第一篇：黨員思想?yún)R報：我國生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

黨員思想?yún)R報：我國生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

尊敬的黨組織：

我所學(xué)的專業(yè)是環(huán)境保護法。所以關(guān)注環(huán)境問題，是我們的基本要求。正如我們從小的教科書中所講得那樣中國是人口、幅員大國。但是隨著社會的發(fā)展，我國的生態(tài)文明越來越引起社會各界的關(guān)注。因為在中國建設(shè)生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建設(shè)作出重大貢獻。人所共知，西方發(fā)達國家經(jīng)過百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟技術(shù)等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是

最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進程。屆時，全球“綠色版圖”將明顯擴大，有1/3以上的人口走上生態(tài)文明之路。同時，發(fā)展中國家如何在工業(yè)化進程中轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明社會，中國能夠提供可資借鑒的經(jīng)驗。

建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設(shè)生態(tài)文明具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。推進生態(tài)文明建設(shè)對破解我國前進中的種種難題有決定意義。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)。如何破解難

題，走出困境，實現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對，不但于事無補，還會使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持以生態(tài)文明的理念和思路，對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調(diào)控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反

三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)必將促進全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來，我國城鄉(xiāng)居民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于廣大群眾心中。相當(dāng)多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài)。有些公務(wù)人員的生態(tài)道德、環(huán)境意識差得驚人。據(jù)《中國青年報》2006年11月13日報道：某省環(huán)保

局日前公布的一項問卷調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的人群中，93.31%的群眾認為環(huán)境保護應(yīng)與經(jīng)濟建設(shè)同步發(fā)展，然而卻有高達91.95%的市長、廳局長認為加大環(huán)保力度會影響經(jīng)濟增長。生態(tài)道德文化缺失還表現(xiàn)在消費領(lǐng)域追求奢華、過度消費、甚至揮霍浪費等方面。事實說明，在廣大群眾尤其是在公職人員中間，強化生態(tài)道德文化教育，“補生態(tài)道德文化課”，亟為迫切、重要。

推進生態(tài)文明建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)，從五個方面提出了新的更高要求。“建設(shè)生態(tài)文明”既是目標(biāo)任務(wù)之一，也是實現(xiàn)“更高要求”的保障?？偟目?，我國物質(zhì)文明建設(shè)成就卓著，城鄉(xiāng)人民對經(jīng)濟發(fā)展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環(huán)境惡化，則反映相當(dāng)強烈。生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的重要組成部分，必須與其他目標(biāo)任務(wù)同步。然而，同物質(zhì)文明相比，我國生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，亟須加大力度，加快步伐。否則，勢必會拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這是應(yīng)當(dāng)防止和避免的。

我國是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理傳統(tǒng)的國家，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界?！皩?dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。而通過生態(tài)文明建設(shè)進行生態(tài)道德文化教育，是提高全社會生態(tài)道德文化水準(zhǔn)的最佳途徑和方式。應(yīng)當(dāng)抓住這一良好機遇。在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入地開展生態(tài)道德文化宣傳教育，普及生態(tài)道德文化知識；特別要重視提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)；大力推進生態(tài)文明企業(yè)建設(shè)；加強生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)適合國情的合理適度消費；還要實行村居民生態(tài)自治，充分發(fā)揮民間

環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設(shè)密切結(jié)合起來，以收相互促進、事半功倍之效。

最后我認為如果我們能夠按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進步，有效降低能耗，推進經(jīng)濟集約化、生態(tài)化、知識化，是多么迫切、緊要！其潛力又是多么巨大！如果各級政府、各行各業(yè)在行動上切切實實這么做了，那么，我國的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步以及生態(tài)優(yōu)化、環(huán)境保護，豈不可以創(chuàng)造出新的人間奇跡！希望我的想法可以向黨組織證明我在思想上的進步。我還會繼續(xù)努力的。

此致

敬禮！

匯報人：蘇雷

2008年11

第二篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國馬克思主義生態(tài)文明建設(shè) 摘要：馬克思主義理論是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，分析馬克思主義的生態(tài)觀，利于我國的生態(tài)文明建設(shè)。本文從馬克思主義生態(tài)觀的概述、我國生態(tài)觀的進程、目前我國存在的生態(tài)問題以及加強生態(tài)文明建設(shè)的途徑這四方面來闡述我國的生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)觀；生態(tài)文明

一、馬克思主義生態(tài)觀概述

（一）馬克思主義生態(tài)觀的形成

在資本主義工業(yè)化初期，人類的生存面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)時人類還是生存于自然狀態(tài)，人類的生存生活資料嚴重不足，需要迫切解決該問題。資本主義工業(yè)化發(fā)展極大地豐富了人類的物質(zhì)資料，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。起初，資本主義工業(yè)化發(fā)展還沒有對生態(tài)帶來威脅。到了19世紀(jì)，工業(yè)文明快速發(fā)展，近代工也文明使整個世界發(fā)生了革命性的變革，其中必然包含整個自然界。馬克思既看到工業(yè)革命的積極作用，也看到了其消極作用——人類無節(jié)制地 攫取自然界物質(zhì)財富所造成的生態(tài)環(huán)境問題。馬克思恩格斯指出資本主義攫取剩余價值對自然界的破壞。他們指出，資本對自然界的統(tǒng)治征服中，造成了土地肥力的破壞、植被的損毀、水土流失，從而也造成了對人類自身可持續(xù)性生產(chǎn)的制約。馬克思看清了人和自然、人和人的矛盾，逐漸形成了馬克思主義生態(tài)觀。這個理論是對資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機的批判，改造傳統(tǒng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、社會、人類之間的關(guān)系。

