第一篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

新課程要求學(xué)生具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對火熱的現(xiàn)實(shí)生活。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略就是這種要求在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

體驗(yàn)作為一個范疇，不同學(xué)科對之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗(yàn)即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動，進(jìn)而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)需把握以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

理念決定行為，行為決定結(jié)果；科學(xué)而先進(jìn)的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想政治課教師來說尤為重要。

1、教師角色意識的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個體相結(jié)合。

教師作為一個“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高；教師作為一個“引導(dǎo)者、促進(jìn)者”要起到引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的作用；教師作為一 個“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向；教師作為一個“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋友。

2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識到我 們面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個學(xué)生。②我們必須相信每個學(xué)生都有巨 大的發(fā)展?jié)撃?，都是具有開放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而 學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是思想政治課的重要資源。

3、教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng) 治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向 教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個多向互動、動態(tài)生 成的過程，是一個體驗(yàn)的過程，是師生雙方在體驗(yàn)中共生共長的過程。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氣氛 民主的學(xué)習(xí)氣 氛對課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便 聽什么，機(jī)械地記什么，也就沒有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是人云亦云、機(jī)械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過程是一個認(rèn)知和情感交相融合的過程，是一個讓學(xué)生主動體驗(yàn)的過程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與 自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因?yàn)橛腥毕?、不完善的發(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對學(xué)生的不同個性感受，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨(dú)立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素 順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性 思維也就應(yīng)運(yùn)而生。比如：教師在評價(jià)學(xué)生答問時(shí)可使用一些簡短而富有激勵性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個建議很獨(dú)特”等；或是“不要 緊張，慢慢說”，“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng) 烈愿望，積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2、要加強(qiáng)師生互動。互動，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動的結(jié)果。在這里互動主要包括兩個方面：一是教師與學(xué)生之間的互動。師生互動主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變 “一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，師生共同活動；二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動。學(xué)生互動主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組 活動是學(xué)生間互動的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛好等有一定的差異，教學(xué)中進(jìn)行分組活動可以讓學(xué)生個體產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開拓自 己的思路。同時(shí)，這種分組的討論是一種動態(tài)的學(xué)習(xí)活動，它會為學(xué)生的創(chuàng)造性思維注入活力，從而既激活了課堂氣氛，又利于學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個性的培養(yǎng)。

3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)貴有疑，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會主動。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。⑴為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生想質(zhì)疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時(shí)教師要對學(xué)生即使是看起來幼稚可笑的問題給予充分恰當(dāng)?shù)墓膭?、肯定?/p>

⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問難習(xí)慣。教學(xué)過程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

⑶教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識事物的三個層面上考慮：一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者則是深層次的問難。

第二篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

山東省無棣縣梁鄭王學(xué)校 王連進(jìn) 251914

新課程要求學(xué)生具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對火熱的現(xiàn)實(shí)生活。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略就是這

種要求在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

體驗(yàn)作為一個范疇，不同學(xué)科對之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗(yàn)即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動，進(jìn)而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)需把握以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

理念決定行為，行為決定結(jié)果；科學(xué)而先進(jìn)的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想政治課教師來說，尤為重要。

1、教師角色意識的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個體相

結(jié)合。

教師作為一個“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高；教師作為一個“引導(dǎo)者、促進(jìn)者”要起到引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的作用；教師作為一個“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向；教師作為一個“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋

友。

2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識到我們面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個學(xué)生。②我們必須相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃埽际蔷哂虚_放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是思想政治課的重要資源。

3、教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個多向互動、動態(tài)生成的過程，是一個體驗(yàn)的過程，是師生雙方在體驗(yàn)中共生共長的過程。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氣氛

民主的學(xué)習(xí)氣氛對課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便聽什么，機(jī)械地記什么，也就沒有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是人云亦云、機(jī)械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過程是一個認(rèn)知和情感交相融合的過程，是一個讓學(xué)生主動體驗(yàn)的過程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因?yàn)橛腥毕?、不完善的發(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對學(xué)生的不同個性感受，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨(dú)立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也就應(yīng)運(yùn)而生。比如：教師在評價(jià)學(xué)生答問時(shí)可使用一些簡短而富有激勵性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個建議很獨(dú)特”等；或是“不要緊張，慢慢說”，“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2、要加強(qiáng)師生互動。互動，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動的結(jié)果。在這里互動主要包括兩個方面：一是教師與學(xué)生之間的互動。師生互動主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，師生共同活動；二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動。學(xué)生互動主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組活動是學(xué)生間互動的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛好等有一定的差異，教學(xué)中進(jìn)行分組活動可以讓學(xué)生個體產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開拓自己的思路。同時(shí)，這種分組的討論是一種動態(tài)的學(xué)習(xí)活動，它會為學(xué)生的創(chuàng)造性思維注入活力，從而既激活了課堂氣氛，又利于學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個性的培養(yǎng)。

