第一篇：陳設(shè)設(shè)計(jì)在公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用性探討

陳設(shè)設(shè)計(jì)在公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用性探討

隨著目前消費(fèi)者消費(fèi)水平和消費(fèi)品位的提高，對(duì)一些公共建筑室內(nèi)環(huán)境的要求也越來越挑剔，室內(nèi)環(huán)境中空間的獨(dú)特性也成為人們對(duì)于空間舒適度的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且人們對(duì)生活、居住、工作等空間的設(shè)計(jì)越來越有個(gè)性化的要求。所以營造舒適，溫馨的公共空間的室內(nèi)環(huán)境，而又使其具有獨(dú)特性，就成了當(dāng)今室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不斷追尋和創(chuàng)新的首要任務(wù)。

當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中注重繼承和發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，處理好設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、時(shí)代精神和地方特色的有機(jī)結(jié)合關(guān)系。我們也應(yīng)該明白室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)該往與國際接軌的方向發(fā)展，要用新的技術(shù)手段改造傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，以提高我們的設(shè)計(jì)工作效率，并注重新材料，新工藝，新設(shè)備在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，走出一條有中國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路。所以，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念中，一直在探討現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)地域性，強(qiáng)調(diào)本土文化，強(qiáng)調(diào)新材料、新工藝，大力提倡從鄉(xiāng)土、民俗建筑中去尋找創(chuàng)造靈感，在空間中再現(xiàn)地方風(fēng)貌和民族風(fēng)情，激發(fā)人們對(duì)于自然的熱愛和美好多樣化生活的追求。那么怎樣才能創(chuàng)造出獨(dú)特的地域性室內(nèi)空間呢？我認(rèn)為在新技術(shù)的背景下，地域性室內(nèi)陳設(shè)的運(yùn)用是體現(xiàn)地域性文化設(shè)計(jì)的一個(gè)很好的表達(dá)手段。本文就從陳設(shè)談起，探討陳設(shè)在公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、陳設(shè)裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

概括的講，一個(gè)室內(nèi)空間，除了它的地面、墻面、頂棚等構(gòu)件，其余內(nèi)容都可認(rèn)為是室內(nèi)陳設(shè)。陳設(shè)品應(yīng)服從整體的室內(nèi)環(huán)境要求，其選擇與布置都應(yīng)該符合室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，不同風(fēng)格，不同功能的空間對(duì)陳設(shè)品要求也各不同。例如著名華人建筑師貝聿銘先生在設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)，連咖啡杯、手紙盒的設(shè)計(jì)都考慮到，正是為了使室內(nèi)的陳設(shè)品風(fēng)格與建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

1、陳設(shè)的分類

1.1 功能性陳設(shè) 首先應(yīng)該具有一定的使用價(jià)值，同時(shí)又可能有一定觀賞性或裝飾作用的陳設(shè)品，包括家 具、燈具、餐具、電器和文體用品等。

1.2 裝飾性陳設(shè) 無特定使用功能，主要為了創(chuàng)造氣氛、體現(xiàn)風(fēng)格，加強(qiáng)空間含義等精神功能而純粹用作 觀賞、品味的陳列品。

2、陳設(shè)的作用

陳設(shè)品在室內(nèi)環(huán)境的使用具有很大的靈活性，在室內(nèi)空間中不僅具有特定的使用功能，包括組織空間、分隔空間、填補(bǔ)和充實(shí)空間，還應(yīng)該具有烘托環(huán)境的氣氛，容易營造和增加室內(nèi)環(huán)境的感染力，強(qiáng)化環(huán)境風(fēng)格等裝飾作用，以及體現(xiàn)歷史，文化傳統(tǒng)，地方特色，民族風(fēng)格，個(gè)人品味等精神內(nèi)涵。其作用主要體現(xiàn)在增強(qiáng)空間內(nèi)涵、烘托環(huán)境氣氛、強(qiáng)化室內(nèi)風(fēng)格、調(diào)節(jié)柔化空間、反映個(gè)性特點(diǎn)和陶冶品性情操六個(gè)方面。

室內(nèi)陳設(shè)物品的范疇非常廣泛，內(nèi)容及其豐富。陳設(shè)物品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)重要地位。我們各個(gè)民族都有著他們自身的風(fēng)俗習(xí)慣與地域特色，許多陳設(shè)物品都具有強(qiáng)烈的民族個(gè)性，而室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)就是要充分發(fā)揮地方特色，取其精華，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來營造環(huán)境空間的個(gè)性特點(diǎn)。

二、地域性陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例分析

從室內(nèi)陳設(shè)的功能性出發(fā)，經(jīng)研究，地域性室內(nèi)陳設(shè)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1、地域文化特點(diǎn)的陳設(shè)的直接運(yùn)用

直接應(yīng)用就是指不改變陳設(shè)原本的功能性，裝飾性的陳設(shè)依舊只起裝飾作用，傳遞著悠久的本土文化；而功能性的裝飾，依舊是使用性和觀賞性的結(jié)合體，體現(xiàn)著地域生活氣息。

如圖（1）仁安悅榕莊位于云南的香格里拉縣，仁安悅榕莊度假村是把購買的藏式農(nóng)舍經(jīng)過巧妙的拆遷改建，于仁安河谷新址以原木打樁而成，其精美扎實(shí)的建筑模式沿襲了藏家傳統(tǒng)的風(fēng)格。室內(nèi)的一梁一柱、一屏一障均來著附近的藏村，而室內(nèi)也還保留著原來廳堂的灶壁和神龕，還有藏紅色的窗框和窗簾，透露著濃郁的藏文化氣息。如圖（2）從藏民家中收來的器皿具有濃郁的民族特色，成為度假村中別致的點(diǎn)綴。如圖（3）房間內(nèi)還保留著原來廳堂的灶壁和神龕，只不過它們的功能性已經(jīng)褪去，成為一件有高觀賞價(jià)值的文化陳設(shè)品。如圖（4）從藏民家里收集來的木構(gòu)件具有濃郁的藏族符號(hào)。如圖（5），這些從藏民家中收集采購的家具和陳設(shè)品值得觀賞和細(xì)細(xì)把玩，身臨其中，猶如在一個(gè)巨大的藏文化的世界中，每一個(gè)視覺集中點(diǎn)都無比的新鮮。

