第一篇：初中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中德育的滲透

語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中德育的滲透

作為人類靈魂的工程師,我們的工作不只是教書(shū)，更在于育人?！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！笨鬃尤缡钦f(shuō)。他認(rèn)為，在“行有馀力”后，才開(kāi)始學(xué)習(xí)文化?？梢?jiàn)，德育首當(dāng)其沖，明確要求學(xué)生應(yīng)首先要致力于道德修養(yǎng)。在新課改的大背景下，此舉更是任重而道遠(yuǎn)。

“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人。”（葉圣陶）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘文本，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，努力結(jié)合實(shí)際，巧妙地融愛(ài)國(guó)主義、集體主義、生命意識(shí)、責(zé)任感、環(huán)保意識(shí)及誠(chéng)信等教育內(nèi)容于語(yǔ)文教學(xué)之中，努力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。（注：中小學(xué)德育的主要內(nèi)容有：愛(ài)國(guó)主義教育；集體主義教育；勞動(dòng)教育；民主、法制與紀(jì)律教育；人道主義與社會(huì)公德教育；理想教育；正確人生觀和科學(xué)世界觀教育；個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成教育；保護(hù)環(huán)境與生態(tài)的教育等）

一、在教學(xué)中融合愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校德育乃至全民教育的永恒主題。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想融合，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，將會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。在《最后一課》一文中，學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外語(yǔ)輕語(yǔ)文的現(xiàn)象討論，作為一名中學(xué)生，又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？這種實(shí)實(shí)在在的例子在此得到很好的體現(xiàn)，并且更具有打動(dòng)力。通過(guò)該文，我們給給學(xué)生以啟示，教育他們——“愛(ài)國(guó)”，并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，就在我們的身邊，這就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。通過(guò)該文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們感觸很深。我緊緊抓住這個(gè)契機(jī)，給學(xué)生們欣賞了《柏林之圍》。在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我先讓學(xué)生充分體會(huì)儒弗上校那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在學(xué)生為之感動(dòng)的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、在教學(xué)中融合集體主義教育

我們學(xué)生大都是獨(dú)生子女。優(yōu)越的生活條件、父母的精心照顧、良好的家庭環(huán)境，孩子們聰明能干，但同時(shí)也滋生著個(gè)性太強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，當(dāng)中又以自我為中心表現(xiàn)得特別突出。如何讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，讓他們懂得團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在教學(xué)中，我有意識(shí)地在這方面多思考，多探索。如：在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，我先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。而這個(gè)過(guò)程卻又是那么秩序井然，沒(méi)有怨言。學(xué)生們看后，唏噓不已。在對(duì)這些有了初步厘定和感悟后，我開(kāi)始啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否需要這種集體主義精神呢？請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并結(jié)合課文談自己的認(rèn)識(shí)。通過(guò)自我言說(shuō)和教師的引導(dǎo)，學(xué)生明白了在我們的生活中少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。在他們達(dá)成共識(shí)后，我趁熱打鐵，聯(lián)系我們之前學(xué)過(guò)的課文（如：《偉大的悲劇》、《登上地球之巔》）再度探討，進(jìn)一步深化了學(xué)生的集體主義認(rèn)識(shí)。

三、在教學(xué)中融合生命意識(shí)教育

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都僅有一次，是來(lái)之不易的。針對(duì)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在的浪費(fèi)時(shí)間問(wèn)題甚至還有漠視生命的現(xiàn)象，在授《生命 生命》一文時(shí)，我抓住文中第四段（“雖

