第一篇：讀王榮生有感

讀王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》有感

遷安市第六實(shí)驗(yàn)小學(xué)

吳立東

辛辛苦苦啃完王榮生教授撰寫(xiě)的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》，終于對(duì)縈繞自己很久的那個(gè)問(wèn)題：“語(yǔ)文到底教什么？”有了些許答案。

王教授在書(shū)中提出，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)條目的含義尚缺乏確切解釋的前提下，學(xué)生學(xué)習(xí)的是語(yǔ)文教師的“語(yǔ)文”，提出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)依據(jù)課程確定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，將由教師解讀、教師個(gè)性、教師風(fēng)格等個(gè)體因素促成的對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇與再創(chuàng)造，置于課程標(biāo)準(zhǔn)管轄之下，促使教學(xué)內(nèi)容足夠達(dá)成語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體效率。

王榮生教授論述道：目前在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，至少混雜著四種取向的“閱讀”，一是概括段落大意和中心思想、尋求“思考與練習(xí)”“正確答案”的“作業(yè)者”取向；二是以分析課文形式為主，歸結(jié)為生詞、語(yǔ)法、修辭、章法的語(yǔ)文教師“職業(yè)性閱讀”取向；三是遵循2000年《大綱》，以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；四是2001年《標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“感受性閱讀”，在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)“討論法”的倚重。這段論述非常精辟，一語(yǔ)道破了當(dāng)前許多語(yǔ)文教師所經(jīng)歷的閱讀取向轉(zhuǎn)型，無(wú)所適從的感受伴隨著許多教師的默默轉(zhuǎn)變。而學(xué)生也因此被有意無(wú)意地置于這樣的相互沖突、相互干擾之中，無(wú)法形成一以貫之的良好閱讀方式。

我們的語(yǔ)文教材是“文選型”，因而往往用“語(yǔ)文教材頂替著語(yǔ)文課程，課程的具體形態(tài)被淹沒(méi)在教材層面?！痹谶@樣的狀態(tài)下，語(yǔ)文課程內(nèi)容被直接轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師體現(xiàn)主動(dòng)性和自覺(jué)性的“備課”被局限于對(duì)教材的深入鉆研，驅(qū)動(dòng)教師關(guān)注的是教學(xué)結(jié)果的顯性表現(xiàn)，而不是需要學(xué)生長(zhǎng)期積淀才能獲得升華的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，教師在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，關(guān)注的是基于教學(xué)的不可避免的事實(shí)。

王教授在文中鮮明地指出，“語(yǔ)文教師當(dāng)然要教語(yǔ)文課程，學(xué)生當(dāng)然要學(xué)語(yǔ)文課程里的‘語(yǔ)文’。”語(yǔ)文教師要努力地做“課程的語(yǔ)文”，閱讀取向首先要考察與課程目標(biāo)的關(guān)系，在課程標(biāo)準(zhǔn)指引下，進(jìn)行目標(biāo)、內(nèi)容與教師風(fēng)格、個(gè)性的雙向或多向互動(dòng)，教師研讀文本、研究學(xué)生、創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容等行為，與由此關(guān)注和展現(xiàn)的結(jié)論，都要自覺(jué)符合語(yǔ)文課程的標(biāo)準(zhǔn)。

語(yǔ)文的課堂應(yīng)該聽(tīng)得到思考的聲音，這是解決語(yǔ)文教學(xué)重文本內(nèi)容還是重語(yǔ)言表達(dá)形式的爭(zhēng)論的重要方法。任何文本都是內(nèi)容與形式的結(jié)合，豐滿的內(nèi)容來(lái)源于表達(dá)形式的完滿結(jié)合。教師面對(duì)一篇文章，如果既能關(guān)注文本內(nèi)容又關(guān)注文本的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，那就能為教師深入鉆研教材豁然開(kāi)闊視野，更好地解決“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題。

