第一篇：語(yǔ)言也是戰(zhàn)斗力

語(yǔ)言也是戰(zhàn)斗力

楊嵐博士曾于1985年至1990年在武漢大學(xué)中文系工作，1990年赴英訪學(xué)，1996年獲愛(ài)丁堡大學(xué)博士學(xué)位，2000年至今，任教于英國(guó)利茲大學(xué)東亞研究系，現(xiàn)為該系主任。本文談的是她研究文革時(shí)期農(nóng)村題材長(zhǎng)篇小說(shuō)的專著《文革時(shí)期的中國(guó)小說(shuō)》（Chinese Fiction of The Cultural Revolution，香港中文大學(xué)出版社1998年版）。

文革小說(shuō)，依照楊嵐統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，從1972年開(kāi)始恢復(fù)出版，到1976年秋天，共計(jì)126部。其中軍事題材32部，農(nóng)村題材24部，工業(yè)題材18部，知青再教育題材17部，而反映知識(shí)分子題材的，只有李惠薪寫(xiě)醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)的《瀾滄江畔》。這大體反映出文革時(shí)期以工農(nóng)兵和知青為社會(huì)主體的狀況。那么，為什么不采取數(shù)量更大的軍事題材作品而以農(nóng)村題材為樣本呢？楊嵐列出的理由有三：其一，相比于以戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)為主要內(nèi)容的軍事小說(shuō)，農(nóng)村題材小說(shuō)全部是反映共和國(guó)建立之后的鄉(xiāng)村生活的，這也反映出文革小說(shuō)的主潮；這些農(nóng)村題材小說(shuō)主要表現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)和黨內(nèi)的路線斗爭(zhēng)，這也正是文革現(xiàn)實(shí)和文革文學(xué)的主潮。其二，就藝術(shù)水準(zhǔn)而言，農(nóng)村小說(shuō)在文革小說(shuō)中是水平最高的。后文革時(shí)代，中國(guó)的批評(píng)家給予好評(píng)的四部文革小說(shuō)，浩然的《金光大道》、克非的《春潮急》、諶容的《萬(wàn)年青》、黎汝清的《萬(wàn)山紅遍》，有三部都是農(nóng)村小說(shuō)。其三，這些農(nóng)村小說(shuō)，覆蓋了50—70年代的農(nóng)村生活。這在前文革和后文革農(nóng)村小說(shuō)中都是不曾有過(guò)的。

“英雄形象”的異同

《文革時(shí)期的中國(guó)小說(shuō)》分為兩大部分。第一部分是“Characterization of the Main Heroes”：主要英雄人物的塑造。分別從主要人物的家庭背景、階級(jí)屬性、成長(zhǎng)教育對(duì)其精神世界的影響，人物肖像描寫(xiě)（通常的“濃眉大眼”“目光炯炯”“聲如洪鐘”“身形強(qiáng)健”），意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)，人物的語(yǔ)言和行為特點(diǎn)等角度，加以評(píng)析。比較醒目的，是論述主要英雄人物與其他人物關(guān)系的一章。與樣板戲的那種拋棄家庭生活和個(gè)人情感不同，在小說(shuō)中，主要英雄人物大都是有家有口的，而且，他的家庭，往往成為其積極投入集體事業(yè)和路線斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的支持者。這也和前文革小說(shuō)不同，在《創(chuàng)業(yè)史》中，梁生寶的愛(ài)情與婚姻，都還是未知數(shù)，在《山鄉(xiāng)巨變》中，劉雨生的妻子張素貞，不但是他克己奉公、熱心集體事業(yè)的后顧之憂，還因?yàn)閮蓚€(gè)人的志向不同離了婚。文革小說(shuō)中的主要英雄人物的妻子們，卻都是丈夫的好幫手。同時(shí)，在作品中，通常會(huì)有非常活躍的女青年，在共青團(tuán)或者生產(chǎn)突擊隊(duì)里生龍活虎、敢說(shuō)敢闖，會(huì)有出身貧寒卻思想糊涂的老貧農(nóng)犯糊涂打橫炮，當(dāng)然最重要的是會(huì)有“階級(jí)敵人”或者黨內(nèi)的走資派（許多時(shí)候是兩者兼有）作為主人公的對(duì)立面。這與前文革小說(shuō)中的人物關(guān)系圖譜，大同小異。那么，二者的區(qū)別何在呢？

語(yǔ)言學(xué)視角的新發(fā)現(xiàn)

楊嵐文革時(shí)期小說(shuō)研究的一大特色，是它對(duì)于小說(shuō)作品的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)分析。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)建構(gòu)的基本材料是語(yǔ)言，研究文學(xué)問(wèn)題，當(dāng)然應(yīng)該以文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究為前提。但是，在當(dāng)下的文學(xué)研究中，它又是最薄弱的一環(huán)。這既和人們的關(guān)注熱點(diǎn)有關(guān)——從啟蒙和現(xiàn)代性，到后現(xiàn)代性、后殖民主義、女性主義、文化研究等理論的譯介引進(jìn)，在中國(guó)學(xué)界相繼成為顯學(xué)，在文學(xué)語(yǔ)言學(xué)的方法論方面，我們卻一直缺少?gòu)?qiáng)勁的理論資源。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究，又是個(gè)笨功夫，耗時(shí)費(fèi)力，在當(dāng)下這個(gè)學(xué)術(shù)生產(chǎn)大躍進(jìn)的功利氛圍中，其投入產(chǎn)出，顯然不成比例。還有很重要的一條，就是研究者的知識(shí)準(zhǔn)備。它要求研究者要同時(shí)具有文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的基本理論，在當(dāng)下的學(xué)科越來(lái)越細(xì)化的條件下，二者似乎難以得兼。國(guó)內(nèi)研究文革樣板戲的語(yǔ)言學(xué)力作《語(yǔ)言學(xué)視野中的“樣板戲”》的作者董克懿，就是憑借其語(yǔ)言學(xué)的基本功，對(duì)“樣板戲”的語(yǔ)言特征作出了精到的分析，不僅講語(yǔ)義、詞匯，還講到語(yǔ)音、頻率、傳統(tǒng)戲曲的音韻等。這些，都使得文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)分析，有了更高的門(mén)檻，增加了登堂入室的難度。

在這樣的背景下，考察楊嵐對(duì)文革時(shí)期小說(shuō)的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)分析，就有著雙重的意義：其一，是看其如何開(kāi)拓了文革文學(xué)研究的一條重要路徑——可以說(shuō)，文革時(shí)期的語(yǔ)言，是時(shí)代的重要標(biāo)志之一，它集時(shí)代精神之大成，又以空前的力量操控了那個(gè)時(shí)代。在讀書(shū)中，我得到了一個(gè)新的啟示，文革時(shí)期是“被語(yǔ)言操控的時(shí)代”{1}，但是還沒(méi)有能夠予以展開(kāi)，予以深化。從楊嵐的《文革時(shí)期的中國(guó)小說(shuō)》中，我體認(rèn)到了語(yǔ)言的操控性。作為文學(xué)作品，它的語(yǔ)言方式，既是時(shí)代性的獨(dú)特反映，它將富有時(shí)代特色的社會(huì)語(yǔ)言凝定下來(lái)；同時(shí)它又通過(guò)閱讀，通過(guò)電臺(tái)廣播（這是電視傳播興起之前最為廣泛的社會(huì)傳播和文學(xué)傳播途徑），將這種語(yǔ)言方式進(jìn)一步流傳開(kāi)來(lái)。其二，是在文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究的方法論方面，它也提供了一個(gè)具有很強(qiáng)的可操作性的縝密思路，具有很強(qiáng)的示范性。

