第一篇：安全是什么(朱春榮)
論安全
安全，是多么美好的字眼，如同溫馨一樣，讓人倍感親切、踏實。安全是什么？安全就是愛護和保護人的生命不受損害。安全是一種尊嚴，它既是對他人的尊重，也是對自己的尊重。安全是人生幸福的港灣。有了安全，才有歡樂和溫暖，有了安全，才會擁有美麗的人生。
安全靠什么？安全靠責任心，在工作的每一分鐘、每一秒鐘，安全隱患隨時都可能像兇殘的野獸張開血盆大口，盯著我們脆弱的肉體，麻痹我們的神經(jīng)。只有強化安全意識，增強責任心，安全生產(chǎn)才不受威脅，只有增強責任心，安全才有保障，生命才會美麗。因此，把安全“印”在心中，是我們必須堅守的神圣職責。時刻繃緊安全這根弦，讓安全生產(chǎn)、安全經(jīng)營、安全工作切實落實到實處，從身邊的小事抓起，把一切隱患消滅在可能出現(xiàn)的萌芽之前，才能讓我們的生產(chǎn)、經(jīng)營和各項工作都處于一個安全的環(huán)境之中，讓我們的生活充滿更多的笑容和歡樂。
對于安全生產(chǎn)，我一直以為安全和生產(chǎn)是同等的，但現(xiàn)在知道，更重要的還是安全，首先應該是安全的生產(chǎn)，然后是生產(chǎn)的安全。我們是在生產(chǎn)一線的工人，我們的生產(chǎn)關系到國家建設的命脈，所以不能因為安全而誤了生產(chǎn)，更不能因為生產(chǎn)而誤了安全，生產(chǎn)與安全對于我們來說，對于我們的國家來說，都是一樣的重要。因為安全而造成的生產(chǎn)停滯對于企業(yè)是不可彌補的損失，而因為生產(chǎn)造成的安全問題對于我們的電網(wǎng)、我們的同事、我們所有的人來說都是可怕的。我們只有從思想上提高認識，才能使工作開展的有聲有色。安全生產(chǎn)一樣是這樣，要讓大家認識到安全生產(chǎn)對一個行業(yè)的生產(chǎn)活動的重要性，意識到安全生產(chǎn)對于生命的重要性、對于家人的重要性。這就要求我們接受更多的思想教育，要求我們不斷的給自己充電，不斷的強化思想上的認識，在工作中時時刻刻提醒自己，時時刻刻給自己敲警鐘，認真分析危險點預控，只有這根弦繃緊了，才能從根本上解決開展所有活動的意識問題。
安全，是我心中一個樸實的心愿。要搞好安全，真正做到安全為了生產(chǎn)、生產(chǎn)必須安全，除了嚴格按照各項安全操作規(guī)程規(guī)定作業(yè)外，最重要的一點就是要“自己管住自己”。事故往往就在工作走神，思想溜號，違章操作的情況下找上門來。出了事故，單位受損失不說，自己輕則受皮肉之苦，重則缺胳膊少腿，甚至連生命都沒有了，家人還要為你承擔痛苦與不幸。生活是美好的，家庭是溫暖的，何必為一時之錯、一念之差，付出如此沉重的代價？為此，還要重復那句話：“若珍惜自己的生命，請自己管住自己”。
第二篇：朱向榮培訓總結
長春汽車高等?？茖W校電氣自動化控制專業(yè)
中職教師國培總結
姓名：朱向榮
甘肅定西理工中專
2012年9月28日
2012年7月8日，在學校領導的關心和安排下，我有幸參加了國家級中職骨干教師培訓。7月8日，我滿懷信心地來到長春汽車高等?？茖W校，開始了中職教師國家級機電設備安裝與維修專業(yè)的培訓。衷心感謝我們學校領導給我這個極為寶貴的學習機會，感謝國家教育部對中職教育的大力扶持。通過3 個月的學習，我的教育教學水平、專業(yè)技術能力有很大的提升，也學到了企業(yè)里很多前沿的技術知識以及新的職業(yè)教育理念。更為重要的是我開闊了眼界，對于我們職業(yè)教育的含義有了更深一層的理解，更堅定了我從事職業(yè)教育的信心和決心。培訓即將結束，現(xiàn)將我的學習情況從以下幾個方面進行總結：
一、培訓內容