（二）馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀主要包括三個層面。

1辯證與實踐的自然觀

這既不是拋開人的因素從單純的從自然界出發(fā)，去尋找單一抽象的客觀性，也不是拋開自然界從人的因素出發(fā)，去分析單一抽象的主觀性，而是從不斷在從事實際勞動的人出發(fā)，從人、自然、社會三者的相互作用出發(fā)，建立一種嶄新的實踐的辯證觀。辯證的實踐的自然觀，首先是指人與自然之間社會性地組織起來、通過物質(zhì)性生產(chǎn)勞動而展開了的復(fù)雜的歷史關(guān)系，也就是人與自然、社會與自然、人與人之間相互作用、相互制約的整體性關(guān)系。馬克思的這一思想就表明現(xiàn)實的世界是人與自然不斷相互作用的世界，絕不是人類的世界與自然的世界簡單相加，而是他們相互交織構(gòu)成的有機整體。（馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)思想探析）

2、唯物主義的生態(tài)自然觀。

馬克思恩格斯明確承認，無論人與自然的現(xiàn)實統(tǒng)一程度如何，“自然界的優(yōu)先地位仍然保持著”。“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)預(yù)先存在的條件下才能進行。”恩格斯絕沒有認為人類可以輕易地掌握與運用自然規(guī)律，更不認為人類可以無視和踐踏自然規(guī)律，他“自然的報復(fù)”那段話：“我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把那第一個結(jié)果的意義又取消了。”

馬克思恩格斯在此意指資本主義的環(huán)境破壞是一種普遍的、全球性的生態(tài)破壞，這根源于資本的無限擴張沖動和全球性生產(chǎn)體系，因此，資本主義的侵略不僅是資本的全球侵略，也是生態(tài)環(huán)境的全球侵略

3、人與自然統(tǒng)一和諧的社會觀

馬克思還指出，人與自然和諧發(fā)展的真正實現(xiàn)只能伴之以人與人社會關(guān)系的根本改變。他明確指出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！?/p>

二、我國生態(tài)觀的進程（新中國成立以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的歷史演進及當(dāng)代啟示

（一）以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人與自然關(guān)系的最初探索

新中國成立以來，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從馬克思主義認識論主客體關(guān)系的角度，闡述了人與自然之間的辯證關(guān)系。毛澤東認為，人是自然界的產(chǎn)物，人類不僅可以認識自然，而且可以發(fā)揮人的主觀能動性改造自然。在利用和改造自然以建設(shè)新中國的具體實踐中，毛澤東將人與自然對立起來，把處理人與自然的關(guān)系看做一場新的“戰(zhàn)爭”，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，建設(shè)我們的新國家。

毛澤東對人與自然關(guān)系的認識反映了中國共產(chǎn)黨人當(dāng)時的生態(tài)認知水平，其思想的局限性以及對待自然的思維方式也是當(dāng)時中國特定歷史時代和社會條件下的產(chǎn)物。

（一）以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的基本形成

經(jīng)歷了“大躍進”和十年浩劫，中國許多地方生態(tài)環(huán)境已破壞嚴重，水土流失、沙漠化等問題相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟建設(shè)和群眾生活受到極大影響。作為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平通過深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，充分意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，他對加強生態(tài)環(huán)境保護以及統(tǒng)籌經(jīng)濟與自然協(xié)調(diào)發(fā)展等問題進行了寶貴的論述，初步形成了中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的基本框架。他提出依靠科學(xué)技術(shù)保護環(huán)境和開發(fā)資源。重視環(huán)境保護的法制建設(shè)。

我國邁出了環(huán)境保護工作的關(guān)鍵第一步，生態(tài)環(huán)境保護上升為基本國策，一系列環(huán)境保護法律法規(guī)體系初步建立，環(huán)境保護管理與執(zhí)法機構(gòu)陸續(xù)成立，全社會形成義務(wù)植樹的良好風(fēng)氣，（二）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的發(fā)展完善

黨的十三屆四中全會以來，在“人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的壓力在增大”②以及全球化進程不斷加快的時代背景下，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于我國改革開放不斷深化的實際，對中國生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和重要性有了更加深刻的認識，與時俱進地繼承和發(fā)展了鄧小平的生態(tài)觀，形成了一系列更加全面完善的生態(tài)環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略思想。

第一，生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎中國可持續(xù)發(fā)展。江澤民積極吸收和借鑒世界先進理念，指出：“環(huán)境保護工作是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”③；第二，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。，江澤民將生態(tài)環(huán)境建設(shè)上升到生產(chǎn)力的高度，創(chuàng)新提出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”⑥的科學(xué)論斷，并指出：“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標(biāo)志?！钡谌?，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要多方面的共同努力?！耙粩嗤晟粕鐣髁x市場經(jīng)濟體制下的環(huán)境保護法律體系，為加強環(huán)保工作提供強有力的法律武器。

（三）我國生態(tài)文明觀的形成及發(fā)展

黨的十七大提出了“ 生態(tài)文明” 的科學(xué)概念，同時，在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會中，規(guī)定了“ 建設(shè)生態(tài)文明” 和“ 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會” 的戰(zhàn)略任務(wù)。2010年10月15日至18日召開黨的十七屆五中全會，以及全會通過的關(guān)于我國“ 十二五規(guī)劃” 的建議，都高度重視“ 兩型社會” 建設(shè)，強調(diào)要“ 堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點” １］ 《 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報》，2010年10月19日，《 人民日報》。

