第一篇：文化就是戰(zhàn)斗力

文化就是戰(zhàn)斗力

——宜興檢驗(yàn)檢疫局“文化強(qiáng)局”工程近距離調(diào)查

□ 趙柳方 杭 竹 史亞明

2011年5月24日上午，宜興檢驗(yàn)檢疫局三樓會(huì)議室喜氣洋洋，經(jīng)過(guò)近半年組稿的宜興檢驗(yàn)檢疫局《文化亮檢》宣傳冊(cè)的首發(fā)式正在進(jìn)行。《文化亮檢》宣傳冊(cè)共分優(yōu)美環(huán)境篇、愛(ài)崗敬業(yè)篇、書畫文化篇、和諧質(zhì)檢篇、奇石賞析篇、廉政文化篇等6個(gè)篇章，透過(guò)這幾個(gè)篇章，可以看到，在短短的十余載，宜興檢驗(yàn)檢疫人為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆，也在內(nèi)心積淀了豐富的精神內(nèi)涵——千年陶都文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，國(guó)門衛(wèi)士把關(guān)服務(wù)使命的完美結(jié)合，形成了宜興檢驗(yàn)檢疫局剛?cè)岵?jì)的特色文化。宜興檢驗(yàn)檢疫局黨組提出的“以有形文化激發(fā)無(wú)形文化的滋生于積淀”，這一思路讓宜興檢驗(yàn)檢疫局的特色文化發(fā)揮出水滴石穿的作用。如果說(shuō)文化為軟實(shí)力，宜興檢驗(yàn)檢疫局正全面打造軟實(shí)力，并為我們開啟了一扇清新的文化之窗。

決策：源于對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)持續(xù)發(fā)展的深入思考 2009年4月，在金融危機(jī)暴發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷之際，王守森由江蘇檢驗(yàn)檢疫局機(jī)關(guān)后勤服務(wù)中心調(diào)任宜興檢驗(yàn)檢疫局任局長(zhǎng)。這位以實(shí)干著稱的檢驗(yàn)檢疫老兵，在與干部職工的促膝談心中，在與黨組成員的溝通交流中，在與退休老同志的征求意見中深刻感受到：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)低迷，進(jìn)而影響檢驗(yàn)檢疫業(yè)務(wù)的情況下，宜興檢驗(yàn)檢疫局必須樹立“小局也要有大作為”、“不比條件比貢獻(xiàn)”、“不比享受比成績(jī)”的文化理念。

然而，傳統(tǒng)政治思想工作方法能否適應(yīng)新的歷史條件下干部隊(duì)伍的管理？如何把全局干部職工的力量統(tǒng)一到檢驗(yàn)檢疫中心工作尤其是各項(xiàng)改革措施上來(lái)？怎樣繼承發(fā)揚(yáng)宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)發(fā)展中“創(chuàng)新、爭(zhēng)先、和諧”的寶貴精神？一連串的問(wèn)題，使打造文化強(qiáng)局工程提上了宜興檢驗(yàn)檢疫局黨組的議事日程。

根據(jù)這一思路，分管局領(lǐng)導(dǎo)帶著有關(guān)科室和部分老職工對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢驗(yàn)檢疫文化建設(shè)進(jìn)行了可行性分析?！拔幕瘡?qiáng)局”工程啟動(dòng)之初，一些人對(duì)文化建設(shè)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足。有的人認(rèn)為，文化工作上級(jí)會(huì)統(tǒng)一安排，統(tǒng)一布局。個(gè)別人甚至覺(jué)得文化建設(shè)是小打小鬧，搞不出名堂。對(duì)此，王守森局長(zhǎng)多次在職工大會(huì)上斬釘截鐵地表示：“文化建設(shè)是加強(qiáng)檢驗(yàn)檢疫隊(duì)伍建設(shè)必不可少的動(dòng)力之源。文化出凝聚力、出戰(zhàn)斗力，出團(tuán)結(jié)力。文化無(wú)所不在，無(wú)所不至，文化沒(méi)有統(tǒng)一模式可尋。一個(gè)民族沒(méi)有文化，就失去了根基，一個(gè)單位沒(méi)有文化，就沒(méi)有立足之地?！?/p>

2009年7月，在宜興檢驗(yàn)檢疫局半年工作總結(jié)大會(huì)上，王守森局長(zhǎng)明確指出，要“建設(shè)具有宜興檢驗(yàn)檢疫特色的‘學(xué)習(xí)型組織’和‘檢驗(yàn)檢疫文化型機(jī)關(guān)’”。這標(biāo)志著宜興檢驗(yàn)檢疫局文化強(qiáng)局工程正式拉開了帷幕。

探索：用先進(jìn)文化為和諧檢驗(yàn)檢疫“打開一扇窗”

對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫局而言，文化建設(shè)是一個(gè)全新的課題。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都需要自己“摸著石頭過(guò)河”，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題去分析、解決、攻克。初期，小組成員心里也七上八下，一點(diǎn)底也沒(méi)有。宜興檢驗(yàn)檢疫文化究竟是什么？框架怎么搭？?jī)?nèi)容怎么梳理？如何貫徹實(shí)施？這些問(wèn)題，一個(gè)接一個(gè)地?cái)[在了宜興檢驗(yàn)檢疫局文化建設(shè)小組成員面前。