十部小說(shuō)如何選??？

楊嵐的做法是，選取了十部小說(shuō)為樣本，對(duì)其進(jìn)行定性和定量的分析。這十部作品，包括浩然的《金光大道》第一部（1972），諶容的《萬(wàn)年青》（1975），林予、謝樹(shù)的《咆哮的松花江》（上卷）（1975）{2}，朱劍的《青石堡》（1976）{3}，廣西壯族自治區(qū)百色地區(qū)三結(jié)合創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的《雨后青山》，田東照的《長(zhǎng)虹》（1976）{4}，古華的《山川呼嘯》（1976），還有作為參照系的文革前出版的周立波的《山鄉(xiāng)巨變》（上卷），柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），浩然的《艷陽(yáng)天》（第一部）。后三部作品不必多說(shuō)，都是1950—1960年代表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村生活的典范之作，七部入選的文革小說(shuō)，是楊嵐精心的選擇，也各有其道理所在。浩然不但是稀缺的跨時(shí)代的作家，其《艷陽(yáng)天》和《金光大道》，又經(jīng)常被楊嵐用作進(jìn)行比較兩個(gè)時(shí)期小說(shuō)異同的范例。《咆哮的松花江》的作者林予和謝樹(shù)，都是50年代初期出現(xiàn)的部隊(duì)作家，后來(lái)又來(lái)到北大荒軍墾總局工作，時(shí)為文學(xué)報(bào)刊編輯?！度f(wàn)年青》的作者諶容、《山川呼嘯》的作者古華、《長(zhǎng)虹》的作者田東照、《青石堡》的作者朱劍都是在文革時(shí)期嶄露頭角的青年作者，在新時(shí)期走向成熟和豐收，各有造就。而《雨后青山》的“三結(jié)合”創(chuàng)作組{5}，作為一種特定年代的產(chǎn)物，它對(duì)文學(xué)創(chuàng)作包括語(yǔ)言方面的影響也不可忽視。而且，這十部小說(shuō)在時(shí)間和空間上都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目剂?。從時(shí)段看，它們涵蓋了從50年代初期開(kāi)始的互助組—合作化運(yùn)動(dòng)（《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《艷陽(yáng)天》《金光大道》），60年代前期的包產(chǎn)到戶和社教（四清）運(yùn)動(dòng)（《咆哮的松花江》《萬(wàn)年青》），直到文革時(shí)期的鄉(xiāng)村斗爭(zhēng)（《長(zhǎng)虹》《山川呼嘯》）等。從地域分布看，中南（湖南《山鄉(xiāng)巨變》《山川呼嘯》），西部（陜西《創(chuàng)業(yè)史》），北方（北京郊區(qū)《艷陽(yáng)天》《金光大道》，山西《萬(wàn)年青》《長(zhǎng)虹》），東部（江蘇《青石堡》），西南（廣西《雨后青山》），東北（黑龍江《咆哮的松花江》），分布合理，涵蓋全面，且為后面的地方方言分析提供了一個(gè)切實(shí)的前提。對(duì)上下卷本（及多卷本）小說(shuō)只選其上卷，則把握了每部作品的長(zhǎng)度，從《山鄉(xiāng)巨變》上卷的215000字（實(shí)際字?jǐn)?shù)，而非印刷字?jǐn)?shù)），到《艷陽(yáng)天》第一部的472000字，大部分作品則是在30—40萬(wàn)字之間。這樣，限定了研究范圍。在詞語(yǔ)分類上，粗話，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)和經(jīng)典語(yǔ)言，地方方言，書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，軍事用語(yǔ)，農(nóng)業(yè)用語(yǔ)和氣象用語(yǔ)，夸張性用語(yǔ)，被分別進(jìn)行了條分縷析的辨析和評(píng)判。

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的定量分析

就以最具有文革時(shí)代特色因而地位也最為重要的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，楊嵐細(xì)化為幾個(gè)類別。

意識(shí)形態(tài)的指稱：革命，政治，社會(huì)主義等；

政治身份、政治組織及相關(guān)的名稱：共產(chǎn)黨員，毛澤東思想宣傳隊(duì)，紅衛(wèi)兵等；

政治運(yùn)動(dòng)名詞：土改，合作化，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨等；

階級(jí)成分：貧農(nóng)，貧下中農(nóng)，地主，富農(nóng)等；

政治口號(hào)：“造反有理！”“堅(jiān)決把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底！”等；

馬恩列斯和毛澤東語(yǔ)錄的引用：“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”等；

政治文件：如《十六條》《前十條》等。

此外，還有一類，本來(lái)與政治無(wú)關(guān)，但是在時(shí)代語(yǔ)境下，被賦予了政治色彩，成為政治用語(yǔ)，如“道路”“思想”“覺(jué)悟”“帽子”，以及“人還在，心不死”“一道金光照四方”，云云。

將這樣的分類法具體應(yīng)用到作品中，《山鄉(xiāng)巨變》中的意識(shí)形態(tài)用語(yǔ)最少，在全文中占據(jù)604字，為2.81‰，《萬(wàn)年青》和《雨后青山》最高，分別為9.10‰和9.8‰。即便考慮到，描寫(xiě)60年代前期農(nóng)村生活的作品，會(huì)回溯到50年代的農(nóng)村形勢(shì)，涉及到集體化時(shí)期的政治用語(yǔ)，出現(xiàn)增量，這樣的比例，仍然是很高的。總體而言，前文革小說(shuō)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所占比例為4.27‰，文革小說(shuō)為7.23‰，后者的意識(shí)形態(tài)色彩顯然要濃重得多?！督鸸獯蟮馈泛汀杜叵乃苫ń吩谖母镄≌f(shuō)中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是最低的，分別為4.60‰和5.96‰。楊嵐將其歸結(jié)為這是兩位成熟的著名作家的個(gè)人風(fēng)格，不必靠過(guò)多的政治術(shù)語(yǔ)去強(qiáng)化其政治色彩。

不過(guò)，這樣的論斷，還需要再深入。我想應(yīng)該補(bǔ)充的是，浩然作為成熟的著名作家，他的《金光大道》，從直接的政治用語(yǔ)上，可能會(huì)比那些年輕作者們使用的少一些，但是，認(rèn)真地讀起來(lái)，他的文字使用的政治化，許多時(shí)候是“超政治”的。如人物的命名，正面人物系列是村子里的黨員高大泉、區(qū)長(zhǎng)田雨、縣委書(shū)記梁海山，反面人物是村長(zhǎng)張金發(fā)，區(qū)委書(shū)記王友清，縣長(zhǎng)谷新民，構(gòu)成黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)的完整體系。今日看來(lái)，從字面上沒(méi)有多少說(shuō)道，還原當(dāng)年的歷史語(yǔ)境，不但是高大泉直接諧音“高大全”，張金發(fā)之“金”和“發(fā)”，也都有深意藏焉。在那個(gè)只講精神而摒棄物質(zhì)，只講質(zhì)樸無(wú)華，厭棄金銀雕飾的年代，“金”是頗有貶義的——擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在《紅樓夢(mèng)》所造就的審美情境中，木石前盟與金玉良緣，褒貶之意不言而喻?！鞍l(fā)”呢，直接對(duì)應(yīng)張金發(fā)在鄉(xiāng)村提倡的“要發(fā)家，種棉花”“誰(shuí)發(fā)家，誰(shuí)光榮”“誰(shuí)受窮，誰(shuí)狗熊”之個(gè)人單打獨(dú)斗的“發(fā)家致富”。至于谷新民，直接喻指當(dāng)年與毛澤東亟欲實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義革命相對(duì)立而大批特批的劉少奇推行的鞏固新民主主義之“新民”，而不是梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新民”說(shuō)之“新民”。而且，《金光大道》的許多章節(jié)，《理亂麻》《新街口巧遇》等，從字面上并不顯山露水，暗中藏有機(jī)鋒，莫不煞費(fèi)苦心地加以很多政治寓意，猶記當(dāng)年讀《金光大道》，對(duì)浩然的這種機(jī)巧的情節(jié)構(gòu)思崇拜得五體投地，今日看來(lái)，卻是處心積慮地要將日常生活也隱喻化、政治化的拙劣行徑罷了。

什么人？說(shuō)什么話？

小說(shuō)中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，除了一些客觀性的描寫(xiě)，如墻頭的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，絕大多數(shù)是出自人物之口的。對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的分析，進(jìn)入作為表述者的作品人物的身份界定，就是不同人物的直接引語(yǔ)中所采用的政治語(yǔ)詞：

在《山鄉(xiāng)巨變》中，主要英雄人物劉雨生一共說(shuō)過(guò)2023個(gè)字，有關(guān)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)為57個(gè)字，比例為2.82﹪。作為反面對(duì)手的龔子元總共說(shuō)過(guò)765字，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為4個(gè)字，0.53﹪。老貧農(nóng)盛佑亭說(shuō)過(guò)3173字，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為27字，0.86﹪。青年婦女盛淑君說(shuō)過(guò)1912字，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為13字，0.68﹪。

作品所選取的老貧農(nóng)盛佑亭（“亭面糊”），屬于那種沒(méi)有接受什么文化教育，也未必有先進(jìn)的政治覺(jué)悟者，這樣可以和主要英雄人物區(qū)分開(kāi)來(lái)；選取活躍新潮的青年女性，是因?yàn)樗齻冊(cè)谕g人中間講話最多。

在文革小說(shuō)中，這四類人物，除了主要的敵方對(duì)手口中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)升幅有限（從1.57﹪到1.74﹪），其他三類都有大幅度提高。主要英雄人物從2.39﹪到4.30﹪，即便是其中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)比例最低的《金光大道》的高大泉口中，也比前文革小說(shuō)中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)最多的《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶要高（2.93﹪對(duì)2.81﹪）。比較前文革小說(shuō)，文革小說(shuō)主要英雄人物的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，往往會(huì)在特定場(chǎng)合，如召開(kāi)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的群眾大會(huì)，和政治組織的會(huì)議上，以長(zhǎng)篇演說(shuō)的方式講出來(lái)，例如《雨后青山》中的柳旺春，一口氣講了七個(gè)頁(yè)碼，2026字。這超過(guò)了《山鄉(xiāng)巨變》中的劉雨生所講的全部話語(yǔ)的總和（2023字），也達(dá)到前文革小說(shuō)中梁生寶的全部話語(yǔ)（5948）的三分之一強(qiáng)。在冗長(zhǎng)的演講中，柳旺春使用了139個(gè)政治名詞。可嘆！我還可以補(bǔ)充一個(gè)例證，《咆哮的松花江》第13章，《金光照在心坎上》，從頭到尾寫(xiě)的是在一個(gè)先進(jìn)人物家庭中晚間舉行的一場(chǎng)家庭政治學(xué)習(xí)會(huì)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性復(fù)雜性的論述，一家人結(jié)合生產(chǎn)隊(duì)和家中的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比和討論，從村子里的階級(jí)斗爭(zhēng)征兆說(shuō)到家中的可疑苗頭，作者從329頁(yè)寫(xiě)到348頁(yè)，共計(jì)20個(gè)頁(yè)碼，約14000字，還直接引用兩段毛澤東語(yǔ)錄，其內(nèi)容可想而知有多么政治化。