語(yǔ)文教師還得在研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)上下功夫。把握學(xué)生，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、知識(shí)背景、認(rèn)知水平、生活積淀、可接受與可發(fā)展的差異等。經(jīng)驗(yàn)探討是有效學(xué)習(xí)的又一起點(diǎn)，以學(xué)定教，教學(xué)的最終落腳點(diǎn)在學(xué)生。王教授認(rèn)為，如何去理解學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，是要研究學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)因素，研究學(xué)生在獲得知識(shí)時(shí)的思維方式和過(guò)程，以及自主建構(gòu)的形成規(guī)律。個(gè)人在生活學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容，但除此之外，學(xué)生的前備知識(shí)，既已有知識(shí)結(jié)構(gòu)也應(yīng)歸入學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之中，教師需要研究不同類別學(xué)生面對(duì)新知識(shí)，已經(jīng)達(dá)到的不同知識(shí)水平和知識(shí)準(zhǔn)備。更不能忽視研究學(xué)生對(duì)于知識(shí)表達(dá)的“方式解讀”，這一點(diǎn)顯得尤為重要，即我們經(jīng)常說(shuō)的，用兒童的眼光去審視教材。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是怎樣的，教師就研究怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，過(guò)去的教學(xué)設(shè)計(jì)可能注重于形式與手段的表達(dá)，但形式探討不是標(biāo)準(zhǔn)，形式取決于內(nèi)容，也取決于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。適合才是最好的，不同的內(nèi)容選不同的形式，不同學(xué)生選不同方法，教學(xué)手段才能體現(xiàn)高效性，體現(xiàn)為學(xué)生全面發(fā)展而教。

第二篇：讀王榮生《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》有感（范文）

把握“度”數(shù) 有效重構(gòu)

—— 讀王榮生《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》有感

后龍中心小學(xué) 林建妹

參加名師工作室以來(lái)，和室友們同讀王榮生教授寫(xiě)的《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，這本語(yǔ)文教學(xué)類的教育專著，不僅豐厚了我們的語(yǔ)文教學(xué)理論，提升了我們的專業(yè)素養(yǎng)，也讓我們的研究生活變得更加充實(shí)。接下來(lái)我談?wù)勛约鹤x書(shū)的幾點(diǎn)心得：

一、有效重構(gòu)是對(duì)教材價(jià)值的二度解讀

語(yǔ)文教材有雙重價(jià)值，即“原生價(jià)值”和“教學(xué)價(jià)值”。原生價(jià)值，它是被選入課本之前即有的價(jià)值。它們?cè)谶M(jìn)入教材之前，僅僅是作為信息交流的載體，或者是傳達(dá)一種事實(shí)的信息，或者是傳達(dá)一種思想情感的信息，是作為一種社會(huì)閱讀客體而存在的。這些文章一旦進(jìn)入語(yǔ)文教材，它們的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化。學(xué)生掌握教材的原生價(jià)值，并不是閱讀行為的最高目的。掌握教材的教學(xué)價(jià)值，掌握教材的言語(yǔ)智慧，通過(guò)原生價(jià)值為教學(xué)價(jià)值鋪橋搭路，才是處在語(yǔ)文教學(xué)的較高層次。然而在語(yǔ)文教學(xué)中，越是重要的價(jià)值，越是隱藏在語(yǔ)文教材的深處，越難發(fā)現(xiàn)和掌握。這就需要老師對(duì)教材價(jià)值進(jìn)行二度解讀。

