第一篇：高中思想政治課堂教學(xué)“生活化”的思考與探索

高中思想政治課堂教學(xué)“生活化”的思考與探索

關(guān)鍵詞：思想政治課 新課標(biāo) 生活化 課程教學(xué)

摘要：在新課標(biāo)教學(xué)過程中，教師應(yīng)長于挖掘、整合生活素材，將其融入課程常識，這將有利于激發(fā)學(xué)生進(jìn)修的念頭和樂趣。要專心篩選生活素材，構(gòu)建學(xué)生內(nèi)在的心理體驗(yàn)、感悟，要創(chuàng)設(shè)多元化、個性化、生活的化情境，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。

湖南高中新課改已經(jīng)是第二屆高考了。隨著新課改的實(shí)施，作為高中政治老師的我，已經(jīng)慢慢熟悉新課改的理念：新課改注重三維目標(biāo)的培養(yǎng)，特別注重情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)；注重從現(xiàn)實(shí)生活入手，來培養(yǎng)學(xué)生的掌握知識、理解知識、運(yùn)用知識的能力。因此，我認(rèn)為在高中思想政治的教學(xué)中，應(yīng)注重把政治理論和生活中的現(xiàn)象相結(jié)合，使高中政治教學(xué)生活化，從生活入手、從身邊的現(xiàn)象入手，去學(xué)習(xí)、分析、掌握、運(yùn)用教材的基本理論，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長、讓學(xué)生體會到思想政治課堂就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗(yàn)到思想政治課的魅力，以實(shí)現(xiàn)高中政治新課程教學(xué)的目的。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量,讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、不斷充實(shí)知識，提高教學(xué)能力和知識素養(yǎng)

“生活化”的教學(xué)模式，最大的特點(diǎn)就是在課堂上能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“互動”，給學(xué)生以充分地自主。由于現(xiàn)在的高中生知識面寬、思想活躍，所以作為學(xué)生的引導(dǎo)者，就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博覽群書，拓展知識面，由本專業(yè)范圍內(nèi)的“專家”，變成博古通今的“雜家”，才能使自己適應(yīng)新課改理念，在科技和社會的發(fā)展中同步前進(jìn)，才能成為學(xué)生心目中的好教師。

二、積極開展課堂探究，理解生活

夸美紐斯說：“不同的表達(dá)方式可以增進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生對于教材的熟悉程度”。思想政治課新課程中，設(shè)置了諸多“探究活動”如：“如何正確對待金錢”，“如何講效率維護(hù)公平”，“有序無序的政治參與”，“走進(jìn)哲學(xué)、問辯人生”，等等。在這些活動中，通過師生間、學(xué)生間的回答、討論和辯論；或以學(xué)生分組活動的形式，在師生之間、學(xué)生之間的互動交流中，來掌握知識，并參與生活和理解生活。正是在這種互動交流之中，學(xué)生才能更加深刻理解生活，更深刻地理解生活中的知識。

三、開放式教學(xué)，把生活素材引進(jìn)課堂

政治課的特點(diǎn)決定了政治教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，把政治教學(xué)從純粹的課堂教學(xué)里解放出來，走到社會大課堂，是政治教學(xué)真正成功的必由之路。一個有意義的教學(xué)過程，除了具有學(xué)習(xí)客觀知識的特點(diǎn)之外，還應(yīng)成為廣大師生運(yùn)用課程資源共同建構(gòu)知識和人生的生活過程。因此，就高中政治而言，在不改變課堂主體情況下,把政治教學(xué)從基本封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開放的狀態(tài)，具體操作，可采用多種形式：

1、關(guān)注國家重大政策調(diào)整，實(shí)現(xiàn)教材理論與國家大方針的有機(jī)結(jié)合。

《思想政治》教材內(nèi)容理論性強(qiáng)，對學(xué)生來說比較抽象，難以理解，學(xué)習(xí)往往沒有興趣，有些學(xué)生為了應(yīng)付考試，就采取死記硬背的方法。而當(dāng)我們處于寬松愉快的狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺都更加靈敏，記憶力會大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。國家政策方針涉及全國人民的生活，讓學(xué)生關(guān)注和了解，不僅會使他們增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)快樂的課堂，而且能使他們關(guān)心國內(nèi)外重大事件，把所學(xué)知識與政策方針有機(jī)結(jié)合起來，深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國家政策方針的自覺性。如：在《稅收的性質(zhì)和作用》、《我國的主要稅種》的教學(xué)中，我列舉了個人所得稅修改的有關(guān)材料：2006年1月1日，我國個稅免征額從800元提高到1600元；2008年3月1日，再次提高到2000元；2011年3月1日的國務(wù)院常務(wù)會提出，將“提高工資薪金所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整工資薪金所得稅率級次級距，并相應(yīng)調(diào)整個體工商戶生產(chǎn)經(jīng)營所得和承包承租經(jīng)營所得稅率級距”。會議決定，個人所得稅法修正案(草案)經(jīng)進(jìn)一步修改后，由國務(wù)院提請全國人大常委會審議。教學(xué)中我緊密結(jié)合我國的稅收的性質(zhì)作用，個人所得稅的計算，以設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的社會主義本質(zhì)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、我國的分配制度等多角度思考，以提高他們的問題分析解決問題的能力。學(xué)生對此興致比較高，并能從中感受到學(xué)習(xí)的理論極為有用，提高了學(xué)習(xí)興趣。

2、關(guān)注學(xué)生日常生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)教材理論和日常生活行為的有機(jī)結(jié)合?？涿兰~斯說：“文字應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)和事物一道教授，一道學(xué)習(xí)?！毙抡n程要求政治課教學(xué)要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，例如在教學(xué)“樹立正確的消費(fèi)觀”時，我讓班上的四個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小王過生日，其他三個籌備怎么慶祝他的生日。這三個同學(xué)有的說要送給他一個生日蛋糕，有的籌備送給他一塊手表，小王本人也暗示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不合理之處，然后我實(shí)時地將課本上本節(jié)的常識點(diǎn)撥出來。這時既讓學(xué)生深人地了解理論常識，又同學(xué)們獲得了感悟：什么樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，且接近了課本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的思想去研究生活。