雖然說(shuō)，文革小說(shuō)著力于刻畫(huà)主要英雄人物，把許多重要的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)都交給他們表述，但是，老貧農(nóng)所說(shuō)的政治話語(yǔ)也從0.97﹪猛增到2.62﹪，青年婦女從0.98﹪到3.15﹪。這些當(dāng)然說(shuō)明文革小說(shuō)的意識(shí)形態(tài)和宣傳性的增強(qiáng)，也表明原先作家喜歡寫(xiě)的“中間人物”（通常是政治覺(jué)悟低的中老年農(nóng)民）如何讓位給一般的“英雄人物”（相對(duì)于“主要英雄人物”而言），怎樣將前者形成的參差對(duì)比改換為后者形成的水漲船高，以適應(yīng)所謂“三突出”原則：1.在所有人物中突出正面人物；2.在正面人物中突出英雄人物；3.在英雄人物中突出主要英雄人物。而“中間人物論”幾經(jīng)批判，這樣的人物在作品中所占的比重越來(lái)越少。人們肯定《艷陽(yáng)天》，很重要的一條理由就是它寫(xiě)了一群鮮活的“中間人物”，如“彎彎繞”“馬大炮”、韓百安、孫桂英、馬振茂等。在文革中，浩然曾經(jīng)為寫(xiě)“中間人物”做過(guò)檢討。到《金光大道》，這樣的人物群落不復(fù)重現(xiàn)，也是時(shí)代使然。同時(shí)，青年女性的言說(shuō)中，其意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)升幅最高，這是因?yàn)樗齻兪艿慕逃^多，多是農(nóng)村的積極分子，也說(shuō)明她們?cè)谖母飼r(shí)代的地位上升——不過(guò)，和樣板戲不同，這七部文革小說(shuō)中，還沒(méi)有女性作為主要英雄人物的。這也是一個(gè)有待談?wù)摰脑掝}吧。

窮追不舍地，楊嵐從十部作品中統(tǒng)計(jì)出了82個(gè)高頻詞，以其至少在一部或者多部作品中出現(xiàn)10次以上為度，計(jì)有：包產(chǎn)到戶、大躍進(jìn)、大字報(bào)、單干、道路、地主、斗、斗爭(zhēng)、翻身、方向等。其中，既有在十部作品中都是反復(fù)出現(xiàn)的“斗爭(zhēng)”“共產(chǎn)黨”“黨”“革命”，也有像“包產(chǎn)到戶”這樣，在圍繞鄉(xiāng)村中推行“包產(chǎn)到戶”的**展開(kāi)的《萬(wàn)年青》中出現(xiàn)達(dá)517次的詞語(yǔ)。楊嵐把這些高頻詞再次細(xì)分為特定時(shí)期用語(yǔ)（土改、大躍進(jìn)、“包產(chǎn)到戶”）和非特定時(shí)期用語(yǔ)（階級(jí)、路線、斗爭(zhēng)），政治專有名詞（共產(chǎn)黨、毛主席、文化大革命）和非政治專有名詞（立場(chǎng)、思想）。它們相互交叉，特定時(shí)期用語(yǔ)往往和政治專有名詞對(duì)應(yīng)或者合二為一。統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是，在特定時(shí)期用語(yǔ)和專有名詞方面，文革小說(shuō)低于前文革小說(shuō)，其他兩者則要高出許多。對(duì)此的分析是什么呢？

它表明語(yǔ)言的更加意識(shí)形態(tài)化。那些非特定時(shí)間用語(yǔ)和非專有名詞，都具有更大的涵蓋性，在社會(huì)生活和語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，都是如此?！杜叵乃苫ń分?，有一場(chǎng)發(fā)生在家庭中的對(duì)話，就是在學(xué)習(xí)毛澤東的論述，“在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買(mǎi)辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。”（毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）這里的內(nèi)容，高度概括，高度抽象，所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)”的“長(zhǎng)期性”“所有制”問(wèn)題等，也都是非特定時(shí)間的用語(yǔ)，有更大的普泛性（《咆哮的松花江》，335頁(yè)—336頁(yè)，黑龍江人民出版社1976年版）。前文革小說(shuō)則是集中在“互助組”“合作社”“入社”的具體時(shí)段和具體問(wèn)題，而很少純粹地從理論高度去討論“革命”“階級(jí)斗爭(zhēng)”等。當(dāng)然，我們也可以補(bǔ)充說(shuō)，這和作品對(duì)表現(xiàn)時(shí)代的選擇的關(guān)聯(lián)更為重要。前文革小說(shuō)都是寫(xiě)互助組和合作社的，是在社會(huì)主義改造剛剛開(kāi)始時(shí)期，它的“長(zhǎng)期性”“復(fù)雜性”似乎還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，更多的，是要解決互助組和合作社如何建立、如何擴(kuò)大的具體難題；一旦合作化、人民公社已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，接下來(lái)，可能在具體行動(dòng)上，沒(méi)有了特別的規(guī)定性，而是要在日常生活中貫徹“階級(jí)斗爭(zhēng)”“路線斗爭(zhēng)”的命題，泛泛而言，抽象而論，然后再去尋找或者制造敵人，也就在所難免了吧。

成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和文言詞語(yǔ)

再說(shuō)到楊嵐對(duì)于文革作品成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和經(jīng)典性語(yǔ)言的統(tǒng)計(jì)和研究。這也是個(gè)非常有趣但難度頗大的題目。誰(shuí)說(shuō)文化大革命就沒(méi)有“文化”呢？從這四類語(yǔ)言看，除了諺語(yǔ)一項(xiàng)基本持平，文革小說(shuō)比前文革小說(shuō)普遍有了新的提高。兩組作品的對(duì)照（以每10萬(wàn)字中所占比例為依據(jù)——10萬(wàn)分之）：

前文革小說(shuō)：成語(yǔ)140.15，諺語(yǔ)25.24，歇后語(yǔ)3.44，古典作品語(yǔ)言引用0.67。

文革小說(shuō)：成語(yǔ)223.67，諺語(yǔ)24.14，歇后語(yǔ)6.49，古典作品語(yǔ)言引用1.21。

那么，這些數(shù)字后面有什么蘊(yùn)含呢？就以成語(yǔ)為例。成語(yǔ)的大多數(shù)都是以四字一組為基本結(jié)構(gòu)方式的。在歷史的傳承中，成語(yǔ)作為漢語(yǔ)的特有方式，豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，擴(kuò)展了漢語(yǔ)的文化內(nèi)涵，也使得它具有了一種歷史的厚重感。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用成語(yǔ)入文，會(huì)強(qiáng)化文本的表達(dá)，也顯示出作者的文化修養(yǎng)。但是，成語(yǔ)的頻繁使用，也鈍化了人們對(duì)它的感受性，失去了新鮮感。黃子平曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子，“遍體鱗傷”，我們幾乎對(duì)其熟視無(wú)睹，但在翻譯成英文時(shí)，它變成了“被毆打的全身像魚(yú)的鱗片一樣到處是傷”，就把它“擦亮”了，拂去遮蔽其鮮活形象的積垢，還原了其本意。在楊嵐看來(lái)，文革小說(shuō)對(duì)于成語(yǔ)的使用，許多時(shí)候都是只顧其表面上的裝飾作用，恰恰是語(yǔ)言貧乏的一種標(biāo)志。同出自浩然的《金光大道》和《艷陽(yáng)天》，兩者使用成語(yǔ)，每10萬(wàn)字的比例，分別是217.58和161.57。在數(shù)字后面，顯然是江郎才盡的窘迫。如楊嵐所言，“在《艷陽(yáng)天》中從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在敘述者的不到30個(gè)字的一句話中，竟然會(huì)采用3個(gè)成語(yǔ)，《金光大道》則不然?！?/p>

他覺(jué)著這封信語(yǔ)無(wú)倫次，通篇都是胡說(shuō)八道，都是故意搗亂，真是豈有此理。

哪想到出師不利，遇上了這樣的疾風(fēng)暴雨，把他打了個(gè)落花流水，狼狽不堪。

為了補(bǔ)充成語(yǔ)的使用，文革小說(shuō)喜歡使用四個(gè)字的詞組或者準(zhǔn)成語(yǔ)。它加強(qiáng)了文革小說(shuō)的套話、空話，而失去了文學(xué)語(yǔ)言的鮮活生動(dòng)。楊嵐再次列舉了兩個(gè)例證作為對(duì)比：

遠(yuǎn)山，近村，叢林，土丘，全都懵懵懂懂，像是罩上了頭紗……圓圓的月兒掛在又高又闊的天上，把金子一般的光輝拋灑在水面上，河水舞動(dòng)起來(lái)，用力把這金子抖碎；灑上了，抖碎，又灑上了，又抖碎，看去十分動(dòng)人。（《艷陽(yáng)天》第357頁(yè)）

今夜呀，虎龍蕩上，春風(fēng)輕拂，微波拍岸，滿江里不見(jiàn)了半人高的白頭浪，真?zhèn)€是細(xì)浪前沖，流水涓涓，像在傾訴，像在吟唱……天上繁星眨眼，月亮鋪灑下萬(wàn)里清輝，映照著一江春水，陡峻巖壁……（《長(zhǎng)虹》第532頁(yè)）