首先教材的二度解讀要適合學(xué)生。不是教師的所有解讀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)都有價(jià)值，王榮生教授認(rèn)為“合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)”，因此教材解讀要適宜在逐漸成長(zhǎng)中的兒童，用兒童的眼光來(lái)解讀，這樣的解讀，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)適合兒童閱讀、適合兒童學(xué)習(xí)的最有趣、最簡(jiǎn)便、最有效的途徑。語(yǔ)文教師是勘探者，要去課文中尋找“可教處”。所有的解讀并不是每一堂課都要的教學(xué)內(nèi)容，教師要選取與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”匹配，讓學(xué)生“跳一跳夠得著”的教學(xué)所在，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的合宜性。其次，教材的二度解讀要深度思維。王榮生教授認(rèn)為語(yǔ)文教材選文有四種不同功能，即“定篇”“樣本”“例文”“用件”。教師對(duì)選文不同的處置當(dāng)然就會(huì)有不同的價(jià)值解讀。因此，要求教師解讀不可把教材的價(jià)值停留在技術(shù)層面，著眼于“技”和“文”就是低端解讀，著眼于“道”和“人”才是高位解讀。再次教材的二度解讀“功夫在詩(shī)外”。如果教材解讀時(shí)你眼中和心中只有教材，那就好比無(wú)源之水無(wú)本之木，解讀時(shí)捉襟見(jiàn)肘，教學(xué)時(shí)舉步維艱。教師需要上下勾連、左右鏈接之眼界和學(xué)識(shí)。

葉圣陶先生告誡我們“教材無(wú)非是個(gè)例子”，教材的價(jià)值解讀不是把文本讀懂那么簡(jiǎn)單的，要努力挖掘隱藏在教材深處的價(jià)值?！独先伺c海鷗》這一課，初讀，感受老人10多年對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)，以及海鷗對(duì)老人的依戀；再讀，我們就會(huì)感受到老人像親人一樣照顧海鷗，早就超越了普通的關(guān)愛(ài)，這是超越了人與動(dòng)物的情感，是一種親人間的陪伴，于是我把教材主旨再度解讀為愛(ài)在萬(wàn)物間，陪伴是最長(zhǎng)情的告白，超越了教材。

二、有效重構(gòu)是教學(xué)過(guò)程中的深度對(duì)話

王榮生教授認(rèn)為，一個(gè)文本往往有多個(gè)層面的內(nèi)涵，選擇對(duì)話的適宜層面是教學(xué)成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)代閱讀理論告訴我們，閱讀是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程，讀的意義的產(chǎn)生是以文本提供的圖式和讀者接受視野的同構(gòu)或局部同構(gòu)為前提條件的。那么師生對(duì)話要達(dá)到一種怎樣的深度才算有效重構(gòu)呢？教學(xué)過(guò)程要因人而異、因文而異，充分挖掘文本某層面的的內(nèi)涵在教師的引導(dǎo)下順利進(jìn)入學(xué)生的接受視野。()優(yōu)秀的教師往往能從一句對(duì)話、一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)空白處入手，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度對(duì)話，幫助學(xué)生達(dá)到成功的彼岸。在教學(xué)《西門豹治鄴》這一課，為了幫助學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟西門豹非凡的智慧及尊重科學(xué)、破除迷信的好品質(zhì)，我巧妙抓住課文的空白點(diǎn)，巧設(shè)問(wèn)題，引發(fā)想象，讓學(xué)生在多維的空間放飛思緒，領(lǐng)悟科學(xué)精神。

片段回放：

師：面臨生與死的抉擇，求生是人的本能，如果你是那些官紳，你會(huì)怎樣求饒？

生1：（邊做磕頭動(dòng)作邊求饒）西門老爺，饒命呀！

師：這些年來(lái)，多少百姓家的姑娘葬身魚(yú)腹，多少百姓飢不飽食，我是不會(huì)繞你的，你再好好想想吧！

生2：西門老爺，饒命呀！都是那官紳頭子和巫婆指使的，我這樣做也是不得已呀！

師：你這是在推卸責(zé)任呀！你也好好想想吧！

生3：西門老爺，饒命呀！我上有老，下有小，可憐可憐我們一家人。

師：己所不欲，勿施于人哪，你們拆散了漳河邊多少溫暖的家……

生4：西門老爺，饒命呀！我一定把騙來(lái)的錢還給老百姓，只要你饒我一命，我愿意……

師：你們終于認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，為官一任，就要造福一方百姓……聽(tīng)了他們的認(rèn)錯(cuò)，此時(shí)漳河邊的百姓議論紛紛，現(xiàn)在，你們就是那些老百姓，想想百姓會(huì)說(shuō)什么？