3、關(guān)注社會熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教材理論與時代的有機(jī)結(jié)合。

政治課的時政性強(qiáng)，因此在政治課的教學(xué)中還應(yīng)結(jié)合時政，實(shí)現(xiàn)教材理論和時代的有機(jī)結(jié)合。如：在《社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要宏觀調(diào)控》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析有關(guān)房價政策變化：2010年1月份，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展的通知》下發(fā)，包括增加供應(yīng)、加強(qiáng)監(jiān)管、加快保障房建設(shè)、落實(shí)政府責(zé)任等方面的十一條措施，被業(yè)內(nèi)稱為“國十一條”。二套房首付比例提至40％，以“抑制投資投機(jī)性購房需求”； 4月，《國務(wù)院關(guān)于堅(jiān)決遏制部分城市房價過快上漲的通知》“利劍出鞘”，這個“國十條”目標(biāo)直指高房價；2011年2月16日，北京市出臺落實(shí)“國八條”的樓市調(diào)控細(xì)則，細(xì)則要求，在北京市沒有住房的非本市戶籍家庭在北京購房，須提供連續(xù)5年以上繳納社會保險及個人所得稅的證明等。幫助和引導(dǎo)學(xué)生從宏觀調(diào)控的原因、目標(biāo)、手段等方面分析，極大地提高了同學(xué)們關(guān)注時政的熱情和信心。提高了他們分析和解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力，4、積極引導(dǎo)學(xué)生投身社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教材理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

政治課要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會。為此我們作為政治教師要在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)歷引入貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生從熟悉的生活中的原型中學(xué)習(xí)研究政治學(xué)科知識、領(lǐng)悟政治道理，并將學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)際，提高解決實(shí)際問題的能力，讓學(xué)生走出社會，把政治課置于社會生活中讓他們感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。如：在講授《政治生活》“民主決策”這一課后，結(jié)合本地實(shí)際，組織學(xué)生進(jìn)入本縣的政府網(wǎng)站的書記信箱和縣長信箱。為本縣的發(fā)展建言獻(xiàn)策。短短5天同學(xué)們提出了不下50條的建議。其中王甜甜同學(xué)的“如何加強(qiáng)對政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督”被予以采納，極大的提高了同學(xué)們參與政治生活的熱情和信心。生活是本大教材，老師要善于組織，善于引導(dǎo)，落實(shí)思想政治課的實(shí)踐性。

四、充分利用教學(xué)新手段激活教學(xué)

我在教學(xué)的過程中，充分利用信息技術(shù)手段，使政治教學(xué)生活化。如在講述高一《哲學(xué)與生活》的尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相結(jié)合時，舉例 “嫦娥一號”的發(fā)射成功，并于電視機(jī)內(nèi)播放出來。學(xué)生在找和看的過程中思考老師出的相關(guān)的一些題目，如“嫦娥一號”的成功是誰的功勞？這是不是證明人可以改變規(guī)律來為人類服務(wù)？這可以看出人的主觀能動性和尊重規(guī)律是什么關(guān)系？等等。學(xué)生回答問題和解決問題的興趣明顯高漲，問題的正確率也明顯提高。實(shí)踐使我深深地認(rèn)識到：充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)生活化的有效手段。

隨著新課程改革的不斷深入，教育也在不斷地回歸生活，回歸社會，這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更在于培養(yǎng)會在現(xiàn)實(shí)世界中生活的人。而傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，只會把現(xiàn)有的典型的生活方式、生活理念灌輸式地逼迫學(xué)生去接受，由于脫離了理解過程，學(xué)生不會真正懂得“生活”的真正內(nèi)涵，為解決這些問題，我進(jìn)行了“生活化”教學(xué)的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

1、《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《中學(xué)思想政治課教材教法改革總體規(guī)劃初探》賀瑞 2003年8月第四期內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)

3、夸美紐斯《論班級授課制》、《大教學(xué)論》人民教育出版社1957年版

第二篇：關(guān)于高中思想政治生活化課堂教學(xué)的思考

關(guān)于高中思想政治生活化課堂教學(xué)的思考

摘要：生活化課堂是以課堂為載體，通過多種教學(xué)手段，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)溶于課堂，在引導(dǎo)學(xué)生與生活世界的溝通中，實(shí)現(xiàn)知識、能力及情感的生成。具體表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的生活化。構(gòu)建高中政治生活化課堂是新課改的要求，也是滿足學(xué)生主體性得以發(fā)揮的需要。其關(guān)注要點(diǎn)為：教育理念、師生關(guān)系、教學(xué)情境、課堂應(yīng)變能力。

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化課堂；教學(xué)模式

關(guān)于教學(xué)模式著名教育家陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”根據(jù)新修訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))的指導(dǎo)思想，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)，構(gòu)建完美的生活化課堂教學(xué)，將學(xué)生的生活引入政治課堂，并以課堂活動為形式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力和探究世界的興趣，樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，為他們今后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、“生活化”課堂教學(xué)的內(nèi)涵