十八大報告創(chuàng)造性地提出“美麗中國”，并把生態(tài)文明擺在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度來論述，要求全社會“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”，通過轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式）、調(diào)（優(yōu)化國土空間開發(fā)格局）、節(jié)（全面促進資源節(jié)約）、保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度）、建（加強生態(tài)文明制度建設(shè)）四大路線。并提出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。并將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，使中國特色社會主義的總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，并且提出要在全社會“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。生態(tài)文明是新的文明形態(tài)，進行生態(tài)文明建設(shè)需要全體中國人民樹立生態(tài)文明觀念，并將這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥闹改?，更好地將生態(tài)文明落實到實處。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 強調(diào)指出，“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！敝泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社2013.三、加強生態(tài)文明建設(shè)的措施

（一）我國目前存在的生態(tài)問題

人們長期只片面的注重經(jīng)濟效益而置社會整體效益于不顧，先污染后治理曾是我們一度采用的發(fā)展策略。這種粗放式的發(fā)展模式不僅帶來的是沒有發(fā)展的增長，同時給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，嚴重威脅到人們的生存與發(fā)展。經(jīng)調(diào)查研究，目前我國存在的生態(tài)問題主要有以下幾個方面。

1、荒漠化日益嚴重

首先表現(xiàn)在水土流失加劇。目前全國水土流失的耕地約占總面積的1/3。其次表現(xiàn)在土地沙化趨寬。沙化土地在新、青、寧、甘、陜、蒙、冀、遼、吉、黑10個省、自治區(qū)，面積達 168.9萬平方公里，占到了國土面積的17.6%。

2、各種污染嚴重

在我國，各種污染日趨嚴重，包括大氣污染、水污染、光污染、噪音污染、土壤污染、固體廢棄物污染等等。其中，水污染和大氣污染尤為嚴重。據(jù)調(diào)查，全國73%的城市的河水不宜飲用，42%的城市地下水及七大水系近半河段受到污染。

3、動植物種類不斷減少 由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，珍稀植物和動物失去了再生和繁衍的基本條件，目前不少物種瀕臨滅絕。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前我國有5%～20%的動植物種類受到惡劣生態(tài)環(huán)境的威脅，在《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》中所列的640個物種中，占了156個。

（二）加強生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

1、樹立并強化生態(tài)文明觀

第一，轉(zhuǎn)變政府發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展觀。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟是一種粗放式經(jīng)濟模式，高消耗、高污染的缺點，現(xiàn)在政府必須轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展理念，把經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境結(jié)合起來全面考慮、統(tǒng)籌兼顧。同時摒棄“以gdP論英雄”的政績觀。

第二，增強企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識。企業(yè)在發(fā)展中必須有生態(tài)正義感，企業(yè)要主動承擔(dān)起在發(fā)展中造成環(huán)境污染的責(zé)任，引進先進技術(shù)，降低對環(huán)境的污染，合理開發(fā)利用資源。應(yīng)樹立起兼顧經(jīng)濟發(fā)展保護環(huán)境的生態(tài)文明觀念。第三，改變公民生態(tài)價值觀念，引導(dǎo)正確的消費觀。中國普遍民眾對生態(tài)問題的關(guān)注度不高，這種錯誤的生態(tài)價值觀念是不可取的。公民是我國生態(tài)文明建設(shè)的最主要群體之一，環(huán)境質(zhì)量的好壞與民眾息息相關(guān)。

2、樹立可持續(xù)發(fā)展觀

第三篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國的生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。加強我國的生態(tài)文明建設(shè)，有助于促進我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明的進一步發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是全面建設(shè)小康社會的重要保證。因此，我們要從實際出發(fā)，結(jié)合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強社會主義生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展；

引言：生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。總書記在《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》中指出：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。這說明黨和國家對生態(tài)環(huán)境的重視，同時也反映了生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。本文主要結(jié)合對十八大以來系列報告中生態(tài)文明建設(shè)以及相關(guān)輔助教材的學(xué)習(xí)，從總體上談一些自己的體會，與大家交流討論，主要分四個部分進行介紹。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

十八大報告從人與自然和諧的角度對生態(tài)文明這樣定義：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。生態(tài)文明主要以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨。首先，生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化；其次從目標(biāo)來看，生態(tài)文明的目的是推動社會走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時也帶來了一系列的環(huán)境污染及生態(tài)危機等問題，因此，加強我國的生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅持對環(huán)境的保護以及生態(tài)的恢復(fù)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。因此，生態(tài)文明建設(shè)對我國有著重要而深遠的意義。

[1]首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要。生態(tài)文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護辯證統(tǒng)一起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

總書記指出，把生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想凝聚到了兩個基點上：一是把生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義內(nèi)在聯(lián)系起來，把它作為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”和“四個全面”重大布局的重要內(nèi)容；二是把生態(tài)文明建設(shè)中的最重要也最難處理的關(guān)系——保護環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系——用“綠水青山就是金山銀山”的對立統(tǒng)一辯證法貫通起來，就是要求我們在兩山之間搭起一座橋梁，跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發(fā)展就是跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設(shè)生態(tài)文明的實踐載體。這兩個基點缺一不可，當(dāng)二者合一，就是社會主義生態(tài)文明新時代。我們應(yīng)該持之以恒地重視生態(tài)文明建設(shè)，盡最大可能地保護生態(tài)環(huán)境。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態(tài)功能下降，礦產(chǎn)資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環(huán)境污染與生態(tài)破壞：工業(yè)“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認為出現(xiàn)這些生態(tài)環(huán)境問題的主要原因有以下幾點：

