第一篇：2014級(jí)研究生中特教學(xué)與考核要求

“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程教學(xué)安排與考核要求

一、行課時(shí)間：

第九周——第十七周開(kāi)始上課。學(xué)生調(diào)研課外調(diào)研，教師不再停課。

二、教學(xué)內(nèi)容建議

1．《課件》只是一個(gè)基本參考，具體教學(xué)內(nèi)容請(qǐng)老師們根據(jù)學(xué)生情況增減。2．建議將《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神及習(xí)近平2014年“五四”講話的精神融入“文化建設(shè)”部分；將十八屆四中全會(huì)精神融入“政治建設(shè)”部分。（相關(guān)資料見(jiàn)見(jiàn)壓縮文件）

3．主要參考資料

（1）《大綱》（電子版見(jiàn)壓縮文件）（2）《教材》（電子版見(jiàn)壓縮文件）

三、教學(xué)方式建議

建議開(kāi)展“專題教學(xué)”，以學(xué)生可能存在的理論與實(shí)踐困惑為主線。請(qǐng)老師們總結(jié)“專題教學(xué)”經(jīng)驗(yàn)，期末專門(mén)探討，下學(xué)期進(jìn)行“專題教學(xué)”。

專題設(shè)計(jì)建議見(jiàn)壓縮文件

四、考核方式

學(xué)習(xí)成績(jī)由三部分組成： 1.課堂學(xué)習(xí)情況30分（1）學(xué)生出勤情況15分

學(xué)生無(wú)故缺席一次扣5分、病事假缺席一次扣2分，學(xué)生因各種原因缺課三次（9課時(shí)）以上須重修。研究生因事因病請(qǐng)假須經(jīng)導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、教學(xué)秘書(shū)三方同時(shí)簽字或蓋章方有效。（2）參與討論情況15分 2.學(xué)習(xí)心得體會(huì)30分

學(xué)習(xí)心得體會(huì)是指通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的問(wèn)題有哪些新的認(rèn)識(shí)、自己原有的哪些思想誤區(qū)與困惑得以消解及自已思考問(wèn)題的意識(shí)、能力和個(gè)人的思想境界等得到哪些提升。學(xué)習(xí)心得體會(huì)字?jǐn)?shù)不少于于2000字。3.調(diào)研報(bào)告或40分

（1）調(diào)查報(bào)告可以自己完成，也可以與他人合作完成，但每組人數(shù)最多不超過(guò)5人。

（2）根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)或個(gè)人興趣，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題或中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。

（3）調(diào)研報(bào)告包括調(diào)研思路和方法、調(diào)查結(jié)果與分析、對(duì)策或建議等內(nèi)容。

（4）調(diào)研報(bào)告字?jǐn)?shù)不少于4000字，撰寫(xiě)須符合學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的要求。學(xué)院將組織教師從不同學(xué)院抽查報(bào)告，違反學(xué)術(shù)道德的學(xué)生此項(xiàng)均以零分計(jì)。

（5）本學(xué)期參與“答辯考核”試點(diǎn)班級(jí)為李強(qiáng)老師、周琪老師、吳延勤、尹曉東老師任課的班級(jí)

四、期末需要提交給梁娟老師的紙質(zhì)文件

1．學(xué)生心得體會(huì)、調(diào)研報(bào)告電子文檔和紙質(zhì)文檔各一份 2．學(xué)生成績(jī)電子文檔和紙質(zhì)文檔各一份

梁娟電子郵箱：410592673@qq.com，辦公室電話68367025,***

第二篇：研究生《中特》課程教學(xué)要求

研究生《中特》課程教學(xué)要求

1、教學(xué)時(shí)數(shù)安排：采取3＋1模式，即三節(jié)課堂教學(xué)，一節(jié)課外自主學(xué)習(xí)（注：第一周和最后一周仍按四節(jié)課進(jìn)行課堂教學(xué)）。

2、組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)（每個(gè)教學(xué)班十個(gè)團(tuán)隊(duì)為宜）：圍繞課程專題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并在課堂展示團(tuán)隊(duì)的集體學(xué)習(xí)成果，進(jìn)而引發(fā)課堂討論。團(tuán)隊(duì)展示成績(jī)由學(xué)生和老師共同評(píng)判。

3、除常規(guī)考試外，每個(gè)學(xué)生還要提交研究性學(xué)習(xí)小論文，主題：總書(shū)記治國(guó)理政思想探析。

4、課堂增加互動(dòng)，原則上互動(dòng)環(huán)節(jié)要占課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的三分之一時(shí)間以上。

5、最后一周前兩節(jié)課正常上課，后兩節(jié)課安排隨堂考試。考試成績(jī)占50%，平時(shí)成績(jī)占50%。

6、課堂紀(jì)律要求：缺課一次總分扣10分。

第三篇：中特論文要求

11.16停課一次，11.23聽(tīng)要求交論文。論文或讀后感或?qū)W習(xí)體會(huì)

要求：有封頁(yè)，寫(xiě)上“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程論文”“專業(yè)，學(xué)號(hào)，姓名”。里面：題目 內(nèi)容摘要：（100-200字，頂格），關(guān)鍵字：（3-5個(gè)），正文，參考文獻(xiàn) 讀后感什么的里面沒(méi)有格式要求。論文題目：

1.談?wù)剬?duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

2.論社會(huì)主義理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

3.論中國(guó)特色社會(huì)主義在科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)程中的價(jià)值 4.論科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展

5.列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”與初級(jí)階段的社會(huì)主義 6.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策（任一具體問(wèn)題）7.經(jīng)濟(jì)全球化視閾中的社會(huì)主義 8.論新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)

9.“科學(xué)發(fā)展觀”的理論與實(shí)踐意義 閱讀文獻(xiàn)與參考書(shū)目（讀后感、學(xué)習(xí)體會(huì)）

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，P250-256、272-273。馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（節(jié)選）

——《馬克思恩格斯選集》第2卷，P371-379、382-384。馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)評(píng)判》（節(jié)選）

——《馬克思恩格斯選集》第3卷，P10-12。恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（節(jié)選）

——《馬恩選集》第3卷，P404-409、416、423-443。恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

——《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版。列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（節(jié)選）

——《列寧選集》第27卷，P400-402、434-438。斯大林：《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》

——《斯大林選集》下卷，P545-557。

毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《反對(duì)本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》。鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》 十五大報(bào)告：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》 十六大報(bào)告：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》 十七大報(bào)告：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》 張漢清：《社會(huì)主義實(shí)踐與馬克思主義》

——北京大學(xué)出版社，1995年版； 張凌云：《馬克思的社會(huì)形態(tài)理論與當(dāng)代社會(huì)主義》

——武漢出版社，1999年版； 趙曜等：《科學(xué)社會(huì)主義新論》

——中央黨校出版社，1996年版； 曾枝盛：《20世紀(jì)末國(guó)外馬克思主義綱要》

——中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998年版； 莫爾：《烏托邦》

——商務(wù)印書(shū)館，1982年版； 歐文：《歐文選集》

——商務(wù)印書(shū)館，1981年版；

伯恩斯坦：《什么是社會(huì)主義》（節(jié)選）

——《伯恩斯坦言論集》，三聯(lián)書(shū)店，1973年版； 愛(ài)因斯坦：《為什么要社會(huì)主義？》 ——《愛(ài)因斯坦文集》第3卷，商務(wù)印書(shū)館，1979年版； 考茨基：《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》（節(jié)選）