仁安悅榕莊度假村成功的經(jīng)營之處就在于它改變了傳統(tǒng)度假村豪華現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)地域性，讓顧客不僅領(lǐng)略到風(fēng)景的優(yōu)美，而且體會(huì)到藏居獨(dú)特的生活文化和生活方式，這種視覺和思想的雙體驗(yàn)是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要去體現(xiàn)的。

附圖（1）（2）（3）（4）（5）圖（1）

圖（2）

圖（3）

圖（4）

圖（5）

2、地域文化特點(diǎn)的陳設(shè)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的間接運(yùn)用

間接運(yùn)用就是指當(dāng)今技術(shù)和傳統(tǒng)的文化符號(hào)結(jié)合的一種表達(dá)方式，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)特征 的適合現(xiàn)代生活的新陳設(shè)。如圖（6）,這是一家在上海的韓國餐廳的，餐廳為了表現(xiàn)出地域性的佛文化，不僅大量有了一些裝飾性的陳設(shè)，如作為隔斷的木門，而且在大廳中央擺放了一個(gè)佛像的圖案，這個(gè)佛像不似歷史的那種泥塑大佛，而是在新技術(shù)的背景下，用亞克力做的平面雙層浮雕效果，周邊再用細(xì)鋼筋焊接向四處張開，象征著佛光萬丈。如圖（7）池水中有江南代表性元素的荷葉荷花競相開放，但是這兒荷葉和荷花也都是鐵藝做成，栩栩如生，一年四季永遠(yuǎn)綻放，這也和佛文化緊密相關(guān)。如圖（8）這是天地一家杭州店的三樓廊道圖。這些古典的原木柱子已經(jīng)改變了過去作為承重的功能性，現(xiàn)在完全是為了裝飾使用，配合旁邊的木格柵門和古樸別致的木箱，形成了一幅獨(dú)具特色的江南民居圖。如圖（9）圖中作為裝飾作用的矮柱，分別是白虎和玄武的圖案，這些代表區(qū)位的中國傳統(tǒng)圖案，讓人在就餐中細(xì)細(xì)體味著多樣豐富的中國傳統(tǒng)文化。圖（6）

圖（6）

圖（7）

圖（8）

圖（9）結(jié)語

空間的表情和語意，由于有了生活的內(nèi)涵和文化的承載而變得豐富多彩，并有了根基，并且還因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代的技術(shù)和材料做為基礎(chǔ)，使其符合都市人的審美情趣，非常符合現(xiàn)代人的生活要求，也非常符合現(xiàn)代人的生活理念，使人在今天的新技術(shù)的服務(wù)下享受傳統(tǒng)的地域性生活文化的意境。所以，在未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中，可以充分利用和享受現(xiàn)代技術(shù)帶給我們的好處，通過陳設(shè)裝飾這種巧妙的手段，開拓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

1、《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》

2、《建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》

3、《室內(nèi)設(shè)計(jì)師》4

4、《室內(nèi)設(shè)計(jì)師》10

隋洋

著

吉林美術(shù)出版社 辛藝峰 著

機(jī)械工業(yè)出版社 中國建筑工業(yè)出版社 中國建筑工業(yè)出版社

第二篇：古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用范文

古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

古董陳設(shè)作為一種中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，它一方面能夠美化室內(nèi)環(huán)境，另一方面又能增加室內(nèi)的文化內(nèi)涵，陶冶人的性情。在中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，古董類型的增多，越來越要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更新穎、更多樣的陳設(shè)形式。

不同的民族有不同的審美觀和價(jià)值觀，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容的室內(nèi)陳設(shè)也有不同的表現(xiàn)形式。中國歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別。” 他們一方面喜歡收藏玩賞，一方面又把古董陳設(shè)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)橛行┕哦染邜偰康囊曈X形式，又能顯示出室主的文化品位，古董陳設(shè)能增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的書卷氣息。

古董原意為 “ 骨董 ”，最早見于唐代開元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無定字。” 明代董其昌在《骨董十三說》中說： “ 雜古器物不類為類者，名骨董 ” 骨董或古董成為明清時(shí)代普遍的說法，由于古董專供玩賞，清乾隆年間，人們開始稱古董為 “ 古玩 ” 即古代文玩的簡稱。

古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說早已有之。西晉張華 “ 曾收藏天下奇秘 ”，“ 由是博物洽聞，世無與比 ”。唐初薛稷亦好古博雅。但是，將古器物賞玩自覺納入文人雅趣系列卻開始于晚唐，由于這時(shí)期的文化風(fēng)氣使人們更注重細(xì)膩內(nèi)向的直觀體驗(yàn)。兩宋時(shí)期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。士林領(lǐng)袖歐陽修不遺余力撰成《考古錄》，“ 輯三代鼎彝，長而明之 ”，趙明誠、李清照夫婦也嗜古成癖，“ 得書畫鼎彝，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為卒。” 著名的《金石錄》就是對(duì)古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫成的。蘇東坡、米芾等一些書畫名家也酷嗜文玩金石。蘇東坡《書黃州古編鐘》《書古銅鼎》等文記述了他對(duì)古器的玩賞。米芾 “ 遇古器物書畫則極力求取，必得乃已。” 明清時(shí)期，由于考古學(xué)的興起，文人對(duì)古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長物志》，董其昌《古董十三說》都是對(duì)古董收藏和鑒賞的專門論述。古董玩賞關(guān)乎文人士大夫性情的靜養(yǎng)和人格完善，也成為文人士大夫品藻清濁的標(biāo)志，古董在文人生活中獲得前所未有的重要地位，并成為室內(nèi)陳設(shè)的重要內(nèi)容。張岱《陶庵夢憶》中所記： “ 圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具