高中政治新課標(biāo)提出的“三貼近”即“貼近實(shí)際”“貼近生活”“貼近學(xué)生”的全新教學(xué)理念不僅是構(gòu)建生活化教學(xué)的指導(dǎo)思想，還是在實(shí)踐層次上的一次“課堂教學(xué)改革”。而作為“改革”的成果――生活化課堂教學(xué)，不只是以課堂為載體，通過多種多樣的教學(xué)手段，把學(xué)生的生活滲入政治課堂教學(xué)之中，體現(xiàn)“政治教學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活”，也是以“高中思想政治課體現(xiàn)生活邏輯的實(shí)踐研究”為主體研究方向，探索并構(gòu)建“促成學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)”的有效教學(xué)模式。鑒于此，筆者認(rèn)為高中政治課堂“生活化”應(yīng)包括三個方面的內(nèi)涵：第一，教學(xué)目標(biāo)生活化。教育家赫爾巴特曾說過：“沒有‘無教學(xué)’的教育，也沒有‘無教育的教學(xué)’，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性?！币虼?，思想政治課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)從以知識為本位轉(zhuǎn)向多維度，應(yīng)該從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等角度多維度推進(jìn)教學(xué)生活化。第二，教學(xué)內(nèi)容生活化。在思想政治課堂上，教師既要關(guān)注學(xué)生日常生活、課堂上的現(xiàn)實(shí)生活，又要關(guān)注學(xué)生可能生活，正如陶行知先生所說：“給生活以教育，為生活而教育，為生活向前向上的需要而教育?！钡谌虒W(xué)方式生活化。在生活化課堂教學(xué)中，教師要以“三貼近”為原則，以突出學(xué)生的主體地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法為目的，關(guān)照學(xué)生的生活體驗(yàn)，因勢利導(dǎo)，采取小品、短劇、辯論等方式，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)生活中獲得綜合提升，從而使教學(xué)達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

二、構(gòu)建“生活化”課堂的幾點(diǎn)建議

構(gòu)建“生活化課堂”是政治新課程改革的要求，是政治課教學(xué)的內(nèi)在需要，是學(xué)生主體性發(fā)展的源泉。那么，如何在政治課中體現(xiàn)“生活化”的理念？

1.樹立生活化教育理念

觀念支配行為，站得高，方能看得遠(yuǎn)；立意新，方能品位高。新課程改革對教師來說，既是提升個人業(yè)務(wù)素質(zhì)的機(jī)遇，又是對我們業(yè)已形成的、根深蒂固的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。探索有效構(gòu)建“生活化”課堂之路，更新教育理念是關(guān)鍵一步。一方面，教師必須與時俱進(jìn)，樹立生活化的教學(xué)理念，即在新課程教學(xué)中，依賴生活實(shí)景，模擬生活情景，創(chuàng)設(shè)生活背景，充分利用生活實(shí)踐來促進(jìn)學(xué)生能力的提高。另一方面，教師要敢于自我否定，樹立全新的師生觀、教學(xué)觀及評價觀，真正做到“三貼近”，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化，讓課堂充滿生機(jī)。

2.培養(yǎng)和諧師生關(guān)系

心理學(xué)研究表明，在民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中，在平等、友愛的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒最容易受到感染，也最容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生自主參與課堂學(xué)習(xí)和大膽進(jìn)行探索。因此，平等、民主、和諧的師生關(guān)系是授課成功的重要因素，是構(gòu)建“生活化課堂”的基礎(chǔ)。為此，在政治課教學(xué)中，教師必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。要樹立全新的師生觀，不以“師道威嚴(yán)”以壓代教，不以“軍令如山”禁錮學(xué)生思維。在情感上，做到平易近人；在言語上，做到循循善誘；在活動中，做到百花競放。只有這樣，才能讓和諧的師生關(guān)系在交流中自然生成。

3.創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

政治課堂教學(xué)過程總是要在一定的情境中切入、引申和發(fā)展。創(chuàng)設(shè)良好的情境，營造適宜的氛圍，對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感陶冶、智能提高都具有重要意義。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時要注重實(shí)效性，不能讓情境教學(xué)流于形式上的“活躍”。要彎下身去，了解學(xué)生的生活，努力避免教學(xué)情境脫離學(xué)生的生活實(shí)際。此外，教師還要注重教學(xué)情境的 “趣味性”“思辨性”和“有效性”，力求創(chuàng)設(shè)的問題既能滿足青少年求異、求變、求新、求趣的心理特征，又能讓他們心生疑惑，產(chǎn)生探索的欲望與動力。在教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，入境釋疑，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在導(dǎo)入《世界是普遍聯(lián)系的》課堂教學(xué)時，筆者注重聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，先視頻展示金湖縣城鄉(xiāng)自然文化方面的風(fēng)貌，突出“荷鄉(xiāng)金湖”。此舉激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.提高課堂應(yīng)變能力

葉瀾教授曾作過這樣的精辟論述：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程?！彼枷胝握n堂教學(xué)是一種動態(tài)的師生互動的過程?；顒又?，由于受知識經(jīng)驗(yàn)的不足，觀念認(rèn)識的偏差等因素的影響，一方面，學(xué)生對特定教學(xué)內(nèi)容的理解往往大相徑庭，提出的問題也常令人“匪夷所思”。另一方面，突如其來的“小插曲”也常使得課堂教學(xué)進(jìn)程“脫軌”，甚至與教師課前預(yù)設(shè)的完全不一樣。那么，如何使原本尷尬的課堂變得靈動而多彩，如何應(yīng)對學(xué)生提出的“古怪”問題？這無不考驗(yàn)著教師的課堂應(yīng)變能力。如在教授《股票?債券?保險》這節(jié)內(nèi)容時，為啟發(fā)學(xué)生多角度認(rèn)識投資理財渠道，教師設(shè)問：除儲蓄外，“錢生錢”的投資渠道還有哪些？一石激起千層浪，同學(xué)們異?；钴S，提出股票、債券、基金、保險、炒房產(chǎn)等。這時，一位男生大聲說：“放高利貸?！苯淌依镆黄瑖W然，同學(xué)們議論紛紛。對此“插曲”，教師沒有抱怨，反而敏銳地認(rèn)識到這是寶貴的教學(xué)資源。于是，教師順勢提問：“同學(xué)們，放高利貸是投資方式嗎？如果是，它有什么特點(diǎn)，我們能不能提倡這種投資行為呢？”學(xué)生分組討論、交流，在融洽的師生互動中，學(xué)生知道放高利貸是一種投資方式，具有高風(fēng)險，高收益的特點(diǎn)，但是，這種投資方式是不合法的，不能提倡。教育學(xué)生在選擇投資理財?shù)姆绞綍r，不但要考慮風(fēng)險性、收益性，還應(yīng)該考慮合法性，把個人利益與利國利民相結(jié)合。由此可見，課堂以活動為依托，把德育滲入到情境化的教學(xué)中，能達(dá)到教書育人之功效。

