第一篇：新時代的校長素養(yǎng)

新時代的校長素養(yǎng)

姓名：管小波 校長 小學(xué)高級教師 電話：*** 單位：重慶市江北區(qū)望江小學(xué)校 地址：重慶市江北區(qū)郭家沱和平村5號 郵箱：464368933@qq.com 摘要：教育關(guān)系著民族的未來，校長關(guān)聯(lián)著學(xué)校的發(fā)展。新時代的校長素養(yǎng)決定著教育的前途與希望。校長要從責(zé)任使命、道德修養(yǎng)、專業(yè)引領(lǐng)、創(chuàng)新思維、人文關(guān)懷、未來眼光等方面，不斷提升自己，完善自我。努力辦好人民滿意的教育。關(guān)鍵詞：教育

校長

素養(yǎng)

教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這是十八大報告中對教育的重要論述。也是教育人的行動方向。在新的時代，在深化教育改革的大潮中，良好的校長素養(yǎng)決定著教育的前途與未來。決定著教育夢想的全面實現(xiàn)。

校長要有使命感

著名教育家陶行知先生說過：做一個學(xué)校校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰。先生以他一生的辦學(xué)經(jīng)歷，精準地詮釋了校長的責(zé)任與使命。當(dāng)黨和政府將一所學(xué)校交到你的手里，當(dāng)一群充滿著稚氣的孩童來到你所管理的校園，你是否意識到教書育人的神圣使命，以及為國家的未來培養(yǎng)人才的光榮責(zé)任？在三十年的教育生涯中，我清醒地認識到：教育是崇高的，神圣的，做教育，就是做良心，就是在做功德！然而，要做好教育，成為一名好校長，絕非易事。只有淡泊名利，潛心教育，甘愿成為教育的守望者的人，才有成就教育的同時成就自己人生夢想的可能。

校長是什么？是一面旗幟，也是舉著旗幟走在最前面的人；是引路人，也是一名教育改革的探索者。有人說他是“官”，我卻說不是。他是一個帶領(lǐng)著一群有道德，有文化，有良知的教育人，去實現(xiàn)中華民族教育復(fù)興的領(lǐng)航者和責(zé)任人。校長要有改革創(chuàng)新思維 “一名好校長就是一所好學(xué)校”。這里的“好校長”具有很多的注解元素，我以為，校長在繼承的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該將“改革創(chuàng)新”放在相當(dāng)重要的地位。鄧小平同志講過：沒有改革創(chuàng)新，只有死路一條。國民經(jīng)濟如此，教育也一樣。任何固步自封，裹足不前，閉門造車，都必將被同行甩得遠遠的，甚至被社會所淘汰。當(dāng)下，我國的教育仍然存在許多突出的矛盾與問題，比如，幾十年來已經(jīng)形成習(xí)慣的應(yīng)試教育問題，重智育輕德育的問題，學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重的問題，素質(zhì)教育的形式主義傾向與學(xué)生興趣特長因人而異的扎實培養(yǎng)的問題。課程設(shè)置過多偏難與學(xué)生的全面發(fā)展的矛盾，教育均衡與公平與優(yōu)質(zhì)教育需求的突出矛盾。一句話，校長作為教育的實施者與管理者，針對突出的問題與矛盾，義不容辭的擔(dān)當(dāng)起改革先行者的角色，在改革中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷進步。教育改革的陣地在學(xué)校，教學(xué)改革的陣地在課堂，教育改革的實踐者是教師，教育改革的受益者是學(xué)生。那么，改革如何著手并取得成效呢？筆者認為，當(dāng)務(wù)之急就是要解決好教育均衡與教育公平的問題。我的觀點是：教育的均衡主要在教師；教育的公平主要在課堂；教育的創(chuàng)新主要在校長。關(guān)于教育的均衡，目前，我們施行的教師交流制度，將教師由學(xué)校人轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)人，就是很有效的辦法。在課堂教學(xué)中，給予每一個孩子公平的話語權(quán)，公平的發(fā)展空間，公平的評價方式。讓每一位教師都很好地兼顧自己的每一個學(xué)生，用微觀的方法解決中國教育宏觀方面的問題。使“以人為本”的“人”指向每一個人，而非幾個突出的人。這樣教育的公平才會真正落到實處。那么，至于課程改革，教學(xué)觀念的更新，教學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變，這些都可以通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)與專業(yè)提升逐步轉(zhuǎn)變而成為廣大教師的自發(fā)行為，并影響到我們的孩子。對于教育改革的實踐者——校長，既要繼承我們傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢，也要大膽學(xué)習(xí)發(fā)達國家與地區(qū)教育的長處，中西結(jié)合，又不失中華文化之精髓，洋為中用，以國際視野辦好人民滿意的教育。校長要講人品與德行

