第一篇：新派作文的理論特色(突出人本)

新派作文的理論特色：突出人本

時(shí)間：2015年3月26日

地點(diǎn)：多媒體教室

主講人：*** 新派：讓作文教學(xué)回歸人本

從語(yǔ)文新課標(biāo)修訂稿制訂以來(lái)，明確提出加強(qiáng)寫(xiě)作與生活的聯(lián)系，重觀(guān)察，重思考，重真情實(shí)感，要求說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)、說(shuō)心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、套話(huà)、空話(huà)。我們今天的作文教學(xué)還要特別強(qiáng)調(diào)“說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)、說(shuō)心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)”，其實(shí)是一件悲哀的事情，但對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)、教育界乃至整個(gè)民族語(yǔ)文素養(yǎng)的明天來(lái)說(shuō)，又是一件天大的幸事！

作文，是學(xué)生表達(dá)思想情感的重要載體之一，也應(yīng)該是學(xué)生抒發(fā)個(gè)性情感最自由的天地。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中小學(xué)作文教育卻一直被“意義”燈塔的光輝所籠罩。強(qiáng)大的“傳統(tǒng)”慣性，特別是考試指揮棒巨大的魔力，使大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)依然是痛苦地在“挖空心思地硬做”。鑒于此，新派作文認(rèn)為，我們的作文教學(xué)必須從作文意義的政治化、理想化、簡(jiǎn)單化、共性化的傾向中回歸到關(guān)注情感、承認(rèn)差異、包容個(gè)性的“人本意義”上來(lái)。

（一）“人本教育”和“人本主義”

教育人本論的基本思想在于強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)人，其內(nèi)涵可概括為三點(diǎn)：

1．發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。每一個(gè)人都有價(jià)值，人的價(jià)值集中體現(xiàn)于改造自然與推進(jìn)社會(huì)發(fā)展以及尋求自身發(fā)展與解放之中，教育的責(zé)任就在于引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而盡可能把各自的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性激發(fā)出來(lái)。

2．發(fā)揮人的潛能。每一個(gè)人都具有優(yōu)秀的潛能，教育必須突出地注重開(kāi)發(fā)人的潛能，使人的具有可能性的潛能實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化。

3．發(fā)展人的個(gè)性。個(gè)性是人們的世界觀(guān)、現(xiàn)實(shí)態(tài)度、心理特征、行為方式等的集合體現(xiàn)，它既具有共同性的一面，也具有差別性的一面。

有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的作文教學(xué)曾經(jīng)圍繞的是“文”而非“人”，“為作文而作文”，按教育人本論的基本思想來(lái)看，這其實(shí)是顛倒了本未的事情。這些作文教學(xué)必將影響寫(xiě)作者的個(gè)性的張揚(yáng)和靈性的發(fā)揮，導(dǎo)致人與文的分離甚至對(duì)立，演繹成人格的分裂。進(jìn)入21世紀(jì)，在全球性的基礎(chǔ)教育課程改革中，人本主義的課程理念正顯示出強(qiáng)大的感召力；在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能，追求人的和諧發(fā)展，已成為廣大學(xué)校課程改革的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

在新時(shí)期我們確立的作文與做人的新型關(guān)系是：在作文教學(xué)過(guò)程中，把如何著眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，如何激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造潛能，如何幫助學(xué)生提高人文修養(yǎng)等一系列關(guān)于學(xué)生的做人與自我發(fā)展的策略性問(wèn)題放在首要位臵，即“以人為本”追求“人文合璧”的新型人文觀(guān)。

（二）以人為本，張揚(yáng)個(gè)性，敢于質(zhì)疑

“以人為本，張揚(yáng)個(gè)性”的作文理念，必須扭轉(zhuǎn)作文教學(xué)那種“為作文而作文”、只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作技巧卻忽視培養(yǎng)人與發(fā)展人的落后作文觀(guān)。

首要的，就是要釋放心靈，張揚(yáng)個(gè)性，指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)真我，做真人”。

其次，作文教學(xué)的目的就在于解放人的精神和心靈，把寫(xiě)作主體潛在的想象力、創(chuàng)造力和生命力都盡情地釋放出來(lái)。

其三，在作文教學(xué)中，我們必須大力提倡愛(ài)護(hù)“我”、尊重“我”、張揚(yáng)“我”，給學(xué)生以心靈的自由和寫(xiě)作的自由，讓學(xué)生沖破思想的牢籠，在忠于生活和自己心靈的基礎(chǔ)上敢于突破陳舊的思維模式，敢于“越位”，勇于面對(duì)現(xiàn)有的作文規(guī)范進(jìn)行反叛，用自己的眼睛去觀(guān)察世界，用自己的思想去體味人生，用自己的抒寫(xiě)去提升人格。

其四，還要注意養(yǎng)成獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣和創(chuàng)造性思維。

（三）打破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，開(kāi)闊視野

以本為本、以學(xué)生為本的作文教學(xué)，必須要克服上述種種弊端，突破傳統(tǒng)的作文教學(xué)思維定勢(shì)，方能使學(xué)生寫(xiě)出具有自由思維、靈動(dòng)表達(dá)、真切體驗(yàn)的作文來(lái)。

其一，創(chuàng)新命題思路，命出學(xué)生有得寫(xiě)的好題——在對(duì)作文進(jìn)行命題時(shí)，著力思考一些學(xué)生普遍最關(guān)心的人、事、物的題目，這類(lèi)命題可以啟發(fā)學(xué)生注意觀(guān)察學(xué)校、社會(huì)、家庭以及周邊發(fā)生的事情，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探索，提高學(xué)生的思想水平和認(rèn)識(shí)能力，具體命題時(shí)要緊扣學(xué)生心理需求實(shí)際來(lái)，別落入俗套。