第一，經(jīng)濟發(fā)展不合理。自建國以來，我國一直把經(jīng)濟建設(shè)作為黨和國家的工作重心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產(chǎn)出”的粗放型經(jīng)濟增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態(tài)、環(huán)境代價。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。習(xí)近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境對經(jīng)濟增長制約作用越來越大，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高?！盵2]因此，經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境之間不協(xié)調(diào)的情況將會越來越嚴重，可持續(xù)發(fā)展的壓力將會更大。

第三，缺乏生態(tài)意識。“在大多數(shù)情況下，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞并不是直接出于破壞的動機，而是對自然生態(tài)壞境和自身生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認識和監(jiān)控造成的?！盵3]由于人們在生活中缺乏生態(tài)意識，忽視對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護，也不注意節(jié)約資源，從而導(dǎo)致資源浪費嚴重。

四、加強生態(tài)文明建設(shè)的措施

以上所述可知，我國生態(tài)環(huán)境破壞問題十分嚴重，總書記在十八大前后重要講話和報告中系統(tǒng)地提出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強制度建設(shè)，這是對資源節(jié)約、環(huán)境保護等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識，我認為建設(shè)生態(tài)文明還應(yīng)該做到以下幾個方面：

l、堅持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們一定要學(xué)會正確利用自然規(guī)律，要充分認識到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關(guān)系。

2、加強我們對自然界的科學(xué)認識。讓廣大人民群眾意識到人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，正確認識到人與自然界的對立統(tǒng)一關(guān)系。搞建設(shè)求發(fā)展要保護環(huán)境，尊重自然規(guī)律改變違背自然的價值觀和生產(chǎn)生活方式。要轉(zhuǎn)變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念,代之以“資源有限”、“資源有價”的新觀念。

3、要樹立生態(tài)效益是長遠的經(jīng)濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，加強生態(tài)建設(shè)就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；且隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已成為制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。因此，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。

4、加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進生態(tài)修復(fù)。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對其實行強制性保護，特別是對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

5、發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時加大節(jié)能環(huán)保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

通過上述對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)的一系列分析和討論，我們深刻認識到目前為止我國的生態(tài)文明建設(shè)還面臨著嚴峻的考驗。生態(tài)文明是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，同時也是為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的根本舉措。在當(dāng)今這個全球生態(tài)環(huán)境惡化的特殊時期，我們必須大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，建立一個與大自然和諧相處，和諧發(fā)展，共同繁榮的人類文明的新時代。

第四篇：淺談生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

淺談生態(tài)文明建設(shè)對環(huán)境的重大意義

近20多年來，由于我國企業(yè)大多采取了傳統(tǒng)的粗獷性生產(chǎn)方式，污染物排放總量和排放強度很大,主要污染物排放量遠遠超過環(huán)境容量,致使環(huán)境不斷惡化，形勢空前嚴峻。其特點是：

污染物成分日趨復(fù)雜，難降解有機污染物在增加，生態(tài)系統(tǒng)功能在退化。

1.我國的土地在持續(xù)荒漠化

從我國發(fā)射的神州6號衛(wèi)星上鳥瞰東亞地區(qū)，當(dāng)看到我們今天所生活的家園時無不震驚：我國大片國土上的郁郁蔥蔥，不知不覺地竟然變成了嚴重的荒漠化(棕黃色)？大面積的沙灘、荒漠和戈壁灘，與周遍國家的顏色形成了多么鮮明的對照。對于地球村的村民而言，必須面對它，正視它，這的的確確就是我們今天的家園現(xiàn)狀！

多年來的氣候變化和人們漫不經(jīng)心的活動，對土地的破壞作用甚大，出現(xiàn)了較為嚴重的亂砍濫伐、過度放牧及重用輕養(yǎng)的惡習(xí)使草地逐漸退化，加上水土流失的不斷侵蝕，致使這盲目改造自然的惡果悄然襲來。我國沙漠化速度在不斷升高。目前我國現(xiàn)有荒漠化土地面積約270多萬平方公里，占國土總面積的28%，而且每年還在增加1萬多平方公里；我國18個省的471個縣，近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，整個生態(tài)系統(tǒng)在急劇惡化。其中草原沙化很突出，一些牧區(qū)牲畜存欄大幅度下降，綿羊的體重與上個世紀(jì)五、六十年代相比下降了一半以上。

在近50年中，我國森林面積已減少了30%，森林覆蓋面積僅為世界平均森林覆蓋面積的三分之一。森林的減少導(dǎo)致了水土流失，洪災(zāi)頻繁，物種減少，氣候變化等多種嚴重惡果。

近7年來，我國耕地已減少了1億畝，全國不少省份到2010年的非農(nóng)建設(shè)規(guī)劃用地指標(biāo)早已提前用完

多年來，我國向水環(huán)境中排放的廢水總量年均值約為500億噸/a，其中1996年全國廢水排放總量高達約1356億噸，早已超過環(huán)境容量的80%。據(jù)幾年前統(tǒng)計，只有5%的生活污水和17%的工業(yè)污水在排放前經(jīng)過了處理，其它都直接排入江河湖泊。迄今為止，全國745個地表水國控斷面中，28%的斷面劣于水環(huán)境V類標(biāo)準(zhǔn)，62%的斷面達不到III類；我國已有90%以上的城市河段、湖泊受到嚴重污染，遼河、海河為重度污染，大部分江河湖海都出現(xiàn)了富營養(yǎng)化，水華和赤潮發(fā)生頻次在持續(xù)增加。