事實(shí)證明，這是一支極易迸發(fā)出思想火花的隊(duì)伍。工程開始的一段時(shí)間里，記不清有多少次“不拘形式”的“意見交換”，在辦公樓過(guò)道里談，在會(huì)議室里爭(zhēng)，在下班的路上聊，甚至在飯桌旁也能講到熱菜變成冷盤。一番思想交鋒后，大家思路更開闊了，觀點(diǎn)更深刻了，細(xì)節(jié)更具體了，方法也更可操作了，形成了“以有形文化激發(fā)無(wú)形文化的滋生與積淀”的特色文化。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“潤(rùn)澤萬(wàn)物”。論語(yǔ)曰：“上善若水?！敝灰辛怂?，生命之樹常青，只要有了水，萬(wàn)物就會(huì)生機(jī)勃發(fā)。而宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化也正是這上善之水，浸漫在檢驗(yàn)檢疫人的一舉手一投足間，潤(rùn)澤著每一個(gè)檢驗(yàn)檢疫人的心頭。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“滴水穿石”。王守森局長(zhǎng)始終認(rèn)為，文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可一蹴而就，也不會(huì)立竿見影，必須循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。宜興檢驗(yàn)檢疫局把質(zhì)量教育、紀(jì)律教育、廉政教育、警示教育、禮儀教育貫穿于整個(gè)文化建設(shè)過(guò)程中，讓干部職工在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中提升境界。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“大禹治水”。在行政管理上，宜興檢驗(yàn)檢疫局吸納“大禹治水”之精髓，變堵為疏，因勢(shì)利導(dǎo)，把干部職工的事業(yè)心、理想、價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則，并使其成為精神動(dòng)力。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“流水不腐”?！皢?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”。在機(jī)關(guān)辦公樓的8層，廉政教育展覽室別出心裁，引人駐足。這里集聚了全體干部職工的智慧。警言育廉、會(huì)議講廉、讀書思廉、談心促廉、網(wǎng)絡(luò)傳廉、案例警廉等十大專題告誡人們：要時(shí)刻注意自己的德和廉，切實(shí)做到德為先，廉把關(guān)。

效應(yīng)：小荷齊露尖尖角，聯(lián)成一片綴盛夏

“文化強(qiáng)局”工程已經(jīng)實(shí)施了兩年，如今的宜興檢驗(yàn)檢疫局就像一片孕育滋潤(rùn)著宜興檢驗(yàn)檢疫人的土壤，而檢驗(yàn)檢疫文化就是那普照的陽(yáng)光、清晨的雨露，精心呵護(hù)、包容萬(wàn)象。于是“莊稼”茁壯成長(zhǎng)，“小荷齊露尖尖角”。在這片熱土上，宜興檢驗(yàn)檢疫人奮發(fā)向上、揮灑汗水、貢獻(xiàn)智慧、忘我投入，勇做改革創(chuàng)新的領(lǐng)跑者。

提及宜興，人們最熟悉的莫過(guò)于“紫砂”了。宜興紫砂陶器集書畫、詩(shī)文、篆刻、雕塑于一體，成為獨(dú)步世界的藝術(shù)品。然而就在十多年前，宜興陶瓷出口卻有著刻骨銘心的“黑色記憶”——連續(xù)3次出口到美國(guó)的產(chǎn)品發(fā)生了鉛含量超標(biāo)事件，被美國(guó)FDA通報(bào)。為此，宜興檢驗(yàn)檢疫人從加強(qiáng)檢驗(yàn)認(rèn)證監(jiān)管、加大檢驗(yàn)科技投入力度、大力推行體系認(rèn)證三方面入手。嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)防不合格產(chǎn)品流出國(guó)門。

一次，宜興一家輸美陶瓷企業(yè)生產(chǎn)的一批陶瓷杯，經(jīng)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢驗(yàn)檢疫人員抽樣檢測(cè)后有5件樣品鉛溶出量超標(biāo)，檢驗(yàn)檢疫人員立即將檢測(cè)結(jié)果告知企業(yè)，然而此刻該批貨物已與南京一家玩具廠生產(chǎn)的毛絨熊一起包裝后，正運(yùn)往深圳。宜興檢驗(yàn)檢疫局領(lǐng)導(dǎo)立即向上級(jí)有關(guān)部門請(qǐng)示，馬上與企業(yè)和外貿(mào)公司聯(lián)系，說(shuō)明利害關(guān)系，要求將這批陶瓷杯運(yùn)回宜興。半個(gè)月后，該批貨物被拉回了企業(yè)，宜興檢驗(yàn)檢疫局領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)檢驗(yàn)檢疫人員一起到場(chǎng)進(jìn)行查驗(yàn)，并對(duì)輸美標(biāo)志進(jìn)行核銷，由此避免了一起退運(yùn)事件的發(fā)生。如今，宜興市的陶瓷制品已出口達(dá)80個(gè)國(guó)家和地區(qū)，宜興的輸美日用陶瓷連續(xù)12年保持“零”超標(biāo)的記錄。去過(guò)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢務(wù)大廳辦理業(yè)務(wù)的人都有這樣的感覺(jué)：報(bào)檢大廳寬敞、明亮；檢驗(yàn)檢疫人員工作熱情、周到、快速、便捷。在這里，常常能看到一張張洋溢著青春的笑臉；在這里，報(bào)檢柜臺(tái)上的文具用品、老花鏡、便民指南一應(yīng)俱全；在這里，等待時(shí)能喝上一杯熱水，翻看一會(huì)兒報(bào)紙、雜志。

在溫馨與舒適的背后，是檢務(wù)科6名年輕人用活力與汗水踐行的服務(wù)承諾。數(shù)年如一日的無(wú)間斷服務(wù)，考量著年輕人的耐心與毅力；每年的零差錯(cuò)簽證，印證了他們嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的工作作風(fēng)；在每位檢驗(yàn)檢疫人員的考勤記錄上，每年都累計(jì)40至60天不等的加班記錄。

在這個(gè)陣地上，肩負(fù)重任的年輕人秉承著用服務(wù)樹形象、用實(shí)力創(chuàng)口碑的理念。他們?cè)趯?shí)踐中，注重提升服務(wù)內(nèi)涵，積極創(chuàng)新服務(wù)思路，努力拓展服務(wù)渠道，用4年的時(shí)間完成了從宜興市“青年文明號(hào)”到無(wú)錫市“青年文明號(hào)”再到江蘇省“青年文明號(hào)”的三步跨越，用青春書寫了檢驗(yàn)檢疫人把關(guān)服務(wù)的新篇章。江蘇檢驗(yàn)檢疫局紀(jì)檢組長(zhǎng)王續(xù)剛深有感觸地說(shuō)：“宜興檢驗(yàn)檢疫局文化強(qiáng)局工程的實(shí)施讓我們看到了干部職工思想觀念的變化，從被動(dòng)到主動(dòng)，從命令你做什么到我要怎樣做；看到了角色的轉(zhuǎn)換，把自然人培育成了檢驗(yàn)檢疫人，無(wú)論是正式職工還是招聘的臨時(shí)工，都以自己是宜興檢驗(yàn)檢疫人而自豪。