其二，創(chuàng)新選材策略——當(dāng)今的學(xué)生生活是豐富多彩的，接觸面是寬廣的，學(xué)生不缺少生活、不缺少材料，而是缺少對(duì)生活的留心觀(guān)察與思考，更缺少打開(kāi)“信息寶庫(kù)大門(mén)”的金鑰匙。教師要在打開(kāi)學(xué)生思維大門(mén)上下功夫，尋找貼近學(xué)生的好辦法，千方百計(jì)打開(kāi)學(xué)生“塵封的記憶”，挖掘“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的蛛絲馬跡”，從他們的衣、食、住、行著手，從他們的生活閱歷入手，從他們感興趣的事物入手，降低他們的選材難度。

其三，創(chuàng)新行文方法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的表達(dá)大膽采用新鮮的表達(dá)方式，要在表達(dá)上有個(gè)性的創(chuàng)新。在指導(dǎo)學(xué)生作文過(guò)程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維習(xí)慣。

其四，與此同時(shí)，有益的閱讀對(duì)開(kāi)闊作文視野、豐富作文素材和啟迪人生智慧的作用是不可估量的。

（四）讓作文變成作文

1.新派作文是真作文——新派人認(rèn)為，作文應(yīng)該從寫(xiě)真話(huà)開(kāi)始。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們作文，要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話(huà)?！?/p>

2.新派作文不是完美的作文——作為作文教師，首先要明白，什么樣年齡段的學(xué)生，大致能寫(xiě)出什么樣水平的作文來(lái)，只要他（她）達(dá)到了這個(gè)水平，在評(píng)分的時(shí)候，就應(yīng)該給他（她）打滿(mǎn)分。而不要總是“六十”“七十”“八十”分這種“不痛不癢”的分?jǐn)?shù)。

新派作文課不提倡那種“表演”課、為比賽而比賽的“賽課”，走形式、走過(guò)場(chǎng)的“優(yōu)質(zhì)課”。

新派作文是平民的、大眾的、所有人的。

其實(shí)，新派作文就是想讓作文自然回歸到原有軌道上來(lái)。

第二篇：人本管理理論

人本管理理論

人本原理，是管理學(xué)四大原理之一，顧名思義就是以人為本的原理，是一系列以人為中心的管理理論與管理實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)。它要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用?！耙匀藶楸尽币咽乾F(xiàn)代社會(huì)的潮流所向。從人性出發(fā)來(lái)分析、考察人類(lèi)社會(huì)中任何有組織的活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)中有一種較為普遍的管理方式，這種管理方式以人性為中心，按人性的基本狀況進(jìn)行管理，這就是所謂的“人本管理”。

人本管理的基本內(nèi)容

1．人的管理第一

企業(yè)管理，從管理對(duì)象上看,分為人、物及信息，于是企業(yè)管理就具有了社會(huì)屬性和自然屬性?xún)煞N特質(zhì)。企業(yè)的贏(yíng)利性目的是通過(guò)對(duì)人的管理，進(jìn)而支配物質(zhì)資源的配置來(lái)達(dá)到的。基于這種考慮，企業(yè)管理就必然是也應(yīng)該是人本管理，以及對(duì)人本管理的演繹和具體化。

2．以激勵(lì)為主要方式

激勵(lì)是指管理者針對(duì)下屬東需要，采取外部誘因進(jìn)行刺激，并使之內(nèi)化為按照管理要求自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程。

激勵(lì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)行為的過(guò)程，它主要是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人產(chǎn)生一種內(nèi)在動(dòng)力，朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)的活動(dòng)過(guò)程。未滿(mǎn)足的需要，才會(huì)引起動(dòng)機(jī)，所以它是激勵(lì)的起點(diǎn)。激勵(lì)必須是領(lǐng)導(dǎo)者利用某種外部誘因，刺激人的未滿(mǎn)足的需要，誘發(fā)人的“潛在的需要”，一旦潛在的需要變成現(xiàn)實(shí)的需要，就會(huì)引起動(dòng)機(jī)。人的需要，有精神的和物質(zhì)的，因此外部誘因也應(yīng)有物質(zhì)的和精神的，我們應(yīng)該用不同的誘因刺激人們相應(yīng)的需要。激勵(lì)的目的是激發(fā)起人們按照管理要求，按目標(biāo)要求行事。

3．建立和諧的人際關(guān)系

人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)中生產(chǎn)、生活，就必然要同其他人結(jié)成一定的關(guān)系，不同的人際關(guān)系會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)。

（1）人際關(guān)系在企業(yè)管理中的作用。人際關(guān)系，會(huì)影響到組織的凝聚力、工作效率、人的身心健康和個(gè)體行為。

（2）企業(yè)管理和諧目標(biāo)的三個(gè)層次的涵義。實(shí)行人本管理，就是為了建立沒(méi)有矛盾和沖突的人際和諧，達(dá)成企業(yè)成員之間的目標(biāo)一致性，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)成員之間的目標(biāo)相容性，以形成目標(biāo)期望的相容從而建立和維持和諧關(guān)系。

4．積極開(kāi)發(fā)人力資源

人力資源開(kāi)發(fā)是組織和個(gè)人發(fā)展的過(guò)程，其重點(diǎn)是提高人的能力，核心是開(kāi)發(fā)人的潛能，所以說(shuō)，人力資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它貫穿人力資源發(fā)展過(guò)程的始終。

企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，需要具備兩個(gè)基本的條件：一是占有資金；二是擁有掌握專(zhuān)業(yè)技能從事管理和操作的人員。兩者之間，人的因素更為重要。人力資源的核心問(wèn)題，是開(kāi)發(fā)人的智力。提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。所以說(shuō)，制訂和實(shí)施人才戰(zhàn)略，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀(guān)要求。

5．培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

能否培育團(tuán)隊(duì)精神，把企業(yè)建成一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的集體，受許多因素的影響，需要有系統(tǒng)配套的措施。

（1）明確合理的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。我們要有導(dǎo)向明確、科學(xué)合理的目標(biāo)，把經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)觀(guān)念，融入每個(gè)員工頭腦中，成為員工的共識(shí)。為此，我們必須把目標(biāo)進(jìn)行分解，使每一部門(mén)、每一個(gè)人都知道自己承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，把每一部門(mén)、每一個(gè)人的工作與