——三聯(lián)書(shū)店，1963年版；

第四篇：研究生中特期末考試總結(jié)

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)正步入“馬克思的問(wèn)題領(lǐng)域”（如社會(huì)異化，人的物化，人的主權(quán)虛擬化，競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下人與人的分立化，商品拜物教，經(jīng)濟(jì)暴政等），其具體的表現(xiàn)如何？

關(guān)于馬克思主義在當(dāng)代的實(shí)適用性？（必考）

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成的不可分割的整體。

1.馬克思主義理論作為一種具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類(lèi)智慧的高峰，成為時(shí)代的旗幟，引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。

2.馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，馬克思主義是一門(mén)隨著實(shí)踐和科學(xué)的不斷發(fā)展而發(fā)展的創(chuàng)造性的科學(xué)。

3.馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會(huì)的矛盾，全球化問(wèn)題、國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所證實(shí)，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)革命與社會(huì)改革仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

4.最后，部分資本主義國(guó)家根據(jù)馬克思主義理論不斷調(diào)整政策內(nèi)容，說(shuō)明馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理闡述仍適合于當(dāng)代資本主義弊端。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

1.民生問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值取向：物價(jià)、教育、就業(yè)、住房、就醫(yī)等問(wèn)題剖析 2.環(huán)境污染問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的可持續(xù)性：環(huán)境污染和資源短缺等問(wèn)題剖析

3.精神信仰問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力及其方向：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀、道德現(xiàn)狀及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響剖析 4.制約當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

制約當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的體制、機(jī)制問(wèn)題？（必考）

1政治上,社會(huì)監(jiān)督體制，我國(guó)的國(guó)家權(quán)力雖有立法、行政、司法的分工，但缺乏權(quán)力的制約，使少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力過(guò)于集中。專門(mén)監(jiān)督機(jī)構(gòu)缺乏應(yīng)有的獨(dú)立性和權(quán)威性；監(jiān)督法制程度低，監(jiān)督彈性大；人大監(jiān)督不力，社會(huì)參與意識(shí)淡漠，社會(huì)監(jiān)督體制的不健全導(dǎo)致的權(quán)利濫用是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。尤其是我國(guó)缺乏獨(dú)立于體制外的第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu)，而普通的民眾只能通過(guò)一些非常規(guī)的、有時(shí)甚至是違法的方式來(lái)進(jìn)行監(jiān)督。社會(huì)監(jiān)督機(jī)制同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的意見(jiàn)表達(dá)通道，這個(gè)通道的不暢通意味著人民的意見(jiàn)無(wú)法得到有效地表達(dá)，勢(shì)必影響社會(huì)的健康發(fā)展。

2經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)體制不健全不完善。（請(qǐng)隨便胡謅一下。）經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，一要培育大量充滿活力的市場(chǎng)主體，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公開(kāi)、公平、公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同等受到法律保護(hù)。既要降低市場(chǎng)門(mén)檻，取消不必要的行政審批，為人民群眾提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，更要打破壟斷，鼓勵(lì)和保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，除了少數(shù)關(guān)系到國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的行業(yè)外，其他產(chǎn)業(yè)都應(yīng)該允許和鼓勵(lì)各種所有制經(jīng)濟(jì)通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)自由進(jìn)入。二要構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一的平等競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，特別是要培育生產(chǎn)要素市場(chǎng)。三要構(gòu)建誠(chéng)信機(jī)制，讓誠(chéng)實(shí)守信者得到消費(fèi)者青睞，讓失信者受到應(yīng)有懲罰。

3社會(huì)結(jié)構(gòu)上，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要體制機(jī)制障礙,由于長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元分隔政策取向，導(dǎo)致了各種資源在城鄉(xiāng)間分配不平等，進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)差距。比如學(xué)校、醫(yī)院等資源至今仍集中在城市。城市中小學(xué)校的人均公用經(jīng)費(fèi)數(shù)十倍于農(nóng)村中小學(xué)校，農(nóng)民生病亦無(wú)法得到與城里人一樣優(yōu)良的醫(yī)療服務(wù)，福利資源分配方面也是如此。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)阻礙了勞動(dòng)力資源的市場(chǎng)化配置，從總體上降低了生產(chǎn)效率，影響了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的戶籍藩籬，使得農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)法有效地從生產(chǎn)率低的農(nóng)業(yè)部門(mén)真正融入到城市化過(guò)程中去，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)部門(mén)的生產(chǎn)效率無(wú)法根本提高，并擴(kuò)大了和其他經(jīng)濟(jì)部門(mén)的差距。同樣，由于農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)法在城市永久居住，使得城鄉(xiāng)間的人口比例一直無(wú)法迅速地提高，這樣也無(wú)法從根本上提高農(nóng)民收入。這就導(dǎo)致了社會(huì)不公平的產(chǎn)生，從而使得群眾心生不滿，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

4社會(huì)保障機(jī)制不健全，社會(huì)保障的覆蓋面還不是很大，未能有效的覆蓋需要的人群；社會(huì)保障立法滯后，法制不健全；社會(huì)保險(xiǎn)統(tǒng)籌層次較低，導(dǎo)致基金不能很好的調(diào)劑使用；社會(huì)保障體系不完善，社會(huì)保障明顯不足。比如說(shuō)，存在著許多項(xiàng)目空白，監(jiān)管方面也很欠缺，而且政府主導(dǎo)之外層次的社會(huì)保障未能有效推進(jìn)；責(zé)任模糊，包括，歷史責(zé)任與現(xiàn)實(shí)責(zé)任分不清；政府責(zé)任邊界不明晰，中央政府與地方政府責(zé)任未能明確。

5社會(huì)分配體制，勞動(dòng)者報(bào)酬在初次分配中占比偏低，收入分配不公平導(dǎo)致收入差距明顯偏大，城鄉(xiāng)間、行業(yè)間、人群間收入差距擴(kuò)大，以及收入分配不公平等問(wèn)題比較突出，也是我國(guó)當(dāng)前收入分配中出現(xiàn)的較大的體制問(wèn)題。公共服務(wù)支出在政府總支出中占比偏低，由于政府公共服務(wù)支出總體不足，迫使居民用自身的收入來(lái)支付快速增長(zhǎng)的教育、醫(yī)療、社保等支出，不僅擠壓了居民的其他消費(fèi)增長(zhǎng)，而且強(qiáng)化了居民的謹(jǐn)慎預(yù)期，降低了居民消費(fèi)傾向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，社會(huì)分配制度所出現(xiàn)的這些問(wèn)題將影響到我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