生1：早知如此，何必當(dāng)初！

生2：不能饒！

生3：原來(lái)官紳和巫婆都是騙錢害人的……

……

此片段，一語(yǔ)激起千重浪，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)換位思考，層層推進(jìn)，一浪蓋過(guò)一浪，引起學(xué)生與文本的深度對(duì)話學(xué)生，巫婆和官紳騙錢害人的騙局揭露無(wú)余。

三、有效重構(gòu)是對(duì)教材資源的多度開(kāi)發(fā)

教材資源的多角度開(kāi)發(fā)是對(duì)教學(xué)進(jìn)行多種嘗試，其目的是為了開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，豐富學(xué)生的知識(shí)積累，引發(fā)學(xué)生的多重思考。《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》里以《藏羚羊跪拜》的教學(xué)三例體現(xiàn)的是從不同角度觸發(fā)的教學(xué)設(shè)計(jì)，有拓展式、有自讀自悟式、有創(chuàng)設(shè)情境式，其都能抓住教學(xué)的興奮點(diǎn)和障礙點(diǎn)進(jìn)行有效突破。在讀的過(guò)程中，我也對(duì)教材資源的多角度開(kāi)發(fā)漸漸產(chǎn)生了一些想法。

首先，我覺(jué)得深入拓展，引發(fā)探究是多角度開(kāi)發(fā)的有效途徑之一。教師深挖教材、緊扣文本,尊重教材的價(jià)值取向,在課堂教學(xué)中適時(shí)、適度、適量、適情地引入文本背景和相關(guān)內(nèi)容,其中包括文字、音樂(lè)、圖片、影像等媒介,激發(fā)教學(xué)興奮點(diǎn)，促進(jìn)感悟,促成建構(gòu)。其次，對(duì)教材資源的多度開(kāi)發(fā)還可以是主題聯(lián)動(dòng)，以文帶文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)應(yīng)主題進(jìn)行梳理，然后引入與主題相關(guān)的其他文章，讓課堂變得更有寬度。也可以利用課外時(shí)間尋找有關(guān)主題探究的書(shū)籍，從課內(nèi)閱讀延伸到課外，感受更為豐富的文本內(nèi)涵，比如在教《普羅米修斯》這一課，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀古希臘神話，把普羅米修斯置身于神系中，進(jìn)一步感悟他的偉大英雄品格。

（作者：林建妹）

第三篇：讀《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》有感

讀《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》有感

鳳岡一?。簩O錫輝

前段時(shí)間，課題組的同事們推薦了一本與教學(xué)有著直接關(guān)系的書(shū)——《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》，在剛聽(tīng)到題目時(shí)，還以為此書(shū)就是簡(jiǎn)單的評(píng)課議課技能介紹，但剛讀了幾頁(yè)內(nèi)心對(duì)此書(shū)的看法便有了改變，原來(lái)不但有技能的介紹，更有作者對(duì)語(yǔ)文課程的清醒認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是一種理論體系，也有他對(duì)整個(gè)課程體系的獨(dú)到見(jiàn)解，其不是夸夸其談，而是他幾十年教學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我要想在這短短的時(shí)間里將作者的思想全部吸收那幾乎是不可能的，因?yàn)槲覜](méi)有作者那么豐富的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)語(yǔ)文的諸多思考，下面我只將自己認(rèn)同的一些觀點(diǎn)或者說(shuō)是思路與各位同仁分享。