然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無(wú)法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己把握?！保?，和學(xué)生一起反復(fù)品味，并結(jié)合課文下面的作者注釋（杏林子，本名劉俠，女作家。12歲時(shí)染上了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，后來(lái)病情惡化。他忍著病痛，寫(xiě)了四十多個(gè)劇本和許多散文），讓學(xué)生感受到了作者對(duì)生命的珍視和她的執(zhí)著追求。學(xué)生們非常感動(dòng)，很多人借此聯(lián)系張海迪、史鐵生等人談自己的感受，氣氛非常熱烈。趁著這股熱潮，我和學(xué)生一起有感情地朗讀文章最后一段：“從那一刻起，我應(yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失，不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！弊詈笪覍?duì)課文進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)學(xué)生提出了希望：作為世紀(jì)之交的你們，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛(ài)生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛(ài)心。羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中并不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。我要說(shuō)生命中不是缺乏精彩，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了，讓我們每個(gè)人都珍視生命，從生活中點(diǎn)滴做起，相信我們的明天會(huì)更美好。

四、在教學(xué)中融合責(zé)任感教育

強(qiáng)烈的責(zé)任感是學(xué)業(yè)有成、事業(yè)成功的基本要素。缺乏責(zé)任感的學(xué)生，難以擔(dān)負(fù)祖國(guó)和人民賦予的重任。在這方面起重要作用的，正是學(xué)校的教育。但生活中部分學(xué)生出現(xiàn)了信口開(kāi)河、不負(fù)責(zé)任的言行，作為教師，我們應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。作為語(yǔ)文教師，我特別注意這方面，并努力把它融合在自己的教學(xué)中。教學(xué)莫懷戚的《散步》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生理解“我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深刻含義——展現(xiàn)了作者肩負(fù)著承上啟下的使命感和責(zé)任感；緊接著，我很自然地問(wèn)他們：在我們生活中，是否也需要這種使命感和責(zé)任感呢？如果是你，又將如何擔(dān)負(fù)這份責(zé)任呢？學(xué)生們結(jié)合自己的情況，并聯(lián)系父母親在這方面的表現(xiàn)暢所欲言。等他們討論完后，我進(jìn)一步問(wèn)他們：這種責(zé)任感是否僅限于自己的家？還有哪些地方需要這種責(zé)任感呢？此舉使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

五、在教學(xué)中融合環(huán)保意識(shí)教育

地球是我們的家園，環(huán)境是這個(gè)家園中人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門(mén)話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如：在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解曾經(jīng)的羅布泊風(fēng)貌，通過(guò)圖片、影象資料，使學(xué)生對(duì)羅布泊的過(guò)去有了直觀清晰的感受。以此為導(dǎo)入切口，“大家欣賞了美麗的羅布泊的風(fēng)光，相信一定會(huì)對(duì)此很神往吧?！蔽吹任艺f(shuō)完，便有學(xué)生舉手了：“老師，我不會(huì)。這樣的羅布泊已經(jīng)不復(fù)存在了，現(xiàn)在那里很糟糕?！蔽覍?duì)此早有預(yù)料，便做個(gè)“順?biāo)饲椤?，依著該生的回答，進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，我們緊扣文本，對(duì)其成因和結(jié)果進(jìn)行了歸納，并在師生間展開(kāi)了積極的互動(dòng)交流，學(xué)生們踴躍參與，對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行了深刻反思?；诖耍以谡n堂上引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園-----地球會(huì)變得越來(lái)越美好。

德育首當(dāng)其沖，明確要求學(xué)生應(yīng)首先要致力于道德修養(yǎng)。在新課改的大背景下，此舉更是任重而道遠(yuǎn)。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析

初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析

新河中學(xué) 陳 靜

摘要:語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于初中階段學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),弘揚(yáng)祖國(guó)文化以及吸收人類進(jìn)步文明等方面都有十分重要的意義。因此,我們要抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對(duì)教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),做到寓德于教,在教學(xué)過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)德育滲透。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;教學(xué);德育;滲透

漢語(yǔ)言文字作為中華民族最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。作為新形勢(shì)下的語(yǔ)文教師,我們要抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對(duì)教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),做到寓德于教。