三、構(gòu)建“生活化”課堂的現(xiàn)實(shí)意義

探討并開展“生活化”課堂教學(xué)，是順應(yīng)了新課程改革的要求而做出的理論創(chuàng)新和實(shí)踐突破?！吧罨闭n堂教學(xué)沖出了思想政治課長期忽略學(xué)生多彩的生活世界，過度關(guān)注理論和規(guī)范的知識傳授的局限，把教學(xué)歸于生活，用于生活，體現(xiàn)“政治教學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活”的全新教學(xué)理念。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，“生活化”課堂注重引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，在具體知識的呈現(xiàn)中，充分做到“把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中”，并以課堂活動為形式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在引導(dǎo)學(xué)生與生活世界的溝通中，實(shí)現(xiàn)知識、能力及情感的自然生成，從而達(dá)到個人成長、社會發(fā)展、自我價值和社會價值的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳慧.新課程背景下思想政治生活化課堂的實(shí)踐與思考[J]．中學(xué)政治教學(xué)參考，2009（7）.[2] 羅月仙．構(gòu)筑清新宜人的思想品德課教學(xué)空間[J]．思想政治課教學(xué)，2009（7）．

[3] 史?Z.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化的理性思考[J]．廣西教育學(xué)院學(xué)報，2009（1）．

[4] 林文樹.試論高中政治教學(xué)的生活化[J].時代教育，2007（10Z）．

[5] 張建宏．情境教學(xué)設(shè)計應(yīng)注意的幾個問題[J]．思想政治課教學(xué)，2009（7）．

（作者單位：江蘇省金湖中學(xué)）

第三篇：關(guān)于高中思想政治的生活化教學(xué)探索

關(guān)于高中思想政治的生活化教學(xué)探索

摘 要：新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中對高中政治提出生活化教學(xué)模式，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識時能更好的運(yùn)用到生活中去，并對學(xué)生的思想行為起規(guī)范作用。但是目前我國生活化教育還存在一系列的問題，本文就從高中思想政治所存在的問題進(jìn)行探索，并提出實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的措施。

關(guān)鍵詞：高中思想政治 生活化教學(xué) 存在問題以及解決措施

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生被教師逼著學(xué)習(xí)。隨著新課改理念的深入，教學(xué)模式由傳統(tǒng)模式改變成生活化教學(xué)模式。教師以學(xué)生為主導(dǎo)地位，并引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，但是在一些高中學(xué)校中，該模式還存在一些問題，下面就高中教學(xué)模式中所存在的問題進(jìn)行探索，并提出解決措施。

一、生活化教學(xué)所存在的問題

（一）教師教學(xué)模式太形式化

目前，我國高中思想政治的課堂教學(xué)模式還保持著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師在進(jìn)行課堂教育時完全沒有融入新課改的標(biāo)準(zhǔn)。隨著新課改的提出，教師只是在表面進(jìn)行著改革，而實(shí)質(zhì)上還是保持著傳統(tǒng)的課堂教育。所以，高中思想政治教育對學(xué)生的思想并沒起到多大的作用，并且教師對新課程改革的理念還不是很清楚，教師也沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)實(shí)施新課改，教師只是盲目的運(yùn)用多媒體對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以為這樣就是新課改。如此形式化的教學(xué)模式?jīng)]有將新課改中生活化教學(xué)理念運(yùn)用到課堂教學(xué)中，更沒有對學(xué)生的思想行為起到規(guī)范作用和提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

（二）教師的素質(zhì)還有待提高

新課改要求教師必須以學(xué)生為主體，但是在實(shí)際課堂上，教師是知識傳授的主體，也是學(xué)生思想的塑造者。所以，教師素質(zhì)的高低直接決定了學(xué)生的受教質(zhì)量和思想教育。然而，在目前的課堂中，不難發(fā)現(xiàn)一些教師對課堂的駕馭能力還不夠，如一些教師對生活化教學(xué)的理解是將高中思想政治糅合到生活中，不斷的組織活動，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣。因此，一些教師便開始盲目的組織各種活動，學(xué)生對于這些活動也是懷著好奇的心去參加。但是由于教師的素質(zhì)程度還不夠，無法控制學(xué)生的整體秩序，導(dǎo)致活動非?；靵y，沒有達(dá)到對學(xué)生思想教育的目的。

（三）學(xué)生沒理解到生活化教學(xué)對其的重要性

要想讓新課改取得成功，不僅需要教師的努力，還需要學(xué)生的參與才能使新課改發(fā)揮更高的效率，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提高。思想政治的生活化教學(xué)在很大程度上加深了教室與學(xué)生的感情，增進(jìn)了教師與學(xué)生之間的交流。所以，生活化教育普遍受到了教師與學(xué)生的青睞。但是一些學(xué)生只是覺得生活化教學(xué)模式好玩，而沒有真正理解生活化教學(xué)對其的重要性。

二、高中思想政治教育的生活化途徑

（一）教師改變其形式化的教學(xué)模式

一些教師在上課時盲目組織活動，與學(xué)生打成一片。表面上看來是實(shí)現(xiàn)了生活化教學(xué)，而實(shí)質(zhì)上是在浪費(fèi)時間，對于政治的生活化教學(xué)也只是走形式而已。生活化教育的主要目的是規(guī)范學(xué)生的思想行為，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。而面對此情況，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)母淖兤湫问交慕虒W(xué)模式，而是實(shí)現(xiàn)真正的生活化教學(xué)，新課改對高中政治的要求是教學(xué)有具有生活化、真實(shí)化、實(shí)用化。教師就應(yīng)以這三個點(diǎn)為基準(zhǔn)，努力實(shí)現(xiàn)新課改標(biāo)準(zhǔn)。