“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書名畫，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時(shí)人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風(fēng)雅之列。”

古董的種類很多，常見的有書畫、家具、琴劍、燈鏡、玉器、瓶爐等，其中書畫的裝裱形式包括卷軸、冊頁、橫披、扇面、斗方等，書畫的材料有絹、紡、帛、宣紙等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺(tái)桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。瓶爐包括禮器和酒具，瓷器有官窯、哥窯、汝窯、均窯、柴窯、定窯等，青銅器有鼎、彝、尊、、觚、觶、壺、簋等。玉器按質(zhì)地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍?bào)?、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。古董是個(gè)很大的范疇，隨著時(shí)代的發(fā)展，古董的范圍還在不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代人把雕花門窗、瓦飾磚雕、民族服裝、餐具茶具、雨具玩具等都作為收藏的內(nèi)容。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫像石拓片。沈從文喜歡收藏西南少數(shù)民族的漆盒、土家印花布，還有扇套、眼鏡盒、香袋等。周作人喜收舊墨錠、舊版書。唐喜收藏舊藏書票。黃永玉喜歡收-

藏?zé)煻?。他們收藏的原則是 “人棄我取，隨緣即喜 ”，所以不會(huì)為收藏而勞心傷神，正像一位作家所說： “玩物從來非喪志，著書老去為抒情?！彼麄儾坏枪哦詹卣撸彩切鹿哦陌l(fā)現(xiàn)者。

搜求 “古董 ”首先講究鑒賞，古董的鑒賞講究 “雅、俗 ”之分，明清文人在古董品玩上的審美趣味有些細(xì)微的差別，但大致上是一致的，這就是在視覺上崇尚 “入土年入 ”因土氣浸潤而產(chǎn)生古意盎然的色彩，重視器物的樸拙紋飾。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見者為雅，普通者為俗，天然細(xì)潤者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復(fù)雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風(fēng)、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”。袁中郎《瓶史》中云： “貴瓷銅、賤金銀，尚清雅也，“”常見江南人家所藏的舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋?！蔽恼鹜ぁ堕L物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多?！啊便~器：鼎彝、觚、尊、敦、鬲最貴；、卣、、觶次之?！啊惫佟⒏?、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下?！比绱髓b賞趣味，流露出文人高雅脫俗的審美傾向。

明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設(shè)藝術(shù)。李漁在《閑情偶寄》中談古董的陳設(shè)： “安器置物，務(wù)在縱橫得當(dāng) ……他如方園曲直、齊整參差，皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法?！蔽恼鸷唷堕L物志》中云： “位置之法，凡見不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫。云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)致，真令神骨具冷?！痹谡劦街闷繝t時(shí)，他說： “春

冬用銅，夏秋用瓷，堂屋宜大，書房宜小，貴銅瓦，賤金銀 ”，袁枚《隨園詩話》中也談到古董的陳設(shè)： “陳設(shè)古玩，各有所宜，或宜堂、或宜室、或宜書舍、或宜山齋 ……暴富兒自夸其富，非宜設(shè)而設(shè)之，置窬于臥室寢，徒招人笑。”從上面一段文字看，古董陳設(shè)有四個(gè)原則：其一不可予設(shè)規(guī)模，要就地權(quán)宜，根據(jù)環(huán)境的具體特點(diǎn)而布置；其二還要與時(shí)變化，根據(jù)季節(jié)物候的變化，不斷調(diào)換古董的位置或古董的種類，避免出現(xiàn)一種古董生根的陳腐跡象；其三古董的陳設(shè)最忌對(duì)列排偶、務(wù)求疏密連斷，參差錯(cuò)落；其四古董陳設(shè)宜簡不宜繁，否則如暴富兒夸富，一味堆砌羅列，會(huì)影響居室中蕭疏雅潔的趣味。