企業(yè)總目標(biāo)緊密結(jié)合在一起。

（2）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力。領(lǐng)導(dǎo)是組織的核心，一個(gè)富有魅力和威望的領(lǐng)導(dǎo)者，自然會(huì)把全體員工緊緊團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?/p>

（3）建立系統(tǒng)科學(xué)的管理制度，以使管理工作和人的行為制度化、規(guī)范化、程序化，是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)、有序、高效運(yùn)行的重要保證。

（4）良好的溝通和協(xié)調(diào)。溝通主要是通過(guò)信息和思想上的交流達(dá)到認(rèn)識(shí)上的一致，協(xié)調(diào)是取得行動(dòng)的一致。

（5）強(qiáng)化激勵(lì)，形成利益共同體，即通過(guò)簡(jiǎn)歷有效的物質(zhì)激勵(lì)體系，形成一種榮辱與共、休戚相關(guān)的企業(yè)命運(yùn)共同體。

（6）引導(dǎo)全體員工參與管理。這樣企業(yè)能夠做到吸引每一個(gè)員工都能夠直接參與各種管理活動(dòng)，使全體員工不僅貢獻(xiàn)勞動(dòng)，而且還貢獻(xiàn)智慧，直接為企業(yè)發(fā)展出謀劃策企業(yè)進(jìn)行以人為本的管理，必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、要求或原則。

1．人的管理第一

在以人為本的現(xiàn)代企業(yè)管理中，對(duì)人的管理高于對(duì)物的管理，居于第一位。首先，人是唯一能動(dòng)的資源要素，是第一資源。物質(zhì)資源是被動(dòng)的客體要素，需要有思想、有意識(shí)、有生命的人去支配、去管理、去使用；否則，便為無(wú)用之物。先有對(duì)人的管理，才可能有對(duì)物的管理，只有管理好人，才能管理好物。其次，人作為一種特殊的經(jīng)濟(jì)資源，不僅能動(dòng)地支配、運(yùn)用生產(chǎn)料，生產(chǎn)預(yù)期產(chǎn)品，創(chuàng)造價(jià)值，而且?guī)?lái)新的價(jià)值增值，成為企業(yè)生存與發(fā)展的決定性要素。就此意義而言，管理人重于管理物。再次，企業(yè)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，必然發(fā)生人與人的關(guān)系，包括員工與企業(yè)之問(wèn)的勞動(dòng)關(guān)系，員工與員工之間的關(guān)系，企業(yè)內(nèi)工作群體之間、工作團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，企業(yè)內(nèi)非組織群體之間的關(guān)系，企業(yè)與企業(yè)外的人(如客戶(hù)、原材料供應(yīng)商等)的關(guān)系等。能否處理好人與人之間的關(guān)系，對(duì)于企業(yè)發(fā)展和前途命運(yùn)而言舉足輕重。而對(duì)人的管理，實(shí)際上是對(duì)人與事、人與人關(guān)系的管理，故對(duì)人的管理事關(guān)重大。最后，提高人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是對(duì)人管理的首要任務(wù)，是現(xiàn)代企業(yè)的目標(biāo)之一，是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要?jiǎng)?chuàng)新。因此，把對(duì)人的管理列為人本管理的第一位，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的必然要求和必要保證。

2．滿(mǎn)足人的需要，實(shí)施激勵(lì)

這一原則反映了對(duì)人的重視、了解與把握，體現(xiàn)了人本管理的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。這也是人本管理與其他“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的管理哲學(xué)的根本區(qū)別。

這里所言人的需要，主要是指企業(yè)成員的個(gè)性需要和個(gè)人期望，人本管理對(duì)此必須重視和研究。個(gè)性需要，即馬斯洛所提出的個(gè)人生理、安全、社交、受尊敬和自我實(shí)現(xiàn)的五層次需要；還有麥克利蘭所述個(gè)人有按高標(biāo)準(zhǔn)行事的愿望，或在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的成就感；按弗隆的觀(guān)點(diǎn)，個(gè)人期望表示為個(gè)人對(duì)行為的期望、對(duì)行為結(jié)果所導(dǎo)致的滿(mǎn)足感的期望。為了自己需要和期望的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人會(huì)做出努力，從而成為個(gè)人行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但是，如果不與組織的需求和企業(yè)目標(biāo)相結(jié)合，個(gè)人行為則是盲目的，個(gè)人需要斷然不能實(shí)現(xiàn)。因此，組織方面的因素必不可少。通過(guò)組織引導(dǎo)、激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人需要，是以人為本的企業(yè)管理本應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是人本管理的基本要求和準(zhǔn)則。

激勵(lì)是指管理者對(duì)其下屬的需要，采取外部誘因進(jìn)行刺激，并使之內(nèi)化為按照管理要求自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程。激勵(lì)與個(gè)人需要密不可分，個(gè)人需要是激勵(lì)的基礎(chǔ)，需要引發(fā)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生行為；這一激勵(lì)過(guò)程又保證了個(gè)人需要的滿(mǎn)足，以及隨之而來(lái)的個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮?？梢?jiàn)，激勵(lì)過(guò)程亦即個(gè)人需要實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)人積極性被調(diào)動(dòng)的過(guò)程，真切地表現(xiàn)了人本管理的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。滿(mǎn)足個(gè)人需要，實(shí)施激勵(lì)，必須成為人本管理的要求和準(zhǔn)則。

3．優(yōu)化教育培訓(xùn)，完善人、開(kāi)發(fā)人、發(fā)展人

在以人為本的現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)目標(biāo)已不再困于追逐利潤(rùn)最大化，而是拓展出新的目標(biāo)

容，即必須同時(shí)為企業(yè)的勞動(dòng)者及其他有關(guān)方面的人的利益服務(wù)。

企業(yè)人自身不斷地發(fā)展與完善，始終是人本管理堅(jiān)持的最高目標(biāo)，也是人本管理最本質(zhì)的核心含義。因此，完善人、開(kāi)發(fā)人、發(fā)展人，必然成為人本管理一項(xiàng)甚為重要的核心要求、原則及衡量標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)人的不斷開(kāi)發(fā)、完善與發(fā)展，根本途徑在于企業(yè)教育培訓(xùn)。優(yōu)化企業(yè)教育培iJIl，意味著企業(yè)要以更高的資本投入、更高的效率和質(zhì)量，對(duì)員工進(jìn)行全面開(kāi)發(fā)，它與完善人、開(kāi)發(fā)人、發(fā)展人互為一體，成為企業(yè)實(shí)施人本管理的基本內(nèi)容和原則。

