第一篇：對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考(精)大全

對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考 林秀球

(廣東省河源市龍川縣佗城鎮(zhèn)中心小學(xué)

【摘要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,而古詩(shī)則是中國(guó)古典文學(xué)的精華。學(xué)習(xí)古詩(shī),對(duì)于傳承文化,陶冶情操,提高審美具有十分重要的意義。古詩(shī),作為一種文體,在小學(xué)語(yǔ)文教材中也時(shí)常出現(xiàn),占有一定的比重。

【關(guān)鍵詞】激趣 現(xiàn)代技術(shù) 熟讀 拓展

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673—8497(201206—0184-02 古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常精煉,意境十分優(yōu)美,寓意更是深邃。但由于小學(xué)生生活閱歷淺,知識(shí)面不夠?qū)?對(duì)表象的儲(chǔ)備還較為貧乏,對(duì)古詩(shī)詞的理解存在一定的障礙,這也成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題。下面將結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出幾點(diǎn)新的思考。

一、激趣導(dǎo)入,渲染氣氛

俗話說(shuō),良好的開端是成功的一半。在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí),首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起他們的學(xué)習(xí)欲望,使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。例如,我在教學(xué)《春曉》一課時(shí),上課一開始我就向?qū)W生提出問(wèn)題:“同學(xué)們,你們喜歡美麗的春天嗎?你所見(jiàn)到的春天是什么樣子的?”同學(xué)們議論紛紛,各自描繪出自己見(jiàn)到的春天的樣子。一下子,孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我又問(wèn)道:“我國(guó)唐代的著名詩(shī)人孟浩然,他也非常喜歡春天,他眼中的春天也非常美麗,同學(xué)們想不想知道他是怎樣描寫和贊美春天的?” 在得到孩子們的一致肯定后,我看到時(shí)機(jī)成熟,于是引出新課。在這么一種氛圍感染下,學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣得到激發(fā),詩(shī)句學(xué)習(xí)自然有序通暢。

二、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),重現(xiàn)古詩(shī)意境

近年來(lái),隨著教育技術(shù)能力的提高,多媒體教學(xué)應(yīng)用開始普遍,在古詩(shī)詞教學(xué)中合理運(yùn)用好多媒體,不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生想象能力,更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解,并有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

例如,在教學(xué)北宋詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”這一句,這是一句千古傳誦的佳句,如何讓學(xué)生理解這句詩(shī)的意境?不管教師用多少語(yǔ)言,在這里都顯得多余。這時(shí),教師可以不用語(yǔ)言,只出示一段FLASH動(dòng)畫:開始是星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠出現(xiàn),逐漸布滿大江兩岸,接著或遠(yuǎn)或近,或墨綠,或深綠……充滿生機(jī)的綠意呈現(xiàn)眼前。這種動(dòng)態(tài)的綠,這種鮮活的綠,才是詩(shī)人真正要表達(dá)的,而教師巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),就可以輕易地突破此句難點(diǎn),讓學(xué)生真正體會(huì)了此佳句的意境。

三、熟讀成誦,體會(huì)想象

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文最主要的方式是“讀”,要讓學(xué)生一遍一遍地讀,對(duì)詩(shī)文內(nèi)容充分感知,通過(guò)誦讀,在頭腦中形成初步印象,再在教師的意境陳述中發(fā)揮想像,逐步形成詩(shī)歌

東西,一件事情,一種心情等等。所以語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是孤立的,而應(yīng)該把它與它所對(duì)應(yīng)的事物聯(lián)系起來(lái)。比如,鉛筆、橡皮、書包等隨身攜帶的用品。如果能夠?qū)⑦@些實(shí)實(shí)在在物品和英語(yǔ)單詞建立起聯(lián)系,每當(dāng)學(xué)生看到這些東西,腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出它們的英語(yǔ)說(shuō)法,不自覺(jué)的說(shuō)出:“用一下你的book”。如果能這樣的話,英語(yǔ)學(xué)習(xí)將不再只局限于英語(yǔ)課堂,而將存在于生活的每一個(gè)角落。從某種意義上講,可以形成以學(xué)生自己為中心,周圍事物為對(duì)象的英語(yǔ)自我學(xué)習(xí)情境。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我要求并鼓勵(lì)他們通過(guò)查英語(yǔ)字典,在他們的學(xué)習(xí)用品和臥室的物品上貼上這種英文標(biāo)簽;我發(fā)現(xiàn),學(xué)生越是自覺(jué)的去查找周圍事物的英文名稱,他們就會(huì)有一種知之甚少的感覺(jué),這反過(guò)來(lái)激勵(lì)著他們繼續(xù)去尋找,去學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)生最終將自己置身于一個(gè)自己親手創(chuàng)造的、貼滿標(biāo)簽的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中。

三、從簡(jiǎn)到難,讓學(xué)生開口讀英語(yǔ)