這次培訓內容非常豐富，開設的課程有：《電力拖動》、《PLC控制系統(tǒng)常見故障分析》、《變頻在自動線的應用與維修》、《液壓與氣動》、《自動生產(chǎn)線監(jiān)控》、《典型設備的安裝、調試、維修》、《國內外教學理論與方法介紹》等，另外還有企業(yè)實踐、說課等活動。
二、培訓收獲
（一）專業(yè)知識的豐富積累
培訓采取專題講座、模擬教學、交流探討、現(xiàn)場觀摩、技能訓練等多種形式集訓。老師們淵博的知識、精湛的技能、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，對科學矢志不渝的探究精神和忘我的奉獻精神，深深感染了每一位學員，激勵著我們抓緊時間努力學習。通過老師們的言傳身教，我們了解了機電設備安裝與維修專業(yè)課程和教學改革的方向，樹立起現(xiàn)代職業(yè)教育理念，掌握了本專業(yè)教學法和現(xiàn)代教育技術手段，豐富了實踐經(jīng)驗。長春汽車工業(yè)高等專科學校機電學院邀請資深專家對有關專題的講解讓我們對本專業(yè)的新知識有了更深入的了解。
（二）學習現(xiàn)代職業(yè)教學理論與方法
在這次培訓中，老師們以大量的信息，生動豐富的實例向我們講授了現(xiàn)代教育教學理論、職教政策和職教動態(tài)、職教體系及現(xiàn)代化教育教
學方法，還向我們介紹了西方的教育思想、我們職教現(xiàn)在的發(fā)展狀況和今后的發(fā)展方向等。通過學習，我們深刻認識到職業(yè)技術教育在我國現(xiàn)代化建設和市場經(jīng)濟建設中的重要戰(zhàn)略地位，是我國正在進行的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化轉型的基礎，具有非常廣闊的發(fā)展前景。
作為從事職業(yè)教育的教師，培訓使我們認識到自己正在從事一項非常有意義的工作。我們肩負重任，需要在工作中不斷學習，不斷進步，掌握職業(yè)教育的理論知識、教學方法，這樣才可以有利于我們工作的開展。
（三）參加企業(yè)實踐，開闊眼界
培訓期間學校還組織我們去一汽解放卡車廠（沖壓車間、焊裝車間廠、總裝車間）參觀實習。親臨企業(yè)一線實地考察，參觀優(yōu)秀企業(yè)的管理模式和先進機械加工技術，這些都是我們在學校中不可能見到的，極大地開闊了我們的視野。我們深刻認識到：作為職業(yè)教師，我們既要給學生專業(yè)知識、專業(yè)技能，我們更要教學生如何做人，教學生腳踏實地做事，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神。職業(yè)學校要與企業(yè)緊密結合，加強實習、加強校企聯(lián)合，廣泛開展訂單培訓等。在培養(yǎng)人才的過程中，要引入企業(yè)的管理觀念，讓我們的學生樹立牢固的質量意識和安全意識，市場競爭意識，學生的技能培訓要盡可能的結合真實的工廠生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境，提高學生進入企業(yè)后的適應能力?；氐焦ぷ鲘徫缓螅覀円獙⑦@些方法運用到學生的教育與培訓中，培訓學生的團隊意識、合作能力、溝通能力、培養(yǎng)學生學會寬容、理解，學會犧牲與奉獻。
（四）交流活動收獲經(jīng)驗和友誼
非常值得慶幸的是這次參加培訓的老師們都是來自全國一線的骨干教師，在這近三個月共同的學習生活，我要感謝長春高等?？茖W校，學校不但為我們提供了好的學習環(huán)境，也為我們學員之間的交流討論提供很多寶貴的機會。通過學員之間的交流和討論，使我們相互了解了各個兄弟學校的發(fā)展狀況，也獲得了很多的成功經(jīng)驗。我們來自不同的地