如今，我國的江河湖海污染已經(jīng)不堪重負，并呈逐年加重趨勢。尤其北方不少地區(qū)甚至出現(xiàn)了“有河皆枯、有水皆污”的現(xiàn)象。我國絕大部分城市地下水也已受到不同程度的污染，“城鎮(zhèn)集中式飲用水源地多有不同程度超標(biāo)。世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會報告表明，目前全球有10多億人在飲用”臟水"。而我國就有約3.6億農(nóng)村人口在飲用不合格的水

在我國的大氣環(huán)境中，二氧化硫排放量約為2000萬噸/a，煙塵排放量和工業(yè)粉塵排放量約為2000萬噸。城市空氣質(zhì)量達不到二級

標(biāo)準(zhǔn)的城市超過60%。首要污染物仍為可吸入顆粒物，主要來自燃煤、工業(yè)粉塵、地面揚塵、建筑工地塵、土壤風(fēng)蝕塵等。目前我國燃煤量約1.5億噸/a，大約有2/3的工廠能源還在主要靠燃煤。這些二氧化硫和顆粒物是形成酸雨和沙塵暴的主要污染物。

最普遍的大氣污染是燃煤過程中產(chǎn)生的粉塵造成的，吸附著大量化學(xué)物質(zhì)的細小懸浮顆粒被吸入人體，十分容易引起呼吸道疾??；現(xiàn)代都市還存在光化學(xué)煙霧，這是由于工業(yè)廢氣和汽車尾氣中夾帶大量化學(xué)物質(zhì)，如碳氫化合物、氫氧化物、一氧化碳等，它們在陽光作用下，會形成一種刺激性的煙霧，能引起眼病、頭痛、呼吸困難等。

我國SO2排放量至今仍在快速上升，酸雨控制區(qū)內(nèi)酸雨污染還在進一步加重，酸雨影響面積占全國國土面積的30～40%，已發(fā)展成為世界三大酸雨區(qū)之一。

我國沙塵暴從1998年起，沙塵天氣明顯回升，2000年出現(xiàn)12次，接近60年代水平。為近50年之最，這些現(xiàn)象可能預(yù)示著新一輪沙塵暴活躍期已經(jīng)開始。

可以說，我國目前大多數(shù)城市人口長期生活在可吸入顆粒物超標(biāo)的環(huán)境空氣中。而這些顆粒物在與大氣中漂浮的各類污染物的相互碰撞作用中，還在不斷改變著成分。1998年我國竟有7個城市的大氣質(zhì)量，被列為世界十大污染城市之中。

據(jù)UNEP最新報告指出，北京、上海和深圳等地區(qū)的上空已經(jīng)被棕色云團所籠罩。它不僅能使大氣能見度下降，還會造成居民健康受損等一系列問題。報告還指出，如果PM2.5的濃度上升20μg/m3，中國和印度每年就會有約34萬人死亡。我國這三個城市，均被納入到全球13個棕色云團熱點城市行列，并已被認為我國是世界上最大的黑碳排放國，黑碳主要來自農(nóng)作物秸稈和煤炭等的不完全燃燒，它和二氧化碳一樣會產(chǎn)生溫室效

我國大多數(shù)城市的近郊土壤環(huán)境已受到了不同程度的污染，全國污染的土地面積早已超過1.5億畝，污水灌溉引起的污染耕地約3250萬畝，固體廢棄物堆存占地和毀田約200萬畝，合計約占耕地總面積的1/10以上，且每年還在以大約15%的速度遞增著。這些污染土地大多數(shù)集中在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)。其主要的污染物有石油類、化肥農(nóng)藥類有機物、放射性元素以及重金屬類等。其中有些難降解污染物在土壤中積累,能轉(zhuǎn)化為毒性更大的化合物。一些受污染較為嚴重的地段，土壤中發(fā)現(xiàn)的有害物質(zhì)多達近百種

生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。建設(shè)生態(tài)文明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強調(diào)要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。從社會主義物質(zhì)文明、精神文明，到社會主義政治文明，再到生態(tài)文明，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念經(jīng)歷了又一次升華。這是我國環(huán)保戰(zhàn)略的歷史性轉(zhuǎn)變，宣示了國家對于環(huán)境保護的強烈政治意志。建設(shè)生態(tài)文明對我國當(dāng)前和長遠發(fā)展都具有重要意義，對人們的生活方式、生活品質(zhì)也將產(chǎn)生深刻影響。十七大報告提出“使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”，充分揭示了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)和意義所在。

人類社會不斷進步的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，任何一種文明形態(tài)都只是一種歷史現(xiàn)象、歷史過程，最終都會消亡，被新的文明所取代。如今，世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著落后與工業(yè)過度發(fā)展帶來的災(zāi)難，包括人類在內(nèi)的地球上的生命已相當(dāng)脆弱。因此，需要進行一場環(huán)境革命來拯救人類。伴隨著世界工業(yè)化的發(fā)展和經(jīng)濟全球化及地球村的形成，生態(tài)文明必將成為人類發(fā)展的主題。只有這樣，人類才能在發(fā)展中發(fā)展，在前進中前進。否則，民族將不復(fù)存在，人類將瀕臨滅亡。黨中央將生態(tài)文明列為四大文明之一。這對我國的現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會有著十分重要的意義，也必將產(chǎn)生深遠的影響。