有人講過，人最高的學(xué)歷是人品。“德者，本也。”人的道德修養(yǎng)是立身之本，是立業(yè)之本。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！钡赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們黨的用人標(biāo)準為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先。因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。因此校長必須加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。校長的自身素養(yǎng)是影響力的基礎(chǔ)，它不同于權(quán)力，權(quán)力是外來的力量，而素養(yǎng)是自身的力量。校長的人品與德行，這是教職工群體中反映最敏感的要素。校長是學(xué)校的當(dāng)家人，他是否具有強烈的事業(yè)心與責(zé)任感；他能否從全局出發(fā)，把整體利益、公眾利益放在首位；他是否辦事公道，不徇私情，不拉幫結(jié)派，都關(guān)系到他影響力和領(lǐng)導(dǎo)力。教育部出臺的《中小學(xué)校長專業(yè)標(biāo)準（征求意見稿）》的頒布施行，對校長的專業(yè)化成長提出了明確的要求。因而，做校長的必須要有較高的思想品德與好的行為。“德”的感召力與凝聚力，是校長最該具備的能力，這就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心所在。校長要成為教師之師

學(xué)校是育人的場所，是知識分子集中的地方。我們的教師在教學(xué)實踐中，最欣賞和最看重的就是學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力，而行政領(lǐng)導(dǎo)力卻屬于其次。因此，校長的學(xué)術(shù)地位、文化修養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗的影響力是最重要的。校長要形成并擴大自己的影響力，就必須從行政事務(wù)中解放出來，不斷學(xué)習(xí)、認真研究，以擴大和豐富自己的知識視野。深入課程，深入課堂，成為課程改革的領(lǐng)頭羊。大力提倡以教改促進教學(xué)質(zhì)量的提升，并積極參與到各門學(xué)科的教研活動中來，成為教改科研的實踐者和領(lǐng)軍人物。北京廣渠門中學(xué)校長吳牲講過這樣的觀點：校長要堅持課堂聽課、參與教學(xué)研究，關(guān)注班級管理等，必須牢牢守住“陣地”，“陣地”失守，就該“槍斃”。筆者認為：在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，第一要專業(yè)，第二要努力成為學(xué)者型的校長。潛心治學(xué)，用情治校。這既是學(xué)校發(fā)展的需要，也是時代的呼喚。校長要有人文情懷與服務(wù)精神

在一所學(xué)校，教師以學(xué)生為本，校長以教師為本，學(xué)校以發(fā)展為本。作為校長來說，在所有的服務(wù)中，必須明確樹立首先為教師服務(wù)的意識。教師的成長就是學(xué)校的成長，教師的成功就是學(xué)校的成功。一所好學(xué)校的重要標(biāo)志：一個好校長，一群好教師。只有優(yōu)秀的教師才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。所以，校長要具有人文情懷與服務(wù)精神。教師需要信任，需要支持，需要認同。校長必須具有培養(yǎng)教師成為優(yōu)秀教師的才能。要盡可能多地為教師提供成功的平臺。校長的一句問候、贊許的語言，校長一次熱情的幫助與支持，往往能夠使教師情緒心境等心理素質(zhì)出現(xiàn)積極狀態(tài)，其工作的熱情被激發(fā)起來，工作效率必將大大提高。每一名教師有著不同的專長與個性，校長要激發(fā)每一名教師的潛能。一名好校長他可以不知道他的下屬不能干什么，但他很清楚他的下屬最擅長做什么。這就是校長的洞察力與用人之道。學(xué)校要兼顧好管理制度與人文情懷兩方面的作用，相互彌補，相得益彰。要充分體現(xiàn)制度的人文關(guān)懷，人文關(guān)懷越好的學(xué)校，教師團隊凝聚力越強，當(dāng)然，一名具有人文情懷與服務(wù)精神的校長帶領(lǐng)著這樣的團隊，誰會懷疑它的戰(zhàn)斗力呢？