方，雖然年齡、文化層次等差別很大，但是深厚的友誼已經(jīng)沖破了地域、年齡、學歷的限制，我們就像一個其樂融融的大家庭，每個人都毫不保留地一起分享學習經(jīng)驗和心得，學習中相互鼓勵和幫助，還建立了長久聯(lián)系以便日后的交流和相互學習這也將會是一筆非常寶貴的精神財富。
總結以上的培訓過程我得到如下的觀念：
1.更新職教觀念、全面提高自身素質是當前中等職業(yè)學校教師主要任務；
2.重新認識職教人才培養(yǎng)目標和專業(yè)教學改革；
3.教師應更加注重：尊重差異、體現(xiàn)個性、師生角色的轉換、學生評價體系的改變以及終身學習、可持續(xù)發(fā)展的思想；
4.提高了專業(yè)知識水平，拓寬了專業(yè)知識結構；
5.教師要學會終身學習。
三個月的時間雖短，但它使我學到了很多，我會永遠珍惜和懷念這段時光！對于我們每一位學員來說，今后的路還很長，還有很多的工作等待我們去做，我們要以此次學習為契機，用學到的新知識去指導工作實踐，在今后的職業(yè)教育工作中做出自己的貢獻，做一名優(yōu)秀的中職教師。
第三篇：吳春榮論文
吳春榮論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的吳春榮論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論文目錄
引言
試論道德教育的多元化
作者：吳春榮指導教師：蘇水生
[內容提要]傳統(tǒng)的學校道德教育模式存在著教師的價值引導和學生的道德自主建構之間的矛盾。以儒家思想為核心的樂教思想和美育實踐，為中國古代美育、德育奠定了堅實的理論基礎。將德的內容與形式納入到其它課程中，以多渠道進行道德教育，是解決在德育教育中存在困惑的出路之一。
[關鍵詞]道德教育多元化
列寧早就說過：沒有人的情感，從來就沒有，也不可能有人對真理的追求。要克服學生道德學習的倦怠心理，必須注意營造情感課堂，實現(xiàn)學生道德教育情感化。
教育實踐表明，師生這間具有良好的情感基礎是教育成功的前提。人的情感具有強烈的感染性，師生之間的情感交流是教育力量的源泉。老師對學生的關愛，會激起學生對老師的信任感、親切感，從而樂于接受老師所講的道理。這就需要老師在道德教育活動中要注意以情激情，以趣激情，以美激情。老師的情感一旦激發(fā)了學生道德學習的熱情，就能激發(fā)出學生巨大的情感能量和智慧能量，使學生愉快地投入到道德學習之中。這就要求道德學習的課堂管理應全面體現(xiàn)情感的交融，關注學生種種心理活動，注意給學生更廣泛的心理支持，進行建構一個自由平等的、安全和諧的、寬容解放的、服務支持的道德學習氛圍。在此基礎上發(fā)展學生與他人友好相處、團結協(xié)作的精神，激發(fā)學生的向師性，實現(xiàn)師生間的各諧共振。
在日常的道德教育活動過程中，我們應該把關注學生的精神生命作為第一天職。老師要以愛的情感、愛和行為、愛的藝術，最大限度地在學生心田里播撒充足的陽光，2
給學生的精神以足夠的自由，以引導學生的德性健康地發(fā)展。另外，老師還要敏感于學生的行為，敏感于學生的行為變化。真切地把握學生在生活中的恐慌、壓力，并針對學生的現(xiàn)實生活進行指導、幫助，這些都有助于克服學生道德學習中的倦怠心理。
傳統(tǒng)道德教育只見規(guī)則不問對象，應當說是“沒有學生的德育”。由于不關注學生，使得學生在道德學習倦怠的心理。因此倡導自主化，培養(yǎng)學生主體、主導、積極能動的性質。道德學習活動過程中如果真正關注了道德學習主體的情感、意志，需要非智力因素，尤其是對需要的肯定和關心，那么就為解決傳統(tǒng)道德教育未能解決的道德學習主體發(fā)動機制度問題提供了正確的選擇。傳統(tǒng)的道德教育過程執(zhí)著于強制性灌輸，無視道德學習主體的需要。教育過程實際上已脫變?yōu)樽枰謱W生剝奪學生的過程，這就極大地影響著學生的批判意欲和創(chuàng)構激情，有時甚至會導致學生陷入自我阻抑、自我剝奪的狀態(tài)。