論述題：社會(huì)發(fā)展中歷史的進(jìn)程走到哪思想的進(jìn)程就走到哪。（必考）

恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史進(jìn)程在通向理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的?！?理論的邏輯起點(diǎn)和進(jìn)程應(yīng)當(dāng)與客觀歷史現(xiàn)實(shí)的發(fā)展進(jìn)程一致的．思想意識(shí)總歸是存在的反映．思維的任務(wù)在于對(duì)歷史作出理論的概括和總結(jié)，是歷史規(guī)律的理論形態(tài)。這種概括和總結(jié)的邏輯起點(diǎn)是和客觀歷史的發(fā)展一致、統(tǒng)一的．思想和歷史的一致、統(tǒng)一，并不是亦步亦趨的一致、統(tǒng)一，而是在總的發(fā)展趨勢(shì)上的統(tǒng)一．在從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程上的一致、統(tǒng)一。統(tǒng)一、一致中包含著差別．因?yàn)闅v史的發(fā)展常常包含著無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)和偶然的因素，甚至是通過(guò)迂回曲折的道路來(lái)展現(xiàn)其規(guī)律性的．作為反映客觀現(xiàn)實(shí)歷史的思想，則必須擯棄這些細(xì)節(jié)和偶然因素，否則使科學(xué)研究工作漫無(wú)邊際，難于達(dá)到揭示歷史發(fā)展規(guī)律的目的。

（胡謅一下）歷史的發(fā)展：資本主義孕育萌芽并最終被替代的階段，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，資本主義壟斷階段，戰(zhàn)后資本主義

（胡謅一下）思想的進(jìn)程：空想社會(huì)主義思想形成，科學(xué)社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，社會(huì)主義制度的國(guó)家實(shí)踐，社會(huì)主義實(shí)踐模式的探索。

社會(huì)主義的思想發(fā)展是在資本主義思想發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。

社會(huì)主義思想的三大飛躍

第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到理論 1948年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

第二次飛躍：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展 十月革命標(biāo)志建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 第三次飛躍：社會(huì)主義模式的探索發(fā)展 開(kāi)始于南斯拉夫改革、中國(guó)的改革開(kāi)放

科學(xué)社會(huì)主義第三次歷史性飛躍的共識(shí)（經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家通過(guò)改革，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義所形成的共識(shí)？）

1、必須徹底鏟除封建主義的影響

2、在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段

3、大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

4、不能把公有制等同于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

5、必須發(fā)展社會(huì)主義

6、在文化上要不斷解放思想

7、在對(duì)外關(guān)系上要從封閉走向開(kāi)放

《理想國(guó)》、《禮記》等描述的社會(huì)形態(tài)是不是就是社會(huì)主義思想？

不是，因?yàn)樗麄兯鶎俚碾A級(jí)屬性不一樣，社會(huì)主義思想是資本主義時(shí)代由無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出的一種思想，而理想國(guó)是奴隸社會(huì)的奴隸主所提出的一種思想，禮記是由封建社會(huì)的地主階級(jí)知識(shí)分子提出的一種思想。

社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論”或受“空想”干擾的原因 1.社會(huì)根源：在社會(huì)主義國(guó)家存在，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾，使人們有時(shí)又急功近利的思想，例如大躍進(jìn)現(xiàn)象。

2.歷史根源：各個(gè)民族傳說(shuō)中烏托邦文化的影響，例如古代時(shí)期的大同社會(huì)理念，這是一種不全面的和諧社會(huì)愿景。3.理論根源：教條主義對(duì)待前人的論斷，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有靈活的將理論和實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合。4.認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀能動(dòng)性的作用，背離了實(shí)事求是的思想。

空想社會(huì)主義是不成熟的，所以沒(méi)有任何存在的價(jià)值（重要）

這句話是不正確的，雖然空想主義是不成熟的理論，有一定的歷史局限性，但是它也具有一定的存在價(jià)值，具體表現(xiàn)在

1.空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料。

2.空想社會(huì)主義吸收了早期軸心文明的核心思想，有歷史之源。

3.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證，為馬克思主義的思提供基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。4.空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。5.揭示和論證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

空想社會(huì)主義VS科學(xué)社會(huì)主義（重要）

科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義既有繼承關(guān)系，又有根本區(qū)別 聯(lián)系：

1.空想社會(huì)主義理論中包含有科學(xué)因素，科學(xué)社會(huì)理論中含有空想主義的因素

2.從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義有一定的發(fā)展歷程，空想因素越來(lái)越少，科學(xué)因素越來(lái)越多 3.從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，會(huì)有“返祖”現(xiàn)象，例如大躍進(jìn)現(xiàn)象。區(qū)別：

1.空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。

2.空想社會(huì)主義憑個(gè)人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情境，科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的社會(huì)的原則

3.空想社會(huì)主義是潛科學(xué)，潛在包含科學(xué)因素，科學(xué)社會(huì)主義是顯科學(xué)，是成體系的科學(xué)。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性!

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：19世紀(jì)40年代資本主義在歐洲已經(jīng)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)兩個(gè)階段的發(fā)展達(dá)到了大機(jī)器工業(yè)階級(jí)，資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義基本矛盾的充分暴露，為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：西歐三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)已進(jìn)入一個(gè)新的階段，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最初經(jīng)驗(yàn)，為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生提供了階級(jí)條件。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：最直接的理論淵源是：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義，馬克思批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法，批判地吸收了英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極成果，創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，批判地吸收了19世紀(jì)空想社會(huì)主義的觀點(diǎn)，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了前提。

總之，19世紀(jì)40年代西歐主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)政治關(guān)系，為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，德國(guó)古典哲學(xué)等思想為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了思想條件。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家個(gè)人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因？

1.歷史原因——小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力是個(gè)人迷信深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和肥沃土壤，社會(huì)主義國(guó)家是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后、社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理的基礎(chǔ)之上的，農(nóng)民過(guò)著自給自足的生活，并不像與他人建立聯(lián)系。他們無(wú)法形成自己有效地組織，但他們也想要穩(wěn)定的生活，渴望外來(lái)的力量的保護(hù)，因此，小農(nóng)生產(chǎn)是個(gè)人崇拜產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。2.現(xiàn)實(shí)原因——高度集權(quán)體制是個(gè)人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.個(gè)人因素——一方面是領(lǐng)導(dǎo)人的默許，欣賞甚至提倡，另一方面下級(jí)干部的需要、制造甚至推波助瀾。4.閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意識(shí)不強(qiáng)。

斯大林優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是對(duì)的嗎

片面的。當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患，面對(duì)外在封鎖，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)具有必然性，但若長(zhǎng)期以往必定影響經(jīng)濟(jì)體系，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形，影響老百姓的生活，日用品嚴(yán)重短缺。

蘇聯(lián)改革對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的啟示：

1、加深了向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨性認(rèn)識(shí)

2、社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)

3、認(rèn)識(shí)到商品貨幣關(guān)系的重要性

4、通過(guò)合作制引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義道路

5、正確看待和利用資本主義

6、加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的先導(dǎo)

7、開(kāi)展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，是否可以認(rèn)為可以一勞永逸？（重要）

不可以，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，歷史在發(fā)展，老百姓的選擇也在變化。

1.國(guó)情：我國(guó)的基本國(guó)情雖然不變，依然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人社會(huì)的主要矛盾仍是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，我國(guó)仍處于最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，但是在其他方面，國(guó)慶有了新的變化，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元、社會(huì)需求逐漸提升、社會(huì)狀態(tài)更加開(kāi)放以及發(fā)展方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變。2.世情：我國(guó)將面臨新科技革命的挑戰(zhàn)、資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)以及復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)，復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境包括傳統(tǒng)的安全環(huán)境，諸如軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)安全，還包括非傳統(tǒng)的安全環(huán)境，比如信息安全問(wèn)題。