3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)貴有疑，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會主動。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

⑴為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生想質(zhì)疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時(shí)教師要對學(xué)生即使是看起來幼稚可笑的問題給予充

分恰當(dāng)?shù)墓膭?、肯定?/p>

⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問難習(xí)慣。教學(xué)過程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

⑶教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識事物的三個層面上考慮：一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者則是深層次的問難。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

體驗(yàn)總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，對于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探究有著十分重要的意義。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

1、問題情境

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義社會時(shí)，可提出這樣的問題：“有的同學(xué)很早就有一個夢想，期盼著紅旗早日插遍世界的每一個角落，但美、日、英、法等主要資本主義國家仍處于相對穩(wěn)定與繁榮的時(shí)期，看不出明顯衰亡的跡象，資本主義社會為什么還不滅亡？”這是一個很敏感的問題。問題的提出，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，資本主義一時(shí)還不會進(jìn)入滅亡的境地。這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

2、故事情境

教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強(qiáng)且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚(yáng)集體主義精神時(shí)，可插入“群牛遇虎，齊心護(hù)犢，一牛帶二犢獨(dú)奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽起來津津有味，注意力高度集中。此時(shí)教師再設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚(yáng)團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時(shí)，可舉“程門立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動上去尊重老師。

3、藝術(shù)情境

政治教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫?，可以產(chǎn)生引人入勝的效果。由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對集體、對人生、對自然、對社會的美好情感，實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。比如講解奴隸社會剝削特點(diǎn)時(shí)，可引用《詩經(jīng)》中“碩鼠”一詩，加深對奴隸制度剝削殘酷性的認(rèn)識；講解封建社會剝削時(shí)，引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，理解封建剝削的特點(diǎn)和根源。再比如，講解“陶冶高雅情趣”時(shí)，可組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽，領(lǐng)略自然美、社會美，感受文學(xué)的魅力，培養(yǎng)審美能力。在講解“依法服兵役”時(shí)，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的道理時(shí)，播放《社會主義好》。講解“改革開放”內(nèi)容時(shí)，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。

4、漫畫情境

政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，變枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時(shí)，可選用漫畫“小鳥的悲哀”。畫面上小鳥哀求“請把我?guī)ё甙伞?！然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？也可選用漫畫“渴望”，此畫由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，一人心馳神往，渴望這里高樓林立；其

二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時(shí)人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野?？春髥l(fā)學(xué)生認(rèn)識“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價(jià)，人類追求美好幸福生活的愿望必然會落空”的道理，從而增強(qiáng)

環(huán)保意識。

5、教學(xué)手段情境

根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)利用錄像資料，構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的情境設(shè)計(jì)，是啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段。如初二“依法打擊毒品犯罪”一框，由于學(xué)生對毒品的危害認(rèn)識不夠，缺乏感受，所以對毒品犯罪及司法打擊力度問題認(rèn)識不深。講課時(shí)，教師可利用錄像，再現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭”、“虎門銷煙”等歷史情境，由學(xué)生談出對毒品的認(rèn)識，以培養(yǎng)其分析問題的能力。又如講解“法律保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”內(nèi)容時(shí)，可播放“大舜”號滾裝船海上失事錄像資料，使學(xué)生明確消費(fèi)者人身財(cái)產(chǎn)安全受法律保

護(hù)，培養(yǎng)其解決問題的能力。

思想政治教學(xué)中，合理、適時(shí)的設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗(yàn)訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想。