道德學習活動過程中一旦確立了學生的主體性，學生就會逐步地抬起頭來，挺起胸來，把自己當“人”看待，這樣就易于使個體完成從“義務感”到“崇高感”的轉變，即到達道德自由階段。這說主體已經(jīng)認識到了道德需要求不僅是自覺自愿的，而且成為他心靈的一種內在需要，這種內在的心靈需要已經(jīng)不是出于某種外在功利的考慮，也不是純粹自我約束、自我控制的結果，而是成了一種行為習慣。
陳舊的內容，陳舊的方法，刻板的模式等是使學生厭煩道德學習的一個重要原因。因此，在道德學習活動中，我們應該注重創(chuàng)新性，以克服學生道德學習倦怠的心理。歷史發(fā)展的邏輯與人類生活的經(jīng)驗告訴我們，只有不斷審時度勢，敢于改革陳舊過時的“游戲規(guī)則”，推陳出新，不斷制定出與時俱進、實事求是的新道德規(guī)范，制定出道德教育新的方式方法，道德教育才能充滿生機和活力，這正是道德及其教育的生命力之所在。因此，在道德教育的過程中，我們一定要注意把握時代氣息，跟蹤反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，以改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題為中心，著眼于馬克思主義道德理論的運用，著眼于對實際生活問題的理論思考，著眼于新的生活實踐，與時俱進，乘勢而上，注意用新的合適于學生的方式與學生進行平等交流與溝通。
在整個道德教育活動過程中，教育工作者的思維方式、行為方式、生活方式都要圍繞創(chuàng)新加以調整。要注意建立“紅色網(wǎng)站”，開發(fā)道德教育軟件，力求把嚴肅道德教育內容以生動活潑、學生喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來；要注意精心設計教育內容，講求
春風化雨、潤物無聲，把以前的“灌輸式”教育改為“滲透式”的教育，使之成為育德性、知識性、交互性、生動性于一體的電子教材，使道德教育的創(chuàng)新化，十分有利于克服學生道德學習過程中的倦怠的心理。
信息多元化與現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的信息來源、傳播與內容都日益多樣化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學生學習知識，獲取信息與表達思想、交流情感的重要場所?；ヂ?lián)網(wǎng)是開放的，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少迷信、黃色、有害的內容。網(wǎng)上有害信息嚴重腐蝕學生心靈，對學生失去了思想政治理論學習產(chǎn)生重要影響。如一些學生失去思想政治學習的興趣和熱情，片面強調物質利益的獲得，忽視了人文素質的修養(yǎng)。同時，在學生中，由“泡網(wǎng)吧”引起的遲到、曠課現(xiàn)象屢禁不止。針對學校德育工作的新形勢，班主任應客觀辯證，以集體主義情感，培養(yǎng)學生的集體協(xié)作精神。以最大靈活性和高超的藝術性，改革和創(chuàng)新班級德育。以學生的需求為德育工作的出發(fā)點和歸宿，管好各個環(huán)節(jié)，積極構建適合學生身心發(fā)展特點和品質發(fā)展要求的現(xiàn)代道德模式，從而解決教學中的困惑和道德的倦怠心理。