校長要為學(xué)校的未來發(fā)展思考

新教育改革發(fā)起人朱永新先生講過這樣一段話：“怎么樣在學(xué)校的發(fā)展中留下你思想的痕跡、物質(zhì)的痕跡——物質(zhì)的痕跡是蓋一些房子，買些設(shè)備，我覺得更重要的是留下思想的痕跡。就應(yīng)該視學(xué)校發(fā)展為生命?！彼凇独硐氲慕逃愤@本書里寫道，理想的校長應(yīng)該把學(xué)校的發(fā)展視同自己的眼睛一樣。的確，學(xué)校的未來發(fā)展就是校長的最重要責(zé)任。作為學(xué)校的管理者，既要懂管理，更要懂經(jīng)營。目前，教育的競爭也是殘酷的現(xiàn)實所在。民辦學(xué)校的開辦如雨后春筍，集團化辦學(xué)的托管與兼并模式的推行。作為一屆校長，我們總不能讓一所百姓身邊的學(xué)校，因我們的經(jīng)營不善或者管理無能而消亡。出現(xiàn)這樣的狀況，校長將難辭其咎。無法向教育的歷史作出交代。所以，一名優(yōu)秀的校長必須居安思危，放眼未來。從辦學(xué)的定位，辦學(xué)的目標(biāo)，辦學(xué)的理念，辦學(xué)的特色等方面作全面思考與長遠布局。堅持“不甘人后，敢為人先”的思想與行動，兢兢業(yè)業(yè)地辦好自己的學(xué)校。最近讀到了重慶巴蜀中學(xué)校長王國華的關(guān)于巴蜀愿景的描繪：打造國內(nèi)一流、世界知名、受人尊敬的中華名校。尤其是愿景中的“受人尊敬”一詞，讓我倍受啟迪與教益。辦好一所學(xué)校，教學(xué)質(zhì)量，個性特長，人格塑造固然重要。然而，要達到“受人尊敬”的程度，這不得不承認這是一個較高的辦學(xué)方向。我以為，“受人尊敬”的學(xué)校就是百姓身邊的好學(xué)校，就是人民滿意的學(xué)校，就是秉承傳統(tǒng)，不斷超越，培養(yǎng)民族未來人才的好學(xué)校。

在新的時代，總書記提出實現(xiàn)中華民族“中國夢”的美好愿景。作為教育人，理應(yīng)為中國人的教育之夢奉獻出自己的全部激情與力量。想起了梁啟超先生的話：少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。教育的未來在學(xué)校，學(xué)校的未來在校長。只有教育的振興才能有民族的復(fù)興。作為承載著教育振興之責(zé)的校長任重道遠，義不容辭。

第二篇：新時代新校長

新疆喀什“影子校長”培訓(xùn)研修周記

新時代新校長

（2018年5月14日至2018年5月20日）

阿卜來提·伊薩木丁 莎車縣阿扎提巴格鄉(xiāng)中學(xué)

這周上海市師資培訓(xùn)中心下周一要組織第一期論壇沙龍，根據(jù)群里通知，論壇沙龍主題為“新時代校長角色的重新定位”，珠溪中學(xué)的三個老師偶爾討論關(guān)于新時代新校長有關(guān)話題，珠溪中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)給我們相應(yīng)的提示，從中我找到一些靈感，寫了一份發(fā)言稿，具體內(nèi)容如下：