如春風(fēng)悄無(wú)聲息地吹拂著，如春雨悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)著，如春芽悄無(wú)聲息地萌發(fā)著、成長(zhǎng)著。宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)在文化引擎的驅(qū)動(dòng)下，正呈現(xiàn)出一幅幅、一幀幀多彩的畫卷，正演奏著一曲“以文化人、以文聚力”的華麗樂(lè)章。

第二篇：以文化軟實(shí)力增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力（范文）

以文化軟實(shí)力增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

黨的十八大報(bào)告提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)、文化自信和積極進(jìn)取的文化追求。歷史告訴我們，沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。一支軍隊(duì)要形成戰(zhàn)斗力，同樣需要文化軟實(shí)力的強(qiáng)力支撐。文化軟實(shí)力，作為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分，作為核心軍事能力形成的重要途徑，它鍛造著一支軍隊(duì)的精氣神，滋養(yǎng)著一支軍隊(duì)的靈魂，影響著一支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

深刻審視文化軟實(shí)力對(duì)提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的戰(zhàn)略價(jià)值

激勵(lì)官兵戰(zhàn)斗精神的動(dòng)力之源。文化軟實(shí)力是軍事硬實(shí)力的“倍增器”和“場(chǎng)效應(yīng)”，雖然它只是觀念形態(tài)的存在，不是直接的物質(zhì)力量，卻能以激人之心、勵(lì)志之氣，產(chǎn)生出比武器更鋒利更持久的戰(zhàn)斗力量，能讓官兵煥發(fā)出壓倒一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的斗志和智慧。人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、理想、使命始終大寫在先進(jìn)軍事文化的大旗上，先進(jìn)的知識(shí)、理念、信仰和軍事智慧時(shí)時(shí)塑造著官兵的心靈。正是依靠這種高度的文化自覺(jué)、深刻的文化自信、強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，為廣大官兵注入了特殊的精神氣質(zhì)，培育出忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的新一代革命軍人。

贏取未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的文化支撐。縱觀一幕幕氣象萬(wàn)千的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，文化軟實(shí)力始終是左右戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的重要因素。我軍在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，之所以能創(chuàng)造“小米加步槍”戰(zhàn)勝“飛機(jī)加大炮”的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，極其重要的原因在于，我們黨把文化軟實(shí)力建設(shè)作為政治優(yōu)勢(shì)始終擺在軍隊(duì)建設(shè)的首位之中，賦予了人民軍隊(duì)全新的靈魂和意志。近年來(lái)，特別是隨著科技知識(shí)的迅猛發(fā)展，文化軟實(shí)力已滲透到軍隊(duì)建設(shè)的全過(guò)程各方面，歷史、傳統(tǒng)、民族等文化資源已成為戰(zhàn)斗力建設(shè)的重要戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略武器。

推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的重要保證?！段究澴印け睢分v：“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里?！睙o(wú)論任何變革，變到深處就是文化。如果沒(méi)有文化的自覺(jué)和自信，也就失去了變革的思想基礎(chǔ)和動(dòng)力之源。美軍明確提出“轉(zhuǎn)型始于文化，終于文化”，“轉(zhuǎn)型的目標(biāo)就是要建立一種具有創(chuàng)新精神的文化”。當(dāng)前，建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，是我軍為之奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是我軍最廣泛、最深刻的軍事實(shí)踐。在一定意義上可以說(shuō)是一場(chǎng)軍事文化的深刻革命。我們必須自覺(jué)緊跟世界潮流前沿，運(yùn)用文化軟實(shí)力支撐、強(qiáng)化、塑造和創(chuàng)造各種戰(zhàn)略能力轉(zhuǎn)化為有形力量，為卓有成效地推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革提供強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)和文化支撐。

有效履行使命任務(wù)的內(nèi)在要求。文化軟實(shí)力始終與歷史使命緊密聯(lián)系在一起，是履行職責(zé)使命過(guò)程中不斷積淀形成的寶貴精神財(cái)富。新世紀(jì)新階段，我軍歷史使命不斷拓展延伸，對(duì)官兵政治素質(zhì)、戰(zhàn)斗精神、人文素養(yǎng)提出了新的更高要求。打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代呼喚，培育戰(zhàn)斗精神的時(shí)代訴求，增強(qiáng)對(duì)遂行任務(wù)的認(rèn)知和把握能力的客觀需要，內(nèi)在要求既要夯實(shí)武器裝備、后勤保障等硬實(shí)力根基，也要靠官兵軍事素養(yǎng)、戰(zhàn)斗精神等這些軍事文化所形成的軟實(shí)力支撐。只有不斷豐富文化軟實(shí)力內(nèi)容、改善文化軟實(shí)力品質(zhì)、打造文化軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)，增添完成使命任務(wù)必備的文化力量，才能更有效地實(shí)現(xiàn)人和武器的最佳結(jié)合，圓滿完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。

科學(xué)把握文化軟實(shí)力對(duì)提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的本質(zhì)要求

我軍文化軟實(shí)力是在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，形成的一整套反映我軍性質(zhì)宗旨、體現(xiàn)戰(zhàn)斗力內(nèi)在要求、符合國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)特點(diǎn)規(guī)律的文化力量，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

鑄魂育人的政治品格。我軍始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颍哂姓_的建軍宗旨和原則，良好的作風(fēng)和品質(zhì)，科學(xué)的軍事理論和價(jià)值觀念，以及一系列正確的軍事方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，與別的軍隊(duì)有著根本區(qū)別和顯著政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，無(wú)形的戰(zhàn)場(chǎng)、無(wú)刃的對(duì)決始終圍繞在我們身邊，軍隊(duì)非黨化非政治化、軍隊(duì)國(guó)家化等錯(cuò)誤思想和武器制勝論等錯(cuò)誤觀念始終甚囂塵上，文化軟實(shí)力建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)，在多元多樣中立主導(dǎo)、在交流交融中謀共識(shí)；必須牢牢把握鑄牢軍魂、恪守宗旨這個(gè)根本，全面落實(shí)黨對(duì)人民軍隊(duì)的政治要求；必須充分發(fā)揮文化教育人、培養(yǎng)人、塑造人的功能，著力提高官兵思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。