首先，教師要對學(xué)生進(jìn)行生活化教學(xué)，在課堂教學(xué)中。例如教師以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，用政治知識和政治概念來為解析學(xué)生的生活所見，引導(dǎo)學(xué)生主動去觀察生活的小事，在課堂上提出所見的事情，教師用政治知識為其解答，在很大程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。并且讓學(xué)生對此類事情加深印象，對社會上不好的事便不去觸碰，從而規(guī)范學(xué)生的行為。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時所涉及的政治理論以及難懂的概念，不能簡單按照書本上所描述的念一遍，而是要用教師自己的話對書本知識進(jìn)行分解，并加入生活實(shí)例，使難懂的理論知識通過生活化教學(xué)變得簡單易懂。

其次，教師在講解政治知識時，不能夸大其詞，更不能誤導(dǎo)學(xué)生，如在講我國的綜合國力時，一些教師為了凸顯中國的綜合國力夸大的說中國的綜合國力馬上就可以超越美國了，或者美國馬上就要被中國取代了。教師所站的角度是非常好的，但是這是不真實(shí)的情況。中國的綜合國力想要趕超美國，還需要繼續(xù)努力。而教師這樣對學(xué)生說會誤導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生的思想起了反作用，教師的一言一行影響著學(xué)生，教師說大話，會對學(xué)生的思想造成不利影響。因此，教師在進(jìn)行生活化教學(xué)時需要站在實(shí)際角度，講課不能太過浮夸，要將真實(shí)的政治呈現(xiàn)給學(xué)生。

另一方面，教師還要注意生活化教育中的實(shí)用性，不能盲目的開展一系列的活動。雖然在一定程度上活躍了課堂氣氛，但是卻在很大程度上浪費(fèi)了時間，并且做了無用功。因此，教師要注重課堂教育的實(shí)用性，多結(jié)合生活中的常見例子，塑造學(xué)生正確的思想觀念。適當(dāng)?shù)拈_展活動，并在活動中將活動的主題和目的表達(dá)出來，盡可能的讓學(xué)生投入到活動的同時學(xué)到更多的知識，并將學(xué)到的知識用于生活中，規(guī)范學(xué)生的自身行為。

（二）提高教師的自身素質(zhì)

教師是課堂知識的傳授者，學(xué)生受教育的質(zhì)量的取決于教師的素質(zhì)高低，在目前的政治教學(xué)中，教師的綜合素質(zhì)還不是很高，導(dǎo)致教師無法駕馭生活化教學(xué)模式。所以，教師的首要問題是要提高自身的素質(zhì)，只有將自身的素質(zhì)提高了，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的思想行為，將生活化教學(xué)的模式進(jìn)行的更好。教師在課下可以經(jīng)常上網(wǎng)搜索有關(guān)生活化教育的視頻和文章，并將其好的方法記錄下來，再根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況分析哪一種方法適合對學(xué)生進(jìn)行思想教育。并汲取視頻上的經(jīng)驗(yàn)，將其借鑒到課堂教學(xué)中，觀察該方法還存在著哪些不足，在課下進(jìn)行評價分析，思考怎樣在對學(xué)生思想教育過程中避免出現(xiàn)這些問題。這樣，在不斷的進(jìn)行實(shí)踐、記錄、分析、思考、解決中，教師的綜合素質(zhì)得以提升，教師更好的掌控生活化教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識的同時提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及規(guī)范學(xué)生的思想行為。

（三）讓學(xué)生理解生活化教學(xué)對其的重要性

一些學(xué)生之所以喜歡生活化教學(xué)，是因?yàn)樯罨虒W(xué)中組織一些活動，高中生對活動比較感興趣，因此，生活化教學(xué)就受到了學(xué)生的青睞。但是生活化教學(xué)的真正目的是讓學(xué)生投入到課堂中，學(xué)習(xí)并運(yùn)用課堂知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量不斷上升，并且讓學(xué)生在生活中不斷約束自己的行為，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。生活化教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展有重要作用。此時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生活化教學(xué)的真諦讓學(xué)生明白社會即是課堂，課堂也是社會的道理，生活化教學(xué)將課堂知識融入到生活中去，對學(xué)生自身的思想有很大的影響，學(xué)生在生活化教學(xué)中不斷提高自身的獨(dú)特見解，對其以后出入社會有很大的幫助。如在學(xué)習(xí)法律的時候，教師要讓學(xué)生多關(guān)注社會所發(fā)生的事，教師站在法律的角度上給學(xué)生明確的分析，讓學(xué)生在以后遇到事情時能用法律來保護(hù)自己。

結(jié)束語：

教師在進(jìn)行生活化教學(xué)時，將理論知識展現(xiàn)到社會生活中，不能夸大其詞，更不能虛假宣傳，要充分尊重事實(shí)。并且在生活化教學(xué)的實(shí)施過程中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識生活化教育對學(xué)生自身的重要性。只有實(shí)現(xiàn)高中思想政治的生活化教學(xué)，廣大高中生的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)才能不斷提升。

第四篇：論高中思想政治生活化課堂教學(xué)模式

論高中思想政治生活化課堂教學(xué)模式

西藏拉薩外語學(xué)校

盧國倫

【摘要】新課程特別指出“教學(xué)是生活的內(nèi)容，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的方式，生活是教學(xué)的源頭”，這些話恰當(dāng)?shù)恼f明教學(xué)與生活是密不可分的。本文主要研究了高中思想政治教學(xué)中“生活化” 課堂教學(xué)模式的構(gòu)建問題，在對“生活化” 課堂教學(xué)模式進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)提出了高中思想政治教學(xué)中“生活化” 課堂教學(xué)模式的實(shí)施對策與建議?！娟P(guān)鍵詞】思想政治“生活化” 教學(xué)模式