我覺得這個題目比較大，所涉及的范圍極度廣泛，因此我也不可能說起簡單話語表達自己對本討論題目的想法和觀念，但我知道討論這個話題，首先深刻領(lǐng)會黨的十九大報告提出的“新時代”概念，在我理解上的新時代就是經(jīng)濟發(fā)達、人民生活水平明顯提升、全國上下進入創(chuàng)造及運用四大發(fā)明（網(wǎng)購、高鐵、支付寶、共享單車）的智能時代等等。正如，將我國當(dāng)前新時代特征這樣描述出來會很多，但是概括起來十九大報告提出的當(dāng)前我國主要矛盾的內(nèi)容完全夠于描述新時代，即黨的十九大報告明顯提出了“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。這一重大判斷，為新時代的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向。這里提出的這“五大建設(shè)”中的“政治建設(shè)”、“文化建設(shè)”剛好跟我們所從事的教育事業(yè)密切相關(guān)。也就是說新時代的政治建設(shè)、文化建設(shè)相關(guān)的新想法新要求對新時代的新老校長帶來了新的工作要求，根據(jù)新時代的各項新要求學(xué)校的角色要改變，學(xué)校教書育人過程的方式方法，各項校務(wù)工作處理的過程當(dāng)中所運用的措施要改變，新時代對學(xué)校工作改變的這些迫切需求要求校長改變思路、改變決策，利用具有新時代式的頭腦思考學(xué)校問題，謀劃學(xué)校工作，構(gòu)想學(xué)校發(fā)展，帶領(lǐng)全校教職員工和學(xué)生隊伍引入他們不知不覺跟新時代接觸，跟新時代交流，跟新時代融入，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出一批又一批新時代中國特色社會主義接班人，更加穩(wěn)固我國發(fā)展基礎(chǔ)、人才資源基礎(chǔ)和國家安全防控基礎(chǔ)。

在新時代不僅是迫切要求校長角色改變而且還要求校長角色重新定位，就是要把校長在學(xué)校工作當(dāng)中的角色重新定出來，給校長新的工作出發(fā)點和落腳點。特別是當(dāng)前新疆教育完全進入一個新的時代，大家知道當(dāng)前全疆范圍內(nèi)都在推進國語教學(xué)，這是對民族教育來說是一個新的發(fā)展機遇，同時一個新的挑戰(zhàn)，因為教材全改了，老師基本上全都新了，而且我們的學(xué)生還是那些以前的群體，因此這些新的教育改革給校長帶來了新的需要思考的很多問題，在這個大的教育改革中打好贏戰(zhàn)方面我提出如下想法和觀念：

新疆喀什“影子校長”培訓(xùn)研修周記

1、加強過程性指導(dǎo)。

根據(jù)當(dāng)今實際情況校長必須以“學(xué)校無小事，事事是大事”的想法指導(dǎo)學(xué)校各項日常性工作各環(huán)節(jié)的各個細節(jié)，特別是教學(xué)工作五個環(huán)節(jié)，其中重中之重的課堂教學(xué)，特別是小學(xué)高年級和初中教育，老師和學(xué)生的語言交流有很大困難，這個實際情況迫切要求校長親自去指導(dǎo)課堂教學(xué)，親自去謀劃新的符合本校實際情況課堂教學(xué)方式方法，不違反上級教育主管部門文件要求的前提下大膽創(chuàng)新，想方設(shè)法改進課堂教學(xué)全過程，讓老師感悟獲得干，讓學(xué)生感悟成績感，這樣就老師的課堂教學(xué)工作積極性和學(xué)生的求知欲樂日益提升，對學(xué)校工作帶來很大有利因素。

2、加強技術(shù)性指導(dǎo)。

新疆教育進入新時代，其實對我們帶來了很多有利因素，無論是建立高效課堂還是學(xué)生成績的評定，校務(wù)工作的過程性管理或者是全校一盤棋的工作監(jiān)督和管理都帶來了很多方便。因此新時代下的校長要大膽探索引進先進的體現(xiàn)信息技術(shù)管理模式的各種軟件、硬件工程，將學(xué)校管理工作數(shù)字化、信息化、智能化。比如說引進“安脈學(xué)校綜合管理平臺”，“學(xué)生成績分析系統(tǒng)”，“視頻會議系統(tǒng)”，“班班通管理系統(tǒng)”，“課堂教學(xué)遠程數(shù)字化鏈接系統(tǒng)”等等。