愛(ài)軍精武的永恒主題。軍事職業(yè)最顯著的特點(diǎn)，平時(shí)是愛(ài)軍精武，戰(zhàn)時(shí)是浴血奮戰(zhàn)。愛(ài)軍精武始終是文化軟實(shí)力建設(shè)的永恒主題，“為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗”“當(dāng)什么樣的兵、打什么樣的仗”的基本問(wèn)題始終是文化軟實(shí)力建設(shè)首要解決的問(wèn)題。當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演進(jìn)、武器裝備的更新和訓(xùn)練模式的創(chuàng)新，對(duì)信息化條件下愛(ài)軍精武提出了新的更高要求，迫切需要不斷豐富發(fā)展愛(ài)軍精武文化，把信息時(shí)代的要求注入歷史使命教育、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育之中，鮮明體現(xiàn)信息化軍隊(duì)風(fēng)格，突出信息化練兵的火熱生活，明確打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值取向，以新的思維理念、知識(shí)素養(yǎng)和打贏本領(lǐng)，培育塑造信息化時(shí)代的知識(shí)型軍人。

敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。敢打必勝的信念和精神，是戰(zhàn)斗力的精髓。《上甘嶺》《亮劍》等影視作品，生動(dòng)詮釋和宣揚(yáng)了我軍一不怕苦、二不怕死，英勇頑強(qiáng)、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神，深刻揭示了人的因素是實(shí)現(xiàn)以弱勝?gòu)?qiáng)、以劣勝優(yōu)、從勝利走向勝利的決定性因素。新的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，需要我們把馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把弘揚(yáng)革命英雄主義和遵循現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，大力提升與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，為贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利鍛造精神利劍。

求實(shí)創(chuàng)新的價(jià)值追求。這是文化軟實(shí)力建設(shè)的靈魂和生命。軍事是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。但軍事創(chuàng)新不可能自發(fā)產(chǎn)生，需要文化的支撐和滋養(yǎng)，需要在文化沐浴下的創(chuàng)新自覺(jué)。同時(shí)還要看到，戰(zhàn)斗力建設(shè)是硬碰硬、實(shí)打?qū)嵉?，必須遵循?guī)律、講究科學(xué)、勇于負(fù)責(zé)。我們要把求實(shí)創(chuàng)新作為一種文化常態(tài)，緊緊圍繞戰(zhàn)斗力生成的基本規(guī)律，沖破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)做法的習(xí)慣依賴，沖破機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的思維桎梏，沖破對(duì)西方軍事變革思想的盲目迷信，以更加先進(jìn)的思想觀念、開放的思維方式、廣闊的戰(zhàn)略視野，審視戰(zhàn)斗力建設(shè)的歷史方位，以科學(xué)的發(fā)展思路、科學(xué)的發(fā)展模式、科學(xué)的發(fā)展方法，謀劃戰(zhàn)斗力發(fā)展的嶄新路徑，以文化創(chuàng)新和文化自覺(jué)不斷提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)的層次和質(zhì)量。

充分開掘文化軟實(shí)力提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的路徑選擇

強(qiáng)化目標(biāo)導(dǎo)向。從根本上說(shuō)，軍隊(duì)建設(shè)的一切實(shí)踐活動(dòng)，都要緊緊圍繞戰(zhàn)斗力的保持、提高和釋放而展開。抓住戰(zhàn)斗力建設(shè)這個(gè)根本，就抓住了軍隊(duì)建設(shè)的“牛鼻子”。我軍文化軟實(shí)力建設(shè)的最終目的是激發(fā)和催生戰(zhàn)斗力，鞏固和提高戰(zhàn)斗力。我們要牢固樹立服務(wù)戰(zhàn)斗力、催生戰(zhàn)斗力的正確目標(biāo)導(dǎo)向，始終圍繞打贏目標(biāo)謀篇布局，在校正官兵價(jià)值追求、堅(jiān)定官兵理想信念、筑牢官兵精神支柱、激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神、滋養(yǎng)官兵精神品質(zhì)、提高官兵軍事能力上發(fā)揮文化軟實(shí)力的功能作用，推進(jìn)戰(zhàn)斗力水平的整體躍升。當(dāng)前，特別要注重在文化軟實(shí)力建設(shè)中灌注更多的戰(zhàn)斗元素，把體現(xiàn)理想信念、紀(jì)律觀念、道德情操、尚武精神等方面的文化元素，貫穿滲透到深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備、日常戰(zhàn)備訓(xùn)練和遂行多樣化軍事任務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域，為加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式、全面提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)提供強(qiáng)大的文化力量支撐。

強(qiáng)化文化引領(lǐng)。戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變，首先是思想觀念的轉(zhuǎn)型。要圍繞使命任務(wù)拓展、力量結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)變和制度機(jī)制創(chuàng)新，進(jìn)一步拓寬文化視野，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使文化軟實(shí)力更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，成為推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的時(shí)代號(hào)角，成為廣大官兵積極投身偉大變革實(shí)踐的精神旗幟。要加強(qiáng)對(duì)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)基本理論問(wèn)題和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，構(gòu)建具有我軍特色、符合現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的先進(jìn)作戰(zhàn)理論體系；要積極打造反映信息時(shí)代特質(zhì)的軍事訓(xùn)練文化，為訓(xùn)練模式轉(zhuǎn)變提供思想引擎和智力支持；要積極創(chuàng)新管理文化，努力把外在的各種規(guī)章制度、管理規(guī)定轉(zhuǎn)變?yōu)楣俦淖杂X(jué)行動(dòng)；要加大安全文化培育和建設(shè)力度，切實(shí)把安全工作內(nèi)化為安全精神、固化為安全制度、外化為安全行為，為戰(zhàn)斗力建設(shè)打造堅(jiān)實(shí)的安全屏障。