在橫掃一切中外文化傳統(tǒng)的文革中，有一種復(fù)古主義或者說(shuō)古典主義風(fēng)格成為時(shí)尚。對(duì)仗、駢偶、散文體向詩(shī)歌體靠攏（后來(lái)推出的幾部樣板戲《杜鵑山》《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》等就盡力把臺(tái)詞詩(shī)歌化了），這在文革小說(shuō)中也是一種新的現(xiàn)象。與之相照應(yīng)的是，古典文學(xué)名句在文革小說(shuō)中的使用增加了。如浩然的《金光大道》和《艷陽(yáng)天》相比，就是以五句比兩句了。這些作品所引詩(shī)句，分別出自李白、王維、李賀、羅隱、王之渙、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、曹雪芹等人的作品。不過(guò)，在作品中引用這些古典詩(shī)句的人物，大都是那些反面角色的走資派，或者具有很濃的學(xué)生味而缺少實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的新干部，他們因?yàn)榧彝ゾ硾r，受過(guò)較好的教育，引用一些古典名句，是為了刻畫(huà)他們的性格。在具體文本中，《紅樓夢(mèng)》被引用率最高，那些句子也是經(jīng)常在報(bào)刊上被應(yīng)用的，如“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；這當(dāng)然和文革中后期毛澤東推薦干部讀《紅樓夢(mèng)》，使得《紅樓夢(mèng)》閱讀合法化和流行化密不可分。至于“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”和“心有靈犀一點(diǎn)通”，則常常離開(kāi)其本意，被染上了政治化的且?guī)в蟹穸ㄐ缘纳?。這也讓我們對(duì)文革話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)化有了更貼切的體認(rèn)。

借用與延伸

楊嵐的語(yǔ)言學(xué)分析，使用英文寫(xiě)作，她的預(yù)期讀者是那些對(duì)漢語(yǔ)并不具有多么了解的人。為此，在其論著中，融入了大量的對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的闡述。有的時(shí)候會(huì)顯得瑣碎，但考慮到對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀中可以得到雙重收獲，了解了文革小說(shuō)的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，也普及了漢語(yǔ)的有關(guān)常識(shí)，是一箭雙雕。

那么，在文本之外，還可以引申出什么樣的論題呢？楊嵐做了那么多的語(yǔ)言學(xué)統(tǒng)計(jì)，而且能夠在數(shù)字統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有深度的討論，非常難得。不過(guò)，在統(tǒng)計(jì)資料的應(yīng)用上，或許還可以做出一些文章。她把十部小說(shuō)都分解開(kāi)來(lái)，分門(mén)別類地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和闡述，我想在此基礎(chǔ)上，借用其成果，對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》和《艷陽(yáng)天》，也進(jìn)行一些比較分析。

比如，在許多研究者那里，至今都把《創(chuàng)業(yè)史》看作是1949—1966年間最優(yōu)秀的小說(shuō)，楊嵐的數(shù)字統(tǒng)計(jì)顯示，在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)方面，它不但是高于《山鄉(xiāng)巨變》，而且也高于《艷陽(yáng)天》，三者分別為6.08‰，2.81‰，3.57‰。作為作品主人公的梁生寶、劉雨生和肖長(zhǎng)春，從他們嘴里說(shuō)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，相應(yīng)地分別為2.81%，2.82%，2.12%。劉雨生在《山鄉(xiāng)巨變》第一部中，位置并沒(méi)有那么顯赫，工作組長(zhǎng)鄧秀梅和李鄉(xiāng)長(zhǎng)，并不比他分量輕，而與他成為三足鼎立，因此，要統(tǒng)計(jì)主要英雄人物的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，就不應(yīng)該只講劉雨生。而在《創(chuàng)業(yè)史》和《艷陽(yáng)天》中，梁生寶和肖長(zhǎng)春可是絕對(duì)的主角了。他們的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)講出來(lái)，其比重和劉雨生差不多，作品中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)增量，主要是體現(xiàn)在其他人身上，這能夠說(shuō)明，作家營(yíng)造濃郁的政治氛圍，可以有多種手段。前文革小說(shuō)在這一點(diǎn)上，還是非常注意，不會(huì)讓其主要英雄人物滿口都是“講政治”。這與文革小說(shuō)的主要英雄人物之間，有著許多差別。

楊嵐指出，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)部進(jìn)行區(qū)分，在“改造”“共產(chǎn)黨（員）”“集體”“階級(jí)”“毛主席”“黨中央”“總路線”和“單干”“道路”“斗爭(zhēng)（斗）”“資本主義”等褒貶分明、內(nèi)涵對(duì)立的兩個(gè)組別的高頻詞上，《創(chuàng)業(yè)史》和《艷陽(yáng)天》各領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“毛主席”“共產(chǎn)黨”“黨中央”及相關(guān)詞語(yǔ)，在《創(chuàng)業(yè)史》中出現(xiàn)了420余次，《艷陽(yáng)天》中的“斗爭(zhēng)”“道路”等則是高頻詞。至于引用毛澤東語(yǔ)錄，《山鄉(xiāng)巨變》是37字，《創(chuàng)業(yè)史》是240字，《艷陽(yáng)天》是0。

在使用兩組不同色彩的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)問(wèn)題上，我也有補(bǔ)充推測(cè)。在柳青的預(yù)想中，《創(chuàng)業(yè)史》作為多卷本的長(zhǎng)篇小說(shuō)，斗爭(zhēng)的激化或許會(huì)在其后的某一卷中出現(xiàn)，如《山鄉(xiāng)巨變》那樣，在階級(jí)斗爭(zhēng)的描寫(xiě)上，從上卷的和風(fēng)細(xì)雨到下卷的明火執(zhí)仗。所以，《創(chuàng)業(yè)史》第一卷所描寫(xiě)的主要內(nèi)容，不是劍拔弩張的階級(jí)斗爭(zhēng)路線斗爭(zhēng)，而是如何組織互助組，在生產(chǎn)效益方面體現(xiàn)集體生產(chǎn)的優(yōu)越性，以證明其歷史的必然趨勢(shì)，因此是一部強(qiáng)調(diào)正面力量的作品，用各種描寫(xiě)去肯定和強(qiáng)化集體化的勢(shì)在必行?！懊飨薄包h中央”和“總路線”云云，都是要從正面去強(qiáng)調(diào)集體化道路的“政治正確”。1956年之后，尤其是“反右派”運(yùn)動(dòng)后，毛澤東反復(fù)論述“階級(jí)斗爭(zhēng)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，如上述那一段出自1957年2月而在公開(kāi)發(fā)表時(shí)經(jīng)過(guò)對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的強(qiáng)化和修改的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的引文。而《艷陽(yáng)天》實(shí)際上是接著《創(chuàng)業(yè)史》往下寫(xiě)，選取的正是1957年夏天，城里有“右派翻天”，鄉(xiāng)下有敵人鼓噪，敵人無(wú)所不用其極，直至窮兇極惡地殺人和聚眾搶糧，因此而將“斗爭(zhēng)”之類用語(yǔ)反復(fù)使用，也是情理使然了。

語(yǔ)言大師是如何煉成的

1960年代初期，周立波曾經(jīng)被贊譽(yù)為語(yǔ)言大師?！渡洁l(xiāng)巨變》中有個(gè)段落，盛淑君在糾集一群姑娘捉弄和懲罰符癩子之后，被團(tuán)支部書(shū)記大春黑著臉批評(píng)一通，因?yàn)闇贤ú粫?，大春憤憤然走開(kāi)，盛淑君在后面邊追邊叫著：“團(tuán)支書(shū)！大春同志！大春！”一句話里，換了三個(gè)稱謂。有論者分析說(shuō)，首先，盛淑君先叫“團(tuán)支書(shū)”，因?yàn)榇蟠菏且詧F(tuán)支書(shū)的身份在和她談?wù)撊绾握_地對(duì)待落后分子，要幫助他提高覺(jué)悟，積極進(jìn)步，而不是惡意地捉弄之；但是，在盛淑君，這是因?yàn)榉]子不自量力地向她示愛(ài)，而且對(duì)她糾纏不休，這里就不是簡(jiǎn)單地用先進(jìn)應(yīng)該幫助落后的大道理可以擺平的。次之，她和大春都是進(jìn)步青年，她有權(quán)要求大春了解事情的真相，她不能接受大春那武斷的批評(píng)和生硬的態(tài)度。所以她又懷著埋怨的感情稱呼他“大春同志”。再次，她喜歡這個(gè)有剛性、有威嚴(yán)的陳大春，她熱戀著他，所以在這被誤解的時(shí)刻，她企求他理解她，她無(wú)法遮掩自己的真情，親昵地求援似的叫著：“大春！”

但是，比這樣推敲而成的語(yǔ)言更為精彩的，還是周立波對(duì)湖南益陽(yáng)方言的充分發(fā)掘和化用?！渡洁l(xiāng)巨變》的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究為此提供了若干思路。在使用地方方言上，它的比重是19.60‰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出《創(chuàng)業(yè)史》的5.91‰，《艷陽(yáng)天》的3.51‰，在成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和古典語(yǔ)言方面，也都成就可觀（以每10萬(wàn)字占比為例）：