3.黨情：我黨的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，隊(duì)伍規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，面臨的建設(shè)任務(wù)等都在發(fā)生變化?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，如果精神懈怠，會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地，如果能力不足，脫離人民群眾，消極腐敗，那么其執(zhí)政地位是岌岌可危的，必須要銘記執(zhí)政地位不是一勞永逸一成不變的，時(shí)代在發(fā)展，歷史和人民的選擇在繼續(xù)。

舉例說(shuō)明，“思想革命是社會(huì)革命的先導(dǎo)”

十一屆三中全會(huì)之前的真理問(wèn)題討論

（“兩個(gè)凡是”是“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循”。1978 年底，中共中央在北京召開(kāi)十一屆三中全會(huì)。這次會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策；會(huì)議實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。）

啟蒙運(yùn)動(dòng)——法國(guó)大革命

（舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代，從而成為真正意義上資本主義革命。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大的影響。震撼了整個(gè)歐洲的封建制度并給以沉重打擊。）

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生？為什么？

第一，《共產(chǎn)黨宣言》比較完整地闡明了科學(xué)社會(huì)主義的一些基本定理。首先，《宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，以社會(huì)生產(chǎn)方式及其發(fā)展演變?yōu)槔碚摶c(diǎn)，科學(xué)總結(jié)了資本主義社會(huì)的兩大階段――資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭(zhēng)的歷史過(guò)程。其次，《宣言》闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理，馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)貫穿《宣言》始終，《宣言》正文開(kāi)宗明義地指出，自原始社會(huì)解體以來(lái)，“到目前為止地一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！?/p>

再次，《宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)和建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)。最后，《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成自己的歷史使命，必須有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的根本保證。

第二，馬克思、恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的唯物主義科學(xué)態(tài)度

首先，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，強(qiáng)調(diào)貫穿于《宣言》的基本思想是唯物史觀理論，因而“這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是正確的。

其次，指出《宣言》中的某些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是正確的，但是隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化，有的已經(jīng)過(guò)時(shí)，有的需要更新和發(fā)展，有的基本原理正確，但實(shí)際運(yùn)用時(shí)要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。

再次，《宣言》中的有些觀點(diǎn)反映了他們當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況有較大的差距，需要予以修正。最后，馬克思、恩格斯尊重歷史本來(lái)面貌，堅(jiān)持對(duì)原著不修改、不更名，認(rèn)為《宣言》是一個(gè)歷史性文件，我們沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改“。

中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？中國(guó)特色的社會(huì)主義制度“優(yōu)”在哪里？

中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？

中國(guó)特色社會(huì)主義是一種在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面都具有鮮明中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民基于中國(guó)國(guó)情自主探索的結(jié)果。中國(guó)特色表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在經(jīng)濟(jì)體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

在政治體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治，包括通過(guò)健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，建立公民政治參與體制；通過(guò)完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，建立科學(xué)化、民主化決策體制；通過(guò)發(fā)展基層民主，建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制。

在文化體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。在社會(huì)體制上，大力開(kāi)展社會(huì)建設(shè)，培育和規(guī)范各類(lèi)社會(huì)組織，構(gòu)建有利于社會(huì)和諧的社會(huì)管理與運(yùn)行機(jī)制。在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。

中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

從經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，而且確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，把巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。

從政治制度來(lái)看，我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華和人類(lèi)政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個(gè)人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿活力又富有效率，適應(yīng)了我國(guó)人口和民族眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化不發(fā)達(dá)，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實(shí)狀況。在文化、社會(huì)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)都得到了充分體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。這五個(gè)有利于彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

毛中特問(wèn)答題總結(jié)

1.馬克思主義的基本問(wèn)題：

（1）唯物論（2）辯證法（3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 2.馬克思在哲學(xué)上的主要貢獻(xiàn)：

（1）系統(tǒng)地，具體地將社會(huì)歷史領(lǐng)域作為哲學(xué)研究的對(duì)象，將哲學(xué)從對(duì)自然哲學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)院哲學(xué)領(lǐng)域拓展到歷史-社會(huì)維度。創(chuàng)立了歷史唯物主義思想體系。

（2）首次從哲學(xué)角度思考經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展與社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的客觀規(guī)律。

（3）批判與發(fā)展了黑格爾的辯證法思想，將其科學(xué)地運(yùn)用在歷史唯物論上，既發(fā)展了唯物主義思想，又與庸俗唯物劃清了界限。

3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）馬克思是時(shí)代的產(chǎn)物

A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)，社會(huì)歷史條件

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈要求（2）馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新： A.德國(guó)古典哲學(xué)：黑格爾、費(fèi)爾巴哈

B.應(yīng)該的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：亞當(dāng)·密斯、大衛(wèi)·李嘉圖 C.英法的空想社會(huì)主義：圣西門(mén)、傅里葉、歐文

（3）馬克思主義在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展：列寧、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想 4.辯證唯物主義：一肯定人的目的合理性為核心的唯物主義思想。5.社會(huì)問(wèn)題被忽視的原因：

（1）自然力遠(yuǎn)超出人類(lèi)的理解與駕馭能力，人類(lèi)面臨著生存危機(jī)

（2）在一種被決定恐懼中，人們渴望了解自然的本質(zhì)和規(guī)律，并盡可能地加以利用 6.人類(lèi)活動(dòng)的首要任務(wù)：認(rèn)識(shí)自然、并通過(guò)自然理解神的意志 7.啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)：（1）祛昧：打破神學(xué)對(duì)思想的禁錮（2）樹(shù)立人類(lèi)理性的合法地位

8.資本主義生產(chǎn)體系的積極作用：史無(wú)前例地將交換價(jià)值機(jī)制樹(shù)立為社會(huì)價(jià)值觀的核心，為社會(huì)中各種關(guān)系的整合與統(tǒng)一提供了可觀的、可依靠的標(biāo)準(zhǔn)。

消極作用：人的價(jià)值需要通過(guò)對(duì)象化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。人的價(jià)值的顯示表現(xiàn)商品不是直接用于滿足生產(chǎn)者的需要，而是間接的滿足（通過(guò)交換）。這樣在價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)層面上出現(xiàn)了不同一的現(xiàn)象。交換環(huán)節(jié)成為了阻礙公平實(shí)現(xiàn)的障礙。人越要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就越要向這種對(duì)象化的機(jī)制妥協(xié)。9.啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治影響：

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，社會(huì)意識(shí)逐漸步入其“青春期”，人們的活動(dòng)不在像以往那樣過(guò)分依托于一種先驗(yàn)力量，而是力圖基于人類(lèi)理性的現(xiàn)實(shí)力量，構(gòu)建出一種追求公正、自由的社會(huì)。之所以謂之“青春期”，在于人們從對(duì)神的恩賜的渴望轉(zhuǎn)移到對(duì)人類(lèi)理性的過(guò)分自信，社會(huì)意識(shí)尚沒(méi)有系統(tǒng)地反思從神的崇拜到理性崇拜轉(zhuǎn)變過(guò)程的本質(zhì)。10.馬克思的社會(huì)觀：人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)過(guò)程