4．以人為本、以人為中心構(gòu)建企業(yè)的組織形態(tài)和機(jī)構(gòu)

人本管理通過(guò)組織進(jìn)行，這就要求組織形態(tài)和結(jié)構(gòu)必須體現(xiàn)以人為本、以人為中心，必須保證人本管理有效地實(shí)施。為此，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建有如下特征的企業(yè)組織形態(tài)或結(jié)構(gòu)：

(1)組織必須為其成員創(chuàng)造利益，并明確組織的宗旨和目標(biāo)。

(2)在組織能為自己創(chuàng)造利益的前提下，員工自愿進(jìn)入組織，接受組織的職權(quán)和權(quán)威，稱(chēng)為“職權(quán)接受”。

(3)組織及其成員在共同利益、共同目標(biāo)的基礎(chǔ)上相互接納，協(xié)同合作。

(4)組織集權(quán)和分權(quán)的平衡與適宜。

(5)組織和地位彈性。

(6)管理幅度合理。

(7)確立企業(yè)員工參與管理的制度與渠道等。

當(dāng)前，西方企業(yè)界盛行的組織扁平化和工作團(tuán)隊(duì)，多具如上特征，這是在人本管理理念之下所發(fā)生的組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。

5．和諧的人際關(guān)系

企業(yè)人際關(guān)系是人本管理的環(huán)境，又是人本管理的內(nèi)容及衡量標(biāo)準(zhǔn)。人際關(guān)系好壞、和諧與否，對(duì)企業(yè)人本管理順利運(yùn)行，對(duì)企業(yè)及其員工的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。

(1)人際關(guān)系影響企業(yè)的凝聚力。不同的人際關(guān)系會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)。如果企業(yè)中人與人之間的關(guān)系融洽和諧，人們會(huì)由衷地?zé)釔?ài)這一工作集體，于是，企業(yè)的凝聚力因?yàn)榫哂辛己玫娜穗H關(guān)系而增強(qiáng)；反之，倘若企業(yè)中人與人的關(guān)系緊張，則有著很強(qiáng)的離散力。

(2)人際關(guān)系影響人的身心健康。良好的人際關(guān)系，使人心情舒暢，工作生活歡愉。如果人際關(guān)系緊張，必定使人心情苦悶、煩惱、情緒低沉，特別是受到他人無(wú)端誹謗、打擊、陷害，或者遭遇到不公平對(duì)待時(shí)，會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的心理失衡，有可能導(dǎo)致疾病發(fā)生。

(3)人際關(guān)系影響個(gè)體行為。人的行為，無(wú)論是好的行為，還是不良行為，都會(huì)不同程度地受到周?chē)思捌淙穗H關(guān)系的影響。若企業(yè)內(nèi)人與人之間誠(chéng)懇相待、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)，必催人奮進(jìn)；反之，則相反。

(4)人際關(guān)系影響企業(yè)工作效率和企業(yè)發(fā)展。人際關(guān)系直接影響員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，影響員工的士氣和干勁，而這正是企業(yè)存在與發(fā)展的動(dòng)力和活力所在。此外，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展都有企業(yè)文化作支撐，企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂和支柱。人際關(guān)系作為企業(yè)文化的構(gòu)成部分，對(duì)企業(yè)產(chǎn)生決定員工發(fā)揮積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)其自我完善與提高，由此也保證了組織任務(wù)的順利完成。

人本管理是一種把“人”作為管理活動(dòng)的核心和組織最重要的資源，把組織全體成員作為管理的主體，圍繞著如何充分利用和開(kāi)發(fā)組織的人力資源，服務(wù)于組織內(nèi)外的利益相關(guān)者，從而同時(shí)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和組織成員個(gè)人目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)。

第三篇：人本主義教育理論應(yīng)用

（一）人本主義學(xué)習(xí)理論的主要貢獻(xiàn)

1、重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界 人本主義學(xué)習(xí)理論反對(duì)把人降低到“一只較大的白鼠或一架較慢的計(jì)算機(jī)水平”，重視對(duì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛在智能等內(nèi)部心理世界的研究，主張?jiān)O(shè)身處地為學(xué)生著想，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、激動(dòng)，從而全身心地投入學(xué)習(xí)。人本主義不主張學(xué)生的行為依賴(lài)于現(xiàn)在或過(guò)去的環(huán)境而刺激，而認(rèn)為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和為達(dá)到目的而進(jìn)行創(chuàng)造的能力才是他們行為的決定因素，個(gè)人所處的物質(zhì)、社會(huì)和文化環(huán)境只能促進(jìn)或阻礙學(xué)生的潛能的實(shí)現(xiàn)?？傊吮局髁x學(xué)習(xí)理論重視教育者對(duì)學(xué)生內(nèi)在的心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)別差異等，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的為的制約作用，這對(duì)于教育事業(yè)的革新與進(jìn)步是具有積極意義的。2.、對(duì)學(xué)生的本質(zhì)持積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度 人本主義心理學(xué)家把人類(lèi)能否適應(yīng)當(dāng)代世界的加速變化，解決種種社會(huì)矛盾的一個(gè)決定因素歸之于能否教育好一代新人。他們反對(duì)那種強(qiáng)制學(xué)生適應(yīng)學(xué)校，重視智育，不重視整個(gè)人全面發(fā)展的傳統(tǒng)教育目標(biāo)；提倡教育目標(biāo)應(yīng)該是指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、教師應(yīng)當(dāng)充分地尊重、了解與理解學(xué)生，創(chuàng)設(shè)自由的、寬松的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前的素質(zhì)教育目標(biāo)的制定，具有積極的借鑒作用。