現(xiàn)代隨著人們生活水平的提高，媒體上對(duì)收藏知識(shí)的宣傳普及，人們的審美水平也提高了，家家都愿意在家中陳設(shè)一些古董以增加室內(nèi)的書卷氣息和文化品位，古董有沒有文物價(jià)值倒不愿意太計(jì)較，只要自己喜歡，有審美價(jià)值就行，就像古人所說： “ 但識(shí)琴中趣，何勞弦上音?！?愛好古董收藏的人越來越多，收藏的范圍也越來越廣，大到家具門窗，小到墨腚印石，高雅者如金石書畫，鐘鼎瓷器，通俗者如泥狗灶馬、牙簽筷子等等，有的看重其文物價(jià)值，有的看重其審美效果。古董種類的增加和室內(nèi)環(huán)境的變化，需要設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出新的與環(huán)境相適應(yīng)的陳設(shè)形式，從陳設(shè)的角度講，古董可分為兩類：一類是既有文物價(jià)值又有觀賞價(jià)值的；一類是有文物價(jià)值沒有觀賞價(jià)值，或者有觀賞價(jià)值沒有歷史價(jià)值的。對(duì)于第一類最適宜于室內(nèi)陳設(shè)，這些以傳統(tǒng)的古董內(nèi)容居多，如鐘鼎瓷器，書畫金石。這些內(nèi)容適宜陳設(shè)于古色古香的居室環(huán)境中，現(xiàn)代居室多鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建筑，居室可購置仿古木結(jié)構(gòu)家具與之配套，以求居室整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。書畫的陳設(shè)，要求比較具體，一般大的卷軸畫或橫披不宜于懸掛現(xiàn)代的方盒空間，除非在大空間的室內(nèi)，墻面加裝木結(jié)構(gòu)的裝飾，尺幅度較小的冊頁或封面，可加鏡框，陳設(shè)于室內(nèi)。畫面構(gòu)圖形式以裝飾造型的工筆畫較出效果，如唐代仕女畫、宋人花鳥小品或清末任佰年的繪畫?，F(xiàn)代也有喜歡專門收藏不上釉的陶塑制品的。由于沒有色彩的干擾，其造型的審美意味更加突顯，如沒上釉的唐代陶馬、陶俑，體量飽滿，空間開張，非常具有現(xiàn)代感，若和銹跡斑駁的青銅器一起放在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的居室內(nèi)會(huì)起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的效果。對(duì)于新的古董類型，陳設(shè)時(shí)，要設(shè)計(jì)相應(yīng)的陳設(shè)設(shè)施，即使對(duì)一些舊的古董的類型也需要探索新的陳設(shè)形式，不能拘泥于傳統(tǒng)的博古架形式，如印石、筷子類的小物件。可根據(jù)居室的風(fēng)格特點(diǎn)制作一些木格子或金屬架，印石可陳列于書房，筷子宜陳于餐廳。又如寶劍、獵槍一類的東西也制作相應(yīng)的臺(tái)架，置于不同的環(huán)境。對(duì)于大型的文物，歷史價(jià)值較高，視覺效果不太美，可置于儲(chǔ)藏室，若室主陳列愿望強(qiáng)烈，可以設(shè)計(jì)專門的陳設(shè)空間。設(shè)計(jì)的主要原則是要把古董作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素自然地融入室內(nèi)環(huán)境，使人進(jìn)入室內(nèi)感覺到古董就是環(huán)境的一部分，而沒有突兀的感覺?，F(xiàn)在一些從事文藝工作的人一般都有收藏古董的癖好，但陳設(shè)時(shí)極不講究，不考慮造型、色彩，體量是否協(xié)調(diào)，一味地堆砌羅列，進(jìn)入這樣的居室內(nèi)如進(jìn)入了古董店，或是荒祠古墓，給人一種陰氣襲人的感覺?，F(xiàn)代的古董陳設(shè)一般要注意這樣幾點(diǎn)：首先，要弄清古董的內(nèi)容與居室功能是否相吻合；其次，要考慮造型形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)。另外，要注意古董的堆砌太多使室內(nèi)環(huán)境的明度下降，暗調(diào)的居室空間會(huì)給人一種沉悶壓抑的感覺。

古董陳設(shè)作為中國傳統(tǒng)的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，它能夠增長人的見識(shí)，豐富人的知識(shí)。隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，愛好收藏古董的人越來越多，古董的類型也越來越多，這要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更豐富更新穎的陳設(shè)形式以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

第三篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用

不同的色彩給人不同的心理感受，也能營造不同的生活情調(diào)，這是毋庸置疑的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩變得越來越重要，被設(shè)計(jì)師越來越成熟的運(yùn)用，營造出各式各樣色彩斑斕氛圍各異的室內(nèi)空間，不管是什么樣結(jié)構(gòu)的室內(nèi)，色彩都可以發(fā)揮最大程度的優(yōu)勢，表現(xiàn)出最讓人驚喜與滿意的空間感受。藝術(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，色彩直接訴諸人情感的體驗(yàn)，它是一種情感語言，它所表達(dá)的是一種人類內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的感受。梵高說：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配。”而在最能體現(xiàn)人敏感,多情的特性并與人的生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,色彩幾乎可被稱作是其“靈魂”。由于現(xiàn)代色彩學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)不斷深入，對(duì)色彩功能的了解日益加深，使色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中處于舉足輕重的地位。有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師十分注重色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用，重視色彩對(duì)人的物理、心理和生理的作用。他們利用人們對(duì)色彩的視覺感受，來創(chuàng)造富有個(gè)性、層次、秩序與情調(diào)的環(huán)境，從而達(dá)到事半功倍的效果。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格及色彩潮流不再保守，不再墨守成規(guī)。與以往不同的是：在崇尚自然、環(huán)保的基礎(chǔ)上加入了更多“鮮”的元素，讓家居的時(shí)尚氣息更濃；在軟裝飾風(fēng)靡市場的時(shí)候，為其注入更多動(dòng)感的符號(hào)，讓家居的視覺觀感更清新、明快、充滿活力，為我們的新生活注入了更多時(shí)尚元素。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的就是創(chuàng)造舒適美觀的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們多元化的物質(zhì)和精神需求，確保人們在室內(nèi)的安全和身心健康，綜合處理人與環(huán)境,人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，科學(xué)地了解人們的心理，生理特點(diǎn)和視覺感受對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響都是至關(guān)重要的。好的色彩是提升一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的必然選擇，同時(shí)注重以人為本，科學(xué)合理的利用色彩給人們帶來的心理，物理，以及形式功能等美的要求，最大化的滿足人們對(duì)室內(nèi)空間的需求。關(guān)于室內(nèi)色彩

2.1 室內(nèi)色彩運(yùn)用原則

2.1.1 力求整體統(tǒng)一

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的和諧就如同音樂的節(jié)奏與和聲。在室內(nèi)環(huán)境中，各種色彩相互作用于空間中，和諧與對(duì)比是最根本的關(guān)系，如何恰如其分的處理這層關(guān)系是創(chuàng)造室內(nèi)空間氣氛的關(guān)鍵。色彩的調(diào)節(jié)意味著色彩的三要素——色相，明度和純度之間的靠近，從而產(chǎn)生一種統(tǒng)一感，但要避免過于平淡，沉悶與單調(diào)。因此，色彩的和諧應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)比中的和諧，對(duì)比中的襯托（其中包括冷暖的對(duì)比，明暗對(duì)比，純度對(duì)比）。色彩的對(duì)比是指色彩明度與彩度的距離疏遠(yuǎn)，在室內(nèi)裝飾過多的對(duì)比，則讓人眼花和不安，甚至帶來過分刺激感。為此掌握配色的原理，協(xié)調(diào)與對(duì)比的關(guān)系在此顯得尤為重要。繽紛的色彩給室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了各種氣氛，和諧是控制，完善與加強(qiáng)這種氣氛的基本手段，一定要認(rèn)真分析和諧與對(duì)比的關(guān)系，注重整體統(tǒng)一規(guī)律，才能使室內(nèi)色彩更富于詩般的意境與氣氛。