一、高中思想政治“生活化” 課堂教學(xué)概述

高中思想政治教學(xué)“生活化” 是指在政治教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化，政治問題生活化，體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)” 的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會，去解決日常生活中的問題。繼而在政治教學(xué)中，讓學(xué)生從熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為學(xué)生提供可以觀察和操作的機(jī)會，使他們有更多的機(jī)會從周圍的事物中學(xué)習(xí)和理解政治，體會到政治課堂就在我們身邊，感受到政治的趣味和作用，體驗(yàn)到政治的魅力。通過教學(xué)，使師生的課堂生活豐滿充盈，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生所學(xué)的知識由四方面組成： 教科書及教學(xué)參考書提供的書本知識、教師個人世界的知識、學(xué)生個人世界的知識、師生互動產(chǎn)生的新知識。這里所講的知識不是單純意義上的書本知識、間接知識，它包括對人的生命發(fā)展有價值的多方面知識。這些知識蘊(yùn)含著師生雙方各自的熱情投入、隱性知識、思想意識等，并在參與意義的創(chuàng)生中獲得新的知識，使知識得以生成。生活課堂的教學(xué)過程通過師生雙方智慧的碰撞而不斷地體驗(yàn)著、升華著情感。在這樣的課堂生活中，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅是認(rèn)知范疇，而是已經(jīng)擴(kuò)展到情感、人格等領(lǐng)域。在這種教學(xué)生活中，學(xué)科知識增長的過程同時也是情感的體驗(yàn)、人格的健全與提升的過程。

二、高中思想政治“生活化” 課堂教學(xué)的基本要求

（一）緊扣思想政治教育主題

生活化教學(xué)要求教師深入了解各模塊的主題。所選擇的事例，所引用的數(shù)據(jù)均要圍繞該模塊的主題，而且應(yīng)當(dāng)精確到所授課內(nèi)容中的具體主題來進(jìn)行，以避免生活化過于發(fā)散，導(dǎo)致主題迷失。經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三個必修模塊，按照三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，主題就是如何建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化。在日常授課中，教師可以將每一課的主題目標(biāo)具體化。在整體把握教學(xué)內(nèi)容的前提下，既可以將不同的生活內(nèi)容整合到所授主題目標(biāo)中，也可以實(shí)現(xiàn)散射（即通過各種生活案例來突出主題）的狀態(tài)。生活化教學(xué)只有緊扣著各個模塊固有的主題與每一學(xué)時特定的主題，才能真正做到形散而意不散。

（二）建構(gòu)真實(shí)課堂

過去的政治課教師總是過多地關(guān)注間接經(jīng)驗(yàn)、書本世界與科學(xué)世界，漠視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與生活世界和心理世界； 同時，在追求政治課德育價值取向的過程中會充斥著大量假命題、假情境、假課堂，這些均讓學(xué)生感覺課堂是不真實(shí)的。而政治課模塊教學(xué)走向生活化，則直接將理論的張力建構(gòu)在生活世界中。對于學(xué)生來說，模塊學(xué)習(xí)就有了生活意義與生命價值。在生活化的舞臺中，教學(xué)由獨(dú)白走向?qū)υ?。學(xué)生不斷選擇，學(xué)會判斷，善于用批判性思維來分析生活中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，來辨別國家的大政方針。師生之間成為學(xué)習(xí)者、合作者、知識的建構(gòu)者、真實(shí)生活的追求者，一起建構(gòu)起真實(shí)的課堂。

（三）教學(xué)內(nèi)容要能呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活

高中政治新課標(biāo)指出“要注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合，恰當(dāng)運(yùn)用各模塊的基本概念與方法，努力將基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中： 結(jié)合應(yīng)用性常識，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)”。與此相適應(yīng)，“生活化” 課堂教學(xué)要體現(xiàn)出與生活前所未有的緊密結(jié)合。所有的內(nèi)容均源自于生活，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。生活是人生的過程和體驗(yàn)。生活世界對人生有著一定的意義，人在其中體驗(yàn)、理解、感悟世界。教師與學(xué)生都有著各自的生活世界，他們以各自對自然、社會、人生以及自我的體驗(yàn)、理解與感悟使得世界豐富多彩。我們應(yīng)當(dāng)以師生的生活世界為根基進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化師生對生活世界的關(guān)注，體驗(yàn)生活、感悟生活、完美生活，使情感得以真切的體驗(yàn)、人格得以升華，使師生的生命價值得以生成。

三、提高思想政治“生活化” 課堂實(shí)效性的對策

“生活化教學(xué)” 課堂教學(xué)探索策略的“模式” 就是要創(chuàng)造條件去讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)撤N事實(shí)，體驗(yàn)?zāi)撤N問題，體驗(yàn)?zāi)骋粋€過程，體驗(yàn)?zāi)骋唤Y(jié)論，從而讓思想政治教學(xué)活動回歸生活，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

（一）增強(qiáng)學(xué)生的主體地位

人本主義學(xué)習(xí)理論的基本原則是“必須尊重學(xué)習(xí)者； 必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體； 必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀”。高中思想政治“生活化” 課堂教學(xué)模式的目的是為了倡導(dǎo)建立“主動參與、樂于探究、勤于動手、交流與合作” 為特征的新的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)師生之間民主、對話、交流、和諧的平等關(guān)系，就是要從傳統(tǒng)的把建立在人的受動性、依賴性、封閉性基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向自主、合作和探究的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。政治課教師通過研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)等多種方式來幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。思想政治課活動課內(nèi)容設(shè)計的基礎(chǔ)是學(xué)生的主體地位?；顒拥脑O(shè)置始終要把握這一宗旨，主要表現(xiàn)在要針對學(xué)生身心發(fā)展的不同特點(diǎn)以及知識基礎(chǔ)的不同，對不同年級的設(shè)計要有所不同。

（二）教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，更新觀念 在傳統(tǒng)教學(xué)觀模式下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能被動地接受知識，這嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的正常發(fā)展，甚至這也是導(dǎo)致師生關(guān)系緊張的一個重要原因。在“生活化” 課教學(xué)中，學(xué)生真正成為教學(xué)的主人，教師充當(dāng)?shù)闹皇且龑?dǎo)、幫助的角色，所以面對這樣的變化，教師應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀，建立以學(xué)生為主體的新教學(xué)觀，還要注意學(xué)生的個體差異性，做到因材施教。作為課程實(shí)施的組織者和促進(jìn)者，教師也是課程開發(fā)和研究者之一，因此，教師本身就是一種重要的課程資源，教師應(yīng)注意自身資源的開發(fā)與利用。努力為學(xué)生提供一些真實(shí)的生活背景，讓他們在這些背景中經(jīng)歷和體驗(yàn)，逐漸形成正確的道德認(rèn)識和良好的行為模式，讓他們從“親近自然”、“融入社會” 和“認(rèn)識自我” 的真實(shí)生活體驗(yàn)中逐步發(fā)展思想道德品質(zhì)。