強(qiáng)化轉(zhuǎn)化運(yùn)用。文化軟實(shí)力具備的觀念先導(dǎo)、目標(biāo)牽引、精神激勵(lì)、制度規(guī)范等功能作用的釋放，離不開文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品與廣大官兵思想、心靈、精神的碰撞交融。文化軟實(shí)力只有回到官兵當(dāng)中，才能發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值和作用。一項(xiàng)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，傳播越廣，影響就越大、價(jià)值就越高。要堅(jiān)持一手抓文化軟實(shí)力的建設(shè)發(fā)展、一手抓文化軟實(shí)力的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)化“姓軍”“為兵”的鮮明導(dǎo)向，始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，大力改進(jìn)文化傳播模式，積極推進(jìn)先進(jìn)軍事文化大眾化，特別要重點(diǎn)做好反映變革主旋律、體現(xiàn)轉(zhuǎn)變新要求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品下部隊(duì)、下基層，搞好文化和戰(zhàn)斗力建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，將文化軟實(shí)力的輻射力滲透到戰(zhàn)備訓(xùn)練和遂行任務(wù)之中，滲透到官兵的日常養(yǎng)成之中，切實(shí)提高先進(jìn)軍事文化對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)的貢獻(xiàn)率。

第三篇：戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

沂蒙精神展覽在京閉幕了。短短十天內(nèi)，到國(guó)家博物館觀展的干部群眾達(dá)18萬(wàn)人。此次展覽同延安精神展、西柏坡精神展一樣，之所以為社會(huì)矚目，就在于這種精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，表現(xiàn)為愛(ài)黨愛(ài)軍、不怕犧牲、奮勇殺敵的戰(zhàn)斗力，在和平建設(shè)時(shí)期則轉(zhuǎn)化為開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的生產(chǎn)力，使人們直觀、真切地感受到強(qiáng)大的精神力量。

人們還記得，從八路軍挺進(jìn)沂蒙山區(qū)開始，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命斗爭(zhēng)中，蒙山沂水間發(fā)生過(guò)大小戰(zhàn)斗4000余次，這里的每一座山頭都燃燒過(guò)斗爭(zhēng)的烈火，都浸染著烈士的鮮血。當(dāng)時(shí)沂蒙老區(qū)420萬(wàn)人口中，就有20萬(wàn)人參軍入伍，120萬(wàn)人參戰(zhàn)支前，10萬(wàn)先烈血灑疆場(chǎng)。通過(guò)展覽，我們看到了“全國(guó)抗日模范村”淵子崖的百姓與日本侵略者血戰(zhàn)到底的原景再現(xiàn)，感受到了用乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”的人間至愛(ài)，了解了“沂蒙母親”王換于辦起戰(zhàn)地托兒所收養(yǎng)47名革命后代的感人故事，還有支前模范“沂蒙六姐妹”、陳毅擔(dān)架隊(duì)……這種在黨的培育下，在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中錘煉形成的沂蒙精神彌足珍貴。朱德總司令曾形象地把山東革命根據(jù)地比作一棵根深葉茂的大樹，風(fēng)趣地說(shuō)：“如天下大雨，大家都可以在大樹下躲躲雨?！?/p>

更為可貴的是，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，沂蒙人民把過(guò)去那種不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神，轉(zhuǎn)化為一種艱苦奮斗、敢為人先的力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建國(guó)初期，沂蒙人整山治水改土，到1964年就成為全國(guó)“南有蘇州、北有臨沂”的兩個(gè)農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)之一。毛澤東的批示“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”，說(shuō)的就是這里。1995年，在全國(guó)19個(gè)連片貧困地區(qū)中，臨沂率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，XX年又實(shí)現(xiàn)GDP過(guò)千億元，人均過(guò)萬(wàn)元。這里建起了老區(qū)第一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)和全國(guó)地級(jí)市通車?yán)锍套铋L(zhǎng)的高速公路，建起了聞名全國(guó)的臨沂批發(fā)城、中國(guó)現(xiàn)代物流城……實(shí)踐證明，一種優(yōu)秀的精神可以給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以有力的支撐，一個(gè)擁有豐富精神內(nèi)涵的城市必定是不斷發(fā)展的城市。

沂蒙精神展覽給人的強(qiáng)烈感受，就是戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力。前者體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，凝聚為戰(zhàn)斗力；后者反映了沂蒙人民建設(shè)美好家園的強(qiáng)烈追求，衍化為生產(chǎn)力。戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力相互交織，根植于沂蒙大地，不斷推動(dòng)著革命的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開創(chuàng)未來(lái)。開創(chuàng)美好的未來(lái)，既要求我們不忘歷史，又要求我們著眼發(fā)展，把偉大的抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大力量。

第四篇：“戰(zhàn)馬文化”：華為的戰(zhàn)斗力之所在（寫寫幫推薦）

“戰(zhàn)馬文化”：華為的戰(zhàn)斗力之所在

國(guó)內(nèi)商學(xué)院和管理學(xué)界,應(yīng)該關(guān)注和研究中國(guó)兩類具有代表性的企業(yè),一類是富士康,以非知識(shí)勞動(dòng)者為主體的企業(yè);一類是華為,以知識(shí)勞動(dòng)者為主體的企業(yè)。

據(jù)統(tǒng)計(jì),富士康目前在中國(guó)大陸所吸納的就業(yè)人數(shù)有一百萬(wàn)左右。富士康在深圳龍崗區(qū)與華為僅相隔一條馬路。富士康能夠用3~6個(gè)月時(shí)間的培訓(xùn),把一個(gè)高中畢業(yè)的青年農(nóng)民,造就成為在大工業(yè)的流水線上生產(chǎn)世界頂級(jí)電子產(chǎn)品的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。與傳統(tǒng)制造業(yè)相比,這是非常了不起的一種組織能力。

