度是保持事物的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，超出度的范圍，一物就會轉(zhuǎn)化為他物，度的哲學(xué)范疇告訴我們，在認(rèn)識和處理問題是要掌握適度的原則。而且我們的祖先喜歡并擅長的思維方式和處世為人的態(tài)度也是在雙方中尋求一個恰到好處的度。這讓人不由自主的聯(lián)想到了走鋼絲：主旨是保持平衡的狀態(tài)，穩(wěn)住不致掉下來；不偏不倚正是所需的“度”。而事實上，哆啦A夢顯然并沒有掌握好它幫大雄的“度”，并且只要大雄拿出銅鑼燒時，哆啦A夢總是有求必應(yīng)的。作為一名益友，它在任何時候都不能喪失自己為人處事的原則，并且應(yīng)學(xué)會適當(dāng)?shù)膸椭笮邸?/p>

其次，從大雄的角度來講，大雄生性懶惰，做事只有三分鐘熱情；不肯讀書，上課不專心，總是睡覺及做白日夢, 哆啦A夢應(yīng)該懂得如何去幫。作為一個真正的益友，哆啦A夢所作的應(yīng)該是勸大雄好好學(xué)習(xí)，改正不好的習(xí)慣，而不是一次又一次的拿出記憶面包、滿分筆、任意門等工具來幫助他，也正是由于這種毫無原則的幫助對大雄產(chǎn)出了不良的影響，首先使大雄逐漸形成了依賴型人格，變成了一個依靠他人的人，不能夠自己去解決問題。其次使大雄的欲望泛濫。當(dāng)欲望達(dá)到無限大的時候，人也會喪失為人處世的基本原則。最后，哆啦A夢在無形中也限制了大雄的人際交往圈，減少了他與其他朋友的互動。有句話說：靠山山會倒，靠人人會跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠?？磥恚笮鄄粦?yīng)該如此依賴哆啦A夢，他應(yīng)學(xué)著靠自己。

再言之，一名益友應(yīng)該讓朋友懂得自我實現(xiàn)價值。哆啦A夢通過工具幫助大雄可以說是投機(jī)取巧，但是大雄對這種方式卻樂此不疲。此種方式建立在對他人不公平的基礎(chǔ)上，例如滿分筆即使達(dá)到了他的目的，也失去了學(xué)習(xí)的意義。難道我們能把自己的快樂和成功建立在別人的痛苦之上嗎？我想大家都懂的。

最后，我想說的是，成長是有坎坷的，哪有人沒有磕磕絆絆。哆啦A夢給大雄提供的一直是一個順境，然而現(xiàn)實生活中，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，逆境更能出人才。逆境可以讓人得到更多的經(jīng)驗，讓人更快成長，而不是成為溫室里的花朵。

現(xiàn)在對方辯友依舊要理直氣壯的認(rèn)為哆啦A夢是大雄的益友，那我方也無言以對了?。?/p>