2.1.2 滿足空間需求

不同的空間有著不同的使用功能，色彩的設(shè)計(jì)也要隨之功能的差異而做相應(yīng)變化。室內(nèi)空間可以利用色彩的明暗度來創(chuàng)造氣氛。使用高明度色彩可獲光彩奪目的室內(nèi)空間氣氛；使用低明度的色彩和較暗的燈光來裝飾，則給予人一種“隱私性”和溫馨之感。室內(nèi)空間對(duì)人們的生活而言，往往具有一個(gè)長久性的概念，如辦公，居室等這些空間的色彩在某些方面直接影響人的生活，因此使用純度較低的各種灰色可以獲得一種安靜，柔和，舒適的空間氣氛。純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種歡快，活潑與愉快的空間氣氛。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的選用及搭配能夠很好的詮釋出空間的功能需求，設(shè)計(jì)師選用色彩，既要滿足主人的色彩偏好，又要合理的利用色彩的特性，設(shè)計(jì)出最合適的方案。

2.1.3 符合形式美感

室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖的需要，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比，統(tǒng)一與變化，主體與背景的關(guān)系。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)，陪襯，烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度，色度，純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化，這樣才能取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感，韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，否則就會(huì)使空間變得雜亂無章，成為敗筆。

2.2 室內(nèi)色彩的搭配方式

2.2.1 基本搭配方式

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)該注意搭配的方法，如果搭配不當(dāng)，同樣無法裝飾出想要的最佳效果，色彩搭配中最基本的要注意如下幾條： 第一，空間配色不得超過三種，其中白色，黑色不算色。

第二，金色，銀色可以與任何顏色想陪襯，金色不包括黃色，銀色不包括灰白色。第三，在沒有設(shè)計(jì)師指導(dǎo)的情況下，家具最佳配色灰度是：墻淺，地中，家私淺。第四，廚房不要使用暖色調(diào)，黃色色系除外。第五，深綠色的地磚慎用。

第六，不同材質(zhì)淡色系相同的材料不放在一起，否則會(huì)有很大的幾率犯錯(cuò)。

第七，想制造明快現(xiàn)代的家居氛圍，就不要過多的選用印有大花小花的東西（植物除外），盡量使用素色的設(shè)計(jì)。

第八，天花板的顏色必須淺于墻面或與墻面同色。當(dāng)墻面的顏色為深色時(shí)，天花板必須采用淺色。天花板的色系只能是白色或與墻面同色系。

第九，空間非封閉貫穿的話，必須使用同一配色方案：不同的封閉空間，可以使用不同的配色方案。

同時(shí)，在一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，都會(huì)將顏色限制在三種之內(nèi)。當(dāng)然不是絕對(duì)的，由于專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師熟悉更深層次的色彩關(guān)系，用色可能會(huì)超出三種，但一般只會(huì)超出一種或者兩種。

2.2.2 明確主體色調(diào)

色彩的表現(xiàn)力是十分豐富的，不同家庭對(duì)各自的室內(nèi)氣氛各有不同的格調(diào)要求。通過以上的色彩搭配原則來看，我們大致可以歸結(jié)得知，色彩的搭配規(guī)律即從居室的天花板，墻面，地面主方向統(tǒng)一構(gòu)思考慮；從客廳，廚房，衛(wèi)生間，臥室，陽臺(tái)統(tǒng)一布局考慮；從家具，陳設(shè)飾品數(shù)量，擺放統(tǒng)一安排考慮。確定一個(gè)主色調(diào)，其他飾物的顏色都要服從這一主色調(diào)。之前色彩的心理研究提到，不同的色彩會(huì)給心理帶來不同的感覺，所以在確定居室與飾物的色彩時(shí)，要考慮人們的感情因素。需求差異規(guī)律即不同職業(yè)，不同愛好，不同年齡的居住著對(duì)房間裝飾色彩的要求也是不一樣的。如老年人適合具有穩(wěn)定感的色系，沉穩(wěn)的色彩也有利于老年人身心健康；青年人適合對(duì)比度較大的色系，讓人感覺到時(shí)代的氣息與生活節(jié)奏的快捷；兒童適合純度較高的淺藍(lán)，淺粉色系；運(yùn)動(dòng)員適合淺藍(lán)，淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；軍人可用鮮艷色彩調(diào)劑軍營的單調(diào)色彩；體弱者可以用橘黃，暖綠色，使其心情輕松愉快。這些方面都是在色彩選擇和搭配中應(yīng)注意和考慮進(jìn)去的因素，一定程度上也是種搭配技巧。每個(gè)人的個(gè)性，愛好和房間的用途是選擇色彩的重要依據(jù)。房間色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該說是個(gè)性與用途的圓滿結(jié)合。因此，考慮到色彩必有的明顯生理和心理調(diào)節(jié)功能與效果，即可以影響人們生活，工作，學(xué)習(xí)等因素，根據(jù)房間不同部位的功能來選擇色彩是十分重要的。但是，不分具體的部位，特點(diǎn)，不考慮色彩的冷暖，陰暗，輕重，遠(yuǎn)近等感覺，簡單地把整個(gè)居室裝飾色彩劃一是十分忌諱的。