（1）社會(huì)不是一個(gè)靜態(tài)的食物集合體，而是過(guò)程的集合體，每個(gè)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程（2）過(guò)程，顧名思義，社會(huì)科學(xué)絕不是以靜態(tài)的事物作為研究對(duì)象的，而是以動(dòng)態(tài)的時(shí)間作為研究對(duì)象 11.社會(huì)歷史是由人創(chuàng)造的：

社會(huì)是一個(gè)變化的過(guò)程，存在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的維度，但是把三個(gè)維度聯(lián)系起來(lái)的是當(dāng)下的人的目的，人為了滿足當(dāng)下的目的收集過(guò)去的信息，并歸納總結(jié)出普遍的必然性，為將來(lái)提供規(guī)律性的根據(jù)。因?yàn)樯鐣?huì)歷史是由人創(chuàng)造的，更精確的說(shuō)是由目的創(chuàng)造的。

12.中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)基本問(wèn)題：

（1）什么是馬克思主義？怎么樣對(duì)待馬克思主義？（2）什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？（3）建設(shè)什么樣的黨？怎樣建設(shè)黨？（4）實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣發(fā)展？

13.馬克思主義理論內(nèi)涵：馬克思主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的科學(xué) 14.馬克思主義的理論外延——要素及其內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義是一門(mén)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外關(guān)系四大系統(tǒng)的綜合性學(xué)科。內(nèi)容包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)等各個(gè)組成部分。馬克思主義最重要的組成部分——兩大理論基石： 馬克思主義哲學(xué)——唯物史觀 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——剩余價(jià)值 15.“唯有馬克思”的狀態(tài)：

（1）馬克思的學(xué)說(shuō)是唯一的真理體系（2）馬克思學(xué)說(shuō)的真理體系有無(wú)限開(kāi)放性

（3）馬克思的學(xué)說(shuō)是全部人類(lèi)知識(shí)的總綱領(lǐng)（4）馬克思的學(xué)說(shuō)是人類(lèi)實(shí)踐的唯一指南 16.假如沒(méi)有馬克思，會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題：

（1）誰(shuí)來(lái)替窮人說(shuō)話？（2）誰(shuí)來(lái)指證資本主義的惡性？（3）誰(shuí)來(lái)鑒照我們物化的生活，開(kāi)顯我們本真的生命？（4）誰(shuí)替我們計(jì)慮和守望此案的圓滿？

17.馬克思的價(jià)值追求：馬克思主義以歷史唯物主義的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，通過(guò)消除社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)暴政”，追求人類(lèi)解放的價(jià)值取向。

18.馬克思的思想主題：批判商業(yè)文明和資本主義文明，消滅“經(jīng)濟(jì)暴政”，促使人類(lèi)從擺脫“政治暴政”向擺脫“經(jīng)濟(jì)暴政”的飛躍。

19.馬克思與我們同行：（1）“馬克思與我們同行”是基于對(duì)馬克思的思想與當(dāng)今社會(huì)的契合性和針對(duì)性而言的。馬克思的思想對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且是由于中國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，使中國(guó)人獲得了理解馬克思的理論所需要的經(jīng)驗(yàn)背景。

（2）我們應(yīng)該善于從馬克思的思想中吸取矯正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值原則，拒絕馬克思就等于在一個(gè)方面拒絕吸取矯正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想資源。20.社會(huì)主義的三大內(nèi)容：

（1）價(jià)值觀：社會(huì)主義終極價(jià)值-公民的普遍幸福

（2）大思路：吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果進(jìn)行制度設(shè)計(jì)（3）實(shí)踐態(tài)：社會(huì)主義從一種模式到多種模式的實(shí)踐 21.社會(huì)主義思想三次飛躍：

（1）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展（3）社會(huì)主模式的探索發(fā)展 22.資本主義階段：（1）資本主義孕育萌芽并最終替代階段（2）資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代（3）資本主義壟斷階段（4）戰(zhàn)后資本主義 23.社會(huì)主義階段：（1）空想社會(huì)主義思想形成（2）科學(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生（3）社會(huì)主義制度國(guó)家實(shí)踐（4）社會(huì)主義實(shí)踐模式探索

24.資本主義的含義：資本主義最初的萌芽和發(fā)展由手工工場(chǎng)、圈地運(yùn)動(dòng)和海外殖民擴(kuò)張三條線索相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)。

25.資本主義的歷史進(jìn)程：

（1）16-17世紀(jì)，資本原始積累和資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始形成時(shí)期

（2）17-18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治制度確立時(shí)期，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清道理。

（3）19世紀(jì)，工業(yè)革命完成，資本主義的生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)方式和政治統(tǒng)治進(jìn)一步得到加強(qiáng)和擴(kuò)展。25.空想社會(huì)主義思想進(jìn)程：

（1）16-17世紀(jì)，早期空想社會(huì)主義 主要代表：托馬斯·莫爾《烏托邦》、康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》 主要特點(diǎn)：A.批判資本主義的原始積累 B.借鑒古希臘柏拉圖思想、早期基督教平等思想和正在興起的人文思想 C.以虛幻游記形式表達(dá)自己的思想

（2）17-18世紀(jì)中期平均思想的空想社會(huì)主義 主要代表：摩萊里《自然法典》、馬布利《論公民的權(quán)利》、巴貝夫《平民宣言》

主要特點(diǎn)：A.用理性倫批判剛建立的資本主義制度 B.把社會(huì)主義建立在自然法學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上 C.以法律條文的形式規(guī)定未來(lái)社會(huì)原則 D.帶有明顯的平均主義和禁欲主義特征（3）19世紀(jì)晚期批判的空想社會(huì)主義： 主要代表：圣西門(mén)《論實(shí)業(yè)體系》、傅立葉《四種運(yùn)動(dòng)論》、歐文《人類(lèi)思想和實(shí)踐中的革命》 主要特點(diǎn)：A.對(duì)未來(lái)社會(huì)設(shè)想含有歷史唯物主義萌芽因素 B.以機(jī)器大生產(chǎn)為基本前提

C.有自己的信徒，有實(shí)踐活動(dòng) 26.空想社會(huì)主義思想的分析：（1）空想社會(huì)主義思想是人類(lèi)文明的重要組成部分

（2）空想社會(huì)主義思想是不成熟的理論，但思想本身卻是深刻的（3）空想社會(huì)主義者體現(xiàn)了知識(shí)分子的社會(huì)良心 27.科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性：

（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：資本長(zhǎng)大機(jī)器工業(yè)的確立和發(fā)展，以及周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)

（2）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)

（3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義 28.科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義既有繼承關(guān)系又有根本區(qū)別：

（1）空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物；科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶（2）空想社會(huì)主義憑個(gè)人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情景；科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的原則

（3）空想社會(huì)主義地潛科學(xué)；科學(xué)社會(huì)主義是顯科學(xué)

29.社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論或受“空想”干擾的原因：

（1）社會(huì)根源：經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾（2）歷史根源：各個(gè)民族傳統(tǒng)中烏托邦文化的影響（3）理論根源：教條主義對(duì)待前人論斷（4）認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀能動(dòng)作用