首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會和三大文明建設(shè)的一個支撐點。生態(tài)文明是人類在處理與自然關(guān)系時所達到的文明程

度，它是相對于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口環(huán)境與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋。大量事實表明，人與自然的關(guān)系不和諧，就會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。生態(tài)文明，關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，同和諧社會和社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。

其次，生態(tài)文明建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展和經(jīng)濟全球化的必然要求。市場經(jīng)濟的載體是商品，商品來自自然資源的轉(zhuǎn)化和再生。一方面是自然資源的有限性，另一方面是利益追求的無限性。加強生態(tài)文明建設(shè)，就會使人們樹立新的理念，正確面對“有限性”與“無限性”，自覺維護生態(tài)平衡，有條件地去改造、利用和保護自然，在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)，將過去多年堅持的資源[ 第三，生態(tài)文明建設(shè)有利于提高全社會對保護自然生態(tài)的重視及全人類共同保護和建設(shè)地球家園的認識。把保護自然生態(tài)提到文明建設(shè)的高度，是對我國現(xiàn)代文明建設(shè)基本經(jīng)驗的深層次認

識和理性升華，是檢驗執(zhí)政能力的一項新標(biāo)準(zhǔn)，是生產(chǎn)方式的一項重要變革和拓展。它能夠進一步引起各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾對此項工作的重視，完善執(zhí)政理念，增強生態(tài)意識，樹立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念，從而促進現(xiàn)代文明建設(shè)全面、健康、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。在生態(tài)文明時代，人類活動將逐步由以經(jīng)濟活動為主轉(zhuǎn)到以文化活動為主，科學(xué)、藝術(shù)、教育、信仰、道德、審美、健康、娛樂等方面的活動日益成為社會活動的主導(dǎo)內(nèi)容，而人類的生活方式也將從著力追求物質(zhì)利益、過度消費日漸轉(zhuǎn)為主要追求豐富多彩、簡樸、清凈的“綠色生活”。生態(tài)文明將使人類突破民族、國家、階級的藩籬，超越狹隘的個人利益與集團利益，而強調(diào)整個人類對地球的共同責(zé)任和義務(wù)，促使人與人之間在更廣泛領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種平等的合作關(guān)系，共同保護和建設(shè)地球家園。

建設(shè)中國特色社會主義，必須建立符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)文明，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)和保障。生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的。都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展為依托；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從思想意識上實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向

樹立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變；必須從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、？實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變；必須從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。

建設(shè)生態(tài)文明，不同于過去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學(xué)發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)要求人類不僅要積極倡導(dǎo)進步的生態(tài)文明思想和觀念，而且要推進生態(tài)文明意識在經(jīng)濟、社會、文化各個領(lǐng)域的延伸。在經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟活動要走生態(tài)化、無害化道路，大力發(fā)生態(tài)經(jīng)濟，積極推進“綠色”、環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展再生能源和清潔能源，提高能源資源的利用率。要形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式，并將這一發(fā)展戰(zhàn)略具體落實到單位、家庭和個人。在政治領(lǐng)域，黨和政府要重視生態(tài)問題，樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容；作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)來辦好。加強法制建設(shè)，實行生態(tài)行政。推進生態(tài)民主建設(shè)，發(fā)揮人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的主體作用。在社會領(lǐng)域，要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀，把建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，積極倡導(dǎo)以

生態(tài)文明意識為主導(dǎo)的社會潮流，優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式，以及保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。在文化領(lǐng)域，要樹立生態(tài)文化意識，摒棄人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然和諧相處的要求，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律。同時，注重生態(tài)道德教育，廣泛動員群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，使人們自覺地履行保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。

第五篇：淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

談到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)就要從生態(tài)文明說起。自然而然想到什么是生態(tài)文明，什么是農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，為什么要建設(shè)，有什么意義，它有什么特點，我國的現(xiàn)狀如何，如何應(yīng)對，如何建設(shè)等問題。

生態(tài)文明是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)，是生態(tài)建設(shè)的原動力，是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文明，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。所謂農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，是指人類以一種對環(huán)境友好、資源節(jié)約的方式，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的各項成果的總稱。建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明就是遵循生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，將環(huán)境與生態(tài)目標(biāo)融合到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之中，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會生態(tài)系統(tǒng)良性運行，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是在提高人們的生態(tài)意識和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自覺遵循自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，運用高新科技，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系。了解概念后我們從以下幾方面來談我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

生態(tài)文明建設(shè)思想的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，它對于我國走出生態(tài)困境、構(gòu)建社會主義和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有現(xiàn)實意義。建設(shè)生態(tài)文明是我國走出生態(tài)困境的必然選擇建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)保障建設(shè)生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的意義重大。構(gòu)建人與自然和諧的需要。建設(shè)和諧社會，首先要構(gòu)建人與自然的和諧，建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，必須確立生態(tài)文明觀。現(xiàn)代意義上的生態(tài)文明觀，視人類與自然是對立統(tǒng)一的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎(chǔ)。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中加強生態(tài)文明觀念的樹立，才能實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是資源消耗低、生產(chǎn)成本少、環(huán)境污染小，可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要加速對土壤、水資源等自然資源利用技術(shù)的研究，開發(fā)節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)藥、節(jié)地等技術(shù)產(chǎn)品，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和高效利用，提高現(xiàn)有耕地糧食綜合生產(chǎn)能力?；貧w理性，順應(yīng)歷史發(fā)展的需要中國有著光輝的農(nóng)業(yè)發(fā)展史，有著璀璨的農(nóng)業(yè)文明。建設(shè)農(nóng)業(yè)態(tài)文明，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的“揚棄”。實現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)，保障生命質(zhì)量的需要糧食安全不僅僅是糧食數(shù)量安全，而且包括糧食質(zhì)量安全。隨著社會的進步，人們的生活水平普遍提高，在解決溫飽的基礎(chǔ)之上，人們有著更多對清潔、綠色、健康食品的追求。生態(tài)農(nóng)業(yè)文明是實現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)的基本保障，是提高個體生命質(zhì)量的需要。