（三）保持“生活化” 課堂模式的靈活性

要發(fā)揮“生活化” 課堂教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，需要不斷增大“生活化” 的空間，以及“生活化” 課堂教學(xué)模式靈活性。在每一項(xiàng)活動的設(shè)計中都有主題，但不要都設(shè)置固定答案，以賦予教師和學(xué)生更多的活動空間、學(xué)習(xí)空間、發(fā)展空間。教師們在設(shè)計“生活化” 課堂時，不必拘泥于課程和課本，而應(yīng)根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校、本年級學(xué)生的具體情況和教學(xué)的具體條件去尋找更切合實(shí)際的生活內(nèi)容，親自設(shè)計出符合所教學(xué)生現(xiàn)狀的活動方式，對活動內(nèi)容本身也可以有更好的創(chuàng)意。還可以多鼓勵學(xué)生親自設(shè)計、組織“生活” 課堂，使學(xué)生盡可能多的參與到活動中來，自覺運(yùn)用所學(xué)的知識發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲取新的知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（四）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的引導(dǎo)模式

課本中設(shè)計的活動課要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的模式，充分發(fā)揮學(xué)生自主性和主體性的同時，加強(qiáng)老師的引導(dǎo)作用。在學(xué)科課設(shè)計和應(yīng)用中多有一些“說一說”、“試一試”、“想一想” 的小“活動” 欄目，從本質(zhì)上講，這些“生活” 是完全服從于和服務(wù)于學(xué)科課堂教學(xué)需要的，它是學(xué)科課教學(xué)的重要組成部分，它們的設(shè)置既增強(qiáng)了學(xué)科課的趣味性，又有助于學(xué)生對學(xué)科知識的深入理解。同時，這些“生活” 的內(nèi)容往往對后面要進(jìn)行的教學(xué)活動有一定的指示性，與課本的教學(xué)內(nèi)容一起，構(gòu)成了開展“生活課堂” 的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 郝德永.課程研制方法論［M］.教育科學(xué)出版社，2000.［2］ 陳建翔，王松濤.新教育： 為學(xué)習(xí)服務(wù)［M］.教育科學(xué)出版社，2006.［3］ 張?zhí)鞂?主體性教育［M］.教育科學(xué)出版社，2001.［4］ 孫宏安.自主學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐［M］.開明出版社，2003（12）

論高中思想政治生活化課堂教學(xué)模式 作者：盧國倫

作者單位：西藏拉薩外語學(xué)校

刊名：教育界2010.12（總第29期）.

第五篇：淺析高中思想政治教學(xué)生活化

淺析高中思想政治教學(xué)生活化

摘要：高中思想政治教學(xué)生活化，就是在高中思想政治教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，以“源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”為指導(dǎo)，把課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)的思維方式去觀察分析現(xiàn)實(shí)社會，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。讓學(xué)生體會到思想政治課堂就在身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗(yàn)到思想政治課的魅力。本論文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出了高中思想政治教學(xué)生活化的依據(jù)及途徑。

關(guān)鍵詞：高中，思想政治教學(xué)，生活化

高中思想政治新課程包括《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四個必修模塊，甚至包括選修模塊部分，無不彰顯著理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，散發(fā)著生活的氣息。生活是教育的源泉，教育來源于生活，教育只有滿足生活的需求才有意義。將思想政治教學(xué)生活化有助于使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化，深奧的教學(xué)理論通化，抽象教學(xué)原理具體化；有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有助于使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)，形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，確立正確的價值觀、人生觀。

一、高中思想政治教學(xué)生活化的依據(jù)

（一）理論依據(jù)

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)生與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，對真理的把握需要經(jīng)歷“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識”多次反復(fù)的過程。因此，教學(xué)應(yīng)從學(xué)生身邊的實(shí)際出發(fā)，從生活的直觀感性入手，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，感悟與提升，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。[1]馬克思的認(rèn)識論為思想政治教學(xué)生活化提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

教育家杜威指出“教育即生活”，主張學(xué)習(xí)應(yīng)以經(jīng)驗(yàn)為中心，重視通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得知識和技能，[2]“生活教育”是政治教學(xué)生活中必須堅(jiān)持的現(xiàn)代教育理念。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

首先，思想政治教學(xué)生活化是新課改的要求。新課標(biāo)要求思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中?！逼浯?，思想政治教學(xué)生活化是思想政治教學(xué)的內(nèi)在要求，傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)過度關(guān)注理論傳授，忽視了學(xué)生的社會生活、個人生活等教育因素。最后，思想政治教育生活化是學(xué)生主體發(fā)展的需要，學(xué)生的生活經(jīng)歷成了教育的起點(diǎn)，學(xué)生的生活成了教育的背景，學(xué)生的生活本身和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是我們實(shí)施的教育基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生興趣的原動力。

二、高中思想政治教學(xué)生活化的途徑

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)生活化

“經(jīng)歷是一種財富?！睂W(xué)生親歷親為的經(jīng)歷本身就是一種可以開發(fā)的課程資源。因此，應(yīng)挖掘?qū)W生自身的生活體驗(yàn)，挖掘?qū)W生的生活感悟，突出教學(xué)生活化。構(gòu)建性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)者要把書本知識與自己的直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。為此，思想政治教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，在具體知識的呈現(xiàn)中充分做到把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中。一方面，借助學(xué)生所熟悉的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中的事例、材料，引導(dǎo)學(xué)生自己歸納出結(jié)論；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生列舉實(shí)際生活中的事例說明所學(xué)的理論觀點(diǎn)。