3、對(duì)教師的態(tài)度定勢(shì)與教學(xué)風(fēng)格的重視 人本主義心理學(xué)家在是促使教師更加重視與研究那些涉及人際關(guān)系與人際感情，諸如自我概念與自我尊重、氣氛因素及學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)的知覺(jué)方式的調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)能力的獲得、持續(xù)學(xué)習(xí)等問(wèn)題；促使教師從學(xué)生的外部行為理解其內(nèi)在的動(dòng)因；促使教師在講授知識(shí)中深入理解講課內(nèi)容的同時(shí)，正確地理解自己。這無(wú)疑促進(jìn)了教師心理的理論研究，對(duì)完善教師的態(tài)度定勢(shì)與教學(xué)風(fēng)格具有十分重要的意義。

4、重視意義學(xué)習(xí)與過(guò)程學(xué)習(xí)人本主義心理學(xué)家主張的“做”中學(xué)和在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)是十分可取的，它有利于在教育中消除老師與學(xué)生、學(xué)和做、目的和手段之間的距離和對(duì)立，使學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣。對(duì)于克服我國(guó)教育中仍然存在的過(guò)分重視書(shū)本知識(shí)的作用和價(jià)值，忽視在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)的偏向不無(wú)啟示。

5豐富了學(xué)習(xí)理論 人本主義心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀(guān)點(diǎn)與理論，有力沖擊了行為主義的機(jī)械學(xué)習(xí)論與精神分析的悲觀(guān)發(fā)展論對(duì)學(xué)習(xí)心理與教育實(shí)踐的消極影響，促進(jìn)了美國(guó)當(dāng)時(shí)的教育革新。人本主義大量的教育試驗(yàn)和研究工作所積累的經(jīng)驗(yàn)與成果也是教育心理學(xué)發(fā)展史上的一筆寶貴的財(cái)富。

（二）人本主義學(xué)習(xí)理論的缺陷人本主義心理學(xué)主張教育、教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的選擇性、創(chuàng)造性是正確的，但認(rèn)為這些心理特點(diǎn)都是先天的潛能，忽視社會(huì)和文化環(huán)境的決定作用，是一種片面強(qiáng)調(diào)遺傳決定發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，是違背人的發(fā)展的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)中的學(xué)?？偸窃谂c社會(huì)文化環(huán)境的互動(dòng)中，改變著自己的教育目標(biāo)、方針與辦學(xué)模式，對(duì)學(xué)生施加種種影響的，而學(xué)生又在家庭與社會(huì)團(tuán)體中接受社會(huì)文化環(huán)境影響，成為一個(gè)既具有學(xué)校社會(huì)組織特性又具有獨(dú)特個(gè)性的人。過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生天生的潛能，只會(huì)導(dǎo)致放任自流式的“自由學(xué)習(xí)”。

2、過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，影響了教育與教學(xué)效能 人本主義學(xué)習(xí)理論主張以學(xué)生為中心，這對(duì)教師以權(quán)威身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的美國(guó)傳統(tǒng)教育的沖擊是有積極意義。然而，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者的自由活動(dòng)為中心，這樣必然會(huì)忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學(xué)科學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，影響教育與教學(xué)質(zhì)量。我們提倡在寬松、自由的學(xué)習(xí)氣氛中去學(xué)習(xí)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。而且要求學(xué)生在不影響自己與別人學(xué)習(xí)的的前提下，在選修課與課外興趣小組中，體現(xiàn)學(xué)生的自由、學(xué)習(xí)的精神，但必須遵循學(xué)生的角色規(guī)范，遵守必要的規(guī)章制度，真正做到既樂(lè)于學(xué)習(xí)又會(huì)學(xué)習(xí)，既自由又受紀(jì)律制約，以適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)習(xí)與未來(lái)的生活。3、過(guò)于突出學(xué)生個(gè)人的興趣與愛(ài)好，低估社會(huì)與教育的力量 人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人自發(fā)的興趣和愛(ài)好上過(guò)于重視，良好的社會(huì)教育和自我教育的條件下，提高原有的智能水平，完善其獨(dú)特性，促使其社會(huì)化，培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的人。

4、低估了教師的作用 人本主義心理學(xué)家提出了情感型的新型師生關(guān)系，提倡師生之間真誠(chéng)的情感交流，這為師生交往提供了一個(gè)新模式。但是，人本主義心理學(xué)家把教師看作盡職于學(xué)生的“侍人”、“非指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”等，教師的作用只是“音叉”，應(yīng)學(xué)生之聲而“共鳴”，這實(shí)際上貶低了教師作用。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的情感交流是合理的，但由此而讓教師遷就于學(xué)生的想法，則是不可取的。

5、人本主義心理學(xué)以人為本、以學(xué)生為中心的思想，猛烈地沖擊當(dāng)時(shí)及當(dāng)代西方心理學(xué)的教育觀(guān)念，成為心理學(xué)發(fā)展中的一個(gè)新動(dòng)向，值得深入研究。但是，定程度上人本主義學(xué)習(xí)論還只是一種推理和猜想，缺乏實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的驗(yàn)證[1]。

人本主義心理學(xué)主要發(fā)起者是馬斯洛(A.H.Maslow)，近年來(lái)影響較大的代表人物是羅杰斯(C.R.Rogers)。此外，弗羅姆(E.Fromm)、庫(kù)姆斯(A.Cobs)和奧爾波特(G.W.Allport)等人對(duì)人本主義心理學(xué)也有顯著的貢獻(xiàn)。人本主義心理學(xué)研究的主題是人的本性及其與社會(huì)生活的關(guān)系。他們強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，既反對(duì)精神分析學(xué)派的性本能傾向，又反對(duì)行為主義的機(jī)械化傾向，主張心理學(xué)要研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步富有意義的問(wèn)題。在人本主義心理學(xué)家看來(lái)，要理解人的行為，就必須理解行為者所知覺(jué)的世界，即要從行為者的角度來(lái)看待事物。在了解人的行為時(shí)，重要的不是外部事實(shí)，而是事實(shí)對(duì)行為者的意義。