30.經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，現(xiàn)代工業(yè)（2）政治條件：300年的沙皇君主專制制度（3）文化條件：文盲占人口的75%（4）對(duì)外關(guān)系：長(zhǎng)期對(duì)外擴(kuò)張侵略，形成大國(guó)沙文主義（5）國(guó)際條件：處于資本主義的包圍之中 31.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索：（1）列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐（2）蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論（3）斯大林的社會(huì)主義理論與實(shí)踐

32.“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)期列寧對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)：（1）加深了向社會(huì)主義過(guò)渡艱巨性的認(rèn)識(shí)（2）社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)（3）認(rèn)識(shí)到商品貨幣關(guān)系的重要性

（4）通過(guò)合作制引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路（5）正確看待和利用資本主義

（6）加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（7）開(kāi)展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

33.斯大林模式的形成：斯大林模式是伴隨著高速工業(yè)化/農(nóng)業(yè)集體化和大清洗三大運(yùn)動(dòng)而形成的。（1）工業(yè)化：用行政手段高速度優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（2）集體化：用行政手段在短時(shí)間內(nèi)消滅富農(nóng)

（3）大清洗：階級(jí)斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈的指導(dǎo)思想/脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)撇開(kāi)司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作過(guò)程/以高級(jí)干部和知識(shí)精英為主要打擊對(duì)象

34.斯大林模式社會(huì)主義的基本特征：（1）經(jīng)濟(jì)：高度集中

A.所有制形式-單一的生產(chǎn)資料公有制 B.發(fā)展戰(zhàn)略-優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.經(jīng)濟(jì)體制-指令性計(jì)劃管理生產(chǎn)（2）政治：過(guò)度集權(quán)

A.高度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制 B.軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制

C.國(guó)家機(jī)構(gòu)，聯(lián)盟中央擁有絕對(duì)權(quán)力 D.通過(guò)安全機(jī)關(guān)強(qiáng)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（3）文化：高度集中

A.通過(guò)政治批判構(gòu)造意識(shí)形態(tài)準(zhǔn)則 B.過(guò)度集中的思想文化管理體制C.狂熱的“個(gè)人崇拜”現(xiàn)象 35.現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家個(gè)人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因：

（1）歷史原因：小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力是個(gè)人迷信深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和肥沃土壤（2）現(xiàn)實(shí)原因：高度集中體制是個(gè)人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（3）個(gè)人因素：一方面領(lǐng)導(dǎo)者的默許、欣賞甚至提倡，另一方面下級(jí)干部的需要、制造甚至推潑助瀾（4）閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意思不強(qiáng) 36.綜合評(píng)價(jià)斯大林模式：

（1）制度屬性：蘇聯(lián)模式是社會(huì)主義制度的一種實(shí)踐形式（2）歷史作用：蘇聯(lián)模式為人類(lèi)社會(huì)塑造了新型現(xiàn)代化途徑

A.取得了舉世矚目的工業(yè)成就 B.文化科學(xué)技術(shù)水平獲得了較大提高 C.為落后國(guó)家樹(shù)立了趕超戰(zhàn)略的新型現(xiàn)代化途徑（3）歷史作用：蘇聯(lián)模式是一種有效的戰(zhàn)備模式

A.為備戰(zhàn)創(chuàng)造了絕對(duì)必要的物質(zhì)條件 B.形成了穩(wěn)定的政治局勢(shì) C.能夠有效地調(diào)動(dòng)全國(guó)力量組織大規(guī)模的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

37.斯大林模式的主要弊端：

（1）經(jīng)濟(jì)弊端：A.指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.規(guī)模大，效益差

（2）政治弊端：A.權(quán)力集中，脫了群眾 B.監(jiān)督機(jī)制低效，民主法治破壞 C.缺乏有效的糾偏機(jī)制（3）文化弊端：A.文化嚴(yán)格控制 B.文化管理單一化 C.典論高度一律

（4）國(guó)際影響：A.戰(zhàn)后形成了社會(huì)主義陣營(yíng) B.對(duì)資本主義制度及政治格局的影響 C.蘇聯(lián)模式在二戰(zhàn)后作為規(guī)律推廣

38.社會(huì)主義模式探索的共識(shí)：

（1）必須徹底鏟除封建主義的影響

（2）在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段（3）大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（4）不能把公有制等同于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)（5）必須發(fā)展社會(huì)主義民主（6）在文化上要不斷解放思想

（7）在對(duì)外關(guān)系上要從封閉走向開(kāi)放 39.中國(guó)的時(shí)代課題：

（1）國(guó)情：社會(huì)主義初級(jí)階段；社會(huì)主要矛盾；最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位等等三個(gè)依然不變

國(guó)情變化：社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元；社會(huì)需求逐漸提升；社會(huì)狀態(tài)更加開(kāi)放；發(fā)展方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變

（2）世情：新科技革命的挑戰(zhàn)；資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)；復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）黨情：共產(chǎn)黨員人數(shù)的不斷增加 40.中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展：

（1）國(guó)內(nèi)背景：中國(guó)改革面臨的挑戰(zhàn)-當(dāng)今中國(guó)正處于改革發(fā)展最關(guān)鍵的階段

（2）國(guó)際背景：發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜-當(dāng)代資本主義發(fā)展的挑戰(zhàn)；自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；社會(huì)保障和福利制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃化；社會(huì)階段關(guān)系新變化；內(nèi)部政治趨向民主化

（3）發(fā)展困境：中等收入國(guó)家陷阱，即當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中低水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，倒是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)

41.五種有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展的情況：

（1）無(wú)工作的增長(zhǎng)：增長(zhǎng)沒(méi)有創(chuàng)造出足夠多的就業(yè)機(jī)會(huì)

（2）無(wú)聲的增長(zhǎng)：經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但人的權(quán)利沒(méi)有得到相應(yīng)的擴(kuò)展（3）無(wú)情的增長(zhǎng)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終導(dǎo)致貧富懸殊、兩極分化

（4）無(wú)根的增長(zhǎng)：由于受外國(guó)文化影響本民族傳統(tǒng)文化日趨邊緣化或正在消失

（5）無(wú)未來(lái)的增長(zhǎng)：增長(zhǎng)造成自然資源的枯竭與人類(lèi)居住環(huán)境的惡化，對(duì)后代子孫的生存帶來(lái)毀滅性損害 42.不知道問(wèn)題的答案：

（1）馬克思、恩格斯關(guān)于東方社會(huì)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的理論

（2）列寧的帝國(guó)主義論和社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論（3）俄國(guó)在相對(duì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的實(shí)踐 科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性 1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件

資本主義大機(jī)器工業(yè)的確定和發(fā)展，以及周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn) 2）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件

歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)； 3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件

德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義

社會(huì)主義思想第一次飛躍的標(biāo)志

1848年馬克思、恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義關(guān)系 既有繼承關(guān)系又有根本的區(qū)別

1）空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶 2）空想社會(huì)主義是憑人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情景；科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的原則 3）空想社會(huì)主義是潛科學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)

社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論或收“空想”干擾的原因

1）社會(huì)根源：經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾； 2）歷史根源：各個(gè)民族傳統(tǒng)中烏托邦文化的影響