《山鄉(xiāng)巨變》：成語(yǔ)143.26，諺語(yǔ)49.3，歇后語(yǔ)4.65，古典語(yǔ)言0.93，粗話50.23。

《創(chuàng)業(yè)史》：成語(yǔ)110.03，諺語(yǔ)11.14，歇后語(yǔ)0.28，古典語(yǔ)言0.84，粗話27.58。

《艷陽(yáng)天》：成語(yǔ)161.65，諺語(yǔ)25.00，歇后語(yǔ)5.30，古典語(yǔ)言0.42，粗話30.93。

周立波的語(yǔ)言藝術(shù)，很重要的一條就是對(duì)大量的鮮活上口的湖南益陽(yáng)方言的采用。周立波認(rèn)為，采用方言可以使全民語(yǔ)言“詞匯豐富，語(yǔ)法生動(dòng)，使它更適宜于表現(xiàn)廣大人民群眾的實(shí)際生活”。{6}50年代中期，寫(xiě)畢《百煉成鋼》，周立波從北京回到家鄉(xiāng)湖南益陽(yáng)扎下根來(lái)，工作生活近10年。本來(lái)是陜北人的柳青，為寫(xiě)《創(chuàng)業(yè)史》而扎根長(zhǎng)安縣皇甫村。本來(lái)是唐山人的浩然后來(lái)主要是在北京郊區(qū)采訪和體驗(yàn)生活，都缺少周立波的家鄉(xiāng)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。何況，周立波的語(yǔ)言自覺(jué)，他對(duì)于益陽(yáng)方言的悉心掌握，都是下了很大力氣的，他經(jīng)常是隨身帶個(gè)小本子，把聽(tīng)到的生動(dòng)口語(yǔ)記下來(lái)。這種刻意追求的態(tài)度也非他人可比。而且，他還不顧當(dāng)代文學(xué)中語(yǔ)言逐漸“凈化”的特點(diǎn)，把那些表達(dá)人物情感的粗話也都納入自己的話語(yǔ)體系，生活的氣息和人物的性格，也由此得到淋漓盡致的表現(xiàn)。有趣的是，據(jù)楊嵐研究，在列入研究對(duì)象的作品中，《山鄉(xiāng)巨變》中的粗鄙話語(yǔ)是最多的，例如：“你要死了，你這個(gè)鬼崽子！”（第273頁(yè)）“我操你的媽媽！”（第83頁(yè)）也許這和作家高度重視人物口頭語(yǔ)的地域化、方言化、原生態(tài)化，而少了些“凈化”“過(guò)濾”分不開(kāi)。

由此再延伸出去，就是湖南方言和益陽(yáng)方言豐富表現(xiàn)力的特征。湖南在語(yǔ)言學(xué)的區(qū)劃上，是在大陸使用人口最多、流布最廣的北方方言區(qū)，比起粵語(yǔ)和客家語(yǔ)，它的可接受性要大得多。同時(shí)，它又是處于北方方言的邊緣地帶，其語(yǔ)音和詞匯，都有很多的地方特色。在湘方言支下的益陽(yáng)方言，據(jù)有關(guān)資料，“益陽(yáng)話也是新湘語(yǔ)中與普通話差異最大的方言，至今仍然保留了一些獨(dú)特的特征。對(duì)于被官話腐蝕嚴(yán)重的新湘語(yǔ)區(qū)來(lái)說(shuō)，益陽(yáng)方言的研究意義不言而喻。益陽(yáng)方言位于長(zhǎng)株潭小片的北方，卻反而保留了更多的古語(yǔ)特點(diǎn)，受北方方言影響較前者小，也為官話者所不懂”。除了語(yǔ)音中保留了大量的古音，在詞匯上也很有特色。有一篇在互聯(lián)網(wǎng)上被許多益陽(yáng)人轉(zhuǎn)引的，女散文家葉夢(mèng)的《鄉(xiāng)音的尷尬》，就列舉了若干益陽(yáng)方言中講顏色和味道的詞匯，讓我們感受到一種特別的新鮮感和沖擊力：

益陽(yáng)話形容顏色一般是：彤紅的、浸黃的、刮綠的、嫩白的、抹黑的、翡藍(lán)的。也喜歡用疊字。如：黃燦燦里、藍(lán)映映里、綠也也里、白飄飄里、黑浸浸里、皮皺皺里、肉它它里、毛叢叢里、勁板板里、汗巴巴里、腳叉叉里、腫泡泡里、氣鼓鼓里等。

益陽(yáng)話形容味道與氣色的詞更多，用起來(lái)似乎更順手更貼切。例如：挖苦的、沁甜的、津咸的、萬(wàn)酸的、巴甲（澀）的、攀撈（膻）的、噴香的、攀臭的。若用疊字，便是：苦陰陰里，甜浸浸里、酸就就里、巴甲甲里。益陽(yáng)話形容感覺(jué)更有味：巴厚的、拎薄的、崩硬的、韌軟的、滾囁（熱）的、冰冷的。我想若用普通話寫(xiě)來(lái)只能是：很厚、很薄、特軟、特硬，如此而已，比起益陽(yáng)話來(lái)，那味道全變了。

中國(guó)作家寫(xiě)鄉(xiāng)土，一般都會(huì)采用一些地域方言，但是像湖南作家這樣，對(duì)家鄉(xiāng)方言感受如此之深，得家鄉(xiāng)方言如此之助，卻不多見(jiàn)。再舉個(gè)例子，韓少功對(duì)方言的熱愛(ài)，對(duì)人物口頭語(yǔ)的大量采用，堪稱一絕。他的“馬橋”，在同樣是湘北而與益陽(yáng)隔洞庭湖相望的汨羅，一部《馬橋詞典》，全是用本地方言搭建起來(lái)，方言而有底蘊(yùn)，方言而有文化傳承，此等作為，很難有人步其后塵。這樣豐厚的富有表現(xiàn)力的方言資源，對(duì)幾代湖南作家來(lái)說(shuō)，都是得天獨(dú)厚了。

注釋：

{1}郭熙《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》中指出，文化大革命時(shí)期，是當(dāng)代語(yǔ)言迷信的頂峰，人們相信語(yǔ)言可以操控現(xiàn)實(shí)、指認(rèn)現(xiàn)實(shí)的超凡力量，舉凡贊頌（如“萬(wàn)壽無(wú)疆”“永遠(yuǎn)健康”），詛咒（“罪該萬(wàn)死”“徹底砸爛”），自我命名（凡事都冠以“革命”二字）乃至緊急關(guān)頭用毛澤東語(yǔ)錄激勵(lì)士氣克服危難等，就都是這樣的例子。郭熙《中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》，第253—257頁(yè)，浙江大學(xué)出版社2004年版。

{2}林予（1930—1992），原名汪人以，江西上饒人。1949年參加解放軍，歷任創(chuàng)作員，北大荒軍墾戰(zhàn)士，中國(guó)作協(xié)黑龍江分會(huì)哈爾濱市作協(xié)專業(yè)作家，哈爾濱市作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)黑龍江分會(huì)副主席，中國(guó)作協(xié)理事。1953年開(kāi)始發(fā)表作品，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《雁飛塞北》《寨上烽煙》《有情人難成眷屬》（合作），短篇小說(shuō)集《勐鈴河邊春來(lái)早》，電影文學(xué)劇本《孔雀飛來(lái)阿佤山》《奸細(xì)》等。電影文學(xué)劇本《邊寨烽火》（合作）獲國(guó)際卡羅維發(fā)利電影節(jié)獎(jiǎng)。

謝樹(shù)（1926—1998），筆名嚴(yán)瑟，山東聊城人。1947年畢業(yè)于東北軍政大學(xué)政治系，1946年參加解放軍。歷任軍大吉林分校政治部宣傳干事，軍大總校編輯，黑龍江日?qǐng)?bào)社副刊主編，黑龍江人民出版社文藝編輯室小說(shuō)組長(zhǎng)、副主任，北方文藝出版社社長(zhǎng)，編審，中國(guó)作協(xié)黑龍江分會(huì)理事、名譽(yù)理事。1949年開(kāi)始發(fā)表作品，1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《咆哮的松花江》（合作）《誘敵出山》《驚雷》（合作），短篇小說(shuō)集《野菊花》《追擊路上》《渡江前后》，散文集《雪蓮》《槐花冠》《冰燈虹影》等?！队星槿穗y成眷屬》（合作）獲黑龍江省文藝大獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、哈爾濱天鵝文藝大獎(jiǎng)賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。

朱劍（1949—），江蘇東臺(tái)人。1965年畢業(yè)于東臺(tái)市廉貽中學(xué)，1968年從軍，1983年轉(zhuǎn)業(yè)到江蘇鹽城，歷任部隊(duì)政治部宣傳干事，鹽阜大眾報(bào)社編輯、記者，海霞雜志社編輯部主任，江蘇鹽城文聯(lián)專業(yè)作家。1965年開(kāi)始發(fā)表作品，1988年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青石堡》《兒女三部曲》《酒紅酒白》，長(zhǎng)篇系列《人間煙火》（《太平莊白話》《唐山人家》《集仙巷紀(jì)實(shí)》），長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《黃海大躁動(dòng)》《面向大?！贰锻ㄓ芎友捕Y》《高涌海東頭》《從士兵到董事長(zhǎng)》，短篇小說(shuō)集《警鐘長(zhǎng)鳴》等。電視劇《喊魂》（編劇）獲第十三屆飛天獎(jiǎng)中篇獎(jiǎng)，報(bào)告文學(xué)《老百姓的飯碗比天大》獲中國(guó)第二屆時(shí)代新聞人物優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)二等獎(jiǎng)，報(bào)告文學(xué)《大禹壯歌》獲1992年江蘇省報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。

