第一篇：2013年最新中學(xué)美術(shù)課心得體會

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2013年最新中學(xué)美術(shù)課心得體會

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思?xì)v來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認(rèn)識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完

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善的內(nèi)容之一。但是，文化大革命期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

第二，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/

第二篇：中學(xué)美術(shù)課心得

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思?xì)v來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認(rèn)識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，文化大革命期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

第二，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和裸體撲克、淫穢畫區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，有的人由于受到淫穢品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認(rèn)識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而裸體撲克和淫穢畫刊宣揚的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制淫穢品的侵襲，增強(qiáng)自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看淫穢品的效果更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

第三，中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作。

隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計到成衣的款式設(shè)計和色彩搭配，無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計單一，因而在國際市場上缺乏競爭力?，F(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽(yù)，為國家創(chuàng)造了大量外匯。

其他方面如商品包裝業(yè)、廣告業(yè)、日用工業(yè)、室內(nèi)裝飾等都與美術(shù)有密切的聯(lián)系，都需要從事這些行業(yè)的人具有一定的美術(shù)知識和技能，具有較高的審美修養(yǎng)。廣大中學(xué)生今后將走向社會，成為各行各業(yè)的生力軍，他們在中學(xué)美術(shù)課中掌握一定的美術(shù)基本知識和基本技能，具備一定的美術(shù)修養(yǎng)，對今后工作將有積極的作用和重要的邦助。

總之，美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關(guān)重要的作用。

二、“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”

有些教師在作品分析中往往堅持課本或自己認(rèn)同的一種觀點，通過不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點，而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這無疑是給作品貼上了標(biāo)簽，也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。美術(shù)欣賞課是門特殊的學(xué)科，頗有點“紙上談兵”的味道。既然是欣賞課，欣賞的過程中必然有爭論。任何一件美術(shù)作品在不同的人看來可能有不同的評價，即使是同一個人，對同一件美術(shù)作品在不同時間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會有不同的評價。而“標(biāo)準(zhǔn)答案”型的教學(xué)方法已經(jīng)在與美術(shù)欣賞課相似的語文教學(xué)中遭到質(zhì)疑，因此在美術(shù)欣賞課中應(yīng)堅決拋棄。與此同時，美術(shù)欣賞課也有一片“模糊區(qū)域”，教師在分析諸如抽象作品、意象作品、印象派、后印象派等流派作品時往往束手無策。用什么方法來構(gòu)建通向這些作品的橋梁呢？是美術(shù)史為這些風(fēng)格流派所下的概念定義，還是課本上簡單籠統(tǒng)的描述？是藝術(shù)家生平中的怪異舉止，還是拍賣行中創(chuàng)下的驚人天價？甚至幼兒班小朋友也能畫的言不由衷的調(diào)侃？如果教師把這些作為構(gòu)建橋梁的主要材料，這座“橋”多半是建不起來的，學(xué)生就不可能有達(dá)到“彼岸”的可能。“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”在教學(xué)中的出現(xiàn)，是教師自身藝術(shù)觀念的迷失。前者缺乏寬闊的包容心，后者缺乏深邃的洞察力，而學(xué)生本來隨欣賞而來的鮮活的思維、獨到的見解也由于得不到支持而逐漸冷落，甚至銷聲匿跡了。

三、多媒體的誤導(dǎo) 多媒體搬進(jìn)教室，確實讓人嚇了一跳?？粗y幕上的字又蹦又跳，又會唱又會伴奏，課堂教學(xué)一下子有了新的面貌，許多教師以為找到了欣賞課的捷徑。實事求是的說，多媒體技術(shù)擁有得天獨厚的優(yōu)勢，他容量大，表現(xiàn)力豐富，操作方便。如果應(yīng)用得當(dāng)，不失為教學(xué)中較好的輔助方法。但多媒體只是一種技術(shù)，它無論多少先進(jìn)，評判它在課堂教學(xué)中所起的作用的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：即教師如何合理運用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。有些教師制作的多媒體課件可以用事無巨細(xì)來形容：本來寫在黑板上的板書都已事先刻錄在內(nèi)；一些要提問的問題也被精心設(shè)置在內(nèi)，并配上回應(yīng)學(xué)生回答的音響效果；映在銀幕上的文字也以各種方式變換著自己的形狀與顏色……于是，教師只要鼠標(biāo)輕點，教學(xué)過程便在銀幕上演。許多教師認(rèn)為制作一個課件是一件一勞永逸的事。但在華麗的銀幕背后，教師可能忽略了一個重要現(xiàn)象——一個不變的課件是并不適合不同班級同樣使用的。因為學(xué)生特點、教學(xué)情景是不同的。教師如果忽視具體情況，整堂課其實是被多媒體牽著鼻子走，教學(xué)活動其實也就成了為多媒體的存在而存在，從而偏離了教學(xué)目的。對多媒體認(rèn)識上的誤區(qū)是一個時髦的誤區(qū)，也是一個難以割舍的情結(jié)。但我們在初學(xué)畫時便明白一個簡單的道理：一張畫上某個精彩的細(xì)節(jié)或漂亮的顏色，只有在符合整體時，它才是合理的，有生命的，這個道理也同樣適合于多媒體在教學(xué)中的作用。鑒別誤區(qū)是為了堅持正確的方向，堅持因材施材、因需施教，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果.