人本主義心理學(xué)家試圖從行為者，而不是從觀(guān)察者的角度來(lái)解釋和理解行為。對(duì)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的看法，也是如此。在他們看來(lái)，如果學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生沒(méi)有什么個(gè)人意義的話(huà)，學(xué)習(xí)就不大可能發(fā)生。因此，他們感興趣的是學(xué)習(xí)的潛能、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我概念，人際關(guān)系，以及學(xué)習(xí)情感方面的內(nèi)容

八、以學(xué)生為中心的教學(xué)

“以學(xué)生為中心”可以說(shuō)是人本主義心理學(xué)家的核心教育原則，1953年由羅杰斯提出。羅杰斯還把自己的心理治療方法遷移到教育之中，依此推出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的教育方法。

羅杰斯認(rèn)為，由于學(xué)生具有學(xué)習(xí)潛能并具備“自我實(shí)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此，教師不是教學(xué)生怎樣學(xué)，而是提供學(xué)習(xí)手段，由學(xué)生自己怎樣學(xué)。教師不應(yīng)以“指導(dǎo)者”而應(yīng)以“方便者”自居。只有這樣，才有利于消除師生間的心理緊張氣氛，有利于學(xué)生的潛能的發(fā)揮。在教學(xué)中，教師只是顧問(wèn)，而非指導(dǎo)者，更非操縱者。這就是“以學(xué)生為中心”。

在羅杰斯看來(lái)，“以學(xué)生為中心”如同行醫(yī)中的“以顧客為中心”，學(xué)生就是顧客，教師為他服務(wù)。教師要象醫(yī)生取得病人信任一樣，主動(dòng)取得學(xué)生的信任。不管學(xué)生怎樣想，教師對(duì)于學(xué)生的想法要設(shè)身處地以同情的態(tài)度對(duì)待之，與學(xué)生建立感情交流。為了確立“以學(xué)生為

中心”的教育原則，人本主義心理學(xué)家提出了三點(diǎn)意見(jiàn)。

（一）學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

自發(fā)的學(xué)習(xí)是最持久的，也是最深入的。如果學(xué)生不能自己發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)其事物的動(dòng)機(jī)，就不會(huì)真正學(xué)到什么東西。教師在考慮教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要十分重視學(xué)生的需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以由教師引導(dǎo)學(xué)生自己安排，教師提供有用的知識(shí)和必要的條件。馬斯洛提出的“自我滿(mǎn)足”的概念，指的是“自動(dòng)，獨(dú)立，隨遇而安，自己決定，超越環(huán)境，分離，按自身規(guī)律生活?！彼?，恰當(dāng)?shù)慕逃^(guò)程，應(yīng)該關(guān)心孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，而不只是為了大人的方便來(lái)管束他、壓制他。

（二）學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)方法

教師的重要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生獲得掌握知識(shí)的有效途徑。教師不要把學(xué)生的頭腦當(dāng)作儲(chǔ)藏室，把很多知識(shí)塞進(jìn)去，而要把它看作是一個(gè)加工廠(chǎng)，教給學(xué)生掌握知識(shí)的方法。學(xué)校里各門(mén)學(xué)科的性質(zhì)不同，教材內(nèi)容也不同，學(xué)習(xí)方法有共同之處也有其特點(diǎn)。因此，學(xué)生既要掌握一般的學(xué)習(xí)方法，又要掌握適合于某一門(mén)學(xué)科的特殊的學(xué)習(xí)方法。羅杰斯曾明確提出：一門(mén)課程的結(jié)束，其標(biāo)志與其說(shuō)是學(xué)生已“學(xué)到了所有他們需要知道的東西”，不如說(shuō)是“學(xué)會(huì)了他們?cè)鯓硬拍軐W(xué)到想要知道的東西”即學(xué)習(xí)方法。

（三）學(xué)生自己評(píng)價(jià)

學(xué)生自己評(píng)價(jià)是發(fā)展學(xué)習(xí)獨(dú)立性的先決條件。教師用分?jǐn)?shù)或獎(jiǎng)勵(lì)等手段評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)生的干預(yù)，用“標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)”來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也是不妥的，因?yàn)檫@些測(cè)驗(yàn)只是要求學(xué)生做出一個(gè)正確的答案，只是要求學(xué)生記住學(xué)到的東西。常用的閉卷測(cè)驗(yàn)不過(guò)是鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背知識(shí)。

學(xué)生自己評(píng)價(jià)不是和別人比較，而是對(duì)照自己，檢查自己的學(xué)習(xí)情況。而用同他人比較的方法和打分?jǐn)?shù)的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往使成績(jī)好的學(xué)生驕傲自滿(mǎn)，成績(jī)差的學(xué)生又感到羞恥。常常用評(píng)分的方法來(lái)衡量學(xué)生的成績(jī)，會(huì)使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了分?jǐn)?shù)，而不是滿(mǎn)足自己的需要。要使學(xué)生真正明白自己的學(xué)習(xí)怎樣，有沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，應(yīng)該怎樣努力以求上進(jìn)，就要采用自我評(píng)價(jià)的方法。因此，教師不僅要經(jīng)常和學(xué)生在一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，還要經(jīng)常與學(xué)生討論和決定評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生掌握自我評(píng)價(jià)的方法。

人本主義學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮,其主要代表人物是馬斯洛(A.Maslow)和羅杰斯(C.R.Rogers)。人本主義學(xué)習(xí)理論的興起,使人們對(duì)教育的看法和審視教育的角度有了全新的改變;人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀(guān)在世界范圍的傳播,深刻影響了世界范圍內(nèi)的教育改革,對(duì)我國(guó)的中小學(xué)新課程改革也具有很深的啟迪作用。

第四篇：校友突出特色

突出特色，彰顯校友工作新風(fēng)采

——校友工作名片工程建設(shè)

校友聯(lián)絡(luò)辦公室成立于1999年, 經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助支持下，在學(xué)校各部門(mén)的積極配合下，校友工作取得了可喜的成績(jī)，主要特色體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、召開(kāi)專(zhuān)業(yè)論壇，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)平臺(tái)。