{3}田東照（1938—），山西興縣人。1965年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系。歷任山西大學(xué)校刊編輯，興縣文化局局長(zhǎng)、宣傳部副部長(zhǎng)，呂梁地區(qū)文聯(lián)副主席、主席，山西作協(xié)常務(wù)副主席，專業(yè)作家。1963年開(kāi)始發(fā)表作品，1982年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)虹》（上、下集）《龍山游擊隊(duì)》（合作），中篇小說(shuō)《跑官》，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《異國(guó)情緣》，作品集《黃河在這兒轉(zhuǎn)了個(gè)彎》《河緣》等。中篇小說(shuō)《黃河在這兒轉(zhuǎn)了個(gè)彎》獲山西省第二屆文學(xué)創(chuàng)作金牌獎(jiǎng)，作品還獲多種刊物獎(jiǎng)。

{4}據(jù)“廣西文聯(lián)網(wǎng)站”文章《廣西社會(huì)主義文學(xué)的初創(chuàng)和艱難曲折（1949—1976）》：《雨后青山》創(chuàng)作組由陳肖人、饒曉、梁學(xué)、趙宗兩四人組成，陳肖人執(zhí)筆。陳肖人，賓陽(yáng)縣人，1940年生，1961年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院戲劇理論專業(yè)，時(shí)為廣西人民出版社編輯，現(xiàn)為廣西出版工作者協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，獲國(guó)務(wù)院特殊專家津貼，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《雨后青山》（執(zhí)筆者）《斜陽(yáng)脈脈水悠悠》《我這把生銹大刀》，中篇小說(shuō)集《黑蕉林皇后》《實(shí)習(xí)在荒年》《舉步》《命祭》，短篇小說(shuō)《我與母親》（是他1962年發(fā)表的處女作）《仲夏夜之謎》等。據(jù)陳肖人回憶，創(chuàng)作組的三位同志饒曉是“文革”中大學(xué)畢業(yè)的，時(shí)為中學(xué)教師，參加《雨后青山》寫(xiě)作組之前，參加了反映廣西山區(qū)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的報(bào)告文學(xué)專集《三隴新畫(huà)》（這是《雨后青山》的藍(lán)本之一）的寫(xiě)作組。梁學(xué)是百色地區(qū)文化局干部，熱愛(ài)寫(xiě)作，但也似乎沒(méi)有在省級(jí)刊物上發(fā)表過(guò)文章。趙宗兩是縣委宣傳部新聞報(bào)道干部，參加過(guò)《三隴新畫(huà)》寫(xiě)作組寫(xiě)作。參看陳肖人《長(zhǎng)篇小說(shuō)？骉雨后青山？骍創(chuàng)作前后》，《南方文壇》2009年增刊第1期。

{5}周立波《方言問(wèn)題》，《文藝報(bào)》1951年第3卷第10期。

{6}見(jiàn)《百度百科·益陽(yáng)話》詞條?！鞍俣劝倏啤蔽医?jīng)常會(huì)查看，其科學(xué)性和可信性高下各異。這一條“益陽(yáng)話”的詞條，也很有意思。上半部非常專業(yè)，應(yīng)當(dāng)是從某專業(yè)論著中摘引而來(lái)。下半部卻是把當(dāng)下非常活躍的益陽(yáng)籍作家葉夢(mèng)的《鄉(xiāng)音的尷尬》拼接在一起。

第二篇：快樂(lè)也是一種戰(zhàn)斗力

快樂(lè)也是一種戰(zhàn)斗力（遠(yuǎn)望臺(tái)）

朱生嶺《 人民日?qǐng)?bào) 》（2012年04月06日20 版）

陽(yáng)光，作為一種心態(tài)，是快樂(lè)、幸福的因子。只有陽(yáng)光，生活才能如沐春風(fēng)、始終愉悅，工作才能充滿激情，心胸才能寬廣，斗志才能昂揚(yáng)。

身處陽(yáng)光的環(huán)境之中，海防官兵對(duì)快樂(lè)的需求是一致的，但每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的理解卻是不盡相同。不同的崗位，不同的視角，都會(huì)滋生出對(duì)快樂(lè)的種種解讀。

快樂(lè)是一種思想。思想向上，你就是快樂(lè)之人；思想灰暗，你就難覓快樂(lè)。海防軍人思想向上，更多地包含著崇高理想信念的顆粒，更多地表現(xiàn)為心中充盈著為崇高理想信念而奮斗的想法、意志和動(dòng)力。

快樂(lè)是一種感覺(jué)。軍營(yíng)生活雖然是“直線加方塊”，卻也五彩繽紛，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè)似珍珠，只有一顆顆地串起來(lái)，快樂(lè)才能與你長(zhǎng)相伴。用心串起這些“快樂(lè)珍珠”的人，就是我們生活和工作在海防一線的基層官兵，他們注重在點(diǎn)滴之中培育快樂(lè)，釋放快樂(lè)，這樣才能在最單調(diào)的環(huán)境、最艱苦的崗位上累并快樂(lè)著。

快樂(lè)是一種情緒。生活在最前沿的海防官兵，用快樂(lè)情緒感染別人的同時(shí)，也告訴我們快樂(lè)至少蘊(yùn)含著三種要求，即：正確認(rèn)知、妥善管理自身情緒的能力；適應(yīng)部隊(duì)環(huán)境、了解戰(zhàn)友情緒并能建立良好和諧人際關(guān)系的能力；善于把握各類動(dòng)態(tài)、有效處理各類信息并快速處置各種突發(fā)事件的能力。

快樂(lè)是一種心態(tài)。人們常說(shuō)：心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定姿態(tài)，姿態(tài)決定事業(yè)的成敗。實(shí)踐證明，部隊(duì)官兵快樂(lè)與否，不取決于外在客觀條件，而取決于內(nèi)在心理變化的歷程。每名官兵，都要善于從生活中提煉出自己的“快樂(lè)秘方”。時(shí)時(shí)處處擁有快樂(lè)的心態(tài)，及時(shí)調(diào)適自己的心理、善于管控自己的心情，這也是做陽(yáng)光快樂(lè)軍人的應(yīng)有之義。

快樂(lè)是一種能力。不同崗位的官兵，觀察并捕獲快樂(lè)的能力不同。官兵身上的快樂(lè)能力，表現(xiàn)為外表和內(nèi)心都很自信，帶給身邊周?chē)娜丝偸欠e極的能量，能夠盡快排除負(fù)面干擾，產(chǎn)生正面的影響。所以說(shuō)，快樂(lè)能力對(duì)于海防官兵而言，是確保身心健康的最佳維生素，是

最有效的人際關(guān)系調(diào)和劑，是發(fā)揮人自身智力和其他各種能力的激活劑?？鞓?lè)能力，不是與生俱來(lái)，要靠軍營(yíng)大的環(huán)境來(lái)熏陶和培養(yǎng)。

快樂(lè)是一種戰(zhàn)斗力。她帶給部隊(duì)官兵的是積極向上的進(jìn)取精神和奮勇?tīng)?zhēng)先的戰(zhàn)斗意志?？鞓?lè)融入軍營(yíng)，會(huì)讓每個(gè)單調(diào)的崗位多出一份色彩，讓每份枯燥的工作多出一份活力。因?yàn)榭鞓?lè)，官兵會(huì)時(shí)時(shí)處于一種拼搏的狀態(tài)，人人爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，變小樂(lè)為大樂(lè)，變精神為行動(dòng)，最終讓快樂(lè)因子轉(zhuǎn)變?yōu)楦邩?biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成上級(jí)賦予各項(xiàng)任務(wù)中的原動(dòng)力。

軍人的快樂(lè)，基于平凡而樂(lè)，基于理想而樂(lè)，基于奉獻(xiàn)而樂(lè)。但她也不同于普通人的快樂(lè)。需要官兵以堅(jiān)定的理想信念，享受黨的創(chuàng)新理論之甘甜；以敬業(yè)樂(lè)群的姿態(tài)，扎根海防不言苦；以勇于犧牲的精神，迎接每一次艱苦任務(wù)的挑戰(zhàn)。

在軍營(yíng)之中倡行陽(yáng)光快樂(lè)，就是提倡多一些大方、大度、大氣少一點(diǎn)埋怨，多一點(diǎn)信任少一點(diǎn)猜疑，多一些關(guān)愛(ài)少一點(diǎn)冷漠，引導(dǎo)官兵之間自覺(jué)做到在政治上相互提醒共同進(jìn)步，思想上相互幫助共同勉勵(lì)，工作上相互配合共同支持，生活上相互關(guān)心共同解難，真正把共事相處的過(guò)程變成加深感情、增進(jìn)友誼的過(guò)程。

軍營(yíng)之中盛行的陽(yáng)光快樂(lè)，不只是簡(jiǎn)單的情感流露，更是一種高素質(zhì)的追求，一種支撐人生的生存動(dòng)力。做陽(yáng)光快樂(lè)軍人，就應(yīng)心中注滿向上的思想，經(jīng)常體味陽(yáng)光的感覺(jué)，時(shí)時(shí)舒暢積極的情緒，始終保持樂(lè)觀的心態(tài)，不斷鍛煉快樂(lè)的能力。

針對(duì)青年官兵特點(diǎn)開(kāi)展的“做陽(yáng)光快樂(lè)軍人”活動(dòng)，促進(jìn)了海防官兵全面發(fā)展，陶冶了情操，激發(fā)了斗志，緩解了心理壓力，構(gòu)建了成才平臺(tái)，不失為推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)、促進(jìn)官兵素質(zhì)提高的有效之舉，更是促進(jìn)部隊(duì)官兵健康成長(zhǎng)的幸福工程、構(gòu)建和諧軍營(yíng)的長(zhǎng)效工程、加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