例如，在教學(xué)“服兵役和參加民兵組織”時，引用著名歌唱家閻維文在《說句心里話》這首歌中唱的“你不扛槍，我不扛槍，誰來保衛(wèi)祖國，誰來保衛(wèi)家”，說明這一義務(wù)的重要性。正是這種與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合的課堂教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生活生生的真實(shí)感受，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動機(jī)，學(xué)生不僅樂于探究，學(xué)會自主建構(gòu)知識，而且能深刻地感知生活，在實(shí)實(shí)在在的事實(shí)中理解并接受理論。

（二）、改革教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)生活化

自主學(xué)習(xí)、合作探究、注重實(shí)踐性等新的教學(xué)觀念，呼喚與之相適應(yīng)的新的教學(xué)方式的誕生，并促使諸如“探究式”、“體驗(yàn)式”、“合作式”、“談話式”“討論式”等教學(xué)方式的興起。以人為本，民主開放的教學(xué)氛圍驚醒了沉悶的課堂，這些新的教學(xué)方式為推進(jìn)高中思想政治教學(xué)生活化提供了保證。

在教學(xué)方式的改革和探討中，采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式。這種方式可以充分地體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主選擇的主體地位，實(shí)現(xiàn)了更強(qiáng)的交互功能，人機(jī)交互，師生交互，生生交互等模式。這樣就能打破原來單一的文本式線性順序結(jié)構(gòu)，抽象化的文字?jǐn)U展為圖像、聲音、視頻等多媒體。學(xué)生可以有選擇地從網(wǎng)頁上的任意一點(diǎn)進(jìn)入學(xué)習(xí)，還可以方便地到達(dá)其它相關(guān)站點(diǎn)，看到更多、更新、更貼近生活的資料，促進(jìn)教學(xué)生活化。學(xué)生的視野因此大大開闊，教學(xué)也因此打破了教室、課堂、教材的限制，學(xué)習(xí)容量大大增加，學(xué)生在眼、耳、口、手、腦的開動中提高了能力，大大促進(jìn)教學(xué)的實(shí)效性及生活性。

（三）設(shè)計有趣的教學(xué)活動，增強(qiáng)教學(xué)生活化

傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生固定在書本世界里，教育與人的生活世界相分離，難以體現(xiàn)教育的生活意義和生命價值。新課程理念下的課堂不再完全是靜聽、靜思的學(xué)習(xí)，而是倡導(dǎo)在活動親歷中體驗(yàn)式地學(xué)習(xí)，學(xué)生只有體驗(yàn)了干渴，才知道水的重要性和節(jié)水的必要性；體驗(yàn)了污染，方知環(huán)保的重要；聆聽了企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)報告，才能體驗(yàn)到創(chuàng)業(yè)的艱辛??在這樣的感受和體驗(yàn)中，學(xué)生的認(rèn)知才得以升華，情感才得以激發(fā)。思想政治教學(xué)要重視生命過程的體驗(yàn)性，就必須充分開發(fā)生活中的教學(xué)資源，通過教學(xué)活動設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中主動建構(gòu)知識、形成觀點(diǎn)，升華情感、提高覺悟。

例如，教學(xué)“民主決策：作出最佳選擇”這一框題時，我讓學(xué)生舉辦一次模擬聽證會，聽證會的主題是“中學(xué)生穿校服問題”，這一主題的選取是針對學(xué)生活設(shè)計的，我要求學(xué)生確定聽證會的代表（校方、學(xué)生、家長、教師、專家等），然后，將學(xué)生分成小組，扮演不同方面的代表，各小組分別準(zhǔn)備材料，確定聽證會的程序：各小組推薦代表陳述觀點(diǎn)，然后，聽證會主持人進(jìn)行總結(jié)。通過此次聽證會，學(xué)生提高認(rèn)識，知道“中學(xué)生穿校服利大于弊”。

設(shè)計有趣教學(xué)活動，增強(qiáng)教學(xué)生活化，要求教師不僅要關(guān)注課本，更要關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)、興趣和需要，并將學(xué)生的需求作為思想政治教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要出發(fā)點(diǎn)，同時，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從單純的書本和封閉的教室走向充實(shí)而豐盈的生活，使學(xué)生更關(guān)注新穎而變化的時代，豐富而多彩的社會，真實(shí)而復(fù)雜的生活，在生活中應(yīng)用、拓展和深化知識，真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)的意義和價值，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（四）投身社會實(shí)踐，回歸生活

政治課要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會。廣闊的社會背景為學(xué)生提供了一片學(xué)習(xí)思想政治的天空，學(xué)生由學(xué)校走向社會、走向生活的拓展過程可以通過多種形式實(shí)現(xiàn)。教師可根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會，把政治課置于社會生活中，為學(xué)生打開一扇扇了解社會的窗戶，極大地豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。

三、高中思想政治教學(xué)生活化的反思

在努力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)高中思想政治教學(xué)生活化過程中，我們還必須意識到教學(xué)生活化并不是意味著教學(xué)內(nèi)容就是個體日常生活經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)，也要避免生活化過于發(fā)散而導(dǎo)致思想政治教學(xué)主題的迷失。高中思想政治課的主要內(nèi)容是馬克思主義的基本知識，教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價值觀。因此，生活化教學(xué)只有緊扣各個模塊固有的主題與各個學(xué)時特定的主題，才能真正做到行散而神不散。[3]在教學(xué)過程中既聯(lián)系個體的生活經(jīng)驗(yàn)，又不能忽視科學(xué)知識的重要性。那種把思想政治教學(xué)只停留在生活瑣事層面的做法，實(shí)際是把思想政治課堂引向“庸俗化”，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，極力避免對“生活化”理解的誤讀。

注釋

[1] 郭思樂，《教育走向生本》，人民教育出版社，2001年版 [2]鄒群，王琦，《教育學(xué)》，遼寧師范大學(xué)出版社，2009年版

[3]吳建，《高中政治生活化教學(xué)芻議》，《中小學(xué)教學(xué)研究》2009年5月