每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望,但是學(xué)生最大的弱點(diǎn)卻是怕出錯(cuò),而且這種害怕出錯(cuò)的膽怯心理總是強(qiáng)于表現(xiàn)欲。為了能夠消除學(xué)生的這種膽怯的心理,在課堂大膽的發(fā)言,我采取了循序漸進(jìn)的做法。起先,從領(lǐng)讀單詞開始。我會(huì)提前將領(lǐng)讀單詞的任務(wù)安排給一部分學(xué)生,要求在第二天上課前,自己多多練習(xí),能夠非常流利朗讀。當(dāng)學(xué)生正式領(lǐng)讀時(shí),可能會(huì)有一些膽怯,但是由于提前做了準(zhǔn)備,所以效果還是不錯(cuò)的。這樣幾天下來(lái),幾乎全班的同學(xué)都有了領(lǐng)讀的體驗(yàn)。接下來(lái)就是增加難度,提前安排領(lǐng)讀課文。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的領(lǐng)讀后,學(xué)生在課堂發(fā)言時(shí)的膽怯心理就會(huì)逐漸減少。最后是不再提前安排,而是當(dāng)堂點(diǎn)名讓其領(lǐng)讀。這樣不僅對(duì)學(xué)生是一種考驗(yàn),也是一種鍛煉。如果能夠順利的進(jìn)行領(lǐng)讀,就給予表?yè)P(yáng),如果不能,應(yīng)給予鼓勵(lì),使其再接再厲。通過(guò)這種循序漸進(jìn)的練習(xí),消除學(xué)生的膽怯心理,將學(xué)生的表現(xiàn)欲望充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。另外,不但讓學(xué)生鞏固了所學(xué)知識(shí),而且還鍛煉了朗讀和口頭表達(dá)能力,為以后開展情境對(duì)話鋪平道路。

四、多開展情景對(duì)話,讓學(xué)生脫離啞巴英語(yǔ)的窠臼

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的不是為了考試,而是能夠運(yùn)用這門語(yǔ)言工具去和別人交流和溝通,從而促進(jìn)不同種族之間的相互了解和文化交流。就過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)模式,可以認(rèn)為是全堂翻譯。這種模式,讓學(xué)生自己進(jìn)行情景對(duì)話的機(jī)會(huì)很少。因?yàn)闆](méi)有針對(duì)性的情景對(duì)話的訓(xùn)練,多年后,學(xué)生的英語(yǔ)依然是啞巴英語(yǔ)。因此,從開始學(xué)習(xí)英語(yǔ),就要求學(xué)生用學(xué)過(guò)的句型和單詞來(lái)組織情景對(duì)話,培養(yǎng)學(xué)生開口說(shuō)英語(yǔ)的能力,顯得尤為重要。但是,萬(wàn)事開頭難,如果想一蹴而就,一下子就能讓學(xué)生面對(duì)面的口語(yǔ)交流,這是不切實(shí)際的。這樣不但達(dá)不到預(yù)期的效果,反而會(huì)打擊學(xué)生的積極性,產(chǎn)生對(duì)情景對(duì)話的恐懼心理。所以,制定一套由簡(jiǎn)到難,循序漸進(jìn)的情景對(duì)話練習(xí)方案,是非常必要的。

五、多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫,讓學(xué)生習(xí)得“硬功夫”

學(xué)英語(yǔ)的目的在于能夠聽(tīng)得懂、說(shuō)的出、寫的清楚。這就需要學(xué)生們多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫。每天按照計(jì)劃,在家長(zhǎng)的監(jiān)督下,讓學(xué)生在課外安排一定的時(shí)間進(jìn)

行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫練習(xí),扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印,練好“硬功夫”,這樣才能真正的掌握這門語(yǔ)言。

總之,用一種輕松愉快的方式將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)英語(yǔ)的殿堂,在教學(xué)過(guò)程中以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行引導(dǎo),加上行之有效的教學(xué)方法,最終培養(yǎng)出學(xué)生能夠自覺(jué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)有效策略 黃妙貞

(廣東省東莞市萬(wàn)江中心小學(xué)

【摘要】在新課程教學(xué)改革的背景下,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,爭(zhēng)取在有限的課堂時(shí)間內(nèi),最大限度的完成教學(xué)目標(biāo),提高課堂教學(xué)效率。為此,本人通過(guò)積極的教學(xué)實(shí)踐,探尋出幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)策略 研究

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673—8497(201206—0185-02 當(dāng)前數(shù)學(xué)新課程改革已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)質(zhì)階段,作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)該緊緊抓住這次課程改革的絕佳機(jī)會(huì),采取多種方式和手段全面提升教學(xué)活動(dòng)的有效性,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以下是本人的幾點(diǎn)教學(xué)建議和看法。