（作者為福建省軍區(qū)政委、少將）

第三篇：戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

沂蒙精神展覽在京閉幕了。短短十天內(nèi)，到國(guó)家博物館觀展的干部群眾達(dá)18萬(wàn)人。此次展覽同延安精神展、西柏坡精神展一樣，之所以為社會(huì)矚目，就在于這種精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，表現(xiàn)為愛(ài)黨愛(ài)軍、不怕?tīng)奚?、奮勇殺敵的戰(zhàn)斗力，在和平建設(shè)時(shí)期則轉(zhuǎn)化為開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的生產(chǎn)力，使人們直觀、真切地感受到強(qiáng)大的精神力量。

人們還記得，從八路軍挺進(jìn)沂蒙山區(qū)開(kāi)始，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命斗爭(zhēng)中，蒙山沂水間發(fā)生過(guò)大小戰(zhàn)斗4000余次，這里的每一座山頭都燃燒過(guò)斗爭(zhēng)的烈火，都浸染著烈士的鮮血。當(dāng)時(shí)沂蒙老區(qū)420萬(wàn)人口中，就有20萬(wàn)人參軍入伍，120萬(wàn)人參戰(zhàn)支前，10萬(wàn)先烈血灑疆場(chǎng)。通過(guò)展覽，我們看到了“全國(guó)抗日模范村”淵子崖的百姓與日本侵略者血戰(zhàn)到底的原景再現(xiàn)，感受到了用乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”的人間至愛(ài)，了解了“沂蒙母親”王換于辦起戰(zhàn)地托兒所收養(yǎng)47名革命后代的感人故事，還有支前模范“沂蒙六姐妹”、陳毅擔(dān)架隊(duì)……這種在黨的培育下，在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中錘煉形成的沂蒙精神彌足珍貴。朱德總司令曾形象地把山東革命根據(jù)地比作一棵根深葉茂的大樹(shù)，風(fēng)趣地說(shuō)：“如天下大雨，大家都可以在大樹(shù)下躲躲雨?！?/p>

更為可貴的是，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，沂蒙人民把過(guò)去那種不怕?tīng)奚?、勇于奉獻(xiàn)的精神，轉(zhuǎn)化為一種艱苦奮斗、敢為人先的力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建國(guó)初期，沂蒙人整山治水改土，到1964年就成為全國(guó)“南有蘇州、北有臨沂”的兩個(gè)農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)之一。毛澤東的批示“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”，說(shuō)的就是這里。1995年，在全國(guó)19個(gè)連片貧困地區(qū)中，臨沂率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，XX年又實(shí)現(xiàn)GDP過(guò)千億元，人均過(guò)萬(wàn)元。這里建起了老區(qū)第一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)和全國(guó)地級(jí)市通車(chē)?yán)锍套铋L(zhǎng)的高速公路，建起了聞名全國(guó)的臨沂批發(fā)城、中國(guó)現(xiàn)代物流城……實(shí)踐證明，一種優(yōu)秀的精神可以給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以有力的支撐，一個(gè)擁有豐富精神內(nèi)涵的城市必定是不斷發(fā)展的城市。

沂蒙精神展覽給人的強(qiáng)烈感受，就是戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力。前者體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，凝聚為戰(zhàn)斗力；后者反映了沂蒙人民建設(shè)美好家園的強(qiáng)烈追求，衍化為生產(chǎn)力。戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力相互交織，根植于沂蒙大地，不斷推動(dòng)著革命的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)，既要求我們不忘歷史，又要求我們著眼發(fā)展，把偉大的抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大力量。

第四篇：文化就是戰(zhàn)斗力

文化就是戰(zhàn)斗力

——宜興檢驗(yàn)檢疫局“文化強(qiáng)局”工程近距離調(diào)查

□ 趙柳方 杭 竹 史亞明

2011年5月24日上午，宜興檢驗(yàn)檢疫局三樓會(huì)議室喜氣洋洋，經(jīng)過(guò)近半年組稿的宜興檢驗(yàn)檢疫局《文化亮檢》宣傳冊(cè)的首發(fā)式正在進(jìn)行?！段幕翙z》宣傳冊(cè)共分優(yōu)美環(huán)境篇、愛(ài)崗敬業(yè)篇、書(shū)畫(huà)文化篇、和諧質(zhì)檢篇、奇石賞析篇、廉政文化篇等6個(gè)篇章，透過(guò)這幾個(gè)篇章，可以看到，在短短的十余載，宜興檢驗(yàn)檢疫人為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆，也在內(nèi)心積淀了豐富的精神內(nèi)涵——千年陶都文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，國(guó)門(mén)衛(wèi)士把關(guān)服務(wù)使命的完美結(jié)合，形成了宜興檢驗(yàn)檢疫局剛?cè)岵?jì)的特色文化。宜興檢驗(yàn)檢疫局黨組提出的“以有形文化激發(fā)無(wú)形文化的滋生于積淀”，這一思路讓宜興檢驗(yàn)檢疫局的特色文化發(fā)揮出水滴石穿的作用。如果說(shuō)文化為軟實(shí)力，宜興檢驗(yàn)檢疫局正全面打造軟實(shí)力，并為我們開(kāi)啟了一扇清新的文化之窗。

決策：源于對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)持續(xù)發(fā)展的深入思考 2009年4月，在金融危機(jī)暴發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷之際，王守森由江蘇檢驗(yàn)檢疫局機(jī)關(guān)后勤服務(wù)中心調(diào)任宜興檢驗(yàn)檢疫局任局長(zhǎng)。這位以實(shí)干著稱的檢驗(yàn)檢疫老兵，在與干部職工的促膝談心中，在與黨組成員的溝通交流中，在與退休老同志的征求意見(jiàn)中深刻感受到：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)低迷，進(jìn)而影響檢驗(yàn)檢疫業(yè)務(wù)的情況下，宜興檢驗(yàn)檢疫局必須樹(shù)立“小局也要有大作為”、“不比條件比貢獻(xiàn)”、“不比享受比成績(jī)”的文化理念。

然而，傳統(tǒng)政治思想工作方法能否適應(yīng)新的歷史條件下干部隊(duì)伍的管理？如何把全局干部職工的力量統(tǒng)一到檢驗(yàn)檢疫中心工作尤其是各項(xiàng)改革措施上來(lái)？怎樣繼承發(fā)揚(yáng)宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)發(fā)展中“創(chuàng)新、爭(zhēng)先、和諧”的寶貴精神？一連串的問(wèn)題，使打造文化強(qiáng)局工程提上了宜興檢驗(yàn)檢疫局黨組的議事日程。

根據(jù)這一思路，分管局領(lǐng)導(dǎo)帶著有關(guān)科室和部分老職工對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢驗(yàn)檢疫文化建設(shè)進(jìn)行了可行性分析?！拔幕瘡?qiáng)局”工程啟動(dòng)之初，一些人對(duì)文化建設(shè)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足。有的人認(rèn)為，文化工作上級(jí)會(huì)統(tǒng)一安排，統(tǒng)一布局。個(gè)別人甚至覺(jué)得文化建設(shè)是小打小鬧，搞不出名堂。對(duì)此，王守森局長(zhǎng)多次在職工大會(huì)上斬釘截鐵地表示：“文化建設(shè)是加強(qiáng)檢驗(yàn)檢疫隊(duì)伍建設(shè)必不可少的動(dòng)力之源。文化出凝聚力、出戰(zhàn)斗力，出團(tuán)結(jié)力。文化無(wú)所不在，無(wú)所不至，文化沒(méi)有統(tǒng)一模式可尋。一個(gè)民族沒(méi)有文化，就失去了根基，一個(gè)單位沒(méi)有文化，就沒(méi)有立足之地?！?/p>

2009年7月，在宜興檢驗(yàn)檢疫局半年工作總結(jié)大會(huì)上，王守森局長(zhǎng)明確指出，要“建設(shè)具有宜興檢驗(yàn)檢疫特色的‘學(xué)習(xí)型組織’和‘檢驗(yàn)檢疫文化型機(jī)關(guān)’”。這標(biāo)志著宜興檢驗(yàn)檢疫局文化強(qiáng)局工程正式拉開(kāi)了帷幕。

探索：用先進(jìn)文化為和諧檢驗(yàn)檢疫“打開(kāi)一扇窗”

對(duì)宜興檢驗(yàn)檢疫局而言，文化建設(shè)是一個(gè)全新的課題。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都需要自己“摸著石頭過(guò)河”，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題去分析、解決、攻克。初期，小組成員心里也七上八下，一點(diǎn)底也沒(méi)有。宜興檢驗(yàn)檢疫文化究竟是什么？框架怎么搭？?jī)?nèi)容怎么梳理？如何貫徹實(shí)施？這些問(wèn)題，一個(gè)接一個(gè)地?cái)[在了宜興檢驗(yàn)檢疫局文化建設(shè)小組成員面前。