一、在閱讀教學(xué)中滲透德育

1.通過(guò)感悟語(yǔ)言、積累詞句進(jìn)行德育

語(yǔ)文教學(xué)要始終遵循“文道統(tǒng)一”的原則,將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具,文章則是作者思想的載體,我們引導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容,一定要選準(zhǔn)角度,認(rèn)真鉆研課文,挖掘教材中的德育因素,并尋找與語(yǔ)言文字的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn),對(duì)揭示文章思想內(nèi)容的重點(diǎn)詞語(yǔ)、某些限制性成分或是一些警策性的句子進(jìn)行點(diǎn)撥推敲,因文悟道。在教學(xué)《我的信念》這篇自讀課文時(shí),我就采取聽(tīng)讀、朗讀、討論的方式,讓學(xué)生反復(fù)斟酌課文詞句,感受居里夫人的偉大,從而培養(yǎng)他們追求知識(shí)、追求真理的精神。我們?cè)诮虒W(xué)中,應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,通過(guò)老師講解、學(xué)生討論等形式,讓學(xué)生自發(fā)地去讀、去想、去說(shuō)、去寫(xiě),從而加深學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久文明的認(rèn)識(shí)和了解,激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛(ài)祖國(guó)的頌歌。

2.運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和思想感情進(jìn)行德育

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”,語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的課文為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供了思想品質(zhì)教育的優(yōu)秀的素材。例如:課文《七根火柴》,再現(xiàn)了紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的宏偉畫(huà)卷以及紅軍戰(zhàn)士不怕遠(yuǎn)征難爬雪山、過(guò)草地的英雄氣概,使學(xué)生的內(nèi)心感到震撼,心靈受到洗禮;課文《談骨氣》,多方面、多角度地指出了一個(gè)人應(yīng)具有的品質(zhì),闡述了生命的意義和做人的真諦,深度刻畫(huà)了人物的性格,讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的價(jià)值和意義;課文《我的叔叔于勒》,深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和是非顛倒、黑白混淆的現(xiàn)實(shí)??這些課文充滿了愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義的激情。在教學(xué)中,我們應(yīng)充分運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方式,以發(fā)揮現(xiàn)代化的教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì),在學(xué)生的心里樹(shù)起一座座豐碑,使他們樹(shù)立正確的人生觀和社會(huì)道德觀,成為社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人。

另外,數(shù)千年來(lái),無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄在中華民族大地上孕育而生,如代父從軍“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”的木蘭,“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾,“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥??我們應(yīng)該通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)在心理上、思想上使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,通過(guò)對(duì)英雄人物的敬慕和仰慕,陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

二、在課外進(jìn)行德育滲透

除了課堂教學(xué)這一主要的寓德育于語(yǔ)文教學(xué)的渠道外,課外,我們還可以將專題講座、作文比賽、演講比賽、社會(huì)調(diào)查等結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,把德育滲透于各種健康有益的活動(dòng)中,使學(xué)生受到潛移默化的教育。

例如,語(yǔ)文教師在課前或課后,可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書(shū)籍目錄,要求學(xué)生必

須多看、多讀課外書(shū),然后寫(xiě)讀后感,通過(guò)閱讀優(yōu)秀書(shū)籍使學(xué)生接受健康的教育;同時(shí)還可以有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生觀看“愛(ài)國(guó)主義百部影片”“綜藝大觀”“神州風(fēng)采”等電影、電視節(jié)目,讓學(xué)生看新聞,談體會(huì),不僅能使學(xué)生了解全球的地理風(fēng)貌和歷史文化,關(guān)心國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提升學(xué)生的整體素質(zhì),還能讓學(xué)生接受愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育。另外,語(yǔ)文老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展德育,陶冶情操,凈化心靈。