第三篇：中學(xué)美術(shù)課心得

中學(xué)美術(shù)課心得

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思?xì)v來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認(rèn)識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平。”此為藝術(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，文化大革命期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

第二，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展?！?〗〖2〗〖3〗〖4〗

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和裸體撲克、淫穢畫區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，有的人由于受到淫穢品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認(rèn)識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而裸體撲克和淫穢畫刊宣揚的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制淫穢品的侵襲，增強(qiáng)自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看淫穢品的效果更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

第三，中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作。

隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計到成衣的款式設(shè)計和色彩搭配，無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計單一，因而在國際市場上缺乏競爭力?，F(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽(yù)，為國家創(chuàng)造了大量外匯。

其他方面如商品包裝業(yè)、廣告業(yè)、日用工業(yè)、室內(nèi)裝飾等都與美術(shù)有密切的聯(lián)系，都需要從事這些行業(yè)的人具有一定的美術(shù)知識和技能，具有較高的審美修養(yǎng)。廣大中學(xué)生今后將走向社會，成為各行各業(yè)的生力軍，他們在中學(xué)美術(shù)課中掌握一定的美術(shù)基本知識和基本技能，具備一定的美術(shù)修養(yǎng)，對今后工作將有積極的作用和重要的邦助。

總之，美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關(guān)重要的作用。1 2 3 4

以人文景觀為素材，進(jìn)行多種形式的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。

1、運用拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)，結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教材，通過放映錄像、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計，文字資料介紹等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)。

2、組織學(xué)生以生態(tài)游的方式，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育。把美術(shù)課堂移到野外，在游玩中，觀察感受人文景觀、自然風(fēng)光之美。要求學(xué)生在實地搜集美術(shù)資料，寫生和記日記，把親身體會寫下來。以培養(yǎng)學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)獨立思考的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。

3、把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展形式豐富的校園文化活動，進(jìn)行全面的素質(zhì)教育?！度珖鴮W(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》的藝術(shù)教育指導(dǎo)思想指出：要變“應(yīng)試教育”為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展各種展覽活動，如“鄉(xiāng)土景觀風(fēng)景寫生作品展”，“攝影作品展”，“家鄉(xiāng)美書畫展”等，還可以與其他學(xué)科聯(lián)系共同開展校園文化活動。如與歷史地理科結(jié)合，實地考察采集資料，然后進(jìn)行演講比賽、征文比賽等活動。使學(xué)科橫向聯(lián)系，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高審美素質(zhì)。

鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、容量廣，操作性強(qiáng)，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是美術(shù)與設(shè)計教育發(fā)展的必然趨勢，所以在向?qū)W生開展地方鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的同時，讓學(xué)生接觸不同地域、社區(qū)的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，自然環(huán)境，風(fēng)土人情，認(rèn)識社會，了解社會與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，培養(yǎng)多元化人才以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。

評判課堂教學(xué)方法的優(yōu)劣，仁者見仁，智者見智。所謂“幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不幸”，美術(shù)欣賞課亦然，不成功的課堂教學(xué)往往各有各的誤區(qū)。

一、“專業(yè)課”與“故事會”