一百多年以來(lái),尤其是二戰(zhàn)以后,以西方人為主導(dǎo)的管理思想和實(shí)踐,更多的是一種精英主導(dǎo)的管理模式。何謂精英主導(dǎo)的管理模式?我用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻,即“驢拉磨”。大概在20~30年前,農(nóng)民要碾谷子,在石碾上套著驢,驢被蒙上眼罩,來(lái)回地繞著石碾轉(zhuǎn)圈,驢能聞著谷子的香味,無(wú)時(shí)不被自己所創(chuàng)造的成果所誘惑。當(dāng)谷子碾好以后,主人就給驢抓一把谷子,以犒勞它的辛苦。這幅圖畫和人類過(guò)往對(duì)非知識(shí)勞動(dòng)者的管理模式比較相似。

但在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的交互影響下,這種針對(duì)非知識(shí)勞動(dòng)者的管理模式面臨著危機(jī),人類幾千年來(lái)所積淀的組織理論、組織文化和組織經(jīng)驗(yàn)都遭到了互聯(lián)網(wǎng)的全面沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)將會(huì)使組織變得越來(lái)越扁平化,使人與人之間的交流變得越來(lái)越多元化、松散化和具有隨機(jī)性。

組織最重要的功能是妥協(xié)與協(xié)商,互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)對(duì)這兩個(gè)非常重要的組織秉性帶來(lái)瓦解性的沖擊。協(xié)商會(huì)變得越來(lái)越困難,不管是政府機(jī)構(gòu)還是企業(yè)組織,都面臨著同樣的新挑戰(zhàn)。

其實(shí)到今天為止,我們大多數(shù)的企業(yè),依然是“驢拉磨”的管理文化,員工不知道組織的愿景是什么、戰(zhàn)略是什么,不知道這個(gè)企業(yè)大大小小的決策。然而,在一個(gè)五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界里,你怎么可能再給他“蒙上眼睛”呢?在充分開放的信息空間里,你怎么可能禁止他的欲望與想象力的釋放呢?顯而易見,傳統(tǒng)的管理理論與方法在部分失效。

與非知識(shí)勞動(dòng)者的管理模式相對(duì)比,華為探索出了一整套關(guān)于知識(shí)勞動(dòng)者的管理理論和經(jīng)驗(yàn),即把秀才改造為戰(zhàn)士,把野馬訓(xùn)練成戰(zhàn)馬,從而推動(dòng)華為獲得成功。我們姑且將華為的企業(yè)文化稱為“戰(zhàn)馬文化”。

這是華為20多年既具有活力,又具有秩序性的極為重要的組織性格,也是華為的戰(zhàn)斗力之所在。但是華為也面臨著與此相關(guān)的文化陷阱,即華為有可能在成功后,將“戰(zhàn)士”改造成“奴才”。企業(yè)在原始積累時(shí)期,上上下下充滿了激情與“海盜精神”,但當(dāng)它成功之后,常常會(huì)走向反面,就是“屁股對(duì)著客戶,眼睛對(duì)著老板”,上上下下唯老板是從,組織內(nèi)部充滿了奴性氣息。

坦白地說(shuō),五六年前華為的文化可能會(huì)變形和扭曲,即戰(zhàn)士的一面越來(lái)越少,奴才與獨(dú)裁的一面越來(lái)越多。但華為總裁任正非這樣一個(gè)個(gè)性專斷又獲得成功的企業(yè)家,最后沒(méi)有走向獨(dú)裁,這也是讓我真正對(duì)其有種發(fā)自內(nèi)心的敬重之情的原因。

華為的文化不但沒(méi)有走向?qū)Ｖ?相反,過(guò)去5~6年華為文化的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變,至少?gòu)谋韺雍徒M織制度設(shè)計(jì)方面看,就是民主的氛圍相對(duì)濃厚了。輪值CEO制度實(shí)行以后,任正非越來(lái)越成為一個(gè)閑人,你可以跟任正非談話兩小時(shí),很少有電話打進(jìn)來(lái)。

任正非多次講,“假定”是人類最偉大的思維方式,但總是假定、假定、假定,給員工畫餅,給戰(zhàn)馬指出一個(gè)未來(lái),卻不去上上下下地燃燒激情,領(lǐng)導(dǎo)者不能身先士卒,率領(lǐng)大家擰成一股勁努力奮斗,那就是忽悠大師。

因此,愿景一定要講。領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)講未來(lái)、講戰(zhàn)略,甚至每打一次仗,要告訴員工這個(gè)山頭上有什么,沖上那個(gè)山頭員工就能得到什么。相反,如果不給員工方向,只是蒙上其眼睛,把戰(zhàn)馬當(dāng)驢來(lái)使喚的時(shí)候,那一定會(huì)是野馬四處奔竄,隊(duì)伍一定會(huì)潰散。

企業(yè)在從原始積累期向現(xiàn)代企業(yè)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,自身組織文化也必須有一定的改變。我們稱之為以建立流程和制度為目標(biāo)的“基礎(chǔ)性變革”,這個(gè)變革就是要把土匪改造成戰(zhàn)士,把野馬變成戰(zhàn)馬,給戰(zhàn)馬戴上籠頭,有一個(gè)邊界約定。既給戰(zhàn)馬一個(gè)遼闊的原野,但是是有邊界的遼闊原野,既不像養(yǎng)鳥、驢拉磨,也不是散養(yǎng),沒(méi)有任何約制。

為什么要套上籠頭呢?就是不允許在組織中內(nèi)斗,或者拉山頭,尤其是要約束貪欲。病馬、懶馬和害群之馬一定要清除,只有這樣,該組織才能成為既富有戰(zhàn)斗性,又具有秩序性的相對(duì)理想的商業(yè)組織。

此外,必須格外強(qiáng)調(diào)的是,華為強(qiáng)調(diào)“以?shī)^斗者為本”,其實(shí)就是“要讓馬兒跑,就得給馬吃草”,華為的做法就是“工者有其股”,以及一整套的激勵(lì)制度。

如今,華為員工的待遇已成為全球業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)。員工各方面的福利都很好,華為人,尤其是中高層的華為人還有饑餓感嗎?肥馬輕裘,華為還能跑多遠(yuǎn)跑多快?戴金的翅膀是飛不起來(lái)的,尤其當(dāng)華為有一天成為上市公司之后……這其實(shí)都在挑戰(zhàn)華為的核心價(jià)值觀和華為傳統(tǒng)的組織文化。