一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境

以“數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)”教學(xué)為例,我們可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境:如果有4個(gè)月餅,將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每個(gè)小朋友能得到幾個(gè)月餅?請(qǐng)學(xué)生們伸出手指來(lái)表示小朋友分到月餅的數(shù)量,結(jié)果同學(xué)們很快伸出兩個(gè)手指;如果有兩個(gè)月餅,將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每人得到幾個(gè)?結(jié)果同學(xué)們很快伸出一個(gè)手指;如果只有一個(gè)月餅,要將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每人分到多少月餅?結(jié)果學(xué)生們就不知道該怎樣表示了,有一

位學(xué)生甚至只伸出一個(gè)彎曲的手指來(lái)表示半個(gè)月餅,然后我們?cè)龠M(jìn)一步提出問(wèn)題:誰(shuí)能夠用一個(gè)數(shù)來(lái)表示“半個(gè)”呢?學(xué)生們都被問(wèn)住了,激發(fā)起了他們內(nèi)在的求知欲,紛紛打起精神投入新課程的學(xué)習(xí)。

二、利用動(dòng)手操作來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師,學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,才能積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中,才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。小學(xué)生具有活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn),針對(duì)小學(xué)生的這一年齡特征,通過(guò)動(dòng)手操作來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如,在教學(xué)“長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)”這一課時(shí),可以事先讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)土豆,讓學(xué)生在動(dòng)手切土豆的過(guò)程中認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的性質(zhì)特點(diǎn),如:頂點(diǎn)、面等,當(dāng)學(xué)生將切好的長(zhǎng)方體放在手中觀察時(shí),學(xué)生成功的心情溢于言表。這種操作方式,不但可以滿足學(xué)生活潑好動(dòng)的心理需求,而且可以使學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中感受到成功的樂(lè)趣,充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)美

一切科學(xué)知識(shí)都來(lái)源于生活,最終又服務(wù)于生活,數(shù)學(xué)知識(shí)同樣如此。作為數(shù)學(xué)教師,要盡量將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)生活化,從生活中找到概念或定理的原型,并引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,充分感受其中的樂(lè)趣與奧妙,以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“軸對(duì)稱圖形”時(shí),可以先讓學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí),然后從實(shí)際生活中尋找軸對(duì)稱圖形,然后將實(shí)物帶到課堂上,或者將其記錄下來(lái)拿到課堂上進(jìn)行舉例,充分激發(fā)學(xué)生的參與熱情;課堂教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生動(dòng)手折紙,折出小船、紙鶴等軸對(duì)稱圖形;再讓學(xué)生找出這些實(shí)物的軸,并與自己在生活中找到的實(shí)物加以對(duì)比,加深學(xué)生對(duì)“軸對(duì)稱”這一概念的認(rèn)知程度。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng),不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力,也使他們品嘗到了成功的喜悅之情,樹立了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

新課標(biāo)明確指出教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為主,注重在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng),逐步形成自我發(fā)展、自主探究、動(dòng)手實(shí)踐、獨(dú)立解疑的學(xué)習(xí)方式,以完成知識(shí)、技能、創(chuàng)新的相互交融。作為數(shù)學(xué)教師,在具體教學(xué)中,要根據(jù)學(xué)生的年齡特征,培養(yǎng)他們敏銳的觀察力和廣泛的興趣愛(ài)好,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散與拓展。同時(shí),教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行開放性的課堂活動(dòng), 所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍,其義自見(jiàn)”,道理就在于此。在教學(xué)過(guò)程中,我堅(jiān)持以誦讀為本,要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上,通過(guò)反復(fù)誦讀,反復(fù)吟詠,體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。誦讀方法分自讀、對(duì)讀、群讀,又可分為默讀、聲讀等。

為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境,我常常讓學(xué)生扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī),使學(xué)生仿佛親臨其境,感悟詩(shī)意。如在教學(xué)李白《送孟浩然之廣陵》時(shí),我讓學(xué)生手拿折扇,漫步吟詩(shī),并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏,使學(xué)生融入詩(shī)境,“……孤帆遠(yuǎn)影碧空盡, 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別,便于身臨其境般的誦讀躍然其中。

四、拋磚引玉,拓展延伸

一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間有限,怎樣才能在有限的教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生多積累一點(diǎn)古詩(shī)文呢?除每節(jié)課盡可能適當(dāng)安排多一點(diǎn)教學(xué)容量,還要講一點(diǎn)“多多益善”的策略。例如,在教學(xué)高適的《別董大》一文時(shí),可引導(dǎo)閱讀同類的送別詩(shī):《送元二使安西》、《贈(zèng)汪倫》等。其次,以人為線,擴(kuò)充詩(shī)人的其他作品,了解詩(shī)人的生平背景,詩(shī)風(fēng)等等。例如,在教學(xué)李白的《望天門山》時(shí),可組織學(xué)生把學(xué)過(guò)的大量的李白的詩(shī)歸類、整理,體會(huì)其豪邁的詩(shī)風(fēng)和浪漫主義情懷。