3）理論根源：教條主義對(duì)待前人的論斷，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有靈活的將理論和實(shí)際情況相結(jié)合 4）認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀能動(dòng)作用

第五篇：北航研究生中特總結(jié)

導(dǎo)讀 1.中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。2.近代以來(lái)中華民族始終面臨的兩大歷史任務(wù)是：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。3.中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅依靠人民完成了三件大事：

一、完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；

二、完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；

三、進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。4.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè) 基本問(wèn)題：

一、什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；

二、建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；

三、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；

四、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣 發(fā)展。5.中國(guó)特色社會(huì)主義的主要內(nèi)容包括：中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和制度。6.中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀 等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。8.中國(guó)特色社會(huì)主義制度，人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制 度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì) 制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政 治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。9.改革開(kāi)放 30 多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐給中國(guó)帶來(lái)了歷史性的重大變化：

一、中國(guó)人民的思想得到了前所未有的大解放，激發(fā)出空前的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；

二、中國(guó)初步改變了經(jīng)濟(jì)社會(huì)比較落后的狀況，成為了一個(gè)生機(jī)勃勃、走向繁榮富強(qiáng)的 國(guó)家；

三、中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革的歷史轉(zhuǎn)變，成為中 國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。10.中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)全面前進(jìn)的要求：

一、堅(jiān)持黨的基本路線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，必須始終堅(jiān)持把 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主 義的偉大實(shí)踐。

二、堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特點(diǎn)。解放思想、改革創(chuàng)新是中國(guó)走上繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展 的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、堅(jiān)持以人為本、服務(wù)人民，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的。

四、鞏固發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的偉大事業(yè)，必須清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期 性、艱巨性、復(fù)雜性，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的 作風(fēng)。

第一講 當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情

1.當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情的清醒定位和科學(xué)認(rèn)識(shí)——“三個(gè)沒(méi)有變”和“三個(gè)世界罕見(jiàn)” ：

一、中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變；

二、人民日益增長(zhǎng) 的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變；

三、中國(guó)是世 界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn) 代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)；

二、在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和 問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)；

三、在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。

2社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線： “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持 四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。

3當(dāng)代中國(guó)的歷史方位：

一、當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放；

二、當(dāng)代中國(guó)正處于工 業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展時(shí)期；

三、當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā) 生了歷史性變化。中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出 21 世紀(jì)頭 20 年是必須緊緊抓住且大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的依 據(jù)：

一、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的國(guó)際環(huán)境總體上有利于中國(guó)發(fā)展；

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的 發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上；

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度更加 成熟?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方 法是統(tǒng)籌兼顧。6中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài) 文明建設(shè)在內(nèi)的統(tǒng)一體。

7堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確把握和處理好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系的方法：

一、總攬 全局，統(tǒng)籌兼顧；

二、立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；

三、全面推進(jìn)，重點(diǎn)突破；

四、兼顧各方，綜合平衡。

第二講 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要目的：大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，提高經(jīng)濟(jì)效益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，同時(shí)發(fā)展和完善社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基本點(diǎn)主要包括：

一、關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的思想（中 國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì) 生產(chǎn)之間的矛盾始終是社會(huì)的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是社會(huì)主義的根本任 務(wù)。）

二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的思想。（改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的活力源泉，是中國(guó)走向繁 榮富強(qiáng)的必由之路。要始終堅(jiān)持改革的正確方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措 施的協(xié)調(diào)性，不斷推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展。）

三、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)的思想。（計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有 機(jī)結(jié)合起來(lái)，從制度上更好地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，發(fā)展和完善社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。）

四、關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的思想。（公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā) 展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度）

五、關(guān)于分配制度的思想（按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求，也 是防止兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要保障。）

六、關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的思想（對(duì)外開(kāi) 放是中國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策）

七、關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控的思想。八關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的思想。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和體制包括：

一、基本經(jīng)濟(jì)制度，公有制為主體、多種所有 制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度； 分配方式，二、按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度；

三、社會(huì)主義市場(chǎng)體制，在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，在國(guó)家宏觀調(diào)控下使市場(chǎng)在社會(huì)資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)體制改革的基本要求和原則：

一、堅(jiān)持社會(huì)主義的改革方向；

二、堅(jiān)持改革成果惠 及全體人民；

三、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的改革道路；

四、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；

五、尊重群眾首創(chuàng)精神；

六、大力推進(jìn)體制創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還需進(jìn)一步完善的原因和面臨的問(wèn)題：

一、長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛 盾和增長(zhǎng)方式粗放問(wèn)題仍然突出；

二、市場(chǎng)機(jī)制還未充分發(fā)揮作用；

三、宏觀調(diào)控體系 不夠健全；

四、市場(chǎng)秩序不夠規(guī)范。6完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)：

一、完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同 發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；

二、建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制，形成促進(jìn)區(qū) 域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律體制，健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度，建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變” ：

一、實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；

二、實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第 二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；

三、實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要 依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

8中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路主要包括：

一、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；

二、中國(guó)特色新型 農(nóng)業(yè)化道路；

三、中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路；

四、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路。擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的主要內(nèi)容：

一、繼續(xù)推進(jìn)對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)；

二、繼續(xù)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)” ；

三、實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略；

四、推動(dòng)對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放相互促進(jìn)。

10中國(guó)倡導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序主要包括：

一、國(guó)家不分大小、貧富、強(qiáng)弱，都應(yīng)按照民主平等的原則處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)以大欺小、以富欺貧、以強(qiáng)欺弱。

二、通過(guò)和平協(xié)商方式解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)摩擦和爭(zhēng)端。

三、本著求同存異和多樣性原則，尊重和包容世 界經(jīng)濟(jì)中不同的經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展模式選擇。

四、堅(jiān)持互利合作原則，縮小南北差距，推 動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)平衡穩(wěn)定發(fā)展和共同繁榮。

第三講 中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)

1.中國(guó)的政治制度的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，保障人民當(dāng)家作主，保持國(guó) 家長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展。

2.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，就是高舉人民民主旗幟，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的 領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社 會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。4.實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的根本目標(biāo)。

5.發(fā)展社會(huì)主義民主的內(nèi)容有：

一、健全民主制度；

二、豐富民主形式；

三、拓寬民主渠 道；

四、保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)；

五、以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主。

6.完善社會(huì)主義法治的內(nèi)容：

一、加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)；

二、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法 律體系；

三、弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念

7.政治體制改革的必要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 這是政治制度完善和發(fā)展的必然要求；

一、二、這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的必然要求。

8.中國(guó)政治體制改革的成就：

一、民主政治的制度化水平大大提高；

二、社會(huì)主義法治更 加完善；

三、行政管理體制與機(jī)構(gòu)改革成效明顯；

四、干部人事制度改革成果豐碩；

五、人權(quán)得到更加全面、真實(shí)和充分的尊重和保障。

9.中國(guó)政治體制改革的基本原則包括：

一、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位；

二、堅(jiān)持國(guó)家一 切權(quán)力屬于人民；

三、堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略；

四、堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu) 勢(shì)。10.政治穩(wěn)定的三個(gè)特點(diǎn)：

一、政治有序；

二、政治有效；

三、政治持續(xù)發(fā)展。

第四講 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的主要內(nèi)容：

一、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想（堅(jiān)持 為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針）；