3、加強思想性指導(dǎo)。

思想的改變導(dǎo)致行動的改變，人最難做的就是思想的改變，思想問題解決了什么事情都好說好辦。因此新時代下的校長多看一些“習(xí)近平談國理政”（第一第二卷）、鄧小平理論等我國當(dāng)代偉大領(lǐng)袖發(fā)表想法的哲學(xué)性書類，提升自己的政治素養(yǎng)，解放自己的思想，引領(lǐng)學(xué)校老師和學(xué)生思想的改變，引領(lǐng)他們讀懂新時代社會主義思想，革新思想、純潔思想，辦事做事都要以最高密度的接習(xí)近平新時代社會主義思想，接近中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想。

沒有理想就沒有立場，沒有信念就沒有觀念。我相信在坐的每一位同仁們回到自己的崗位之后，將在這里實地考察學(xué)習(xí)、跟崗掛職學(xué)習(xí)及其聽取講座、工作匯報、工作經(jīng)驗學(xué)過的知識跟學(xué)校實際情況有機結(jié)合起來，給本校教育的成功辦理帶來新的發(fā)展思路！

這一周主要學(xué)習(xí)研修活動都圍繞著新時代下的新校長角色來開展，實際效果累累！非常感謝珠溪中學(xué)和師資培訓(xùn)中心給我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)交流平臺！

第三篇：新時代需要“核心素養(yǎng)”

新時代需要“核心素養(yǎng)”?

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? 深入推進課堂教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具備現(xiàn)代核心素養(yǎng)的合格公民，是現(xiàn)代教育教學(xué)的根本任務(wù)。

認真觀看聆聽了幾位教育專家的講座，我感覺如醍醐灌頂，受益匪淺，對核心素養(yǎng)有了進一步的認識和理解；通過閱讀文獻，我認為“核心素養(yǎng)”不是新詞，“核心素養(yǎng)”是“德智體美勞”的更加具體化和更加全面的闡述，它是伴隨新時代的腳步，同現(xiàn)代社會的新能力、新需要緊密結(jié)合，為培養(yǎng)未來新型人才而產(chǎn)生的，是時代發(fā)展的需要和必然。

作為教育工作者，我們應(yīng)該明確以人為本的教育理念，站在學(xué)生的立場上去思考教育教學(xué)，思考一切活動。所以我們還要進一步更新教育理念，改變教育觀。

1、“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué) ?

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? 站在學(xué)生的立場思考問題，包括尊重教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重學(xué)生的人格人性。尊重受教育者的人格人性，就是指在教育教學(xué)中，我們首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考、如何理解的，要尊重學(xué)生的認知規(guī)律，了解學(xué)生的興趣愛好，關(guān)注學(xué)生的心理健康，真正實現(xiàn)從教師“如何教”到學(xué)生“如何學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

2.改變教育觀：將人本理念貫徹于教育教學(xué)活動中

以人為本的教育理念，要求注重學(xué)生的全面發(fā)展，即實施素質(zhì)教育。

我們要關(guān)注學(xué)科外活動的教育價值。學(xué)生開朗的性格、與他人合作的能力、語言表達能力、組織能力等，很多都是在活動中培養(yǎng)的。學(xué)科內(nèi)教學(xué)要注意對學(xué)生的全面培養(yǎng)，課堂上除了學(xué)科知識教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的身心素質(zhì)。?

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? ? 其次，我們還要思考：如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。1.要落在學(xué)科核心素養(yǎng)

在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，“課標(biāo)”又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，還能夠獲得思維方法，能夠解決實際生活中的各種問題。2.把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的教學(xué)活動；不僅依賴記憶與理解，還要依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)?

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? ? 生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。

總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。

3.關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程

傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學(xué)生對知識點了解、理解、掌握的程? 度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。

教育是人生存的需要，接受教育是孩子的本能。我們教育目標(biāo)是多維的，不僅重視結(jié)果，還要重視過程，更要重視學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第四篇：新時代中小學(xué)教師素養(yǎng)的探討

新時代中小學(xué)教師素養(yǎng)的探討

作者：王 加 旭

電話：***

地址：貴州省道真縣三橋中學(xué)