利用博客的優(yōu)點，加強縱向聯(lián)系，提高德育的實效性。由于缺乏理論深度和前瞻性，目前中國社會的轉型使社會的價值觀日益走向多元化。這就要求教育不能傳遞特定的道德取向，引導未來公民的理性品質，又培育公共領域中各種價值的交流和尊重的傳統(tǒng)。多元時代道德教育的要求應該是寬容、理解、尊重與共處。道德教育實現(xiàn)從傳播價值體系養(yǎng)成道德主體的轉變，才能適應社會發(fā)展的要求。現(xiàn)實的教育教學活動中的交往，表現(xiàn)出不平等性，教學過程中成一場表演，缺乏平等心靈對話，博客交往不同于課堂中的偽飾性和被動的交往，交往真實、生動。教師和學生在博客中都是平等的主體，學生們可以將平時不好意思說，不愿說或不敢說的`話寫出來。教師也可以把不好當面說的鼓勵話和贊美的話寫入博客。這樣，教師與學生可以實現(xiàn)平等的、真誠的交流。從而克服了教學中的困惑及學生的倦怠心理。
音樂的德育功能，主要是指音樂在對人的道德情操的培養(yǎng)方面所起的有益的作用。席勒曾說過：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實現(xiàn)，美是造就完善人格的必經(jīng)之路?！蓖ㄟ^音樂教育滲透德育，可以將人的審美情感內化為道德情感，并作用于人的道德行動，從而最終達到一定的德育目的，使音樂審美對現(xiàn)實會產(chǎn)生一定作用。
音樂教育中的德育作用于同一般的理論說教，也不是通過說理的、強制的方式，4
而是通過優(yōu)美、動聽的音樂作用于人的情感，以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質、意識觀念的滲透，乃至靈魂的陶醉，從而使人達到優(yōu)美崇高的思想境界；通過音樂形象在藝術表演、體驗的過程中體現(xiàn)出來，從而在學生的心靈深處引起震顫，在接受藝術熏陶的同時，接受思想教育及情感疏導，也是克服學生倦怠心理。
音樂教育含有生動的思想道德教育內容，例如，愛國主義教育是德育的重要內容，但要達到愛國主義教育卓有成效，單純地進行理論上，認識上的教育是遠遠不夠的。要把理論上的認識真正變?yōu)閻蹏髁x的行動。歌詠比賽和業(yè)余合唱、合奏等活動，都是以集體形式參與的大型活動，通過這些活動有利于培養(yǎng)學生整體意識與協(xié)作關系，從而有利于培養(yǎng)青少年遵紀守法、協(xié)調一致的集體主義精神，克服學生倦怠心理。
道德教育本身就涉及學校、家庭和社會等方方面面，是一個內容豐富、關系復雜的系統(tǒng)工程，能否全面優(yōu)化校內外各種德育資源，有效整合學校教育、家庭教育、社會教育，形成同向、同步、同質的教育合力，是我們克服學生道德學習的倦怠心理的重要保障。
在我國，家庭、學校和社會有著共同的利益和愿望，而當念社會又是一個大開放、大聯(lián)合的社會，把家庭、學校和社會教育有機地結合起來，共同創(chuàng)造一個有利于學生健康成長的環(huán)境，既是有益的，也是可行的。然而，要建立這樣一個融“三方”于一體的教育體系，就要協(xié)調好這個大體系的行動。就學校的道德學習而言，我們要注意發(fā)揮學生個體的中介作用，因為在這樣的教育體系中，學生不僅是受動教育客體，也是一個能動的主體；學生不僅是溝通三方之間聯(lián)絡的紐帶，也是三方的調節(jié)者、改造者。所以在道德學習的活動中，我們在認識上要著眼于優(yōu)化全社會德育資源配置，以學生為中介，注意拓寬與家庭的溝通渠道，用家、校教育的合力來克服教學中的困境及學生的倦怠心理。
總之，通過多種形勢和多種渠道進行道德教育，既能解決教師在道德教學中的困境，也能克服學生道德學習中的倦怠心理。
第四篇：個人先進事跡報告朱榮鴿
個人
先
進
事
跡