以專(zhuān)業(yè)為紐帶，加強(qiáng)相同行業(yè)的校友交流與合作，是今年校友工作的一個(gè)特色。今年共舉行了以下3個(gè)論壇：5月16日，我校首屆校友管理創(chuàng)新論壇在我校蛟橋園舉行；8月22日，首屆校友創(chuàng)業(yè)論壇在上海舉行；10月6日，我校首屆會(huì)計(jì)論壇在廈門(mén)舉行。

這些論壇的召開(kāi)得到校友的廣泛支持和參與，多位知名校友擔(dān)任主講嘉賓，有學(xué)界翹楚，有企業(yè)界精英，他們從理論高度、從自身創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為校友們呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)校友文化盛宴。這些論壇得到了多家媒體的廣泛關(guān)注，對(duì)提升學(xué)校聲譽(yù)，促進(jìn)校友自身事業(yè)發(fā)展都起到了積極推動(dòng)作用。

二、校友參與廣泛，各地校友活動(dòng)頻繁、形式豐富多彩

今年校友工作的另外一個(gè)特點(diǎn)就是校友廣泛參加各種活動(dòng)，而且活動(dòng)規(guī)模很大、形式多樣，最大的一次聚會(huì)有2000多名校友參與，在校友間引起了很大的反響。

1、深圳、福建、揚(yáng)州、海南、安徽舉行換屆或成立大會(huì)。3月21日，深圳校友會(huì)舉行換屆大會(huì)；5月8日，福建校友聯(lián)誼會(huì)在福州舉行；6月5日，揚(yáng)州校友會(huì)換屆成立大會(huì)；6月14日，海南校友會(huì)正式注冊(cè)成立；7月31日，安徽校友會(huì)成立大會(huì)在合肥舉行，這些活動(dòng)得到當(dāng)?shù)匦Ｓ训膹V泛參與,對(duì)校友間的情感交流起到了重要的作用。

2、各地文娛活動(dòng)、聯(lián)誼活動(dòng)豐富多彩

3月19日，深圳校友會(huì)參加2010“深港懷”中國(guó)高校校友高爾夫邀請(qǐng)賽，并獲團(tuán)體冠軍；深圳校友會(huì)組隊(duì)參加第三屆深圳高校校友會(huì)足球比賽；3月27日，四川校友會(huì)組織校友樂(lè)山游；5月8日，川渝校友誼會(huì)在重慶舉行；10月2日，在我校舉行86級(jí)校友畢業(yè)20周年聯(lián)誼會(huì)（近500名校友參加）；10月23日，北京校友會(huì)在用友軟件園舉行“相聚金秋”大型戶(hù)外聯(lián)誼會(huì)（有近千名校友參加）；11月27日，深圳校友會(huì)第五次會(huì)員代表大會(huì)暨深港澳校友聯(lián)誼會(huì)在深圳舉行（本次活動(dòng)有2000多名校友參加）。

這些活動(dòng)極大地豐富了校友的業(yè)余生活和情感交流，三、校友會(huì)成立，標(biāo)志著校友工作邁上新臺(tái)階

2010年5月16日，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)校友會(huì)揭牌儀式在我校召開(kāi)，我校校友會(huì)是目前在江西省民政廳正式注冊(cè)較早的校友會(huì)。學(xué)校成立校友會(huì)，就是要為校友搭建一個(gè)相互溝通和交流的平臺(tái)，努力為校友提供終身增值服務(wù)。

四、試辦校友會(huì)會(huì)刊《江財(cái)人》并成功首發(fā)，完成校友官方網(wǎng)站《校友天地》的改版工作

10月2日，校友會(huì)會(huì)刊《江財(cái)人》成功首發(fā)，該刊物在江西省新聞出版局正式備案，并獲準(zhǔn)內(nèi)部發(fā)行，據(jù)悉，這將是我省首家獲準(zhǔn)發(fā)行的校友刊物，它將成為母校與校友之間合作交流的橋梁。

歷時(shí)一年，完成了《校友天地》網(wǎng)站的改版工作，該網(wǎng)站將成為校友與母校之間溝通的重要媒介，通過(guò)報(bào)道母校新聞，介紹各地校友會(huì)與校友動(dòng)態(tài)，開(kāi)辟校友論壇等欄目，力圖構(gòu)建一個(gè)校友與母校間的聯(lián)絡(luò)平臺(tái)。

五、充分利用、挖掘校友資源，促進(jìn)就業(yè)

充分利用、挖掘校友資源，為學(xué)校就業(yè)部門(mén)提供準(zhǔn)確的信息，與多家校友企業(yè)建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，為學(xué)校就業(yè)工作做貢獻(xiàn)。

六、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，校友活動(dòng)經(jīng)費(fèi)充足

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視校友工作。廖進(jìn)球書(shū)記、王喬校長(zhǎng)每逢各地校友會(huì)開(kāi)展換屆成立等重大活動(dòng)必親自參加，積極支持各地校友會(huì)工作；王小平校長(zhǎng)助理對(duì)校友工作事必躬親，極大地推動(dòng)我校校友工作的進(jìn)步發(fā)展。

2、學(xué)校在資金方面全力支持校友工作。本學(xué)校在校友工作方面共投入10萬(wàn)余元，這是前所未有的，確保各項(xiàng)工作順利開(kāi)展，取得可喜成績(jī)。