今天,隨著改革開(kāi)放的不斷深入,伴隨中國(guó)與世界的逐步接軌,社會(huì)需要怎樣的人才再次引起了人們的思考。語(yǔ)文教材作為思想啟蒙的載體,又一次分擔(dān)了思考的任務(wù)。目前,我們推廣的語(yǔ)文教材和大綱,加強(qiáng)了人文性,更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活,更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn),同時(shí),也更加注重學(xué)生的人格、品德、個(gè)性以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這讓人感到:語(yǔ)文,不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借,它,也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。在這種情形下,語(yǔ)文教育和德育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)課題,這對(duì)身為“人民教師”的我們,無(wú)疑是一個(gè)大的挑戰(zhàn),一系列嶄新的、建設(shè)性的教育思想和教學(xué)方法,將成為眾多探索者追求的目標(biāo)。

總之,新課程標(biāo)準(zhǔn)下,發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了更高的要求。充分認(rèn)識(shí)自己“靈魂工程師”的身份和使命,不斷加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng),加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的了解,則是我們共同的努力方向。

第三篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育

昌吉州實(shí)驗(yàn)小學(xué)——黃赟梅

摘要 新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)是怎樣的.老師們要用一顆智慧的心,從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要出發(fā).發(fā)揮學(xué)和

教師最大的優(yōu)勢(shì),上出自己的特點(diǎn),上出自己的風(fēng)格.關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)課堂 滲透 德育教育

把新課程理念融合在自己的教學(xué)工作中.探究出適合自己的教學(xué)方法.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？我在下面的幾個(gè)方面做了點(diǎn)點(diǎn)嘗試：

一、充分利用主題圖，滲透德育教育。

根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)單元都設(shè)計(jì)了主題圖。主題圖中包含多個(gè)信息，由情境引發(fā)出一系列有聯(lián)系的問(wèn)題，形成“問(wèn)題串”，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大信息量，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧。由于主題圖的信息在呈現(xiàn)形式上不僅有圖畫(huà)，還有文字。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生認(rèn)真地觀察畫(huà)面，然后在弄清圖意的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生提出有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的一系列問(wèn)題，引入對(duì)新知的學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合主題圖向?qū)W生滲透保護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助、文明禮儀等教育。如：在教《分類與比較》時(shí)，可由明明的話：“媽媽很辛苦，我還可以幫媽媽做些什么？”這一句話對(duì)孩子品德與情感教育的滲透?？梢宰寣W(xué)生談一談，你幫媽媽做了些什么？

二、利用練習(xí)題中的信息圖創(chuàng)編故事。

故事是學(xué)生特別喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，所以利用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，滲透思想品德教育。如：在教《位置》時(shí)，可創(chuàng)編《小動(dòng)物做操》的故事，讓學(xué)生通過(guò)觀察、模仿教育學(xué)生有秩序地站隊(duì)，認(rèn)真做操。做守秩序，愛(ài)學(xué)習(xí)的

文明的好孩子。再如：在教《認(rèn)識(shí)時(shí)間》時(shí)，可用課件演示一位小學(xué)生睡眼朦朧，因不認(rèn)識(shí)鐘面的幾時(shí)幾分繼續(xù)睡覺(jué)導(dǎo)致遲到的小故事。引發(fā)討論：貝貝為什么會(huì)遲到？他做的對(duì)嗎？從而教育學(xué)生要按時(shí)作息，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

三、大量設(shè)計(jì)動(dòng)手操作的活動(dòng)。

讓學(xué)生動(dòng)手操作，在生動(dòng)活潑、主動(dòng)參與的具體活動(dòng)中，獲得直接感受。如：在教《認(rèn)識(shí)圖形》時(shí)，可設(shè)計(jì)摸物體，說(shuō)感覺(jué)，作拼答游戲，給物體分類，抽象形狀等等，讓學(xué)生在自主與合作中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)助人為樂(lè)，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)自我。