要符合室內(nèi)的色彩統(tǒng)調(diào)，室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖的需要,充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用,室內(nèi)環(huán)境色彩,因其空間的物體多樣性和復(fù)雜性,形成了多層次的色彩環(huán)境,要正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí),首先要定好空間色彩總的傾向,即色彩的統(tǒng)調(diào)。色彩的統(tǒng)調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩統(tǒng)調(diào)因素很多,主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對(duì)比度,其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系,要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上力求變化,這樣才能取得良好的效果。通常情況下,室內(nèi)色彩的統(tǒng)調(diào)形成在天、地、墻大面積的室內(nèi)空間統(tǒng)一調(diào)性的基礎(chǔ)上,加之其它可視物的色彩對(duì)其呼應(yīng),色彩就能統(tǒng)一。

2.2.3 擅于運(yùn)用自然色彩

將自然色彩融入室內(nèi)空間。室內(nèi)與室外環(huán)境的空間是一個(gè)整體,室外色彩與室內(nèi)色彩并不是孤立的,而是互相影響和制約的。自然的色彩引進(jìn)室內(nèi)、在室內(nèi)創(chuàng)造大自然的氣氛,可有效的加深人與自然的親密關(guān)系。自然界草地、樹木、花草、水池、石頭等是裝飾點(diǎn)綴室內(nèi)裝飾色彩的一個(gè)重要內(nèi)容,這些自然物的色彩極為豐富,它們可給人一種輕松愉快的聯(lián)想,并將人帶入一種輕松自然的空間之中,同時(shí)也可讓內(nèi)外空間相融。室內(nèi)設(shè)計(jì)師常常從動(dòng)、植物的色彩中索取素材。如植物的啟示,各種植物的花、果、枝、干的色彩及其纖維、木質(zhì)的肌理色彩的啟示;動(dòng)物的啟示,各種走獸的毛皮、禽鳥的翎毛的色彩,各種昆蟲甲殼和翅膀羽毛的色彩;各種礦石的啟示,含有不同成份的礦石,如銅、礬鎂及各種玉石、芙蓉石、孔雀石、翡翠和各種大理石等的啟示。已經(jīng)被設(shè)計(jì)師引用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來。向大自然學(xué)習(xí)同時(shí)讓人類回歸自然也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)主題 簡約而不簡單——現(xiàn)代美居

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第四篇：通用設(shè)計(jì)在城市公共建筑中的應(yīng)用

城市公共建筑中通用設(shè)計(jì)的魅力

武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 劉麗娟

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，全球人口老齡化日益加劇,殘疾人總數(shù)程增長趨勢，對(duì)人權(quán)的尊重、以人為本的倡導(dǎo)等等因素，讓我們認(rèn)識(shí)到關(guān)懷社會(huì)中的每個(gè)人是時(shí)代的要求，也是回歸本性的體現(xiàn)，在城市建設(shè)中更是如此。通用設(shè)計(jì)就是這樣的設(shè)計(jì)，它是全民設(shè)計(jì)，提倡為所有人設(shè)計(jì)。城市公共建筑是城市中人口密集流動(dòng)性最強(qiáng)的地方，其公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與建設(shè)關(guān)系到每一個(gè)人，通用設(shè)計(jì)得以充分的體現(xiàn)，其中的意義是不言而喻的。

關(guān)鍵詞通用設(shè)計(jì) 公共建筑 公共設(shè)施 使用人群、在公共建筑中經(jīng)常會(huì)看到一些這樣的設(shè)施，比如殘疾人綠色通道、殘疾人衛(wèi)生間，特殊的座位、電梯等等，這些便是通用設(shè)計(jì)應(yīng)用的體現(xiàn)。城市公共建筑在整個(gè)城市規(guī)劃建設(shè)中是十分重要的，一個(gè)城市的公共建筑建設(shè)的好與壞就可以看出這個(gè)城市的文明建設(shè)程度。公共建筑是城市人群最集中，流動(dòng)最密集的地區(qū)，其建設(shè)可謂是重中之重，這是因?yàn)樗P(guān)系到每一個(gè)人的安全、舒適與身心健康。關(guān)于公共建筑中的通用設(shè)計(jì)是每一個(gè)設(shè)計(jì)師、規(guī)劃者、城建者、管理者都必須關(guān)注與考慮的。

一，通用設(shè)計(jì)的發(fā)展與原則

通用設(shè)計(jì)是指“在最大限度的可能范圍之內(nèi)，不分性別、年齡與能力，適合所用人使用方便的環(huán)境或產(chǎn)品之設(shè)計(jì)”。二戰(zhàn)后，美國在經(jīng)歷小兒麻痹癥流行、退伍軍人及殘障者回歸社會(huì)遭到阻礙歧視，加之民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使得美國政府十分重視，并在制定法律明文條例禁止歧

視殘疾人，還要為他們提供便于使用的公共住宅，設(shè)施、交通、教育等等設(shè)施。美國標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)（American Standard Association）于1961年制定《A 117.1——方便殘障者接近和使用的建筑物標(biāo)準(zhǔn)》成為是世界上第一個(gè)“無障礙標(biāo)準(zhǔn)”，而ADA（American with Disability Act）法案的頒布更是在制度上體現(xiàn)了對(duì)殘障者的關(guān)懷。隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)與設(shè)備進(jìn)步，人口老齡化的日益加重等等諸多因素的影響，無障礙設(shè)計(jì)變得愈加重要，成為建筑設(shè)計(jì)中必須考慮的因素之一。無障礙設(shè)計(jì)的中心是關(guān)愛殘障者、老年人等特殊人群，但隨著經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，他們對(duì)心理層面無障礙的追求，希望在使用環(huán)境或者產(chǎn)品時(shí)能夠獨(dú)立完成，和健全的人一樣而不是被“另眼相待”。在這樣的思潮之下，通用設(shè)計(jì)應(yīng)時(shí)而生，通用設(shè)計(jì)在關(guān)注殘障人、老年人等特殊群體的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上更加注重他們心理層面的需求，更加人性化與合理化。