事實(shí)證明，這是一支極易迸發(fā)出思想火花的隊(duì)伍。工程開(kāi)始的一段時(shí)間里，記不清有多少次“不拘形式”的“意見(jiàn)交換”，在辦公樓過(guò)道里談，在會(huì)議室里爭(zhēng)，在下班的路上聊，甚至在飯桌旁也能講到熱菜變成冷盤(pán)。一番思想交鋒后，大家思路更開(kāi)闊了，觀點(diǎn)更深刻了，細(xì)節(jié)更具體了，方法也更可操作了，形成了“以有形文化激發(fā)無(wú)形文化的滋生與積淀”的特色文化。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“潤(rùn)澤萬(wàn)物”。論語(yǔ)曰：“上善若水?！敝灰辛怂?，生命之樹(shù)常青，只要有了水，萬(wàn)物就會(huì)生機(jī)勃發(fā)。而宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化也正是這上善之水，浸漫在檢驗(yàn)檢疫人的一舉手一投足間，潤(rùn)澤著每一個(gè)檢驗(yàn)檢疫人的心頭。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“滴水穿石”。王守森局長(zhǎng)始終認(rèn)為，文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可一蹴而就，也不會(huì)立竿見(jiàn)影，必須循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。宜興檢驗(yàn)檢疫局把質(zhì)量教育、紀(jì)律教育、廉政教育、警示教育、禮儀教育貫穿于整個(gè)文化建設(shè)過(guò)程中，讓干部職工在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中提升境界。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“大禹治水”。在行政管理上，宜興檢驗(yàn)檢疫局吸納“大禹治水”之精髓，變堵為疏，因勢(shì)利導(dǎo)，把干部職工的事業(yè)心、理想、價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則，并使其成為精神動(dòng)力。

宜興檢驗(yàn)檢疫局的文化是“流水不腐”?！皢?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”。在機(jī)關(guān)辦公樓的8層，廉政教育展覽室別出心裁，引人駐足。這里集聚了全體干部職工的智慧。警言育廉、會(huì)議講廉、讀書(shū)思廉、談心促廉、網(wǎng)絡(luò)傳廉、案例警廉等十大專題告誡人們：要時(shí)刻注意自己的德和廉，切實(shí)做到德為先，廉把關(guān)。

效應(yīng)：小荷齊露尖尖角，聯(lián)成一片綴盛夏

“文化強(qiáng)局”工程已經(jīng)實(shí)施了兩年，如今的宜興檢驗(yàn)檢疫局就像一片孕育滋潤(rùn)著宜興檢驗(yàn)檢疫人的土壤，而檢驗(yàn)檢疫文化就是那普照的陽(yáng)光、清晨的雨露，精心呵護(hù)、包容萬(wàn)象。于是“莊稼”茁壯成長(zhǎng)，“小荷齊露尖尖角”。在這片熱土上，宜興檢驗(yàn)檢疫人奮發(fā)向上、揮灑汗水、貢獻(xiàn)智慧、忘我投入，勇做改革創(chuàng)新的領(lǐng)跑者。

提及宜興，人們最熟悉的莫過(guò)于“紫砂”了。宜興紫砂陶器集書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、篆刻、雕塑于一體，成為獨(dú)步世界的藝術(shù)品。然而就在十多年前，宜興陶瓷出口卻有著刻骨銘心的“黑色記憶”——連續(xù)3次出口到美國(guó)的產(chǎn)品發(fā)生了鉛含量超標(biāo)事件，被美國(guó)FDA通報(bào)。為此，宜興檢驗(yàn)檢疫人從加強(qiáng)檢驗(yàn)認(rèn)證監(jiān)管、加大檢驗(yàn)科技投入力度、大力推行體系認(rèn)證三方面入手。嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)防不合格產(chǎn)品流出國(guó)門(mén)。

一次，宜興一家輸美陶瓷企業(yè)生產(chǎn)的一批陶瓷杯，經(jīng)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢驗(yàn)檢疫人員抽樣檢測(cè)后有5件樣品鉛溶出量超標(biāo)，檢驗(yàn)檢疫人員立即將檢測(cè)結(jié)果告知企業(yè)，然而此刻該批貨物已與南京一家玩具廠生產(chǎn)的毛絨熊一起包裝后，正運(yùn)往深圳。宜興檢驗(yàn)檢疫局領(lǐng)導(dǎo)立即向上級(jí)有關(guān)部門(mén)請(qǐng)示，馬上與企業(yè)和外貿(mào)公司聯(lián)系，說(shuō)明利害關(guān)系，要求將這批陶瓷杯運(yùn)回宜興。半個(gè)月后，該批貨物被拉回了企業(yè)，宜興檢驗(yàn)檢疫局領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)檢驗(yàn)檢疫人員一起到場(chǎng)進(jìn)行查驗(yàn)，并對(duì)輸美標(biāo)志進(jìn)行核銷，由此避免了一起退運(yùn)事件的發(fā)生。如今，宜興市的陶瓷制品已出口達(dá)80個(gè)國(guó)家和地區(qū)，宜興的輸美日用陶瓷連續(xù)12年保持“零”超標(biāo)的記錄。去過(guò)宜興檢驗(yàn)檢疫局檢務(wù)大廳辦理業(yè)務(wù)的人都有這樣的感覺(jué)：報(bào)檢大廳寬敞、明亮；檢驗(yàn)檢疫人員工作熱情、周到、快速、便捷。在這里，常常能看到一張張洋溢著青春的笑臉；在這里，報(bào)檢柜臺(tái)上的文具用品、老花鏡、便民指南一應(yīng)俱全；在這里，等待時(shí)能喝上一杯熱水，翻看一會(huì)兒報(bào)紙、雜志。

在溫馨與舒適的背后，是檢務(wù)科6名年輕人用活力與汗水踐行的服務(wù)承諾。數(shù)年如一日的無(wú)間斷服務(wù)，考量著年輕人的耐心與毅力；每年的零差錯(cuò)簽證，印證了他們嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的工作作風(fēng)；在每位檢驗(yàn)檢疫人員的考勤記錄上，每年都累計(jì)40至60天不等的加班記錄。

在這個(gè)陣地上，肩負(fù)重任的年輕人秉承著用服務(wù)樹(shù)形象、用實(shí)力創(chuàng)口碑的理念。他們?cè)趯?shí)踐中，注重提升服務(wù)內(nèi)涵，積極創(chuàng)新服務(wù)思路，努力拓展服務(wù)渠道，用4年的時(shí)間完成了從宜興市“青年文明號(hào)”到無(wú)錫市“青年文明號(hào)”再到江蘇省“青年文明號(hào)”的三步跨越，用青春書(shū)寫(xiě)了檢驗(yàn)檢疫人把關(guān)服務(wù)的新篇章。江蘇檢驗(yàn)檢疫局紀(jì)檢組長(zhǎng)王續(xù)剛深有感觸地說(shuō)：“宜興檢驗(yàn)檢疫局文化強(qiáng)局工程的實(shí)施讓我們看到了干部職工思想觀念的變化，從被動(dòng)到主動(dòng)，從命令你做什么到我要怎樣做；看到了角色的轉(zhuǎn)換，把自然人培育成了檢驗(yàn)檢疫人，無(wú)論是正式職工還是招聘的臨時(shí)工，都以自己是宜興檢驗(yàn)檢疫人而自豪。

如春風(fēng)悄無(wú)聲息地吹拂著，如春雨悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)著，如春芽悄無(wú)聲息地萌發(fā)著、成長(zhǎng)著。宜興檢驗(yàn)檢疫事業(yè)在文化引擎的驅(qū)動(dòng)下，正呈現(xiàn)出一幅幅、一幀幀多彩的畫(huà)卷，正演奏著一曲“以文化人、以文聚力”的華麗樂(lè)章。

第五篇：小班語(yǔ)言：幼兒園也是我的家

小班語(yǔ)言：幼兒園也是我的家

活動(dòng)目標(biāo)

1．能跟隨老師念兒歌，感受兒歌的韻律及歡快的情緒情感。2．產(chǎn)生喜愛(ài)上幼兒園的情感?；顒?dòng)準(zhǔn)備

1．精心布置活動(dòng)室一角的娃娃家。2．材料包：丁丁、爸爸、媽媽玩偶各一個(gè)?；顒?dòng)過(guò)程

一、看看丁丁的家

1．教師進(jìn)入娃娃家，手持玩偶丁丁。這是丁丁，這是他可愛(ài)的家，丁丁是爸爸、媽媽的乖孩子。

2．自從他上了幼兒園后，他就有兩個(gè)家了。他喜歡幼兒園就像喜歡自己的家一樣。3．我們一起來(lái)看看丁丁的家吧！

二、觀看玩偶表演

1．教師借助玩偶，邊念兒歌邊表演，從娃娃家中進(jìn)入幼兒中。2．早晨，丁丁是怎樣離開(kāi)家的？他高興嗎？你是怎么離開(kāi)家的？

3．到了幼兒園后，丁丁做了些什么事？他高興嗎？你在幼兒園會(huì)做哪些事情呢？

三、學(xué)念兒歌

1．老師把丁丁的事編成了兒歌，你們聽(tīng)！2．教師完整朗誦兒歌一遍。

3．教師以歡快的情緒帶領(lǐng)幼兒學(xué)念兒歌。

4．教師與幼兒一起完整朗誦兒歌，念到“家”時(shí)加重語(yǔ)氣。5．教師引導(dǎo)幼兒邊自由地做動(dòng)作，邊完整地朗誦兒歌一遍。建議

讓幼兒體味兒歌所表現(xiàn)的積極情感，并產(chǎn)生喜愛(ài)幼兒園的情感，是本活動(dòng)的重點(diǎn)。用兩拍子的節(jié)奏來(lái)朗誦兒歌，較宜表現(xiàn)兒歌的韻律及歡快的情緒。在“家”處加重語(yǔ)氣是為了增強(qiáng)幼兒的朗誦興趣。

附：

幼兒園也是我的家 親親爸爸，親親媽媽，高高興興離開(kāi)家。做做游戲，聽(tīng)聽(tīng)故事，幼兒園也是我的家。（芮彭年/文）