在教學(xué)古詩(shī)時(shí),還可以將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀,以獲得較完整的詩(shī)詞形象和思想內(nèi)容。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”,可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)贊美柳樹或春天的名詩(shī)。賀知章《詠柳》中的柳是用春風(fēng)的巧手剪出來(lái)的,要多美有多美,原來(lái)詩(shī)人是借柳寫春;高鼎詩(shī)“草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂

堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?！睂懙氖敲鑼懗隽艘环禾旌⒆觽?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫,是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫。韓愈詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如穌, 草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都?！睂懗隽司┏窃绱壕吧奶攸c(diǎn)。將這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí),擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果,從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。

“腹有詩(shī)書氣自華”,多讀詩(shī)歌對(duì)于提高人的氣質(zhì)素養(yǎng)大有裨益。小學(xué)生的聯(lián)想和想象能力和審美能力有很大的創(chuàng)造潛能,扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生掌握一點(diǎn)讀古詩(shī)詞的方法,讓學(xué)生熟讀成誦,積累拓展,小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文充滿好感,古詩(shī)文的教學(xué)才會(huì)充滿活力。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)思考

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)思考

摘要：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著四五千年的文化歷史。古詩(shī)在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對(duì)于小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)的教學(xué)同樣需要教師找到合適的教學(xué)方法，是的小學(xué)生在一個(gè)認(rèn)知不足的情況下可以更好的學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞。詩(shī)詞的教學(xué)是一個(gè)需要師生在有著良好互動(dòng)的情況下才可以有更好的效果的過(guò)程，隨著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的不斷提升,在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,古歌詞教學(xué)占有越來(lái)越重要的地位。本文通過(guò)課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化，教師講解過(guò)程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等幾方面闡述有關(guān)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生建立漢語(yǔ)語(yǔ)言及文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是簡(jiǎn)單也是最重要最關(guān)鍵的部分。初入學(xué)的小學(xué)生還未建立起成熟的語(yǔ)言和漢字系統(tǒng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好壞可以直接影響到人的一生。小學(xué)生的理解能力和思維方式都達(dá)不到成年人的水平，因此在講授語(yǔ)文課程尤其是古詩(shī)詞時(shí)一定要避免枯燥乏味，要結(jié)合生活實(shí)際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)。

一、課堂講解簡(jiǎn)單化

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)詞的內(nèi)容故事都是非常簡(jiǎn)單的，讀起來(lái)朗朗上口的。古詩(shī)的研究意義更加在于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，所以，在更高教育級(jí)別的中的研究，通常會(huì)研究詩(shī)詞作者的時(shí)代背景，會(huì)研究當(dāng)時(shí)是發(fā)生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學(xué)的教育中，由于學(xué)生的思想認(rèn)知還無(wú)法達(dá)到所應(yīng)有的深度，但是教師同樣可以將時(shí)代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩(shī)的時(shí)候，可以講解作者實(shí)在怎樣的情況之下創(chuàng)作的這首詩(shī)。接著引申出作者王維當(dāng)時(shí)為何對(duì)被貶，同時(shí)向?qū)W生提及當(dāng)時(shí)的歷史小故事，增加學(xué)生對(duì)于這篇古詩(shī)的熱愛(ài)度，這樣就可以使學(xué)生更加細(xì)致的掌握這首古詩(shī)的含義，同時(shí)方便背誦記憶。在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時(shí)，一定要化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，給他們舉生活中常見(jiàn)的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩(shī)詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來(lái)流傳下來(lái)的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國(guó)雖然近年來(lái)一直提倡素質(zhì)教育，可是中國(guó)式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識(shí)的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績(jī)，而不注重學(xué)生是否真的會(huì)靈活作用，活學(xué)活用?！鞍堰@些都背熟了”，這是中國(guó)學(xué)生經(jīng)常能聽(tīng)到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對(duì)于諸如此類的教學(xué)方式，只會(huì)增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。教師可以設(shè)計(jì)比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會(huì)是一個(gè)趣味比賽，這樣的效果就不會(huì)只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩(shī)詞的意境和情懷，而是學(xué)生會(huì)從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩(shī)了。

三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味

小學(xué)古詩(shī)詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩(shī)歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來(lái).比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩(shī)的時(shí)候，其中在講述“接天蓮葉無(wú)窮碧”的時(shí)候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過(guò)眼睛的直觀感受來(lái)理解詩(shī)文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過(guò)程中，還可以提問(wèn)學(xué)生“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)荷花”，“在什么時(shí)候”等問(wèn)題，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際，讓學(xué)生自己闡述對(duì)于荷花的理解，同時(shí)可以講解荷花的花語(yǔ)，同時(shí)與本詩(shī)向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會(huì)引起共鳴，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對(duì)照反思，努力接受。