四、積極開展社會實(shí)踐活動

學(xué)生知識的把握，能力的提高，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)僅立足于教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須樹立大教育觀，開展豐富多彩的實(shí)踐活動。思想政治課實(shí)踐活動包括兩個方面：一是個體的活動，如書報(bào)的閱讀、資料的收集整理、觀察記錄、制作廣告詞、調(diào)查報(bào)告等。二是群體的活動，如參觀訪問、社會調(diào)查、興趣小組、合辦壁報(bào)、召開主題班會等。通過社會實(shí)踐活動，使學(xué)生親身體驗(yàn)到具體而豐富的客觀世界，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，從而達(dá)到教育的目的?？傊瑢W(xué)生智力的發(fā)展、品德的形成、人格的完善都只有通過體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)；只有在體驗(yàn)中，學(xué)生才能得到更好、更快到發(fā)展；“為學(xué)生的體驗(yàn)而教”應(yīng)成為思想政治課

教師的座右銘。

第三篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

新課程要求學(xué)生具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對火熱的現(xiàn)實(shí)生活。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略就是這種要求在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

體驗(yàn)作為一個范疇，不同學(xué)科對之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗(yàn)即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)

學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動，進(jìn)而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)需把握以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念 理念決定行為，行為決定結(jié)果；科學(xué)而先進(jìn)的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想品德課教師來說，尤為重要。

1、教師角色意識的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個體相結(jié)合。

教師作為一個“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高；教師作為一個“引導(dǎo)者、促進(jìn)者”要起到引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的作用；教師作為一個“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向；教師作為一個“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋友。

2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識到我們面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個學(xué)生。②我們必須相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都是具有開放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是思想政治課的重要資源。

3、教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個多向互動、動態(tài)生成的過程，是一個體驗(yàn)的過程，是師生雙方在體驗(yàn)中共生共長的過程。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氣氛

民主的學(xué)習(xí)氣氛對課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便聽什么，機(jī)械地記什么，也就沒有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是人云亦云、機(jī)械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過程是一個認(rèn)知和情感交相融合的過程，是一個讓學(xué)生主動體驗(yàn)的過程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因?yàn)橛腥毕荨⒉煌晟频陌l(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對學(xué)生的不同個性感受，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨(dú)立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也就應(yīng)運(yùn)而生。比如：教師在評價(jià)學(xué)生答問時(shí)可使用一些簡短而富有激勵性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個建議很獨(dú)特”等；或是“不要緊張，慢慢說”，“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2、要加強(qiáng)師生互動。互動，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動的結(jié)果。在這里互動主要包括兩個方面：一是教師與學(xué)生之間的互動。師生互動主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，師生共同活動；12全文查看

第四篇：在思想品德教學(xué)中如何運(yùn)用案例教學(xué)

反思：在思想品德教學(xué)中如何運(yùn)用案例教學(xué)

鄭延鵬

在新課程改革中，豐富多彩的案例是初中思想品德課中一道靚麗的風(fēng)景線，如何運(yùn)用好這些案例，使思想品德課生動起來，成為學(xué)生思想的一部分、生活的一部分、成長的一部分至關(guān)重要。作為教師掌握并靈活運(yùn)用案例教學(xué)法是時(shí)代的要求。

初中思想品德課本中已經(jīng)有許多優(yōu)秀的案例，教師可以充分的加以利用，在此基礎(chǔ)上，可以精選一些有地區(qū)特色更貼近學(xué)生生活的案例，一般來講，思想品德課教學(xué)采用案例教學(xué)法，教學(xué)流程分為緊密相連的四個環(huán)節(jié)：

教師可以將事先印制好的案例分發(fā)給學(xué)生，或運(yùn)用投影儀、多媒體呈現(xiàn)案例；也可以當(dāng)堂敘述案例，或讓學(xué)生自己表演案例，進(jìn)行課堂模擬，教師再提出問題和教學(xué)要求。例如，在講到保護(hù)環(huán)境知識時(shí)，首先介紹近幾年我國北方多次受到沙塵暴襲擊的例子，然后向同學(xué)們提出四個問題：第一，這個案例反映了我國目前存在什么問題？第二，北方多次沙塵暴襲擊的原因是什么？第三，你認(rèn)為國家應(yīng)采取什么措施來解決這個問題？第四，面對這個問題，青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？這一設(shè)疑導(dǎo)學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和思考的積極性，也為后繼教學(xué)埋下了伏筆。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個學(xué)生獨(dú)立閱讀案例，瀏覽教材，深入思考案例；運(yùn)用相關(guān)理論，分析問題，得出自己的解決方法。3.集體交流，討論案例