分析美術(shù)作品，特別是繪畫作品，構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些是重要途徑。但如果在欣賞課中對著一群沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，一講構(gòu)圖就必談“三角形、s形”，一講色彩就必分析“環(huán)境色、光源色”，甚至對著光溜溜的印刷品大談“色層厚薄、肌理豐富”，這種“專業(yè)課”可能只有美術(shù)專業(yè)的學(xué)生才會聽得津津有味。即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學(xué)生也只會聽得云里霧里，索然無味。這種忽視學(xué)生實際接受水平的教法說得難聽點就是“對牛彈琴”。久而久之，美術(shù)作品在學(xué)生眼里變得深不可測，高不可攀。必然會大大挫傷學(xué)生的積極性，從而影響教學(xué)效果。與此相反，有的教師低估了高中生以自己的眼光分析、鑒賞甚至批評美術(shù)作品的能力，在教學(xué)過程中對藝術(shù)家的生平津津樂道，甚至以一些秘聞軼事來招徠笑聲，嘩眾取寵。分析作品卻三言兩語，一筆帶過。這種主次不分，不求質(zhì)量，只求熱鬧的“故事會”式教學(xué)只是讓學(xué)生走近了作品，而并沒有進(jìn)行剖析，學(xué)生當(dāng)然無法發(fā)表對作品的見解，也無從獲得欣賞作品的能力?！皩I(yè)課”型的失誤，在初涉教壇的教師中最常見，這種想當(dāng)然的“專業(yè)慣性思維”缺乏扎根的基礎(chǔ)，由于其模式化的分析也限制了學(xué)生通過其他途徑來欣賞作品?！肮适聲笔降氖д`，是對學(xué)生能力的低估，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)惰性的一種遷就，它雖然開闊了學(xué)生的眼界，卻無助于尖銳洞察力與犀利分析力的形成，使作品分析流于表象而無法觸及實質(zhì)。

二、“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”

有些教師在作品分析中往往堅持課本或自己認(rèn)同的一種觀點，通過不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點，而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這無疑是給作品貼上了標(biāo)簽，也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。美術(shù)欣賞課是門特殊的學(xué)科，頗有點“紙上談兵”的味道。既然是欣賞課，欣賞的過程中必然有爭論。任何一件美術(shù)作品在不同的人看來可能有不同的評價，即使是同一個人，對同一件美術(shù)作品在不同時間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會有不同的評價。而“標(biāo)準(zhǔn)答案”型的教學(xué)方法已經(jīng)在與美術(shù)欣賞課相似的語文教學(xué)中遭到質(zhì)疑，因此在美術(shù)欣賞課中應(yīng)堅決拋棄。與此同時，美術(shù)欣賞課也有一片“模糊區(qū)域”，教師在分析諸如抽象作品、意象作品、印象派、后印象派等流派作品時往往束手無策。用什么方法來構(gòu)建通向這些作品的橋梁呢？是美術(shù)史為這些風(fēng)格流派所下的概念定義，還是課本上簡單籠統(tǒng)的描述？是藝術(shù)家生平中的怪異舉止，還是拍賣行中創(chuàng)下的驚人天價？甚至幼兒班小朋友也能畫的言不由衷的調(diào)侃？如果教師把這些作為構(gòu)建橋梁的主要材料，這座“橋”多半是建不起來的，學(xué)生就不可能有達(dá)到“彼岸”的可能?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”與“模糊區(qū)域”在教學(xué)中的出現(xiàn)，是教師自身藝術(shù)觀念的迷失。前者缺乏寬闊的包容心，后者缺乏深邃的洞察力，而學(xué)生本來隨欣賞而來的鮮活的思維、獨到的見解也由于得不到支持而逐漸冷落，甚至銷聲匿跡了。