四、利用生活中常見(jiàn)的活動(dòng)照片，激勵(lì)教育學(xué)生。

在教《

8、9的組成》時(shí)，在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)，我就采用學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)的圖片和飲料圖的課件展示導(dǎo)入。師：瞧，大哥哥跑得真快，第一個(gè)沖到了終點(diǎn)；跑接力賽的大姐姐跑得多辛苦呀！所以李老師為運(yùn)動(dòng)員們準(zhǔn)備了香甜可口的飲料。數(shù)一數(shù)，有多少瓶？（生：8瓶）對(duì)呀，8瓶飲料要放在一個(gè)里，可裝不下，只好用兩個(gè)袋子來(lái)裝，該怎樣分裝這8瓶飲料呢？這樣，既滲透了拼搏精神和集體榮譽(yù)感，又滲透了愛(ài)心教育。

五、結(jié)合國(guó)家大事貫穿主題圖，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家等進(jìn)行思想教育。

在教《找規(guī)律》第一課時(shí)，今年是北京奧運(yùn)年，是值得我們每個(gè)人驕傲和自豪的，所以以?shī)W運(yùn)為主題，用小朋友喜歡的福娃帶領(lǐng)同學(xué)們逛奧運(yùn)樂(lè)園當(dāng)主線，把一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)連貫起來(lái)。在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)時(shí)，由問(wèn)題29屆奧運(yùn)會(huì)將在什么地方召開(kāi)引入。（學(xué)生發(fā)言）首先課件出示貝貝和晶晶，了解水立方和鳥(niǎo)巢進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。再由愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的思想滲透到欣賞貝貝和晶晶布置的奧運(yùn)樂(lè)園。展示主題圖的時(shí)，語(yǔ)言感悟福娃的熱情好客。在聯(lián)系生活，運(yùn)用規(guī)律環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了先找一找生活中的規(guī)律（讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)），然后讓學(xué)生欣賞規(guī)律的美；如果沒(méi)有規(guī)律世界會(huì)怎樣？是不是所有事物都有規(guī)律？（不是，四川地震）。最后讓學(xué)生當(dāng)小設(shè)計(jì)師。（夏天，天氣越來(lái)越熱。四川的小朋友多么希望能穿上一身漂亮的校服呀。老師知道同學(xué)們都是有愛(ài)心的孩子，請(qǐng)你們幫紡織廠的叔叔阿姨設(shè)計(jì)一匹圖案排列有規(guī)律的花布好嗎？）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)美的意

識(shí)，激發(fā)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的情感的同時(shí)，又一次向?qū)W生進(jìn)行了一次愛(ài)心滲透。

六．在教學(xué)中注意學(xué)生個(gè)性品質(zhì)教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育，不僅要有目的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性品質(zhì)教育主要包括：

(1)實(shí)事求是，言必有據(jù)。數(shù)學(xué)來(lái)源于生產(chǎn)實(shí)踐，因而是最講真實(shí)的一門(mén)科學(xué)，數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密和抽象。

(2)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強(qiáng)的精神。

(3)一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真。教師要通過(guò)備課與講課、作業(yè)的批改與講評(píng)、測(cè)查命題與閱卷、課外輔導(dǎo)等教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生；同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)整潔、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問(wèn)難、有錯(cuò)必改；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在作業(yè)方面我要求學(xué)生都統(tǒng)一格式，字跡認(rèn)真。

(4)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)生對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來(lái)龍去脈。使學(xué)生了解在一個(gè)數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會(huì)不斷發(fā)展、不斷完善。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往有多種解決途徑。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過(guò)將一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題經(jīng)過(guò)各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問(wèn)題的做法；通過(guò)一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕文理 《中華教育縱橫》 中國(guó)物資出版社，2005、7。

〔2〕楊連生，梁海 《后現(xiàn)代主義教育思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化人文教育》 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2005、2.

第四篇：淺談在課堂教學(xué)中 滲透德育

淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂(lè)、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。

第五篇：淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

摘要：小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育，學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要，如何在教學(xué)中滲透德育？本文將一一講述。

鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂(lè)、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。