現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵和基本特點。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)一般表現(xiàn)為現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生 態(tài)農(nóng)業(yè)等多種不同的發(fā)展模式。由于現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)主要是通過追加施用化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)來提高產(chǎn)量和經(jīng)濟收入，大量使用化學(xué)物質(zhì)造成了日趨嚴重的農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)失衡，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，損害了人類的健康；大量使用化肥使得農(nóng)業(yè)對水資源的消耗量極大，目前世界利用的地表及地下淡水資源被用于農(nóng)業(yè)灌溉，尤其是中國作為糧食生產(chǎn)大國，由于過度開采地下水，正在加速地下蓄水層的枯竭，給以后的農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了很大威脅；化肥的過度使用，還使一些營養(yǎng)物質(zhì)流入河流、湖泊和海洋里，導(dǎo)致藻類的迅速繁殖，藻類分解消耗水中大量氧氣，造成魚類等水生物死亡。因此，現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)具有許多弊端和局限性，被認為是一種非持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，而現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)作為可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)模式逐漸受到人們的廣泛關(guān)注。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的條件分析

總起來看，我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)既有資源、經(jīng)驗、技術(shù)、市場、勞動力、政策等許多有利條件，又存在農(nóng)業(yè)資源短缺、人地矛盾加劇、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化和農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低等諸多制約因素。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的有利條件

1我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的良好資源環(huán)境條件。我國地域遼闊，廣大農(nóng)村自然資源和經(jīng)濟文化資源十分豐富，尤其是生物資源種類繁多，不同地區(qū)氣候、作物、地貌特征、資源、技術(shù)、經(jīng)濟水平等差異性較大，形成了多種不同的生態(tài)類型，各地可以從本地實際情況出發(fā)，開創(chuàng)各具特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。2我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的豐富經(jīng)驗。我國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐歷史源遠流長，技術(shù)與經(jīng)驗異常豐富。

3我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)日趨成熟。我國內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展看，中國農(nóng)民經(jīng)過幾千年的積累，具有豐富的精耕細作、間作套種、生物鏈等傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。

4我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的一定市場優(yōu)勢。從國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場供求狀況來看，目前我國常規(guī)農(nóng)產(chǎn)品已由供給短缺轉(zhuǎn)為供求平衡豐年有余，由賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，一些大路貨農(nóng)產(chǎn)品供給甚至出現(xiàn)了階段性、結(jié)構(gòu)性過剩和“賣難”現(xiàn)象，追求高產(chǎn)量已不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的目標(biāo)。

5生態(tài)農(nóng)業(yè)適應(yīng)我國當(dāng)前農(nóng)戶分散經(jīng)營和增收愿望的形勢需要。目前我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)一般仍處于小規(guī)模和分散經(jīng)營狀態(tài)，無論是北方的“上糧下漁”生產(chǎn)模式，還是南方的“?；鶟O塘”生產(chǎn)模式，以及眾多的中小型生態(tài)農(nóng)場，大多是由農(nóng)戶或鄉(xiāng)村舉辦和經(jīng)營的，生態(tài)農(nóng)業(yè)這種經(jīng)營規(guī)模小、靈活分散的特點在一定程度上適應(yīng)了我國農(nóng)村土地承包經(jīng)營狀況。

6我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)具有政策和文化制度建設(shè)等方面的保證。從生態(tài)農(nóng)業(yè)政策及文化建設(shè)方面來看，從20世紀(jì)80年代初以來，國家制定了一系列生態(tài)環(huán)境保護與治理的政策及措施：1998年頒布了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，開始對部分食品、蔬菜、水果等實施綠色標(biāo)志及環(huán)境標(biāo)簽制度；自1999年以后，我國許多省市相繼頒布了無公害農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法，使生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色食品管理納入法制化軌道。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的不利因素

1人地矛盾加劇和不合理的生產(chǎn)方式制約著生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我國改革開放后畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展迅速，人均肉類和蛋類占有量均超過世界平均水平。2農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化給發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)造成一定的阻礙。帶有掠奪性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式對我國生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴重破壞，甚至引發(fā)了生態(tài)環(huán)境危機。

3發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)所依賴的土壤資源條件令人憂慮。由于一些農(nóng)戶長期大量施用化肥而取代有機肥料，掠奪式利用耕地，使土壤中的有機質(zhì)、礦物質(zhì)、微生物、水分等遭到破壞與喪失，造成土壤酸化、板結(jié)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)，地力下降明顯，農(nóng)業(yè)發(fā)展的非持續(xù)性增強。重金屬及其他有毒物質(zhì)對我國農(nóng)地污染日趨嚴重，對土壤結(jié)構(gòu)與理化性質(zhì)等產(chǎn)生長期的破壞性影響，土壤中的大量有毒有害物質(zhì)元素又沉積在糧食、蔬菜和水果中，對人體健康構(gòu)成了極大威脅。

4農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低不利于現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益從長遠看具有統(tǒng)一性，但在短期內(nèi)二者又存在一定的矛盾。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的對策分析