通用設(shè)計(jì)的七原則是20世紀(jì)90年代中期羅納德·麥森與一群設(shè)計(jì)師、建筑師、工程師和環(huán)境設(shè)計(jì)人員制定的，如下： 1，使用的公平性：不區(qū)分使用者與特殊人群，提供一致而公平的使用方式。

2，使用的靈活性：涵蓋廣泛的個(gè)人喜好及能力。

3，簡易及直覺使用：不論使用者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、語言能力或集中力等因素，使用方法簡單易懂。

4，信息直觀：不論周圍狀況或使用者感官靈密度如何，設(shè)計(jì)都應(yīng)有效地對(duì)使用者傳達(dá)了必要的信息。

5，容錯(cuò)性：不會(huì)因意外或不經(jīng)意的動(dòng)作而造成危險(xiǎn)。

6，操作的輕便性：這種設(shè)計(jì)可以有效、舒適及不費(fèi)力地使用。

7，適當(dāng)?shù)某叽缂翱臻g供使用：不論使用者體型、姿勢或移動(dòng)性如何，這種設(shè)計(jì)提供了適當(dāng)?shù)拇笮〖翱臻g供操作及使用。

這七項(xiàng)原則旨在讓殘障者、老年人等弱勢群體不再因?yàn)樯眢w的不方便而影響生活質(zhì)量，通用設(shè)計(jì)不是專門為殘障者進(jìn)行的設(shè)計(jì)，它是全民設(shè)計(jì)，是為所有的人的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，要想使某個(gè)建筑或者設(shè)計(jì)適合所有人是不現(xiàn)實(shí)的，不是所有好的設(shè)計(jì)都適用于這七項(xiàng)原則。這些只是概念，指導(dǎo)原則，還需要設(shè)計(jì)師們不斷的努力探索。二，通用設(shè)計(jì)在城市公共建筑中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)日益趨現(xiàn)代化，公共場所的建設(shè)更是以人為本，全面服務(wù)于市民的生活與娛樂。人們平均壽命的提高，老齡化社會(huì)的來臨，殘障人數(shù)的增加，社會(huì)對(duì)人的重視等等因素，讓通用設(shè)計(jì)愈加重要，在城市的公共建筑中體現(xiàn)的更是如此。眾所周知，公共建筑是城市中人口最為集中，人口流動(dòng)性最為密集的地方，所以公共建筑的建設(shè)所體現(xiàn)的通用設(shè)計(jì)是最為明顯的。一些比較有代表性的公共建筑例如大型的生活購物超市、車站、機(jī)場、等等，通用設(shè)計(jì)在其中的應(yīng)用可謂是隨處可見，也給人們提供很多的便利。

隨處可見的升降電梯或者平的斜面電梯為一些老年人、殘障者提供方便，在升降的電梯中，數(shù)字按鍵排列即有豎式也有橫向，這種設(shè)置既符合健康的人使用，也便于殘障者、兒童、身體矮小的人使用。但有些建筑使用階梯式的電梯，不利于乘坐輪椅的人士使用，不符合通用設(shè)計(jì)。在公共衛(wèi)生間可以看到為殘障者設(shè)立的衛(wèi)生設(shè)施，在衛(wèi)生設(shè)施旁邊設(shè)有一些欄桿，方便一些殘疾者在使用完畢后能夠順利的起身，適用于一些身材矮小或者坐輪椅的人使用的衛(wèi)生設(shè)施安裝較低。還有嬰兒椅的設(shè)置，懷抱嬰兒的母親在使用時(shí)，把嬰兒放在嬰兒椅里，方便安全。我曾經(jīng)在一家肯德基里見過一位帶著嬰兒的母親，因該衛(wèi)生間沒有相應(yīng)的設(shè)置而行動(dòng)不便。一些大型的公共建筑還建有專門的無障礙的通道就是便于殘障者、老年人等使用。一些有危險(xiǎn)的設(shè)施旁邊設(shè)有欄桿、警示牌等，這些就通過有障礙的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)通用設(shè)計(jì)。三，當(dāng)前公共建筑中存在的問題

當(dāng)然，在公共建筑中做到讓每一個(gè)人滿意是不可能，存在著一些缺點(diǎn)，比如在一些公共建筑中我們還以看到門的設(shè)置有的是轉(zhuǎn)動(dòng)的、自動(dòng)感應(yīng)開閉，這樣的設(shè)計(jì)或許給我們帶來了一些方便，但對(duì)于一些特殊的人是種障礙。坐輪椅的人在經(jīng)過轉(zhuǎn)動(dòng)的門時(shí)需要費(fèi)很大的力氣，很不方便。自動(dòng)感應(yīng)門是通過感應(yīng)裝置而自動(dòng)開合，但是對(duì)盲人來說，他們最靈敏就是感覺就是觸覺，門把手就是他們對(duì)門的記憶，或者可以說門把手就是門代表，自動(dòng)感應(yīng)門是不是也給他們帶來一些不便呢？像這樣的問題在城市公共建筑還存在著很多，需要設(shè)計(jì)師們?nèi)ジ淖儯玫耐ㄓ迷O(shè)計(jì)應(yīng)該是為所有人服務(wù)，是不分人群的，需要不斷地探索與創(chuàng)新。

四，總結(jié)

在注重人權(quán)的今天，通用設(shè)計(jì)變得越來越受到重視，在城市的建設(shè)中，人們也體會(huì)到通用設(shè)計(jì)帶來的方便與安全、舒適，但是通用設(shè)計(jì)還不

很健全，在給人帶來方便的同時(shí)也存在著一些問題。要求設(shè)計(jì)師、工程師、建筑師等等需要不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，在豐富通用設(shè)計(jì)的同時(shí)，也使得城市公共建設(shè)更加健全、更加人性化。