郵箱：qnsywjx@126.com

郵編：563

521【內(nèi)容摘要】：中國普及義務(wù)教育以來，我們的中小學(xué)教育得到了長足的發(fā)展，同時也對中小學(xué)教師在職業(yè)道德、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教師素養(yǎng)、創(chuàng)新性等方面提出更高的要求。怎樣保持一顆心---良心，怎樣提高學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)及教師專業(yè)素養(yǎng)，更好的服務(wù)于學(xué)生、社會和國家。值得我們深思和探討。本文就將進行逐一的分析和討論。

關(guān)鍵字：教師良心職業(yè)素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)教師專業(yè)素養(yǎng)創(chuàng)新精神 人類進入21世紀已經(jīng)7年了，在當(dāng)今世上，競爭異常激勵，知識爆炸，社會日新月異。各國在以教育為基礎(chǔ)的各個方面進行了不遺余力的競賽。那么在這樣的環(huán)境下，中國要和平崛起，毫無疑問要把教育作為出發(fā)點、根本點，特別是九年義務(wù)教育尤為重要，13億人口的社會主義人民教師又該具有怎樣的素質(zhì)？中小學(xué)教師如何做好自己的本分工作？我個人認為要從以下做起。

（一）教師要保持一顆心--良心

教師良心是教師職業(yè)道德的通俗而又“實在”的說法，教學(xué)則是良心活，怎樣做好這一良心活呢？從孔子的“可以為師矣！”到韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”，到陶行知的“愛滿天下”，教師這一職業(yè)在人們心目中的地位是崇高的、神圣的，因為，教師不但肩負著教書的任務(wù)，而且擔(dān)當(dāng)了育人的工程。教書育人，教書是手段，育人才是目的。要育人就要用自己的心去對待學(xué)生，要憑著自己的良心去對待學(xué)生，那么，什么是教師的良心呢？我認為，教師良心是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，良心是學(xué)校教育的最后一道“道德防線”，又是教師人格的前提保證。沒了對學(xué)生的一顆心---良心，教師的職業(yè)道德無從談起。它不同于教師教學(xué)那樣有章可循，在操作上可圈可點。教師良心很難成為操作上看得見的條條框框，它完全是教師的一種內(nèi)隱的自律準則。

教育，必定要依據(jù)教師的良心，依靠教師的職業(yè)道德，以“學(xué)生”激起教師同情與慈悲的天性，教師“看在學(xué)生份上”是中國教育的辛事。教師良心一旦失去，中國義務(wù)教育將潰不成軍。教師，應(yīng)努力保存教師全部美德“源泉”----良心，教師一旦失去良心，不再敏感于學(xué)生，那么，學(xué)校對你來說即“地獄”。1，教師要有靜氣：教師需要靜氣，有了靜氣，才會靜下心來備好每一堂課，靜

下心來，受益的是學(xué)生，受益的還有你自己。2為學(xué)生而教書，為自己而教書，為了自己良知而教書：要做到和學(xué)生在一起心情永遠愉快，心永遠年輕。要深深懂得：教師干的是良心活，“捧著一顆心來，不帶半根雜草去”。只有這樣我們才能更好地去備課，才是對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)，才會不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）教師的職業(yè)素養(yǎng)

它具有復(fù)合開放的品質(zhì)，具體說有以下兩個方面：

第一，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)化，表現(xiàn)在教師所承擔(dān)的學(xué)科教學(xué)上。我們的中小學(xué)教師盡管在學(xué)科指向上各有差異，但作為專業(yè)人才總是學(xué)有專攻。所以，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性構(gòu)成。一個連自己所教學(xué)科都教不好的老師，很難被學(xué)生和家長認為是合格的老師，更談不上好老師。學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)至少要包括：熟練掌握所教學(xué)科的知識體系和結(jié)構(gòu)，學(xué)科發(fā)展的歷史和趨勢；熟練相關(guān)學(xué)科知識；了解學(xué)科知識與人類實踐的多重關(guān)系，以及它在實踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)；掌握進一步學(xué)習(xí)和研究所教學(xué)科的基本途徑與方法，適應(yīng)知識更新、滿足培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意向和能力的要求。