第五篇：新派作文學(xué)習(xí)心得

2014年12月1日至2日，我有幸和本校其他兩名語(yǔ)文教師，到欽州市參加了 “2014年作文教學(xué)流派展示會(huì)”活動(dòng)。

本次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)為期兩天，內(nèi)容豐富多彩。有專(zhuān)家的專(zhuān)題報(bào)告、新派作文現(xiàn)場(chǎng)課展示、名師點(diǎn)評(píng)、交流、研討等。讓我印象較深和收獲較大的是新派作文現(xiàn)場(chǎng)課展示和袁剛老師《怎樣做一個(gè)成功的作文老師》的講座?！靶屡勺魑摹笔峭ㄟ^(guò)將“情感、思維、語(yǔ)言三位一體”緊密聯(lián)系，教授孩子們用情感去發(fā)現(xiàn)、體味、運(yùn)用語(yǔ)言，使學(xué)生愿寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)、有東西可寫(xiě)、寫(xiě)得好，從而在實(shí)現(xiàn)快速作文的同時(shí)也能快樂(lè)作文。這一次新派作文課堂主要圍繞熱、冷、味、神四個(gè)方面來(lái)組織，強(qiáng)調(diào)思維的拓展。通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材來(lái)切入，新派作文展示課，授課分小學(xué)、初中兩個(gè)學(xué)段，其中包含2節(jié)“1+1”課堂。授課老師個(gè)個(gè)獨(dú)具特色，魅力十足，他們以扎實(shí)的文學(xué)功底，高超的教學(xué)技能，通過(guò)新派作文的教學(xué)模式，利用畫(huà)爆破圖的形式，借助易記有趣的符號(hào)，很好地發(fā)散了學(xué)生的思維，從而使學(xué)生對(duì)作文興趣盎然，暢所欲言，筆如泉涌。課堂展示過(guò)程活潑高效，比如童真自然的《我憋不住了》，想象豐富的《童話(huà)創(chuàng)作》，歡樂(lè)有趣的《一個(gè) 的人》等，都積極的地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，以建立思維發(fā)散圖的方式，多角度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去表達(dá)，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)去充實(shí)作文的內(nèi)容。每一節(jié)課都深深地吸引著學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)在其中，醉于其情，言表其興，不時(shí)贏(yíng)得聽(tīng)課老師的陣陣笑聲和掌聲。其中最讓我印象深刻的是一位男老師的一個(gè)怎么樣的人。教師以反串人物的形象走進(jìn)課堂，瞬間就吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的興趣。接著老師以“你們?yōu)槭裁磿?huì)笑，老師怎么了？”這樣的疑惑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師的特點(diǎn)，自由發(fā)言。學(xué)生通過(guò)自己的觀(guān)察再加上老師的配合表演，在輕松愉悅的氛圍中說(shuō)出教師的特點(diǎn)，接著教師加以點(diǎn)撥，在人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)上表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生精彩的發(fā)言此起彼伏，比如說(shuō)一些閉月羞花，花容月貌，傾國(guó)傾城等好詞好句不斷出現(xiàn)，甚至古代的頭牌花魁都出現(xiàn)了，課堂氛圍非?；钴S，學(xué)生不斷拓展思維，大膽想象。最后教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，畫(huà)思維發(fā)散圖，梳理學(xué)生在發(fā)言時(shí)展示的表達(dá)，幫助學(xué)生理清思路，指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)作文。最后現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。整堂課銜接自然，風(fēng)趣幽默,學(xué)生參與度極高。

剛老師的講座，他講到作為一名成功的作文教師要具備四點(diǎn)，一是具備“四種心理”，二是具備“四種素養(yǎng)”，三是教師要具備“四情”，四是教師應(yīng)具備四種能耐。其中讓我覺(jué)得最生動(dòng)的是第一點(diǎn)作為一名成功的作文教師要擁有“四種心理”。

第一教師要有明星心理。要具備“焦點(diǎn)意識(shí)”，努力成為學(xué)生注目的焦點(diǎn)，心中的偶像和榜樣。鼓勵(lì)學(xué)生追名師，少追明星。德高為師，行為示范。必須讓學(xué)生眼中有人，心中有你。憑什么孩子從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)周杰倫、蔡依林，卻如此癡迷他們？為什么我們天天在學(xué)生眼前，他們卻對(duì)你視而不見(jiàn)？！他們認(rèn)為你不值得他們尊敬與愛(ài)戴。所以在學(xué)生面前一定要有一技之長(zhǎng)，讓學(xué)生對(duì)你感興趣，同時(shí)還有樹(shù)立威信。一個(gè)有魅力的語(yǔ)文老師，就算你虐他千百遍，他們也待你如初戀的。

第二教師要有“老板”心理。要剔除“你為別人打工的錯(cuò)誤思想。要明白“人人都在為你打工”的道理。要敢于放手“讓學(xué)生為你打工”！這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

第三教師要有戀人心理，善于走心。笨學(xué)生也認(rèn)識(shí)1000個(gè)漢字。就算不識(shí)，不會(huì)寫(xiě)，說(shuō)也是可以的。他把習(xí)作歸納為情—發(fā)散—發(fā)現(xiàn)—發(fā)揮的過(guò)程。上課過(guò)程中要注意四點(diǎn)，一要隱藏好教學(xué)目標(biāo)，不要讓他們有完成任務(wù)的意識(shí)去學(xué)習(xí)寫(xiě)作。二要投其所好。他們最?lèi)?ài)什么、最感興趣什么、至少最不反感什么，從這些方面入手。三要挑起他們的好奇心、求知欲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理。四要舍得表?yè)P(yáng)，夸張地表?yè)P(yáng)，獨(dú)特地表?yè)P(yáng)，甚至無(wú)中生有。字、詞、句，抄襲的也可以表?yè)P(yáng)，說(shuō)不定他們會(huì)從你的表?yè)P(yáng)話(huà)語(yǔ)里尋找素材。

第四教師要有“點(diǎn)子大王”的心理。凡事要多想“點(diǎn)子”。辦法總比困難多，只要思維不滑坡。尤其他提到有三點(diǎn)：課前想點(diǎn)子，課上會(huì)點(diǎn)撥、課后會(huì)點(diǎn)評(píng)。以上就是我外出學(xué)習(xí)的一些收獲，對(duì)我啟發(fā)很大。兩天的學(xué)習(xí)，讓我沐春風(fēng)，似飲瓊漿，不僅感受到了新派作文教學(xué)的獨(dú)特魅力，而且解開(kāi)了作文教學(xué)中的一個(gè)個(gè)癥結(jié)，對(duì)作文教學(xué)有了更深的感悟與認(rèn)識(shí)。我說(shuō)的都是一些理論上的東西，一些比較實(shí)用的，比較接地氣的讓張老師和唐老師與大家分享。謝謝！