四、開動(dòng)學(xué)生豐富的想象力

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)畫畫遠(yuǎn)比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來(lái)描繪自己心中理解的詩(shī)的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫出來(lái)的畫向他們解釋詩(shī)的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)表演，充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識(shí)活動(dòng)形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動(dòng)，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩(shī)詞，更加有助于學(xué)生對(duì)于中華古詩(shī)詞的熱愛(ài)。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，太寬松就沒(méi)有了紀(jì)律性，過(guò)于呆板又容易使學(xué)生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學(xué)上認(rèn)真對(duì)待，傳承繼續(xù)綿延已久的古詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，因?yàn)椤霸?shī)歌是對(duì)人類情感記憶的表達(dá)”。只有在文化和詩(shī)歌的不斷繼承流傳中，才能在中國(guó)這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來(lái)的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽(tīng)詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話，與未來(lái)交流。正如托爾爾泰所言，詩(shī)人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關(guān)懷和美學(xué)的慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂培源.在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想象[J].教育評(píng)論,2001,(02).[2]于秀蘭,沈益亮.古詩(shī)教學(xué)“六字決”[J].江西教育,1997,(11).[3]章娣.談小學(xué)語(yǔ)文中的詩(shī)歌教學(xué)[J].寧夏教育,1999,(Z2).

第三篇：關(guān)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考

關(guān)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考

武漢硚口區(qū)井岡山小學(xué) 王雋

古詩(shī)詞是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精粹之一，它以短小精悍著稱。雖語(yǔ)言精練，卻意境深遠(yuǎn)，飽含深刻的內(nèi)涵，其語(yǔ)言之音律美，意境之畫面美，刻畫之形象美，無(wú)不讓學(xué)生的心靈受到震蕩。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞的教學(xué)成為了重要的組成部分，在每一冊(cè)的語(yǔ)文教材中每一單元都有古詩(shī)詞內(nèi)容，由此可見(jiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。下面我就對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談幾點(diǎn)自己的思考：

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

古人有“七分詩(shī)三分讀”的說(shuō)法，可見(jiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀的重要性。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。所以古詩(shī)教學(xué)中必須要重視反復(fù)朗讀。

初讀，感受詩(shī)意。古詩(shī)的朗讀必須注重節(jié)奏和音律，要做到抑揚(yáng)頓挫，要把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。這些在初讀古詩(shī)時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生有所感受，使學(xué)生達(dá)到意會(huì)的程度。

精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設(shè)置一些問(wèn)題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，再與分析相結(jié)合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發(fā)展。

品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)的關(guān)鍵詞句，理解詩(shī)的表現(xiàn)方法，在理解的基礎(chǔ)上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩(shī)中的具體情景，感受詩(shī)歌的藝術(shù)力量，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

二、創(chuàng)設(shè)情境，欣賞意境。

古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。⑴通過(guò)語(yǔ)言描繪情境，進(jìn)入意境。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。

⑵ 緊扣語(yǔ)言賞析，進(jìn)入意境。引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧，升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這

個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩(shī)人寫詩(shī)用詞之精當(dāng)。

⑶ 以圖配詩(shī)，感受情境。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！币虼?，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫的形式來(lái)解釋詩(shī)意。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境之后，再通過(guò)讓學(xué)生觀看錄象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過(guò)程中，把美的圖象，老師的解說(shuō)，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛(ài)美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。

三、有分寸地把握詩(shī)詞背景介紹

學(xué)詩(shī)詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結(jié)合詩(shī)詞的時(shí)代背景或作者的經(jīng)歷遭遇。詩(shī)是詩(shī)人思想感情的真情流露，而詩(shī)人的思想感情與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人的遭遇關(guān)系密切，可以說(shuō)，時(shí)代背景和詩(shī)人的經(jīng)歷遭遇決定了詩(shī)人的思想感情。這對(duì)古詩(shī)詞的理解都會(huì)有幫助。

總之，“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師”。只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，一定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味。讓古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。

第四篇：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考

【摘 要】古典詩(shī)詞語(yǔ)雖短，但語(yǔ)言精練優(yōu)美，意境卻大，表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界。然而，古詩(shī)詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對(duì)其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，學(xué)了也沒(méi)有多大的用處。況且，由于各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，因而，小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；教學(xué)；思考

一、古詩(shī)詞教學(xué)要以讀為本

誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一。在低年級(jí)的古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩(shī)時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩(shī)讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語(yǔ)拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。

讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩(shī)教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩(shī)不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問(wèn)題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩(shī)教學(xué)全過(guò)程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。

二、古詩(shī)詞教學(xué)要欣賞意境，創(chuàng)設(shè)情境

古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

首先用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。

其次要緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境。要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如“香爐”就一語(yǔ)雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋?lái)簡(jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。如，咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩(shī)人寫詩(shī)用詞之精當(dāng)。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的美之所在。

最后要以圖配詩(shī)，感受情境。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！币虼?，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意，邊用簡(jiǎn)筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)的理。