一、觀課評(píng)教要從教師的“教”逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)”。平常我們?nèi)ピu(píng)價(jià)一節(jié)課或者我們?cè)谏弦还?jié)課的時(shí)候，想得更多的不是學(xué)生需要怎么學(xué)，需要學(xué)什么，而是更多的去思考我要怎么教?！霸趺唇獭敝傅氖恰敖虒W(xué)方法”，這個(gè)我們都理解?！敖淌裁础本褪恰敖虒W(xué)內(nèi)容”，這里的教學(xué)內(nèi)容不是教學(xué)目標(biāo)，也不是知識(shí)點(diǎn)的梳理，而是你為了達(dá)到你的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上呈現(xiàn)的一步一步的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授闡述的主要觀點(diǎn)是要從教學(xué)內(nèi)容角度去觀課評(píng)教，他說(shuō)：“教學(xué)方法是重要的，然而對(duì)教學(xué)方法的努力，是為了更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，一堂語(yǔ)文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問(wèn)題，那么，老師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂氣氛再熱烈，價(jià)值都極為有限。相反，如果內(nèi)容正確，并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一些，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅?！币虼耍窈笪以谶M(jìn)行備課構(gòu)思的時(shí)候就需要將重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，要花更多的時(shí)間去思考學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，他們需要學(xué)生么，需要什么方式方法去進(jìn)行學(xué)習(xí)。我想如果能真正做到更多的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)，那么教學(xué)的效果肯定會(huì)好很多，當(dāng)然這也是作者從教學(xué)內(nèi)容入手觀課評(píng)教觀點(diǎn)的核心體現(xiàn)。二、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。王老師將一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)分為了三個(gè)層面：最低標(biāo)準(zhǔn)、較低標(biāo)準(zhǔn)和較高標(biāo)準(zhǔn)。作為最低層面老師首先要知道自己在教什么，這個(gè)層面又分為三個(gè)方面：一是教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)，二是所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容，三是教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中。這是最低層面的要求，這三個(gè)方面我覺(jué)得最關(guān)鍵的是第二方面，也就是我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不能離開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科的屬性，這是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，人文性的兼顧我想也應(yīng)該建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我想也就是那句“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”所包含的意思吧！如果我們的課堂教學(xué)連自己都不知道某節(jié)課、某個(gè)教學(xué)內(nèi)容需要交給學(xué)生什么，或者說(shuō)對(duì)學(xué)生需要學(xué)生么都沒(méi)有弄清楚，就像我們干工作一樣，有的人就是在混日子混工資，而有的人卻要將工作進(jìn)行細(xì)化，今天要干什么完成什么工作任務(wù)，明天要干什么要完成什么工作任務(wù)。作為比第一個(gè)層面又有所提升的第二個(gè)層面，要求教師要確保教學(xué)內(nèi)容的正確性，即：教學(xué)內(nèi)容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致。我認(rèn)為關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為首先就要確保教的是語(yǔ)文，其次就是保證教的是正確的語(yǔ)文。關(guān)于什么是一堂好課，我們先聽(tīng)聽(tīng)兩位在中國(guó)語(yǔ)文界都很有名氣的老師的想法：

賈志敏老師認(rèn)為一堂好課要體現(xiàn)三個(gè)原則，即：一是要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置；二是要以訓(xùn)練為主。語(yǔ)言是一種技能。要掌握它，必須通過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽(tīng)得清楚，說(shuō)得明白，讀得正確，寫(xiě)得流暢。本事是訓(xùn)練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的；三是要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)，不易掌握的語(yǔ)種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段，也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)?？傊虒W(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。

薛法根老師認(rèn)為一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)： 一是教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

二是教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

三是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過(guò)程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。“勤師培養(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!

四是教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂(lè)意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

五是教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過(guò)度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

六是教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!

總之，我認(rèn)為無(wú)論是我們的教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后評(píng)議都要注重教學(xué)內(nèi)容本身和學(xué)生這個(gè)主體，不能老是把時(shí)間和精力都浪費(fèi)在怎么教上，也就是總是在思考自己而忘記了作為教學(xué)紐帶的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)主體的的學(xué)生，當(dāng)然我們現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容本身可能就有問(wèn)題。此外，我們要努力讓自己的課成為好課，要教語(yǔ)文，教正確的語(yǔ)文。