由于我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)存在許多有利或不利條件，必須采取一些積極對策與具體措施，做到發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，努力克服不利因素，促進我國現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展。加強農(nóng)業(yè)資源保護及綜合立法，建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)政策體系。首先，加強農(nóng)業(yè)資源環(huán)境法制建設(shè)，為農(nóng)業(yè)資源有序利用和生態(tài)環(huán)境保護提供法律保障。其次，加緊生態(tài)農(nóng)業(yè)立法工作，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)創(chuàng)造良好的法規(guī)政策環(huán)境。再次，制定和完善現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的支持政策體系。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的國際化進程，我國要建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)與綠色產(chǎn)品指標(biāo)評價體系，加強生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，推行綠色資格認證及環(huán)境標(biāo)志制度，生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品要逐步達到國際標(biāo)準(zhǔn)，按照綠色環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、包裝、運輸和銷售，爭取國際認證。加強現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)與推廣，逐步形成技術(shù)創(chuàng)新與推廣體系首先，繼承和利用傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)和經(jīng)驗。其次，將傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)有機結(jié)合。推動現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣體系建設(shè)。建立科學(xué)的農(nóng)業(yè)核算與生態(tài)產(chǎn)品銷售體系，引導(dǎo)人們清潔生產(chǎn)和綠色消費第一，貫徹我國綠色,-.統(tǒng)計政策，對自然資源實行資產(chǎn)化管理，建立農(nóng)業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境的成本核算制度與經(jīng)濟評價體系，把農(nóng)業(yè)資源價格和環(huán)境經(jīng)濟成本納入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及國民經(jīng)濟核算體系，由對農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境的常規(guī)統(tǒng)計評估轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源、生態(tài)、環(huán)境的價值評估，客觀反映某一地區(qū)或某一單位生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的真實成績，以實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)資源的持續(xù)利用，有效解決生態(tài)系統(tǒng)破壞和環(huán)境污染問題，提高農(nóng)業(yè)綜合效益和農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。第二，加快生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場體系建設(shè)，開拓生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品具有技術(shù)含量高、營養(yǎng)豐富、無公害等鮮明特點，其價格也往往高出普通同類產(chǎn)品許多。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)域規(guī)劃工作，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地的建設(shè)首先，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要在政府有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)下，科學(xué)安排與統(tǒng)籌實施，制定具有中國特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在形式上要注意因地制宜，積極探索豐富多彩的生態(tài)農(nóng)業(yè)新模式，避免盲目照抄照搬。其次，加快我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地建設(shè)。

如何全面建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明

首先優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強農(nóng)業(yè)資源的深度開發(fā)和綜合利用逐步轉(zhuǎn)向以使用有機肥、生物農(nóng)藥為主的有機化、生態(tài)化、低投入、低能耗、高效益農(nóng)業(yè)，形成傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)、耕作方法與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有機結(jié)合的近自然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及其技術(shù)結(jié)構(gòu)體系，大力發(fā)展以充分利用自然生產(chǎn)力為特征的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。2 加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)基礎(chǔ)積極引進農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、扶貧、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代園區(qū)建設(shè)、中低產(chǎn)田改造等項目，改善防洪、防澇、引水、灌溉等農(nóng)田水利設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)機械化裝備水平，實施旱地改造；采取水土保護措施，防止水土流失；改變傳統(tǒng)種植（養(yǎng)殖）觀念，全面推行各種生態(tài)農(nóng)業(yè)實用技術(shù)。3 加強生態(tài)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新與突破發(fā)展以病蟲草害控制為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如作物自身抗性的發(fā)掘與利用技術(shù)、高效生物農(nóng)藥技術(shù)等；加強水肥調(diào)控為主導(dǎo)的創(chuàng)新生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如生物有機肥技術(shù)、微生物肥料技術(shù)、綠肥技術(shù)。4 實施農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化研究，建立政策保障與服務(wù)機制，促進生態(tài)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展一是建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策保障機制。對符合生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展要求的林地經(jīng)濟、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)、特色種植業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的單位和個人及時兌現(xiàn)激勵和扶持政策，促進項目、資金、技術(shù)、人才等向生態(tài)農(nóng)業(yè)傾斜。5 加強宣傳力度，形成生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的良好氛圍。開動一切宣傳機器，多形式、多層面、全方位宣傳保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的意義。加強政策引導(dǎo)，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的市場體系。制定出臺生態(tài)環(huán)境建設(shè)補償、農(nóng)業(yè)生態(tài)投資補償、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)惠等一系列激勵機制和扶持機制。6 加強全程監(jiān)控，實行生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)范操作。生態(tài)農(nóng)業(yè)總的要求就是全程實行清潔生產(chǎn)。7 加強農(nóng)民培訓(xùn)，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實用技術(shù)。開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的主體是農(nóng)民，只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)這一利國利民的工程實施起來，才會達到事倍功半的效果 8 加強研究開發(fā)，健全生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。研究開發(fā)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型，經(jīng)濟效益高，可操作性強的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)是實施生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。加強社會服務(wù)，提高生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)效益?；鶎愚r(nóng)業(yè)技術(shù)人員服務(wù)質(zhì)量不高，是制約生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。引導(dǎo)和鼓勵各級涉農(nóng)部門技術(shù)人員、鄉(xiāng)土專家、高校技術(shù)人才，以組建股份制公司或協(xié)會等形式，開展高質(zhì)量、高效率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，進一步強化服務(wù)職能，促進農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。