二、關(guān)于建設(shè)社 會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想；

三、關(guān)于文化建設(shè)根本目的的思想；

四、關(guān)于促進(jìn)文化發(fā) 展的思想；

五、關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的思想；

六、關(guān)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力的思想。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系（興國(guó)之魂）包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共 同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、神會(huì)主義榮辱 觀。

3.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬列主 義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì) 主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面 向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù)：

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；

二、堅(jiān)定中 國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；

三、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；

四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮 辱觀。

5.提高文化軟實(shí)力的具體要求：

一、必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

二、必須推動(dòng)哲學(xué)社會(huì) 科學(xué)的繁榮發(fā)展；

三、必須積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果；

四、必須大力推進(jìn)文化創(chuàng) 新，把創(chuàng)新精神貫穿于文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求。

6.豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志。

7.深化文化體制改革的主要任務(wù)“三加快” “一加強(qiáng)” ：

一、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展 的體制機(jī)制；

二、加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益；

三、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；

四、加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作 生產(chǎn)的引導(dǎo)。

第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)

1.中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論：

一、關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想；

二、關(guān)于保障和改善 民生的思想；

三、關(guān)于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義的思想；

四、關(guān)于促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的 思想；

五、關(guān)于兼顧不同階層利益的思想；

六、關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的思想。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的制度體制包括：

一、教育制度；

二、勞動(dòng)就業(yè)制度；

三、基本醫(yī)療衛(wèi)生制度；

四、社會(huì)保障制度；

五、社會(huì)管理制度。

3.保障和改善民生是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

4.當(dāng)前我國(guó)民生問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

一、社會(huì)保障水平總體不高，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)完全統(tǒng)籌；

二、教育發(fā)展不均衡，基于資源分配不合理；

三、就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，社會(huì)就業(yè)壓 力仍然較大；

四、收入差距拉大，利益矛盾加劇。

5.民生問(wèn)題產(chǎn)生的原因：

一、二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)差距；

二、傳統(tǒng)發(fā)展理念在經(jīng)濟(jì)建 設(shè)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略社會(huì)建設(shè)；

三、政策機(jī)制不完善。

6.保障和改善民生的重要性：

一、是社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求；

二、是社會(huì)建設(shè)的急迫任務(wù)； 三，是社會(huì)建設(shè)的根本目的。

7.人民內(nèi)部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。

8.人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)：

一、利益矛盾日益凸顯；

二、矛盾的復(fù)雜性增強(qiáng)；

三、矛盾朝 對(duì)抗性演變的可能性依然存在。

9.正確處理人民內(nèi)部矛盾應(yīng)注重：

一、注重從源頭上減少矛盾；

二、注重維護(hù)群眾利益；

三、注重做好群眾工作；

四、注重加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。

10.我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系的新特點(diǎn)：

一、利益主體趨于多樣化；

二、利益差距有所擴(kuò)大；

三、利益沖突有所增強(qiáng)。

11.妥善處理社會(huì)利益矛盾：

一、健全訴求表達(dá)機(jī)制；

二、健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制；

三、進(jìn)一步 完善矛盾調(diào)處機(jī)制。

12.社會(huì)公平正義的特點(diǎn)：歷史的、具體的、發(fā)展的。

13.促進(jìn)社會(huì)公平的措施： 堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、一、多種分配方式并存的分配制度；

二、初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平；

三、努力 提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重；

四、逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，保障職工工資正 常增長(zhǎng)和支付；

五、規(guī)范分配秩序，加強(qiáng)稅收對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收 入，努力扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)和社會(huì)成員之間收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

14.促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化的主要途徑： 轉(zhuǎn)變政府職能，一、創(chuàng)新基本公共服務(wù)體制機(jī)制；

二、加大財(cái)政投入；

三、建立基本公共服務(wù)監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)體系。15.社會(huì)管理具有階段性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。

第六講 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

1.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計(jì)。

2.解決人口問(wèn)題的基本思路：

一、控制人口數(shù)量；

二、提交人口質(zhì)量；

三、推動(dòng)人口長(zhǎng)期 均衡發(fā)展。3.實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本要求，就是科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，學(xué)會(huì)按照自 然規(guī)律辦事，更加科學(xué)地利用自然為人們的生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

4.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的基本途徑：

一、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

二、推動(dòng)節(jié) 能減排；

三、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；

四、加強(qiáng)宣傳教育；五完善體制機(jī)制。

第七講 中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)具體來(lái)說(shuō)，包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論：

一、關(guān)于推進(jìn)偉大事業(yè)與偉大工程的思想；

二、關(guān)于把 思想理論建設(shè)放在首位的思想；

三、關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的思想；

四、關(guān)于立黨為公、執(zhí)政為民的思想；

五、關(guān)于以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想；

六、關(guān)于黨要管黨、從嚴(yán)治黨的思想。

3、黨的建設(shè)面臨“四個(gè)考驗(yàn)” ：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

4、黨的建設(shè)面臨“四個(gè)危險(xiǎn)” ：

一、精神懈怠的危險(xiǎn)；

二、能力不足的危險(xiǎn)；

三、脫離群 眾的危險(xiǎn)；

四、消極腐敗的危險(xiǎn)。

5、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)：

一、必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾 化，提高全黨死思想政治水平；

二、必須堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢、堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、?德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)；

三、必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念；

四、必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)；

五、必 須推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化。

第八講 當(dāng)代中國(guó)與世界

1.大發(fā)展大變革大調(diào)整是當(dāng)今世界形勢(shì)深刻變化的突出特點(diǎn)。2.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題。

3.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)發(fā) 展的基本態(tài)勢(shì)。4.新世紀(jì)國(guó)際局勢(shì)的新特點(diǎn)：

一、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展；

二、世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)；

三、科學(xué)技術(shù)醞釀新突破；

四、思想文化交流交融呈現(xiàn)新特點(diǎn)；

五、人類(lèi)共同安全問(wèn)題 日益突出。

5.當(dāng)代中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的基本原則：政治上，互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主 化；經(jīng)濟(jì)上，互相合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā) 展；文化上，互相借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；安 全上，互相信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù) 世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上，互相幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴以生存的地球家園。

6.當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外方針政策：

一、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策；

二、倡導(dǎo)互信互利平等 協(xié)作的新安全觀；

三、秉持積極有為的國(guó)際責(zé)任觀；

四、奉行睦鄰友好的地區(qū)合作館。

7.中國(guó)的和平發(fā)展道路最鮮明的特征是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展。

8.中國(guó)和平發(fā)展道路的世界意義：

一、中國(guó)的快速發(fā)展已經(jīng)而且必將給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)更多 的機(jī)遇，從而有利于世界經(jīng)濟(jì)的繁榮，有利于促進(jìn)各國(guó)的共同發(fā)展；

二、中國(guó)的和平發(fā) 展使世界局勢(shì)更加穩(wěn)定，使世界和平更有保障；

三、中國(guó)的和平發(fā)展為國(guó)際社會(huì)提供了 一個(gè)全新的發(fā)展模式；

四、中國(guó)通過(guò)自身的發(fā)展已經(jīng)并日益深刻地影響著世界。