第四篇：聽(tīng)王榮生教授講座有感

聽(tīng)王榮生教授講座有感

——安徽省農(nóng)村中小學(xué)“教學(xué)能手”培訓(xùn)項(xiàng)目淮北師范大學(xué)初中語(yǔ)文班

2012年9月5日下午，在淮北師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院三樓多功能教室聽(tīng)了王榮生教授關(guān)于“以‘學(xué)的活動(dòng)’為基點(diǎn)的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)”的講座，心里頗多感慨。王榮生教授是上海師范大學(xué)研究教學(xué)法的一位博士研究生導(dǎo)師，主要專著有《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》，《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》，《新課標(biāo)與“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”》等。下面，就王榮生教授報(bào)告的主要內(nèi)容和自己的一點(diǎn)感想說(shuō)一說(shuō)。

整個(gè)一下午的講座主要講述了三個(gè)問(wèn)題：一是從“教學(xué)內(nèi)容”角度觀課評(píng)教；二是依據(jù)“文本、體式”確定教學(xué)內(nèi)容；三是根據(jù)“學(xué)生學(xué)情”選擇教學(xué)內(nèi)容。

1、王榮生教授認(rèn)為，學(xué)生包括已有的語(yǔ)文能力和已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，一篇散文包括言語(yǔ)和文字兩部分，言語(yǔ)又可分為所描述的內(nèi)容和所表述的情感兩部分。教學(xué)的過(guò)程即是教師引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。

2、教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是合宜的教學(xué)內(nèi)容和有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。二者之間，教學(xué)內(nèi)容是主要的，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法。

問(wèn)題癥結(jié)：以“教”的活動(dòng)為基點(diǎn)的課堂教學(xué)

（一）我就是要教這些

（二）我就是要這樣教 主要以《背影》為教學(xué)案例進(jìn)行講解。解決途徑：轉(zhuǎn)向以“學(xué)”的活動(dòng)為基點(diǎn)

（一）學(xué)生需要學(xué)什么

（二）學(xué)生怎樣學(xué)才好。

3、對(duì)文本的教學(xué)解讀，一要依據(jù)體式，二要根據(jù)學(xué)情。（1）文選型教材中所選的課文分為文學(xué)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇）和文章（三大文體、新聞等）。對(duì)朗讀來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌、散文這兩種體裁，朗讀是對(duì)的；小說(shuō)是案頭文學(xué)，是看的，朗讀就不大合適。體式盡量分得細(xì)一些。拿小說(shuō)來(lái)說(shuō)，分為很多種，不同的作家又有不同的風(fēng)格，教學(xué)內(nèi)容的確定上應(yīng)該有所不同。

（2）拿到一篇課文，教什么？要重視自己的閱讀感受。而不是從一個(gè)語(yǔ)文教師的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，自己的閱讀感受往往就是學(xué)情。

（3）教學(xué)的一般流程：找語(yǔ)句（知內(nèi)容？）指方法（說(shuō)知識(shí)？）圖拓展（積論據(jù)？）作號(hào)召（聽(tīng)激情？）

要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好。書(shū)上有的老師不必教，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)達(dá)不到的不必教。在授課時(shí)，往往課文中已經(jīng)說(shuō)得很清楚的內(nèi)容，教師惟恐學(xué)生不會(huì)，翻來(lái)覆去地教。下一節(jié)課時(shí)，上一節(jié)課上學(xué)了什么，學(xué)生什么也不記得了。教師在備課時(shí)不要把自己當(dāng)成語(yǔ)文教師，二是當(dāng)成一位讀者。

他講得很是隨意灑脫，從他的觀點(diǎn)中，我總結(jié)出這么幾點(diǎn)，首先，每一篇文章要找到核心價(jià)值。這個(gè)核心既要基于文本，又要基于學(xué)生，也就是找到課文特色和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。然后，圍繞這個(gè)核心設(shè)置巧妙的臺(tái)階，引領(lǐng)孩子一步一步邁向核心，從而最大可能地培使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和素養(yǎng)。