第五篇：以先進(jìn)軍事文化推動(dòng)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變

以先進(jìn)軍事文化 推動(dòng)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變

摘要：黨的十八大報(bào)告指出，“大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、本色、作風(fēng)”，這是“堅(jiān)持以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)”的具體要求、重要內(nèi)容。新時(shí)期新階段，先進(jìn)軍事文化建設(shè)對(duì)于加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式有著建設(shè)性作用，應(yīng)著力于發(fā)揮其重要作用、研究其科學(xué)內(nèi)涵及把握其發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：先進(jìn)軍事文化；戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變；重要作用

我軍歷來(lái)重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全軍將士以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)軍隊(duì)事業(yè)向前發(fā)展?；仡櫸臆娊?0年來(lái)發(fā)展壯大的輝煌歷程，不難發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)軍事文化始終是我軍的精神旗幟。當(dāng)前我軍正處于社會(huì)歷史環(huán)境深刻變化之中，正確把握軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變過(guò)程中的先進(jìn)軍事文化建設(shè)因素，對(duì)于推進(jìn)我軍戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變和先進(jìn)軍事文化的發(fā)展有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、充分認(rèn)識(shí)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變中先進(jìn)軍事文化的重要作用 伴隨著新軍事變革的滾滾浪潮，加快軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變，已成為我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的主線。戰(zhàn)斗力的生成，武器裝備、編制體制等重要因素之外，文化越來(lái)越成為一個(gè)至關(guān)重要的、不可或缺的關(guān)鍵性因素。正如美軍強(qiáng)調(diào)指出的：“轉(zhuǎn)型是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，不僅要預(yù)測(cè)未來(lái)，而且要?jiǎng)?chuàng)新未來(lái)。但是不管怎樣，轉(zhuǎn)型都是以文化作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的?！?/p>

我軍先進(jìn)軍事文化，作為軍事軟實(shí)力的重要內(nèi)容，它蘊(yùn)含著黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，為我軍發(fā)展壯大、克敵制勝提供了強(qiáng)大思想保證和重要力量源泉[1]，對(duì)于我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變有重要意義。

（一）先進(jìn)軍事文化是催生我軍戰(zhàn)斗力的“催化劑”

軍事文化的實(shí)踐根植于戰(zhàn)斗力，目標(biāo)服務(wù)于戰(zhàn)斗力，效果體現(xiàn)于戰(zhàn)斗力。愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義教育貫穿于部隊(duì)日常文化工作之中，“老精神”與“新環(huán)境”相結(jié)合成為先進(jìn)軍事文化的豐富內(nèi)容，融入于適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的信息化主導(dǎo)的戰(zhàn)斗力之中。從索馬里護(hù)航到聯(lián)合國(guó)維和，從中外聯(lián)合演習(xí)場(chǎng)到盛大國(guó)慶閱兵場(chǎng)，從奧運(yùn)世博安保到抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)，我軍在遂行戰(zhàn)爭(zhēng)、非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)的實(shí)踐中證明，立體多維、形式多樣的先進(jìn)軍事文化在鼓舞官兵士氣、激發(fā)戰(zhàn)斗精神發(fā)揮著關(guān)鍵作用，將先進(jìn)軍事文化建設(shè)融入戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變，有助于提高部隊(duì)謀打贏能力，有助于催生我軍戰(zhàn)斗力生成。

（二）先進(jìn)軍事文化是凝聚我軍戰(zhàn)斗力的“粘合劑”

戰(zhàn)斗力是指戰(zhàn)斗主體在軍事活動(dòng)中，履行根本職能的能力，主要包括戰(zhàn)時(shí)克敵制勝的實(shí)戰(zhàn)能力和平時(shí)保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的威懾能力。戰(zhàn)斗力的構(gòu)成主要有三大要素：人、武器裝備以及二者的結(jié)合方式[2]。戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變滲透于諸要素的軟實(shí)力建設(shè)之中，各要素只有凝聚在一起才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的優(yōu)化和整體的躍升；而先進(jìn)軍事文化作為軍事軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，貫穿于并牽引著諸要素的凝聚結(jié)合，符合戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的時(shí)代訴求，是凝聚我軍戰(zhàn)斗力的“粘合劑”。

（三）先進(jìn)軍事文化是提升我軍戰(zhàn)斗力的“助推器”

加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)的根本目的在于永葆我軍性質(zhì)宗旨、政治本色和優(yōu)良作風(fēng)，激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神，保持部隊(duì)高昂士氣，鞏固部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力。先進(jìn)軍事文化建設(shè)是提升我軍戰(zhàn)斗力的基本要求。近90年來(lái)，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、航天精神等代表了我軍各個(gè)時(shí)期先進(jìn)軍事文化建設(shè)的精華成果，這些立足現(xiàn)實(shí)環(huán)境匯集成的精神果實(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的紅軍、解放軍完成艱苦條件下軍隊(duì)建設(shè)任務(wù)起到了不可替代的作用，現(xiàn)階段，這些思想凝聚為軍事文化的精華部分，對(duì)于戰(zhàn)斗力生成起到了顯著提升的作用。

二、深切體會(huì)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變中先進(jìn)軍事文化的科學(xué)內(nèi)涵

（一）“中國(guó)特色”是本質(zhì)屬性

十八大指出，“九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。”這條基本經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的建設(shè)不同于蘇聯(lián)，不同于其他社會(huì)主義國(guó)家，更不同于資本主義國(guó)家，只有高舉“中國(guó)特色”的大旗，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。新形勢(shì)下，中國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境獨(dú)一無(wú)二，軍事博弈明爭(zhēng)暗斗、日益激烈，特別是在軍事文化陣地上遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，軍隊(duì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的先進(jìn)軍事文化建設(shè)只有保持“中國(guó)特色”的本質(zhì)不改變，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確道路奮勇前進(jìn)，才能在繁雜的軍事變革浪潮中屹立不倒；任何照搬照抄、生拉硬套的做法都是不符合客觀實(shí)際的，都是與馬克思主義中國(guó)化相背離的。