在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，展開雙方或多方的探討。此時(shí)，教師也要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。第一，提出討論的基本要求。例如，學(xué)生要勇于發(fā)言，言之有理，持之有據(jù)；冷靜聽取和思考別人的意見。第二，創(chuàng)設(shè)一個輕松和諧的氛圍。教師要讓學(xué)生充分發(fā)表不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論全面、辯證分析社會現(xiàn)實(shí)問題。第三，組織和吸引學(xué)生積極參加討論。教師應(yīng)有民主意識，以平等的身份組織和參與討論，特別要啟發(fā)引導(dǎo)不愛發(fā)言或極少發(fā)言的學(xué)生，開拓其思維，消除其自卑感，使其產(chǎn)生積極參與意識，確保案例分析和交流有效進(jìn)行。第四，采用靈活的教學(xué)策略。引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

這是對前一個階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來完成，可以對政治案例分析討論情況做出評價(jià)，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論政治案例中的成績和不足，進(jìn)行彌補(bǔ)性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進(jìn)行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學(xué)生開闊視野、調(diào)整視角，進(jìn)行深入而廣泛的思考。另外，教師還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和案例材料，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和方法論教育。

總之，案例教學(xué)法可以使學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際解決問題能力得到發(fā)展；能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用；學(xué)生可以更清楚、更深刻地把握、理解這些概念、原理；可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的動力；通過討論可以使學(xué)生提高表達(dá)能力，培養(yǎng)交流和合作的意識，強(qiáng)化競爭意識；案例教學(xué)法能有效的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第五篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的實(shí)踐

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐

課題研究方案

良馬小學(xué)語文課題組

一、課題的提出

1、社會發(fā)展對人才的需要。新的世紀(jì)是一個人文價(jià)值逐步走向趨同的世紀(jì)，新的世紀(jì)對教育教學(xué)提出了“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐精神、合作精神”等要求，提出了人的“獨(dú)立性、自主性、發(fā)展性”的要求。

2、新課程改革對課堂教學(xué)的呼喚?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以“體驗(yàn)”為核心，對教學(xué)提出了“強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度”、“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手”、“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求。《義務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也對教學(xué)反復(fù)提出了“體驗(yàn)”的要求。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

3、小學(xué)語文教學(xué)的改革與發(fā)展。目前，小學(xué)語文教學(xué)正努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變目前課堂教學(xué)“重結(jié)論、輕過程，重傳授、輕領(lǐng)悟，重知識、輕智慧”的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究的目的。

4、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。小學(xué)生活潑好動，語文學(xué)習(xí)的材料形象生動。在學(xué)習(xí)過程中，注意創(chuàng)設(shè)生動真實(shí)的情境，引導(dǎo)他們親臨實(shí)踐，在親歷中生成“真切體驗(yàn)”，產(chǎn)生個性化見解，使課堂洋溢人文氣息，是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

二、課題的界定(1)體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過學(xué)生自身實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物的過程。它是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。(2)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷語文實(shí)踐活動，與文本“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”（即“對話”），從而獲得真切的心理體驗(yàn)。

三、課題研究的理論依據(jù)

1、皮亞杰的“認(rèn)知學(xué)習(xí)”理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動。”“教育的目的是造就能創(chuàng)造的而不是簡單重復(fù)前人所做的事的人，這種人能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)?！?/p>

2、蘇霍姆林斯基的“成功教育”理論

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：成功的歡樂就是一種巨大的精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。而“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的主要動力。??他強(qiáng)調(diào)讓每一個學(xué)生都體驗(yàn)到成功的樂趣，從而對學(xué)習(xí)充滿興趣。

3、馬斯洛和羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。它是以學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生自主探究、主動求知。

4、布魯克斯的“建構(gòu)主義”理論?！敖?gòu)主義”理論認(rèn)為學(xué)生必須主動“投入學(xué)習(xí)”。死記硬背的知識是“無用知識”。學(xué)生必須在情境脈絡(luò)下與問題互動才能真正理解。學(xué)生必須積極建構(gòu)意義，通過內(nèi)在對話與思考過程，與他人互動，來理解脈絡(luò)與解決問題。