材
料
09級工商系連鎖一班朱榮鴿2010-9-27
個人先進事跡報告
我們無法計算人生的路途有多遠，但是我們可以把握的是旅途上的每一個站臺，每一個人，每一件事，每一道風景。在大一的暑假我經(jīng)過努力找到了浙江錦裕針織有限公司包裝車間的一份工作，在那里我學到了很多東西，得到了鍛煉，這些都是我在學校所不能學到的，讓我感覺收獲很大。參加社會實踐的決心其實自己老早就有這種想法了，我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，當然更多的是想通過親身體驗社會實踐讓我自己更進一步了解和認知這個社會。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會的大家庭并想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的差距，于是我實現(xiàn)了自己的這個想法。剛到浙江的時候我們也遇到了很多問題生活上的不適應等，像水土不服，不習慣當?shù)氐娘嬍车鹊膯栴}，但是我都堅持了下來。開始工作是很興奮，因為曾經(jīng)在父母呵護下的我們第一次可以自己工作自己賺錢，靠自己的雙手去換得合理的報酬，我很興奮很有激情，在開始的工作中滿懷新奇感地工作，主要的工作就是對公司生產(chǎn)的襪子進行包裝，主要包括整理，貼標簽，裝袋等，雖然這些工作看起來很簡單，沒有任何技術含量，但是我卻不這樣認為，對每一個經(jīng)我手的產(chǎn)品，我都十分認真地對待，每一道工序
我都十分認真的做好，以保證經(jīng)過我包裝的產(chǎn)品都能達到客戶滿意，一順利的銷往各個國家，也多次受到直接領導的表揚，讓我收到很大鼓舞。當然一切并不是那么的順利，那么的盡人意，有時很多的強制性加班讓我們很是疲憊，我也曾經(jīng)很苦惱，很氣憤，但后來還是堅持了下來，盡管有著對工作的不滿和些許厭煩，還有有時候對領導的一寫不滿，我還是堅持了下來，因為在這個過程中我明白了很多，也成熟了許多，這個社會遠遠沒有我們想象的那么單純好混。
“遍地都是機會”——這句話只是某些人說給自己聽的安慰。半只腳踏入現(xiàn)實，我已經(jīng)能從各種細微之處感受到競爭的殘酷和激烈。關于各個領域里的潛規(guī)則，關于象牙塔內的學生們還抱著某些僥幸的觀念，我并不想妄加評論。我只是無情地給自己澆一盆冷水，更加清醒地定位。工作并不是那么的容易，錢也不是那么的好賺，社會不好混，在這個競爭激烈殘酷的社會，不是每個人都能很容易的找到很好的立足之地。拿到我的工資時，真的很欣慰，但是并不是因為有錢可以領，也不是終于結束了打工的苦日子，而是自己的付出有了結果和回報，自己的實踐也有了收獲，回想一下自己真的覺得很值，自己在這兩個月里學的東西是用多少錢也買不到的。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。一次寶貴的經(jīng)歷勝過我們在課堂里埋頭于課本里絞盡腦汁，當我們還躲藏在家長老師的庇護之下對未來感到渺茫的時候，倒不如鼓起勇氣勇敢的踏出第一
步，盡管這樣的實踐不能代表什么，但卻能使我們感受到走出象牙塔后危機四伏的壓力，有了這樣的體驗過后，當我們真正面對困難的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己比別人多了一份的淡定和冷靜，還有慌亂整理錯誤的時間，千萬不要忽視每一件細微之處，因為往往事情的結果就在這樣一個不起眼的細節(jié)處決定成敗。社會實踐是艱苦的，但收獲是巨大的。它讓我們的生活變的多姿，讓我們的人生變得多彩。這次實踐讓我學到很多在書本中學不到的知識，開闊了視野，了解社會，深入生活，讓人無限回味。