三、多媒體的誤導(dǎo) 多媒體搬進(jìn)教室，確實讓人嚇了一跳。看著銀幕上的字又蹦又跳，又會唱又會伴奏，課堂教學(xué)一下子有了新的面貌，許多教師以為找到了欣賞課的捷徑。實事求是的說，多媒體技術(shù)擁有得天獨厚的優(yōu)勢，他容量大，表現(xiàn)力豐富，操作方便。如果應(yīng)用得當(dāng)，不失為教學(xué)中較好的輔助方法。但多媒體只是一種技術(shù)，它無論多少先進(jìn)，評判它在課堂教學(xué)中所起的作用的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：即教師如何合理運用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。有些教師制作的多媒體課件可以用事無巨細(xì)來形容：本來寫在黑板上的板書都已事先刻錄在內(nèi)；一些要提問的問題也被精心設(shè)置在內(nèi)，并配上回應(yīng)學(xué)生回答的音響效果；映在銀幕上的文字也以各種方式變換著自己的形狀與顏色……于是，教師只要鼠標(biāo)輕點，教學(xué)過程便在銀幕上演。許多教師認(rèn)為制作一個課件是一件一勞永逸的事。但在華麗的銀幕背后，教師可能忽略了一個重要現(xiàn)象——一個不變的課件是并不適合不同班級同樣使用的。因為學(xué)生特點、教學(xué)情景是不同的。教師如果忽視具體情況，整堂課其實是被多媒體牽著鼻子走，教學(xué)活動其實也就成了為多媒體的存在而存在，從而偏離了教學(xué)目的。對多媒體認(rèn)識上的誤區(qū)是一個時髦的誤區(qū)，也是一個難以割舍的情結(jié)。但我們在初學(xué)畫時便明白一個簡單的道理：一張畫上某個精彩的細(xì)節(jié)或漂亮的顏色，只有在符合整體時，它才是合理的，有生命的，這個道理也同樣適合于多媒體在教學(xué)中的作用。鑒別誤區(qū)是為了堅持正確的方向，堅持因材施材、因需施教，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果.

第四篇：中學(xué)美術(shù)課教案

第五課 向日葵—色彩的心理效應(yīng)

一、色彩感覺

a.紅、橙、黃——暖 b.藍(lán)、綠、紫——冷

二、分析色彩

1.些色彩會讓我們聯(lián)想起什么？這給我們什么樣的感受？

三、欣賞畫作

2.梵高用筆用色很有特點，他為什么要這樣用？

筆觸：生動、有力 色彩：飽滿、圓潤 體現(xiàn)了對大自然的熱愛和對生活的炙熱。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：春、夏、秋、冬的色構(gòu)任意一張

《向日葵—色彩的心理效應(yīng)》 關(guān)于色彩，我們已經(jīng)不是第一天接觸，它是在光的折射作用下產(chǎn)生的，萬物因為有了色彩才美麗，那馬我們對色彩有了解多少，今天我就帶著大家了解并學(xué)習(xí)色彩。

a 紅、橙、黃 b 藍(lán)、綠、紫 紅 橙 黃和藍(lán) 綠 紫是屬于神馬色系的顏色呢 大家考慮回答一下 恩 不錯 它們分別屬于冷色調(diào)與暖色調(diào) 那馬 下面請同學(xué)們在思考一個問題：

二、分析色彩

這些顏色分別會讓我們聯(lián)想起什么 ? 給我們什么樣的感受 ?

“不同的色彩給人的感覺不同?！鄙实倪@一特性常被運用到藝術(shù)作品中，用它來營造氣氛和傳達(dá)情感。

三、欣賞畫作

2.梵高用筆用色很有特點，他為什么要這樣用？

筆觸：生動、有力 色彩：飽滿、圓潤 體現(xiàn)了對大自然的熱愛和對生活的炙熱。

強(qiáng)烈感受到畫家對大自然的熱愛，對生活的熱愛。(總結(jié)：通過比較、欣賞，我們知道了色彩和筆觸是繪畫表達(dá)情感的重要手段。欣賞凡·高的《向日葵》

提問：凡·高的畫，用筆、用色都很有特點。他為什么要這樣用呢 ? 講解：色彩作為繪畫表現(xiàn)的手段對人的視覺情感會產(chǎn)生刺激作用。這是由于人在大自然的生活體驗中形成的色彩心理反應(yīng)?！断蛉湛酚庙懥恋狞S色和奔放有力的筆觸，把向日葵絢麗的色澤、飽滿的輪廓描繪得淋漓盡致。從畫中，我們會強(qiáng)烈感受到畫家對大自然的熱愛，對生活的熱愛。(總結(jié)：通過比較、欣賞，我們知道了色彩和筆觸是繪畫表達(dá)情感的重要手段。簡介荷蘭畫家凡·高 凡·高在阿爾居住期間,強(qiáng)烈地愛上了遍地生長的巨大的金色向日葵的千姿百態(tài),在這幅作品中,再也看不到自畫像里那種短促而筆觸,在這里,他的筆觸堅實有力,大膽恣肆,把向日葵絢麗的光澤、飽滿的輪廓描繪得淋漓盡致。他大膽地使用最強(qiáng)烈的色彩,因為他清楚地知道：“歲月將使它們變得暗淡,甚至過于暗淡。”盡管采取了種種保護(hù)措施,這些色彩仍然消褪了原有的光澤。