（二）“優(yōu)秀傳統(tǒng)”是前提基礎(chǔ)

我軍傳統(tǒng)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大、創(chuàng)造輝煌成就的精髓，有著厚重的歷史、豐富的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著我軍自始至終的宗旨本色，奠基著未來(lái)我軍文化建設(shè)的基礎(chǔ)。新形勢(shì)下，建設(shè)先進(jìn)軍事文化推動(dòng)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變，必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。歷史經(jīng)驗(yàn)和客觀現(xiàn)實(shí)告訴我們，任何與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相背離的道路都是走不通的，時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化是一脈相承的，富有時(shí)代色彩的航天精神、抗震精神都是繼承長(zhǎng)征精神、延安精神的核心精髓。軍隊(duì)傳統(tǒng)文化是先進(jìn)軍事文化的重要組成部分，是軍魂生生不息的血脈，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的動(dòng)力來(lái)源，是豐富當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的智力支持。軍事變革浪潮中，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施的文化滲透、侵略，失去了傳統(tǒng)軍事文化對(duì)我軍官兵幾十年來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)的鑄魂育人作用，便失去了進(jìn)一步發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義的先進(jìn)軍事文化的根基。

（三）“開拓創(chuàng)新”是核心動(dòng)力

十八大報(bào)告指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！庇纱丝梢?，作為社會(huì)主義文化一部分的先進(jìn)軍事文化，開拓創(chuàng)新在其中的關(guān)鍵地位。戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)，就是軍事領(lǐng)域的創(chuàng)新的結(jié)果。軍事創(chuàng)新既是戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，更是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗力諸要素及其組合方式變革的原始動(dòng)力。從這個(gè)意義上講，軍事創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的核心動(dòng)力，戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變最終必須落實(shí)到軍事主體的創(chuàng)新性實(shí)踐中。百年前落后挨打的境況告訴我們，閉關(guān)鎖國(guó)必然亡國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路就是解放思想、開拓創(chuàng)新，提高文化自覺(jué)與文化自信。軍隊(duì)要走在前列發(fā)展先進(jìn)軍事文化，就要適應(yīng)軍隊(duì)轉(zhuǎn)型需要，必須要摒棄落后的思想觀念與科學(xué)技術(shù)，在開拓創(chuàng)新上下功夫。尊重官兵的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘官兵的創(chuàng)新潛質(zhì)；提高自主創(chuàng)新能力，重視核心信息的創(chuàng)新。

三、牢牢把握戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變中先進(jìn)軍事文化的發(fā)展路徑

（一）以先進(jìn)的理念引領(lǐng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)

古今中外的軍事實(shí)踐表明，戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步，核心是理念的革新。黨指揮槍始終是我國(guó)建軍的根本原則，作為黨的軍隊(duì)，就要用黨的創(chuàng)新理論武裝全軍?！叭绻麤](méi)有政治信仰和政治意識(shí)，軍隊(duì)就不能成為一支由公民自愿參加的軍隊(duì)，只能是支雇傭軍。”[3]因此就要把永葆時(shí)代活力的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用到指導(dǎo)我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的重大問(wèn)題，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀貫穿在戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變過(guò)程中的先進(jìn)軍事文化建設(shè)之中，切實(shí)做到使“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”融入官兵的靈魂血脈。

（二）以現(xiàn)代的手段促進(jìn)先進(jìn)軍事文化建設(shè)

新軍事變革的時(shí)代浪潮風(fēng)起云涌，先進(jìn)軍事文化建設(shè)必須與科學(xué)技術(shù)的革新緊密結(jié)合起來(lái)，因?yàn)橄冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)是戰(zhàn)斗力生成模式又好又快轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。其中，建設(shè)內(nèi)涵深邃、外延豐富的信息化文化的需求迫在眉睫。高度認(rèn)同信息在軍隊(duì)建設(shè)中的重要地位和作用，保持對(duì)信息的敏銳感覺(jué)和自覺(jué)利用，以建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)為軍隊(duì)發(fā)展方向的一種認(rèn)識(shí)論和價(jià)值取向。培育信息主導(dǎo)的認(rèn)識(shí)論，就是要深刻認(rèn)識(shí)信息化是中國(guó)特色軍事變革的本質(zhì)和核心，主動(dòng)接受信息化，積極利用信息化，增強(qiáng)信息化素養(yǎng)和能力；緊緊圍繞信息主導(dǎo)推進(jìn)軍隊(duì)改革，深刻認(rèn)識(shí)信息技術(shù)是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的核心保證；深刻認(rèn)識(shí)信息資源是戰(zhàn)斗力的重要因素，信息優(yōu)勢(shì)是掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵，大力開發(fā)利用信息平臺(tái)資源，并把信息優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)斗力。

（三）以過(guò)硬的隊(duì)伍支撐先進(jìn)軍事文化建設(shè)

人，作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力的核心因素，在我軍轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮著決定性作用。不斷加大我軍人才培養(yǎng)開發(fā)力度和激勵(lì)保障力度，大力發(fā)展科學(xué)、民主、高效的人才培養(yǎng)管理機(jī)制，全面提高官兵素質(zhì)。要以適應(yīng)現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭(zhēng)為主要目標(biāo)，在軍事教育訓(xùn)練的指導(dǎo)思想、內(nèi)容方法等方面進(jìn)行全面更新，全方位提高官兵思想政治覺(jué)悟與軍事體技能素質(zhì)，要使官兵成為政治思想好、軍事技術(shù)好的復(fù)合型一專多能人才，從根本上解決“人”這一核心問(wèn)題，在加快戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變浪潮中，以一支素質(zhì)全面過(guò)硬的隊(duì)伍給予先進(jìn)軍事文化建設(shè)有力支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]解正軒.大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化 為部隊(duì)建設(shè)提供強(qiáng)大精神力量[J].求是，2011（1）

[2]徐長(zhǎng)安.軍事文化與戰(zhàn)斗力[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2010（7）[3]彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京：長(zhǎng)征出版社，2004