三、古詩(shī)詞教學(xué)要朦朦朧朧更是美

在學(xué)生“明詩(shī)意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來(lái)翻譯詩(shī)詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說(shuō)都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無(wú)處尋”一句里的“無(wú)尋處”，究竟是兒童天真無(wú)奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無(wú)處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時(shí)，古詩(shī)詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應(yīng)從小抓起，從我們?nèi)雽W(xué)的那一刻抓起。因而，作為中華傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞，應(yīng)該納入小學(xué)語(yǔ)文教育中。在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行合理的編排。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭寶江.淺吟清唱古詩(shī)詞[J].生命世界，2008（9）.[2]傅紅娟.從新課程標(biāo)準(zhǔn)看古詩(shī)詞教學(xué)[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2004（10）.

第五篇：對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

岳陽(yáng)市君山區(qū)許市鎮(zhèn)中心小學(xué)

盧進(jìn)華

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。教育部新頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），特別提到對(duì)古代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，加強(qiáng)積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，并“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！苯逃矣阡衾蠋煂?duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，她說(shuō)：“教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能?！雹倌壳爸行W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)狀況是不令人滿意的，相當(dāng)一部分教師無(wú)意中走了極端，不是放任自流，就是降格為技能技巧的分析，以致于古詩(shī)詞這顆最香甜可口，營(yíng)養(yǎng)最豐富的果子，還沒(méi)被咀嚼品味，就囫圇吞了下去。造成這種情況的原因是多方面的，既有方法問(wèn)題，也有認(rèn)識(shí)問(wèn)題。下面我談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)：

一、要了解學(xué)生的認(rèn)知水平

偏入教材中的古詩(shī)詞，應(yīng)是詩(shī)中極品，既是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范的例子，又是育人的最佳工具，所以古詩(shī)詞教學(xué)，古詩(shī)詞簽賞向來(lái)受到重視。但古詩(shī)詞是陳年寶珠，產(chǎn)生的年代距現(xiàn)在有一段很長(zhǎng)的歷史距離，加上古詩(shī)詞所具有的特殊的規(guī)律、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表現(xiàn)方法，要讓學(xué)生去鑒賞它，領(lǐng)悟其神韻，不是一件容易的事。因此，古詩(shī)詞教學(xué)首先面臨一個(gè)學(xué)習(xí)材料（即古詩(shī)詞）知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)主體認(rèn)知水平的溝通問(wèn)題。著名認(rèn)知派教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾在其所著的《教育心理學(xué)》一書的扉頁(yè)上寫道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。妄探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生知道了什么呢？這看是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，似乎每個(gè)教師都可以回答，而事實(shí)上，又有多少人能說(shuō)清楚？又有多少教師從這方面去研究過(guò)學(xué)生？面對(duì)我們的學(xué)生，你能夠大致清楚他們思維發(fā)展的基本特征是什么？有怎樣的學(xué)識(shí)水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)？學(xué)生的生活閱歷、人生理想、情操和品德修養(yǎng)等方面的準(zhǔn)備怎樣？等等這一切又恰恰是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞的重要前提。

中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)：抒倩飽滿郁濃，意境豐富深遠(yuǎn)，語(yǔ)言精練含蓄，聲律和諧優(yōu)美。從筆者調(diào)查了解的情況看，古詩(shī)詞的這些特征，對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，還存在不同程度的學(xué)習(xí)障礙。要讓學(xué)生順利地學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞，教師必須幫助學(xué)生跨過(guò)這些障礙。

與其它文學(xué)作品相比，古詩(shī)詞的語(yǔ)言更為精練，容量更深廣。鑒賞古詩(shī)詞，必須先過(guò)語(yǔ)言關(guān)，要把握詞的意思，以及詞與詞的組合關(guān)系，這是鑒賞的基的和先決條件。意象是詩(shī)人攝影人詩(shī)詞中并被升華了的客觀物象，是詩(shī)人抒發(fā)情感的憑籍和媒介。它雖是具體的，卻帶有濃厚的主觀色彩。古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)花鳥蟲草，日月雨露，孤帆長(zhǎng)亭，流水浮云等物象，雖然作為詩(shī)人創(chuàng)造物的意象在不同的作品中有著不同的內(nèi)涵，但都與物象的基本特征相關(guān)聯(lián)。幫助學(xué)生了解作品中不熟悉的物象的基本特性是必要的，如果學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)梅花，也不知道梅花特性，又怎能理解梅花的品質(zhì)？