此畫以黃色和橙色為主調(diào),用綠色和藍(lán)色的細(xì)膩筆觸勾勒出花瓣和花莖,簽名和一朵花的中心也使用了藍(lán)色。籽粒上的濃重色點具有醒目的效果,纖細(xì)的筆觸力圖表現(xiàn)花盤的飽滿和紋理的婀娜感覺。

“在黃色背景前面的一幅十四朵花,好像我以前所畫的一樣。不同之處是這幅畫更大一些,它有一種相當(dāng)特殊的效果,我這一幅是以更加簡練的手法畫出來的。”(凡·高)

凡·高用簡練的筆法表現(xiàn)出植物形貌,充滿了律動感及生命力。整幅畫仍維持一貫的黃色調(diào),只是較為輕亮。這幅畫被認(rèn)為是凡·高在黃色小屋里面的最后一幅大型《向日葵》。

課后作業(yè)

用色彩和筆觸表現(xiàn)自己對四季的感受。提示：無需具體形象，用單純的色彩組合，大膽嘗試色彩的混合使用。(提示學(xué)生在練習(xí)過程中，(1)既抓住四季色彩的共性，同時也要有個性的發(fā)揮。如秋天，有的關(guān)注的是晴朗的天空、金色的大地、豐收的果實，畫面呈現(xiàn)明朗歡快的色調(diào)。有的則關(guān)注秋風(fēng)、秋雨、落葉，畫面呈現(xiàn)出寂寥、悲涼的色調(diào)。(2)注意畫面筆觸的變化，筆觸與色彩的結(jié)合。)

第五篇：中學(xué)美術(shù)課教案

中學(xué)美術(shù)課教案

最炫民族風(fēng)——中國民間美術(shù)欣賞

2009107010109

劉思奇 美術(shù)學(xué)院

課題：最炫民族風(fēng)———中國民間美術(shù) 教科書：中學(xué)美術(shù)欣賞教材 教學(xué)年級：初中二年級 教學(xué)時間：一課時

學(xué)情分析：學(xué)生年齡和心智還不夠成熟，對于過于專業(yè)化的知識的理解可能不會那么透徹，這樣就需要授課由簡入繁，通俗化多于專業(yè)化。雖然經(jīng)過一段時間美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)，已初步掌握一些欣賞的基本方法，但仍缺乏對作品深入條理分析的能力。

知識目標(biāo)：介紹中國民間美術(shù)整體的分類及藝術(shù)風(fēng)格特征，并引入相關(guān)背景資料。

能力目標(biāo)：進(jìn)一步提高學(xué)生運用基本欣賞方法的能力，并在欣賞過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性審美能力及主動創(chuàng)新的意識，能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)并了解中華民族美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)價值在藝術(shù)作品中的具體體現(xiàn)。

教學(xué)難點：設(shè)置適應(yīng)雙邊教學(xué)深入展開的情景及方式，激發(fā)學(xué)生更深入?yún)⑴c到欣賞活動中來。

教科書：教材

教學(xué)過程

學(xué)生4人一組，增加同學(xué)們討論的積極性，提高課堂效率。

一、教學(xué)引入：（5分鐘）

近日，網(wǎng)絡(luò)上流傳了一段視頻，在NBA休斯敦火箭隊的主場豐田中心，拉拉隊表演時播放的歌曲正是《最炫民族風(fēng)》。歌曲《最炫民族風(fēng)》出自鳳凰傳奇?，F(xiàn)在社會是一個網(wǎng)絡(luò)縱橫的時代，初中生一般都已經(jīng)是網(wǎng)民了。對于這首流行歌曲一定是耳熟能詳朗朗上口。中國民間美術(shù)在生活中以各種形式出現(xiàn)，學(xué)生也很喜歡，尤其是自從2008念奧運會之后，民族風(fēng)刮遍全球，時下也有一首歌紅遍大江南北紅到了大洋彼岸就是最炫民族風(fēng)。學(xué)生通過發(fā)生在身邊的事更能體會中國民間美術(shù)在生活舞臺上的藝術(shù)魅力。