第二，教師專業(yè)素養(yǎng)。教師專業(yè)素養(yǎng)是學(xué)科專業(yè)素質(zhì)與教育專業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合，教師專業(yè)素養(yǎng)是與知識經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的新的教師理念和新的教師職業(yè)理想，是對教師職業(yè)的一種社會公職資格的認定，是教師個人實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和教師個人奮斗的過程，是不斷創(chuàng)新、自覺追求、終身學(xué)習(xí)的發(fā)展過程，也就是說，教師職業(yè)是一個專業(yè)崗位，正像律師、醫(yī)生職業(yè)一樣，不是任何一個具有一定學(xué)術(shù)和職業(yè)素養(yǎng)的人都可以從事的職業(yè)。要在自己的專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)的同時同步提高教育素養(yǎng)，學(xué)會閱讀，而且是大量的閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣，教師專業(yè)素養(yǎng)閱讀需要一步步提升。只有不斷的讀書才能提高自己的知識水平，時時更新知識。深圳市一所小學(xué)的校長劉憲華要為學(xué)校的教師建一個教師書屋，開設(shè)“教師大講堂”，教師不僅要讀書，還要把書里的內(nèi)容和自己的心得體會結(jié)合起來。如果教師沒有自己的“圖書館”沒有充足的專業(yè)閱讀，談何提高自己的專業(yè)水平，如何教好學(xué)生。我本人反對把教師比喻成“蠟燭”，教師照亮了別人的同時也照亮了自己，在辛勤教學(xué)的同時自己知識水平也有很大的提高。

（三）要具有創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個國家、一個民族的靈魂，一名教師一定要具有創(chuàng)新精神，教學(xué)過程不是照本宣讀的過程，也不是簡單的把自己所具有的知識像倒水一樣倒出來，既要像高明的醫(yī)生那樣，善于“診病”、“治病”、對癥下藥，又要像科學(xué)家那樣善于“探索”“發(fā)現(xiàn)”，探索新的知識和新的教學(xué)方法。培養(yǎng)學(xué)生提出和解決難題，并與學(xué)生探討自己成功經(jīng)驗，這對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維活動將起到很大促進作用和引導(dǎo)作用。

一、一定的教學(xué)科研能力

具有創(chuàng)新精神的教師必須是科研型的教師。中小學(xué)教師搞科研的主要目的，不僅在教育教學(xué)理論方面有所突破，更重要的是促進教育觀念的更新和教育教學(xué)實踐行為的改善。為此，有創(chuàng)新型精神的教師，一方面要善于提煉自己的成功經(jīng)驗，使之升華為一般的規(guī)律；另一方面要善于學(xué)習(xí)和移植他人的成功經(jīng)驗，并能推陳出新。

二、創(chuàng)造性思維能力

讓學(xué)生始終處于主動發(fā)展的狀態(tài)，這是中小學(xué)開展創(chuàng)新教育的核心目標(biāo)之

一。而學(xué)生是否具有主動性和創(chuàng)造性，一是與教師是否具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維能力相關(guān)，二是與教師能否創(chuàng)造性地對學(xué)生進行引導(dǎo)有關(guān)。我們的中小學(xué)各科教材中蘊藏著極其豐富的、可以用來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育資源。如果學(xué)生真正處于主動發(fā)展的狀態(tài)，那么，必定會噴發(fā)出無限的創(chuàng)造性思維的火花；倘若教師自身的思維也頗具創(chuàng)造性并對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么，學(xué)生的思維火花必定能放射出理想的智慧光芒。這對我們國家未來繁榮的起到關(guān)鍵的作用。

三、較強的教學(xué)監(jiān)控能力

自我監(jiān)控性教學(xué)是一種動態(tài)性教學(xué)，這種自我監(jiān)控性教學(xué)，能夠使教學(xué)活動充滿生命的活力。它主要體現(xiàn)在以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)中。

1．課前的計劃和準備

教師在課前不僅要知道所教的內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等，還要預(yù)測課堂上可能出現(xiàn)的問題和可能產(chǎn)生的教學(xué)效果。要具有較高的教學(xué)預(yù)測水平。

2．要做到學(xué)生能聽懂，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識的興趣

在課堂教學(xué)中，教師要密切注意學(xué)生的反應(yīng)，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要做到能使學(xué)生對你這門課的興趣。學(xué)生能否主動的學(xué)習(xí)、專研，是否對你的科目有興趣，是衡量教師的教學(xué)是否成功的重要的標(biāo)志之一。