古詩(shī)詞中運(yùn)用史實(shí)和典故的例于是很多的。史實(shí)和典故的運(yùn)用，一方面使語(yǔ)句變得更精練，內(nèi)含更豐富。另一方面使作品艱澀難懂。教學(xué)中如果不幫助學(xué)生解開這些疙瘩，再好的詩(shī)詞學(xué)生也會(huì)覺(jué)和索然寡味。還有背景。作品的背景總?cè)菀妆唤處熀鲆暎J(rèn)為學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，對(duì)古詩(shī)詞閱讀關(guān)系不大，實(shí)際上這種想法是錯(cuò)誤的。學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，有時(shí)會(huì)曲解作品原意。舉個(gè)例子說(shuō)，在古詩(shī)詞鑒賞課上，學(xué)生就提出過(guò)這樣的問(wèn)題：“詩(shī)人怎樣老是思鄉(xiāng)附，想家啊，在外面可以看到很多新鮮東西，不是很有趣嗎？”試想，學(xué)生如果懷著現(xiàn)代人重尚旅游的觀念去讀崔穎的《黃鶴樓》，怎么能進(jìn)入“日益鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的境界？更不會(huì)體諒在天涯的“斷腸人”的。

教師不了解學(xué)生“已經(jīng)知道了什么個(gè) 在教學(xué)中表現(xiàn)出這樣三種情況：一是“放任自然”，對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象，牽涉到的典故、史實(shí)、背景不作交待或引導(dǎo)，讓學(xué)生自己讀，認(rèn)為“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！倍菍?duì)詩(shī)詞精分細(xì)割，面面俱到，想讓學(xué)生把一切都弄懂弄透，以致使學(xué)生得到的是一堆零碎的字、詞，而不是完整的、情景交融的美學(xué)境界。還有一種情況，是多數(shù)人所忽視的。詩(shī)詞所蘊(yùn)含的育人功能非常豐富，“可以這么說(shuō)，上自天文，下至地理，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆入詩(shī)中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶，精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起無(wú)可估量的潛移默化的作用?！雹谡?yàn)槿绱耍诠旁?shī)詞教學(xué)中，恨不得把所有的有用的東西都塞進(jìn)學(xué)生的腦子里，卻忘了學(xué)生還是一個(gè)心具遠(yuǎn)未發(fā)展成熟的活生生的人，忘了他們的生活體驗(yàn)、人生閱歷、思想情趣等方面的準(zhǔn)備。這種硬塞的辦法是不現(xiàn)實(shí)的，也是難以如愿以償?shù)摹?/p>

二、要抓住一個(gè)“悟”字

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)是引學(xué)生“入境”。

“入境”就是進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，同詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴和交流。意境是詩(shī)詞的生命。“境”由“情”生，“情”深則“境”豐?！段男牡颀垺で椴伞菲兄赋觯骸拔粼?shī)人什篇，為倩而造文?！痹?shī)人的情感凝聚和蘊(yùn)含在藝術(shù)境界之中。教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”。③鑒賞古詩(shī)詞，只有進(jìn)入了作品的特定情境之中，才能真正領(lǐng)略到作品的美。而“入境”在于“悟”，正如宋代嚴(yán)羽所說(shuō)：“大抵禪道惟在妙語(yǔ)，詩(shī)道亦在妙悟?！懊钗颉薄笔且环N神奇的心理感受，是鑒賞者與詩(shī)人突破時(shí)空限制，遭遇在同一藝術(shù)境界中的心靈交流，且“只可意會(huì)，不可言傳”。

“悟”是積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的心理過(guò)程，要讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入“悟”的狀態(tài)，教師要營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，讓學(xué)生的思維在氛圍之中充分醞釀、啟迪、萌發(fā)、展開，從而跨入意境的門檻”。

怎樣讓學(xué)生“悟“起來(lái)呢？魏書生老師的課堂激趣之“引導(dǎo)想象法”，④不失是一種行之有效的好方法。從編入中小學(xué)教材的古詩(shī)詞作品看，絕大部分有豐富的意象。這些意象虛實(shí)交映，動(dòng)靜相宜，構(gòu)成了一幅幅意境優(yōu)美的畫面，或清麗靈秀，或揮宏奔放，或沉郁厚重，給讀者留下了無(wú)限豐富和廣闊的藝術(shù)空間。按照魏老師的做法，分四個(gè)步驟：l、勾勒形態(tài)。這是把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為線條，開成物象，進(jìn)行空間組合。

2、染上色彩。讓物象披上詩(shī)人的主觀色彩，也染入鑒賞者的色彩。

3、使畫面動(dòng)起來(lái)。學(xué)生如果不把自己的情感注入意象之中，畫面是動(dòng)不起來(lái)的，也只有領(lǐng)悟到了蘊(yùn)含在畫面之中的意興情韻和思想情感時(shí)畫面才會(huì)生動(dòng)形象，才有生命。

4、使畫面更細(xì)致，更逼真。學(xué)生放飛想象的翅膀，翱翔在自己創(chuàng)造的畫境之中，觸摸到詩(shī)人那顆詩(shī)心和他豐富的滿神世界。整個(gè)步驟，讓學(xué)生閉上眼睛用腦子作畫，這樣思維更集中，更深入，也更容易“悟”出更廣、更豐富、更生動(dòng)的藝術(shù)境界，從而得到更多的啟迪和美感。