第五篇：讀王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》有感

讀王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》有感

原創(chuàng)： 韓慶麗

王榮生老師通過(guò)對(duì)中外教材的比較和研究，把語(yǔ)文教材里的選文分為四種類型：定篇、例文、樣本和用件。

一、定篇

定篇 :教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的語(yǔ)文課程必學(xué)的篇目。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，按慣例教材的篇目，往往主要扮演著“定篇”的角色。作為“定篇”分析和評(píng)價(jià)，應(yīng)該是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。

個(gè)人感悟：課標(biāo)所規(guī)定的篇目均為“定篇”.二、例文

例文：是說(shuō)明“共同的法則”和“共同的樣”式的例子（例文）。（夏丏尊語(yǔ)）“例文” 本身不是語(yǔ)文課程內(nèi)容的構(gòu)成。它屬于“用什么去教”含義的語(yǔ)文“教材內(nèi)容”.例文是為相對(duì)外在于它的關(guān)于詩(shī)文和讀寫(xiě)詩(shī)文的事實(shí)，概念，原理，技能，策略，態(tài)度等服務(wù)的。成片的例文大致相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具，它給語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)添補(bǔ)進(jìn)經(jīng)驗(yàn)性的感知，目的是通過(guò)教具使學(xué)生更好的理解和掌握知識(shí)。而中選的這一篇“例文”用的其實(shí)并不是整篇的文，在多數(shù)情況下，派用場(chǎng)的只是詩(shī)文和詩(shī)文讀寫(xiě)的某一個(gè)側(cè)面的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)。

一方面，它將本來(lái)還有無(wú)限可能性的詩(shī)文限制在一個(gè)特定的側(cè)面，特定的點(diǎn)來(lái)作為例子，這是“例文”的實(shí)質(zhì)。另一方面，由于語(yǔ)文知識(shí)往往是不能明確界定的概念，單用“例文”往往還不是以達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的。往往還需要用不同的變式呈現(xiàn)多篇“例文”,以充分的展示。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。

個(gè)人感悟：

1.例文就寫(xiě)為了達(dá)到某個(gè)教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)而選用的文章。例文的實(shí)質(zhì)就是為完成教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)服務(wù)的。

2.例文的“文”可以是整篇文章，也可以是某些文章的片段。

3、群文閱讀中的文本，均為例文就是用多篇例文達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的。

三、樣本

“樣本”說(shuō)，在我國(guó)是由葉圣陶提出的“教材的性質(zhì)等同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色”.在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)論里，課程的主要內(nèi)容，是怎樣讀，怎樣寫(xiě)的“方法”.怎樣讀，怎樣寫(xiě)，當(dāng)然首先是知識(shí)得“心知其故”.知識(shí)是隨著技能走的。而技能又是隨著“選文”練的，怎樣讀、怎樣寫(xiě)的“知識(shí)”,從語(yǔ)文課程內(nèi)容研制的角度講，維系于被選用的這篇選文。知識(shí)是溶解在“選文里的”.它需要學(xué)習(xí)者在閱讀的經(jīng)驗(yàn)和揣知識(shí)摩中去發(fā)現(xiàn)。有待于生成和和提煉。離開(kāi)了特定的選文，“知識(shí)”也就無(wú)從生成，就談不上學(xué)習(xí)：“知識(shí)，不能憑空得到，習(xí)慣，不能憑空養(yǎng)成，那就要有所憑借，那憑借就是國(guó)文課本。國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，是學(xué)生是去理解。有所評(píng)鑒吶評(píng)鑒就是國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試去理解，理解不了的由老師給與幫助。從這里。學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)（即方法）。更使學(xué)生試去揣摩它們，意念怎樣的結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正確而精密，揣摩不出的，由教師幫助；從這里，學(xué)生得到了寫(xiě)作的”知識(shí)“（即方法）。

在本質(zhì)上，”樣本“說(shuō)的課程內(nèi)容是不能事先約定的，隨著技能的增多，隨著對(duì)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)增加，按照葉圣陶教學(xué)論系統(tǒng)的邏輯，所教學(xué)的知識(shí)便會(huì)逐漸減少，最后減少到幾乎用不著再出現(xiàn)新的”知識(shí)“,這也就是”教是為了不教“的教育思想。在教學(xué)論設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。