四、主要研究目標(biāo)和主要框架

（一）研究目標(biāo)通過本課題的研究，逐步改變目前小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)不夠、感悟不深、個性解讀文本能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。我們認(rèn)為，在語文教學(xué)中，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探究的學(xué)習(xí)程序，引領(lǐng)學(xué)生通過聽、說、讀、寫、思、查、演等語文實(shí)踐活動，在“體驗(yàn)感知、體驗(yàn)感悟、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)實(shí)踐、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功”的過程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)，樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新的自信心，引領(lǐng)學(xué)生“積極的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造意義”，使“語文學(xué)習(xí)”真正成為“一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。

（二）主要框架子課題一：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：張愛香

2、主要合作者：王美蘭

3、研究內(nèi)容：尋找識字教學(xué)與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的最佳結(jié)合點(diǎn)；引領(lǐng)學(xué)生通過多種渠道體會漢字的構(gòu)成方法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)漢字的樂趣，提高識字能力。

子課題二：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：石寶山

2、主要合作者：衛(wèi)朱芳

衛(wèi) 彤

3、研究內(nèi)容：在閱讀教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本情境，通過多種語言實(shí)踐活動，使學(xué)生深入體驗(yàn)感悟，讀出個性化的理解，使課堂洋溢濃郁的“人文”氣息。

子課題三：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文作文教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：胡晉萍

2、主要合作者：張海娥

3、研究內(nèi)容：在作文教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，深入體驗(yàn)，把自己真實(shí)的見聞感受通過口頭、文字表達(dá)，積極構(gòu)建“作文——生活”的橋梁，使學(xué)生樂于寫作、善于寫作。

五、課題研究的對象和方法

（一）課題的研究對象良馬小學(xué)一至六年級。

（二）研究方法：

1、比較實(shí)驗(yàn)法：本課題的實(shí)驗(yàn)研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，７個教學(xué)班在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)的同時(shí)隨機(jī)接受教育輻射。

2、調(diào)查法：通過觀察、問卷、測試等手段對學(xué)生參與體驗(yàn)積極性，體驗(yàn)感悟能力等方面進(jìn)行評估。

3、理論探索法；通過查閱各種理論著作和研究資料，進(jìn)一步明確體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其能力培養(yǎng)方法。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)、調(diào)整、完善研究方案。

六、課題研究的時(shí)間和步驟

1、本課題的研究時(shí)間為2009年9月到2010年8月

2、具體步驟： 前期工作：選擇討論，申報(bào)立項(xiàng)第一階段：2009年9月至2010年1月（1）完成文獻(xiàn)資料的收集、學(xué)習(xí)。

（2）制訂課題方案，確立課題組人員和實(shí)驗(yàn)班，做好組織發(fā)動工作。

（3）擬定若干研究子課題。

（4）舉行開題會。

第二階段：2010年2月至2010年6月

（1）按課題方案進(jìn)行操作研究，掌握第一手資料，探索語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的策略。

（2）課題組研究人員在語文課堂教學(xué)中要做有心人，善于捕捉課題實(shí)施過程中的各類有價(jià)值的信息，及時(shí)記錄、存檔。

（3）通過座談、測試、觀察等方式，定期了解學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。

（4）2010年年初，舉行中期匯報(bào)，對研究過程中獲得的資料、數(shù)據(jù)、進(jìn)行分析、匯總，撰寫課題中期研究報(bào)告，并通過課堂教學(xué)觀摩及子課題論文等形式展示成果。

（5）邀請專家進(jìn)行檢查、指導(dǎo)，根據(jù)課題進(jìn)展情況相應(yīng)調(diào)整課題研究方案。

第三階段： 2010年６月至2010年８月

（1）對實(shí)施操作過程中積累的資料進(jìn)行匯總、分類，做好資料的補(bǔ)充、完善工作。

（2）撰寫課題結(jié)題報(bào)告，邀請有關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)對課題進(jìn)行評審鑒定。

（3）寫出課題論文，匯編論文集。

（4）觀摩活動。

七、課題研究的預(yù)期成果

（1）課題論文集（2）學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)成果展示（3）課題匯報(bào)材料

八、課題的組織管理 顧問：張巧紅（縣教研員）羅連春（鄉(xiāng)教研員）組 長：石寶山（副校長）

副組長：韓朝輝（中心校包片領(lǐng)導(dǎo)）

胡晉萍（教導(dǎo)主任）

成 員：張海娥 衛(wèi)朱芳 張愛香 衛(wèi) 彤 王美蘭