3．教材的呈現(xiàn)過程

這是課堂教學(xué)的心環(huán)節(jié)。在這一過程中，教師應(yīng)對教學(xué)進程、教學(xué)方法、學(xué)生的參與和反應(yīng)等隨時進行有意識的反省，并及時調(diào)整自己的教學(xué)活動，使之達到最佳效果。具有創(chuàng)新精神的教師要動態(tài)地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，要鼓勵學(xué)生不迷信任何他人，大膽的創(chuàng)新，大膽的發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)然要在黨的基本方針政策下。

4．課后總結(jié)，反省與評價自己

作為一名具有創(chuàng)新精神的教師，應(yīng)當(dāng)及時分析、評價自己在教學(xué)中的得失。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，撰寫教學(xué)論文，并結(jié)合別人的成功經(jīng)驗，使自己的教育教學(xué)進入一種良性循環(huán)狀態(tài)。

（四）語言表達和著裝

教師還要善于語言表達，注意自己的著裝，教師的言語表達和著裝是學(xué)生對教師的重要的印象。這是對學(xué)生專心的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的興趣等等起到“敲門磚”的作用。教師在教學(xué)中要善于運用語言，要做到準確簡明，富有示范性，通俗生動，富有幽默感，富有啟發(fā)性、激勵性，音準，帶有示范性。要善于。善于無聲

語言（即體態(tài)語言），古人曰：“教人而不見意趣，必不樂學(xué)”，要做到神態(tài)語，手勢語，姿態(tài)語。教師的著裝同樣很重要，穿著整齊、得體。給學(xué)生一個好印像，提起學(xué)生對老師的興趣，對老師的興趣自然就上升到對其教學(xué)的內(nèi)容開始感興趣，這就起到了“敲門磚”的作用。沒有這樣的“敲門磚”，任何一位教師在教學(xué)上所做的一切都將大打折扣。如果一位老師，有較強職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新精神較強烈，但是言語表達能力不強，行為、著裝不合理，學(xué)生對其沒有好感，那他是典型的“真的壞老師”，我們要做到是“真的好老師”。

(五)總結(jié)

21世紀的世界是紛繁復(fù)雜、日新月異的世界，世界各國在各方面進行著不遺余力的競賽。中國要立足于世，造福于人民，造福于世界，維護世界和平，需要綜合國力作保障，然而辦好教育又是綜合國力不斷增強的保證，義務(wù)教育則是重中之重。

我們的中小學(xué)教師要保持一顆心----良心，只有有了這顆心，才有心提高自己在教學(xué)上學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教師專業(yè)素養(yǎng)等，只有不斷地提高學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教師專業(yè)素養(yǎng)，才能成為一名具有創(chuàng)新精神的合格的教師，才能做好本質(zhì)工作及對得起學(xué)生，對得起家長、社會和國家。

注釋：[1]句容教育網(wǎng)?！傲夹摹?---教師道德的底線

[EB/OL]http:///Article/ShowArticle.asp?Article

2004-9-25

第五篇：新時代下的語文教師素養(yǎng)

新時代下的語文教師素養(yǎng)

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的工具性學(xué)科。作為一名中學(xué)語文教師，我有責(zé)任讓學(xué)生增強語文意識，讓學(xué)生充分感受語文的工具性，進而認真學(xué)好語文，要達到此目的，就對新時代條件下的語文教師提出了新的要求：

一、提高自身的語文熱情，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為教師關(guān)注的熱點，討論、交流、探究等學(xué)習(xí)方式已成為課堂的主流。這就要求語文教師每天都以一種飽滿的熱情投入教學(xué)工作，在語文課堂教學(xué)中，以自己的熱情感染學(xué)生，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)

（一）、激趣導(dǎo)課。

“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我十分注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在導(dǎo)入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氛圍中，而又不知不覺地學(xué)語文。我們要根據(jù)不同的課型，設(shè)計不同的導(dǎo)入方式。

（二）、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，發(fā)展求異思維能力。

在語文教學(xué)中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識積累、認識能力、理解水平有關(guān)。為此，在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學(xué)生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發(fā)。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學(xué)“活”起來。

中學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解