在”樣本“類文選型語(yǔ)文教材中，那些詳詳細(xì)細(xì)涉及選文方方面面的教材內(nèi)容，并不是都要講的，都要學(xué)的，從原理講。他只是供教師在教學(xué)中。依據(jù)學(xué)生的情況自主的選用。換句話說(shuō)，課程內(nèi)容并不是教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是依據(jù)學(xué)生的具體情況，在教學(xué)內(nèi)容加以擇選，在這一課和下一課，在這一班和另一班，具體教，什么要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況才能定奪。

個(gè)人感悟：

1.”樣本“類文章的重點(diǎn)是讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)與方法，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本技能，所以在具體教學(xué)中，根據(jù)年段目標(biāo)和單元訓(xùn)練特點(diǎn)，有的文章可以發(fā)揮其”樣本“的功能，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生獲得必要的語(yǔ)文知識(shí)，教給學(xué)生閱讀的方法，寫(xiě)作的方法。以后遇到這樣的文章，可以讓學(xué)生按照這種方法去學(xué)習(xí)，遇到類似的習(xí)作訓(xùn)練，可以借鑒其中的寫(xiě)作方法。

2.新編部編教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元活動(dòng) 探究單元。()所選用的四課文章就是樣本，它們是讓學(xué)生在比較中了解 ”新聞“的不同體裁，學(xué)會(huì)新聞閱讀的方法，寫(xiě)作的方法。在生活中可以讓學(xué)生按照這種方法去學(xué)習(xí)新聞，并借鑒其中的寫(xiě)作方法學(xué)寫(xiě)消息。

四、用件

用件： 主要是用來(lái)提供信息，介紹資料，使學(xué)生獲知所講的事物（東西），這是用件的實(shí)質(zhì)。

這一類型選文，關(guān)心的主要是其”內(nèi)容“的方面，也就是課文”說(shuō)了什么“;對(duì)”怎么說(shuō)“,只關(guān)心其邏輯的合理性與否，即說(shuō)的對(duì)不對(duì)、說(shuō)的通不通。在這種類型，.學(xué)生其實(shí)不是去”學(xué)“文，主要是用這一篇文里的東西，或者借選文所講的那東西觸發(fā)，去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

”用件“類選文的特點(diǎn)是具有易替換性，也就是說(shuō)，”信息“不是非得由某篇文章獲得，選其他的文章或通過(guò)看傳記影片、教師作口頭介紹也同樣能獲得那些信息。處置為”用件“只是語(yǔ)文教學(xué)的一種途徑、一種方式。

個(gè)人感悟：例如在部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元，若要讓學(xué)生了解自然景物，那么《春》、《濟(jì)南的冬天》、《雨的四季》三篇文章就在這里作為”用件“類文章。

總結(jié)：定篇是文學(xué)史上的名篇，需要整體把握和鑒賞；例文的重要作用，通過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握適用一類問(wèn)題的某種規(guī)律和方法。而樣本類文章重點(diǎn)是讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)與方法，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本技能；用件，主要是關(guān)注課文本身說(shuō)了什么，然后用文中東西為教學(xué)所用。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可以首先判定教材選文的歸屬類型，然后再確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)策略。

這四類選文不是絕對(duì)孤立的，是交叉相融的，我們要根據(jù)具體的教學(xué)需要來(lái)確定。我們的閱讀和討論，也是幫助我們更好地根據(jù)”教學(xué)需要“ 來(lái)定位每篇課文，然后確定教什么，怎么教。以《統(tǒng)等方法》一文為例，如果借助本文講說(shuō)明文知識(shí)，那就是作例文用，如果是學(xué)過(guò)了知識(shí)，借助本文訓(xùn)練說(shuō)明方法的運(yùn)用，那就是作樣本用，如果是教給學(xué)生”統(tǒng)籌方法"的運(yùn)用，那就是作用件。（張麗萍語(yǔ)）