實(shí)景體驗(yàn)也是好方法。根據(jù)古詩(shī)詞的意境開闊的特點(diǎn)，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，把學(xué)生帶出教室，讓學(xué)生在廣闊的大自然中脫去羈絆，放松心情，打開思路，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。比如，把《錢塘湖春行》（唐·白居易），讓學(xué)生在春游時(shí)吟誦；把《望岳》（唐·杜甫），讓學(xué)生在山頂上唱讀；把《西江月·明月別技驚鵲》（宋·辛棄疾），放在夏夜里品味；學(xué)生將“悟”出怎樣的一番感受？大自然的景，詩(shī)詞中的情相交輝映，在這樣情境下與詩(shī)人心靈碰撞出的火花，在學(xué)生心靈中久久不會(huì)熄滅。學(xué)生從詩(shī)中受到的感染，受到的啟迪，會(huì)刻骨銘心，終生難忘。這是在教室里得不到的。

創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“悟”起來(lái)的辦法多種多樣，有很多實(shí)例可借鑒，這里不再贅述。但無(wú)論采取哪種方法，教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言和高昂激越的情緒，有著不可替代的作用。好詩(shī)詞是學(xué)生“悟”出來(lái)的，而不是教師說(shuō)出來(lái)的。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師都堅(jiān)持把作品所傳達(dá)的意義闡述清楚，那么這種闡述定是無(wú)力的、蒼自的、徒勞的。藝術(shù)大師阿恩海姆認(rèn)為：“沒(méi)有哪些真正的藝術(shù)家能夠用文字說(shuō)明他們要說(shuō)的事情”。這因?yàn)槲膶W(xué)作品具有模糊性的特征，另一方面古詩(shī)詞鑒賞是創(chuàng)造性活動(dòng)。教師跟學(xué)生一樣同屬于鑒賞者，由于其學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)。審美趣味等不同，同一首作品所創(chuàng)造的形象、意象和意境，在他們心中有很大的差異。因此，在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，不應(yīng)向?qū)W生直接闡述作品的意義是什么，不應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品

簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行整體審美，既“悟”不了“情”，也入不了“境”。

三、要讓學(xué)生“美讀”作品

“美讀”就是有感情地朗讀作品，吟誦作品。

詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)?！霸?shī)人所希望喚起的不是行動(dòng)，而是感情，并且除感情以外，毫無(wú)別的希冀，”⑤詩(shī)歌是靠感情來(lái)感動(dòng)讀者的，而感情是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。古詩(shī)詞語(yǔ)言極富音樂(lè)美，講究句式的整齊或參差變化，講究節(jié)奏和對(duì)偶，講究平仄和押韻，跌宕起伏，樂(lè)感極強(qiáng)，是很適合“美讀”的。

“美讀”把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，入于眼，出于口 聞?dòng)诙?，記于心，形成學(xué)生的主體思維，是感知詩(shī)詞的主要方式，也是獲得作品美感的重要途徑。朱自清先生曾說(shuō)：“課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭?！雹迣?duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，更是如此?！案鶕?jù)語(yǔ)文學(xué)科特征，不管采用什么方法，都不能離開吟誦。否則，就不可能真正感受文章的氣勢(shì)。領(lǐng)會(huì)與品味到它的布局謀篇、遣詞造成旬的絕妙之處”。⑦既然“美讀”如此重要，教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生多讀，美美地讀，讀出“美”來(lái)，讀出“情”來(lái)。

“美讀”是有條件的，它必須建立在對(duì)古詩(shī)詞了解的基礎(chǔ)上。不了解作品，能讀起來(lái)，難“美”起來(lái)，自然領(lǐng)略不到文章的感情，領(lǐng)略不到文章的美。現(xiàn)在還有相當(dāng)一部分人崇尚“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！闭J(rèn)為學(xué)生多讀了，問(wèn)題就解決了。殊不知現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效率的社會(huì)，讓學(xué)生花大量時(shí)間死讀，讀出“美”來(lái)，這是不劃算的，也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，從初一到初三畢業(yè)，每個(gè)學(xué)期開設(shè)的課程都在十科以上，他不可能把大部分時(shí)間用來(lái)死讀。所以要讓學(xué)生真正體會(huì)“美讀”的滋味，就應(yīng)該先幫助學(xué)生了解作品。葉圣陶先生說(shuō)；“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容和理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法。”⑧葉老強(qiáng)調(diào)把“理法討究”與句吟誦”結(jié)合起來(lái)，“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”⑨

古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)亮點(diǎn)，只要教師在教學(xué)中了解學(xué)生，把準(zhǔn)教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就?huì)收到凈化人的靈魂，塑造完美人格，提高精神品質(zhì)的效果。