像是體味人生的“百味筒，讓我深刻體味了一下生活的酸甜苦辣咸，為以后出了社會后將所面對的現(xiàn)實作好了心理準備，使自己到時候不在迷茫、不在彷徨。走出校門融入社會的大舞臺，我才真正體驗到自身知識的欠缺，能力的有限。任何理論知識只有與實踐密切結合，才能真正發(fā)揮它的價值。行不行，實踐中看！在實踐中我才能真正的知道自己有幾斤幾兩，不要以為自己是大學生就很了不起，我需要學習的東西還多著呢。我們需要虛心的向前輩向同行請教，不斷的充實自己壯大自己。在成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，工作以外的人生經(jīng)歷，卻又是一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷。我深刻得明白想要今后在這個社會上有立足之地，必須要使自己足夠強大，要用豐富的理論知識和實踐知識將自己武裝起來，才不會被這
個社會激勵殘酷的競爭所擊垮。沒有知識和能力，我們永遠只能在社會的最底層，每日不分晝夜地辛苦工作以勉強維持生計，這次的打工經(jīng)歷，讓我感受到體力勞動者的辛苦和無奈，我想要努力以使自己在踏入社會時不加入這一群體，于是我真的知道了自己現(xiàn)在該做的每一件事，就是努力學習，增強自己的文化知識水平，特別是專業(yè)知識，因為這可能與我將來所從事的工作有莫大關聯(lián)，不能再天真的以為自己可以，能力也是十分重要的，像與人溝通交往，相互協(xié)作的能力都是要著重培養(yǎng)的。這些都是這次我在打工之后所真正明白的?？傊?，這次的經(jīng)歷讓我學會了很多東西，給予我了很多啟發(fā)。我會在今后的學習生活中更加努力，讓自己將來能夠更好的融入社會。
第五篇：朱廣榮教授個人簡介
個 人 簡 介
姓名：朱廣榮
性別：女
出生年月：1966年6月
民族：漢
籍貫：吉林省
所屬黨派：中共黨員，1992年6月入黨
現(xiàn)任專業(yè)職務及任職時間：任副教授6年，2003年8月晉升副教授。
參加工作時間 ：1992年
職務：北京大學醫(yī)學部公共衛(wèi)生學院主任助理。
學歷：
大學：1992年7月畢業(yè)于 北京醫(yī)科大學預防醫(yī)學專業(yè)（修業(yè)6年）
研究生：2001年 4 月畢業(yè)于 泰國MAHIDOL大學健康社會學專業(yè)（修業(yè)2年）
博士生：2009年7月畢業(yè)于北京大學兒童青少年衛(wèi)生研究所，婦幼與兒少衛(wèi)生專業(yè)。科研：
先后承擔國家科學規(guī)劃重點課題《基礎教育改革中健康教育的實施效果評價和對策研究》，全球基金第五輪、第六輪專家組成員，并擔任第六輪全球基金專家組副組長等。
作為督導專家，先后進行過以下督導：
1，教育部衛(wèi)生部聯(lián)合發(fā)起的中小學生傳染病防治法執(zhí)行情況督導；
2，教育部衛(wèi)生部學校體育與衛(wèi)生工作情況督導；
3，教育部全國學校預防艾滋病工作情況督導；
4，教育部全國學校健康教育效果評價調查與督導；
5，聯(lián)合國兒基會項目校外青少年生活技能項目啟動督導和執(zhí)行情況督導，2次。
6，國家發(fā)改委項目，調研專家，上海深圳地區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務中心調研
任職以來，以第一作者身份在重要期刊上發(fā)表論文14篇，完成中英對照項目報告3部，參加了1本教材和3本教學輔助用書的編寫工作，參加了7本譯著的翻譯工作，任1本科普讀物的副主編，主編3本中小學生預防艾滋病課外讀本。
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