趁機(jī)提出問題：在同學(xué)們眼里為什么這首歌大受歡迎？什么是民族風(fēng)？下面我們先來了解一下中華民族藝術(shù)。

二：背景資料

三、作品賞析

2、實施過程

確立課程目標(biāo)：我們今天欣賞的是中國民間美術(shù)。

(2).設(shè)疑

在欣賞民間美術(shù)作品前課根據(jù)教學(xué)的主要目標(biāo)和關(guān)鍵內(nèi)容，以及學(xué)生現(xiàn)有的知識設(shè)計一系列具有啟發(fā)性的問題：

①：在同學(xué)們眼里什么是民間美術(shù)？（尋找身邊的實例）②：中國民間美術(shù)有哪些種類？（尋找身邊的實例）？ ③：中國民間美術(shù)的表現(xiàn)形式有哪些？（尋找身邊的實例）④：中國民間美術(shù)的寓意有哪些？（尋找身邊的實例）

⑤：中國民間美術(shù)作品的實用性體現(xiàn)在哪里？（尋找身邊的實例）⑥：中國民間美術(shù)的特征是什么？（尋找身邊的實例）(3).欣賞同時解說來歷，特點，用途等

為同學(xué)們展示中國民間美術(shù)作品，按照分類：民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實用為主的工藝品?？偟膩碚f，可分為：

1、繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。

2、雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。

3、玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。

4、刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。

5、服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。

6、家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。

7、戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。

8、剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。

9、紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。、編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。

11、食品。糕點模、面花面點造型、糖果造型等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

(4).討論

①：就欣賞作品前提出的問題進(jìn)行小組討論并在課堂上共同探討；

②：讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，在班級提出自己的問題自己的疑惑，再讓所有同學(xué)思考，答疑解惑。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決問題，學(xué)生逐步養(yǎng)成獨立獲取知識和創(chuàng)造性的運用知識的習(xí)慣，在這個過程中也逐漸喜歡上了民間美術(shù)。(5).引導(dǎo)

讓同學(xué)們在展示的禮品圖片中找出一件最喜歡的作品，說說為什么喜歡。學(xué)生對這些民間工藝品所代表的寓意并不清楚，這時候就需要提到中國一直流傳的美好寓意。像 “龍鳳呈祥”（圖案：龍鳳呈祥；象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶），又如用諧音的魚來表示對生殖繁盛和生活富裕的祝福；用具有象征意義的牡丹來祈求富貴平安；用石榴葡萄來寄托多子的愿望；用蝙蝠、鹿、鶴來表示福、祿、壽。

中國民間美術(shù)可以說是中國民俗文化最形象、最生動的一種載體，圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互，而且立即反饋，這種交互方式對于教學(xué)過程具有重要意義，拉近了欣賞者與美術(shù)作品的距離，使學(xué)生在這種情境的感發(fā)下獲得思想的啟迪，感悟到一件小小的民間美術(shù)品意義是那么深遠(yuǎn)。(6).應(yīng)用

課后討論題：談?wù)勚袊耖g美術(shù)如何能更好地溶入現(xiàn)代社會，并在世界舞臺上傳承她的藝術(shù)魅力？并寫一篇自己的對于中國民間美術(shù)的見解。

四、教學(xué)總結(jié)

本教案的實施，改變了以往教師講、學(xué)生記的灌輸式教學(xué)。首先，豐富了知識面，開拓了視野，節(jié)省了時間。

其次，教師由以前的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者和鼓勵者。教師積極溶入學(xué)生對民間美術(shù)的調(diào)查活動中，關(guān)心活力的過程并及時提供幫助和指導(dǎo)，學(xué)生在這一過程中表現(xiàn)比以前更有積極性，教學(xué)效果滿意，學(xué)生有些想法、見解很有創(chuàng)意，有利于對學(xué)生分析、探索、理解能力的培養(yǎng)。

第三，圖文并茂，多角度調(diào)動學(xué)生的情緒、注意力和興趣，讓學(xué)生直接與美術(shù)作品進(jìn)行交流。第四，課后的討論如何把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會的融合的問題上，能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對中國民間美術(shù)如何被當(dāng)今青少年接受甚至傳承更具深遠(yuǎn)意義。