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第五篇：探討室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的作用及運(yùn)用論文

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展以及人民生活水平的日益提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水平也得到了快速的發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的要求也越來越高。對(duì)于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)來說，只有不斷地發(fā)展，不斷的提高自身才能使人民日益增長的居住方面的需求得到滿足。本文從室內(nèi)陳設(shè)的主要作用和陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用兩方面進(jìn)行了分析。

室內(nèi)陳設(shè)屬于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，它在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中占的比重比較大，陳設(shè)所涉及的范圍比較的廣，在內(nèi)容上表現(xiàn)的比較豐富，在形式上側(cè)重于多樣化。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)周圍環(huán)境的要求越來越高，新的時(shí)代背景下，陳設(shè)設(shè)計(jì)逐漸地跟藝術(shù)結(jié)合了起來。

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要作用

由于室陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占得比重比較大，所以它的設(shè)計(jì)好壞直接影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)來說發(fā)揮的主要作用主要從以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：

1.為室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了二次空間，讓室內(nèi)顯得更有層次感

所謂的一次空間指的是由室內(nèi)的墻面、地面以及與地面對(duì)應(yīng)的頂面共同組成的立體空間，一次空間一般是固定的，不改造的前提下其形狀是很難改變的。而所謂的二次空間就是對(duì)一次空間進(jìn)行劃分而得出的可改變的空間，簡單的說就是用室內(nèi)陳設(shè)來分隔空間。對(duì)家中的陳設(shè)品進(jìn)行充分的利用，就可以創(chuàng)造出二次空間來，這樣不但使空間的使用功能得到了優(yōu)化，而且還可以使室內(nèi)顯得很有層次感，給人以視覺上的享受。

2.創(chuàng)造氛圍，讓人有一個(gè)好的環(huán)境意境

對(duì)于“家”這一概念來說，每個(gè)人有每個(gè)人的理解，對(duì)于居住其中的人來說，通過其對(duì)陳設(shè)品排放設(shè)計(jì)就表達(dá)出他對(duì)家的理解。意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界，氣氛則是一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺的精神表現(xiàn)或景象。由此可見環(huán)境意境及氛圍的創(chuàng)造都離不開室內(nèi)陳設(shè)品的烘托作用。不同的陳設(shè)品通過陳設(shè)就可以創(chuàng)造出不同的環(huán)境氛圍，也營造出不一樣的環(huán)境意境。

3.使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變得強(qiáng)化

室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過陳設(shè)物品的擺放在一定程度上能強(qiáng)化設(shè)計(jì)的風(fēng)格，陳設(shè)物品能對(duì)室內(nèi)的環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)于陳設(shè)藝術(shù)來說，它一般是人類文化在長期發(fā)展中的一個(gè)縮影，對(duì)一定的歷史文化有代表的作用。對(duì)于每一件陳設(shè)的藝術(shù)作品來說，帶有文化賦予它的意義，放在不同的室內(nèi)體現(xiàn)的風(fēng)格也不盡相同，使其沉淀的文化藝術(shù)底蘊(yùn)得到更好的體現(xiàn)，從而強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.根據(jù)使用者意圖，明確設(shè)計(jì)主題

因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)室內(nèi)環(huán)境有每個(gè)人的要求，所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中要了解居住著的意圖，根據(jù)居住者的需要來設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)首先要把陳設(shè)的設(shè)計(jì)主題明確，依照主題加以設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥性O(shè)計(jì)的主題明確了，空間環(huán)境的氛圍和已經(jīng)才能從整體上掌握好，居住者的生活品味才能體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出來的居住環(huán)境使用者才會(huì)滿意。設(shè)計(jì)的時(shí)候居住者合適于設(shè)計(jì)者共同探討設(shè)計(jì)，兩者通過交流使設(shè)計(jì)者可以更加準(zhǔn)確的掌握居住者的需求，從而把使用者傳遞給他的有效信息充分地運(yùn)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)一步的強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使居住者的品味得以體現(xiàn)。

2.物品擺放疏密有致起到合理的裝飾效果

家具是我們家庭室內(nèi)擺放的主要器物，室內(nèi)的大部分空間都讓它給占據(jù)了，為了讓室內(nèi)的空間顯得大一些，讓它均衡、疏密有致的擺放顯得尤為重要。要想有空間感布置的時(shí)候就需要有對(duì)比，且層次上要分明。室內(nèi)裝飾的主要目的是使人們在生活質(zhì)量、精神享受及審美上的需求得到滿足，在一定的物質(zhì)條件下，陳設(shè)物品的裝飾舒適美觀、樸素大方是最重要的，不必去追求高、大、上。

3.陳設(shè)與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合的整體藝術(shù)

要想使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出它的功能性及其裝飾性的需求，讓它的風(fēng)格進(jìn)一步凸顯出來，設(shè)計(jì)的時(shí)候就要把空間、設(shè)計(jì)的造型、設(shè)計(jì)的需用的管線以及采用的色彩的虛實(shí)、襯托關(guān)系把握好，把所用家具、家電、裝飾物之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，通過對(duì)陳設(shè)品的利用讓空間變得有層次感。我們的家具一般有實(shí)用家居和觀賞家具，實(shí)用家居主要是沙發(fā)、茶幾、床等;觀賞家具主要是屏風(fēng)、博古架等。以前我們用家具注重的是它的實(shí)用性，現(xiàn)在的家具不僅要實(shí)用，而且還可以用來營造更好的空間，形成一定的特色。舉個(gè)例子來說，在中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，通過屏風(fēng)的使用把前廳與客廳的空間分割開，這樣屏風(fēng)不僅起到的裝飾的作用，而且還有一定的功能性，使中式風(fēng)格得以顯現(xiàn)。